Каква духовна традиция ви е близка. Традиции: какво е това? Видове традиции - национални, социални, културни, религиозни и други

Интервю с Александър Хакимов за вестник „Нова епоха“

Нашият гост беше Александър Хакимов -

известен специалист по ведическа култура, писател, психолог, художник, философ.

„Семеен духовен живот“, „Последен изпит“ и други.

Александър Хакимов - почетен директор на Института по приложни духовни технологии „Джон Фаворис“.

Неговият мъдър философски възглед за модерността със сигурност ще представлява интерес за читателя.

"Духовни традиции"

„Нова ера“: Според нас новата ера се характеризира с две конфликтни тенденции в човека и обществото: от една страна, нарастваща деградация, морално и културно обедняване и, от друга страна, събуждане на интереса към духовното знание, по-специално към ведическото познание. Как мислите, че ще възникне това противоречие?

Александър Хакимов:Ведите обясняват, че хората са разделени на три типа в зависимост от способността им да придобият житейски опит. Първият тип са тези, които придобиват опит за слушане. Достатъчно е те просто да чуят или прочетат за Истината, за да разберат какво е добро и кое е лошо. Това са най-разумните хора, има много малко от тях през нашия век. Но повечето, за да се установят в нещо, се нуждаят от практически резултат, реално потвърждение по примера на конкретна преценка. Получили някакъв опит - положителен или отрицателен - под формата на наказание или просто угризение - те приемат тази Истина. Третият тип хора са най-малко интелигентните, тези, до които Истината не достига нито теоретично, нито практически. Нито страданието, нито наказанието не ги променят. Те не се учат нито от собствените си грешки, нито от грешките на другите. Състоянието им е безнадеждно, те бързо се влошават. Първият тип хора така или иначе ще открият Истината. Но вторият тип се нуждае от помощ. Те се нуждаят от опит, за да променят живота си към по-добро. И така, противоречивата тенденция в обществото, за което говорите, дава възможност на хората от този тип да получат както положителни, така и отрицателни преживявания и да направят своя избор въз основа на този опит.

Материалният свят представя някои идеи на човек - тук, моля, свободна любов, потребителско настроение. Можете да излъжете известно време в тези реалности и да почувствате тяхната измама и ненадеждна природа. А наблизо има и друга информация - за благочестието, за Бога, за духовното щастие. Той може също да бъде проверен, дегустиран, сравнен с вкуса на илюзорните материални радости. Един интелигентен човек въз основа на този опит ще направи правилните изводи.

„Нова ера“: Днес институцията на семейството се руши в целия западен свят, включително и у нас, 60 процента от семействата се разпадат и хармонията рядко цари в тези, които оцеляват. Отговорете, като директор на Института за приложни духовни технологии, каква духовна технология може да бъде предложена, за да спаси семейството, клетката на обществото?

Александър Хакимов:Любовта свързва семейството - такова мнение съществува в обществото. Опитваме се да направим малка корекция: семейството съществува на основата на любовта към Бога. Това е духовно изявление, основано на заповедта. В края на краищата „Обичай Бог“ е първата причина в края на краищата, а други вече я следват. Ние като учени се опитваме да приложим тази Истина като Институт към семейството. Без Бога семейство не съществува, тъй като любовта към човек е постоянна, тя лесно може да се прехвърли на друг човек, което сега често се случва, а семействата се разрушават. Затова Ведите казват, че ако обичате само човешки същества, рано или късно ще получите достатъчно от тази любов. Но ако обичате Бог и разширите тази любов към човек, тогава не само ще запазите семейството, но и ще прегърнете с любовта си децата, внуците, зетя, снахата и т.н. В крайна сметка ще разберете, че светът е голямо семейство, Божието семейство. Нашият институт учи как да се изгради семейство на основата на любовта към Бог и службата към обществото, как да се премине от малкото пространство на собственото ви семейство към семейството на Бог. Ако няма божествено разбиране за целостта на обществото, тогава всяко семейство е за себе си. Семействата се състезават, карат се, отнемат съпругите си един от друг, съпрузите си и отнемат имущество.

Духовните технологии са такива: първо трябва да установите връзка с Бога и следователно вече да създадете всички останали човешки ценности - семейството, образованието, родителството, икономиката, политиката. Тогава политиката ще бъде мирна, икономиката ще бъде здрава, семейството ще бъде постоянно, децата ще бъдат послушни, ще се подкрепят традициите, защото ще бъде разбрана най-висшата причина, за която трябва да се направи. Ако няма такава причина, тогава ще бъде, както в „Братя Карамазови” от Достоевски. Не забравяйте, че там братът на Альоша казва: „Ако няма Бог, значи всичко е възможно.“ Тоест, няма отправна точка. Необходимо е да се възстанови институцията на духовното семейство, това е здраво общество.

Новата ера: Въз основа на какви духовни традиции работи вашият Институт?

Александър Хакимов:Използваме много традиции. Но ведическата традиция е много добре класифицирана, затова използваме основно тази система. Всъщност всички религии се вписват в него. Може да се окаже, че всичко не е така систематично заявено в тях, както във Ведите, но в тези религии човек може да намери и подчертае същите моменти: карма йога, джнана йога, мистична йога и накрая йога на любовта към Бо -gu. „Обичай Бог“ е бхакти йога, „Не кради, не лъжи, не прелюбодействай“ - това е кар-ма-йога. Прилагайки класификацията на Ведите, можем да се ориентираме във всяка религия. Ведите не са съвсем религия, а по-скоро научна класификация на религиите и ценностните системи.

„Нова ера“: Понякога изглежда, че всички религии са несправедливи към жените. В религиозните учения на жената се отрежда второстепенна роля в обществото. Там тя е „номер две“, един вид привързаност към мъж. Но съвременният живот показва точно обратното: жените са станали активна част от обществото. Много от тях успешно преследват кариера, ръководят бизнес, печелят повече съпрузи. Има ли опровержение на религиозните постулати тук?

Александър Хакимов:Обществото може да бъде изградено в съответствие с божествените или обратното, демоничните принципи, на основата на гордостта, егоизма, суетата и тогава ценностната система се обръща с главата надолу. Един от основните принципи, прокламиран във Ведите, е защитата на жените. Казва се, че една жена винаги трябва да бъде защитена от любов. Ако загуби защита, тогава тя губи красота, здраве и се потопява в мъка. Една жена защитава жена - в детството, баща, в семейство - съпруг, а в зряла възраст - синове. Ето защо на нея в обществото е отредена не първата, а втората роля. Водещото място в социалния ум, в икономиката се дава на мъжете. Но в къщата, в семейството „номер едно“ е жена, на първо място, като вдъхновяваща сила. Благодарение на комуникацията си, мъж постига успех. Тя има по-фина материална природа и вдъхновява човека за велики неща. Говори се, че ако има Цезар, тогава фигурата на Клеопатра задължително се гадае зад него.

Какво се случва в съвременното общество? Поради факта, че един мъж общува прекомерно с други жени, той губи силата, която дава защита на жена си. Тя интуитивно усеща това и стига до неспокойствие, тъй като има деца (отговорността за децата е по-висока за жена, отколкото за мъж). И тогава тя изкуствено влиза в ролята на мъж: тя се облича като мъж, кара кола и, предприемайки женски бизнес, се опитва по всякакъв начин да се убеди: „Мога да направя това.“ И тя наистина успява. Това обаче ми напомня как примитивни ловци, въоръжени с дървени копия, вървели по мечка. Язденето на мечка с дървено копие е голям риск. За да се освободят от страха, те направиха огън, застанаха в кръг и, движейки се в кръг, повтаряха едно и също време дълго: „Ще убием мечката“. И, убеждавайки се, по този начин те вървели и наистина убили мечката. Ясно е, че силата и смелостта им бяха някак изкуствени. Нещо подобно се наблюдава в поведението на съвременните жени. Една жена отива на трудна, но високо платена работа с голям риск и загуба за себе си и постига успех. Успехът е само в работата, защото като майка никой няма да я замести. Тя прави това вместо мъж, въпреки че всъщност истинската й задача е да избута мъжа нагоре, издигайки авторитета му. Това е нейното величие. Разбира се, за това една жена се нуждае от подходящи знания, които й позволяват да изпълни ролята си в семейството по такъв начин, че да се възползва от себе си и своите близки, без да прибягва до изкуствени и рискови методи за семейството.

„Нова ера“: Вие казахте, че се очаква жена, която преминава през живота по „мъжки“ начин, да бъде загубена. Външно много бизнес жени са доволни от живота си. За какви загуби говорим?

Александър Хакимов:Основното е, че по пътя към кариерата и успеха в обществото, една жена не може да изпълни изцяло ролята на майката. Децата не получават защита на майката, сила на майката. Вижда се, че в такива семейства децата са оставени на собствените си устройства. По своя характер те са по-слаби от майката и енергията на майка й действа по такъв начин, че тя просто прикрива недостатъците им поради материалното си положение. Наскоро проведох разговор с една богата жена. Тя каза: „Имам осиновен син. Направих всичко за него, каквото можах. Имам пари, той е сирак и се притесних за него по-добре, отколкото за собственото си дете. Той е израснал и не пълзи от затвора ... ” Това се случи, защото, като нямаше време да му отдели достатъчно внимание, тя покри недостатъците му за сметка на финансовите си средства. Светът е структуриран така, че една жена трябва да получи материално благополучие и статус в обществото от съпруга си. Тогава тя ще бъде ценна майка. Когато получи всичко това отделно от съпруга си или без нея, майчинството ще бъде по-ниско.

„Нова ера“: Религиозните заповеди препоръчват на своите последователи да живеят подробно, тоест да бъдат честни, мирни, открити, а не отмъстителни. От друга страна, обществото живее според доста жестоки закони. Правилно ли е да се подготвят за живота хора, които всички ще заблудят и измамят?

Александър Хакимов:Ако злото е активно и добродетелта е пасивна, тя ще загуби. Необходимо е да се направи обратното: доброто да е активно, а злото пасивно. Доброто трябва да може да отстоява своите права. В същото време е необходимо да се борите не за своя полза, а за принципите на добродетелта. Активното добро означава да разпространявате знания и закона около себе си. Когато хората видят законите да работят, злото става пасивно, защото злото е невежество. Когато обществото започне да разбира законите на кармата, тоест неотменима отговорност за извършеното зло, злото губи своята дейност.

Нова ера: Но това е твърде общ отговор. Какво ще кажете например за честен човек в отношенията с партньори или мениджъри, които го мамят и използват по всякакъв начин неговите положителни качества? Необходимо ли е да търпим лошо отношение към себе си от добродетелни импулси?

Александър Хакимов:Няма нужда. Ведите казват: „Не позволявайте да бъдете експлоатирани. Мястото, където се експлоатирате, трябва да бъде оставено незабавно. " Ако всички го направят, светът ще се промени за една секунда. Но хората, привързани към собственото си положение, си позволяват да бъдат експлоатирани в името на трохи с някаква печалба. Това е тяхна вина. Да позволим на себе си да се експлоатира не е добродетел. Истинската добродетел е като огън. Огънят осветява всичко в кръг и в същото време се защитава - няма да го докоснете. Един наистина добродетелен човек е под най-високата защита, под закрилата на универсалните закони.

днепропетровск, май, 2012 г.

Семейството е малък свят, малко общество и нашите православни предци са го наричали „малката църква“. Вероятно няма такъв човек, който не би искал да има приятелско семейство, с което би могъл да сподели и мъка, и радост. Днес, когато толкова много семейства се разпадат, просто е необходимо да разкажете на децата за духовните традиции на руското семейство.

изтегляне:

Преглед:

Информативен разговор

„ДУХОВНИ ТРАДИЦИИ НА РУСКАТА СЕМЕЙСТВО“

Цели: разширяване разбирането на учениците за националните семейни традиции; формират положителна оценка на семейните ценности; Насърчавайте учениците към самопознание, самообразование, да учат и спазват законите за семейството и брака, да спазват правата на личността.

Форма на провеждане:разговора.

оборудване: мултимедийна инсталация, презентация, книги на М. Шолохов „Съдбата на човека“, „Тихият Дон“, Л.Н. Толстой „Война и мир“.

Ходът на събитието.

I. Организационен момент. Създаване на емоционалното настроение на учениците.

II. Проблемна ситуация.

Моля, вдигнете ръце към тези, които искат да бъдат щастливи. Какво мислите и какво е необходимо за щастието?

Да, съгласен съм с вас, разбира се, за щастие се нуждаете от семейство."Щастлив е онзи, който е щастлив у дома", - тези думи принадлежат на Лъв Толстой.

III. Публикувайте теми за събитието.

Слайд 1. Днес, в навечерието на Международния ден на семейството, който се отбелязва на 15 май, ви каня да говорите за духовните традиции на руското семейство.

Вече стана традиция в нашето училище да се провеждат подобни прояви през май.

Има легенда, че преди не е имало разделяне на половете, но е имало 2 същества, слети заедно, носещи както мъжки, така и женски принцип. Перфектната хармония, голямата сила на любовта им беше присъща. Всичките им мисли, дела, стремежи бяха общи. Великият бог Зевс не можеше да позволи на такива отношения да съществуват между хора извън Олимп и да раздели тези единични същества наполовина, разпръсквайки ги около Земята. Но любовта им не отслабна, желанието да бъдат заедно се засили още повече. И оттогава всеки на този свят търси своята половина и не винаги е възможно да я намерите. Тъжна и красива легенда ...

Но в действителност всичко не е толкова гладко. Слайд 2. Русия е лидер в броя на разводите. Само си представете, всеки втори брак се разпада, всяко трето дете се ражда извън брака.

Семейните връзки се губят. Не е останало нищо свято.

Четене на стихотворение.

В повече от веднъж вече облечен халат
Ярко оцветени влакна
В препълнено отделение в болница
Една възрастна жена стои и плаче на прозореца.

Никой вече не я утешава.
Всеки знае причината за тези сълзи.
Съквартирантите гостуват
И за нея само веднъж синът донесе халат.

Забравих за чехлите, казах смутено:
"Ще го донеса утре ... Търпение, майко?"
„Разбира се, че ще го направя. На перината съм
И мога да лежа в вълнени чорапи.
Къде трябва да отида тук? Има малко място.
Сестрата ще донесе храна.
Писна ми от толкова болест
Защо просто легнах и се отпуснах.

Синът ми въздъхна, погледна встрани:
- Ето ... Виждате ли ... Въпросът е за вас ...
Всичко това е много объркано и фино ...
Но не мисля лошо за мен!
Вашият апартамент е празен
И жена ми и аз се замислихме
Защо си тук и там ... Един ... Болен ...
Оздравейте - ще ви отведе при себе си!
И внуците ще са щастливи, знаете ли!
Те не се задържат на теб, майко!
Това е всичко! Решен! Вие се премествате при нас!
Ние ще продадем вашия апартамент!

Извади вестника и каза без съмнение:
"Помислих си, повярвай ми, мамо ..."
Веднага щом забележим подобрения,
От тук веднага ще отидете на живо при нас.

Какво казваш тук? Той е нейният син, родна кръв ...
И внуците си заслужават да живеят за тях!
И подписано, без да подозира
Както наистина стоят нещата.

Дните минават, седмиците минават ...
Синът ми все още го няма. И той едва ли ще дойде.
Старата жена се забавляваше и съжаляваше ...
Но кой и какво няма да разбере тук?

И всеки ден старата жена отслабва,
А през нощта сънувам все повече и повече
Като каша сутрин загрява сина си,
Но той плаче и не иска да го яде.
И първите стъпки на бебето син
И думата, която той каза за първи път,
И първите драскотини и неравности,
И детската градина, и училището са първи клас ...

Лекарите мълчат, опитвайки се да имат сили
Поне по някакъв начин да облекчи страданията си.
А роднините строго забраниха
Старата жена да информира за диагнозата.
Тя не знае, че е тази болница
Не градска проста болница,
Че няма повече шанс за изменение ...
Но за нея невежеството не е кошмар.
Табела за хоспис на стената на входа
Тя не казва нищо лошо.
Странните думи отдавна са мода
И трябва ли да обвинявате някого?

Не знае, че синът й работи
Обажда се лекарите на седмица около два пъти:
- Добре казахте - умира ... Странно ...
Че е все още жива ...

Тя е жива. Тя чака и вярва на всичко
Че синът ще дойде, прегърни се, обясни
Камерите на вратата ще се отворят сега
Тя ще разбере всичко и ще прости всичко.
С цялата си сила тя става от леглото.
Придържайки се към стената, той ще се приближи до прозореца.
Колко повече търпение е достатъчно за нея
Значи вярвате на безразличния син?
Готова е да опита докрай.
И силите, които не са, тя трябва да намери.
Ами ако дойде? Тя трябва да изчака!
Ще дойде ... Е, как да не дойде?
Той стои и плаче ... Той чака новини от сина си ...
Той ще гледа небето само случайно
И се върти с гръден кръст -
Като, чакай, Господи, не взимай

Защо това се случва? Какво да правя

Разбира се, не може да се пренебрегне опита на миналите поколения.

IV. Нека се обърнем към историята.

Слайд 3.

Известният „Домострой“ (съставен от Силвестър) беше сериозен „документ“ в Русия, който регулира човешкото поведение в държавата, в семейния живот, в ежедневието. В московския текст от XVII век 64 глави ясно определят отговорностите на човек по отношение на църквата и царя, към семейството, съпругата, децата и т.н.

Слайдове 4, 5 Основната идея на Домострой е идеята за отговорност и авторитет: съпругът е господар на семейството си и е отговорен пред Бога и суверена за семейството си, за отглеждането на деца. Самата концепция за „дом” в „Домострой” е много по-широка, домът е не само семейство, но и общество, клан, страна, свят. Правилата на "Домашното строителство" са дадени от самия Бог, Църквата, предадени от хората. Хората не просто го прочетоха, преписаха го, престанаха само през 1940 - 1950 година.

Много важна роля в семейството изиграва майката. (Прочетена е откъс от съдбата на М. Шолохов.)

Селянските деца получиха в семейството основите на духовното образование. Неслучайно семейството беше наречено „малката църква“, тук детето бе въведено в молитвено причастие и той усвои основите на православната вяра. „Червеният“ ъгъл на колибата послужи като видимо потвърждение на децата за постоянството на Божественото присъствие. Редовното участие в божествените служби, тайнствата на изповед и причастие подкрепиха огъня на божествената любов в младите души.

Благословията преди раздяла, обичайът в мълчание да седят заедно в безмълвна молитва преди заминаване е характерен за руското семейство. Тежестта на раздялата се озарява от моста на благословението, хвърлен през него. По пътя имаше толкова много благословения и молитви за деца, пуснати на чужда земя, за синове, които отидоха на война, и имаше толкова много истории в старите времена как благословията на майката - малка картина, окачена от майка на врата й, преди да напусне - отхвърли полета на вражески куршум. Тук докосваме най-светите, най-интимните и интимни в семейния живот. Оттук растат онези невидими връзки и нишки, които правят семейството единен духовен организъм, придават толкова топлина и очарование на вътрешния му „въздух”.

Слайд 6 , Обръщаме се към добре познатото семейство на последния руски цар Николай II.

1894 година. Николай II ще напише в дневника си:„8 април. Прекрасен незабравим ден в живота ми - денят на годежа ми с скъпата любима Аликс “.

1916 година. Александра Федоровна в писмо до съпруга си:„Скъпа моя, утре ще помисля повече за теб от всякога, това е 22-ата годишнина от годежа. Боже, как времето лети ... Незабравими дни и любовта, която ми подари “.

И децата израстваха в лъчите на тази взаимна любов.

„В 9 часа точно чухме детски писък и всички въздъхнахме свободно! Обадихме се на дъщерята, която изпратихме на Бог Олга! Когато всички вълнения преминаха, започна едно блажено състояние на случилото се. " (Николай II. Дневниците).

Въпреки огромните си отговорности като основно семейство на страната и може би поради дълбокото им разбиране, кралят и кралицата почитат семейството и са щастливи в семейството. Според спомените на учителя на наследника Пиер Гилиард, „Николай II е бил и крал, баща и другар на децата си“.

« „Първото място за нас, където научаваме истината, честността, любовта, е нашият дом, най-родното място за нас в света“,- Александра Федоровна ще напише в дневника си.

V. Обобщаване на разговора. „Основата“ на семейството.Слайд 7.

VI. Работата на творческите групи. (Създават се 3 групи ученици, ръководени от учителя. Всяка група съвместно търси отговора на поставения въпрос).

1 група.

Какви традиции могат да бъдат "започнати" във вашето семейство?

2 група

Как отговорностите на домакинствата могат да бъдат разпределени интелигентно между членовете на семейството? (Готвене, миене на чинии, почистване на апартамент, извозване на боклук, закупуване на хранителни стоки, наблюдение на детските проучвания, посещение на родителски срещи и т.н.).

3 група

Какви мерки според вас трябва да предприеме правителството за укрепване на семейството, за увеличаване на раждаемостта?

Докато групите обсъждат въпросите, поставени пред тях, публиката отговаря на въпросите на теста.Слайд 8, 9. Обсъждане на поговорки.Слайд 10.

VII. Докладвайте творчески групи.

VIII. Обобщавайки резултатите.

На руските сватби имаше обичай: когато тържеството приключи, на гостите се раздадоха малки бисквити с бисквити. Те бяха наречени разпръскване. Така гостите бяха намекнали, че е време да се приберат вкъщи.

Искам да ви дам и такива натруфенки.

IX.размисъл.

Защо съвременният човек, нетърпелив да стане по-силен и по-сигурен, знае какво мислят древните религии, учения и традиции за това? В допълнение към аромата на древните култури и цвета на миналото, роден при потапяне в историята на въпроса, познаването на гледната точка, която съдържат духовните системи, винаги изяснява картината. Всъщност зад всяка традиция има безкрайна линия на предаване на най-добрите духовни импулси, преживяването на хилядолетия, всяка частица от които се плаща от кръвта на сърцето на цели поколения търсачи. Високите канони, които определят религиозни и езотерични подходи към проблема за сигурността, помагат да се спазват моралните стандарти при отблъскване на несправедливи удари: етична позиция, основана на принципа на съвестта, с цялата си външна уязвимост, е най-мощна. И накрая, религиозното и езотеричното преживяване е задължително за намирането и намирането на най-високия, истински и надежден защитник от всички нещастия - Господ Бог.

Източна традиция

Източната традиция е дала значително място на проблема за предпазване на човек от зли сили, тъмни енергии, влияния и удари. Тя раздели атаките срещу тези, които идват от човек и са насочени към потискане на личния принцип (клевета, обида, спор, натиск, измама и т.н.), и такива, които се генерират от влиянието на тъмните сили от финия свят. В същото време фините удари могат да бъдат насочени както срещу енергийната обвивка на човек, така и срещу неговата дълбока духовна същност, свободна воля, по-високи стремежи и мотиви. Защитата срещу психологическите удари, предлагани от ориенталските учения, е да се промени възприемането на самата атака. Не бива да се преувеличава значението му, както правят всички самозатворени хора, а напротив, опитайте се да гледате на неочаквани обстоятелства, удари, хора, които ги причиняват и на собствената си реакция, като на нещо незначително, третично, илюзорно в очите на Бог и Вечността. Подобна методология беше препоръчана и за йога, и за Веданта, и за даоизма, и за будизма.

Историята на будизма е оставила много легенди за защитата на духовните учители, светците и накрая самия Гаутама Буда. Светият живот и духовната насоченост към Висшето в крайна сметка доведоха до факта, че човек се обгръща в мощна защитна мрежа, която отнема най-силните удари от него. В будизма, разбира се, самият Буда се е считал за най-висшия пример за създание, което перфектно притежава тази сила. Нека си припомним борбата му с вечния противник, будисткия Юда - Девадата, в който той не се отклони от най-черните средства - хвърли огромен камък на височината на Буда, хвърли върху него огромен бесен слон и изпрати убийци на крадци. Но във всички случаи тези опити бяха напразни. Някаква неизвестна сила предотвратява смъртните удари. Камъкът се отклонил от целта и не убил Буда, а само леко наранил крака. Слон няколко метра преди местоположението на Буда внезапно спря мъртъв в следите си, покорен от мощния импулс на любов и доброта, излъчван от Великия Учител. Разбойниците, приближили се до Буда, изведнъж изоставили престъпния си план, разкаяли се и помолили основателя на будистките учения да ги приеме за ученици.

Буда придоби тази сила в резултат на титанични усилия за постигане на просветление и освобождение от влиянието на обстоятелствата на земното съществуване.

В случай на психоенергетични или магически удари - без значение дали хората или злите духове от невидимия свят ги удрят - източната методология разчита или на произнасяне на защитни мантри, или на визуализиране на защитни янтри - свещени изображения и символи. Духовната защита е била предназначена да се бори с илюзиите, проникващи в съзнанието на амбициозния ученик, да го заблуждава, а също и да отблъсква силни магически удари, които могат да навредят на душата на жертвата им. Изтокът свързва такава защита с онези методи, които развиват духовно прозрение в човек, както и способността да се жертват личните желания като жертва на божествената воля. В резултат на такава жертва Върховното Божество започва да се бори с всички атакуващи сили. Свещената книга на индуизма, Бхагавад-гита, кани един от главните герои, принц Арджуна, да подчини волята си на командир Кришна, за да може той да води битката си с враговете.

Източната отбранителна система наблегна на отражението на фините и духовни удари (ако говорим за висша йога), както и защитата на тялото ни (ако говорим за бойни изкуства). Психологическите методи за отблъскване на ударите не бяха разработени подробно - човекът от древните епохи беше вътрешно по-холистичен, хармоничен и сплотен от съвременния уязвим невротик.

Западните духовни традиции

Западните духовни традиции имаха доста добре развити системи за отблъскване на различни удари. По този начин древните системи за етика и духовност настройват човек или на героизъм, с помощта на който човек побеждава всички видове зло, включително онези, които са били насочени срещу него лично, или на стоическо търпение, което помага да се понесат неочаквани удари на съдбата и несгоди. Окултно-херметичните системи разчитаха на изграждането на тънки енергийни екрани, създавайки магически кръгове, произнасяйки формули и заклинания. Християнската традиция учи своите последователи да отблъскват вражеските машинации със силата на името на Христос и силата на благодатта, в която е било необходимо да се облече духът им в момента на нападението.

Многотомната християнска литература обхваща огромен брой случаи, когато молитвен апел към Бога привлича защитни сили и отклонява удари и атаки, с които човек не може да се справи сам. Молитвата достигна до Божествения свят, който изпраща на човек духовна сила, за да помогне да се справи с обидите, униженията и преследванията на психологическо ниво на общуване с враждебни хора. Защитната божествена сила се превърна в неразрушима крепост, отразяваща лесно всички фини тъмни удари и атаки от магове, магьосници и просто зли мрачни мразещи. Молитвената енергия защитава християните от многото изкушения и изкушения, които ги очакват в духовния път и са форма на атака. Молитвата помогна за запазване на духовната енергия (придобиване на Светия Дух) и помогна за побеждаването на всички видове енергиен вампиризъм.

Силата на искрената християнска молитва беше толкова голяма, че помогна на хората да отблъснат не само психологически или психоенергетични атаки, но дори и директни удари на съдбата и обстоятелствата. Веднъж трябваше да говоря с дълбоко православен човек, който премина през Великата отечествена война. Той ми разказа невероятен инцидент от живота на фронта, който го убеди в реалността на Божествената защита.

Колона от немски танкове проби защитните сили на нашите войски и се приближи до мизерни приюти, зад които се криеха разпръснатите останки на отстъпващ отряд. Моят събеседник разказа колко е ужасен в тези моменти: отначало видя немски танк буквално на няколко метра до себе си изравнява приятеля си, а след това забеляза, че друг танк се движи директно към него. Тъй като той нямаше къде да бяга - наоколо имаше открита зона и крехкият хълм, зад който той намери убежище, очевидно не можеше да спаси, - той разбра, че му остава не повече от тридесет секунди за живот. И като се прекръсти, той се помоли с цялото си същество: "Господи, ако си, чуй ме и ме спаси!" Молбата към Бога, която той извика няколко пъти, беше толкова могъща и шокираше съществото му, че почти загуби съзнание. Вече не се надяваше на нищо, когато се случи чудо: на десет метра от него танкът внезапно се обърна и се премести встрани, стреляйки по някои далечни цели. Така че човек наистина се сблъска с отбранителната сила на християнската молитва.

Западните религиозни методи, както и източните училища за духовна защита, както подобава на традиционните системи, не придават голямо значение на отражението на психологическите атаки. „Човек, твърде човек“ никога не е бил обект на особена загриженост нито от световните, нито от националните религии. Те изхождаха от факта, че е много по-важно да се предпази душата от изкушения, а духът - от щети.

Езотеричните учения разкриват подробно методите и тайните на защитата срещу нападения. По правило те говорят за защита на човек на всички нива - и психологическо, и духовно, и духовно. Източната езотерика предполага, че човек променя мнението си за проблема "атака-защита", генериран от двойното възприемане на света, и се издига до такива духовни висоти, където няма нито нападател, нито защитник, но всичко е неразделно единство. Западният езотеризъм разчита предимно на херметиката и затова разглежда защитата като издигане на стени, пълна изолация от източника на атаката, дълбоко оттегляне в себе си, очертавайки магически кръгове. Характерна особеност на защитите, предлагани от езотеричните учения, е, че за разлика от религиите, те включват в много по-голяма степен психологията. И колкото по-близо до XX век, толкова повече в езотеричните системи се използват психологически методи за защита. Това се дължи на факта, че личността на личността на древно традиционно общество е била прозрачен проводник на висши духовни сили и влияния, но с течение на времето тя е загубила своята цялост, е станала многобройна, сложна, уязвима за конфликти, което изисква специални мерки за нейното хармонизиране.

Информационен разговор "Духовни традиции на руското семейство"

10.16.2014 година

MBOU Sukhobezvodninskaya вечер (смяна) общообразователно училище в PKU IK-14

Класен ръководител 10 "а" клас, учител по биология и химия Саянова Татяна Леонидовна

Цели:

разширяване разбирането на учениците за националните семейни традиции; формират положителна оценка на семейните ценности; Насърчавайте учениците към самопознание, самообразование, да учат и спазват законите за семейството и брака, да спазват правата на личността.

Форма на провеждане:

Урокът е разговорът.

Ходът на събитието.

Организационен момент. Създаване на емоционалното настроение на учениците.

Класен ръководител.

Добре дошли! Днес ще говорим за щастието. Какво е това? Всеки човек има свое щастие, собствени мечти за щастие, собствени приоритети. Да поговорим за това.

Проблемна ситуация.

Моля, вдигнете ръце към тези, които искат да бъдат щастливи. Какво мислите и какво е необходимо за щастието? Да, съгласен съм с вас, разбира се, за щастие се нуждаете от семейство. "Щастлив е онзи, който е щастлив у дома", - тези думи принадлежат на Лъв Толстой.

Публикувайте теми за събитието.

Днес ви предлагам да поговорите за духовните традиции на руското семейство. Вече стана традиция за нас да провеждаме подобни събития.

Има легенда, че преди не е имало разделяне на половете, но е имало 2 същества, слети заедно, носещи както мъжки, така и женски принцип. Перфектната хармония, голямата сила на любовта им беше присъща. Всичките им мисли, дела, стремежи бяха общи. Големият бог Зевс не можеше да позволи да съществуват такива взаимоотношения между хора извън Олимп и да раздели тези единични същества наполовина, разпръсквайки ги около Земята. Но любовта им не отслабна, желанието да бъдат заедно се засили още повече. И оттогава всеки на този свят търси своята половина и не винаги е възможно да я намерите. Тъжна и красива легенда ...

Но в действителност всичко не е толкова гладко. Русия е лидер в броя на разводите. Само си представете, всеки втори брак се разпада, всяко трето дете се ражда извън брака. Семейните връзки се губят. Не е останало нищо свято.

Четене на стихотворение.

Дните минават, седмиците минават ...
Синът ми все още го няма. И той едва ли ще дойде.
Старата жена беше утешена и съжалявам ...
Но кой и какво няма да разбере тук?

- Защо се случва това? Какво да правя

Разбира се, не може да се пренебрегне опита на миналите поколения. Нека се обърнем към историята.

Основната идея на Домострой е идеята за отговорност и авторитет: съпругът е господар на семейството си и е отговорен пред Бога и суверена за семейството си, за отглеждането на деца. Самата концепция за „дом” в „Домострой” е много по-широка, домът е не само семейство, но и общество, клан, страна, свят. Правилата на "Домашното строителство" са дадени от самия Бог, Църквата, предадени от хората. Хората не просто го прочетоха, преписаха го, престанаха само през 1940 - 1950 година.

Много важна роля в семейството изиграва майката. Селянските деца получиха в семейството основите на духовното образование. Неслучайно семейството беше наречено „малката църква“, тук детето бе въведено в молитвено причастие и той усвои основите на православната вяра. „Червеният“ ъгъл на колибата послужи като видимо потвърждение на децата за постоянството на Божественото присъствие. Редовното участие в божествените служби, тайнствата на изповед и причастие подкрепиха огъня на божествената любов в младите души.

Благословията преди раздяла, обичайът в мълчание да седят заедно в безмълвна молитва преди заминаване е характерен за руското семейство. Тежестта на раздялата се озарява от моста на благословението, хвърлен през него. По пътя имаше толкова много благословии и молитви, които бяха пуснати на деца в чужбина, синове, които отидоха на война, и имаше толкова много истории в старите времена как майчината благословия - малка картина, окачена на врата от майка, преди да напусне - отхвърли полета на вражески куршум. Тук докосваме най-светите, най-интимните и интимни в семейния живот. Оттук растат онези невидими връзки и нишки, които правят семейството единен духовен организъм, придават толкова топлина и очарование на вътрешния му „въздух”.

Обръщаме се към добре познатото семейство на последния руски цар Николай II.

1894 година. Николай II ще напише в дневника си: „8 април. Прекрасен незабравим ден в живота ми - денят на годежа ми с скъпата любима Аликс “.

1916 година. Александра Федоровна в писмо до съпруга си: „Скъпа моя, утре ще помисля за теб повече от всякога, това е 22-та годишнина от годежа. Боже, как времето лети ... Незабравими дни и любовта, която ми подари “.

И децата израстваха в лъчите на тази взаимна любов.

„Първото място за нас, където научаваме истината, честността, любовта, е нашият дом, най-скъпото място за нас в света“, ще пише в дневника си Александра Федоровна.

Обобщаване на разговора. „Основата“ на семейството.

Работата на творческите групи. (Създават се 3 групи ученици, ръководени от учителя. Всяка група съвместно търси отговора на поставения въпрос).

1 група.

Какви традиции могат да бъдат "започнати" във вашето семейство?

2 група

3 група

Докладвайте творчески групи.

Обобщавайки резултатите.

Класен ръководител:

Подготви и проведе урок

Класен ръководител 10 "а" клас

Преподавател по биология и химия

Саянова Татяна Леонидовна

1. Въведение

2. Какво е семейство?

3. Семейни форми

4. Защо да създаваме семейство?

5. Семейни функции

6. Основното условие за щастие в семейния живот

въведение

С какво започва животът на човек, който е влязъл във въплъщение?

По правило със семейство.

В семейството той получава грижи и любов, прави първите стъпки, натрупва опит във взаимодействие с външния свят.

Всичко, което се случва в семейството, е здраво заловено от първите минути на въплъщение и след това се отразява в бъдещия живот на човек. Това е начинът на живот на семейството и емоционалните реакции на членовете на семейството към различни ситуации и техния кръг интереси. Всички тези идеи, навици се предават от поколение на поколение, формирайки традициите на семейството.

Семейството е силно, на първо място, с духовни традиции.

Семейството е основата на всяко общество. И затова, от това колко силни са духовните традиции на семейството, просперитетът на обществото или неговият упадък като цяло зависи.

Семейните традиции са насочени към сплотяване на семейните връзки и укрепване на семейството като основна основа на обществото. Традициите са незаменим атрибут на семейното щастие и благополучие. Те позволяват на всички членове на семейството да почувстват важността им, отделят време и внимание на близките, да проявяват уважение и любов към тях.

Духовните традиции отразяват моралното положение на всички членове на семейството.

Вероятно всеки човек, в една или друга степен, е запознат с тези традиции. Те съществуват от хилядолетия като морални правила, завещани от мъдрите учители на човечеството. Те бяха внимателно съхранени и предадени в паметниците на древната литература, в обичаите на народите, в религиозните обреди. И в тази лекция ще разгледаме някои от тези традиции.

Просто разбирането на морала постепенно намалява, понякога се свежда до ритуализъм, до извършване на ритуални действия, завещани на предците, без да осъзнават истинските причини за необходимостта от определено поведение.

И също наблюдаваме както в семейството, така и в обществото пълен спад на морала.

И най-вече това се дължи на липсата на сексуална култура, която би трябвало да бъде част от общата култура на обществото. А сексуалната култура е пряко свързана с репродуктивната функция на семейството - една от основните му функции. Ще обсъдим тези и други въпроси в лекцията.

За начало помислете какво е семейство и отговорете на въпроса защо създавате семейство.

Какво е семейство?

Има много определения. семейството , Ако речниците от средата на миналия век (Обяснителен речник на Ожегов, Обяснителен речник на Ушаков) нарекоха семейството група близки, живеещи заедно, тогава съвременните енциклопедии дават по-разширено определение.

И така, Философската енциклопедия и Големият енциклопедичен речник дават следното определение:

Семейството – малка група, основана на брака или кръвната връзка, чиито членове са свързани с общ живот, взаимна морална отговорност и взаимопомощ.

И под омъжена подразбиращи „Исторически определената, санкционирана и регулирана от обществото форма на взаимоотношения между мъж и жена, установяваща техните права и задължения по отношение един към друг, към децата и обществото“.

Тоест, бракът е вид договор, сключен от три страни: мъж, жена и държавата. Той определя само една дата - датата на сключване на брачния договор, но не посочва датата на изтичане на договора. Това означава, че брачните връзки държат хората заедно до края на живота им.

В много страни църковното освещаване се извършва от църквата. Съпрузите полагат клетва за вярност един на друг пред Бога и поемат отговорността за взаимно попечителство „в скръб, и в радост, и в болест, и в здраве, докато смъртта не ни раздели. Освещаването на брака пред църковния олтар се счита за много силна форма на укрепване на брака.

Бракът е тайнство. Чрез брака съпрузите могат да изработят карма със своя партньор в живота, да понесат тежестта на ближния си. Това разбиране на брака вече е почти изгубено в западния свят.

През 2006 г. Господарите на мъдростта ни дадоха възможност да изработим кармата на някой близък до нас по време на освобождаването на 23-и. И можем да изберем като такъв човек, например съпруга си.

Поддържането на непорочната концепция на вашия партньор, мисленето за него като за Бог е задължение на всеки съпруг. В противен случай хората просто се фокусират върху грешките и негативните страни на съвместния живот, а не върху божествения потенциал един на друг.

В наше време сближаването на кармата се е засилило и затова много отношения, включително семейните, се изострят. И от тук има толкова много разводи. Но никога не трябва дори да допускате мисли за развод: докато не мислите за развод, вашите мисли са насочени към преодоляване на възникналите проблеми. Разводът е най-лесният начин за решаване на проблеми, както изглежда съпрузите. Но това поражда само нови проблеми, нови кармични дългове. Следователно не трябва да се допуска трудности да предизвикат развод.

Човекът е арена на борба с егото си (а не с външния свят). В брака тази борба е особено остра, тъй като съпрузите са свързани помежду си. И всеки от съпрузите трябва ежедневно да наблюдава проявата на егото си и да намира общ език с членовете на семейството, като по този начин защитава брака си.

Семейни форми

Формите на семейството постепенно се променят поради промени в социално-икономическите условия на обществото.

И така, през 19-ти век в Русия, където селячеството беше най-обширната класа, семействата бяха големи, включваха няколко поколения (до четири до пет) и приличаха на общност. Такова семейство беше многофамилнаи включваше няколко семейства, свързани по родство, живеещи заедно и водещи едно домакинство под контрола на един човек, който се наричаше домакин.

Например семейството на воронежкия селянин Леон Измайлов наброявало 54 души. Той се състоеше от домакинство със съпругата му (76 и 74 години), 6 женени сина (от 36 до 55 години), 7 омъжени внуци, 9 внуци неомъжени, 10 внучки неомъжени, 3 малки внуци и 4 правнуци. Само 26 мъже и 28 жени.

Многосемейството даде стабилност на селската икономика и беше ключът към икономическия просперитет.

С развитието на научно-техническия прогрес и във връзка с индустриализацията на обществото в много семейства нуждата от тежък селски труд изчезна, а с него и необходимостта няколко поколения да живеят заедно.

Модерното семейство в по-голямата си част е ядрен, тоест такъв, който се състои от родители и техните деца (докато децата не се оженят). Освен това, когато децата създават собствено семейство, те се стремят да живеят независимо, а семейството им също става ядрено.

Все по-често има семейства, които живеят т.нар граждански брак, В този случай мъжът и жената не регистрират брака си, въпреки че във всички останали отношения техният съюз изпълнява същите функции като семейството, което формализира отношенията им.

Обществото не спря дотук. Представителите на сексуалните малцинства се застъпват за узаконяването на еднополовите бракове и легализацията им на държавно ниво. В обществото има сериозен дебат дали подобно партньорство може да се нарече семейство. Но както каза един от участниците в подобна дискусия, проведена в Литва, „Въпросът не е дали този законопроект ще бъде приет, въпросът е само кога ще бъде приет“.

Така сме свидетели на бързо разграждане на институцията на семейството. Само за 130-150 години семейство от патриархална общност се превръща в граждански брак, незаконен пред Бога и държавата. И освен това, в съжителство на хора от един и същи пол, които не могат да изпълняват една от най-важните функции на семейството - репродуктивната. Ако това продължи, след няколко поколения населението на развитите страни просто ще изчезне.

Защо да създаваме семейство?

По този начин правилният мотив за създаване на семейство е да се помагат и подкрепят взаимно, както и да раждат деца и да ги отглеждат в най-добрите традиции. И въобще да не получавате сексуално удоволствие.

Моля, обърнете внимание: тук не става въпрос само за създаване на семейство, а за законно създаване на семейство - за брака.

В съвременното общество мотивите хората да се присъединят към семействата са много разнообразни.

Ето резултата от едно малко проучване на студент. Таблицата показва, че най-честите мотиви за женитба са любовта и общност на интереси.

На първо място, хората търсят любов и се надявам чрез семейните отношения да засилят това чувство. В по-голяма степен младите хора искат да получат любов и в по-малка степен да дават, т.е. и в любовта, както и в други аспекти от живота на потребителското общество, съществува консуматорството. Освен това мнозина свързват това чувство с сексуалност и се стремят да постигнат стабилни и хармонични сексуални отношения с партньор в семейния живот.

Създавайки семейство, човек се надява да намери в него радост за душата си и източник на щастие. Духовна интимност прави съпрузите истински щастливи. Идентични или подобни погледи на живота водят до взаимно разбиране. общ интереси дайте много интересни теми за общуване, създайте възможност за съвместна самореализация. Духовната комуникация допринася за взаимното обогатяване, личното, интелектуалното и духовното израстване на членовете на семейството.

Емоционална подкрепа и разбиране в семейството помагат на човек да се чувства по-уверен, спокоен и сигурен, което спомага за поддържането и възстановяването на психичното здраве на всички членове на семейството. Когато влиза в брак, човек се надява да намери истински приятел в лицето на партньора си, който ще го приеме такъв, какъвто е, ще го подкрепи във всички начинания, съпричастни и съчувстващи, споделя всички радости и скърби.

Рано или късно двойката мисли за деца, за продължителен вид, Човек се нуждае от семейство, за да може да придобие потомство, да отгледа и отгледа щастливи и здрави деца.

Създаването на семейство позволява на човек да установи битови и икономически аспекти на живота. В семейството се формира общ бюджет, който позволява задоволяване на материалните и биологични нужди на членовете му в храненето, придобиването и поддържането на домашно имущество, дрехи, обувки, подобряване на дома и създаване на домашен уют. Всеки съпруг има своя зона на отговорност. Установеният и стабилен живот значително улеснява живота на човек, помага за подкрепа на членовете на семейството, в случай че те имат икономически затруднения.

Спомнете си пирамидата на американския психолог Ейбрахам Маслоу - модел на човешките нужди.

Семейството отговаря на горните нужди на всички нива:

- се реализират на физическия план битови и икономически аспекти на семейния живот, които осигуряват физическо здраве на членовете на семейството, както и удовлетворение от сексуалните отношения, които носят удоволствие,

- в астрален план - това е емоционална подкрепа и взаимно разбиране, които дават психологическа стабилност и психично здраве на всички членове на семейството,

- в ментален план се осигурява необходимостта от любов и уважение: дори ако не всички хора около вас ви разбират, тогава те ще ви обичат в семейния екип такъв, какъвто сте;

- на въздушно ниво - това е самореализация при раждане и отглеждане на деца.

И тези четири нива на нужди предмет на тяхното изпълнение дайте на човек възможност да расте и да се развива на по-високи равнини. Тъй като в семейството - както и в малък модел на обществото - се натрупва онези качества на човек, които след това ще останат във висшите му тела и ще преминат в новото му въплъщение. Тоест, семейството предоставя на човек многобройни възможности за развитие по всички планове.

На пето ниво човек може да изпълни мисията си в семейството, осъзнавайки духовната страна на живота и помагайки на роднините да повишат съзнанието си. Ще се върнем към разглеждането на този въпрос по-късно, в раздел „Баланс на духовното и физическото“.

Семейни функции

Така разбрахме, че човек се стреми да задоволи редица нужди, създавайки семейство. И семейството е просто надарено с тези функциите, Психолозите отбелязват около една и половина до две дузини семейни функции. Нещо повече, авторите на учебници по фамилна психология ги разпределят по важност в различен ред, като се започне с репродуктивните и възпитателни функции. Тогава идват (в различна последователност) комуникативни, емоционални, духовни, битови, икономически, защитни, статус, социализация и други функции.

Много внимание се обръща на първите две основни функции на семейството: репродуктивна и възпитателна.

репродуктивна функцията се свързва с възпроизвеждането на живота, тоест с раждането на деца, продължаването на човешката раса. Зачеването на децата се случва чрез сексуална енергия.

Образователна и образователна функция е свързана с формирането на личността на детето. Също така в семейството има системно възпитателно въздействие на семейния екип върху всеки от членовете му. Родителите постоянно влияят на децата, а тези от своя страна влияят на родителите и на други членове на семейството.

Семейството възпитава по-младото поколение. Тук те учат да говорят, да ходят, да четат, да броят и т.н. Те също ви учат как да придобивате качества: развиване на сила на волята, способността да се преодоляват трудни житейски ситуации и да се грижите за по-възрастни и по-млади хора.

В семейството има разпределение на отговорностите, запознаване с работата. Първоначалният опит от живота на общността се придобива: опитът за споделяне на общи или придобиване на общо с друг човек. Идва разбиране на концепцията за Общото благо - отначало като общо благо на семейството.

Основното условие за намиране на щастие в семейния живот

И така, зависи колко правилен е мотивът в самото начало на създаването на семейството дали хората ще бъдат щастливи в семейния живот. Щастливият семеен живот е изключително важен за човек. Така че, според социологическите проучвания на руски жени, този показател заема първото място в техния мащаб на жизнените ценности.

Но има едно условие - най-важното условие за придобиване на щастие в семейния живот:

Поклонението на Божествения закон трябва да бъде основната духовна традиция на всяко семейство и основата за всички останали семейни фондации. Без това условие е невъзможно да се извърши мисия (пето ниво в пирамидата на Маслоу).

Лекцията е подготвена от E.Yu. Илина

категория

Избор на редактора