L X Анализ на руската народна приказка. Анализ и значение на народната приказка при детското четене
Значението на детските приказки в процеса на образование и формирането на самоличността на детето е от основно значение. Колкото и да е достатъчно странно, това е още по-подходящо за съвременните градски деца - бебето е загубено в предположението, което означава, че означава "Атното", плотовете, гората, мивката, Сус и други подобни, защото не са запознати с елементарния селски живот. Vintage Folk Words отварят нов богат свят на великия руски език.
Руският фолклор съществува извън времето и традициите, той адекватно въплъщава не само опита, придобит от много поколения на нашите предци, но основните компоненти на манталитета, ценностната система на нашите хора, които сме толкова важни, за да предадем на нашите деца наследени. Репертоарът на градското дете трябва непременно да включва орално народно творчество, за предпочитане, прости добри приказки.
Моралният и етичният компонент на народната приказка е спешно формира здравословно и морално възприемане на заобикалящата реалност, съответстваща на традиции и инсталации, приети в дадена страна. Четене и препрочитане на бебето "Рънка Раби", "Теремок", "багажник", "Колоби" и много други магически приказки, ние ненатрапчиво му предлагаме завършен опит и мъдрост на нашите хора.
Понякога руските народни приказки ни изглежда твърде прости, неусложнени, понякога дори примитивни. Но всъщност всеки от тях съдържа не само повърхностния морал, но и тайна, истинско двойно дъно. Тя се развива не само от стойността, но и от самия звук на думите, единствените мелоди на речта в преплитане с тройки. В продължение на много векове приказките "бяха затворени" стотици поколения разказвач, от които всички най-важни и очевидни изчезнаха, най-важното нещо останаха, което беше запомнено и изглеждаше важно - това е мястото, където такава сбитост и очевидна простота на фолклорна приказка, която няма да замени всички съвременни истории за авторски права.
Истинското значение на руските народни приказки не винаги е ясно дори човек за възрастен. В края на краищата, много от тях имат повече от хиляда години. Ето защо сложните парцели на народната креативност органично съчетават древните традиции на Русия, езичеството и ранното християнство. В приказките се променят на фона на дългите векове, епичните и библейските мотиви бяха тясно свързани, а някои метафори всъщност отразяват възгледите на нашите предци на света около тях, пълни с мистерии и изненади.
Донякъде по-лесно е да се реши първоначалното намерение на страхотни образи, когато работи с древни, нелекувани опции за приказки. Например, малко хора знаят, че в историята на колобин, всяко от животните, посрещнати от героя, е било образувано от розова колоба на парче, а гърбането има гърбав. Интерпретацията на този вариант е на повърхността: кръгъл Бункелок символизира Луната, а пътуването му не е нищо друго освен лунен цикъл от пълната луна до пълно изчезване на "Горбушка" - месец. Petushok-Golden Scallop - според изследователите, всъщност образът на слънцето, който е нощта - лисица "за високите планини, за гъстите гори, за синьото море."
Каметровите парцели на фолклорни приказки са обект на редица неписани правила: много повторения, огромен брой явни и скрити символи, редуването на "наказанията" и "насърчение" на героя, в зависимост от оценката на неговата действия. Поредицата от народната приказка често се превръща в смел дъх, скалната грешка на героя, която може и трябва да бъде фиксирана, за да спаси себе си или любим човек (брат, съпруга и т.н.). По този начин нашите древни предци компетентно формират моделите на правилно и неправилно поведение, и също така положиха възможност за независимо да влязат в констатациите достъпни за разбирането на децата. Така детето развива мисленето.
Ранното и близкото познаване с руската народна приказка дава на детето не само солидна морална и етична позиция и морална подкрепа за вземане на важни решения. Приказките могат да помогнат на родителите да стимулират ранното и хармонично развитие на нашите деца, да ги предпази от грешки в следващия живот, а също така ни научат и децата да оценят оригиналността, мъдростта на руската култура и красотата на собствената им реч.
Приказки - някакъв морален кодекс на хората, техният героич е, макар и въображаем, но примери за истинското поведение на човек в действителност. Приказките изразиха радостното приемане на това, много честните, трудолюбиви и способни да се открояват за тяхното достойнство на човека.
Така че, например, приказка "Repka" е изключително проста по съдържание и форма, учи децата да не спускат ръцете си, когато възникнат проблеми, но смело и заедно, за да се справят с трудностите. Феята приказка носи дете в духа на хуманизма, учи силата на съвместната сила за постигане на успех, достоен и зачитащ най-малкото същество в света.
Като част от тази работа предлагам субективно тълкуване, с елементи на добър хумор, руската народна приказка "багажник" на фона на нашия съвременен ден, - просто не съди твърде строго.
И така, поставете дядо Repka.
Нека си представим работния старец в градината. За него е трудно, но той се опитва с надеждата за добра реколта. Добре направен, стар човек, работничка! Всички знаем от хода на психологията, че в старостта силата е важно да живеем до края и творческото отношение към живота изобщо. Така че тук нашият дядо се справя с тази задача, може би дори мечтае за безпрецедентна, фантастична култура ...
Всемогъщият чул молитвите на работниците и възнагради с адекватно старец. Настоящото чудо се случва, за което всеки човек живее на тази земя и се надяваме да расте в дълбоки предпазители на душата му.
Дъжд голям правовността. Старецът отиде за прибиране на реколтата: дръпне, дърпа, не може да го извади!
Дядото е озадачено така! Неговото собствено богатство не е дадено! Може би това е урок за нашия старец, за да не бъдеш арогантен и алчен, знаех как да поискам помощ за близки роднини.
Наречена баба дядо. Баба за дядо, гняв за републиката - дръпнете, не може да го извади!
Може би и двамата не се опитват достатъчно, но ние вземаме под внимание възрастта на нашите стари хора, нека даваме по отношение на двете. Колко прекрасно те не са сами на всички бяла светлина! Имаше време, когато бяха изпълнени загриженост за потомството и съпрузите. Днес те могат да се гордеят с внучката си - добър асистент на стареца.
Обадих се на внучка на баба. Внучка за баба, дядо на баба ,dka за багажник - дръпнете, не може да го извади!
Внучката е трудолюбиво момиче, но тя все още е дете и силата й не е достатъчно, за да разтегнете репей и остава в земята. Кой друг остава? Разбира се, нашите верни четирикраки приятели: куче и котка.
Обадих се на внучката на грешката. Бъг за внучка, внучка за баба, баба за дядо ,dka за багажник - дръпнете, не може да го извади! Обадих се на грешката. Маша за бъг, бъг зад внучката си, внучка за баба, баба за дядо ,dka за отблъскване - дръпнете дръпване и не може да го извади!
Това не е случайно куче и котка са наречени по име. В руската народна креативност, фолклор, животните, олицетворяват самите хора, имената на грешката и Машка са почит на нашите четирикраки приятели. От друга страна, кучето и котката са истински членове на семейството, те са най-добрите другари.
Всички се сглобяват, те работят заедно, дори куче с котка, зает бизнес и Repka не излиза. Кой друг остава, не знам, отчаяно помни ....
Наричах Masha Mushka ...
Състои се от комична ситуация: хищникът привлича помощ за жертвата му. Забавно е, че жертвата не отказва, въпреки че има всички основи, които да се качат, и изведнъж това е друг капан? Мишката открива, че всичко е украсено с една верига, свързано с една цел, това означава, че това оправдава средствата!
Баба, внучка, верен бъг, Машка и мишка дойдоха на приходите на дядо си преди всичко за любовта. Чудото-Река разкри, че в тази къща живеят в мир и хармония и всички са готови да работят усилено, в противен случай да страдат от ближния си. И в случая с мишката - и за врага. Мишката по същия начин, чиято маса трябваше да бъде хранена. И Грейс, тя е по-висока от справедливостта ... Тогава земята иззвъня и пусна репи към светлината на Бога.
Дълбоко по същество, мирна и ярка приказка и след това толкова добре в душата.
Литературен и артистичен анализ на примера на работата (приказки). Приказка за магически вид.
План
Името на работата, жанр (гледка към приказката) (автор за авторско право).
Тема (за COM, какви са основните събития).
Идеята (за какво, за каква цел).
Характерни ch. Герои (цитати от текст).
Художествена особеност на работата.
(Характеристики на състава, приемите и начините на изображението, езиковите характеристики - примери от текст).
Изход - стойност при работа с деца.
1. Руска народна приказка "Кристална планина" на магически вид.
2. Феята приказка казва как Иван-Царевич се срещна с животни, помогна да им бъде спор и те му присъждат магическа сила, намерил царството в кристална скръб и победи три намотки, спасени и омъжени принцесата.
3. Идеята е да защитите родната земя от враговете, да похвалите находчивостта и топенето, прославяйте смелостта за любовта.
4. Иван-Царевич има мъдрост: "... Сокол, летял до Царевич, седна на рамото си и казва:" Иван-Царевич, разделяме този кон: тя лъже тук тридесет и три години, и всички ние твърдим, Но как да споделяте - не аз ще измисля. Саревич сълзи от любезния му кон и разделен Падал: зверовете - кости, домашни птици - месо, кожа - кадам, и главата - мравки ... ". Надаван с безпроблемно: "... Няма князе! Какво да правя? Как да видим цар до окото? Той облечен с такъв древен старец, че е невъзможно да признаеш, дойде в двореца и казва на царя: - Вашето величие! Наемете ми стадо от паша ... ". И не и лишени от смелостта: "... - О, ти, Чудо-Юдо ампорд! Аз самият съм в един ден на едно изясняване и ти искаше нещо! Няма да ви дам нито един! ". Тя е надарена с магическа сила и може да се превърне в сокол и мравка. На всеки три змия алчни и ненаситни: "... - Е, Иван-Царевич, за какъв въпрос сте взели? Къде да се борим с добрите млади, и той грабва стадото си! Е, - казва, - ядат ме ... крави ... ".
5. приказката започва с традиционното вдъхновение: "В някакво царство, в някакво състояние, имаше цар ...", но завършва с традиционен край: "... на тази сватба и аз бях, моята медна бира пиеше, брадата течеше върху брадата и не падна в устата ми "
Използва се антропоморфизъм: "Falcon Rose ... седна ... и казва ...", "... Как да се разделим - няма да излезем ..." Героят на приказката попада в приключението, магията се случва: "Иван-Царевич удари суровата земя, стана ясен идол ..." "," Иван-Царевич се превърна в мравка и през малка пукнатина, за да плаче Кристална планина ... ".
Законът за тройно повторение: три пъти царевич паста стадото върви три пъти и се бори три пъти със змия с три, а след това с шест, и в края с дванадесет глави.
Език
Описание: "... прелетяха в тридесетото състояние; И държавата повече от половината се влачат в кристална планина ... ".
Двойни думи засилване на впечатлението за това, което се случва: "пътуват". Почистемите изрази са характерни за приказка: "Колко дълго е".
6. Приказвата учи да обича родината си. Защитете ръба си от врагове. Хора от неприятности. По-долу в добри хора. Помага да се формират морални ценности и патриотизъм, любов към природата.
Saltykov-Shchedrin е писател, който много често прибягва до такъв жанр като приказка, защото с помощта си в алеярна форма винаги можете да откриете дефектите на човечеството, докато неговата творческа дейност е заобиколена от неблагоприятни условия. С този жанр той можеше да пише в жабестата години на реакция и цензура. Благодарение на приказките, Saltykov-Shchedrin продължи да пише, въпреки страха от либералните редактори. Противно на цензурата, той получава възможност да победи реакцията. И с един от неговите приказки, наречени мъдреца, се срещнахме в урока и сега ще направим кратък план.
Кратък анализ на прикачното колело Pescar
Осъществяване на анализ на приказката за Солеков-Шчедрин Wombar Pescar, ние виждаме, че главният герой е алегорично. Започва една приказка, както обикновено, с живите думи. Освен това виждаме съвета на родителите на Пескара, след което се следва описанието на живота на тази малка риба и смъртта му.
Четенето на работата на Шчедрин и анализирайки го, ние проследяваме паралела между живота в реалния свят и сюжета на приказките. Ние се запознаваме с главния герой на Пескарем, който най-вече е живял, както обикновено. След смъртта на родителите, които го оставиха за частични думи и се задавиха да запазят и погледнат и двамата, той стана жалък и страхлив, но като се има предвид, че е мъдър.
Първо, ние виждаме мислене в рибата, просветена, умерено либерална гледка и родителите му изобщо не са били глупави и успявали да живеят до естествената смърт. Но след смъртта на родителите, той се скри в Малката си норка. Той трепереше през цялото време веднага щом някой плаваше с дупката си. Блестих от там само през нощта, понякога следобед за закуска, но веднага се скрих. Не достигна и не изчезне. През целия си живот и предаден в страх и по този начин живял Пескар до сто години. Без заплата, слуги, без карти, без да се забавляват. Без семейство, без да продължавате вида. Имаше някакви мисли да пият от убежището, да излекуват пълен живот, но тогава страхът спечели намеренията си и той остави това начинание. Толкова живял, без да виждат нищо и да не знаеш нищо. Най-вероятно смъртта на смъртта му, тъкана със смъртта си, защото на пациента, Пескара, дори щука няма да бъде осветена.
През целия си живот Пескар се смяташе за Wisp и само по-близо до смъртта не успя да живее. Авторът успя да покаже какъв е тъжен и нещастен е живот, ако живеете страхливец.
Изход
В своята приказка кратък анализ, който току-що направихме, Saltykov-Shchedrin изобразяват политическия живот на страната от миналите години. В образа на Пескара виждаме либералите на ерата на ерата на реакцията, която само спаси кожите им, седнал в Нора и се грижи само за доброто им. Те не се опитват да променят нещо, не искат да изпращат силата си в правилната посока. Те имаха само мисли за собственото си спасение и за правилното нещо никой от тях нямаше да се бие. И по това време тези песари имаха много сред интелигенцията, така че той прочете в своето време за генерично, читателят може да извърши аналогия с служители, които са работили в офиса, с редакторите на либералните вестници, със служители на Банки, офис и други хора, които не са направили нищо, страх от всеки, който е по-висок и по-влиятелен.
Феята приказка е чудесно произведение на изкуството, познато на всеки от нас от детството. Какво е приказка? Заслужава ли си да разгледате една приказка всяка фантастична история или разделяне на устната народна проза на страхотна и не страхотна? Как да интерпретирам всички фантастични неща, без които не правят приказки? Такъв кръг от проблеми отдавна се тревожиха изследователи. Има различни интерпретации на приказката. Някои учени казват, че приказката е абсолютна фантастика, независима от реалността, докато други се стремят да разберат как отношението на наблюденията на хората към заобикалящата реалност се преориора в приказна фантастика. Най-ясната дефиниция на приказката дава добре познат учен, изследовател на приказките на Ев Померанва: "Народната приказка (или резюме, велосипед, любяща) е епична орална творба, предимно прозаична, магическа, приключенска или домашен характер с фантастика. Последен знак се отличава с приказка от други жанрове на орална проза: приказка, легенди и пожда, т.е. от истории, представени от разказвачите, като история за събитията, които наистина са имали място, не колко е малко вероятно и фантастично.
План
Литературни и художествени анализи (приказки)
- Име на продукта, жанр (приказка) (автор за авторско право)
- Тема (за COM, какви са основните събития)
- Идея (за какво, за каква цел)
- Характерни ch. Герои (цитати от текст)
- Художествена особеност на работата
(характеристики на състава, техники и начини на изображение, характерен език - примери от текст)
- Изход - стойност при работа с деца
"Squa Burk".
Руска народна приказка (магически)
Тема: Казва се за Иван глупак, който с помощта на магическия му приятел (сеещ лъч) се превърна в добре направено, за да се премахне пръстена с красива Елена.
Идея: Борба с доброто и злото, не за живот, но до смърт
Магическа приказка, защото Има магически герои с магически способности.
Характеристики на главните знаци:
Иван-глупак: Третият син в семейството, най-младият. В семейството те не харесват, подигравка: "Къде за вас, глупак! Хората, какво искате да смесите? Пейте себе си на фурната и похарчете!
Изпълнителен директор: "Дойдох в полето, седна на камък. Не спи, тортата дъвчат, чакайки крадеца."
Не глупак, намазан, любезен, смел:
- Да пуснем на коня и да вземем обещанието за пшеница, вече не ям вече не ядат.
"Иванка Хидку-Бурку удари тук ... изсумтя коня, извиках, скочих - само за три труда до принцесата не смееше."
Скромните: братята на празника дойдоха при царя и - Иванушка се изкачи зад печката, в ъгъла и седи там.
В приказката "Squa-Burk", Елена, чудесното не се интересува изобщо, как изглежда Иванушка и дали изглежда като красив герой, който е завършил теста. Това се тревожи именно присъствието на връзка на героя с магическия свят, т.е. С магическа тема - извратено.
Squa Burka:
Магически характер: "В самата полунощ се втурнаха на пшеничен кон - един сребърен сребърен сребро; изтичане надолу, от ушите на водосборния ломба, от ноздрите пламват пишеца."
Перфектира всички поръчки на неговия собственик:
Каквото и да е, Иванушка?
Искам да погледна кралската дъщеря Елена красива! - Иванушка отговори
Е, отидете при мен в дясното ухо, в лявото пълзене
Иванушка прекъсва коня, за да се превърне в добро добре. В това действие се проследяват представянията на древните хора за структурата на света и е свързано с един от моментите на ритуал на посвещение на юноши в света на възрастните, а именно с престоя вътре в тотема звяр, с преминаване през него. Иванушка се изкачва в ухото на коня отстрани на земния свят, който е прав и излиза от лявото ухо - влизане в зоната на магическия, страхотен свят. За да се обърнете отново в Иваноша, е необходимо от магическия свят, който е от лявата страна, влез в коня и излезе надясно.!
Художествени техники:
1. Традиционен старт: - Имаше старец и имаше трима сина.
2. Троетно повторение: (3 нощувки, 3 братя, 3 свирки) "Първата нощ е дошла. Най-големият син на пшеницата е ходил, но искаше да спи. Изкачи се на Сенов и спал до сутринта ...
На втората нощ средният син отиде. И той спал цяла нощ на сенока.
На третата нощ има завъртане на иванушка-глупак ... ".
Три пъти, наречен Ivanushka на моя кон, три пъти скочи от Елена Красива: "Борби три пъти с един член. Garckni Grohatyr Covs ... "
- "Squ-burk, пророческият табел, станал пред мен като лист преди тревата."
3. Антропоморфизъм: - Да ме пуснеш, Иванушка, към волята! Ще се справя с голямото служене за това. "
4. Магически думи: "Squa Burk, пророческият балдахин, станал пред мен като лист преди трева!"
5. Диалози: " Всичко, Иванушка. –
Искам да погледна кралската дъщеря Елена красива! - Иванушка е отговорна.
Е, отидете при мен в дясното ухо, в ляво пълзете! "
6. Кумулативност: "Иванушна Коня в дясното ухо и вляво излезе - и стана такъв млад мъж, който нито се отдалечи, нито да повърне, нито в приказка, нито писалката не описва!
Иванушка се включи в чистото поле, скочи от коня, влязо в лявото си ухо, а вдясно излезе и все още стана иванушка-глупак.
7. Описание : "И той седи зад печката, дрехите на тънки, лаптопите са панделки, едната ръка е прът .... Измих Иванушка, те бяха поставени, облечени, и той стана не иванушка-глупак, но добре направено добре направено, правилно и няма да знаете! "
8. приключване : И накрая, както и във всяка приказка, героят триумфира, получава за своите дела, лоялност, доброта и безкористност награда: Иванушка-глупак е получил жена си - кралската дъщеря Елена е красива.
"Бях на Том Пей, скъпа, бира, пиеше ..."
Език Характер:
Просторни: "Izzyab", "братя"
Емоционална: "Ева, каква гъба е добра!"
- Къде си, глупак! Хората, какво искаш да се смесиш?
Говорим: "EII", "Durpent"
Остарели: "закръглени", "късмет", "Марк"
Преувеличение (хипербола): « Хората очевидно - невидимо "
Стойност при работа с деца: Преди всичко това е образователно и културно и културно значение. Приказката е културен диригент в сърцето на дете. Животът е приказка - това е непрекъснат творчески процес. Мисълта в приказка е много проста: Искате ли моето щастие, да се учат от ума, а героичът е, макар и въображаем, а примери за истинското поведение на човек. Vintage Folk Words отварят нов богат свят на великия руски език.
Приказката кара детето да мисли, фантазията, учи да различава истината и лъжата, фантастика и реалност. Социалната стойност на приказките: тя вдъхновява духа на доверие, бодрост, радостен ефект на борбата за справедливост
"Fox и Teterev".
Руска народна приказка (за животни)
Тема: Твърдата лисица искаше да заблуди връзката, но се оказа интелигентна птица и той изучаваше самия лисица. Приказката за начина на презентация е подобна на Барни. Лиза казва на Teherov за новия указ - сега птиците не могат да се страхуват от никого, да вървят по ливадите: "Сега животните не се докосват взаимно", за да спасят връзането на земята.
Идея: Победата на ума и топенето. Skitetsu Няма вяра.
FOX лицемерно, избягване: "Наградите на гаджето ми, както чухте гласа си, така дойде да ви харчат." Лиза мига на леля, призовавайки го нежна леля, приятелят ми, чу гласа ти.
Водещ: На отговора Titeherieva: "Благодаря ви за една любезна дума", като се преструва, че е глух и моли да слезе да се разхождате и да "говорим с мен, в противен случай не чувам от дърво", аз съм спокойно Тя: "Страхувам се да отида на тревата. Ние, птици, опасно вървят по земята. "
Deceiver: За първи път не се озоваваше да се наслаждава на Тестров на земята. Тя дойде с нов трик: "Не, Сигнал, гаджето ми, сега декретът е обявен, че светът е бил на цялата земя. Те не - Не се докосвайте. "Не се докосвам." Добре е, а след това и кучетата тичат, е старо, трябва да оставите (това става ясно, че кучетата на лисицата ще бъдат счупени), а сега няма какво да се страхуваш. "
Страхливец : Фокс избяга със срам, въпреки че го намерих, имах време да кажа, че може да е, кучетата не чуват кучетата. Той успя да се наслаждава на Теюриева на земята. Класът се страхуваше.
По-интелигентен, любезен: Благодаря лисицата, осъзнавайки, че тя го разпръсква ("Благодаря ви за добра дума")
Тестров е надарен с такива човешки качества катоум, целевост, находност, Той познава хитър идея на лисицата и разбира, че тя не е дошла на дървото, на което седеше, но той иска да се наслади да яде.
Страхувам се, че отивам на тревата. Опасно е да ходиш в птиците.
Или се страхувате от мен? - Fox.
Не ти, така че други животни, които се страхувам ", каза тетрав." Всички видове зверове са.
Този диалог разкрива характеристиките на героите и мотива на техните действия.
Художествени характеристики Приказки:
Няма традиционен старт в тази приказка.
В сърцето на парцела, мотивът на срещата, диалогът между лисицата и тетраите. Използването на опозиция(антитеза) Мъдростта на Тихов и триковете на лисицата. Езикът остава, разговорен. ("Къде си? И кой ги познава!")
антропоморфизъм) .Lis и Teterov говорят на човешки език, водят диалог.
Емоционален език: - Благодаря ви за добра дума .. "," и кой ги познава? ".
Остарели думи: Днес, Каби, не чуваше къде ...
Стойност. Приказката е образователна. Спомага за повишаване на грижите и предпазливост при децата ", не се доверявайте прекалено." Това дава на децата да разберат, че всеки акт трябва да се обмисли. Приказването ни учи мъдрост, доброта, ум.
Литературен и артистичен анализ на приказките (проба)
"Fox-сестра и вълк".
Руски фолктза животни).
Тема: Приказката за това как сложната лисица краде риба от шейната на мъжа. Вълкът предлага да хване рибата, да понижи опашката в дупката. В гората на лисицата болният и глупав вълк я влачеше върху себе си.
Идея: Необразимост, трик, измама, глупост.
Характеристики на главните знаци:
Фокс Черея - Мигаше от Калачик и лежи по пътя. Дядото сълзи от войната, минаваше към Чантзел и няма да се тревожи, лъжа като мъртъв. "- Е, Куманес", казва сестра, "Ти дори си направил кръвта и имах мозък, аз ме ноктих; Ще бързам. "
Измамник - Здравейте, Кумушка! - Здравейте, Куманек - дайте ми риба! - Сеул, и ядат. - Не мога.
Ека, защото аз хванах; Вие, Куманес, отидете на реката, спуснете опашката в дупката - самата риба се присъединява към опашката, но погледнете, седнете, а след това не се проваляйте. "
Вълк глупак - Вълкът отиде до реката, спусна опашката в дупката; Въпросът беше зимата. Той седеше, седеше, цялата нощ промотира, опашката му и живее; Опитах се да вдигна: не беше там.
- Ека, колко риби взеха и не се изважда! - Той си мисли.
- И дори истина - казва вълкът: "Къде си, палав, вече отивам; Седнете на мен, ще те взема.
Художествени характеристики на приказките. Традиционен старт на приказка: ядро \u200b\u200b- беше ..; Края - обобщаваща фраза "неприятен късмет"
Главните герои на приказните животни и те действат в образа и подобието на човек (антропоморфизъм) . Например: тук е сестра-Chantech, да бавно и казва:
Недостатъчно щастлив, счупен нерошен късметлия.
Какво си, kumushka, кажи?
Аз, кумани, казвам: очуканият е щастлив.
Така че, горчивото, така! ..Кумулативност (Пример от текст), Диалог , губят характеристиките на героите и мотива на техните действия (например ...),антитеза (Глупостта се противопоставя на трикове), емоционален език .... - Уау, колко риби са хванати!
Стойност. Приказката е образователна. Спомага за повишаване на грижите и предпазливост при децата ", не се доверявайте прекалено."
Това дава на децата да разберат, че всеки акт трябва да се обмисли.
Предизвиква чувство за състрадание към една герои на приказката и отхвърлянето на негативни качества на другите.
Литературен и артистичен анализ на R.N. Slap
"Sea Tsar и Vasilisa Revision" (извадка)
- "Maritime Tsar и Vasilisa Revision" (руска народна приказкаmagic View)
- В приказката тя е описана как Иван-Царевич, даден на морския цар, женен Василис Волли и успя да излезе от морското царство.
- Идея: Нищо няма да замени родната му земя, прославянето на лоялността в любовта, находчивостта се похвали. Празен.
- Иван-Царевич: Кореен, за да коригира грешките си ("за това, което изрязах една стара жена за това, което ще го дам на врабчето .."), любящи родители и родната му земя ("... Иван-Царевич се събуди за неговия Родителите, исках за него на Светия Рус ..
Vasilisa Revindre: притежава магията ("Голобия се обърна.", Той знае как да отговори за действията си (". Самата е обвинена, няма да отговоря и ще отговоря"), добро, за да ви помогне в беда , има имейл (".. ще бъде преследването за нас е страхотно .. човек трябва да преподава!")
Sea King: Smashful, изискващ обещания, строг (пример от текст)
5. Базата започва с традиционно вдъхновение ("за трийсет земи, в четвъртото царство, държава ..."), магически сътрудници: Василиса оттегляне, пчели, мравки, гълъби помагат за постигане на благородни цели (напр .....) се използва представяне, анопоморфизъм (пример от текста ...), приключение, магия, законът на коженото повторение (три задачи на морския цар, слугите на Иван Царевич и Василис е разумно, три пъти задвижват бегълците. Спецификации: Proverbs се използват и се използват ("сутрин вечер по делото"), двойни думи (засилване на впечатленията от случващото се ("мисълта", че е, много дълго, сериозно и Добре, "далечни"), устойчиви изрази, характерни за приказка ("Имаше много време, имаше много време"), постоянни епитети, украсяващи езика на приказката ("червени момичета", "добро добре направено "), описания (" .. отиде в подводно царство; вижда там и светлината като УН; и полетата и ливадите, и зелените горички, и слънцето затопля ... "). Знакът завършва с традиционен край ( "Те започнаха да живеят заедно и да чакат, да се озоват").
6.Scount научава да обича родината си, родната си земя, изпълнява обещания, вярват в добри и добри хора. Помага при формирането на морални ценности.
Литература:
1. Руски народни приказки-m., "True", 195
2. Kninasheva o.p. Придобиване на деца на произхода на руската народна култура. C-P., 2006
3.Afanasyev a.n. Руски народни приказки. Т.1-3, m.: Качулка. Lite., 1990
4. Литература и изкуство: универсална енциклопедия / sosta.a.a.vurnikov. - Mn.: Твърде "жътва", 1995
5Propp v.ya. Морфологична приказка. Исторически корени на магическа приказка. -M.: Labyrinth, 1999.
6.www. Images.yandex.ru.
7.www.google.com.
Библиографско описание:
Нестерова I.А. Анализ на руската фолк приказка [електронен ресурс] // Уебсайт на образователната енциклопедия
Приказките са надарени със специални артистични средства и са насочени към изясняване на определени норми на морала, подчертайте значението на приятелството, добрите дела и честността. Руските народни приказки са ефективен инструмент за моралното образование.
Концепцията и видовете руски народни приказки
В руската литература се дава специално място на народни приказки. Приказката се отнася до устното народно творчество. Руските фолклорни приказки са снабдени със специални характеристики, които отразяват мъдростта на хората, неговия опит и духовни ценности. Терминът приказната приказка е обичайна, за да бъде третирана, както следва: \\ t
История - артистичен разказ за фантастично, приключение или домашен характер.
Горното определение е общо за различните подходи към приказките. Приказката, както жанрът е очевиден митологичният компонент. Тя е, която взема приказка извън обикновената фантастична история.
История - не само поетична фантастика или фентъзи игра; Чрез съдържанието, езика, парцелите и изображенията в нея отразяват културните ценности на своя създател.
Руските народни приказки се разделят на няколко вида:
- магически приказки;
- приказки за животни;
- домакински приказки.
Всеки вид руска народна приказка е надарена с техните особености. Така, магически приказки Имате необичаен магически компонент, което позволява добре да победят злото. Магическите руски фолклорни приказки си поставиха целта да предадат на читателя, че вярата в добри и чудеса ще помогне при всяка трудна ситуация.
Структура на магическа приказка
Руски народни приказки за животните - Това са тези приказки, където главните герои на животните. Те са надарени с човешки качества. Така че, например, заекът обикновено е страхлив, лисица - хитростта и алчността, а мечката се страхува, но по план, той е един от разумните животни.
Домакински приказки Има потискане на благоприличие и благородство под маската на ручута и наивност на тези качества на личността, която винаги е причинила рязко отхвърляне. Например благородството се противопоставя на алчността, злоба и завист.
Художествени фондове в руската народна приказка
Руските народни приказки са богати на художествени средства. Най-често срещаните са епитети, сравнения, хипербола, ирония и метафора.
Руски народни приказки - отражение на вековната мъдрост на хората. Тънък сатират, опозиция и др. и т.н. Позволяват да се разкрие идеята за приказки, метафори, сравнения, епитети са предназначени да разширят картината на света и да отворят нови хоризонти за този, който слуша или чете приказка.
Епитет - артистично и фигуративно определение, подчертаващо най-значимия знак или феномен в този контекст; Използва се, за да предизвика видим образ на човек, неща, природа и др.
Епитети в руски хора приказки Обичайно е да се разделят за няколко вида:
- избистрящи епитети;
- постоянни епитети.
Под изясняване епитет епитетът се разбира, с който се изразяват различни чувства и условия, но не и самите герои, а техните действия.
Под постоянни епитета се разбират от епитетите, които вече са "карта за посещение" на руската народна приказка и отразяват нейната специална картина на света. Например: "прелетя до кралската веранда goxeny. Керата около шест бели коня и оставя Василиса от там. Човешки: на лазорийската рокля - чести звезди, на главата - месец е ясен, такава красота - не мислете, нито изразете, само в приказката казват."
Епитетата включват и имената на някои имена на техните руски народни приказки. Като пример, помислете за следното: Василиса прекрасна, Василиса Ревинда, Иван-глупак, Кошуй Безсмъртен и др.
Метафора Обадете се на използването на думи в фигуративна стойност.
Метафори в руската народна приказка Той е предназначен да покаже своята множественост, да разкрие скритото значение, поставено в разказа. Например, "захар уста".
Сравнение Широко използвани в руските фолклорни приказки. Те са насочени към подчертаване на проблема, привличането на внимание към него.
Хипербола - Изявна художествена техника, основана на преувеличението на някои свойства на изображения на предмети и явления.
Хиперболът в руските народни приказки трябва да посочи изключителните свойства или качествата на хората, природни явления, събития, неща. Хиперболът се използва за създаване на магия, нереалността на случващото се. Например: "Иван-Царевич отиде в леглото и жабата скочи на верандата, пусна кожата със себе си и се обърна към Василиса Волли, такава красота, която в приказка няма да каже. "
За руските народни приказки тя е характерна за използването на ирония и сатирата. В домашните приказки, иронията и шегата често се превръщат в твърда, каустик Сатир.
Особеност на руската народна приказка
Стилистичната оригиналност на руската народна приказка се основава на фантастика. Това е фантастика, която образува специален приказен дискурс. Руският приказен дискурс ви позволява да подчертаете основните ритуали на руския народ. Например, сватба, бракът е щастлив финал на много приказки. Като пример, помислете за приказката "Царевна-жаба".
Всичко започва с факта, че баща му казва на синовете да вземат лук и да остави всички в стрелата в различни посоки. Където пада стрелката, има съд, да се вземе синът на булката. По-възрастните братя не вярваха на щастието им, а най-младият беше победен от скръбта с него. - Как ще живея с жаба? Той каза на баща си със сълзи. Но съдбата е съдба. Братята се ожениха за онези, които им бяха изпратени: най-големите - на харуската, средната търговска дъщеря, и по-малкият брат - на жабата. Те ги маркираха всичко, което трябва да бъде, според обред. Не само по-малкият брат беше предопределен да живее с жаба, защото той също не получи никаква зестра! И какво може да се избягва в жабата! И братята, напротив, са извлекли добри ползи от тази сватба. Очевидно е мотивът на амортизацията на най-малкия син.
В приказката "Царевна-жаба" духовното състояние на героя е особено ясно отразено, всяка линия се поклаща от човешкия опит. Пълна с наивна простота и психологическа яснота тежки отражения на героя за волята на съдбата, която пусна на главата си под формата на пукглаза, зелени и студени жабери. В същото време, в приказка, героят не е сам в нещастието си. Жена му му помага "Нюаншки", които някога са били обещани на жабата. Тази връзка с мощните сили на природата прави героя на приказка силна и мощна. Приказката казва, че по-млад син остава верен на бившите етични стандарти. Той не търси богатство, той няма да прочете бащата и да се ожени за обикновена блатна жаба.
След като Иван е нарушил определена забрана, хвърляйки кожата в пещната жаба и получи наказание под формата на отлъчване от жена си. После се изправя пред група герои, много характерни за приказките, особено магически, животни. Животните в приказка са надарени с всички символични характеристики, присъщи на руските приказки. Така че, с мечка върза идеите за покровителя, близо до Томи. Но дори независимо от решението на въпроса, имаше тотемизъм в предците на източните славяни или не, учените са доказали факта на съществуване сред славянските народи на митичните идеи за интелигентността на животните. Spiece, наклонени заек и щука, които Иван-Царевич съжалява и не убиваше, впоследствие го обслужваше добро обслужване. В магическата приказка, мотивът на благодарност към животното, който става верен приятел и помощник човек. Звялите заемат страната на героя, когато показва щедрост, не им навреди. По-късно обяснението на такъв страхотен епизод е естествен: звярът ще даде добро за добро.
В приказките, образът на асистентската жена на жена се случи на древен живот. Това изображение може да се припише на такива символи като: Шанс, магьосник и др. Баба Яга в руските народни приказки геройът е противоречив. Тя може не само да навреди, но и да помогне. Понякога понякога да симпатизира и да помогне на героя. Тя каза на Иван Царевич, че съпругата му е безсмъртна и му е казала как да се справи с него.
Кошус Безсмъртен олицетворява света на насилието, мансия. Коши във всички приказки се появява като похитител на жените, превръщайки ги в техните роби. В допълнение, собственикът на необосновано богатство не е спечелил съвсем честно. Кошчи е изсушен костен старец, със седирани гори. Той е в състояние да изхвърли съдбата на хората, добавяйки и намаляването на клепачите им. Самият той е безсмъртен. Смъртта му се съхранява в яйцето, а яйцето е в гнездото, а гнездото на дъба, и дъб на острова, и островът - в огромното море. Яйцето е материализиран старт на живота. Това е връзка, която дава възможност за непрекъснато възпроизвеждане. Чрез унищожаване, смачкване на яйцето, можете да сложите край на дори безкраен живот. Дори и в приказките, хората са трудно да се примирят с нелоялна социална система. Следователно безсмъртната богохулство страдаше, изглеждаше невъзможно в случая.
Феята приказка "Царевна жаба" има класически край на такива легенди - щастливо събиране на любовниците. Злото е победено, добър триумф. Беше основано, че оригиналността на руската народна приказка е основана.
Литература
- Акишин А.А. Жестове и мимика в руската реч. Лингвистав речник. - m.: 1991
- Царевна жаба - м.: PROFF-PRES, 2017
- Богатирев П. Г. Фолклорен език // Въпроси лингвистика. 1975. № 5. P. 106-116.
- Korneenko e.v. Ролята на страхотния дискурс в руското културно пространство // свят на руската дума # 3, 2012. стр. 98-102
