• Струва ли си да прощаваш предателството на жена?
• Как да накараме съпруг да уважава жена си
• Как да простя предателството на жена?
• Най-трагичните любовни истории в Холивуд
• Възможно ли е да се направи ДНК (установяване на бащинство) по време на бременност
• Как да намерите своя мъж - съвет на психолог
• Как да разбера, че обичаш момиче
• Американската поетеса Емили Дикинсън: биография, творчество
• Истории и легенди със своите
• Разпознаването на поезия, за разпознаване на чувствата, за човешките чувства са красиви

Берендей е концепция, която сега е загубена. Дори бих казал умишлено унищожен. Бих искал да разбера този въпрос, защото според нас историята на Берендея е огромно предимство, историческото богатство както на руския народ, така и на всички приятелски настроени хора.

Какво е общоприетото определение на думата berendey? Тълкуванията от източник към източник се променят и затова ще вземем най-авторитетните напълно.

Ето пълните цитати от Wikipedia за думите „berendey“ и „berendey“.

  "Berendey:

Представител на племето Берендей.
  - В славянската езическа митология - върколак магьосник, превръщащ се в кафява мечка.
  - Митичният цар в руската литература.
  В приказката на А. Н. Островски „Снежната девойка“ цар Берендей мъдро управлява Берендея.
  В „Приказката за цар Берендей“ от В. А. Жуковски, Берендей е баща на Иван Царевич. В тази приказка са отразени много приказни герои и мотиви от руските народни приказки: Иван Царевич, Кошчей, Мария Царевна и други. “

  „Берендей, Берендичи, Берендия (други руски. Беренд; и, Берендичи, точната етимология не е установена) (М. Фасмер Етимологичен речник на руския език) - тюркски номадски племена в източноевропейските степи (XI-XIII в.). Откройте се от огузите. (Берендей // Съветска историческа енциклопедия / Под редакцията на Е. М. Жуков. - М .: Издателство „Съветска енциклопедия“, 1973; 1982.)
  През 1097 г. те се споменават за първи път в руските хроники във връзка с по-ранно събитие: Берендеите заедно с Торки и печенегите влизат в съюз с тереболовския княз Василко Ростиславич. (Приказката на отминалите години)
  Те бяха васали на руските князе, участваха в борбата срещу половците, гражданските войни в Русия.
Номадите, наречени аналите „техните мръсни“, не бяха много надеждни поданици. Те се стремяха да запазят своята независимост и постоянно налагаха федерална форма на отношения на Русия. Руските князе категорично възразиха и поискаха безусловно васално подчинение. На тази основа често възникват конфликти между страните. За един от тях летописите се отчитат под 1121 г .: „В л; тогава 6629. Прогна Володимер Берендичи от Русия и Торзи и Печен; си б; яша“.
  В борбата на великия херцог Ярополк Владимирович с Чернигов Всеволод Олгович през 1139 г. 30 хиляди берендейци се притекли на помощ на киевския княз, уж изпратен от унгарския крал. SA Плетнева предполага, че това е била същата орда, която Владимир Мономах изгонил от Русия през 1121 година. Ярополк предостави орда за пасища в Поросие и оттогава Берендеят стана съюзник на Русия.
  Около 1146 г. се сформира племенна асоциация, известна като черни качулки (включвала Берендей, Торки, Печенеги и други), която станала „васалът“ на Русия.
  През 1155 г. Берендеят, служещ в служба на Юрий Долгорукий (1155 до 1157 г.) по време на неговото царуване в Киев, превзел много половци. Оцелелите отидоха в степ за помощ, отидоха в Киев и помолиха княза да нареди на наемниците да върнат затворниците, но те отказаха: "Умираме за руската земя заедно с вашия син и слагаме глави за ваша чест, а пленниците са наша собственост."
  Данните на топонимията сочат, че част от Берендеите е била преселена във Владимирско-Суздалската земя (селище Берендеев, гара Берендеево, блатото Берендеево и др.). AS Плетнева смята, че тези Берендей най-вероятно са били преселени от Прасенца от Юрий Долгоруки и Андрей Боголюбски по време на тяхното притежание на киевската маса .. (Плетнева С. А. Древността на черните качулки // Археологически източници Москва, 1973. С. 25)
Редица топоними] в Западна Украйна също предполагат преселването на някои групи черни качулки там. За присъствието на Берендей в армията на волинския княз се съобщава от Ипатиевския летопис под 1158 година. Може да се предположи, че „волинските” берендейци от армията на Мстислав Изяславич са били прехвърлени във Волин от Пороси от баща му Изяслав Мстиславович през периода, когато той окупира киевската маса, като всъщност контролира и Волин. Ипатиевският летопис многократно отбелязва, че Изяслав Мстиславович се радвал на голяма любов сред черните качулки. Вероятно, като е бил в постоянна борба за Киев с Юрий Долгоруки и два пъти изгонен от Киев, Изяслав се е погрижил за преместването на част от черните качулки във Волин, по аналогия със споменатото преместване на Берендея във Владимир-Суздалските земи. По този начин, в случай на загуба на киевската маса, Изяслав автоматично загуби контрол над черните качулки на Поросие, обаче „Волин“ Берендей остава на негово разположение.
  Те живееха в руски градове, дадени им за хранене, но основали и няколко свои: Торческ, Саков, Берендичев, Берендеево, Ижеславл, Урнаев и други.
  Столицата на Съюза на черните пелерини от прасенца беше град Торческ (Torck, Torck).
  Всяка орда на съюза заемаше определена територия. Берендеят получил от киевските князе регион в горното течение на Русия, центърът на който бил град Ростовец. Тук бяха техните ветерани, както и малки укрепени градове, споменати от аналите. През 1177 г. половците, които нахлуват в Порозия, „превземат 6 града на Берендици“, след което побеждават руските отряди край Ростовци.
  Името в летописите изчезва от 13 век. (Берендей // Енциклопедичен речник на Брокхаус и Ефрон: в 86 тома (82 тома и 4 допълнителни). - Санкт Петербург, 1890-1907 г.) По време на монголо-татарското нашествие берендеят частично се асимилира в Златната Орда, частично отиде в България и Унгария. "

Сега, информация от енциклопедичния речник на Brockhaus и Efron:

Берендей (Berendichi) - номадски хора от тюркски произход, именуващи. в нашите летописи това са въртящи моменти, а след това черни качулки. Фамилното име, черни качулки, несъмнено беше родово по отношение на Берендеите и Торките, които принадлежаха към същото семейство турци, някога номадски в Азия. Първите новини за Б. в нашите летописи се срещат под 1097 г. (за въртящите моменти - под 985 г.), след това до 1146 г. те почти почти се смесват с въртящи моменти и едва от 1146 г. се нарича по-често. черни качулки. В началото на XIII таблицата. черните качулки напълно изчезват в нашите летописи. Отношенията на тези Б. или на Торките, които за първи път са живели зад Дон, до българите, към нашите князе са забележителни. Първоначално, когато бяха независими, те се занимаваха изключително с грабежи и набези на Русия, но набезите им не бяха толкова опасни и опустошителни, като например набезите в Печенег, вероятно поради по-малкия им брой в сравнение с последния. С появата на половците ролята на Б. се променя. Претъпкани от половците, те се оттеглят до южните граници на тогавашната Рус и искат разрешение да се заселят в покрайнините на Переяславските и Киевските княжества със задължение да ги защитават от нахлуванията в степите. Руските князе, разбира се, не биха могли да не се съгласят с такава безплатна защита на пограничните си владения и Б., заселвайки се в Поросие и Горния Буг, постепенно свиква с уредения и градски живот (от градовете им Торчевск най-често се споменава в хроники) и поне през XII век. може вече да се обади полусели хора. Отразявайки първите атаки на номадите сами, те често прибягват до киевския княз за тази борба за помощ; в допълнение към отбранителна война Б. понякога води настъпление, но рядко. От половината на XII век Б. вземат много активно участие в раздора на князете, като са постоянно на страната на киевските първенци - Мономахович. Те не бяха обикновени наемници, които служеха във войските на киевския княз срещу заплащане, а бяха по-скоро хора у дома, които имаха голямо влияние и значение в делата на тогавашните киевски князе. Те често решавали превъзходството на един княз над други (1150, 1159 и т.н.), участвали в избора на киевския княз заедно с жителите на Киев и други киевски области (1146, 1169 и т.н.); поради лоялността си към киевския княз, те се радваха на голямо доверие от негова страна: само с тях киевският княз реши да се включи в битка или да ги изпрати да защитават градовете си (1152, 1153, 1169 и т.н.). Б. е военен народ и обичаше повечето киевски князе, които се отличаваха с по-голяма смелост, както например. , Изяслав Мстиславич, Мстислав Храбрият и др. Те се появиха под формата на леко въоръжени за войната. войските в битката са предимно конни. Въпреки че техен върховен владетел бил великият херцог на Киев, те също имали свои владетели, които ги водели във войната или управлявали по време на мир. Те са езичници, а първите опити за разпространение сред тях (главно торки) християнството са направени в началото на XI век. Католически мисионери. Ср Самчевски, "Торки, Берендей и Черен Клобуки" (в архивите на Калачов, том II, част I), и Голубовски, "Печенеги, Торки и Половци" ("Киев. Университет. Известия", 1884). " (Berendey // Енциклопедичен речник на Brockhaus и Efron: в 86 тома (82 тома и 4 допълнителни). - SPb., 1890-1907.)

Обръщайки се към речника на Владимир Дал, много честен и авторитетен човек, в него не намираме думите „berendey“, „berendey“ и този факт изглежда много странно, тъй като са дадени коренните думи с описание на тяхното определение - „berendeyka“, „berendey“ , „Berendeychnik“, „Berendeyenichnitsa“, „Berenderik“. Но основната дума за вкореняване не е. Ето как изглежда:

„Berendeyka w. - играчка, пуйка, изсечено или издълбано малко нещо, фигура, балабок, копче и др. В Троитската лавра, 50 верста. от s. Берендеева, известни играчки, хора, животни са изсечени от дърво; търговското им име е Берендейки. // Psk. камшик, плитка, мацка за плява; // стар. превръзка през лявото рамо, на която бяха окачени патрони, зареждания в берендейки - тръби; // стар специален вид шапки. Беренит - ренде върху берендейки, правене на дреболии, играчки. М. Berendeechnik - Ница. - мъж с играчки. " (Дал В. И. Обяснителен речник на живия великоруски език: съвременен правопис: В 4 т. Т.1. АЗ / V.I. Дал. - М .: Издателство AST: LLC Издателство Астрел, 2004 г. . - XXVI, 1155, с., 1 порт., ISBN 5-17-009473-6, с. 133.)

Огромно количество информация може да бъде извлечено от тази единствена дефиниция, дадена в речника на Дал.

Първо, думата berendeyka ясно произлиза от думата berendey. Но думата berendey не е отбелязана в речника на Дал. Това само по себе си е силно подозрително. Няма случайно мълчание относно словообразуващия семантичен корен. Според мен тук се вижда работата на цензурата. Ако се съмнявате, че цензурата е била най-цензурирана в царска Русия, ще посоча като пример Владимир Дал, който трябваше да напусне обществена служба в столицата и да се премести за 10 години в Нижни Новгород на позицията на окръжен надзирател именно заради желанието си да се занимава с писане на работа , Казали му: „Или работиш - и не пишеш, или пишеш, но не работиш!“ Той избра да пише, но както виждате, в работата му има очевидни несъответствия, които не са характерни за организирания му ум.

И така, от речника на Дал, изчезването на думата „Berendey“ изчезна, но невинното обозначение на играчките - „Berendey“ остана. И по-нататък: "в търговията се наричат \u200b\u200bберендейки ...". Какво е името на търговците на Berendey? И отново, неразбираемо мълчание ... Разбира се, всеки мислещ човек ще осъзнае, че трябва да нарече търговците на барените берендей - просто няма друг начин! Този извод не изисква други доказателства, тъй като това е очевидно за руския език. Но въпреки това Владимир Дал изобщо не посочва тази дума. И в това виждам неговото нежелание да пише лъжа, когато е невъзможно да се каже истината.

Както в руските легенди, така и в приказките неведнъж съм срещал в описанията на търговията по панаири имената на стюардесите и Berendeys. Освен това, те винаги се споменават наблизо. И това е много важен факт. Бортниците са ловци на диви пчели, горски обитатели, а Berendey - производители на дървени играчки и прибори - също са обитатели на горите. Продуктът им е чист, приятно миришещ, привлича както възрастни, така и деца и затова съседното им местоположение в моловете е напълно логично. Освен това, когато се транспортират до далечни страни, тези стоки не се намесват взаимно, но изискват същите условия на задържане.

Второ, думата berendeyka означава неща, издълбани от дърво. Това означава, че търговията с Berendey би могла да съществува само в гориста местност, но никога в степ. Да се \u200b\u200bобадиш на Берендей от степните номади е същото като германците да наричат \u200b\u200bеленски пастири. Можете да се обадите на нещо, но кой ще ви повярва?

Трето, отново прикрито, а не директно, В. Дал ни информира, че не само играчки са били наричани berendeyki. Наричаха се също и прибори за хранене: мигли, фитили, улеи за плява. Така се наричаше военна техника: прашка над лявото рамо, на която бяха окачени патрони, заряди в берендейки - тръби. Но това вече е много сериозно! За Берендеите знаем, че те са били опитни воини, които силните на този свят са искали да наемат, и изведнъж - играчки ... Непоследователен резултат ... Но В. Дал ни казва, че военната техника се нарича берендей, а картината придобива смислен израз. Въпреки това, когато той също нарича дрехи - шапки - berendeyki, тогава всичко вече е объркано.

Berendeyka - колан с "зарядни устройства с покриви", окачени на него, издълбани от дърво и покрити с черна или друга тъмна кожа. В допълнение към „зарядни устройства“ някои берендэкс бяха окачени с: торба „fetil“, тоест за фитил, торба с куршуми и рог за барут; други Б. имат само една торба за куршуми и рог, или вместо нейния натиск, а фитилът е навит около колана на Б., близо до чантата. Б. носен въоръжен с огнестрелно оръжие през лявото рамо. (Речник на Брокхаус)

Berendeyka - капачка, която се използва в Русия през XVII век. (Речник на Брокхаус)

Оказва се, Berendeyki, това е дрехи, и военна техника, и дървени съдове, и накрая, играчки. Получава се нещо напълно невероятно. Думите, образувани от думата Берендей, проникват във всички сфери на живота на руския народ. И този факт е пропуснат от напълно историческа наука. Как да не видя заговор тук?

Сега за традициите ... Какво хората възприемат Берендея като свой народ, техните предци, традиции? Може би ще ви изненадам, но това е руски! Градове на майстори, музеи на открито, ваканционни домове, мотели, хотели в различни градове от Москва до покрайнините, като Алтай, с имената "село Берендеевка", "Берендеево", "град Берендеев" се намират в огромни количества , Например Дмитрий Смирнов в книгата „Нижни новгородски антики“, описваща празнуването на коледното време от жителите на Нижни Новгород през XIX - началото на XX в., Посочва сред празничните ястия „шунка Берендей, хайвер от Торсуй, Разживински сирене и други деликатеси на местни гастрономически фирми“. (Дмитрий Смирнов. Нижни новгородски антики. 2-ро изд., Преп. И добав. - Нижни Новгород: Издателство „Книги“, 2007. - 720 с., Ил., ISBN 978-5-94706-047-8, с. 551.) Спомням си, че шунката не се ядеше от степните племена, а традиционно беше храна на славяните. Народът няма да се съгласи с историци, които са забравили историята си, сякаш берендеите не са руски народ. Това са руски хора и запазените народни традиции са доказателство за това.

Ако анализирате предоставената информация, ще видите много несъответствия, които говорят за далеч, неточни и неразбиращи кои са Берендеите, откъде са дошли, къде са изчезнали, защо са имали толкова голямо влияние в историята и т.н. ...

Например изобщо не е ясно защо уж степното племе мразеше всички останали степни племена и обичаше и защитаваше руските князе?

Освен това, как жителите на степите могат да откажат да плащат за защита, но този факт е установен, и да поискат града за управление? Ако не самите градове, то земите под тях, в този случай те са били успешно изградени? Номадите не изграждаха градове, включително дори Чингис хан и не знаеха как да ги управляват. Това е много сериозно противоречие, което предизвиква съмнение в номадския характер на Берендея.

Познаваме градовете на Берендеите, но не сме чували за техните скитания. Как можем да наречем Берендей дори полуномади, ако ги познаваме само като градски жители и професионални воини.

Знаем, че отрядите на Берендей са били наемани не само от руски князе, но и от други държави, например същия унгарски крал. Степняков е бил нает много рядко. Ето скитите - онези да, но степите, поради тяхната непостоянство - не! Следователно берендеите бяха надеждни. Това бяха професионалисти.

Източниците споменават, че берендеите са леко въоръжена конница. Това твърдение не се основава на нищо. Вярвам, че тя е направена от знанието, че всички номади са били леко въоръжена конница и това е вярно. Логично е да се предположи, че берендеите са били леко въоръжена конница, за да сме сигурни, че са номади. Но ти и аз изобщо не сме сигурни в това, нали?

И тогава леко въоръжената конница не беше оценена от руските князе. Нейната функция беше да се движи между силите, обърнати една към друга, преди да започне сближаване и да задуши противника със стрели. Вторият път леката конница влезе в битката, за да довърши вече бягащ враг. Леката конница не донесе никаква слава и не се споменава в битките, с изключение на може би най-драматичното поражение на руската армия на река Калка с три пъти по-малката армия на монголите, когато именно „собствената“ драпирана лека конница на съюзника на половския хан Котян смесваше заповедите на руската армия. Оттогава "Kitty, kitty" - на руски език, синоним на предател.

Традиционно се оценяваше само тежка "броня" кавалерия, която застана в центъра за първия удар на удара. Такава конница можеше да бъде оборудвана само в градове, но никога в степта и по този знак вече разпознаваме берендеите, които искаха да живеят само в градове! Следователно, Берендеите винаги са били отряд с определен размер, не много малък. Този един отряд определи победата в битката и виждаме споменаване на това в източниците, където се казва, че киевските князе смело влизат в битката и печелят дори в малцинството, ако имат отряд Берендей. Берендеите се страхуваха от враговете, а не от киевските първенци. Следователно, Берендеите са били наети професионални воини, които са имали безспорен авторитет във военните дела. По естеството на техните дейности можем спокойно да направим аналогия на Берендя със скитите. Те също се опитват да си представят скитите като номади, въпреки факта, че живееха в градове, имаха най-доброто оръжие в света и най-добрата армия в света, техните занаятчии правеха красиви златни бижута. И причината, като цяло, е една: скитите са имали най-голямата конница в света, а Берендеите са били предимно конници. Но, както вече разбрахте, невъзможно е да се класифицират хората или професионалната военна общност като номадски степни племена само въз основа на преобладаването на конната част на армията. Това е грешка. Александър Македонски също имаше много голяма част от конницата в армията, но историята му не се отнася само за номади само на тази основа.

Имаме ли доказателства, които пряко сочат, че Берендеят е била тежка конница? Няма директни такива, но как човек може да тълкува описанието на битката с участието на Берендея в „Изпитанията на Боян“ още? Копие на този химн, написан от пеласгийско-тракийския руник, е намерен в архива на Г. Р. Державин в Публичната библиотека на Санкт Петербург.

  „Аки серни вълци течаха
  в дивата природа на Рус и Словен,
  и като мечки -
   Асеничи с тръстика,
  Руколани с аланите -
  полетя - точно лебеди
   а клиновете са кранове.
  И автобус Белояр
   Отидох в Алатир,
  къде е златният трон
   нашата Майка на славата! ”
  (Веди от Русия. Велесова книга. Книга Ярилин. Бяла Криница / Четене и превод на Александър Асов. - М .: АСТ, 2011. - 638 с., „Ярилин книга“, с. 624 (моя превод, А. Смирнов))

Тук асата ("асеничи") и берендей ("тръстики") се сравняват с мечките - най-големите и силни животни, докато други племенни единици - с по-малки животни и птици. Какво е това, ако не е индикация за тежките оръжия и силата на ратификацията на Берендей? Можем дори лесно да идентифицираме видовете войски според такова образно описание. Рус и Словен, точно вълци - това е пехотата. Асовете с Берендей, като мечки, са тежка конница. Руколани с алани, точно лебеди и клинове на кранове - лека конница. В армиите от времето на скитите до руските князе имаше само три вида войски - пехота, тежка конница и лека кавалерия.

Защо реших, че Берендей се разбира от думата „червени“? На друго място, "Trizn Boyana" се използва същата дума, но с буквата "n". Явно е изпаднала при писане или кореспонденция.

  „След като Асен донесе завоите,
  и Волган донесе
   Километри и волгари. "
  (Веди от Русия. Велесова книга. Книга Ярилин. Бяла Криница / Четене и превод на Александър Асов. - М .: АСТ, 2011. - 638 с., „Ярилин книга“, с. 590 (моя превод, А. Смирнова)

Berendei освен berendi имат и прякора "Berendichi". Всъщност, като аса, те по подобен начин се наричат \u200b\u200bили asens или asenichs.

И принц Буш говори
   на пророк Боян:
  - О, славей, пееш рано
  песен над Русколанската земя!
  Вземете отново бандар
   и извикайте на бой всички воини:
  поляна, древлян, северняци,
  Wends, Cimirs, наемодатели,
  Волохов, Голяд и цял Русколан
  и ракия, и асенов! "
   (Пак там, с. 588 (Моят превод, А. Смирнов)

Тук вече е ясно, че Асени и Берендей са жители на едни и същи места, тъй като княз Асен ги доведе и той ги поведе в битка. И така, какви бяха тези места? А те - земята на Берендея? Друг източник ще ни помогне да отговорим на този въпрос: „Ярилина Книга“. Ето какво пише в него:

„Тук Вахрамей намери убежище в земята Берендей, тъй като съпругата му Вилиса Марлинка беше от дъщерите на цар Берендей. И че принц Берендей управляваше с нас и той взе любимата си дъщеря под закрила. И така принцовете Вахрамей и Берендей събраха големи сили - пешаци (следователно, Берендеите също бяха пешаци) от парси и берендейци, кавалерията на хуните, и ги поставиха срещу армиите на аланите; и те стояха един срещу друг по бреговете на река Ра (река Волга - А. Смирнов) в продължение на седем години. И между тях нямаше война или мир.
  И тогава Вахрамей на празника, ставайки като злодейката на Дю, коварно отрови нашия принц Берендей. Нека този злодей, който е инжектирал отровата от пепелянка във виното на приятелството, да бъде прокълнат завинаги!
  И той искаше да постави сина на Морияр, който също беше внук на Берендей, над берендеите. Но надеждите му бяха напразни, тъй като оприличената ехидна ще бъде преследвана и потъпкана, защото дори тайното зло, извършено в замяна, предизвиква отмъщение, върнато на косъм, планините също отговарят на вик с лавини, измиващи онези, които са повишили гласа си.
  И затова новата коварност на Берендея се ядоса и те не определиха Мориар като цар над тях, а сина на Берендей - принц Гредн. И така ратификацията на Берендея е депозирана от Вахрамей и се обедини с армията на Дажен-яр. Съюзът беше запечатан от брака на Дажен и Царевна Милида, дъщеря на Асен Мъдри, син на княз Берендей от Гредня.
  И тогава дойде контингентът на войската на Вахрамей, защото Асен Мъдрият и княз Дажен-яр с големите армии, като вълни от бушуващо море, се стичаха по тях. И така внуците на бог Дадж изгониха тъмнината от реката Ра, а Вахрам и синът му Морияр избягаха по обед в черните пясъци на Куман (пустинята Каракум - А. Смирнов) в далечната маргианска страна до Маар-град, проклет от боговете. “ (Веди на Русия. Велесова книга. Книга Ярилин. Бяла Криница / Четене и превод на Александър Асов. - М .: АСТ, 2011. - 638 с., „Ярилин книга“, с. 269)

В оригиналния текст се използват различни правописи на принц Берендей: или „нашият княз Беренде“, след това „синът на царя Беренда“, след това „дъщерята на царя Берендей“, след това „принцовете Вахрамей и Берендей“. От това става ясно, че думите „Berenda“, „Berenda“ и „Berendey“ са взаимозаменяеми. Внукът на Берендей Морияр се нарича „Берендич“. Между другото, именно разнообразието от обозначения е доказателство за автентичността на летописите, тъй като по време на кореспонденцията не бяха разрешени корекции и бяха строго наказани. Сега многообразието на самото име на хората в аналите, наречено от името на краля: или „Berends“, „Berendichi“, или „Berendey“ също е ясно.

Този прякор е характерен за руското словообразуване в народната реч. Вземете като пример Михалич, а не Михайлович (отм.) - син на Михаил. Или Никандрич - син на Никандър. Имаме и точно Берендич - синът на Берендей, вместо Берендеевич и Асенич - синът на Асен, вместо литературния Асеневич.

В селото Никандрич се нарича син на Никандър, а внуците са внуци на Никандрич. Всичко зависи от уважението на хората към конкретен човек. Ако Никандрич е уважаван човек в селото, тогава неговите деца, и внуци, и дори правнуци ще се наричат \u200b\u200bНикандрихи, или просто Никандрихи. Ако трябва да изясните, тогава помнете и бащата, и майката. И това е традиция, която се е запазила, например, в село Нижни Новгород до днес!

Чудно ли е, че градовете, основани и управлявани от уважавани князе, или дори цели земи, се наричат \u200b\u200bна своя принц? Ако княз Берендей, тогава хората са Берендичи, ако Асен е Асеничи, ако Рус е Русичи, ако Слове е Словечи, ако Кий е Киивичи и т.н., и така нататък. Такъв прякор е и разумен, и логичен. Изключение прави Волга - от името на принц Волгар, чехите - от името на принц Шек. В този случай към името на основателя на клана се добавя само окончанието „и”: Волгар - Волгар, Бузи - бузи, трансформирани в по-удобно произнасяни „чехи”.

Следователно, Берендеят изглежда е временен прякор за народите, които преди са живели на териториите, където Берендей и неговите потомци са били крал. Отряди воини произхождат от едни и същи земи, но запазват традиционното си име известно време след преименуването на тези земи и всички народи от руски в Русия.

От същия текст се вижда, че Берендеите са били не само конна армия, но и се биели пеша. Освен това се споменава, че Берендея плуваше професионално на плугове и успешно се биеше по водата. Следователно те притежавали изкуството на морски и речен бой.

  „И така, оставяйки Алания и Алвания в грижите за по-големите деца, Дажен-яр премести аланите в Алтян в град Мартин. И там, комбинирайки се с Аренъ Берендей, също Муром на княз Иляр и българите на Волгани се появи под високите стени. И Дажен Яр покрива този град с войските на Алан от сушата, а равнините на Българите и Берендеите се издигат от реката и пръскат Волга с гребла ”. (Веди от Русия. Велесова книга. Книга Ярилин. Бяла Криница / Четене и превод на Александър Асов. - М .: АСТ, 2011. - 638 с., „Ярилин книга“, с. 427)

Така берендейците се биеха пеша, с кон и в речни военни кораби. По този начин е невъзможно да се класира Берендей сред степите в организацията на техните войски.

Това е първото. И тогава, те имаха своята земя и своя цар. В дадената информация от енциклопедиите виждаме случайно споменаване на собствените лидери на Берендей и техния стремеж към федерална система на управление, тоест държавна независимост, присъща на формираната нация, но не виждаме правилна оценка на тези факти. Още веднъж даваме откъс от цитат от Енциклопедичния речник на Brockhaus и Efron:

  „От половината на XII век. Б. вземат много активно участие в раздора на князете, като са постоянно на страната на киевските първенци - Мономахович. Те не бяха обикновени наемници, които служеха във войските на киевския княз срещу заплащане, а бяха по-скоро хора у дома, които имаха голямо влияние и значение в делата на тогавашните киевски князе. Те често решавали превъзходството на един княз над други (1150, 1159 и т.н.), участвали в избора на киевския княз заедно с жителите на Киев и други киевски области (1146, 1169 и т.н.); поради лоялността си към киевския княз, те се радваха на голямо доверие от негова страна: само с тях киевският княз реши да се включи в битка или да ги изпрати да защитават градовете си (1152, 1153, 1169 и т.н.).

Това твърдение пряко противоречи на друго от Wikipedia:
  "Номадите, наречени аналите на" техните мръсни ", не бяха много надеждни поданици." Ние сме съгласни с това твърдение, ако го препращаме към половците по време на временни съюзи, но по никакъв начин берендеите и не могат да бъдат нито „гнили“, нито „номади“, нито „не много надеждни“. И тяхната надеждност се потвърждава и от твърдението, че само с тях (от берендейците) Киевският княз решил да влезе в битката; и особено участието им в избора на княза заедно с жителите на Киев!

Кога на чужденците беше разрешено да участват в избора на киевските князе? Никога. Освен ако не са чужденци ... Наистина? Но Берендеят не само активно участва в политическия живот на Киевската държава, тъй като най-уважаваната им между другото единица не само се радва на абсолютното доверие на киевските първенци, което не може да се каже за никое степно племе, но и отказва да таксува кръвта си. Споменава ли се за степните племена, които са пожелали да защитят руската земя безплатно? Не! Знаем, че без заплащане те защитават само родината си, земята си. По този критерий ние отново не разпознаваме в Берендея на степното племе, но виждаме родовата им принадлежност към Русия.

Сега за желанието на берендеите да живеят в градове ... Какви други степни племена искаха да живеят в градовете? Да, не! Включително завоюваната половина свят на монголите, които получиха посланици на други държави в степта, в специално организиран лагер. А Берендеят пита киевския княз: „Ако искате да ни благодарите, дайте ни градовете“. Но те сами са построили градовете, в които са живели.
  „Те живееха в руски градове, дадени им за хранене, но основали няколко свои: Торческ, Саков, Берендичев, Берендеево, Ижеславл, Урнаев и други.“
  6 града бяха кръстени и беше посочено, че има и други ... Уау степно племе, което не се побираше в 10 или дори 20 града? Това е по-скоро като отделна държава с голямо население, сравнимо с населението на цяла Русия! А армиите на Берендей от 30 000 воини? Това е много, много! Нация, способна да разобличи тридесетхилядна професионално екипирана армия, трябва да има население поне 500 000 и най-вероятно повече! Това се доказва и от броя на градовете, в които е живял Берендеят. Става ясно на какво основание Берендеят поиска от киевските князе федералната система на държавата.

Но да живееш в градовете е половината от битката .... Берендей знаеше как да строи градове! Желанието да живеем в градовете, способността да ги изграждаш и най-важното - способността да ги управляваш…. Всичко това свидетелства за притежаването на познания за правителствената структура и управление от ракиите. В крайна сметка всеки град вече е държава, тъй като има всички свои характеристики: централизирана власт, организация на реда, събиране на данъци, поддържане на отряди за военни и полицейски функции, организация на производството и търговията, договаряне с други градове или понякога дори държави, заключение съответните договори, вземане на решения за водене на война или за постигане на мир. Не сме свикнали да признаваме град с национално значение, но това не е правилно. Дори сега има градове. А в миналото имаше още повече такива градове-държави. Новгород например с демократична форма на управление не се подчиняваше на решенията нито на Киев, нито на Владимир, нито на Суздал. Единствено Иван Грозният от Москва най-накрая накара Новгород да се подчини на московските царе.

Споменаването на желанието на Берендея на федералната структура на Киевска Рус също показва големината на този народ, способността им да управляват както градове, така и държавата. Берендеите и техните водачи, очевидно, са били наследствени принцове, произхождащи от клана на цар Берендей. Във всеки случай подобно предположение е много логично, ако самата личност на Берендей не беше обявена за "митична" ....

  „Ярилинската книга“ от митичното прави цар Берендей напълно историческа личност, насочвайки към земите на Берендей край река Ра, тоест Волга, и съобщава имената на синовете му - Гредня и Волга, внуците - Асен Мудри и Волгани, правнучка - Милида и на правнуците, които управлявали големи градове, включително и нейния син - Волгар. И тогава вече става ясно защо Асен е довел асеневците и берендеите в Дунава, за да се бият с Германарех в „Бояна Тризна“. Той беше внук на крал Берендей и трябваше да наследи княжеския престол. Може би Греден - неговият баща и кралят на Берендея - вече е умрял по това време или беше стар, за да участва в дълга военна кампания. (Още веднъж припомням, че в онези дни имената на царя и принца бяха равностойни и взаимозаменяеми).

Що се отнася до вековната епоха на Дажен-Яр, която изглеждаше неподходяща за сключване на брак с такова младо създание, той живя много повече от 100 години, точно като Морияр, син на Вахрамей и самия Вахрамей. Германарех, кралят е готов, се ожени за русколанската принцеса Светлида, когато той беше на 90 години. Милида стана третата съпруга на Дажен Яр. Все още имаше деца от Милида. Участва в битки и води активен живот дори след като навърши 100 години. Той дори не умрял от смъртта си, но бил ужилен от змия, изпълзяла от черепа на еднорог. След това този сюжет многократно се използва за обяснение на неочакваната смърт на различни принцове. Например, Олег умира от ухапване от змия, която изпълзя от черепа на коня.

Берендей се появяват на историческата сцена през II-III век след Христа, когато скитите просто изчезват в забвение. Първото споменаване на берендците през XI век, което сега е признато, е погрешно, тъй като „Тризният Боян” разказва как около III - IV в. Сл. Хр. Берендей, заедно с други славянски племена (словенци, Асенас, Радимичи, Дреги) участва във военната кампания срещу готския цар Германарех поради убийството му на русколанската съпруга Светлида (Свенхилда), когато е победен и свален. Ето как войските се събраха за битката за отмъщение:

  „И така пророкува Боян:
  „Ще се обърна към първенците и фермите
  могат да се появят в дясната ръка на Автобус
  и да, те отиват на мястото на битката
   Пътят на царуването!
  Нека Златогор идва от Алатир планина,
   Принц Слове от славянски град
   и Киян от град Киян,
  и с тези братя Гидон и Асен,
  а също и от река Волга Ра!
  След първенците ще дойдат словенските отряди,
  и дрехи, радимичи и земляни,
  и се извива от Белите планини! ”
   (Веди от Русия. Велесова книга. Книга Ярилин. Бяла Криница / Четене и превод на Александър Асов. - М .: АСТ, 2011. - 638 с., „Ярилин книга“, с. 588 (Моят превод, А. Смирнов)

В „Изпитанията на Боян“ се казва, че Гвидон и Асен, и двамата принцове, са били братя. Така приказният принц Гидиън от приказката за A.S. Пушкин придобива историческо съществуване. Всъщност как Цар Берендей оцеля в историята благодарение на приказката за Островски. Очевидно източниците под формата на древни хроники в Русия все още съществуват и са били скрити и в същото време достъпни в прогресивни благородни кръгове, въпреки заплахата от анатема от православната църква и дори възможността за екзекуция. И не е напразно приказката да постави Гидиън на синьото море, тъй като той „управлява в Тамарч на морето на Сурож“ (Черно и Азовско).

Берендата от Белите планини в горния проход е много, много объркваща за нас. За нас е важно да определим родината на Берендеите, земята, в която са живели. Разбира се, оказва се, че берендеите не са степно племе, но тогава се оказва, че са жители на планината? Това изобщо не съответства на мястото на царуването на Асен, нито на други данни. Като работеща версия представям присъствието в Белите планини (Кавказ) на една от войските на Берендей, която в случай на обща война трябва да се свърже с основната армия на Берендей и да попадне под същата мишка на Берендския принц - в този конкретен случай - Асен. Тогава се оказва, че в мирно време берендеите, без да искат своя принц, могат да се регистрират в други щати? Да, прави се. Как би могло да бъде това, нека се опитаме да го разберем допълнително, но сега бих искал да реша за родината на Берендея.

Отново се обръщаме към „Ярилинската книга“. Тази книга разказва за войните на Русколани с хуните по време на световните войни на хуните от края на III - началото на IV век А.Д. По това време Дажен-яр управлявал Русколан и първо вахрами, а след това и синът му Морияр управлявали хуните. Вече знаем от цитирания по-рано пасаж, че Морияр е внук на цар Берендей по майка, а от баща си Вахрамей той наследява предателство, огромни територии и силна армия. Амбициите му бяха толкова високи, че мечтаеше за световно господство. Бидейки внук на цар Берендей от страна на майка си, той се жени за Навна, дъщерята на княза на Волга, Берендей. Този факт сам говори за значението и влиянието на клана Берендей както в Русколан, така и сред хуните.

От същия факт виждаме възможността за навлизане на идеи за произхода на Берендея от степните племена, които по същество са били хуни. В крайна сметка можем да предположим, че в допълнение към династичните бракове бяха сключени и други, не толкова значими. Следователно, определена част от населението на хунските племена, обаче, много незначителна, може да се нарече наследници на Берендея с основателна причина. Но те не бяха Берендей, защото бяха възпитани не в семействата на Берендей, а в семействата на хуните.

Очевидно принадлежността към клана Берендей направи възможно да се поиска присъединяване над Русколан. Този извод подсказва от желанието на Вахрамей първо да направи сина си Морияр цар на Берендеите, а след това и от действията на самия Морияр, който се ожени за дъщерята на Волга, сина на цар Берендей и който започна да завзема земи и градове с помощта на интриги и войни, както на изток, така и на войни на запад и на юг.

„Също така по това време племето хун много се размножило. И започнаха да притесняват русколанските земи на река Голяма Ра. И, като отново се издигна начело на хуните, княз Морияр плени много народи на Изток. И така той дойде от река Ра с безброй армии до река Москва и Семивежя и разби и изгори всички крепости по пътя. “ (Веди от Русия. Велесова книга. Книга Ярилин. Бяла Криница / Четене и превод на Александър Асов. - М .: АСТ, 2011. - 638 с., „Ярилин книга“, с. 399)

И след това на настъпващия удар на руколаните: „И те се биха в армията на змията на Морияр. И в битката, че под Седемте Вежа, те свирепо разрушиха много хиляди монаири и центуриони, заедно със своите войски.
  И тогава, след седем седмици, във втората битка под стените на Китеж-яр на река Нерл рати Дажен-яр и Буса отново надделяха. И така те окупираха крепостта Китеж от Суджалски ... (Модерният град Кидекша близо до Суздал)
  И Навна се появи в Китеж-град във висок извор, на връх Студенец. (Планина в центъра на града, Владимир - A.Sm.) И тя се разбираше там с Дажен-Яр и говори за мир и любов. " Навна е съпругата на Морияр, дъщеря на волския берендейски княз, и затова й е възложено да сключи мир с русколанския цар, също женен за принцесата Берендей - Милида, братовчедка на Навна.

И така, говорим за три града: Китеж-Яр, Китеж от Суздал и Китеж-град. Китеж-яр се намираше на река Нерл. Нерл - приток на Клязма, протича през земите на север от съвременните Суздал и Владимир. Крепостта Китеж Суздал е съвременен Китеж малко източно от Суздал. И накрая, под Китеж-град името на планината Студенец може да бъде разпознато като съвременен Владимир. Малко по-нататък в текста се споменава Китеж Залески, по който вече разпознаваме съвременния Переславл-Залески. Семивежие на река Москва е бъдещата Москва, построена на седем хълма (планини).

  „И така Дажен-яр с Ягорий (Георги Победоносец, заради който той е изобразен на герба на Москва, побеждавайки змията Морияр. Моето обяснение. А. Смирнов) се стичаше към Белите планини. Но земите на Semyvezhye и Kitezhsky бяха оставени под грижите на Бус Белояр, по-големия му брат Златогор, както и на губернатора Сурияру. И с тях остана майката на Бус - Милида, защото това беше земята на баща й Асен Мъдрият, внук на царя Берендей. И тук сивите й деца, по-малките братя и сестри от Бус, придобиха знанията на сивите магове. "

Така открихме земята на Берендея. Седемте реки и Китеж са земи Москва, Владимир и Суздал! Точно това са именно онези земи, които впоследствие ще се редуват в трите столици на Русия: Суздал, Владимир, Москва. Тази земя се нарича земя на бащата на Милида - Асен Мъдри, внук на цар Берендей.

Каква е причината за широко използваното име Kitezh? Струва ми се, че се образува от думата "кит" - дървена къща, пълна с камъни и пръст. Именно от китовете в древна Рус са изградени укрепени стени. Следователно Kitezh може да се преведе като крепост. Оттук става ясно името на Китай, което се използва само в Русия. Нашите предци са нарекли тази страна в чест на нейната основна атракция - Великата китайска стена. Всички останали се обаждат в Китайската чайна стая.

Обаче единствен син ли беше крал Берендей? Възможно ли е той да раздели различни градове между децата си? Да, това е напълно възможно, тъй като вече разбрахме, че Волга е бил един от принцовете на Берендеите, а след това и неговият син Волгана. Ако Асен е управлявал земите на Semyvezhye и Kitezh, тогава очевидно е имало градове на Волга. Това е посочено от имената: Волга, Волган, Волгар. За това свидетелстват и запазените имена на села и села.

Обръщаме се към географски имена, получени от думата Berendey. Село Берендеево от Ярославска област се намира в близост до град Переславл-Залески, на половината път между Москва и Ярославъл. Село Берендеево в съседната област Ярославъл Кострома се намира между Кострома и река Ветлуга в района на Нижни Новгород в средата. Село Берендеево в района на Вологда се намира южно от Вологда, в посока Ярославъл и Кострома, което ви позволява да включите всички тези градове в земите на Китеж. Село Берендеевка в района на Лисковски в района на Нижни Новгород се намира на Волга под Н. Новгород. И така, веднага открихме поне 4 населени места в съседни райони със същото име - Берендеево-Берендеевка. Доказателство за това е фактът, че народите, живеещи в земите от Семивежие, Владимир, Суздал, Вологда, Ярославъл и Кострома до Городец и Лисков от Нижегородска област, а самият Нижни Новгород са били наричани берендей? Да, това е едно от доказателствата. Особено, ако археолозите ще могат да докажат чрез разкопки истинската епоха на тези селища.

Книгата Ярилин не ни оставя без помощ и съобщава следното за управлението на русколанските първенци, които са имали роднински връзки с наследниците на цар Берендей или с неговите преки потомци:

  „И в тази земя имаше клан на Дажен-яр и Милида, техните малки деца - Иляр Моровленин, управлявал в Муром, Асен Мъдър, който управляваше в Сенеж Сурож, и находчивият Волгар, който седеше в Китеж Волжски, близо до крепостта Дажин-извор.
  По-големите братя управляваха в Алания на Петте планини: Слове управляваше в Словенск, Киян в град Киян и изпратиха губернатори да управляват в Словенск по Волхов и Киев по река Непре (Днепър - А. См.), А по-малкият брат Гвидон - управлявал в Тамарч в морето на Сурож. Сестрите им бяха дадени да сключат брак с принцовете на Вендите, готите, обитателите на земята, илмените и рупците (холандците - A.Sm.).
  Златогор управлявал в Успенскоград Златогоров в степта на Турдак. И високият престол на княз Дажен-яр беше в Кияр-град, а също и през зимата на моменти в Яр-град на пет планини. "

От този пасаж става ясно, че Асен Мъдрият, управлявал в Сенеж Сурожски, е внук на Асен Мъдри, който е заел трапезата в град Китеж (Владимир - А. См.). Волгар и Иляр Моровленин са негови братя и сестри, синове на Дажен-яр и Милида. Останалите братя се наричат \u200b\u200bстарейшини, тъй като са родени от двете най-големи съпруги на Дажен Яр. Няма да изтъквам особено съзвучието на Иляр Моровленин, управлявал Муром, и Илия Муромец, епичен герой, който защитава руската земя. Този въпрос изисква отделно проучване. И отбелязвам Волгар находчив (в оригинал "остроумен"), който управляваше Китеж Волжски, който е близо до крепостта Дажин-извор.

Вярвам, че Китеж Волжски се е наричал съвременен Городец, а крепостта Дажин-Яровая (когато е основана от Яр-град, тогава Моргул-град под властта на Морияр) е бил съвременен Нижни Новгород.

Моето мнение се основава на следните факти:

1. Книгата на Ярилин съобщава, че след победата над хуните и смъртта на Морияр, Дажен-яр възстановява превзетата крепост на Волга, нарича я Белояр-град и той се връща в собствения си град - Дажин Яр. Естествено е логично да се предположи, че Дажин Яр също се намира на Волга, освен това над град Белояр.
  2. Городец и Нижни Новгород са разположени на брега на една и съща река - Волга, на разстояние само 60 километра една от друга, тоест в един и същ конен проход. Не е далеч и следователно съответства на инструкциите на летописите: "... в Китеж Волжски, който е близо до крепостта Дажин-извор".
3. Историята продължава така: „Тогава князът пожела да намери там, в планината Пан, съкровищата на предците на Яровия клан, скрити и проклети от Карангел. И изрева: „Не е истината да бъде скрита, а светлината заключена“. И по волята му започна да отваря пещери и подземия в Пана планина, където от времето на голямата битка на Трите клана се съхраняват свещени мощи, защото има и източник на забрава, и огънят на вярата гори, и голямата сила на Тайната е скрита. " (Веди от Русия. Велесова книга. Книга Ярилин. Бяла Криница / Четене и превод на Александър Асов. - М .: АСТ, 2011. - 638 с., „Ярилин книга“, с. 431) Името на Панорамовите планини се е запазило на земята непосредствено зад Городец, малко по-високо по Волга, на същия бряг. Следователно два града - Городец и Нижни Новгород, са ясно свързани помежду си от близостта и присъствието на Пана планина, точно като Китеж Волжски и Дажин Яр.
  4. Именно в Китеж Волжски царува Волгар - синът на Дажен Яр и Милида. И в нашето проучване (научна статия) „Волжка България, или Волга“, предложихме статута на столицата на Волжка България за Городец, основан на най-високото ниво на развитие на занаятите в съседните земи в сравнение с останалата част на Русия, както и на най-правдоподобния произход на името Българи - Волгорите - Волга. България е дума, която е доста съгласна с България, по името на княз Волгар, точно както Берендей от цар Берендей, и асеничи от княз Асен, което показва преобладаващите традиции на словообразуване и не им противоречи. Следният пасаж свидетелства за това: „Даджън-яр премести алановия рати в Мартин-град. И там, комбинирайки се с Аренъ Берендей, също Муром на княз Иляр и българите на Волгани се появи под високите стени. И Дажен Яр покрива този град с войските на Алан от сушата, а равнините на Българите и Берендеите се издигат от реката и пръскат Волга с гребла ”. (Пак там, стр. 427) То директно казва, че булгарите са рати на Волгани и те се бият заедно с барените на Асения един до друг. Волгарът е принц в Китеж на Волга. Той царува там след Волганите.
5. Городец лежи на една и съща линия от запад на изток с всички останали Китеж и затова ясно принадлежи към земите на Китеж. За това свидетелства и местоположението на друг Китеж - светец, скрит, таен, потопен според запазената легенда, до дъното на Светлоярското езеро, само на 100 километра североизточно от Городец. Но този Китеж е различен, тъй като не е разположен на Волга. Затова вече открихме с вас 6 Китежи и само един от тях е на Волга. Следователно имаме право да разглеждаме Городец Китеж на Волга в миналото.

И така, аз и аз открихме източната граница на земите на Берендей - Българското царство на Волган, а след това Волгар със столицата си в Китеж на Волга, съвременния Городец. Но това изобщо не означава, че волжките българи не са били едновременно берендейци, тоест потомци на цар Берендей. Милида, майката на Волгар, е внучка на цар Берендей. Следователно земите на бъдещия Нижегородски регион също са земите на Берендеите. Това се доказва от село Берендеевка в района на Лисковски на Волга, на 100 км под Нижни Новгород.

Нещо повече, самият цар Берендей можел да управлява в Китеж на Волга. Това не е факт, а е възможно предположение, тъй като наличните доказателства за конфронтация между Берендей и Вахрамей, от едната страна на Волга, срещу руколаните от Дажен-яр, от друга, в продължение на 7 години, без нито една битка, биха могли да бъдат най-вероятно само в Долната Новгород, тъй като Дажен-яр трябваше да се намира в неговия град - Дажин Яре, а Вахрам и Берендей - в град Берендей - Китеж на Волга, наблизо, в същия конен проход.

На това мнение ни води и съществуващата единствено приета пътека от Кавказ (Бели планини) до земите на Китеж директно до бъдещия Нижни Новгород през мордовските земи. Този път е запазен чак до седемнадесети век, както е споменато в книгата на Дмитрий Смирнов „Нижегородската древност”. В продължение на много векове посланици от Кавказ пътували през Нижни Новгород до Москва. Бракът на Дажен-яр с първата му съпруга на мордовските князе ни убеждава в това, което спомогна за безпрепятственото придвижване на войските му от столицата Русколани в Кавказ до Волга в района на Нижни Новгород, а след това по Волга на изток. Отново хазната за финансиране на войни се намираше близо до Китеж на Волга, в Пана планина. Близо до Нижни Новгород рати се събраха за походи на изток и тук се прибраха след кампанията, споделяйки военни трофеи и получавайки плащане. Отново тайният свещен Китеж беше, макар и недалеч от Китеж на Волга, но на отдалечени места, което също е логично. Свещеното място трябва да бъде близо до столицата. Semyvezhye, например, също свещено място, беше на запад от Kitezh-grad (Владимир). Твърде много съвпадения са случайност.

И така, аз вярвам, че успяхме да докажем, че Берендеят е изгубеният прякор на руските православни в териториите от Семивежие (Москва), Владимир, Ярославъл, Вологда и Кострома до Городец, или по-скоро река Ветлуга на сегашния Нижен Новгород, самия Нижен Новгород и всички Нижегородска област. Този народ е от славянски произход и не само дори славянски: това са нашите основни предци, които станаха основатели на руския народ. Техният авторитет като воини е безспорен от много векове. Киевските първенци, служещи на Берендея, смело влизат в битката дори с по-малка сила, печелейки почти винаги. Именно този факт предизвика раздразнение и желанието да се унищожи паметта на Берендея, което противоречи на добре утвърдената теория за произхода на немита Рус от европейските цивилизовани нормани.

В същото време трябва да се признае, че берендеите не са някакви специални хора или отделна нация. Това са руснаци, които обичат да си присвояват различни прякори: Берендей, Берендичи или дори просто Беренда - в чест на цар Берендей; Асени, или Асеничи - в чест на княз Асен, Муром - в чест на неговия град Муром и най-вероятно - основателят на града с името Муром; Волгар, Волгар или Българ - в чест на принц Волгар. Появата на волжките българи на историческата сцена, по време на царуването в Китеж на Волжката Волга, се отнася до този период. Рус или Русич са наречени за Рус, Слове или Словечич - в чест на Слове, ария - в чест на Ария.

Сега е подходящо да припомним отново информацията, предоставена в Уикипедия: „Данните за топонимията сочат, че някои от Берендеите са били преселени във властта Владимир-Суздал (селище Берендеев, гара Берендеево, блатото Берендеево и др.). AS Плетнева смята, че тези берендеи са били най-вероятно преселени от Прасчо от Юри Долгоруки и Андрей Боголюбски по време на тяхното притежание на Киевската маса. "

Ние, отчитайки получената нова информация, трябва да тълкуваме данните на топонимията по различен начин, а именно: Берендей бяха от Владимирско-Суздалските земи. Оттук те излязоха на по-широката международна арена във връзка с активна военна професионална дейност и силни многобройни отряди. Тези топоними бяха правилно отбелязани, но неправилно тълкувани поради доминирането на ненаучната политизирана норманска теория, според която до IX век нямаше руснаци, берендейци, славяни или асеничи. Вярно, имаше волжки българи, но това беше само защото те не бяха волгари. И тогава те биха били унищожени от споменаванията в историята.

Полагат се невероятни усилия за заличаване на историческите препратки към този славен народ и за въвеждане на дезинформация за Берендея, като народ от тюркски произход, за всеки случай. В крайна сметка, колкото по-неправдоподобна е лъжата, толкова по-скоро те вярват в нея. Ние обаче открихме произхода на такава информация, тъй като няколко поколения хунски царе наистина се ожениха за принцесите Берендей.

Всичко това е не само логично, но обяснява всички несъответствия в съвременната история. Но как да се справят с професионалните военни чети, които са оставили земите си в Киев и основават нови градове?

Оказва се, че Берендеят е напуснал собствените си земи (територията на басейна на река Волга-Ока: от Муром, Семивежье (Москва), Суздал, Владимир, Переславл-Залески, Ярославъл и Кострома до Городец и Нижни Новгород) и построява нови градове - източно от Киев и югозападно от собствените си градове. В резултат на това берендеите са живели в не по-малко от 20 града и дори повече, окупирани територии, надвишаващи земите на бъдещата Киевска Рус. Тогава се оказва, че берендеите не изоставят земите си, а изпращат синовете си на подвизи на оръжие. Тези, обединени в мощни отряди, влязоха в службата, включително киевските първенци и, съдейки по отказа да плащат труда си, отидоха повече за слава, отколкото за плячка. Не без основание историците отбелязват, че Берендеят е провеждал предимно отбранителни военни операции и е защитавал главно интересите на Русия, с изключение на случаите на наемане на работа например от унгарския крал.

По този начин, за да не се объркваме, трябва да се отделим от народите, които са наричали себе си Берендей, отрядите на Берендей, които се занимават с военни действия на професионална основа. Първите бяха окончателно преименувани на Русич от киевските князе през X век. Последните, почти до 13 век, запазиха своята индивидуалност под формата на име или, както бихме го нарекли сега, запазена марка. „Berendey“ е отлична търговска марка за военни отряди, която те вероятно оценяват. Явно войната е била професия на доста голям брой хора.

И тук думите от „Тризън Бояна” звучат напълно ново:

  "A и Prince Bus светят Белояр
   върху еднорог хризостом,
  скоро се издигна
   в пламъка Сварожие
  до златния трон
   в градината на Ирия
  на високата планина Алатир!
  И те летят след него със соколи
  тогава всички братя и синове Бусов!
  Аки серни вълци течаха
  в дивата природа на Рус и Словен,
  и като мечки -
   Асеничи и тръстика,
  Руколани с аланите -
  муха - точно лебеди
   и клиновете са кранове. "
  (Веди от Русия. Велесова книга. Книга Ярилин. Бяла Криница / Четене и превод на Александър Асов. - М .: АСТ, 2011. - 638 с., „Тризна Бояна”, с. 624 (Моят превод, А. Смирнов)

В този пасаж има разделение на руколанските народи на 3 териториални и племенни групи: 1) Руси и словенци; 2) Асени и Берендей; 3) Руколани с алани. Изглежда, че Русколан е разделен на 3 отделни части, като русите и словенците са наречени заедно като неразделни. И Асеничи, и Берендей също са отделени от другите. И подобно разделение е съвсем логично, което се потвърждава от предишните ни проучвания относно Асен Мъдри - внукът на цар Берендей, също прославен и следователно увековечен в името на рода - Асенич. В същото време Берендей и Асен, от едно и също семейство, живееха и царуваха в едни и същи земи, поради което образуват една единствена група в представянето на летописеца - руски мечки Берендей.

И всички заедно - Руси, Словени, Асен, Берендей, Руколани и Алани - са обединени от единна държава, наречена Русколан, един език, една армия, територии, единствена съкровищница, династични бракове и, следователно, единствена кръв.

Дажен-яр, царят на всички Русколани през III-IV в. Сл. Хр., Уж е бил наш съгражданин, също берендей, и в същото време основател на Нижни Новгород под първото име Яр-град. Това ни казва неговото име, производно на Дажбог, синът на Сварог, създал света, считан за дядото на своите внуци - славяните. В руската космология славяните са внуците на Дажбог (понякога Дажбог) и децата на богинята - майката на Славата.

"СВЕТЪТ БОЯЛ БЕРЕНДЕЙ СЪДЪРЖАН"

Красивата страна на Берендея предхожда по своето историческо минало на руския народ. Това е жива реалност, датираща от дните на предкласовото общество, оставила дълбок отпечатък в народната памет и народното изкуство. Но това също е мечта за красота и социална хармония. Берендей не познават враждата си с природата, еднакво близка до тях по своите страховити, радостни и величествени проявления.

Те са включени в неговия ритъм и празнуват всеки кръг на годишния кръг с празнични игри и песни: не прекарате Масленицата, пролетта може да закъснее, няма да прекарате момичетата и момчетата в деня на Ярилин, а лятото ще бъде студено, безплодно. Земята на Берендея е неопетнена. Те не знаят нито ужасите на войната, нито екзекуциите, нито основните разногласия, които нарушават солиден начин на живот. Този начин на живот се поддържа в постоянна консултация с хората от цар Берендей, „сякаш олицетворява някаква мъдра форма на управление“, пише самият Корсаков по-късно.

Отражение на чисто руския „златен век“ се крие в събитията и лицата на приказката. В годините след реформата, когато самите основи на руския селски живот и култура (с всичко тъмно и с всичко красиво, което те имаха) бяха дадени на потока и разграбването, царството на Берендея придоби дълбоко символично значение. Хорът на слепите гусляри изпя славата на неотменимото минало и онова светло бъдеще, на което може да се разчита, познавайки миналото ... Толкова по-лошото за безрадостното и грозно настояще!

На този фон А. Н. Островски майсторски разработил прост сюжет. Детето на Мороз и Пролет, момичето Снежната девойка, може да живее само с Берендея, докато сърцето й не се затопли от любовта и палещите лъчи на слънцето паднат върху нея. Условието е нарушено и Снежарката се топи. Горещото лято влиза в своето. Плеймейтката разцъфтя този мит, който създава с оживени ежедневни и психологически цветове. От тълпата от Berendeys излезе напред и се превърна в герои, носител на силни, груби страсти, търговецът Mizgir (диалектна дума, означаваща паяк), простодушният Купава, небрежният пастир Лел и извънземния лукав смукач на боляра Бермят, който го напусна.

Когато пиесата се появи в печат и на сцената, критикът не си направи труда да разбере съдържанието и оригиналната му форма. Те не забелязаха факта, че драматургът, опитвайки се да създаде пиеса за фолклорния театър, свободно прилагаше методите на изпълнение на Панлийска седмица, игри с кръгли танци и ритуали, останали от езическите времена в „Снежната девойка“. На Островски беше обяснено, че той се е отклонил от житейските теми от живота на търговците, който има голям успех в „Бурята“ и че приказката му за момичето Снегурочка е лишена от достоверност. Корсаков също не е разбрал пиесата, като я е прочел за първи път през 1873 година. „Кралството на Берендей ми се стори странно“, призна той по-късно. Разбирането дойде по-късно, но го обхвана изцяло.

В мъгливия февруарски ден от 1880 г., завръщайки се след уморителни консервативни изследвания, той си позволи да разкрие обема на творбите на Островски.

Краят на зимата; петели пееха

Пролет-червено слиза на земята ...

Огради се - потопете се в хралупата и заспивайте!

Корсакова беше поразена от сгъстената енергия и живописност, с която писателят изрази промяната от зима към пролет, силен, чуващ се контраст между мъртвия бял покрив на сняг и веселото, суетно движение на птичи стада. Той внезапно чу щракане на жерав, звучни тромпети на лебеди, дружелюбно кикотене. Възхитителна панорама започна да се разгръща пред него. Езикът беше свеж и мелодичен; сърдечна любов към Берендей оживи страниците на „Снежната девойка“. Вече далеч, далеч след полунощ, пълен със звуци и картини, той се събуди на масата, страхувайки се да не пусне съкровището си. Не знаеше такъв шок. Паметта му потъна дълбоко, като един от най-щастливите моменти в живота.

• Опции за други поздравителни мечти
• Как да разбера дали друг човек има чувства
• Как да разбера дали друг човек има чувства
• Защо постоянно искате да прегърнете човек
• Чудили ли сте се защо хората се прегръщат
• Дълга коса в съновника на мъж
• Учените обясниха защо са нужни прегръдки
• Дълга коса в съновника на мъж
• Как да спрем да се влюбваме завинаги
• Направете първата стъпка: как да заинтересувате мъж

• Как да спрем да се влюбвате във всички красиви момчета
• Защо мечтаете да се изгубите?
• Как да разбера, че един човек те харесва: полезни трикове
• Защо мечтаете да напускате дома
• Как да пием прясно изцеден сок от ябълки
• Емоционална зависимост към друг човек
• Как да разбера, че един човек те харесва: полезни трикове
• Хвърли човек и сега съжалявам
• Защо момичетата повече харесват лоши момчета - основните причини
• Човекът не обръща внимание насън