Казахи, които по вяра. Произходът на казахите - Nasyrov Shukhrat - Blog - Портал за заетост и универсална база данни за хора и организации - екип от професионалисти на CREW в
Цитира се от книгата "Шакарим Кудайберди-ули. Родословно дърво на династиите на турци, киргизи, казахи и хани. - Алма-Ата: СП Дастан, 1990 г." с превод и бележки на Б. Г. Kairbekova.
От ... родословието е очевидно, че казахите произхождат от Яфса, син на пророк Нух (Ной), от хората на Тукю (на китайски), т.е. Турци. Тюрк, както вече знаем, означава „шлем“. След това тюркските хора се наричаха Хун или Гонг. Наджип Гасимбек твърди, че това име идва от името на реката - Орхон. В следващите векове тюрките са известни с много имена, но ние сме от уйгурския клон. Всички известни родословия превеждат думата "Uyghur" като "обединени, съединени (помежду си)." Този народ беше тайфуни:
[Тайфа (теип) - етническа група, както и: клан, племе, хора. - B.K.]
киргиз, Канли, Кипчак, Аргинот, Найман, Керит, Доглат, Ойсин - т.е. преките ни предци. Впоследствие Чингис хан завладява всички татари и могили и разделя целия (племенния) народ между четиримата му синове. Всички татари отидоха при най-големия син на Чингис хан, Джочи и брат му Чагатаи след него и започнаха да се наричат \u200b\u200bулус Джучи и улус Чагатаи. Тогава, когато хан Йозбек, потомък на Джучи, премина към исляма, всички, които бяха в неговия улус и нашите предци, започнаха да се наричат \u200b\u200bОзбекс, а когато Аз-Жанибек се отдели от хан Ногай и нашият народ го последва, ние започнахме да се наричаме киргизи и казаци.
[Съвременен „казахски“ - по-късен правопис. В бележка към работата на В.В. В „От Сибир“ на Радлов се казва: „Радлов се отнася предимно за казахи като киргизи, въпреки че посочва, че правилното им име и собствено име са казаци. Подобно погрешно име за казахите се използва широко в предреволюционната литература. Наричаха се още казашки-киргизки, киргизско-кайсакски и киргизки. - казаци, но в никакъв случай поради липсата на самоимено на казахския народ (казачеството), съществувало поне от 15-ти век, но е използвано в руските документи още през 16-17 век, както е отбелязано в началото на 19 век А. Левшин в статията си „От името на киргизите замислени хора ... ". Той написа, че на киргизците-кайсаки се дава чуждо име, което нито самите себе си, нито съседите, с изключение на руснаците, не наричат \u200b\u200b... Киргиз е името на напълно различен народ ... Името казак принадлежи на киргизско-кайсакските орди от началото на съществуването си те не наричат \u200b\u200bсебе си по друг начин. Замяната на самоимението на хората с различно име, както смятат изследователите на въпроса, е резултат от желанието да се разграничат този народ от официални руски документи от руските казаци от съседните райони на Сибир ... P.579-580 "- Б. К.]
По това време името "казак" се е носило не само от три казахски жузи, но и от други племена. Повечето от тях станаха заседнали и след като се заселиха в различни части, започнаха да се наричат \u200b\u200bнякои ногаисти, някои башкири и някои узбеки и сърци. В крайна сметка името „казак“ беше определено само за нас.
В самото начало вече казах, че родословие, което хронологически ще проследи всички племена от пророк Адам до наши дни, не съществува. Дори от Аз-Джанибек до наши дни за нашите предци има както правдива, така и ясно приказна информация. Сред тях, разбира се, ни интересува информация, която точно съвпада с горните книги по генеалогия. Така че:
След смъртта на Джочи най-големият син на Чингис Хан, Бату (син на Йочи) седнал на хановия престол. Руснаците го наричат \u200b\u200bБату. Другото му име е Сайн Хан. След Бату, брат му Burge е хан.
[Берке (1257-1266) - ханът на Златната орда (История на казахската ССР, т.2, с.130). Според Рашид ал Дин началото на управлението на хан Берке - 652 г. (1254-1255 gg.). Вижте: Rashid ad-Din, Sat. анали, т.2, М., 1960. S.81. Вижте също: История на MPR. S.144 - (1255-1266). - B.K.]
Още преди Джочи тюркските племена кипчаки са живели на Едил и Джайк. Следователно земята им се е наричала Дешти-Кипчак ханат. По времето на Бурския хан канатът бил разделен на три части: Златната Орда, Бялата Орда и Синята орда.
[Алтан Орда, Ак-Орда, Кок-Орда. - B.K.]
Златната Орда, на която всички останали се подчиниха, управлява Бурския хан. Хан от Бялата Орда бил син на Джочи Шайбан. Хан от Синята орда е син на Джочи Токай-Темир. Нашият Абилмансур Аблай е потомък на Токай-Темир. Горепосоченият бург хан премина към исляма и стана известен като Береке хан. Токай-Темир последва примера на брат си, който също става православен. На мястото на бурге хан каган
[Тук: от старшия хан, т.е. владетел над хановете на Бялата и Синята орда. - B.K.]
става син на Токай-Темир Мунке, след това брат му Токтогу. Той беше заменен от хан Йозбек, син на Тогрол, син на Батиев Ментемир. Това се случи през 1301 г. Кан Йозбек беше мюсюлманин и обърна целия си народ към мюсюлманската вяра. Оттогава нашият народ не е променил вярата си и все още е мюсюлманин. Оттук и изражението сред хората: „вярата за нас от Озбек остана“. По името на този хан целият улус на Джучи започва да се нарича Озбекс (узбек).
Хан от Златната Орда
[Династия Кан на Златната Орда:
Бату (1227-1255) - първият владетел на Златната Орда - държавата на джухидите със столица Сарай-Бату (близо до съвременна Астрахан), по-късно столицата е преместена в Сарай-Берке (над Сарай-Бату по протежение на Волга). История на Казахската ССР, т.2, с.127. И други години на царуване на хановете на Златната Орда са дадени от този източник: с.130.
Бърк (1257-1266).
Менгу-Тимур (1266-1280).
Узбекски хан (1312-1342).
Янибек (1342-1357).
Династия на коковите (сини) орди ханове според Гафари.
Тохта, син на Курбукуй, син на Ордата, син на Йохи.
Тогрул, син на Тохта. Умира през 727г (1326/27).
Узбекски син на Тогрул.
Янибек, син на Узбек.
Бердибек, син на Янибек.
Династията на кан от Ак (Бяла) Орда според Гафари.
Туда-Мунке, син на Нокай, син на Кули, син на Ордата.
Саси Бука, син на Нукай. Умира през 720г (1320/21).
Ерцен, син на Саса Буки. Умира през 745г (1344/45).
Мубарек Ходжа, син на Ерцен.
Урус Хан, син на Чимтай. Умира през 778г (1376/77)
Токтакия, син на Урус Хан. (Умира през 778 г. AH - История на Казахската ССР, том 2, с. 167).
Тимур Мелик, син на Урус Хан. Убит през 778г
Токтамиш, син на Туй-Ходжа-реклана. Умира през 807г (1404/05).
Нузи оглан, син на Урус Хан.
Тимур-Кутлуг, син на Тимур-Мелик. Умира през 802г. (1399-1400).
Shadibek. Умира през 811г (1408/09).
Фулад Хан. Умира през 811г (Синът на Тимур-Кутлук - Пулат. История на Казахската ССР, т.2 ... S.153-154)
Тимур, син на Шадибек. Умира през 813г (1410/11).
Токтамиш, син на Тимур-Кутлуг.
Джалал-ад-дин, син на Куиси (Коичирак-реклана), син на Урус Хан. Убит през 831г (1427/28).
Мохамед Султан, син на Тимур, син на Кутлуг-Тимур.
Касим Хан, син на Сейдак хан, син на Янибек, син на Бирди хан.
Хакназар, син на Касим хан.
Вижте V.G. Tizenzgauzen. Сб материали, свързани с историята на Златната Орда. T.II. М.-L., 1941. С.210
Години на царуване на ханове:
Чимтай - 1344-1361
Урус Хан - 1361-1376 / 77
Тимур Мелик - 1376-1379
Токтамиш - 1380-1395
Барак - 1423/24 - 1248
Kasym - 1511-1518 (или 1523)
Хак Назар - 1538-1580
История на Казахската ССР, Т. 2. С.386
Хронологичните таблици на мюсюлманските династии изброяват имената на хановете на Ак-Орда в следната последователност: Орда-Едем, Сартак, Коничи, Баян, Саси-Бука, Ерцен, Мубарак, Химтай, Урус Хан, Коичирак и Барак. История на Казахската ССР, Т.2 ... С.151.
В Рашид ад-Дин: Орда, Сартактай, Куинджи, Баян (Рашид ад-Дин. Сборник от хроники. Т.II. М.-Л., 1960. С. 67).
Столицата на Джочи Улус - до ден днешен се намира на брега на Едил между Астрахан и Саратов. Това е град Царев. Ногайците го кръстиха Барн, руснаците по свой начин - Царев
[За Сарай, неговата история и местоположение вижте: A.N. Nasonov. Монголи и Русия. (Историята на татарската политика в Русия - М. Л., 1940. С.119) - Б. К.]
По това време местообитанието на казахите беше сегашната Сари-Арка.
През 1446 г., след смъртта на Йохид Мохамед Велики (Орманбет хан)
[Емир Тимур, известен като Тамерлан (1336-1405). - B.K.]
[Явно е грешка, Тимур не беше Чингисид, камо ли Йохид. - Рустам Абдуманапов]
в борбата за престола потомците на Джочи се разделят (империята на Тимур) на малки специфични ханати. Истинското име на Ула Мохамед е Темир. Както бе споменато по-горе, по едно време хан Абулхайр управлява източната част на улуса Джучи, независимо от Казанския и Кримския ханове.
[Абулхайр (царуване от 1428-1468 г.) - потомък на Йохид Шайбан, син на Давлят-Шейх-оглан. През 1428 г. е обявен за хан в района на Тур (Западен Сибир). Той формира „държавата на номадските узбеки“. Вижте История на казахската ССР. V.2. S.176-181 - B.K.]
Тогава хан на казахите бил Аз-Джанибек.
[Аз-Джанибек - Султан Джанибек, син на Барак Хан, правнук на Урус Хан, заедно с неговия роднина Гирей, обединяващ част от номадското население, се преселили в Моголистан. "Иса-Буга-хан (Есен-Буга - хан от Могулистан) с готовност ги прие и им даде окръзите Чу и Кози-Баши." Тарих-и Рашиди. В книгата: История на казахската ССР, т. 2. P.256 - B.K.]
Той беше подчинен на Абулхаир. Истинското му име е Абу Сагид. Той е един от потомците на Токай Тимур. Но кръвта на Хан. През 1455 г. хан Аз-Джанибек и брат му Шахгирей,
[Kettlebell, Kerey. - B.K.]
обиден от хан Абулхаир, той отишъл при хан Туглук, син на Йесен-Буги от клан Чагатаи, който стоял на река Чу. Казахите обясняват причината за това негодувание по следния начин:
Далечният прародител на аргините - знаменитият Даир-Ходжа бил любимият съдия на хан Абулхайр. Хората го наричаха Акхол-бий за справедливост.
[Праведник. Ak zhol - букви. "светъл път". - B.K.]
Друг фаворит на Абулхайр беше Кара-Кипчак Кобланди-батир. Акхол-Бий и Батир Кобланди тайно се мразели взаимно и веднъж Кобланди (срещнал Акхол-Бия в степта) го убил. Като научил за това, Аз-Джанибек се обърнал към хан Абулхайр с искане да предаде убиеца в съответствие със закона на шериата за болезнено екзекуция. Но ханът, опасявайки се от възмущение и ходатайство (за батиря) на многобройните кипчаци, отказва да екзекутира Кобланди и предлага да вземе от кипчаците кун (откуп за убийство), равен на куната на трима души.
[Хунът на казахите по същество е бил вид вира или главоболие, възникнало по време на племенната система. Например в Древна Русия, Германия и други народи това беше наказателно изкупление вместо кръвна вражда за убийства и осакатявания. Размерът на Khunah сред казахите зависи от класа, пола и възрастта на убитите и осакатени. (С. Е. Толибеков. Номадското общество на казахи през XVII-началото на XX в. Политически и икономически анализ. Алма-Ата. Наука, 1971. С.358)
Убиецът в никакъв случай не е отговорен за престъплението си с глава. Компенсацията е наказателни плащания; този, който извърши убийството, допринася: сто коне, един плен роб, две камили, висококачествен плат кафтан, (козина) сребърна лисица, ястреб или златен орел, една броня и други военни предмети. Всичко това следва най-близкия наследник на убития. В случай, че личната собственост не е достатъчна, тогава убиецът ще бъде обвинен от роднините на роднините и в тези случаи роднините не могат да възразят срещу това обичайно право и всички се подчиняват на тази неприкосновена заповед. Това заведение се нарича кун от казахстанците. (Н. Ричков. Дневни бележки на капитан Николай Ричков в Киргизско-Кайсашката степ през 1771 г. Санкт Петербург, 1772, с. 25) - Б. К.]
Но Аз-Джанибек, разгневен от решението на хана, се скита от него с цялото си ел. От това време между казахите имаше една поговорка: "И защо вие, скъпа моя, се свързахте с Кара-Кипчак Кобланди!" И така, според легендата, възкликна бащата на Дейр-Ходжи, Хитан-тайши, пролял сълзи по трупа на сина си.
[Като пример за творчеството на Кодан-таиша (роден около 1370 г.) се запази плачеща песен, посветена на сина на Даир-Годжа, който беше в непримирима вражда с батиря на Кобланди от клана Кипчак:
Защо ти, моето жребче, се свърза с Карабипчака от Кобланди!
Сега на мен, почти деветдесет години,
Счупи гръбначния стълб!
Изведохме нашите ногайлини на правия път.
Моят звучен поток, светлата ми лампа, ти излезе за един ден,
Е, защо, мое жребче, свързахте ли се с Карабипчак от Кобланди!
Кодан-таиши от племето Аргин е бил известен не само като знаменито жирау, но и като активен участник в политическите събития на своето време. Той застана на страната на Гирей и Джанибек в борбата им срещу Абулхайр. История на Казахската ССР, т.2. - S.235 - B.K.]
Казваше се Хитан, Таиши - поет, певец. Затова казахите казват, че далечният прародител на Аргините е известният акин Котан. Друго доказателство за това са стихотворенията, съставени от аргин Жанак-акин в спор с уак Жаркин-би. Когато Жаркин-бий го попита дали има поети във вашето семейство, Джанак му отговори:
Алаш [бележка под линия по-долу] - прародителят Аргин беше изключително надарен,
Той се открояваше забележимо сред другите.
Първи прародител (и) Аргин акин Котан
Беше в стих, където господарите и на двама ни!
[Alash - синоним на думата "казахски", използвана в значението на "всички хора"; боен вик на казахите. Под „шест катастрофи“ се разбираха шест големи политически асоциации на племена, които бяха част от казахстанското ханство от средата на 16 век. XVIII века: старши жуз, среден жуз, младши жуз, киргиз, каракалпакс, курама (полусели родове Кипчак от Централна Азия). След нападението на ханата от средата на XVIII век. използван е терминът „три алаша“, което означава три джузи, а думата „алаш“ (всички алаш, шест алаша) се превръща в синоним на думата „казахски“, „всички казахски хора“. Поети на Казахстан. Comp. MM Magauin. Л., 1978. S. 566 - B.K.]
Когато гореспоменатият Аз-Джанибек реши да отведе казахите на юг, тогава, казват те, всички най-забележителни хора на казахите и ногайците дълго време се сбогуваха със сълзи в очите. Има тъжно кю за това,
[Куй - музикално произведение за изпълнение на домбра. - B.K.]
известен сред домбристите, които обикновено започват с думите: "Когато кан Орманбет умря, когато десетплеменната Ногайска орда се раздели, така ногайците и казахите скърбяха за раздяла ..."
Преди заминаването на казахите с Аз-Жанибек, още преди да започнат да се наричат \u200b\u200bказахи, нашите хора бяха семейства: Аргин, Найман, Керей, Канли, Кипчак, Уйсин, Дулат. Всички те вече са част от други тюркски народи. Когато казахите се отделиха от останалите, същите кланове съставиха нови етнически групи, известни днес като ногаисти, башкири и узбеки. А нашите казахи, които сега са разделени на три джуза, всъщност са потомци на малък брой хора. Самите казахи описват разделянето на три джузи:
След хан Аз-Джанибек даде казахите подчинени на чагатайските владетели на Кашгар
[Ханът от Могулистан Йесен-Буг от своя страна с охота сключва съюз с казахстанските лидери, като се стреми да осигури сигурността на западните граници на Могулистан в борбата му срещу Абулхар Хан и Тимуридите, които подкрепят съперника на Йесен-Буг, брат му Юнус. История на казахския ССР, т.2 ... С.257]
казахи и други номадски племена се управляваха от сина на Джунус хан, Ахмет хан, брат му Жанаке (истинско име Махмуд) седеше като хан в Ташкент. Ахмет хан съставил армия от казахски джигити за битката с Калмакс, която той победил на три крила и ги кръстил: Великият жуз (старейшината)
[Буквално: „Голямата сто“, „Средната стотица“ и „Малката стотица“. - B.K.]
Среден и младши жуз. За чести набези по тях, калмаците по прякор Хан Ахмет - Алаш,
[Ахмед Хан (1496-1504), прозвищ за чести битки с ойратите Аладжи хан (алазу - "да убиваш, Аладжи -" убийство ", тук в смисъл на" боец \u200b\u200bна Ойрат "). Zlatkin. История на Джунгарското ханство. - S.41 - B.K.]
което означава "убиец". Като чу за това, хан Ахмет заповяда на казахстанците да заплашат Калмакс отсега нататък, атакувайки врага, викайки: "Алаш!" Така този боен вик стана знамето на казахите. Оттук и поговорката: "когато Алаш беше Алаш, когато Алаш беше ханът над нас, о, какво не направихме на Калмакс!"
[Като пример за самохвалство между казахите. - B.K.]
През 1499 г., когато Аз-Джанибек се скарал с хан Абулхаир, внукът на последния Шайбак хан завладя Бухара и Самарканд от потомците на Амир-Темир. Когато през 1508 г., превзел целия Мавераннахр, той се приближи до стените на Ташкент с армията и Ахмет-Алаши-хан, който управлява казахите, заедно с брат си Джанеке-Махмуд решиха да се бият с Шайбак на Уратобе, казахите казаха: „Чингис хан беше все още жив ни дадоха на улуса Джочи. Чагатай не е от нашата кръв, таджики и сърци не са ни роднини, озбек - това е нашият брат, сарт-олтарът, "
[„Ozbek - oz agam, sart - sadagam“. ("Узбек е негов брат. Сарт е моята жертва.") - B.K.]
И се пресече отстрани на Шейбак. Шейбак хан побеждава в тази битка, убива Джанеке-Махмуд и брат му Ахмет-Алаш-хан, а казахите, които са били подчинени на чагатайдите, се обединяват отново с по-голямата част от казахите. Информация за това има в книгите на Абулгази Бахадур Хан. Следователно (в случая) устните истории на казахите са верни. По това време Касим става хан на казахите, а хората, подчинени на него, възлизат на 1 милион души.
„Стълбовиден път на Касим“ („шлем жол!“) - така хората си спомнят за царуването на хан Касим. Именно той успя да обедини за първи път казахите в едно ханство и да го консолидира. След него Хан става негов син Сигай (Шигай),
[Шигай (1580-1582) - син на Джадик, внук на Джанибек - казахският хан. - B.K.]
след това синът му (Шигая) Таукел.
[Таукел (Тевкекел) (1586-1598) - син на Шигай - казахски хан. - на човек.]
През 1598 г. Сигай хан взема Ташкент от наследниците на Шайбак и се установява в Туркестан.
[Тевкекел хан с голяма армия през лятото на 1598 г. влезе в Мавераннахр. Сред подчинените на тях земи Искандер Мунши, който обхвана тези събития, назовава градовете Ахси, Андижан, Ташкент, Самарканд. История на Казахската ССР, т.2. - S.278 - B.K.]
Но въпреки това номадските хора не можеха да управляват заселеното (градско) население. Освен това онези, които избягаха тук (в този регион) от потисничеството на моголите, не даваха покой. Kalmaki. Така, при хан Таукел, шейбанидите отново превзеха Ташкент. Тогава техният хан бил Турсун-Махмуд. Хан Йесим седеше на мястото на гореспоменатия Таукел. "Висок Йесим",
[Ер (каз.) - герой. - B.K.]
както са го нарекли хората. Той продължи (политика) Касима (известен под името) "шлем Жол". Времето на неговото царуване е наречено „древния път на хан Йесим“. През 1628 г. Йесим хан убил хана на Турсун-Махмуд и разграбил ел Катаганите. Ето какво се знае за него:
Според него Абулгази Бахадур Хан, авторът на добре познатото „Родословно дърво на турците“, в резултат на борбата между роднини за хановия престол и разделянето на ургенчанските узбеки на три лагера, той каза, че е принуден да търси убежище при Йесим Хан. В този момент Есим убива Турсун хан и напада катаганите. Търсейки защита Абулгази, виждайки това състояние на нещата, пита разрешение от Йесим Хан, се връща към своето. Ако е така, тогава съпругата на деветия ни прародител Сара е дъщеря на хан Турсун. Оказва се, че Конирбике е докаран през същата 1628 година. Казахите говорят за това по следния начин:
Али, брат на нашата прародителка Сара, беше нает от един Сарт (таджик). След като чул (известия), че хан Йесим убил Турсун хан от катаганите и отново поел контрол над Ташкент, той, вземайки два угоени коня от този сарт, бяга към родината си. По пътя той се среща с дъщерите на Турсун хан, които, намирайки се на пътя, все още не знаели нищо за смъртта на баща си. Без да се предаде, Али се прибира вкъщи и, грабвайки няколко другари, се връща отново (по същия път). След като залови (дъщерите на Турсун хан) Айбика, Нурбика, Конирбика със свитата си, конвой, палатки, той дава Айбика на другаря си, Нурбика с цялото имущество, палатки и свита, който оставя на себе си, а Конирбика дава на по-големия си брат Сара. Именно от този Konyrbike ще се родят и нашите предци от петото племе, Кишик и Мамбет-Диван.
След Йесим синът му Джахангер става хан, а казахите го наричат \u200b\u200bСалкам Джангир.
[През по-голямата част от живота си Джангир беше зает да отблъсква набезите на джунгарите, по време на борбата с която умира (през 1652 г.). История на Казахската ССР, т.2. - S.286 - B.K.]
Тогава синът му е Аз-Тауке. Именно той, хан Тауке, продължи „древния път на Йошим“ (т.е. кодекса на законите).
[се отнася до закони, известни като Джети-Джарга, което буквално означава "седем регулации". Те фиксираха основните принципи и норми на патриархално-феодалното право на средновековното казахстанско общество. В научната литература този правен документ се нарича „Кодекс на хан Тауке“ или „Законите на хан Тауке“. Според историческите легенди е обичайно да го наричат \u200b\u200bхан Тауке, който уж е събрал биите в тракта Кул-Тобе - представители на три джузи и те са комбинирали „старите обичаи на хановете на Касим и Йесим” в нормите, наречени Джети-Джарга. История на Казахската ССР, т.2. - S.334 - B.K.]
Именно за неговото царуване изразът „ежедневно съборно събиране край езерото“ е запазен. Тогава катаганите (ойратите), калмаците, узбеците, таджиците (съртите) са във вражда с казахите. Скоро казахите трябваше да изоставят по-рано превзетия Ташкент и да се преселят през 1652 г. до бреговете на Амударья, до самите граници на Персия.
Аз-Тауке е роден от брака на Салкам Джангир и дъщеря на калмикския хан. Брат му Уалибек (Валибек) е роден от дъщерята на ургенчанския Гайп хан. Когато Аз-Тауке седна на мястото на Джангир хан, Уалибек с горчиво негодувание отиде при Гейп Хан.
В царуването на Аз-Тауке, когато казахите са живели на Амударья, тюркското племе Акхол, по-рано подчинено на персите, се отстрани от семейството на техния силен мъж на име Надирша
[Явно Надир-Мохамед хан е владетелят на Балх. - B.K.]
който успя да превземе цяла Персия. Изплашени от него, казахите отново мигрират, вече към бреговете на Сирдарья. Около 1690 г. Аз-Тауке умира, а синът на Аз-тауке Болот хан идва на власт. По време на управлението на казахстанските му племена са пленени от Калмакс (Джунгарите). Жестоки участъци са обвързани между Калмакс и Казахи. Най-кървавата битка се проведе през 1723 г. Войските на Калмак, водени от командира Цеван Раптан (Цеван-Рабдан), напълно побеждават казахите. Измъчени, изтръпнали, гладни хора стигнаха до езерото и паднаха, обсипаха с телата си целия бряг. И тогава (според легендата) един възрастен каза: "Децата ми, точно както човек не забравя многото щастие, което е паднало на неговия жребий, ние трябва да помним голямата мъка, която ни сполетя." И нарече това бедствие „Ak taban shubyrynda, alka kol sulama“, което означава: „скиташе, докато подметките побелеят, падат (без сила), лежат около езерото“.
[1723 година се счита за годината на началото на Голямата катастрофа, посочена в традициите като ерата на Актабан Шубиринда. Казахите от средния и старшия джуз, като говорят за годините „Актабан Шубиринда“, използват израза „Алкакол-сулама“, което означава „напълно изтощени от глад и умора, хвърлили се на земята в слой и легнали близо до езерото Алкакол“. История на Казахската ССР., 1979, кн. 3. стр.18
предлагам моя превод: годината, в която „ранили ми краката, те лежаха без сила около езерото“. - B.K.]
Тогава се роди най-старият казахски песен-вик: "Елим-ай" ("О, мои хора!"):
[Името на песента обикновено се превежда "Моята родина", тъй като думата "смърч", "ел" има две значения: "народ", "население" и "земя", "родина". - B.K.]
От върховете на Каратау се спуска котка ...
Наред с други, само камила върви без тежест.
О, колко е трудно да загубиш сестри и братя!
От черните очи текат сълзи, искрящи ...
Колко е часът, коя ера е толкова жестока
Време, което изплаши птицата на щастието от главите ни!
Ние скитаме, без да знаем къде, вдигаме праха с стълб ...
По-лошо от януарския студ, снежна буря (този път)!
Колко е часът, време за "бъгове" ("измамници")
Ще се върнат ли минали времена? Остава да почернее (изпразни) мястото на роднините,
Проливах езеро от сълзи от очите си.
}
