Какъв вид смърт се обажда на бъгове. "Спят Обома"
Гончаров, Иван Александрович, най-великият руски критик и писател, който стана известен, благодарение на делата си. В работата си животът на хората, техния живот и цялата ера на борда на селския закон. Един от известните му творби се нарича "пепел". Тук писателят изразява мислите си като критик и експресивно показва всички действия, които се случват в романа.
В тази статия авторът, главният герой, става Иля Бобов, в Батюшка Ilyich. Беше барин, който беше възпитан, спокоен, бездействие и много неспокойни хора близо до него. Поради това, което бъговете станаха практично празно място за себе си и за обществото като цяло. Основната трагедия на живота, стана безразличие към себе си. От ранна възраст той е бил забранен в почти всичките си действия и по всякакъв начин е ограден от мислите си. Дори разглеждането на ходене по улицата, което не минава без намесата на роднините. Неговите преживявания за момчето около неговите хора, създадоха този празен външен вид в живота, за който Иля ще бъде практически наказан от съдбата. С течение на времето момчето е нараснало "закрит растение". И влизане в живота на възрастните, става катастрофално да се запази баланса на живота в ръцете си.
Въпреки цялата неактивност на главния герой, авторът споменава важна характеристика на характера на Иля, това е неговото безвредство. Характеризира се като положителен характер.
Поради факта, че героят е безполезен начин на живот, той също така казва сцената, в която Иля, среща нова любов, но от недействителността си, той вижда, че ще може да "извади" от тази рутина. Но ако може, той придобива щастие с Агато, което му дава син. От неактивността си цялото домакинство беше "под слънцето". На този фон съжителният съжителстват, които след смъртта му бяха планирани напълно да съсипе имота му.
Атаките на сърцето, все по-често и по-често посещавани Обломов, в които се формира Агафия. Напоследък тя практически чакаше смъртта си. И сега, след известно време, Иля Бомов, тя потиска следващия ход, който вижда Агатоа Матвеевна и оставя безполезен живот.
Благодарение на галера, потомък на метла, се оказва в религиозните ръце. По това време Столц е живял с Олга и, за разлика от баща си, той е силно конфигуриран да отглежда Юнц Сиротот. Ако смятате за настроението на новия баща на Андрей, тогава момчето ще расте интелигентно и решително.
Есе смъртта на ОБОМОВ в Роман Гончаров
Иван Александрович Гончаров Неговият роман "Овимов" описва многобройните хора, които живеят като бъгове в грънджа. Всеки би искал да си позволи да живее като бъгове, да лежи на дивана в своето удоволствие. Основ беше свикнал с такъв живот от детството, родителите му говореха с факта, че всички слуги трябва да направят за него. Пепери след смъртта на родителите не знаеха как да управлява такова количество крепост, така че не е силно притеснено. Основният човек не е глупав, но мързелът му пресече дейността си.
Основ е доволен, че той е цял ден и не прави нищо, само храна и сън го притеснява. Илия Илич изглежда е готов да направи нещо за неговата крепост, но след това макетът изгасва и той отново се намира на дивана и не прави нищо. Основ не е довел действителния начин на живот или помощ или любов на приятел. Всичко това подрежда и променя в живота си още много плашества, той не иска да прави нищо, за да промени живота си.
Гончаров искаше да пише за човек, който не е научен как да живее възрастен живот и да взема решения сами. Около него в къщата около мръсотията и мрежата и Oblomov не се притеснява. Иван Александрович пише за метлата като човек с чисто сърце, такива хора останаха много малко в обществото. Материалната страна не притеснява Иля Илиич, защото духовната страна на живота е по-важна.
Когато Олга Илинская се опитва да прережи възрастния Оормов, той се противопоставя. В сцената, описана от Гончаров, той дори пита приятеля си на галерията, така че вече няма да позволява на Илинская. Основ не харесва това, което го поставят, той не искаше да бъде като приятеля си, той избра друг път за себе си.
След като се раздели с Олга, Ilyнски бъгове страда, защото сърцето му е счупено, но имаше жена, която можеше да даде разбивка, която ласка и грижата, за която сънуваше. Неговата връзка с Agafei Matvevevna го доведе до това спокойно и искрено равновесие, което не можех да дам Ilinskaya.
Oblomov в непосредствена близост до Агафия Матвеевна отново се чувстваше като малко момче, за което те се грижат. Плодът на тяхната любов беше синът им Андришка.
Още веднъж, поцинкованата галерия, разговаряйки с приятел, осъзнава, че скоро ще умре. Основ иска смъртта на приятеля си, без да хвърля сина си и да се грижи за него. Столц дава липсващо обещание, което ще израсне от Андюшушка трудолюбив и отговорен човек. Всеки е запазил добри спомени от Богомов, като човек, който не се превърна в сърце и лъжичка. Той не промени принципите си и остава чист и светъл човек в паметта им.
Няколко интересни писания
"Стадардер" - е началото на нова група на творчеството Александър Сергеевич Пушкин. Ако в романа в стихове "Юджийн Оняга" той се опитва да скрие нагласите към вътрешни проблеми при някои хумор
Текстът на работата се поставя без изображения и формули.
Пълната версия на работата е достъпна в раздела "Работни файлове" в PDF формат
Сънят и смъртта са еднакво запечатани от очите,
Постави границата на вълните от душата
Нощната нощ води до промяната на деня,
Дайте страсти, за да заспите в ням мълчание.
К. Балмонт.
Защо животът и смъртта често се сравняват със съня? Какво се случва с човек по онова време, когато е в сила на сина на Велес и Мария? Chu! Чувате ли как се разпределя размерът на острирането в пълна тишина? Това заспива човек. Той е увит в одеяло като пашкул, прегръща възглавница и ... TC! Човекът заспа! Той вече не чува ритъма на живота, страстите не го разпространяват, а душата не кървя, страдаща от несподелена любов или несправедливост на битието. Човек спи! Изчакайте! Той спи ли? Или може би semargl, стоящ на поста между живота и смъртта, умрял, напуснал бриджиалното тяло?
О, не! Все още не. Semargl, докато охраняването на счупеното тяло на Овимов. Но колко дълго ще подкрепя светещия огън на живота на Иля Илич? Да, и дали главният герой на Роман I.А. живее Гончарова? Уви, съществуват само комуникации. Той пропусна навреме, беше изгубен, Snik. Животът му е подобен на сън и сън, според хората, напомня на смъртта. Какво се случва с героя? Защо е забравял? Отговорите на тези въпроси ще намерят любознателен читател в детството Ilyushi.
Огромно влияние върху живота на героя беше заобиколен и ситуацията, в която той нарастваше. В раздробяването всичко беше спокойно и мирно, никой не бързаше навсякъде; Навсякъде царува сън и безделие, които бяха прекъснати само за храна, която беше важна за жителите на селата. Илия Илич, като писателят акцентира, в ранна възраст е активно и любопитно дете, но с течение на времето праш и интерес към живота постепенно Угализация. Героят постепенно губи жизнеността, доверявайки се и става подобен на жителите на смачкване.
Иля съществува. Животът му е като сън: целият нов престъпник е безразличен, нищо не чете, не ходи никъде. Обом се търси само през цялото време у дома. Той е удобен и уютен на дивана в халат. Защо се държи така? Защо е толкова безразличен към света? И вината от всички възпитаници. Героят не преподаваше да работи, не формира независимост и угасна любопитство. Родителите и слугите направиха всичко, така че Ilyusha не остави от семейното имение и остава винаги под надзора. В резултат на това цените са валидни само за принуда. Беше stolz и Olga, които вземат отчаяни опити да спасят приятел, грабват от верижни крака на Oblivion. Но техните усилия са напразни. Оживяването на живота се плаши Богомов. Илия Илич търси и намира спасение в сън, който се отдалечава, забравя за светската суматоха.
Такова поведение на героя е като бягане от реалността: несподелена любов, е невъзможно да се спре да бъде роб и да се вземат решения и да реагират на техните действия. Животът на Облемов е тих, незабележим. В него няма емоции, без страст. Въпреки това, няма самия живот. Няма удоволствие и яркост. Сън, дълбок и дълъг. Спя до смърт гладко.
TC! Чувам? Не? Да, дишането не се чува. Човекът направи преход от живота до смърт. Забелязал ли е, че е умрял? Не. Защо? Живее ли? Не. Той съществуваше.
Животът е сън и сън е смърт. Не се доверявай? Опитайте се да се събудите ...
Раздели: Литература
Цели:
- разкриват философския смисъл на работата, подобряване на дейностите по четници на студенти, работни умения с критична литература и артистичен текст;
- формират умения за дискусия и култура на комуникация;
- показват значение и времева стойност на работата.
По време на класовете
I. Организационен етап.(Slide1)
1. Разгледайте финала на режисьора на филма Н. Михалков "няколко дни от живота на" Богомов ". (Слайд 2)
2. Разговор.
Сравнете финала на филма и финалите на романа "Овимов". (Няма сцени с пшеница във филма, няма сцена на Галерия сбогом и Овимов, но има послание за смъртта на ОБОМОВ.)
Прочетете епиграфа. (Плъзгач 3, 4)
(- Защо всичко е умрело? .. Кой те прокле, Иля? Какво направихте? Ти си добър, умен, нежен, алерник; и: умре!
Има, - каза той малко чул:
Oblomovshyna! - прошепна той:
Гончаров "Овимов"
Кой ще ни каже, че не знаем как да живеем
Бездушни и безсмислени умове
Това, което е добре и нежността не гори
И ние не дарихме красотата?: Не е жизненост, съжалявам с точен дъх,
Какво е животът и смъртта? И съжалявам за огъня,
Който се стопи над целия Мироздан,
И през нощта отива и плаче, оставяйки.
А. FET.)
Какво мислите за въпроса, който ще се опитаме да отговорим?
(Един въпрос отваря тема: "Защо всичко е умряло?") (Slide5)
- Какво е станал с метлата? Къде е той? Където? Тялото се намира върху най-близкото гробище под скромна урна, между храстите, в спокойното. Лилавите клони, засадени от приятелска ръка, засадните с приятелска ръка Гроб, да, сам ангел изглежда спокойно. Тишината охранява съня си: "
Ключови думи в този фрагмент? (Затихване; клоните на люляците са спящи; ангелът на мълчанието предпазва съня си) (плъзгач 6)
Смърт: сън: Живот: Разчитайте на тези ключови думи, кажете ми как изглежда животът на ОБОМОВ? (Животът е подобен на сън) (слайд 7)
И сън? (Сънът изглежда като смърт)
Допълнете урока за тема. (Цялата тема на урока се отваря) (слайд 8)
Определят основната задача в този урок.
(Отговорете на въпроса по темата, опитайте се да разберете причината за смъртта на героя, опитайте се да разберете ОБОМОВ).
3. Учителят обяснява как да работи с приблизителна таблица на десет топка система.
II. Проверете домашното.
1. - У дома трябваше да покажете ключовите думи на текста, показват композитния контраст на счупената романтика. Кой ще ни представи този план и поща?
(Един от студентите предложи тази опция:
1 част (слайд 9)
а) "Добряк трябва да бъде, простота", а може би "Балкан, сибарит" или "безгрижна леност"? (отговарят на главния герой);
б) "Къде е човекът тук?" (Посетители и мнение Обом за тях);
в) "мълчание и спокойствие спокойно царуване в нормите на хората в този ръб". ("Sleep oblomov").
2 (слайд 10)
а) "защото в него: впоследствие винаги част ,: и аз: разделяне с вас! .. никога!";
б) "Давай - това означава внезапно да загубиш широк халат не само от раменете, но и от душата, луд; заедно с прах и мрежа от стените, за да мечтаят за мрежа с очи и пренебрегват!" (Опитайте се да съживите героя чрез любов, къща, дейност).
3 част (слайд 11)
а) "и цялата година, цъфтящата поема на любовта, сякаш спря, отиде мързелив, сякаш в него няма достатъчно съдържание";
б) "сърцето е било убито: имаше живот за известно време" (катастрофално връщане назад, към стария си живот: отказ на любов, горчиво осведоменост за невъзможността за очакванията и изискванията на Олга Илинска. 2h. и 3h. Празнене на кулминацията сцени: 2h. - Възходящо, 3h. - слизане, т.е. радостен вик на герой и безшумно заболяване)
4 част (слайд 12)
а) "Човекът е създал себе си, за да се подреди и дори да промени природата си: имахте крила, да сте ги вързали" (галета, кухня, кухня и олга);
б) "Всички те са свързани с едно общо съчувствие, една памет за чист, като кристал, душа на мъртвите" (епилог).
2. "Защо всичко умря?" Може би причината е заобиколена? У дома сте създали схемата на отношенията на Обломов с други нови герои. "Oblomovskoy дърво на живота" (слайд 13)
Както виждате, околната среда е една от причините за смъртта на героя. Безите са нещастни, като са в среден личност от духовност. Но не защото решава след излитане и душата Гуар да му е дал от любов, толкова бързо слизат на земното стягане, тоест, се заселва в страната на Виборг? Впечатлението, че ще се завърти за неспособността и невъзможността да осъзнае мечтите си и духовни импулси. Наказанието се избира. Какво?
III. Работа по урока.
Мотива на огън и река. (Плъзгач 14)
Във формулировката на урока се споменава думата "живот". Какви са символите на живота в романа? (Пожар, река).
Така че, мотивът на реката и огън в романа "Овимов". - Да, и къде отиде всичко - защо излезе? Твоите коментари?
Как мисиите и галериите възприемат живот?
Какво е прякото и фигуративното значение на реката и огъня
(Песта и галерия - антиподи, и четенето на романа, ние ги възприемаме като две реки и две пожари). (Слайд 15)
(Различно изгаряне и ток).
Как е показано това в текста?
("Той не искаше да си представя широката й, шумна река с река с тръбни вълни, - като нейната галерия, която е си представял - това е болест - казва бъговете, - горещи, скачащи с прагове, с язовири от язовири, с наводнения ").
Какъв живот на смачкване?
("Нищо не се нуждае от: Животът, като късата река, течеше покрай тях, те останаха само да седят на брега на тази река и да наблюдават неизбежните явления, които от своя страна, без да се обаждат, се появиха преди всеки от тях:" става ясно Защо да благослови в бездействие)
Как е показан пожарният мотив?
(Столц вярва, че "нормалната цел на дадено лице е да живее 4 пъти от годината, т.е. 4 години, без скокове, за да предадат кораба на живота до последния ден, а не един нисък капка напразно, и че дори и това дори и това Бавното изгаряне на огъня е по-добро от бурните пожари, каквато и да е поезията, нито в тях.
Основ казва: "Не, животът ми започна със зрял, странен и това е така! От първата минута, когато осъзнах себе си, почувствах, че вече бях Ганена. Започнах да излизам над писането на документите в офис, след това се оттегли с книгите на истината, с които не знаех какво да правя в живота, излезе с приятели, слушане на сетивата, клюки, луди, зли и студени бъркотици "
Столц вярва, че неговото съществуване ще бъде вечно изгаряне: "Животът мига, като миг и той заспа! Нека бъде постоянно изгаряне! О, ако живееш двеста, триста, без значение колко е възможно да се преработи делото! ").
Какво друго е разликата?
(Zakhar "запалена ревност"; Олга, очите на които "изгориха лъчите на вътрешния огън", "духовен огън").
Как разбирате "Fire Vesti"? (Слайд 16)
("Нормата на живота е готова и която им е готова от родителите им: с завета на затлъстяване, целостта и неприкосновеността, като огъня на вест," това е, завинаги изгарящ огън, охраняван от призри. В романа, това е образ на имунитета на начина на живот, стагнация и усукване).
Как разбирате "Духовен Антонов огън"? (Слайд 17)
(Това е националното име на гангренето, болестта. Болест на душата, галерията и Олга говорят за метла като болен човек, а о, нужда от герой).
2. Мотивен сън. (Слайд 18)
Прочетохме темата на урока: "Животът подобен на съня:" Как мечтата да спи в романа? Какво е интерпретацията на думата "сън" е дадена в речника?
Физиологичното състояние на мира и отдих се случва след определени интервали, в които работата на съзнанието почти напълно спира, реакциите към външно дразнене намаляват. Потапяйте се в сън. Сън вечен сън. Както в съня. Луна.
Каква мечта сънува съня. Сънища мечтите. Виж сън. Сън в ръка.).
Писането на романа започна с глава "съня ОБОМОВ". Това е оформен семантичен ключ за разбирането на цялата работа. Oblomovka е "сънливо царство" под формата на затворен кръг. Спят Обом - мечти, носталгия за миналото като герой и Захар. "Сън ОБОМОВА" - мечта за изгубен рай. Как разбирате "мечтата на изгубения рая"?
(В романа:
- Добавих! - добавих удебелен по-смел. - Да, целта на целия ти бегач, страсти, войни, търговия и политици не облекчи мир, а не желание за този идеал на изгубения рай.
И утопията, имате Обуновская - възрази Столц. ")
За какво говори stolz?
(Утопията е място, което не е).
Защо, четенето на романа, особено глава "Sleep", можем спокойно да се обадим на Гончаров от руския фламандски, а работата му [глава] пасторал?
(Slide 19) Фламмандите са художник с условно и традиционно изкуство на Фландрия, [традиционното наименование на Art на XVII - XVIII век]. Фламандски: Ян Ван Ейк - художник, майстор на духовни елегантни портрети, А. Бауер - майстор на драматични изразителни пейзажи, H. Heismans - майстор на елегантни, цветни пейзажи. Гончаров - писател - черкожител.
(Слайд 20) пасторалната е драматична или музикална работа, идилично изобразяваща живота на овчарите и овчарите в скута на природата.
(Слайд 21) идилл - 1. Поетична работа, изобразяваща добродетелен спомен в скута на природата. 2. Мирно, щастливо съществуване.
Според Д. Мережковски, Гончаров в описанията си дълго време спира със специална любов към прозаичните детайли на живота. "Същата любов към ежедневната страна на живота, същата способност да се трансформираш реалността в поезия и красота. Спя" съня на ОБОМОВ ": храна, чаено парти, превръщане на яденето, бърборене, забавлението на наемодателите на Starlavetsky отнема тук Идеални очертания: Гончаров не описва и Час Обуловцев ", акцентира Дмитрий Сергеевич.
Твоите коментари?
("Sleep oblomova" е мечта-идилия, предупреждения за сън, сън-утопия "щастливо общество" и сън-антиастутопия на историческа стагнация и бездействие).
Как D. Merezhkovsky говори за смъртта? Съвпадат с роман.
("Смъртта е само начин на живот, когато меките сенки летят до очите и ги намазват за вечен сън") (слайд 22)
3. Музична мълчание. (Плъзгач 23)
Как е мотивът на мълчание в романа?
("В къщата царува дълбоко мълчание" [Oblomovka]
"Вечният мир, вечно мълчание и мързелив огромен ден в Лена тихо спряха колата на живота. Илия Илич умря, сякаш часовникът беше спрян, който забрави да започне:"
- Агафия Матвеевна: хвана го толкова нежен на зората, като на леглото на съня.
Часовникът спря. Спря колата на живота :)
Как изглежда смъртта на ОБОМОВ?
Тук е съдбата на човек с "златното сърце" и "чист, като кристална душа". Кои са тези думи и чиито думи? (Мнението на автора за метлата.)
Защо точно "златното сърце" и "чиста душа"?
("В основата на природата, Бомов лежи чист и добър старт, изпълнен с дълбоко съчувствие към всичко, което е добро и че само се отклонява и реагира на призива на това просто, просто, вечно да се доверява на сърцето: случайно и умишлено погледна в тази ярка, детска душа - бъди мрачен, ядосан, той вече не можеше да го откаже с реципрочност. "[Автор]).
Основ се опита да разбере "модела на собствения си живот", но какъв е поетичният идеал за живота?
Фонът звучи Ария на нормата "Каста Дива" от Opera V. Bellini, учителят чете откъс от романа (пързалки 24 - 30):
- Е, това би станала сутрин: времето е красиво, небето е синено и за предпочитане, а не един облак: чакането на жена, ще воювам кожена бобина и искам да дишам в градината до Сутрешно изпаряване; Там бих намерил градинар, да се съберат заедно, цветя, тригирани храсти, дървета: тогава, поставяйки просторен флукт или някакво сако, прегръщайки жена си за кръста, задълбочено с нея на безкрайната, тъмна алея; , замислено, мълчаливо или мисли на глас, мечтае, пребройте моментите на щастието, като пулс. Слушайте, как сърцето бие и замръзва; търсене в природата симпатия: и незабележимо отидете на реката, на полето .. syro в полето : Тъмно, мъгла, като наклонено море, виси над херинга; конете трепереха и победиха копита: Време е да се приберем. Къщите са осветени светлини; пет ножове са почукани в кухнята; пет ножове; гъби, котлети, плодове: Тук музиката: Каста Дива ... Casta Diva! - Обуномов. - Какво е сърцето на тези жени! Каква е тъгата в тези звуци! .. и никой не знае нищо наоколо: това е сам: Мистерията е тя; Тя вписва луната си:
Обичате ли Ария? Много щастлив: Олга Илиенка я пее перфектно. Ще ви запозная - ето глас, тук пее! Да, и тя сама, какво очарователно дете!. . "
Каква е ролята на музикалното преминаване?
Има ли поетичен идеал за живот? Къде другаде е "поезията на живота" в романа?
Прочетохме епиграфа отново. Защо тогава всичко умря? (Oblomovshchina)
IV. Резултата от урока.
Направете синсеина. (Слайд 31)
(Опция Сингуей, която предложи ученици:
Oblomov.
- Церемония, вид
- Лягайте съня, сън
- Тя започна с невъзможност да носи чорапи, завършил в невъзможността да живее
- Oblomovshchina)
Как Дръжин говори за метлата?
("ОБОМОВ - ДЕЦА, а не потърканка, той Соня, а не и неморално егоист или епистрация на разрушаващи времена. Той е безсилен за добро, но е положително неспособно за зъл случай, чист духа, не е извратен от ежедневните софизменти "
"Детето в натура и при условията на своето развитие, Ilya Ilyich, до голяма степен оставят чистотата и простотата на детето, качествата на скъпоценните в един възрастен човек, качествата, които сами често ни разкриват в региона на Правда и понякога са неопитни , мечтателни ексцентрици и по-високи предразсъдъци на техния век, и над цялата тълпа на Делцов, заобикалящата му: "(Slide 32))
На борда на мнението на критиците за метлата и полемовоката. Ако сте написали есе на тема Урок, какви думи са избрали епиграфът? Защо?
(В допълнение към изказванията на отряда на борда на думата I. annensky: "Какво е той, който е той, който е: Сликет? Сън? Съдилизатор? Резонар? Не: той, обложки, резултат от дълго натрупване на хетерогенни впечатления, мисли , чувства, симпатии, съмнения и самоползване: "(Slide 33)
D. Merezhkovsky: "Вулгарност, триумфално над чистотата на сърцето, любовта, идеалите, е основната трагедия на живота за Гончаров).
Какво ново придобит опит и какво научихте?
Ще отговори ли на въпроса за темата? Получихте ли целите? Изход?
V. Домашна работа.
Напишете отзив за есето на десети клас. (Писанията за писане на отзиви са в
Тихата смърт на Обломов не е смъртта на блажене. Цялата четвърта част от романа е описание на духовната смърт на героя преди физическата му смърт. И основният мотив тук е духовно поражение на ОБОМОВ, което прилича на гмуркане в нов, сега последният "смъртен сън" е сега. Преди нас вече е жив мъртъв, който не иска да мисли за това какво го очаква утре (не е за нищо: "той подготвя тясна смърт и се страхуваше от нея", но само доволен от факта, че все още има Възможността да не се притеснявате за крайния край на живота си за необходимостта от покаяние. Ключовите думи на четвъртата част са: "мир", "тишина", "безнадеждност", "небрежност", "сън", "мързел", "lulling".
За героя в тази част се характеризират две неравномерни представени държави. Първият е най-кратчето огнище на покаяние, които са "все повече и по-малко". Това покаяние обаче не е активно, както в романа с Олга Илинска, но съзерцателен и следователно тъп, отчаян. Oblomov Тогава "плачеше студ сълзи безнадеждност". Втората държава е нарушена от Гончаров: "Вътрешен празник". Това е пълно отхвърляне на всяко покаяние, пълно самоопределящо и успокояващо в греха. Гончаров пише за техния герой, че "вкуси временни стоки и успокояват" какво "се покаеш - нищо".
Самосъдебването е, че под своя грях, под неговото греховно състояние, Иля Илих носи философската основа: "Накрая решава, че животът му не само е развил, но и създал, дори проектиран е толкова просто, не е чудно да изразява възможността от идеалната страна човешко същество. Друг, помисли си той, падна да изрази тревожните си страни, премества създаването и унищожаването на силите: във всяка дестинация! "
Резултатът от живота на Облемов е много чест. Той се доставя в разговор с галерията вече с последното сбогуване: "Дълго съм живял в света! Но не мога да отида с вас, ако дори исках ... "и думите галети изглеждат като последно изречение:" Ти умрял, Иля ... "
Но романът "Одобнов" ясно е пропитал с евангелския дух. Дори последната духовна смърт на героя също оставя надеждата за милостта на Господа Бога. Това се надяваме на автора, когато само в намек, е даден образът на ангел, охраняващ гроба на Обломов: "Изглежда, че ангелът на мълчанието защитава съня си." Надеждата е пренебрегваща и в това как Иля Илич е запазил в паметта на хората. Седмично се моли за него в църквата на вдовицата на Агафия Матвейевна Пшенисин. Някаква дума си спомня Захар: "Господният барина отне! Защото радостта от хората живееха. Не давайте такъв барин ... Виж, Господи, Неговият глупав в Неговото царство! "
Основ умря за света, за хора, умрял и духовно. Но все пак, без да се прави добро, той не разбра и зло. От гледна точка на християнски, той бил подаден от бога такива подаръци, като чисто сърце, кротост, бедност на духа, плач и т.н. (въпреки че всичко това е в живо-ежедневно, а не духовна форма). Основ не можеше да преодолее силата на покаянието, ще се покаят и покаяние - "смъртно сън", "унижение" на духовно. В този смисъл той, сякаш напразно смущаваше безценните подаръци, освободени от Бога. Но все пак авторът не го прави присъда, но излага на преден план като крайния резултат - възможността за Божията милост.
Живот и смърт на ОБОМОВ. Епилог на романа. На третия и последен път Столц посещава своята приятелка. Под грижния подход на пшеницата, почти осъзнал идеала си: "Той мечтае за него, че е достигнал обещаната земя, където реките текат мед и мляко, където не се хранят, отиват в злато и сребро ...", и Агаша Матвеевна се превръща в приказен Miklitris Kitrite ..
Въпреки това, героят не е достигнал родното село. Предмет "Bakes и мъже" преминава през целия роман. В първите глави научихме, че при липса на барин селяните живеят здраво. Старейшините съобщават, че мъжете "избягат" ", попитайте за асансьорите." Малко вероятно е те да са по-добри от силата на нагрята. Докато бъговете се удавиха в техните проблеми, той пропусна възможността да проправи пътя, да построи мост, като негов съсед, селски земи. Невъзможно е да се каже, че Иля Илич не мисли за селяните си. Но плановете му са намалени, за да се гарантира, че всичко остава, както е. И на Съвета, за да се отвори за човек, училището на бъгове с ужас е отговорен, че "той, може би, няма да оре ..." Но времето не спира. В финала научаваме, че "метлата не е в пустинята повече<…>, на нейните оградени лъчи на слънцето! " Селяните, независимо колко трудно е било, без бария: "... след четири, тя ще бъде пътна станция<…>мъжете ще отидат на работа върху насипа, а след това ще се вози<…> Хляб до кея ... и там ... училища, оценки ... Логиката на разказването на Гончаров доказва любимите си мисли. И факта, че съвестта на всеки собственик на земя е загриженост за съдбата на стотици хора ("щастлива грешка"). И фактът, че селският живот е най-естественият и следователно хармоничното за руския човек; Тя ще изпрати, научи и ми кажи какво да правя по-добре от всички "планове" ("Fregat" Pallada ").
В къщата на Виборг Обомов потъна. Това, което беше свободно за сън, беше халюцинация - "настоящето и миналото се сляха и смесено". В първото пристигане на галерията успя да вдигне метлата от дивана. Във втория, той помогна на приятел в решаването на практически въпроси. И сега, с ужас, той разбира какво е безсилен да промени нещо:<«Вон из этой ямы, из болота, на свет, на простор, где есть здоровая, нормальная жизнь!» - настаивал Штольц…
- Не помнете, не безпокойте миналото: не се обръщайте! - Говореше метли. - Аз съм натрупване на това място болнично място: Опитайте се да се отпуснете - ще има смърт ... Чувствам всичко, разбирам всичко: Аз дълго време живея в света! Но не мога да отида с теб, скъпа, ако дори искаше .. може би последният път все още е възможно. Сега ... сега е твърде късно ... "Дори Олга не може да го възкреси:" Олга! - Изведнъж избухна от уплашен ОБОМОВ ... - За Бога, не й позволявай тук, отиди!
Както при първото пристигане, галерията носи тъжен резултат:
Какво има там? - попитал Олга ...
Нищо!..
Жив, здрав ли е?
Какво стана толкова скоро? Защо не ме извикате там и не го довех? Пусни ме вътре!
Какво става там? ... Беше ли отворено "Изобилие"? Ще ми кажеш ли? .. Какво се случва там?
Oblomovshyna!
И ако Иля Иляч намери хора, които се съгласяват да издържат този живот близо до себе си, тогава самата природа изглежда се противопоставя чрез измерване на краткосрочно съществуване. Ето защо трагикомното впечатление се опитваше същата Агафа матеве да ограничи съпруга си. - Колко пъти са минали? Тя попита Ванюша ... - Не лъжете, вижте ме ... Запомнете неделя, не дайте да посетите<…>" И сълзи на волята, преброили осем пъти, тогава дойдоха в стаята ... "; - Би било хубаво за тази торта! - "Забравил е, че е добре забравил! И аз исках от вечерта, да, паметта ми спомена! " - Шитриева Агафия Матвеевна. " Това няма никакъв смисъл. За различна цел в живота, с изключение на храната и съня, тя не може да му предложи.
Описание на заболяването и смъртта на своя герой Гончаров плаща сравнително малко място. I. annensky обобщава впечатленията на читателя, казвайки, че "четем 600 страници за това, ние не познаваме човека в руската литература толкова пълна, толкова ярко показана. Междувременно смъртта му действа върху нас по-малко от смъртта на едно дърво на дебел ... "Защо? Критиците на "сребърния век" са единодушни, защото най-лошото нещо с метлата вече се е случило. Духовна смърт преди физическото. "Той умря, защото завърши ..." (I. annensky). "" Вулгарност "най-накрая" ентусиазъм над чистотата на сърцето, любовта, идеалите. " (D. Merezhkovsky).
Гончаров казва сбогом на своя герой на възбудена лирична реквием: "Какво се случи с метлата? Къде е той? Където? - на най-близкото гробище под скромен урн почива тялото му<…>. Лилави клони, засадени от приятелска ръка, общежития над гроба, и спокойно мирише на пелин. Изглежда, че ангелът на мълчанието защитава съня си. "
Изглежда, тук е безспорно противоречие. Голям надгробна камък с паднал герой! Но животът не може да се счита за безполезен, когато някой си спомня. Светла тъга изпълни живота на усещането на Агафа Матвеевна: "Тя осъзна това<…> Бог е инвестирал душата си в живота си и извади отново; че слънцето е запалено в него и е хранено завинаги ... завинаги; Но животът на това е завинаги и животът й е завинаги; сега тя знаеше защо е живял и че е живяла напразно.
В последния се срещаме zakhar в влиянието на просяка върху църковните пелети. Орифаният кметство предпочита да пита Христос заради това, вместо да служи на "неудобството" дама. Между галерията и неговия познат писател има следният диалог за късната метла:
И нямаше по-глупаво, душата е чиста и ясна, като стъкло; Нобъл, нежен, и - изчезна!
От това, което? Каква причина?
Причина ... Каква е причината! Oblomovshyna! - каза Столц.
Oblomovshyna! - с недоумение повтаря писателя. - Какво е?
Сега ще ви кажа ... и вие пишете: може би някой ще дойде по удобен. - И той му каза, че е написан тук.
Така романът е строго пръстен, е невъзможно да се определи началото и края. Всичко, което четем от първите страници, се оказва тълкуване като история за ОБОМОВ, неговия приятел. В същото време, Столц можеше да разкаже историята на новократен живот. Така кръгът на човешкия живот премина два пъти: в действителност и спомени от приятели.
Гончаров, певец на хармония, не можеше да завърши книгата си с една малка нота. В епилога се появява нов малък герой, който може да може да хармонично свързва най-добрите черти на бащата и педагога. - Не забравяйте моя Андрей! - Имаше последните думи на Обломов, изречени от уволнен глас ... "" Не, няма да забравя твоя Андрей<…>, - preses stolz. - но оловото на андрей, където не можеш да отидеш<…> И ще проведем младите си мечти с него. "
Нека прекараме малък експеримент. Отворете последната страница на Oblomov Edition - някой, който държите в ръцете си. Като го обърнахте, ще откриете почти сигурно статията на Николай Александрович Добролюбов "Какво е разбивка?" Тази работа трябва да бъде известна поне защото е една от пробите от руската критична мисъл за деветнадесети век. Въпреки това, първият знак на свободен човек и свободна страна е възможността за избор. Статия на Добролиюбов е по-интересна за разглеждане до статията, с която тя се появява почти едновременно и с която е до голяма степен полемика. Този преглед на Александър Василевич Дружинин "Овимов". Роман I.А. Гончаров.
Критиците са единодушни при възхищение за Олга. Но ако Добролюбов вижда нова героиня в нея, главният боец \u200b\u200bс Одобршчо, Дружинин вижда изпълнението на вечната женственост в него: "Не можете да се включите в това ярко, чисто творение, толкова разумно развито най-доброто, истинско начало на Жени ..."
Разпомнянията между тях започват с оценката на ОБОМОВ. Добролюбов е наполовина тревога с автора на самия римски, доказвайки, че комунамите - мързеливите, разглезени, безполезно същество: "Той (ОБОМОВ) няма да поклони идола на злото! Защо, защо е? Защото той е твърде мързелив, за да получи диван. И го направете, сложете го на колене пред този идол: той няма да стои на пътя. Мръсотия за него няма да се придържа! Да, докато сам лъжи. Така нищо друго; И как идва Тарантеев, привлечен. Ivan matveich - BRR! Какво отвратително гадно започва близо до Осномов. "
Произходът на героя на Одобнов критикува в детството му. В Грунсе, той вижда предимно социални корени: "... той ( Oblomov.От малките години той вижда в къщата си, че цялата домашна работа се изпълнява от лаковете и прислужниците, а Папик и мама се управляват само и те се тревожат за лошото представяне. " Причинява пример символичен епизод с притягащи чорапи. Той смята и двете Oblomov социален тип. Това е барин, собственикът на "триста Захаров", който "рисува идеалността на Неговото блаженство, ... не мислеше да одобри законността и истината, не е запитал въпрос: къде ще бъдат тези оранжерии и Оранжерии идват от ... и защо ще бъде с тях да ги използват? "
Въпреки това психологическият анализ на характера и ценностите на целия роман не е толкова интересна критика. Тя непрекъснато се прекъсва от "по-общи съображения" за ролевия. В героя на Гончаров критиката предимно установения литературен тип, неговата генеалогия на критиката си е от Енегин, Печерин, Рудина. В литературната наука тя се нарича от вида на излишното лице. За разлика от Гончаров, Добролиюбов се фокусира върху негативните си характеристики: "Като цяло, всички тези хора имат нещо, което няма случай в живота, който би бил жизненоважна необходимост за тях ..."
Добролиюбов Дюинонно предполагай, че причината за неговото съня на ОБОМОВ е липсата на висока, в сегашната благородна цел. Епибралът избра думите на Гогол: "Къде е този, който ще умре на родния език на руската душа, за да ни каже тази всемогъща дума" напред? .. "" "
Нека сега да видим художника на приятеля. Ще бъдем Франк: Много е трудно да го прочетете. Едва ще изпратим страницата, имената на философите и поетите, Carlery и Longfello, Хамлет и художници на фламандското училище, така че годни с нас пред очите ни. Интелектуалността на най-високата перспектива, експерт по английска литература, дружинин и в техните критични творби не се свързва с средното ниво, но търси равен читател. Между другото, възможно е да се провери степента на нашата собствена култура - да се запитате, какви са посочените имена, картини, книги са познати на мен?
Следвайки Добролюбов, той обръща много внимание на "сън ... и вижда в него" стъпка към Алсом Обулов с неговото гърди. " Но за разлика от него, се фокусира върху лиричното съдържание на главата. Дружинин видя поезията дори в "гнездото Челядинец" и постави в най-високата заслуга на Гончаров, че "озолюция на живота на родната си земя". Така че критикът леко докоснат национално съдържание Обломовшчана. Защита на любимия си герой, критик призиви: "Окинът на романтиката внимателен поглед и ще видите колко хора, които предават Иля Илич и дори го обожават ..." В края на краищата, не е добре!
"ОБОМОВ - дете, а не боклук, той Соня, а не и неморално егоист или епикурез ...", за да подчертае моралната стойност на героя, чудеса на Дружинин: Кой в крайна сметка е полезен за човечеството? Наивно дете или небрежно официално, "Подписване на хартия за хартия"? И отговори: "Детето в натура и при условията на неговото развитие, Иля Илич ... оставил чистотата и простотата на детето - качества, скъпоценни в зряла възраст." Хората "не от света на това" също са необходими, защото "сред най-голямото практическо объркване, те често ни разкриват истината и понякога поставят в неопитен, мечтателен ексцентричен и по-висок ... цялата тълпа Делцов, заобикалящата му. Критикът е уверен, че бъгове - вид универсалени възкликна: "Не е добре, че земята, където няма никакъв вид и неспособен на злите ексцентрици като ОБОМОВ!"
За разлика от Добролюбов, той не забравя за Агаша Матвейевна. Дружинин направи тънко наблюдение на пшеницата в съдбата на Овимов: тя нежелателно е "зъл гений" Илия Илич, "но тази жена ще бъде простена за факта, че тя е обичала много." Критът е страстен за тънкия лиризъм на сцените, привличайки тъжен опит на вдовицата. За разлика от нея, критикът показва егоизма на четирите галерии по отношение на метлата в сцените, където "нито ежедневна поръчка, нито животът на истината ... не са били нарушени."
В същото време в неговия преглед могат да бъдат намерени редица противоречиви преценки. Критикът избягва разговор защо умира Иля Илич. Отчаянието на галерията при погледа на приятеля е причинено, по негово мнение, само от факта, че метлите са се оженили във Versatirot.
Както Добролюбов, Дружинин надхвърля преглед на романа. Той твърди за особеностите на таланта на Гончаров, сравнява го с холандски художници. Подобно на нидерландските пейзапи и създателите на жанрови сцени, детайлите на живота под неговото писалка се провеждат съществуващ мащаб и "творческият му дух се отразява във всеки детайл ... както слънцето отразява в малка капка вода ..."
Видяхме, че две критици в преценките за ОБОМОВ и романа като цяло твърдят и отричат \u200b\u200bвзаимно. Така че кой от тях вярват? Отговорът бе отговорен от И. Ансенски, отбелязвайки, че е погрешно да спрем по въпроса кой вид метли. Отрицателен или положителен? Този въпрос обикновено се отнася до броя на училищния пазар ... "и предполага, че" най-естественият начин във всеки анализ на типа е да започне с парасирането на техните впечатления, ако е възможно, при задълбочаване. " За това "задълбочаване" и се нуждаят от критики. За да предадете реакцията на съвременниците, добавете независими заключения, а не да замените впечатленията си. Всъщност Гончаров вярва в читателя си и за коментарите, че неговият герой не е бил нарушен, паричността: "И какъв е читателят за какво? Той ли е онзи, че въображението не разбира идеята на този автор да допълни останалото? Дали Pechorina, Оняга ... са преценени до най-малките? Задачата на автора е доминиращ елемент на характера, а останалата част е въпрос на читателя. "
