Как се отразява мисълта за семейството във новата война. Семейна мисъл в романа "Война и мир" (училищни композиции)
В романа "Война и мир" огромната роля на семейството в развитието на отделния човек и обществото като цяло е подчертана много ясно. Съдбата на човек до голяма степен зависи от средата, в която е израснал, защото той самият след това ще изгради живота си, следвайки нагласите, традициите и моралните норми, възприети в семейството му.
Във „Война и мир“ фокусът е върху три семейства, напълно различни по естеството на отношенията между хората във всяко от тях. Това са семействата Ростов, Болконски и Курагини. Използвайки техния пример, Толстой показва колко силно манталитетът, преобладаващ по време на израстването, влияе върху това как хората изграждат отношенията си с другите и какви цели и задачи си поставят.
Първият, който се явява пред читателите, е семейство Курагини. Характерът на отношенията, които се развиха в него, е типичен за светското общество - студенината и отчуждението един от друг царува в дома им. Майката ревнува и завижда на дъщеря си; бащата приветства браковете на децата по удобство. Цялата среда е пропита с лъжа и преструвки. Вместо лица - маски. Писателят в случая показва семейството такова, каквото не би трябвало да бъде. Тяхната духовна безчувственост, подлост на душата, егоизъм, незначителност на желанията са маркирани от Толстой с думите на Пиер: "Където си, там е разврат, зло".
Връзките в къщата на Ростови са изградени по съвсем различен начин - тук искреността и любовта към живота се проявяват във всеки член на семейството. Само най -голямата дъщеря, Вера, със студеното и арогантно поведение, се огражда от останалата част от семейството, сякаш иска да докаже превъзходството си пред себе си и околните.
Но тя не е нищо повече от неприятно изключение от общата ситуация. Баща, граф Иля Андреевич, излъчва топлина и сърдечност и, срещайки се с гости, поздравява и се покланя на всички по един и същи начин, без да обръща внимание на ранга и ранга, което вече много го отличава от представителите на висшето общество. Майка, Наталия Ростова, „жена с източен тип тънко лице, около четиридесет и пет“, се радва на доверието на децата си, те се опитват да й разкажат за своите преживявания и съмнения. Наличието на взаимно разбирателство между родители и деца е отличителна черта на това семейство.
Израствайки в такава атмосфера, Наташа, Николай и Петя искрено и открито показват чувствата си, не считайки за необходимо да се скрият под изкуствена маска, имат пламенна и в същото време мека и мила нрав.
Благодарение на тези качества, Наташа направи огромно впечатление на принц Андрей Болконски, който я видя за първи път в момента, в който беше в състояние на психическо опустошение и срив. Той не изпитваше желание да живее и не виждаше смисъла в съществуването й, но тя се отличаваше с това, че не се занимаваше с търсенето на своята висша съдба, а просто живееше на вълната от собствените си чувства , излъчващ топлина и любов към живота, които на принц Андрей така липсваха.
Основната отличителна черта на семейство Болконски беше тяхното гордо, непреклонно разположение. Чувството за собствена стойност е засилено при всички членове на това семейство, въпреки че това се проявява при всеки по различни начини. Тук се отделя много внимание на интелектуалното развитие. Старият принц, Николай Болконски, имаше голяма страст към реда. Целият му ден беше насрочен по минутите и „с хората около него, от дъщеря до слугите, принцът беше суров и неизменно взискателен и затова, без да е жесток, събужда у себе си страх и уважение, което е най -жестокият човек не може лесно да се постигне. ".
Старият принц отгледа децата си в строгост и сдържаност, което научи децата му също да бъдат сдържани в изразяването на чувствата си. Тази студенина обаче беше външна и голямата любов на баща му все още се чувстваше. „Запомни едно нещо, принц Андрю“ - казва той на сина си, като го изпраща на война, - „Ако те убият, това ще ме нарани, стареца“. Благодарение на това възпитание принц Андрей успя да изпита искрена любов към Наташа, но навикът да бъде сдържан и подигравателното отношение към емоционалния плам го накара да се усъмни в искреността на нейната любов и да се съгласи с искането на баща си да отложи сватбата за годишно.
Находчивостта и широтата на душата, характерни за ростовския род, в което имаше нещо детско, наивно, даде на тези хора, от една страна, изключителна сила, а от друга ги направи уязвими пред чуждите хитрости и лъжи . Наташа не успя да разпознае гнусните мотиви на Анатол Курагин, който я ухажва, и студения цинизъм на сестра му Елена, като по този начин се излага на опасността от срам и смърт.
Болконски не успя да прости на Наташа за предателството й, считайки действията й за проява на разврат и лицемерие, което той най -много се страхуваше да открие в нея. "Казах, че на паднала жена трябва да се прости, но не казах, че мога да простя."
Но силата на душата й не й позволи да се разочарова от хората. Наташа остана същата искрена и отворена, което привлече любовта на Пиер към нея, който изпита чувство на огромно издигане, след като й обясни, осъзнавайки, че всички действия на това момиче са продиктувани от отвореното й нежно сърце. „Всички хора изглеждаха толкова жалки, толкова бедни в сравнение с чувствата на нежност и любов, които той изпитваше; в сравнение с омекотения, благодарен поглед, който тя последно го погледна поради сълзи. "
Наташа и Пиер бяха обединени от искрена любов към живота без изкуствени украшения, въплътени в създаденото от тях семейство. Бракът с Наташа помогна на Пиер да намери вътрешен мир след болезненото търсене на целта на своето съществуване. „След седем години брак Пиер изпита радостно, твърдо съзнание, че не е лош човек и го почувства, защото се видя отразено в съпругата си.“
Същото чувство на хармония срещаме в семейството на Николай Ростов и Мария Болконская. Те успешно се допълват: в този съюз Николай играе ролята на икономически глава на семейството, надежден и лоялен, докато графиня Мария е духовното ядро на това семейство. „Ако Николай можеше да осъзнае чувствата си, той щеше да открие, че основната основа на неговата твърда, нежна и горда любов към съпругата му винаги се основаваше на това чувство на изненада пред нейната душевност, пред това, почти недостъпно на Николай, възвишения, морален свят, в който съпругата му винаги е живяла ”.
Струва ми се, че авторът е искал да покаже колко плодотворна е атмосферата, царуваща в къщи като тези на Наташа с Пиер и Мария и Николай, в които ще израснат прекрасни деца, от които ще зависи бъдещото развитие на руското общество. Ето защо Толстой придава толкова голямо значение на семейството като фундаменталната клетка на социалния прогрес - правилните морални принципи и основи, наследени от техните предци, ще помогнат на младите поколения да изградят силна и мощна държава.
Темата за семейството, неговата роля в живота на човек, засягащ Лев Толстой през целия му живот. Цяла поредица от ярки и различни семейства преминава пред нас в романа Война и мир.
Романът започва с това как принц Андрей Болконски е обременен от семейния живот, от компанията на младата си съпруга. Семейните връзки пречат на амбициозните му планове и доста флиртуваща съпруга го дразни. "Никога, никога не се жени!" - горещо съветва той Пиер Безухов.
В същото време Болконски уважава баща си, въпреки всичките му деспотични маниери и колко тежък е животът с баща му за сестра му Мария. В това семейство цари трудна, напрегната атмосфера, но старецът Болконски искрено обича децата си, тревожи се за тях и безпогрешно определя чувствата на сина си към жена си. Децата му отговарят с взаимна любов.
Семейство Курагини е едно от най -значимите семейства в света и едно от най -негативно представените в романа. Принц Василий, за разлика от стария Болконски, смята децата си за тежест, майката на Курагин завижда на младостта и красотата на дъщеря си, Анатол и Елена са развратни и егоистични хора.
Пиер Безухов първоначално се жени за Хелън Курагина, защото е поразен от нейната красота и попада в умело поставените мрежи на това семейство. И едва след известно време, когато воалът падна от очите на Пиер, той видя колко глупава и незначителна беше красивата му съпруга. Вероятно Пиер би направил много по -малко грешки, ако до него имаше любящи, разбиращи родители.
Най -запомнящото се и хармонично семейство в романа са, разбира се, Ростовите. Започвайки със сладките сцени от рождения ден на Наташа, когато главата на семейството, граф Ростов, танцува нахално в чест на любимата си, омайвайки всички, до напускането на Москва, когато Наташа пламенно убеждава родителите си да дават колички не за неща, а за ранени (и те са съгласни!), виждаме колко голяма взаимна любов, приятелство и разбиране има в това семейство.
В края на романа се появява друго семейство - Наташа и Пиер. И ние разбираме, че е трудно да се намерят по -подходящи хора един за друг. Дълбоки, чувствителни и разбиращи се един друг и хората около тях, безкрайно обичащи децата си, Наташа и Пиер, разбира се, ще живеят пълноценен и щастлив семеен живот заедно. Мъките и загубите, които преживяха, ги научиха да се ценят по -добре и тихото, истинско семейно щастие ще излекува духовните рани на тези достойни хора.
Вариант 2
„Война и мир“ е може би истинска енциклопедия на руския живот в прозата. По време на действието на романа, животът на три семейства е описан в продължение на 15 години. Работата е впечатляваща, колосална. В романа виждаме семейни традиции, обичаи и съкровища на няколко поколения от родовете Ростов, Курагин и Болконски. Така че можем спокойно да кажем, че „семейната мисъл“ е една от доминиращите мисли на епичния роман.
Род Ростов е представен от Лъв Николаевич Толстой като примерен и подражателен. Именно в къщата на Ростовите романсът започва със сцената на честването на рождения ден на най -голямата графиня Наталия Ростова и най -малката от дъщерите на графа, също Наталия. Имението Ростов е обителта на любовта, взаимното разбиране и подкрепа, доброжелателността, гостоприемството. Всеки от членовете на семейството на Ростов обича не само своите съседи, всички те са като един, истински патриоти, както може да се прецени по съвместното преместване в имението по време на войната с Наполеон. И въпреки техния произход, Ростовите организират лазарет за ранени войници. И напускайки този приют, те помагат на войниците да се евакуират с каруци. В това най -младата Наташа изигра огромна роля, защото именно тя убеди близките си да напуснат нещата и семейните наследства, за да спасят живота на бойците.
Болконските са антагонисти на Ростовите. Не, Толстой ги показва като любящи роднини, но все пак сурови роднини. Те не съдържат нито нежността, нито интимността, които са толкова характерни за Ростов. В семейство Болконски, както и в армията, има строга йерархия и ред. Всяко нещо има свое място, време, задача. Какво нещо, всеки човек! И беше просто невъзможно да се наруши този курс и ред. И ако след войната семейство Ростов живее и се радва на спасения живот, тогава е трудно да се каже дали Болконски са щастливи. Княз Андрей умира в Бородино, княз Николай - чиновник в царския двор, княгиня Мария - преминаване през най -трудния път на трудности и трудности и оцелява само благодарение на нейното възпитание и вяра.
И ако и Ростови, и Болконски, въпреки че са противоположни в отношението си един към друг, значи всичко е много лошо в семейство Курагини. Това е цяла "плеяда" от неуспешни семейни отношения. За всяко от това семейство властта и парите се превръщат в смисъл на живота. Старецът княз Василий се отказва от роднините в полза на приятели, чиято позиция може да се използва. Елена (дъщерята на принца) е глупава, празна, студена и дори донякъде вулгарна, което не й пречи да се представи в перспектива, благоприятна за Светлината и нейните събеседници. Иполит (най -големият син) дори почита титлата „глупак“ от баща си. А за Анатол (брат му) Толстой говори за човек, склонен към блудство.
И все пак, като ни представи галерия с различни семейни „портрети“, Лев Николаевич с надежда ни описва семейството, което Наташа Ростова и нейният избраник Пиер Безухов вече са сформирали. И в образа на Наталия Безухова, грижовна и нежна майка на четири деца, виждаме образа, който авторът би искал да види не само на страниците на романа си.
В образа на семействата на романа се чете една от основните мисли на епоса: силата на семейството може да укрепи държавата.
Композиция Семейна мисъл в романа Война и мир
"Война и мир" е епичен роман за съдбата на хората, подвизите на хората. Но „мисълта на хората“ не е единственото, което е представено в творбата. Семейната мисъл също е една от основните теми на Войната и мира. Читателят вижда семействата на главните герои. Има три от тях: Болконски, Ростов и Курагин.
В къщата на Ростови, както и в салона на Анна Павловна Шерер, светското общество говори за войната. Разликата е, че събралите се при Ростовите се интересуват от войната, защото децата им отиват на война. Естествеността, простотата, сърдечността, благородството и чувствителността царуват на масата на Ростови. Виждаме близост в езика и обичаите към обикновените хора, но в същото време придържане към светските конвенции, но, за разлика от салона Шерер, без никакво изчисление и личен интерес.
Болконските са княжески род, богат и уважаван. Животът им е донякъде подобен на живота на семейство Ростов - същата любов, сърдечност и близост с хората. Но в същото време Болконските се различават от Ростовските в работата си на мисъл, висока интелигентност и гордост. Характеризират се със сухи черти, нисък ръст, малки ръце и крака. Красиви очи с интелигентен, непривичен блясък. Аристокрацията, гордостта, дълбочината на умствената мисъл - това са чертите на семейството на княз Болконски.
Семейство Курагини също е аристократично и влиятелно, подобно на Болконски. Но за разлика от предишните семейства, Курагините олицетворяват пороците. Главата на семейството Василий Курагин е празен, измамен и горд човек, който се адаптира към обстоятелствата. Съпругата му Алина завижда за красотата на външно идеалната си, но развратена и глупава дъщеря. Синът им Анатол е гвардейски офицер, който обича да пие и да се забавлява, а вторият им син, Иполит, е грозен и дори по -глупав от останалите. А връзката в семейство Курагини е студена и пресметлива. Самият Василий Курагин признава, че децата му са тежест за него.
От това следва всичко, че именно Ростов е идеалът за Лев Николаевич Толстой. Добри, съпричастни, обичащи родината и хората, те са пример за подражание. В крайна сметка по -късно Наташа, третата дъщеря на граф Иля Ростов, създава собствено семейство с Пиер Безухов. Тя е любяща и грижовна майка и съпруга, която защитава семейния комфорт.
Способността да следвате определени правила и да следвате рутина се нарича дисциплина. По този начин, ако човек е дисциплиниран, той може да се премести (в преносен смисъл, да се премести) настрани
Главният герой на произведението е Алексей Алексеевич Иванов, представен от писателя под формата на офицер от съветската армия, завръщаща се от войната.
Какво е семейство? Това е важна част от всеки от нас. Отделна единица от обществото, в която живеем аз и ти. В нашия съвременен свят семейството оказва огромно влияние върху продължителността на нашия вид.
Криницин А.Б.
Семейството играе огромна роля в оформянето на характера на героите. Това е един вид микрокосмос, уникален по своята пълнота свят, извън който няма живот. Това е семейството, което е най -малкото, но и най -важното единство, от което са изградени общество и нация. В романа си Толстой разглежда най -подробно семействата на Курагини, Ростов и Болконски. Във всяко от семействата както по -възрастните (родители), така и по -младото поколение (брат и сестра) са изобразени подробно, което дава възможност да се проследят родовите особености на семейството.
В семейство Болконски обща характерна черта е духовно, интелектуално начало. Духовният живот предполага интензивна вътрешна умствена работа и затова неизбежно се съчетава в разбирането на Толстой с интелектуалност, рационалност, а също и с развитието на индивидуализма. Образът на стария княз Николай Болконски, атеист и Волтер, ни кара да си спомним рационализма от осемнадесети век. Това е един от „орлите на Екатерина“, генерал от училището Суворов, истински държавник, който се грижи за интересите на Русия, а не за напредък по кариерната стълбица (следователно в ново време той остава без работа, пенсиониран ). Характерът му е доминиран от интелигентност, воля и власт, съчетани със студенина и ирония. Толстой особено подчертава изненадващо острия си ум (един въпрос или дори един поглед са му достатъчни, за да разбере напълно човек). В сина си, принц Андрей Болконски, той възпитава сериозно отношение към живота, смелост, независимост, чувство за чест и дълг. Неслучайно Андрей, тръгвайки на война, моли баща си сам да отгледа внука си, като не го дава на снаха си. Въпреки напредналата си възраст, принцът никога не променя установения ред на деня, чете и работи много. Дори да живее без почивка в селото, той остава в течение на всички най -нови политически новини в Европа. С възрастта той изпитва недоверие към новото време, чиито достойнства и значение той по всякакъв начин подценява. Той се скара на всички нови политически фигури, предпочитайки пред всички тях своя идол - Суворов, когото имитира дори в поведението си и понякога забавни лудории (например, той нарежда умишлено да хвърли сняг по вече разчистения път към къщата преди пристигането на Княз Василий Курагин, защото не иска да проявява „прекомерна“ почит към него). Домакинствата се страхуват от него, но уважават неговия непреклонен характер.
С годините обаче странностите му придобиват все по -жесток цвят. Силната любов към децата, която не обича да проявява, става откровено егоистична: например, той не позволява на любимата си дъщеря, принцеса Мария, да се ожени, като я държи при себе си в селото, а също така не се съгласява с бракът на принц Андрей с Наташа (Ростов не харесва) по -рано от година след годежа, в резултат на което бракът е разстроен. Не желаейки да покаже чувствата си, той свиква да ги прикрива под черупката на външната тежест и студенина, но тази маска, неусетно за него, израства до лицето му и става негова природа. В резултат на това той измъчва дъщеря си с жестоки лудории и подигравки, колкото по -болезнено е, толкова повече се чувства виновен пред нея, отчуждавайки я от себе си и се подиграва на вярата й в Бог. Той се кара и със сина си, който се осмели открито да го упрекне, че греши. Тогава той болезнено се бори със себе си, искайки помирение и в същото време се страхува да се изпусне.
Принцесата забелязва страданието на баща си от начина, по който всяка нощ сменя мястото за спане, най -вече избягвайки обичайния диван в кабинета - той имаше твърде много трудни мисли, за да промени мнението си там. Едва при смърт, наполовина парализиран след удар, в отчаяние от изоставянето на Смоленск от руските войски и новината за приближаването на французите към Плешивите планини, той се отказва от гордостта си и иска да поиска прошка от дъщеря си, но тя, поради обичайния си страх от баща си, доближавайки донякъде прага на стаята му, той не смее да влезе в него в последната нощ в живота му. Ето как той плаща за предишната си жестокост ...
Принцеса Мария е „женски“, съзерцателен тип духовност - религиозност. Тя изцяло живее с вяра и християнски идеали, уверена, че истинското щастие не е в земните блага, а в единство с източника на „всеки дъх“ - със Създателя. Основното в живота за нея са безкористната любов и смирението, затова тя е много близка до философските идеали на света на Толстой. Не са й чужди земните чувства: като жена, тя страстно желае любов и семейно щастие, но напълно се доверява на Божията воля и е готова да приеме всяка съдба. Тя се улавя как мисли лошо за баща си, ограничава свободата и я осъжда на самота. Но всеки път, когато успява да се надделее, след като е извършила обичайната духовна работа в молитва: вярата в нея е по -силна от всички други чувства, в които тя неочаквано прилича на баща си, който също счита всички човешки чувства за слабост и ги подчинява към най -високия императив на задължението. Само старият принц идентифицира задължението с разума, а принцесата - с религиозните заповеди, които я задължават отново към чувства, но от по -висш ред: да обича Бога с цялото си сърце и с ума си, а ближния си като себе си. В резултат на това за принцеса Мария задължението да се подчинява на баща си е неделимо от искрената любов към него.
Имаше само минута, когато тя се улови, че мисли, че се радва на предстоящата смърт на баща си, която трябва да я освободи. Но веднага, ужасена от тази мисъл, принцесата започна да се бие с нея и победи, с радост чувствайки, че изкушението е преодоляно и тя отново обича баща си. “- Но какво трябва да бъде? Какво исках? Искам го мъртъв! Тя възкликна с отвращение към себе си. " Когато умиращият й баща поиска молба за прошка, принцесата „не можеше да разбира нищо, да мисли за нищо и да не чувства нищо, освен страстната си любов към баща си, любов, която, струваше й се, тя не познаваше до този момент“.
Нейният брат, принц Андрей, съчетава всички най -добри качества на семейство Болконски: воля, интелигентност, благородство, чувство за чест и дълг. Студенината и грубостта на баща му по отношение на непознати и неприятни за него хора се съчетават с топлината и кротостта на сестра му в отношенията с близки до него хора. Той обича сестра си нежно и вярно и изключително уважава баща си. Учим се от бащинската независимост и амбиция на принц Андрю, нарастващи до желанието за световна слава, подобно на това на Наполеон. Подобно на баща си, Андрей е подложен на болезнени, продължителни психични кризи и точно преди смъртта си, страдащ от смъртна рана, той достига вярата в Бог и е пропита с нея с не по -малка сила от сестра си Мария.
Толстой се отнася към всички Болконски с уважение и съчувствие, но в същото време показва как тези благородни, интелигентни и възвишени хора, въпреки любовта и взаимната си преданост един към друг, емоционалната чувствителност и пълното взаимно разбиране, остават разделени поради егоцентричността на бащата и син и нежелание да покажат чувствата си. Те също защитават своя сложен вътрешен свят и любовта си, затова често изостават с нея, като принц Андрю, който едва след смъртта на съпругата си осъзнава болката, която й причинява със своята студенина, или старият принц, който дълго време времето тормозеше любимата си дъщеря с властните му странности ... С годините, когато принцът пораства, в къщата им се създава студена и предпазлива атмосфера, която им причинява все повече морални мъки, тъй като те съдят себе си по най -тежкия съд.
Съвсем различна атмосфера цари в къщата на Ростови. Душевният живот е невидимото ядро на тяхното семейство. Те са сърдечни и прости хора, във всички има нещо детско. Гордостта на Болконски им е чужда, те са естествени във всичките си духовни движения и като никой друг знаят как да се радват на живота. Ростовите никога не могат да сдържат емоциите си: непрекъснато плачат и се смеят, забравяйки за приличието и етикета. Ростовите обикновено се свързват с най -ярките и искрено лирични сцени на романа. Празниците, топките са тяхната стихия. Никой не знае как да организира вечери толкова щедро и в такъв мащаб като Иля Андреевич Ростов, който е известен с това дори в гостоприемна Москва. Но най -забавното в къщата на Ростови не са претъпкани събирания, а семейни празници в тесен домашен кръг, понякога импровизирани и още по -запомнящи се (като например Коледа с кукери). Те обаче обикновено живеят в празнична атмосфера: пристигането на Никола от армията, първият бал на Наташа, ловът и последващата вечер на чичо му се превръщат в празник. За Николай дори пеенето на Наташа след ужасната му загуба от Долохов се превръща в неочаквано ярко, празнично впечатление, а за по -младия Петя Ростов пристигането на партизанския отряд на Денисов, вечер с офицерите и битката на следващата сутрин, която става първата му и последно, става празник.
Старият граф, поради естествената си щедрост и навика да вярва на думите на всички, се оказва беден собственик на имението на съпругата, тъй като домакинството изисква системност, строгост и воля за поръчка, които липсват на Ростов. Под негово ръководство имотът бавно, но сигурно се разрушава, но, което е много важно, никой от семейството не го упреква за това, като продължава да го обича нежно заради неговата нежност и доброта.
Майката - „графинята“, както нежно я нарича съпругът й, винаги остава най -добрият приятел на децата си, на които всеки винаги може да каже, а за себе си те винаги остават деца, независимо на каква възраст са. Тя щедро дарява всички тях с любовта си, но отдава най -вече духовната си топлина на този, който в този момент има най -голяма нужда от него. Неслучайно предателството на Наташа към младоженеца, принц Андрей, е извършено именно в отсъствието на майка й, когато Наташа е на посещение в Ахросимова и временно е лишена от покрива на майчината любов и закрила.
Само голямата дъщеря, Вера, изпада от общата хармония на семейство Ростов, тъй като е твърде разумна и не може да сподели общата сантименталност, която тя понякога с право намира за неподходяща. Но Толстой показва как нейната рационалност се оказва, макар и правилна, но тесногръда - тя няма онази духовна щедрост и дълбочина на природата, с която са надарени другите членове на това семейство. Омъжвайки се за Берг, Вера най -накрая се превръща в това, което е създала - арогантен, нарцистичен филистер.
Ако най -ярките черти на фамилията Болконски са най -ярко въплътени в княз Андрей, то несъмнено Наташа се оказва изключителен представител на фамилията Ростов, защото ако духовният и интелектуалният живот са по -характерни за мъжкото съзнание, тогава жените са повече надарени с емоционалност, искреност, богатство и тънкост на чувствата. Пример за човек, който живее предимно в света на емоциите, ни е показан в лицето на Николай Ростов. В него чувствата винаги надделяват над разума. Това не означава, че той е по -малко твърд и смел по характер от Андрей Болконски, но го прави много по -посредствен и примитивен човек, защото не знае как да мисли самостоятелно и да донесе решение до края, но е свикнал да живее с първите силни импулси на душата си. Те могат да бъдат благородни (както почти винаги е случаят с Ростов), но в крайна сметка го обричат да следва мислите и идеалите на обществото, без да ги изпитва. За Ростов такива идеали са честта на полка, клетвата и самият император Александър, в който Николай се влюбва като момиче.
Поради своята впечатлителност и емоционалност, Ростов не свиква веднага с войната и постоянната опасност от смърт. В първата битка (при Шенграбен), когато Ростов е ранен, го виждаме нещастен и объркан, но в крайна сметка той става смел и наистина умел офицер. Войната и военната служба възпитават у него важни мъжки качества, но го лишават от нежност на Ростов. Последният път ростовското начало ясно се прояви в него след ужасна загуба от Долохов, когато той не издържа на гордата поза, в която възнамеряваше да иска пари от татко. Смятайки себе си за последния негодник, той коленичи, ридае и моли за прошка. Ростов очевидно е "унижен", но читателите не могат да не одобрят този импулс.
Толстой не споделя всички идеали на Ростов: например, той очевидно не съчувства на своя герой, когато, за да запази честта на полка, той отказва да разкрие офицер Телянин, който открадна портфейла на Денисов. Още по -нелепо и дори вредно изглежда на Толстой сляпата и наивна привързаност на Ростов към императора. Ако в очите на Ростов императорът е бащата на Русия, то авторът счита всички представители на властта и царете, по -специално хората, за най -безполезните и вредни, преследвайки държавната идеология за оправдаване и възхваляване на войните. Толстой дава възможност на Николай Ростов да се убеди първо в безпомощността на императора (когато той, объркан и плачещ, бяга от битката при Аустерлиц), а след това и в неговата неморалност: след Тилзитския мир бивши врагове - императорите Наполеон и Александър - яздете заедно, инспектирайте своите пазачи и възнаградете войниците от съюзническата армия с най -високите ордени. Организират се съвместни празници на два двора, налива се шампанско. Ростов пристига в централата, за да подаде молба до императора да помилва колегата си Денисов и получава отказ от обожавания император в мека, красива форма: „Не мога ... и следователно не мога, защото законът е по -силен от мен. " В този момент Ростов, „не си спомня себе си с наслада“ и не мисли за отказа, тича с тълпата след императора. Но скоро му идват болезнени съмнения: „В съзнанието му течеше болезнена работа, която той не можеше да доведе до края. В душата ми възникнаха ужасни съмнения. После се сети за Денисов<...>и цялата болница с тези отсечени ръце и крака, с тази мръсотия и болести.<...>Тогава той си спомни този самодоволен Бонапарт с бялата си ръка, който сега беше император, когото император Александър обичаше и уважаваше. За какво служат отрязаните ръце, крака и убити хора? Тогава той си спомни наградените Лазарев и Денисов, наказани и непростени. Той се озова в толкова странни мисли, че се уплаши от тях. "
Толстой директно води Ростов към идеята за престъпността на войната, за която, оказва се, няма причина и следователно до идеята за престъпността на двамата императори, които я отприщват с пълно безразличие към страданията на своите поданици. Но Ростов не може и не иска да се откаже от почитането на своя идол и решава просто да не мисли, да затвори очи пред неудобните факти. За да го направи по -лесно, той се напива и вика, смущавайки спътниците си на пира с раздразнението си:
„- Как можете да прецените действията на суверена, какво право имаме да разсъждаваме ?! Не можем да разберем нито целта, нито действията на суверена!<...>Ние не сме дипломатически служители, но сме войници и нищо друго,<...>Казват ни да умрем - значи умри. И ако са наказани, значи означава - виновни; не е наша преценка. Ако е угодно на императора да признае Бонапарт за император и да сключи съюз с него, значи това трябва да е така. И тогава, ако сме започнали да съдим и разсъждаваме за всичко, тогава нищо свято няма да остане така. Така ще кажем, че няма нито Бог, нищо - извика Николай, удряйки масата. "
От този момент нататък хусарският, войнишкият принцип най -накрая стана за Никола главен герой на мястото на Ростов, духовен, който не изчезва напълно, а се оттегля на заден план. Отхвърлянето на мисълта му придава твърдост и твърдост на характера, но на висока цена - той се превръща в послушен инструмент в ръцете на другите. Принц Андрю и Пиер често грешат, те не намират веднага отговора на светогледните въпроси, които ги измъчват, но умът им винаги е на работа; мисленето е толкова естествено за тях, колкото дишането. Никола, въпреки факта, че той симпатизира на Толстой като чист, честен и мил човек, достига готовност да изпълнява очевидно жестоки заповеди и да оправдае предварително всяка социална несправедливост.
Показателно е, че Ростов не обича княз Андрей именно поради печатът на интелигентността и духовния живот, който се появява на лицето му, което не е характерно за него самия, но в същото време Николай се влюбва в сестрата на принц Андрей Мария, в страхопочитание за нея, защото има свой възвишен, света на вярата, недостъпен за него. Оказва се, че те се допълват взаимно, образувайки идеална комбинация от твърдост и мекота, воля и ум, духовност и душевност. Ростов, от гледна точка на Толстой, въпреки посредствеността му, има какво да обичаш и уважаваш. Човек не може да не оцени например неговата всеотдайност, когато след смъртта на баща си, която веднага е последвана от окончателното разрушение, Николай се оттегля, за да бъде с майка си. Той влиза в държавната служба, за да спечели поне малко пари и да й осигури спокойна старост. Виждаме, че това е надежден и благороден човек. От чувство за чест, което не му позволи да бъде някога в „лакейската“ позиция на адютант, той не иска да търси ръката на „богатата булка“ принцеса Мария, въпреки факта, че я обича трогателно, така че сближаването им да стане по нейна инициатива.
След като е завладял голямо богатство, Николай става, за разлика от баща си, прекрасен собственик - воден от чувството за дълг и отговорност за бъдещето на децата си. Характерът му обаче остава твърд (не понася малки деца, дразни се от бременната Мария, държи се грубо с мъжете, преди да бъде бит), с което Николай непрекъснато се бори, подчинен на благотворното влияние на съпругата си, и не допуска сривове. Той се характеризира отрицателно с един от последните епизоди на романа, когато той рязко реагира на думите на Пиер за необходимостта от критичен подход към действията на правителството: но ако създадете тайно общество, ако започнете да се противопоставяте на правителството, каквото и да е, знам, че е мой дълг да се подчиня. А сега ми кажи Аракчеев да тръгна към теб с ескадрила и да накълца - няма да мисля за секунда и ще тръгна. И тогава преценявай както ти харесва. " Тези думи правят болезнено впечатление на всички около вас. Виждаме, че това дългогодишно решение на Николай да се подчинява на правителството без мотиви, като войник, сега се е вкоренило в него и се е превърнало в същността на неговата природа. Все пак по свой начин Николай е прав: държавата почива на хора като него. Толстой го осъжда от неговата гледна точка като антистатист, който е мечтал за русистка анархистка „естествена“ идилия, но от гледна точка на социалните катаклизми, случили се с нашата страна през изминалия век, можем да погледнем на Никола от другата страна: ние знаем какво се случва, когато държавата е унищожена. Ако през 1917 г. в Русия надделяха хора като Никола - офицери, които останаха верни на царя и се опитаха да спасят армията от разпадане в хаоса на революцията (започнат от реформатори и революционери като Пиер), тогава страната можеше да бъде спасена от много неприятности , включително от сталинистката диктатура.
И накрая, семейство Курагини предизвиква само презрение и възмущение у Толстой. Неговите членове играят най -негативната роля в съдбата на останалите герои. Всички те са хора от висшето общество и затова са лъжливи и неискрени във всичките си думи, дела и жестове. Главата на къщата, княз Василий, е хитър, сръчен придворен и упорит интригант. Толстой подчертава по всякакъв начин своята измама и двуличие. Той мисли преди всичко за успехите си в съда и за кариерното развитие. Той никога няма собствено мнение, като се обръща като флюгер в своите преценки зад политическия курс на съда. По време на войната от 1812 г. княз Василий първоначално говори за Кутузов с презрение, знаейки, че императорът не го облагодетелства, на следващия ден, когато Кутузов е назначен за главнокомандващ, Курагин започва да го възхвалява, за да се отрече от първото недоволство на съда поради изоставянето им в Москва.
Курагин също възприема семейството си като средство за придобиване на социален статус и обогатяване: той се опитва да се ожени за сина си и да се ожени за дъщеря си възможно най -изгодно. В името на печалбата княз Василий дори е способен на престъпление, за което свидетелства епизодът с мозаечното портфолио, когато Курагин се опита да отвлече и унищожи завещанието на умиращия граф Безухов, за да лиши Пиер от наследството му и да го преразпредели. в негова полза. През тези часове, докато Толстой рисува, „бузите му нервно се потрепваха“ и „скачаха“ „от едната страна на другата, придавайки на лицето му неприятен израз, който никога не се показваше на лицето на княз Василий, когато беше в гостните“. ... Така че хищническата му природа излиза по невнимание. Когато интригата се разпада, принц Василий незабавно се „възстановява“, така че все пак да наблюдава собствената си изгода: той моментално „омъжва“ Пиер за дъщеря си и под прикритието на семейни и доверителни отношения ловко влага ръце в парите на своите зет, а след това става главното актьорско лице в салона на дъщерята. Толстой специално подчертава, че княз Василий едва ли се е ръководил от това съзнателно изчисление: „Нещо постоянно го привличаше към хора, по -силни и по -богати от него, и той беше надарен с рядкото изкуство да улавя самия момент, когато е необходимо и възможно да се използват хората. " Така, когато описва психологията на Курагин, авторът отново фокусира вниманието ни върху чувството, интуицията, инстинкта, които излизат на преден план, като са по -важни от съзнателната воля и разум.
„Достойно“ на княз Василий и децата му, Елена, Анатол и Иполит, които също се радват на блестящ успех в света и всеобщо уважение. Елена, след като се омъжи за Пиер, скоро организира шикозен салон в къщата си, който бързо се превърна в един от най -модерните и престижни в Санкт Петербург. Тя не се отличава с интелигентност и оригиналност на преценките, но знае как да се усмихне толкова очарователно и смислено, че е смятана за най -умната жена в столицата, а цветът на интелигенцията се събира в нейния салон: дипломати и сенатори, поети и художници . Пиер, който е много по -образован и по -задълбочен от съпругата си, се озовава в нейния салон като някаква необходима мебел, съпруг на известна съпруга, която гостите търпят снизходително, така че Пиер постепенно започва да се чувства като непознат в своето У дома.
Хелън е постоянно заобиколена от мъже, които се грижат за нея, така че Пиер дори не знае на кого да ревнува и, измъчван от съмнения, стига до дуел с Долохов, когото съпругата му ясно откроява повече от другите. Хелън не само не съжалява за съпруга си и не мисли за чувствата му, но прави сцена за него и строго го укорява за неподходящ „скандал“, който може да свали авторитета й. В крайна сметка, след като вече се е разделила със съпруга си и е живяла отделно от него, Хелън започва интрига с двама фенове наведнъж: с възрастен благородник и с чуждестранен принц, като измисля как може да се омъжи отново и да се уреди по ред да поддържа връзка и с двамата. За това тя дори преминава в католицизъм, за да обяви за невалиден православен брак (колко различна е тази безскрупулност в религиозните въпроси от пламенната вяра на принцеса Мария!).
Анатол е блестящ идол на всички светски дами, герой от златната младост на двете столици. Строен, висок, рус красив мъж, той подлудява всички жени с гордата си поза и пламенната страст, зад която те нямат време да различат неговата бездушие и безмисленост. Когато Анатол дошъл при Болконски, всички жени в къщата несъзнателно искали да му угодят и започнали да се интригуват една срещу друга. Анатол не знае как да говори с жени, тъй като никога не е в състояние да каже нещо умно, но ги омагьосва с погледа на красивите си очи, като усмивката на Хелън. Още при първия разговор с Анатол Наташа, гледайки го в очите, „почувства със страх, че между него и нея няма абсолютно никаква бариера на срамежливост, която тя винаги изпитваше между себе си и другите мъже. Самата тя, без да знае как, след пет минути се почувства ужасно близка с този човек. "
И братът, и сестрата са несравнимо добре изглеждащи, природата ги е възнаградила с външна красота, която неудържимо действа със своето чувствено привличане върху лица от противоположното поле. Те дори съблазняват такива благородни и дълбоки хора като Пиер Безухов, който се ожени за Елена без любов, принцеса Мария, която мечтаеше за Анатол, и Наташа Ростова, която беше увлечена от красивия Курагин до такава степен, че изостави годеника си заради него. Във външния вид на Хелън се подчертава античната красота на раменете и бюста, която тя умишлено излага, доколкото модата позволява.
Авторът дори небрежно отбелязва за странната, нездравословна връзка, която е съществувала между сестра му и брат му в детството, поради което те трябвало да бъдат разделени за известно време. На страниците на романа те често действат едновременно: Хелън действа като сводница, представяйки и приближавайки Наташа до брат си, знаейки, че той не трябва да бъде с нея, булката на принц Андрей. В резултат на тази интрига целият живот на Наташа може да бъде съсипан: тя беше готова да бяга с него, без да подозира, че той е женен от дълго време. Благодарение на намесата на Пиер плановете на Анатол се сринаха, но Наташа плати за лековерността си със загубата на любовта на принц Андрей и дълбока психическа криза, от която не можеше да се възстанови няколко години. „Където си, там има разврат, зло“, гневно подхвърля Пиер на жена си, след като е научил за коварната й постъпка.
По този начин основните белези на семейство Курагини са светскост и животински, плътски произход. В изображението на Толстой секуларизмът неизбежно предполага измама, липса на принцип, егоизъм и духовна празнота.
Иполит се превръща в символ на духовната грозота на това семейство. Външно той е забележително подобен на Хелън, но в същото време е „изумително зле изглеждащ“. Лицето му беше „объркано от идиотизъм и неизменно изразяваше самоуверено отвращение. Той не може да каже нищо умно, но в обществото го поздравяват много любезно и му прощават всички абсурди, които е казал, защото е син на княз Василий и брат на Елена. Освен това той много нагло се грижи за всички красиви жени, защото е необичайно сладострастен. Така неговият пример разкрива вътрешната грозота на Елена и Анатол, скрита под красивия им вид.
Криницин А.Б. Семейството играе огромна роля в оформянето на характера на героите. Това е един вид микрокосмос, уникален по своята пълнота свят, извън който няма живот. Именно семейството е най -малкото, но и най -важно единство, от което мнозина съставляват
Въведение
Романът "Война и мир" на Лев Николаевич Толстой се счита за исторически роман. Той описва реалните събития от военните кампании от 1805-1807 г. и Отечествената война от 1812 г. Изглежда, че освен бойните сцени и дискусиите за войната, нищо не трябва да тревожи писателя. Но централната сюжетна линия Толстой предписва семейството като основа на цялото руско общество, в основата на морала и морала, в основата на човешкото поведение в хода на историята. Следователно „семейната мисъл“ в романа „Война и мир“ на Толстой е една от основните.
Лъв Толстой ни запознава с три светски семейства, които показва почти петнадесет години, разкрива семейните традиции и култура на няколко поколения: бащи, деца, внуци. Това са семействата Ростов, Болконски и Курагини. Трите семейства са толкова различни един от друг, но съдбите на техните ученици са толкова тясно преплетени.
Семейство Ростов
Едно от най -образцовите семейства в обществото, представено от Толстой в романа, е семейството на Ростов. Произходът на семейството е любов, взаимно разбирателство, чувствена подкрепа, хармония на човешките отношения. Граф и графиня Ростов, синове Николай и Петър, дъщери Наталия, Вера и племенница Соня. Всички членове на това семейство образуват определен кръг от оживено участие в съдбите на другия. По -голямата сестра Вера може да се счита за изключение; тя се държеше малко по -студено. „... красивата Вера се усмихна презрително ...“ - Толстой описва начина й на поведение в обществото, самата тя каза, че е възпитана по различен начин и се гордее, че няма нищо общо с „цялата нежност там“.
От детството си Наташа е ексцентрично момиче. Детска любов към Борис Друбецкой, обожание на Пиер Безухов, ентусиазъм към Анатол Курагин, любов към Андрей Болконски - наистина искрени чувства, абсолютно лишени от личен интерес.
Проявата на истински патриотизъм на ростовската фамилия потвърждава и разкрива значението на „семейната мисъл“ във „Война и мир“. Николай Ростов се виждаше само като военен и се присъединява към хусарите, за да отиде да защитава руската армия. Наташа раздаде каруците за ранените, оставяйки цялото имущество, което е придобила. Графинята и графът осигуриха своя дом, за да приютят ранените от французите. Петя Ростов отива на война като момче и умира за родината си.
Семейство Болконски
В семейство Болконски всичко е малко по -различно от това на Ростови. Толстой не казва, че тук не е имало любов. Тя беше, но проявата й не носеше толкова нежно чувство. Старият княз Николай Болконски вярвал: „Има само два източника на човешки пороци: безделие и суеверие и че има само две добродетели: активност и интелигентност“.
Всичко в семейството им беше подчинено на строг ред - „редът в начина му на живот беше доведен до последната степен на точност“. Самият той преподава дъщеря си, учи математика и други науки с нея.
Младият Болконски обичаше баща си и уважаваше мнението му, той се отнасяше с него с достойнство като син на принц. Заминавайки за войната, той помоли баща си да остави бъдещия си син за възпитанието, тъй като знаеше, че баща му ще направи всичко в чест и справедливост.
Принцеса Мария, сестрата на Андрей Болконски, се подчиняваше на стария принц във всичко. Тя с любов прие цялата строгост на баща си и се грижеше за него с усърдие. На въпроса на Андрей: "Трудно ли ти е с него?" Мария отговори: "Възможно ли е да се съди за баща? .. Толкова съм доволна и щастлива с него!"
Всички отношения в семейство Болконски бяха гладки и спокойни, всеки правеше своето и си знаеше мястото. Принц Андрей прояви истински патриотизъм, давайки живота си за победата на руската армия. До последния ден старият принц си водеше бележки за суверена, следеше хода на войната и вярваше в силата на Русия. Принцеса Мария не се отрече от вярата си, молеше се за брат си и помагаше на хората с цялото си съществуване.
Семейство Курагини
Това семейство е представено от Толстой, за разлика от предишните две. Княз Василий Курагин живееше само за печалба. Знаеше с кого да бъде приятел, кого да покани, за кого да се ожени за децата, за да получи доходна работа в живота. В отговор на забележката на Анна Павловна за семейството му, Шерер казва: „Какво да правя! Лаватер би казал, че нямам бум на родителска любов. "
Светската красавица Елена е лоша по душа, "блудният син" Анатол води бездеен начин на живот, в гуляите и забавленията най -големият, Иполит, е наричан от баща си "глупак". Това семейство не е способно на любов, съпричастност или дори грижа един за друг. Княз Василий признава: „Децата ми са бреме на моето съществуване“. Идеалът на техния живот е вулгарност, разврат, опортюнизъм, измама на хора, които ги обичат. Хелен унищожава живота на Пиер Безухов, Анатол се намесва в отношенията между Наташа и Андрей.
Тук не може да се говори за патриотизъм. Самият княз Василий постоянно съди в светлината или за Кутузов, или за Багратион, или за император Александър, или за Наполеон, който няма постоянно мнение и се приспособява към обстоятелствата.
Нови семейства в романа
В края на романа "Война и мир" Лев Толстой добавя ситуация на объркване между семействата на Болконски, Ростов и Безухов. Нови силни, любящи семейства свързват Наташа Ростова и Пиер, Николай Ростов и Мария Болконская. „Както във всяко истинско семейство, няколко напълно различни свята живееха заедно в къщата на Лисогорск, които, всеки притежаващ своята особеност и правейки отстъпки един на друг, се сляха в едно хармонично цяло“, казва авторът. Сватбата на Наташа и Пиер се състоя в годината на смъртта на граф Ростов - старото семейство се срина, образува се ново. А за Николай бракът с Мария беше спасение както за цялото семейство Ростов, така и за него самия. Мария, с цялата си вяра и любов, запази семейното спокойствие и осигури хармония.
Изход
След като написах есе на тема „Семейна мисъл в романа„ Война и мир “, се убедих, че семейството е мир, любов, разбиране. А хармонията в семейните отношения може да дойде само в уважение един към друг.
Тест на продукта
Война и мир ”е руски национален епос, който отразява националния характер на руския народ в момента, когато се решаваше неговата историческа съдба. Л. Н. Толстой работи върху романа почти шест години: от 1863 до 1869 г. От самото начало на работата по творбата вниманието на писателя беше привлечено не само от исторически събития, но и от личния му семеен живот.
За самия Лъв Толстой семейството е една от основните му ценности... Семейството, в което е израснал, без което не бихме познали писателя Толстой, семейството, което той сам създаде. Като семейство училище на животаи семейството като институция. В живота семейството е размножителен методи най -добрите средство за култивиране на морални принципи в човек, развийте го таланти... Семейството е трансфер на опит между поколенията, оригиналността на нацията.
"Семейна мисъл" първо беше сериозно засегнатТолстой в детството ".Той изобразява твоето семейство, неговия климат, връзката между деца и родители и влиянието на семейната атмосфера върху него самия. Апогей на развитието"Семейни мисли" в творчеството на Толстой се превърна в роман Анна Каренина... В романа „Война и мир“ през призмата на „семейна мисъл“ се счита за Отечествена война 1812 г.
Романът "Война и мир" описва живота на няколко благородни семейства: Ростов, Болконски и Курагин.
Болконски и РостовСемейства, които съчувства на Толстой... Мария и Андрей Болконски излизат от тях, Наташа - любими герои на писателя... Членовете на тези семейства бяха подложени от писателя на три основни изпитания: социален живот, любов, война. Семействата са показани не изолирани от външния свят, но в близък контакт с него и контакти помежду си... Точно по този начин Толстой разкрива „семейната мисъл“.
В семейството на Ростов Беше взето не се страхуват да изразят чувствата си: плачи, влюби се. Беше едно от най -гостоприемните семейства в Москва... Освен децата си, те отгледаха Борис и Соня. Атмосферата цареше в къщата всеобща любов и доверие... Любовта обвързва всички членове на семейството. Проявява се в чувствителност, внимание, сърдечност. Ростовите всичко е искрено, идва от сърцето... В това семейство царят сърдечност, гостоприемство, гостоприемство, съхраняват се традициите и обичаите на руския живот. Само такова семейство може да напусне такива деца като Николай и Наташа. то хора със силно интуитивно начало, но не носещи никакви духовни ценности... Ето защо те са привлечени от семейството. Болконски, носещ морални и духовни ценности.
В семейство Болконски царува спартанска обстановка... Тук не е прието да плаче, не обичат гостите тук, всичко тук е подчинено на разума... то старо аристократично семейство... Освен кръвни връзки, членовете на това семейство са свързани и с духовна близост. Николай Андреевич, обичащ дъщеря си, я кара да изучава естествени науки, вярвайки, че е напълно лоша. Принцесата обаче преобладават духовните основи. Щастието, дадено й в края на романа, е награда за страдание. Принц Андрей- това е образът на истински мъж: волеви, силни, практични, образовани, умерено чувствителни.
Тези две семействаформа така или иначе две половини, и това е съвсем естествено те се привличат един към друг и образуват хармонични двойки. Духовно и практичносъбрани отново като двойка Николай - принцеса Мария... Същото трябваше да се случи и между принца Андрей и Наташа,но смъртта на Болконски предотвратява това.
Ростов и Болконски се противопоставят на Толстой семейство Курагини ... Курагините са символ на деградирало семейство, семейство, в което материалният интерес е поставен над духовния... Членовете на това семейство се явяват пред нас във всичките си незначителност, вулгарност, бездушие, алчност... Курагините живеят изкуствено, те са егоистично заети с ежедневните интереси. Семейството е лишено от духовност... За Хелън и Анатол основното в живота е удовлетворяването на техните базови желания. Те са напълно откъснати от живота на хората, живеят в блестяща, но студена светлина, където всички чувства са извратени. Княз Василий е толкова запален по светските дела, че е загубил цялата човешка същност. Според Толстой това семейство няма право на съществуване, почти всички негови членове загиват.С Курагин може да се сравни семейството на Вера и Берг. Целият им живот е за подражание на другите.... Мотото им е „като другите“. На това семейство ще бъдат дадени деца, но те със сигурност ще бъдат морални чудовища.
Идеалът за хармонично семействостава двойка Наташа Ростова - Пиер Безухов... Всички духовни търсения на Пиер, цялата неуморна енергия на Наташа отидоха да създадат силно и надеждно семейство.Може да се каже, че децата им ще растат физически и психически здрави.
Като показа най -пълно три семейства в романа, Толстой дава ясно на читателя, че бъдещето принадлежи на семейства като семействата Ростов и Болконскивъплъщаващ искреност на чувствата и висока духовност.
