През какви исторически събития преживя живаго? Как се пречупват историческите събития във възприятието за юри живаго
Докторът Живаго на Роман Б. Пастернак често е наричан едно от най-сложните произведения в творчеството на писателя. Това се отнася до особеностите на показване на реални събития (първата и октомврийската революции, световната и гражданска война), разбиране на неговите идеи, характеристики на героите, основното име на които е д-р Живаго.
Ролята на руската интелигенция в събитията от началото на XX век обаче е толкова трудна, колкото и нейната съдба.
Творческа история
Първият план на романа датира от 17-18 години, но Пастернак започва сериозна работа едва след почти две десетилетия. 1955 г. бележи края на романа, последвано от публикуване в Италия и присъждане на Нобелова награда, което съветските власти принудиха опозорения писател да откаже. И едва през 1988 г. романът за пръв път видя светлината на деня у дома.
Заглавието на романа се променя няколко пъти: „Свещта гори“ - името на едно от стихотворенията на главния герой „Няма да има смърт“, „Невинният Дудоров“. Като отражение на един от аспектите на авторовото намерение - „Момчета и момичета“. Те се появяват на първите страници на романа, израстват, преминават през онези събития, на които са свидетели и участници. Тийнейджърското възприятие за света се запазва в зряла възраст, което се доказва от мислите, действията на героите и техния анализ.
Д-р Живаго - Пастернак внимаваше при избора на име - това е името на главния герой. Първи беше патриций Живулт. Юри най-вероятно е Георги Победоносец. Фамилното име Живаго най-често се свързва с образа на Христос: „Ти си син на Бог Живаго (формата на генитивния случай в староруската)“. В тази връзка в романа възниква идеята за жертва и възкресение, червена нишка, преминаваща през цялото произведение.
Образът на Живаго
Писателят се фокусира върху историческите събития от първото и второто десетилетие на XX век и техния анализ. Д-р Живаго - Пастернак представя целия си живот - през 1903 г. той губи майка си и се оказва под грижите на чичо си. По времето, когато отиват в Москва, умира и бащата на момчето, което вече е напуснало семейството си. До чичо Юра живее в атмосфера на свобода и отсъствие на каквито и да е предразсъдъци. Учи, расте, омъжва се за момиче, с което се познава от детството, получава и започва да върши любимото си дело. И събужда интерес към поезията - започва да пише поезия - и философия. И изведнъж познатият и установен живот се срива. В двора от 1914 г. последвали още по-страшни събития. Читателят ги вижда през призмата на възгледите на главния герой и техния анализ.
Д-р Живаго, подобно на другарите си, реагира ярко на всичко, което се случва. Той отива на фронта, където много неща му се струват безсмислени и ненужни. Връщайки се, той става свидетел как властта преминава към болшевиките. Отначало героят възприема всичко с ентусиазъм: според него революцията е „великолепна хирургия“, която символизира самия живот, непредсказуем и спонтанен. Въпреки това, с течение на времето идва преосмисляне на случилото се. Не можете да правите хората щастливи освен техните желания, това е престъпно и най-малко нелепо - д-р Живаго стига до такива заключения. Анализ на произведението води до идеята, че човек, независимо дали го иска или не, се забърква в Героя на Пастернак, в този случай на практика върви с течението, не открито протестира, но и не приема безусловно ново правителство. Именно това най-често беше упреквано към автора.
През гражданския период Юрий Живаго попада в партизанския отряд, откъдето избяга, връща се в Москва, опитва се да живее при новото правителство. Но той не може да работи, както преди, това би означавало приспособяване към възникналите условия и това противоречи на неговата природа. Остава креативността, в която основното е провъзгласяването на вечността на живота. Това ще покажат стиховете на героя и техния анализ.
Така д-р Живаго изразява позицията на онази част от интелигенцията, която предпазливо реагира на преврата през 1917 г. като начин за изкуствено и установяване на нови поръчки, които първоначално са били чужди на всяка хуманистична идея.
Смъртта на героя
Задушавайки се в новите условия, които същността му не приема, Живаго постепенно губи интерес към живота и духовната сила, по мнението на мнозина, дори деградира. Смъртта го хваща неочаквано: в задушен трамвай, от който Юри, който се почувства неразположен, няма шанс. Но героят не изчезва от страниците на романа: той продължава да живее в своите стихотворения, видно от техния анализ. Д-р Живаго и неговата душа придобиват безсмъртие благодарение на голямата сила на изкуството.
Герои в романа
Творбата има композиция на пръстен: тя започва със сцена, описваща погребението на майката, и завършва с неговата смърт. Така страниците описват съдбата на цяло поколение, представено главно от Юри Живаго, и подчертават уникалността на човешкия живот като цяло. Появата на свещ е символична (например млад герой я вижда на прозореца), олицетворява живота. Или снежни бури и снеговалежи като предвестник на несгоди и смърт.
В поетичния дневник на героя има символични образи, например в стихотворението „Приказка“. Тук „трупът на дракона“ - жертвата в двубой с конника на змията - олицетворява приказка, която се е превърнала във вечността, толкова непромокаема, колкото душата на самия автор.
Сборник за поезия
„Стихотворения на Юри Живаго“ - общо 25 - са написани от Пастернак по време на работата върху романа и са едно с него. В центъра на тях е човек, който е попаднал в колелото на историята и е изправен пред труден морален избор.
Цикълът отваря Хамлет. Д-р Живаго - анализ показва, че стихотворението е отражение на неговия вътрешен свят - апелира към Всемогъщия с молба да облекчи съдбата му. Но не защото се страхува - героят е готов да се бори за свободата в царството на жестокостта и насилието около него. Тази работа е и за известния герой от Шекспир, изправен пред трудната и жестока съдба на Исус. Но основното е стихотворение за човек, който не търпи зло и насилие и възприема случващото се около него като трагедия.
Поетичните записи в дневника съответстват на различни етапи от живота и емоционалните преживявания на Живаго. Например анализ на стихотворението на д-р Живаго Зимна нощ. Антитезата, върху която е изградено произведението, помага да се покаже объркването и душевната мъка на лирическия герой, който се опитва да определи какво е добро и зло. Враждебният свят в съзнанието му е унищожен поради топлината и светлината на горяща свещ, символизираща треперещия огън на любовта и домашността.
Значението на романа
След като „... се събудим, ние ... няма да възвърнем загубената памет“ - тази мисъл на Б. Пастернак, изразена в страниците на романа, звучи като предупреждение и пророчество. Превратът, който се случи, придружен от кръвопролитие и жестокост, причини загубата и заповедите на хуманизма. Това се потвърждава от последващи събития в страната и техния анализ. „Доктор Живаго“ е различен в това, че Борис Пастернак дава своето разбиране за историята, без да го налага на читателя. В резултат на това всеки получава възможността да вижда събитията по свой начин и като че ли става негов съавтор.
Значението на епилога
Описание на смъртта на главния герой не е краят. Действието на романа е пренесено накратко в началото на четиридесетте години, когато половинката на Живаго се среща с Татяна, дъщерята на Юри и Лара, която работи като медицинска сестра, по време на войната. За съжаление тя не притежава едно от онези духовни качества, които бяха характерни за нейните родители, което се вижда от анализа на епизода. Следователно „доктор Живаго“ обозначава проблема с духовното и морално обедняване на обществото в резултат на промените в страната, противопоставящи се на безсмъртието на героя в неговия поетичен дневник - последната част на творбата.
Романът на Б. Пастернак „Доктор Живаго“ ни показва състоянието на интелигенцията в решаваща епоха. Революциите, които се случиха в началото на века, после драматично промениха живота на всеки индивид.
От революционните събития като правило очакват промени, някои радикални и някакви постепенни. Обаче тези, които тласкат обществото към революционен преврат, понякога не се замислят до какви последствия ще стигнат в крайна сметка. Не винаги революционната месомелачка води само до положителни резултати. Понякога това е стихия, буря, която измества всичко по пътя си, без дори да се оглежда. Следователно за някои това не е нов етап по пътя към по-светло бъдеще, а разрушителна и трагична катастрофа. Трагедията, която интелигенцията преживя в началото на 20 век, беше отразена в романа „Доктор Живаго“.
Сюжетът на творбата не се фокусира само върху случайни, интересни обстоятелства. Подобно на потока от исторически събития, случващи се през целия роман, оказват значително влияние върху съдбата на героите. А известната фраза от романа „свещ, изгорена на масата“ става център не само на любовната история на Лара и Джура. Тази свещ става повратна точка в съдбата на главния герой, подобно на историческите събития от онова време. В началото Живаго се възхищава и на двамата, а след това става все по-разочарован. „Защото дори смъртта може да бъде изписана с пълен цвят, само когато обществото вече я е преодоляло и отново е в състояние на растеж“, пише Пастернак в писмо до П. Медведев. Преживял тези трагични събития, които донесоха не само положителни резултати, писателят се обърна към перото. Така пред читателя постепенно се пресъздава трагедията на интелигенцията. Образовани хора, те разбираха под революция не само промяна на реда, но и духовно прераждане. Но тя, за съжаление, ако се случи, е много заострена и локална.
Затова вероятно февруарските събития се възприемат в космически мащаб, тъй като най-накрая настъпи решаващият повратен момент. „Всичко се луташе наоколо, растеше и изплува по вълшебните пътеки на съществуването. Възхищение към живота ... като тиха вечер, тя премина в широка вълна, без да сортира къде през земята и града, през стени и огради, през дърво и тяло, треперещи по целия път. " Но лекарят решава да удави ефекта от такова напрежение. Това историческо събитие предсказва само последващи. Интелигенцията усеща това, но най-вероятно не осъзнава напълно степента на предстоящата трагедия. Напротив, космическото възприятие става земно. И първото нещо, което човек вижда в предстоящите събития, е като правило свободата. Такова опияняващо чувство за свобода изпълва Юрий Живаго. "Помислете: от цяла Русия покривът беше съборен, а ние и целият народ ще се окажем на открито ... Свобода! .. Свобода случайно, от неразбиране." Въпреки това, Живаго отново съчетава космическите и земните възприятия на революцията. „И не само хората са казали. "Звезди и дървета се събраха и интервюираха, философират нощни цветя и ралират каменни сгради." Всички настъпващи събития се възприемат от интелигенцията като прераждане и реформа именно в духовния план. „Всички оживяват, прераждат се, всички имат трансформации, преврати. Може да се каже: две революции са се случили на всяка, една лична, а другата обща. "
Но постепенно „великолепната хирургия“ започва да носи своите негативни резултати. И интелигенцията започва да се чуди какво да очаква от тези нови трансформации. Александър Александрович напомня на Юра: „Помнете колко безпрецедентно беше безусловно ... Но такива неща живеят в първоначалната си чистота само в съзнанието на създателите и само в първия ден на провъзгласяването ... Тази сила е против нас.“ Живаго започва да анализира случващото се и също стига до извода, че революционните трансформации не носят желаното прераждане и трансформация. „Бях много революционен и сега мисля, че не можеш да вземеш нищо насила. Човек трябва да привлича доброто към доброто. " И интелигенцията, включително Юри Живаго, разбира, че вдъхновяващите на революцията са били в състояние да предприемат само решителна стъпка. И целият този елемент, бурята, която помете всичко по пътя си, се вписва в вирата и моралните ценности.
Макар и насилствено, трансформацията премина. Какво следва? Това вероятно е най-трудният въпрос. И в решаването на този въпрос, поне за себе си, Юрий Живаго не е съгласен със създателите на революционния преврат. Той говори за това на Лариса Федоровна: „Изграждането на светове, преходните периоди са сами по себе си. Не са научили нищо друго, не знаят как. Знаете ли откъде идва шумът на тези вечни препарати? От липсата на определени готови способности, от липсата на талант. “
Но, след като изпита всички „прелести“ на нов живот, Юри Живаго вече съжалява за възхищението си. „Може ли наистина да плати за това небрежно възхищение, така че вече да не вижда нищо в живота, с изключение на тези неизменни викове и искания в продължение на много години?“. \u200b\u200bИнтелигенцията вече вижда до какво е довела „великолепната хирургия“. Въпреки това, не всички го забелязват. Хората изглеждат заслепени или от спомени за случилото се, или от нов живот. Но това ослепяване им струва скъпо.
Наоколо няма села, няма хляб и глад. Но вестниците упорито се опитват да намерят отговорните за глада, прехвърляйки част от своята вина върху плещите на спекулантите. „Какво завидно заслепяване! - мисли лекарят. - За какъв хляб говорим, когато отдавна не е в природата? Какъв е забравата за собствените им планове и дейности, които отдавна не оставят камък в камъка в живота? Кой трябва да се гаври с такава непоколебима треска от година на година по теми, които не съществуват отдавна и не знаят нищо, не виждайте нищо наоколо! "
Революционните събития носят само глад, студ и заслепяване във възгледите за текущите събития. Интелигенцията, като много други, отначало с възхищение приема предстоящите трансформации. Това е нейната трагедия. В края на краищата именно тя се оказва слепа в очакване на духовни прераждания. Очите й сякаш са покрити с февруарски сняг и тя следва ново ръководство за нова Русия. Но мечтите не бяха дадени да се сбъднат. Събития, които се случват в началото на века, остават чужди на повечето интелигенции. Тя все още не можеше да се възстанови от трагедията, която трябваше да претърпи в онези съдбовни времена.
Една от най-трагичните книги за революцията е създадена от Борис Леонидович Пастернак, най-големият поет на Сребърния век. Неговият многострадален роман „Доктор Живаго“ донесе на автора не само лаврите на Нобеловия лауреат, но и проклятията на властите, като дълго време забраняваше романа и инсценира преследване на автора. „Доктор Живаго“ е разказ за драмата на интелегента, който не е разбрал и не е приел революцията.
В центъра на романа Юрий Андреевич Живаго - потомство на някога богато буржоазно семейство - син на милионер, който се самоуби. Майката почина рано, а чичото се занимаваше с възпитанието на малкото момче, човек „свободен, лишен от предразсъдъци срещу нещо необичайно ... Той имаше благородно чувство за равенство с всички живи хора“. Нуждата на душата на младия Юрий Живаго беше да се занимава с изкуство. „Това беше напомняне за неговите впечатления, чувства, мисли“ и го направи духовно богат човек. Той беше изключително впечатляваща личност, „новостта на възприемането на света не можеше да бъде описана“. Ето го Живаго-младежът в самото начало на своето пътуване: „Всичко беше изместено в душата на Юрина - нагласи, умения и разположение“. Преди да избере кариера, Юри не беше на загуба. "Той вярваше, че изкуството не е подходящо за призоваване в същия смисъл като вродената веселие или склонността към меланхолия не може да бъде професия."
Юри получава медицинско образование в Московския университет и като лекар се оказва на фронта на Първата световна война. По това време той вече беше женен за дъщерята на професора, внучката на производителя и има син. Войната е прекъсната от спокоен живот, любимата работа е избрана, натрапвайки се в бързата духовна организация на д-р Живаго. Любимите му занимания с философия и поезия бяха прекратени от брутална реалност - войната, която беше в навечерието на събитията от още по-кървави, ужасни, повратни моменти. Героинята на романа Лариса смята, че „войната е по вина на всичко, на всички последващи, които досега изпреварват нашето поколение нещастия“.
През революционните години Юрий Живаго е пленен от сибирските партизани. Бидейки сред хората, защитавали революцията, Юрий Андреевич неизбежно се бори срещу колчакитите, "близки до него по дух". "Но, ужас, колкото и лекарят да внимава да не влезе в някого ... той спаси и рани двама, а третият нещастен падна недалеч от дървото, заслужаваше живот." Живаго беше изумен от бруталността на другите, а самият манифест беше още по-лоша бруталност. Те знаеха защо и защо се убиват един друг, а той - случайно, страхувайки се да предаде истинските си симпатии. Като лекар, Живаго разбира, че душата не може да бъде принуждавана безнаказано, защото всичко ще бъде разпалено. Адамант по въпроси на честта и съвестта, изплашен от фалшивостта на силни лозунги и високи цели, Пастернак изпя „безскрупулността“ на сърцето, което е чудесно с това, че прави малко, но със съвест. Авторът не се интересува от социални битки, борба за убеждаване или разрушаване на революционни идеали. Чрез главния герой на романа Пастернак предава своите мисли, съмнения относно трудната и кървава ивица от историята на страната ни. Наблюдавайки достатъчно „убийство на човешката душа“ в партизанския лагер, Юрий Андреевич в спора си с Черния дроб Аверкиевич заявява: „Първо, идеите за общо подобрение, тъй като те започнаха да се разбират от октомври, не ме възпламеняват. Второ, тя все още е далеч от прилагането и за още един разговор по въпроса беше платен от такива морета кръв, че може би краят не оправдава средствата. Трето, и това е основното, когато чуя за промяната на живота, губя власт над себе си и изпадам в отчаяние “.
Неслучайно Юрий Андреевич изрази тези думи в отпор на социалните творци на всички нива на комунистическия експеримент и изрази това пред Liveria, ентусиаст на насилствените трансформации на обществото, за които „революциите и съществуването на Слънчевата система са интересни ... същото нещо“. Юрий Андреевич изобщо не е боец, той е любезна, симпатична личност, готова за саможертва, но пасивна. Неговата незабележима, „страдаща“ позиция на истински творческа личност на фона на „кървавото сияние на времето“ предизвиква състрадание. Живаго е лекар, въпреки че не виждаме неговата медицинска дейност. Вероятно лекар не е професия или област. Героят на Пастернак, подобно на Евангелието Исус, е духовен лекар. Спомням си крилата евангелска дума: „На лекаря, излекувай се“. Ако умствено съчетаете в едно цяло всички „спасяващи душата разговори“ на Юрий Андреевич с вътрешни ментални монолози, стихове, тогава всичко това може да се счита за труден начин за прозрение и лично покаяние. Излекувайки себе си, героят на романа, понякога без дори да го осъзнава, лекува онези около него.
В продължение на няколко години тя е живяла след гражданската война и Живаго не можеше да се приспособи към нови условия, които напълно пасват например на бившия му портиер. Той не можеше да служи, защото те изискват от него не свежи мисли и инициатива, а само „словесна гарнитура за възвишаване на революцията и на властите“. Той пише:
Но графикът на действията е обмислен,
И неизбежният край на пътеката.
Аз съм сам, всичко се удавя във фарисаизъм.
Животът да живееш не е поле, което трябва да се преодолее.
Изглежда, че последните години на Юрий Андреевич, който загуби любимата си жена, семейството, изглеждат като трагично избледняване, морална прострация. Благословеният спомен на близки и приятели за него, разрошените листове от бележките на Юрий Андреевич, преписната книга на стихотворенията му, допълващи романа, свидетелстват за уникалния принос на този човек за живота и съдбата на други хора. За неразрушимостта на тази култура, онези морални ценности, онези вечни истини, които той носи в себе си и проповядваше сред близки и далечни хора. Съществуването на д-р Живаго с цялата сигурност на трагичния му крах не беше безсмислено и безполезно. Това е посочено от стиховете на лекаря, поставени в края на романа. Поетичните редове съчетават радостта от съществуването с християнската съвестност, готовността за жертва, оттеглянето в неизвестността:
Хората без имена са с мен
Дървета, деца, диван картофи,
Победих ги всички
И това е само моята победа.
Със стихотворения, завършващи романа, Пастернак утвърди идеята за непрекъснатост на живота, неприкосновеност на културата, безкрайност на човешкия дух, въпреки „бурите на социалния живот”.
"Доктор Живаго Пастернак" - Как се пречупват историческите събития във възприятието на Юри Живаго? Външно разказът е доста традиционен: той разказва за съдбата на човека в ерата на революцията. Свещ изригна от ъгъла, а топлината на изкушението се издигна като ангел. Две крила напречно. Какво привлича героя на романа Юрий Живаго? Свещта гори. След войната Живаго се завръща в Москва и не е в двора на новото правителство.
„Творчеството на Пастернак“ - Урок в 12 клас. Творчество Б. Л. Пастернак. Анализ на стихотворението "Февруари". Какви бъбреци, какви лепкави свински пепеляци плюйте по клоните! Коментирайте края на поемата. Със зрялост тя се дърпа от парка, а репликите на гората се усилват. Проза. Баща - академик, художник; майка е изключителен пианист. Цели на урока:
„Биография на Пастернак“ - 1924 г. - Стихотворението „Висока болест” е публикувано в списание „LEF”. 1925-1926 г. - Борис пише стихотворението „Деветстотин и пета година” - епос. 1959 г. - Стихотворението „Нобелова награда” на Б. Пастернак е публикувано в английски вестник. Майката е пианистка, Розалия Исидоровна, родена Кауфман. Август 1908 г. - Борис постъпва в Юридическия факултет на Московския университет.
„Уроци за маншет“ - От сат "Сестра ми е животът." Не е необходимо да се обяснява, защо толкова церемониално Марена и лимон, поръсена зеленина. Три кръга на сътворението. Само кратък период, Вижте, има Нова година ... Подготовка за представянето на проекта за творчеството на Б. Пастернак. Б. Пастернак. „Сняг е“ (отри.) От сб. „Когато излита“ вали сняг, вали сняг.
Борис Пастернак - ПАСТЕРНАК Борис Леонидович. Изпълнено от: Mkrtchyan Кристина. Но графикът на действията е обмислен и ние неизбежно ще прекратим пътя. ПАСТЕРНАК Борис Леонидович (1890-1960). Тъмнината на нощта е настроена върху мен Хиляда бинокли по оста. Роден в семейството на художника Л. О. Пастернак и пианиста Р. И. Кауфман. В наследството на Пастернак писмата заемат специално място.
"Животът и делото на Пастернак" - Б. Пастернак е преводач. Леонид Пастернак, Розалия Пастернак, Борис и Александър. В работа, в търсене на начин, В сърдечни проблеми. Прозата на Б. Пастернак. Творчески стремеж. Творчество 1923-1925 Вземете мастило и плачете! , Призивите на Цветаева към съвременниците й не бяха само почит към възхищението. Магданоз и символика.
Има общо 15 презентации
