Морал и морал на съвременните момичета. Не деви, срамуваш ли се от любимия си? Падането на морала при руските жени
Те имат целомъдрие, те самите говорят за присъствието на благоприличие и т.н., но само тази рамка е твърде подценявана. Защо? И защо, просто така, можете да "разговаряте" със спокоен разговор. Може би са пропуснали нормален разговор, когато ги слушат и обещават уважение? Е, по дяволите, не само парите имат значение!Е, разбира се, сега целомъдрието има рамка? :)
Или целомъдрие, или не е. Не можете да вкарате тази концепция в някакви граници, ако момиче не спи с всички подред, не търси материални облаги във връзка, а действа според принципи, рамки и норми - тя е целомъдрена, ако видим обратното (и в примера, даден в пост, ние просто виждаме това), тогава няма целомъдрие. Например, когато продавам имота си, го хвалям и се държа много сдържано и с уважение към купувача, така че купувачът да разбере: „Този \u200b\u200bчовек може да се вярва“ „Този \u200b\u200bчовек е добър човек“, в този пример виждаме същото пазаруване, напълнявайки цената, това не е собствеността, а вагината, която играе ролята на преговарящ чип, този наемно поведение вече е проучено отдавна, от появата на проститутки, но едно нещо ... проститутките са по-честни, те просто искат тестото и те казват правилно, гражданите са просто лицемерни спори за принципите и морала и наистина искам същото. И тук не виждам желание за разврат, има желание за обогатяване.
Но обратно към това,
Може би са пропуснали нормален разговор, когато ги слушат и обещават уважение? Е, по дяволите, не само парите имат значение!Нормален разговор? По дяволите, повечето жени не искат нормален разговор и не искат да бъдат слушани или уважавани от тях, повечето от жените и тези, посочени по-горе, искат да не ги слушат, а само ги слушат, разговорът е разговорът на двама или повече хора (в този случай две) и как може да има разговор, ако една жена иска да говори и иска само тя да бъде чута. Жените не искат уважение, жени (пак повтарям, не всички) искам поклонение. А какво да кажем за мъж в такава ситуация, когато някой иска неоснователно много, естествено да плюе по такива желания и да прави точно толкова, колкото трябва, това са войните на женската половина, идващи оттук, „пропуснали разговора“, „искаме уважение“ „Искаме да те ни послушаха “всичко това трябва да бъде не само спечелено, но и да разбереш какво наистина искаш. Между другото, ще спомена неотдавнашния пост на другаря Лусфиго, всъщност той е прав, че обществото е изградено на оргасцентрични принципи, по някаква причина желанията на жените са станали по-важни от желанията на мъжете. А това от своя страна води до неразбиране между половете. И в заключение, както казах по-горе, поведението на споменатите дами в самото начало се мотивира от егоистични цели, както и от лошото им възпитание.
И мъжете го промотират на първо място, между другото.
Не е факт, че най-лъскавите създания на земята са само жени, а не мъже.
Някои мъже имат невероятно сериозно и дори хипертрофирано отношение към девствеността на избрания.
Е, за такива мъже има следната терапевтична метафора: "Няма значение колко е било преди теб. Важно е дали можеш да се увериш, че след теб няма никой."
Но нека чуем кой какво мисли:
Това не е въпрос на девици, неудобно ли е да погледнете в очите на човек, знаейки, че преди него в вас има други членове?
Така мненията на момичетата, участващи в проучването, бяха разделени:
Отворено гласуване.
Да, но нищо не може да се направи - 21,2% (96 души)
Не, слух съм - 55,8% (253 души)
Когато искате- 23% (104 души)
Netizens коментира това проучване, както следва:
Съпругът ми дори познава бившия ми мъж.
Всяка жена би искала да върне девствеността си, но, уви, не съдбата.
Мисля, че ако сте толкова любезни към девствеността, това е патология. Така беше и за мен. Сексологът реши този проблем. Сега съм щастлива съпруга и майка на две деца.
Съпругът смята ли се за мъж? Или е доволен, че жена му получи други членове преди него?
Не е курва, очевидно. Не се отнася за онези момичета, които все още са с онези, които оскубаха девицата си.
Ето как бившият ми съпруг е баща на дъщеря ми, те трябва да се познават и да се уважават.
Така е, според мен. Бивш съпруг трябва да знае с кого живее дъщеря му! Това е нормална връзка между хората.
Нормалният мъж ще се ожени за девица или този, който е бил девица преди него, а след това е взел употребяван и дори с ремарке, това ли е човекът според вас? Истинският мъж не приема употребявани боклуци като съпруга и дори със спиногнази, това е под достойнството му. Само девиците са достойни за истински мъж.
Девствеността е коз по всяко време!
Все още може да запази целомъдрие през целия си живот. Хвалете небето, че не съм с първия си мъж, по-добре е да изгубя невинността, отколкото да живея целия си живот с мъж посредствен в секса и да не знам разликите.
Девствеността трябва да се изгуби само с онзи човек, с когото ще бъдете до края на живота си, в противен случай ще бъдете курва. Това са очевидни неща, които трябва да мелете в главата на всички жени от детството. Изгубена девственост - вече си пария, последната степен.
И аз с моя мъж не трябва да помня бившия. А човекът, разбирате ли, е толкова тъп, че момичетата му просто трябва да копнеят за членовете на бившите си гаджета.
Може би ви харесва вкусът на сперма върху младите му устни. Но признай срам. Затова пита. Той търси такава, която не се срамува.
Завиждайте на девите, очевидно. Загубата на девствеността за една жена е загубата на единствената й стойност.
И не се срамува да погледне в моите честни очи, като знае, че членът му е посетил нечия путка (а не една) или дори задници? О, забравих за нейната уста. Сега те залепват член, когато е възможно.
Не ми завиждайте, тихо се мотая с ученички и не познавам мъката, стига малките мъжки да се задоволяват с очуканите трупове на не девици.
Е, съдейки по интернет, сега „девите“ не са толкова девствени! Че ужасно създай и се скрий зад филм! Руските девици са девствени само на едно място. Това ви притеснява?
Само несигурно дете може да бъде непреклонен в избора си (уж, съпругата му трябва да е цяла), можете да се влюбите в курва и адекватен мъж няма да отрече това. Ако той е категоричен в избора си, това говори само за неговите комплекси (или микро-термин, някои дефекти или хвърлени юници). Много от това идва на ум.
Значи мъж, който имаше много жени, е красив! И жена, ако имаха мнозина, тогава тя е очукана приемница на сперма.
Нечовеците се предават само на емоциите, в които е включена любовта, нормалният мъж контролира себе си и естествено се жени за девица.
Не бих искал да върна девствеността. Нафиг се нуждаеше и не й принадлежи, някак по особен начин. По-скоро това е коз на неми кокошки. Или резки момчета. Моето мнение е, че можете да ме наречете курва, но не ме интересува и всичко е наред в живота ми!
Как се бомбардираш от осъзнаването, че не си мач за 16-годишни девствени момичета! Сексът с девица е най-доброто, което може да бъде.
Жените бомбардират адски. Основното нещо - всъщност те разбират, че основните козове за жените са девствеността и младостта. Е, те не са съвпадение за младите nashoks, които не са отпуснати и затова са бесни. Самите момичета обичат поискаха, никой не обича девиците, но мъжете обичат девици, винаги е било и ще бъде.
Така че е разбираемо, че времето вече не може да бъде върнато и че те могат да бъдат интересни само за второкласни селяни, които не се нуждаят от много. И девственото момиче може да се преструва на алфа мъжкар, ще бъде чест да го обича и уважава.
Мъже от втори клас, пъхайки гениталиите си в невинни 16-годишни момичета, това е просто някакъв ужас.
Засегната, разбира се, младостта ви отдавна е минала, девствеността ви е била посредствена, просто трябва да завиждате на младия няш и да остареете.
Човек трябва да бъде - като скъп коняк, с дълго излагане и трябва да бъде с такъв, но ако той е с много, това не е коняк, а наливна бира - чухте ли това? Не знам как някой, но ми е неприятно да чуя кога мъжът ми има куп жени и как ги има и в какви дупки. Грубо, но вярно.
Ако мъжете обичат девиците, тогава с кого самите те губят девствеността си? Не казвайте, изглежда не искам да знам това.
Дори самите жени пишат за мъже, казват, фу, девица. Виждали ли сте някъде, че мъжете пишат за момичета: "фу, девствени"? Напротив - девите могат да претендират за всичко!
Защо фу? Имам цял съпруг. Толкова сладка. Такъв абсурд и невинност имаше. Необходимо е всички мъже да се женят в целки. Толкова сладко!
Младостта ми не почиваше срещу мен, сега съм по-умна, по-красива, по-опитна. Относно девствеността - да, първият мъж ме обича много през целия си живот, но аз срещнах съдбата си много по-късно. Между другото не съжалявам за нищо.
Ще ме е срам да имам връзка с мъж, който имаше много жени. Той не само че е напълно ненадежден човек, очевидно не може да създаде семейство с него, но вероятно е и всички изгнили от болести, предавани по полов път.
Човекът не се е сдобил с девица и повръща и джамии? Спокойно, човече, всичко на този свят стига до равновесие. Така че скоро няма да има чист и непорочен, нефиг, защото да се разваля. Всяко невинно момиче е разглезено от някакъв изрод като теб.
Не, защото съпругът ми е първият и последен мъж във всеки смисъл. Не съжалявам за нищо, което беше запазено за него.
Знаеш ли, коте, когато спях с моето „първо“, реших, че той е „един и същ“ и „за цял живот“. След малко - оказа се, че е обикновен козел. Бях „зелен“, глупав и не можах да се сблъскам с истината с моите „розови очила“. Никой не е безопасен от това "kozlinstva". Така че момичетата не винаги губят своята „ценност“ само заради естествената си похот. Няма нужда да стигате до такива крайности. Не всеки има късмета да го „даде“ на своето „едно и единствено“. Вие също не слагате пръст в устата си. За повечето от вас това е като "трофей". Вдигайте глупави жени и след това се покажете на приятелите си. И след малко, докато пораснеш, викаш, че навсякъде има курви. Добрите момчета на пръсти се броят. Както и онези момичета, които имаха достатъчно късмет да се предадат на „онова“. По правило девствеността на момичето приема някакъв изрод като вас.
По-красив за кого? Е, помислете сами как да не се опитвате да озарите грима си, така или иначе млада жена на 16-17 години ще бъде за предпочитане за всеки мъж, тъй като основната ценност на жената е целомъдрието и младостта, обърнете се с нея.
Не гледам девици и не гледам, уважавам себе си. Само млада девица може да разчита на моята полза.
И как да разбереш дали тя е естествена девица? Плюна сега може лесно да се възстанови. Престорете се, че сте овца за известно време. И това е всичко. Човек ще води напълно. Запознанството ми с богаташ се ожени. Селка се върна - и се престори.
Най-добрата възраст не е младост, не е 17 години с хормони и глупави мисли, най-добрата възраст е, когато една жена е умна и опитна, и с еластична кожа без бръчки, цъфтящи, така да се каже. Времето е неумолимо, всички остаряват, основното не е това напълно.
Нищо, че развитието на женското тяло стига до 25-27 години? 30 години е разцветът на женската красота.
Лесно ли ви е да погледнете в очите на девиците, знаейки, че преди това различни дупки са скочили върху вас? Чувства ли се невинна прислужница нормално да влезе в мръсен член?
Така че от жената се изисква младо тяло и непокътнатост, момиче, направено от природата, за да роди. Мъжете винаги са привлечени от млади момичета, на всяка възраст, от природата. Жените остаряват рано, единици повече или по-малко изглеждат на 30, възрастта на жената е много кратка, дори при 99% от тези, които изглеждат нормални на 30-годишна възраст - измийте грима и там ще има ужас.
Всички въпроси към биологията и човешката физиология, но светилата на тези науки изразиха точно такива числа. Фактори, които не могат да бъдат изключени, но старостта на жената започва едва с настъпването на менопаузата.
Ако вярва, че 30 момичета остаряват, то вероятно общува с някои жени-хероин, които изглеждат на 30 на 30. Лично аз дори не трябва да се боядисвам. Е, хименът като основна ценност - никакъв коментар!
Не съм чел всичко. Но съжалявам, нещо, което никога не съм виждал и сянката на смущение в очите на мъже, чиито членове преди мен са били във вагините на други хора. Мисля и не бива да се смущавам.
Защо не можете да се примирите с факта, че всеки уважаващ себе си мъж ще избере млада девица на 16 години, а не очукана жена на 25 години? Невинни момичета по-добри ли са от вас? До 18 години губите всякаква стойност.
За тях е жалко, всички искат да бъдат в търсенето, смятат се за кралици. Но всъщност вече никой не се нуждае от ненужни парчета от застаряващо теле. Проститутките не са без пари.
Защо да се примиряваме с факта, че някои мъже не са уверени в себе си? Така че изобщо не ви пука.
Кога всички сексисти ще са се събрали и изхвърлили на Марс, за да има помежду си на различни места? О, те вероятно казват, че живият човек с най-висок коефициент на интелигентност е жена.
А какво общо с доверието? Просто по природа истинските мъже винаги харесват млади жени, а не тези, които са над 25 години. Кой друг е запазил морала и морала, съчетан с младо тяло.
Изглежда, че там всичко е неактивно или с големината на проблемите, затова иска да се свърже с някой, с когото има с какво да се сравни. Слава Богу, че когато бях на 16 години, не ми се препречи, така че не ме разбирайте, че ще ме счита за „свеж труп“ и не лиши девствеността си. Баща ми щеше да му обърне врата. И спокойно учих и ходех с приятели.
Младите женски харесват примитивните мъже. Освен това, колкото по-млада е женската, толкова по-примитивен е мъжът. Инстинктът за възпроизвеждане е заложен от природата - тоест всички видове изобретения за девствеността нямат нищо общо с природата. А темата за морала не възниква от вашите собствени високоморални концепции, а заради комплекса за малоценност.
Когато навърша 40 години, ще продължа да обичам младите момчета на 17 години. Това е природата, да. Момчетата обичат младите хора през годините. Бабите също. И ще им скъсам девствената, толкова е сладка.
Само мъжете от втори клас могат да се задоволяват с вече използвани жени, а истинските мъже избират най-доброто. Всички мъже обичат млади момичета, толкова трудно да се приемат? Това е природата. Старостта при мъжа и жената са две различни неща. Ако 40-годишен мъж може лесно да осъществи връзка с 16-годишно момиче, тогава едва ли някой ще погледне 40-годишна жена.
За какви глупости говорите? Сега съм на 17 години, не чувствам много щастие от това, всички живи същества някой ден ще остареят и умират, уви, никой няма да ви е нужен след няколко години, с изключение на любимите си хора. Така че казвате, че това е присъда, Бог ни е създал така, като цяло - радвайте се, че сте се родили здрави и все още живеете. Това са основите на морала, с които бързате така.
И тогава, мъже и жени като цяло? Току-що карахте около природата. Просто в природата мъжките обичат опитни женски, силни и вече раждат здрави потомци. Това е гаранция за раждането. От гледна точка на природата и мъжа - това е силното, здравословно раждащо женската - идеалното и най-доброто. И млада жена, има вероятност тя да не може да роди и да роди, или ще умре при раждане. Следователно тя е на най-ниското ниво. Значи ти копнееш за девици, отколкото тогава обясняваш? Те говориха за природата. Сега кой вариант избирате?
С факта, че това са чисти създания и преди мен никой не ги е "пробвал". Всички останали могат спокойно да се сравняват с курви, но вече писах.
Тоест, мислите ли, че тъй като е била девствена, това означава, че не е давала задник и уста и не е ходила? Или е важно само вагиналното проникване, а всичко останало не се счита и момичето е невинна душа? В общества, където значението на девицата е голямо, момичетата се забавляват точно така, докато съпругът им, който тържествено демонстрира чаршафа след сватбената нощ. В мюсюлманските страни, например.
Това са едни и същи курви, става въпрос за уважаващи себе си момичета, които губят девствеността си само с човека, с когото ще бъдат до гроба. Друга жена е слух.
Въпросът не е за девиците - "не се ли срамувате да погледнете в очите на момиче, на което вашият петел е посетил други вагини?"
Всички знаят, че природата активно застарява жените след края на основната плодородна възраст. Женското тяло, подобно на психиката, се адаптира към инкубатора, под основната функция на женския пол. Разбира се, самите жени обичат момците в търсенето, но момчетата са изключително девствени.
Мисля, че човекът има сериозни психични проблеми. Това ясно изисква консултация с психолог.
Това вече е известно, всеки мъж е привлечен от младите хора, това е природата, млада женска е по-подходяща за възпроизвеждане, просто не всички стават млади, това е всичко.
Умен мъж ще избере зряла, мъдра и опитна жена във всеки смисъл. Умен човек знае, че моралът на човек не е разположен в областта на гениталиите му.
Опитвате се да наложите това съжаление, казвайки, че само младостта има стойност. Да стоиш наравно с младите означава да слезеш няколко стъпки в развитието.
Така че се занимавате със самоутешение, измисляйки си някои етапи на развитие. Жена на 16 и 30 години не се различава по своя ум, само по натрупан опит и негативност, това е всичко, освен бръчки, край на плодовитостта, крехкост на тялото, глупост и т.н.
Това е във вашия измислен малък свят жените са еднакви, само една с цяло, други курви. Още не съм отпаднал от реалността. Няма нужда да измислям нещо. Моралът не е девица между краката и 16 години. Това е нещо друго. Е, ти не разбираш това.
Жените не стават по-умни с възрастта, това е привилегия на мъжете и мъжете не всички стават мъже, а жените не. Просто една разпусната жена чрез примитивни изпитания се научава да крие развратността си. Това е всичко.
Нито една уважаваща себе си жена няма да вземе члена, който беше навсякъде. Когато се запознаете с поне един такъв - ще разберете. Съжалявам ви, изглежда, че само жените със съмнително поведение и мъжете боклуци, които имат тези жени, са заобиколени от вас.
И защо не трябва да съжалявам за онези жени, чиято младост е много назад? Искрено съжалявам за вас, че не съм човек или нещо, емоциите не са ми чужди. Отдавна не си девствено момиче и завиждаш недокоснато. Затова съжалявам за вас.
Ще ме е срам да гледам мъж в очите, ако съм на 30 години и съм девствена. Но до 18-годишна възраст е по-добре да не правите това, а да учите и изучавате. И не мислете за глупавите непълнолетни ходещи членове, които не се грижат за вас.
- И какво е срамно в това, ние не живеем в 16 век? И защо да се срамуваме, не се ли срамуват мъжете, че имаха 200 курви с не особено добро качество?
Защо истината наистина ви вбесява? „Колкото и да крещиш, така или иначе мъж с много жени ще остане красив, касанова в компанията, а жена, която дава повече от един мъж, ще бъде курва, това винаги е било и ще бъде. Повече от един човек - вие сте евтини проститутки. Справете се с него. Мъжете стават по-умни, матриархатът се свива, връщаме се към нормалността, бавно поставяме жените на тяхно място, всичко ще е наред!
Както си спомням за първи път! Уф! Първо я обичаше и след този кошмар либидото го нямаше! Намерих друга, така че с облекчение си спомням, че не трябва да се тревожа за това отново и да се наслаждавам на предстоящия секс.
Мъжете също построиха лъжичка. Как така? Защо изведнъж матриархат?
Във всеки случай комплекси. Девата априори дава увереност, че няма да бъде сравнявана с никого, че той е най-добрият в секса за нея, дори ако всъщност той е никой и не е в състояние да задоволи жена. И жена, която знае какво е оргазъм с тези „мъже“, няма да има нищо общо. Следователно той има прищявка - лишаване от девственост.
Момчетата вече са незначителни, преди това бяха основните, сега жената може да се облича, да обува, да храни и да издържа дете. Смисъл от мъжа, особено ако работи за стотинка? Нафиг е нужен, все още мийте такива чорапи, така че дълго време да не сте никой и да не ви се обаждат за нищо. И всичко, което ви остава, е да се поклоните пред някоя путка, или само вашето достойнство е било там, или целият град е бил там.
Така те се отстояват за сметка на слабите и неопитни. Това е, когато по-големите деца учат тези, които са по-малки, защото не се търкалят с връстници. Между другото, две жени мюсюлмани учиха при мен в университета. Работи като екзотични стриптизьори в частен клуб. Те не правеха секс, но нормално смучеха така. И като цяло има достатъчно момичета, които са опитали свирка преди секс. Това съм аз към факта, че може би не само имате много девици, но и сте изсмукали повече от един член ..
Лесно е да доминирате над всяка жена, жените имат такова естество; вие сами искате някой, който ще посочи какво да прави. Следователно духовната целомъдрие на женската е важна, за да не възникне мъжът и да не пречи да бъде цар. Истинският мъж е егоистичният, мързелив господар.
Въпрос към девите, неудобно ли е да погледнете в очите на момичето, знаейки, че преди нея не сте правили секс и не знаете как е да завършите с юмрук?
Дори да флиртувате с повече от един мъж се смята за пакост и курва, тъй като навлизате в подробности.
Мъжете винаги са искали да обвържат жените със себе си и да угодят на себе си! И колани за целомъдрие и сурови закони на широта и т.н. Но женската природа не може да бъде променена! Няма да направиш копринена чанта от свински уши!
Здравейте, съдейки по анкетата, представител ли сте на компания, която при определени условия осигурява проститутки gigolo дълго време? Аз съм богата девица, където можете да видите всичките си момчета и каква е тяхната номинална стойност?
Развратът винаги е бил. А в древни времена момичетата са били лишени от невинност в много млада възраст и изобщо не са правили с един партньор. Ако се върнете към произхода, тогава заедно с младите девици са девствени, а мъжествеността е норма и педофилия. Но тогава въпросът е, как да не се срамуваме? Ако сексът е грях преди брака, тогава нека се обърнем към Библията. И там пише, че всички хора са взети, което означава, че извънземният член не е непознат, а местен. Защо тогава се чувствате срамежливи? Следващият секс. Проблемът с морала е отстранен.
Но неудобно ли ви е да погледнете в очите на момичето, като знаете, че преди нея сте били в чужди писма?
Златното правило на морала е да не влизате в леглото на някой друг и да бъдете страхливи на някой друг. Мисля, че ме разбирате.
Какво мислиш?
Оставяйки обществените въпроси, нека преминем към ежедневните проблеми. Достоевски смята Татяна Ларина за моралния идеал на руска личност (в същия смисъл вероятно можем да говорим за Лиза Калитина, Наташа Ростова. Ако се обърнем към съветската литература, тогава, например, Полина Вихрова от руската гора на Леонид Леонов, т.е. герои от „проза на село“ и др.). Тези мисли са ли актуални за нас сега? В кого днес намираме моралния идеал на руския народ и правилно ли е в наше време да се говори за подобно понятие?
Яна САФРОНОВА:
В „Речта на Пушкин“ на Ф.М.Достоевски са очевидни две мисли, на които се основава нейната реторика. Първата е за всеобхватния талант на Пушкин, съчетаващ много национални литератури и култури, а втората е за моралния идеал на руски човек Татяна Ларина. Един от въпросите, предложени за обсъждане на семинара по критика на Съвета на младите писатели и Сота клуб, е следният: „Достоевски смята Татяна Ларина за моралния идеал на руски човек (в същия смисъл вероятно можем да говорим за Лиза Калитина, Наташа Ростова, и ако се обърнем към съветската литература, тогава, например, Полина Вихрова от „Руската гора” на Леонид Леонов, за героите на проза на село и др.). Тези мисли са ли актуални за нас сега? В кого днес намираме моралния идеал на руския народ и правилно ли е в наше време да говорим за подобна концепция? ”- Бих искал да спекулирам по този въпрос.
Въпросът, формулиран от Съвета на младите писатели, изброява класическите женски литературни образи, които от векове се възприемат от читателя като морално цяло, в известен смисъл перфектни личности. Още по-парадоксално в паметта ми са изказванията на бивши съученици на любимите ни уроци по литература преди пет години. От горните героини съвременните ученици имат възможността да се „опознаят“ само две: Татяна Ларина и Наташа Ростова. Мненията им и за двете героини са доста недвусмислени, интерпретациите им съответстват на общия културен произход - Татяна Ларина се възприема от младите хора като „аморфна“ и „предадена“ млада дама, Наташа Ростова - като „несериозен инкубатор“. И по-уместната става определената тема: подходящо и правилно е да се говори за моралния идеал във всяка епоха, защото дори ако установената норма се тълкува по този начин, необходимостта от правилен акцент е очевидна.
По-трудно е да укоряваме Татяна Ларина за пасивността, защото през целия роман тя показва невероятна сила. Достоевски казва, че това преодолява себе си: „Руската жена смело ще следва това, в което вярва, и тя го доказа. Но тя „се дава на друг и ще му бъде верен век“. За кого е вярно? Какви са тези отговорности? Този старец към генерала, когото не може да обича, защото обича Онегин, но когото се омъжи само защото майка й „се молеше със сълзи на заклинания“ и в негова отвратена, ранена душа тогава имаше само отчаяние и никаква надежда, не лумен? Да, лоялен към този генерал, съпругът й, честен човек, нейният любовник, уважаващ я и горд с нея. Нека "майка й се моли", но тя, а не някой друг, се съгласи, тя го направи, тя сама се закле да бъде негова честна съпруга. Нека тя се омъжи за него в отчаяние, но сега той е нейният съпруг и предателството й ще го покрие със срам, срам и ще го убие. Но може ли човек да основава щастието си на нещастието на друг човек? ”Татяна Ларина взе най-лошия бой и излезе от него като абсолютен победител - затова Достоевски й дава най-високото място на подиума: Татяна победи чувството си, тя, разчитайки на морала,„ се счупи сама ".
Но два века са минали. И сякаш нуждата да се преодолеят страстите в името на дълг и чест бе загубила своята актуалност, силни жени с проблеми, произтичащи от тази сила, влязоха в сцената на настоящето в цялата си феминистка красота. Промяната на вектора не може да не се отрази в литературата. Все по-често на страниците можете да намерите жени, които се бият (понякога с вятърни мелници), външно безразлични, изглеждащи стоманобетон. Те, за разлика от Татяна Ларина, често са егоистични и виждат само източник на любов, а силата на природата им не се определя от морална категория, а от способността да взимат решителни решения в ежедневните въпроси.
Можете да бъдете особено изненадани, когато ги опознаете на страниците на произведения, написани през последните години и посветени на времената на Съветския съюз. Две най-продавани книги, „The Resident Захар Прилепин“ и „Зулейха“ отваря очи на Гузели Яхина, която ще бъде разгледана по-долу, принадлежат към категорията на премиум прозата, като по едно време те заеха най-високите места в рейтингите на продажбите. Тези два романа често се сравняват по тематична основа, но ми се струва особено забавно широкото схващане, че основният успех и на двете творби е правилното разпределение на половите роли в тях. Всъщност този аспект е важен, чрез него можем да проследим възникващата тенденция на доминиране на женския образ във всички отношения. Заслужава да се отбележи, че тази тенденция не изчерпва цялата съвременна руска литература, но в проза, натоварена с тиражи (и следователно четима), тя е забележима.
Забележимо, например, е образът на Галина Кучеренко в романа на Захар Прилепин „Жилището“. Галина Кучеренко, надзирател в лагерите на Соловецки, едновременно - в началото на романа любовникът на коменданта Фьодор Ейхманис, след това - любимият на главния герой Артьом Горяинов. И ако Достоевски пише за Татяна: „Може би Пушкин би се справил по-добре, ако нарече стихотворението си по името на Татяна, а не Онегин, защото тя несъмнено е главната героиня на поемата“, тогава в случая с Галина можем да говорим за емоционалния стрес на движещия се текст защото тя доминира в пространството на романа, потискайки Артьом със своята енергия. Трагедията на Галина може да се сравни със ситуацията на Татяна: Галина обича Ейхманис от все сърце, но той е умерено безразличен към нея. И тогава Галина решава да предприеме рискована стъпка, но не го прави от добри намерения, защото връзката й с Артьом е просто отмъщение на друг мъж: „Да, отмъщавам. Исках да си отмъстя - и то не с чекиста, не с придружителя, а с това. Което още повече се върти пред очите му. " Галина, за разлика от Татяна, се поддава на чувствените си импулси и не мисли за Айхманис или Артьом.
Можем да наблюдаваме подобно поведение в романа „Зулейха отваря очи“ на Гузели Яхина. Зулейха живее на тъмно във всяко едно село с жестокия си съпруг Муртаза. Жестоката патриаршия царува в нейното семейство. Идва ужасното време на откупуване, което засяга семейство Зулейха. За неспазване на поръчки служител на GPU и бъдещ ескорт на разкупения Игнатов убива Муртаза пред съпругата си. След определен брой години на изгнание, преминала през огън и вода заедно с убиеца на съпруга си, Зулейха намира своето женско щастие в него. Подчинена в началото на романа, тя дори ще стане ръководител на ателието от ловци, въпреки че този вид дейност напълно не е в нейния характер. През целия текст Зулейх е подвластен на обстоятелства и се показва като мека жена и безполезен в критични ситуации.
Жената тук се характеризира с външни прояви, които между другото не са мотивирани от нищо. Зулейха не казва на убиеца на съпруга си Игнатов: „Но аз съм даден на друг; Ще му бъда верен цял век “, тя избира избор, точно срещу избора на Татяна. Буквално: той предаде паметта на своя донор, законния си съпруг, изгражда отношения не с никого, а с убиеца си. Не знам дали това е направено за артистична острота и яркост, но моралният идеал се превръща в антиидеал, моралният избор е очевидно погрешен, победата над себе си е загуба за себе си, а заключението на автора трябва да е двусмислено, но не, това е щастливо събиране: „Те са с Игнатов ще се видят и ще спрат<…> и тя ще почувства, че болката, която е изпълнила света, не е изчезнала, но я остави да издиша “. Ярък положителен цвят.
Може би именно във връзка с Татяна и Зулейхи разговорът за дребността на решението е подходящ. Жените са водени, основната ценност в живота те считат за удовлетворението на желанието си, без значение какъв вид: отмъщение в първия случай или сексуално желание във втория. Моралната цялост на личността избледнява на заден план, за разлика от Татяна, основното за тези жени е самата ситуация, а не последствията от нея. Минутен резултат. Галина и Зулейха - вариант на Татяна, която избра Онегин в края на романа. „Не, има дълбоки и твърди души, които не могат съзнателно да предадат светината си на срам, дори от безкрайно състрадание. Не, Татяна не би могла да следва Онегин ”- Татяна не би могла, но за цитирания тип на съвременната литературна героиня това е единственият изход, за нея силата е да следва Онегин, независимо какво, буквално, без значение какво.
И така, на въпроса, в кого сега намираме идеала на руския народ, ще отговоря - всички в една и съща Татяна Ларина, Лиза Калитина, Наташа Ростова, Полина Вихрова, момичета от този тип, такава степен на съвършенство - понятието за морал не е загубено от векове, не променена, тази категория е нестабилна. Просто модните днес, силни по отношение на безсилието на века, героините блестят по-ярко, те са по-удобни за писателите, те са по-лесни за предаване - не са толкова слаби като Татяна. „Но начинът на поглед надолу беше направен, че Онегин дори не позна Татяна, когато я срещна за първи път, в пустинята, в скромния образ на чисто, невинно момиче, което беше толкова измамно пред него за първи път. Той не успя да различи пълнотата и съвършенството в едно бедно момиче и всъщност, може би, неправилно я прие за „морален ембрион“. Това е нейният ембрион, това е след писмото й до Онегин! Ако в стихотворението има някакъв морален ембрион, то, разбира се, той е Сам, Онегин, и това е безспорно ”- и така съвременният читател (и писател) ми се струва такъв Онегин: когато новата Татяна му се появи в литературата, той може просто да не разбери. Задачата на критиката на този етап е правилно да поставя акцента, а не да предава антигероините на силните руски жени, да може да докаже, че силата е в морала, а не в преодоляването му.
Андрей ГАЛАМАГА:
РУСКИ НОВЕ ОТ „Евгения Онегин“ до „Доктора на живите“ в светлината на речта на Пушкин на Достоевски
В началото даваме няколко добре познати, но необходими за по-нататъшно разбиране, цитати.
Първо се обръщаме към V.G. Belinsky.
В деветата статия от „Творбите на Александър Пушкин“ критикът отбелязва: „Подвигът на Пушкин е велик, че той е първият в романа си, който възпроизвежда поетично руското общество от онова време и в Онегин и Ленски показаха своята основна, тоест мъжка страна; но подвигът на нашия поет е почти по-висок във факта, че той е първият, който поетически възпроизвежда в лицето на Татяна, рускиня. “
Вече има акценти. Онегин и Ленски са мъжествени и следователно основната страна на обществото. На Татяна е назначена умишлено второстепенна, служебна роля; целта му е да оцветява образите на главните герои в романа.
Белински изгражда още по-ясно любезната йерархия на пола в своята статия за Петербургския сборник, публикувана от Н. Некрасов: „Човек би могъл да забележи и не без причина, че лицето на Варенка<Доброселовой> някак не съвсем определено и пълно; но явно такава е съдбата на руските жени, че руската поезия не се разбира с тях и това е всичко! Не знаем кой е виновен, дали руски жени или руска поезия; но знаем, че само Пушкин, в лицето на Татяна, успя да улови няколко черти на рускиня и дори това (подчертано от мен. - АГ) трябваше да я направи светска дама, за да уведоми характера си за сигурност и оригиналност. "
Тази резерва - „да и дори това“ - неволно ни кара да си припомним блестящата максима на гоголския характер: „Всички продавачи на Христос. Единият има само достоен човек: прокурорът; и дори това, да кажа истината, прасе “.
Апотеозата на пренебрежителното отношение към женския образ може безспорно да бъде присъдата, наложена от неистов критик на нещастния Евгений: „Да, криминално престъпление е да не ценим любовта на моралния ембрион! ..“
И само в „Поглед към руската литература от 1847 г.“ Белински изведнъж смекчава дискриминационните си възгледи: „Жените на г-н Гончаров живеят, верни на реалността на сътворението. Това е новина в нашата литература. “
Наистина ли? Това новини ли са?
Сега е моментът да се обърнем към „речта на Пушкин“ F.M. Достоевски, в който писателят е могъл, според нас, да разбере въпроса за пола в руската литература е много по-безпристрастен.
Първо, нека си припомним какви характеристики Достоевски дава на героите на „мъжа на секса” на Пушкин.
„В Алеко Пушкин вече откри и блестящо отбеляза онзи нещастен скитник в родния си край, онзи исторически руски страдалец ...” Ето го, явлението в нашата литература на „горд човек”, спечелил сърцата на младите дами и литературните критици: „Всичко това, разбира се, е фантастично, но „Горд човек“ е истински и умело пленен. За първи път е заловен от Пушкин. ”
Романтичният, по свой начин дори гротескен Алеко, е просто прототип на истински, реалистичен герой: „Това е още по-ясно изразено в„ Евгений Онегин, „стихотворението вече не е фантастично, а задължително истинско“.
Оказва се, че реалистичен герой изпитва абсолютно същите проблеми като романтичния си предшественик: „В пустинята, в сърцето на родината си,<Онегин> със сигурност не е у дома, той не е у дома. Той не знае какво да прави тук и се чувства така, сякаш го посещава. "
Кой е против тази универсална униние? И ето кой: „Татяна не е такава: това е солиден тип, застанал здраво на земята си. Тя е по-дълбока от Онегин и, разбира се, по-умна от него. Тя вече предвижда с един благороден инстинкт къде и какво е вярно, което беше изразено във финала на поемата. Може би Пушкин би се справил по-добре, ако нарече стихотворението си на името на Татяна, а не Онегин, защото тя е безспорно главният герой на поемата. "
След като прочетохме романа, не е трудно да отбележим, че женската гордост на Татяна е сто пъти по-силна от мъжката гордост на Онегин, която не случайно е получена от нашата героиня безмилостна характеристика: „Пародия ли е?“
Но да продължим по-нататък. Обръщайки се към най-емблематичните, ключови произведения на руската литература ни кара да правим парадоксален извод. Основната характеристика на руския роман е, че в центъра винаги стои жена. И именно жената е главната героиня. Или руските писатели са по-снизходителни към жена, по-милостива и нежна. Или мъжкото любопитство засяга, тъй като руските романисти в по-голямата част принадлежат към по-силния пол. Разкриването на характера, създаването на образа на жената е много по-интересно от повторното изписване на същия вечен морален скитник.
Така че, без да навлизаме в прекалено големи подробности, ще се опитаме да изброим, несъмнено, най-забележителните примери на руския роман, за да проверим валидността на нашата теза.
Нека направим резервация веднага. U N.V. Гогол в неговите велики „Мъртви души“ няма нито един „положителен“ женски образ и това е факт. Но работата на Гогол, както знаете, не е роман, а стихотворение; и следователно не се отнася за предмета на нашето разглеждане.
Но тук отваряме „Героят на нашето време” М.Ю. Лермонтов. Григорий Александрович Печорин е типичен „излишен човек“ (според добре познатата дума на Тургенев). Дори на събития, в които той участва оживено, той изглежда сякаш отстрани. И този персонаж скучен ли е? Все още не е скучно. Изключително скучно. (Извинявай за скрития цитат от Венедикт Ерофеев). Дали е случаят с Бел, принцеса Мери. Образите им са изписани ярко, изпъкнало. Но какво има, дори Вера е по-интересна от Печорин.
Нека се върнем, следвайки Белински, към „Бедни хора“ F.M. Достоевски. Кой е главният герой? Макар Девушкин наистина ли е този муден, накуцван тип? Разбира се, че не. Истинският герой на романа, разбира се, е Варенка Доброселова. Ще завидите на нейното търпение, с което тя дава шанс на Макар Девушкин да поеме контрол над ситуацията. Но в решаващия момент тя е тази, която поема тежестта за вземане на решението, оставяйки бедния ни страдалец без нищо.
И ето I.S. Тургенев. „Бащи и синове“. Евгений Василиевич Базаров е мизерна поза и това е нелепо. Струва ми се, че следващият епизод трябва да служи като ключов момент на романа, разкривайки истинската същност на Базаров.
„Понякога Базаров отивал в селото и, като се шегувал, както обикновено, влизал в разговор с някой селянин ...
- За какво говорихте? - попита го друг мъж на средна възраст и мрачен поглед, отдалеч, от прага на хижата си, който присъстваше по време на разговора му с Базаров. - За просрочените задължения - какво?
- Какво става с просрочените задължения, ти си мой брат! - отговори първият мъж и в гласа му нямаше и следа от патриархална мелодичност, а напротив, се чу някаква небрежна строгост, - така, разговаряше нещо; Исках да си почеша езика. Известно е, господарю; Той разбира ли това?
- Къде да разбера! - отговори другият мъж и, като разклати шапките и шарнирните крила, двамата започнаха да говорят за своите дела и нужди. Уви! презрително сви рамене, знаейки как да разговаря със селяните на Базаров (както той се похвали в спор с Павел Петрович), този самоуверен Базаров не подозираше, че в техните очи той все още е малко грахов шут ... "
Вашата воля, но по този начин авторът не може да характеризира героя, когото счита за основен. Недалеч от него бяха всички Кирсанови - Николай Петрович, Павел Петрович, Аркадий Николаевич. На фона им Анна Сергеевна Одинцова - блестящ образ, проявен в пълнота; с всички противоречия, които само допълнително подчертават дълбочината на образа, създаден от писателя.
LN Дебела. „Анна Каренина“ е рядък случай на адекватно заглавие на роман. Тук всичко е достатъчно ясно. Алексей Кирилович Вронски, ако се съди строго, е напълно незначителен в сравнение с Анна.
Но дори „Възкресението“, въпреки че романът е надуман и схематичен, поставя героите в класация. Дмитрий Иванович Нехлюдов, затворник на съвестта, скърцащ навътре от щастие, намирайки свобода от глупавите си, поети от себе си задължения. Но Катюша Маслова, за цялата карикатура на образа, прави неща; което за разлика от мъжкия характер е личност в нея.
Още едно предупреждение. „Война и мир“ е епичен роман, който по същество е стихотворение и следователно също надхвърля нашето разглеждане.
Обръщаме се към I.A. Гончаров. "Oblomov". Иля Илич Обломов и Андрей Иванович Штолц. И двата знака са прави, като оси в плоска координатна система. На това бойно поле Олга Сергеевна Илинская е несравнимо по-текстурирана и многостранна.
И ето N.S. Лесков. "Никъде". Четете и се бъркате в мъжки герои. И скоро след като прочетете, напълно забравяте. Но Лиза и Джени се помнят завинаги. Същото е в романа „На ножовете”. От всички герои само Лариса и Глафира остават при читателя.
Отделно заслужава да се отбележи. AN Островски създаде галерия от герои на рускиня, за която са написани томове. И въпреки факта, че Островски не е прозаик, а драматург, отношението му към женските образи може да послужи, макар и косвено, но като най-ясното потвърждение на традицията, на която се основават всички най-изключителни произведения на руската класика.
Може да бъде изключение от правилото "Животът на Арсениев" I.A. Бунин. Има ясен опит да се обърне тенденцията. Но със съжаление или изобщо без него трябва да се признае, че опитът да се изведе Алексей Александрович Арсенев като истински главен герой и да изтласка Лика Оболенская на заден план беше пълен провал ...
Резервация номер три. Шолохов. „Тих Дон“. Още веднъж епичният роман, който пропускаме от нашия анализ.
Без значение как се отнасяте към романа на В.В. „Лолита” на Набоков, но тук женски персонаж, отразен в заглавието, е централен. Умберт Умберт е просто още един страдалец, макар и с фройдистки пристрастия.
MA Булгаков. "Господарят и Маргарита." За всички абсурди на романа той също се вписва идеално в нашата концепция. Че Учителят, че Иван Понирев-Бездомни са напълно примитивни в сравнение с Маргарита Николаевна.
Накрая, B.L. Пастернак. "Доктор Живаго." Юрий Андреевич Живаго. Това колебливо, винаги търсещо и винаги намиращо нищо герой винаги ме дразни. Дори трябваше да кажа, че стиховете, прикрепени към романа, не могат да бъдат написани от Юри Живаго. С изключение на може би най-популярната, поп и пародия „Свещта гори на масата ...“ Недалеч от Юрий Паша (Павел Павлович) Антипов също тръгна. И отново за пореден път установяваме, че женските образи са Тоня Громеко и Лара Гичард, като блестящи звезди на фона на безжизнени планети.
Искам да използвам възможността да изразя още едно внимание относно доктор Живаго. В този роман Пернип се появява като вид анти-Гогол.
Спомнете си самото начало на Dead Souls: Entry<Чичикова> не издаваше абсолютно никакъв шум в града и не беше придружен от нищо особено; само двама руски мъже, стоящи на вратата на механата срещу хотела, направиха някои забележки, които обаче се отнасяха повече за екипажа, отколкото до този, който седи в него. - Виждате ли - каза един на друг, - какво колело! какво мислиш, това колело ще стигне, ако се случи, до Москва или не? "-" Ще стигнем ", отговори друг. „Но не мисля, че ще стигна до Казан?“ - „Няма да стигна до Казан“, отговори друг. Този разговор приключи. Освен това, когато шезлонгът се приближи до хотела, млад мъж се срещна в бели панталони, много тесни и къси, в кожух с модни нападения, отдолу от които се виждаше риза отпред, закопчана с тула с бронзов пистолет. Младият мъж се обърна назад, погледна каретата, държеше шапката си с ръка, почти летяща от вятъра и тръгна по пътя си. "
И след такова супер подробно описание и селяните, и младежът ще изчезнат, така че никога повече да не се появят на страниците на стихотворението.
Пастернак е точно обратното. Най-малкият детайл със сигурност ще играе роля впоследствие. Може би това носи изкуственост на романа. Но в същото време, оригиналност и, бих казал, дори уникалност.
И накрая, съвет към младите таланти, които решиха да напишат произведение, което някой ден може да претендира за заглавието на голям руски роман. От първите редове посочете главния герой - човек във вечното и, както по-късно се оказва, неуспешно търсене на смисъла на битието. След това постепенно представете героинята, на фона на която героят ще избледнява стъпка по стъпка, докато избледнее напълно и не стане напълно „излишен“. Така според Тургенев.
Това е една от най-провокативните и трудно приеми глави в моята книга. Но не се страхувам от обвинения в шовинизъм и мизогиния, защото отдавна съм известна като такава, смея да се намеся в мита за „моралната чистота на жените“ и да изразя мисълта си пряко и недвусмислено: „моралът, като характеристика на индивида, най-общо казано, не е характерен за жената.“ Добре знам, че повечето жени от тази глава ще вбесят и истерията.
Не твърдя, че всяка жена е неморална в поведението си, но казвам, че самата концепция за морал най-често е неразбираема за нея.
Има мъже „морални“, а има и неморални. Една жена не разбира изявлението на този проблем НА ВСИЧКИ. Тя е изключена от този самолет, тя е ВЪН. Е, като котка.
Няма морални или неморални жени. Жените съществуват ОТВЪН от морала, те не са подвластни на него.
Какво означава на първо място понятието морал? Наличието на съвест, твърди понятия за добро и зло, вътрешно желание за истина и справедливост, загриженост за общественото благо - категории, чиято супер стойност е безусловно приета от морален човек.
Официализацията на тези качества на ниво социални, междуличностни отношения и социални нагласи, ние наричаме морал.
Добро и зло.Тези категории при жените са сплотени към лично приемане или отхвърляне. Като добро, тя често означава сдържаност, неагресивност, показност, усмивка, услужливост. Като цяло доброто е това, което е приятно и изгодно. На първо място самата жена. Доброто "просто" за жена не съществува.
Злото в концепцията му е антиподът на горното. И така, една жена казва: „Зла си“, когато не сте получили това, което искате от мъж; "Аз съм любезна", смята тя сушукая с котка.
Що се отнася до доброто и злото като цяло, малко вероятно е да срещнете жена, която сериозно разбира тези категории, извлечени от конкретна ситуация.
Просто казано, добре, тя няма да озадачава моралния си акт или не. Но ето въпросите, които тя ще си зададе:
- изгодно ли е за мен?
- какво ще бъде за мен, няма ли да загубя, ще бъда ли наказан?
- Как това ще се отрази на взаимоотношенията на други хора с мен, особено на тези, от които зависим или имам нужда?
Самата координатна система е „морално-неморална“, ВЪНШНО е разбирането и отношението на жената, възприемано от жената като нещо необичайно, изкуствено, излишно.
Но жената знае как да НАЧИТА морал. Което, най-често, прави, но само доколкото е полезно за нея. Една жена е хамелеон, тя умело имитира, когато се интересува от това.
Каква може да бъде тази полза?
Привличане на потенциален мъж, официална кореспонденция с интуитивно уловената му концепция за това каква трябва да бъде жената
- определен социален статус, показна приличност, "приличие"
- пряка алчност
- възможността за манипулация с помощта на категории, значението на които една жена не приема
Една жена ЗНАЕ правилата на морала и етиката на отношенията с хората (те се изразяват при отглеждане на момиче), но не разбира тяхното значение, същност и смисъл. Моралът за жената е необходим В НЯКОИ СЛУЧАИ, „цветът“ на хамелеона, един вид формален ритуал, чието изпълнение поема като необходимо. Но щом това облекло престане да бъде печелившо, жената просто прави това, което трябва.
Съвременният живот, почти напълно освободен от натиска върху жените на нравствените закони, потвърждава ПЪЛНАТА АБСЕНСИЯ на жените с вътрешно морално ядро, като структура, която стои в основата на личността. Говорейки за това, изобщо не обвинявам жените, те са това, което са. Но мъжете винаги трябва да помнят тази особеност на жените.
Аз отивам още по-далеч: и потвърждавам, че моралът пречи на основната естествена програма на жената, тоест получаването и представянето на мъжките ресурси. Именно поради тази причина не се ваксинира срещу нея надеждно: без значение какви образователни мерки са предприети от жена в детството й, но ако игра на морал не е печеливша за нея, тогава жената няма да разсъждава по тази тема. Ако няма външно морално влияние на нивото на обществото, семейството, законите, църквата, тогава имаме пред себе си жена, която върви напред, за да постигне целите си.
"- Мъжете излязоха с морал и дори с тази ... целесъобразност - жените никога не биха измислили това", казва тя шумно, знаейки, че бързам да я последвам. "
Захар Прилепин "Сянката на облака от другата страна"
Именно хората са култивирали институцията на моралните закони на обществото. Разбира се, това не означава, че всички мъже са силно морални. Но по-често, отколкото не, те приемат тези закони за разглеждане, се прави определен морален избор - между „правилния“ и „грешния“. Но жените НЕ задават тези въпроси изобщо.
Преувеличен пример за консолидация: почти всички мъже знаят какво е честна дума и повечето от тях я държат или се опитват да я изпълнят. Те знаят стойността на тази дума и изпитват угризение и срам, когато не успеят да спазят обещанието си. За жените, тяхното преобладаващо мнозинство, обещание не означава НИЩО. Това са само думи, които са били „хвърлени“, когато е било необходимо, и забравени, когато не са били необходими. Забележете, тук не става дума за потискане на съвестта! Просто честността и уважението към честната им дума наистина не означават НИЩО за жените. Това са ефемерни, абстрактни понятия.
Често се повтаря, че една жена е социално същество, всъщност предполага това от общителността на жените и способността за установяване и изграждане на отношения с хората. Но тези връзки обикновено не се издигат над нивото на майка, приятелки, любовник, съпруг, колеги от работата, с други думи, „вътрешен кръг“, хора от пряк интерес за жените. Моралът в женското разбиране, или по-скоро неговата визуална картина, външната страна, служи именно на тези взаимоотношения.
Обратно, моралът на мъжете възниква в зората на историята, като средство за всеобщо вътрешно и вътрешно комунално общуване, обслужващо нуждите на зараждащото се многообразно обществено производство. Просто казано, хората се нуждаеха от универсални нематериални ценности и общи норми, правила за поведение, приети от повечето хора за улесняване на производствените и търговски отношения, закони за одобряване на поверителна координация на съвместните действия. Да убиеш колега племенник без причина е зло; да заблудиш партньор в примитивен бизнес е зло; да отнемеш чуждото имущество или съпругата си е зло. Тогава възникнаха такива понятия като репутация, бизнес етика.
Именно тогава религията се очертава като институция за поддържане на морала, докато грозните суперхиерархични богове са приети и почитани като основна мярка за действията на хората, тяхната коректност или некоректност.
Юдео-християнската цивилизация издига пиедестал за алтруизма и утвърждава услугата на обществения интерес на една от най-високите добродетели.
Напредъкът на човешката раса беше огромен: мъжете, които напуснаха пещерите и получиха морални стандарти, универсални за всички, успяха да създадат прототип на отделно (разнообразно) обществено производство и търговия, макар и под формата на физическа размяна на стоки!
Така и така се занимаваше с производството на стрели и ги разменяше за хляб, така изпечен, една общност или клан си разменяха уловената риба за кожите, получени от съседите. Честността в подобни сделки и кооперативният характер на мъжете при „клане на мамут” бяха в основата на зараждащите се морални стандарти. Човекът осъзнал обществения (клан, клан, общност) интерес и разработил закони за неговата защита, които станали изгодни да се спазват всички заедно.
Появиха се първите междуродни и междуобщински военни съюзи. Обществата се разшириха, приеха универсални норми на поведение.
Разбира се, преувеличавам много за яснота, не съм историк, не посочвам точно кога, къде и как се е случило това, за мен е важно да предам същността, самия принцип: институцията на моралните ценности беше длъжна да се яви за общественото благо, спокойното съвместно съществуване, производствения прогрес и защитата на семейството и частна собственост.
Тогава хората напуснаха пещерите ... но жените не излязоха от пещерите. Тяхната сфера на компетентност остава къщата, животът на семейството, раждането и възпитанието на потомството.
Социални комуникации? Съпруг, деца, съседи от уигвам. Средствата на тези комуникации са способността за разбиране на вътрешното състояние на другите хора, психологическа настройка, хитрост, манипулация, интриги.
Техните жени остават основната житейска задача да намерят, привлекат и обвържат силен и плячкащ мъж, за да преразпределят ресурси в семейството в полза на себе си и потомство, обменяйки за тях „любов” и грижа за дома на мъжа. Мъжете разработиха и усложниха универсалните морални стандарти, тъй като бяха техните създатели, носители и пазители, депонирани, а при жените всъщност нищо не се промени: задачите са едни и същи. Нещо повече, моралът, насаден от мъжете, влиза в конфликт с основната биологична задача на жените.
Ако погледнете историята на човечеството и една жена от такъв ъгъл, ще стане напълно ясно, че формирането и укрепването на цивилизациите е било придружено от задължителното потискане и ограничаване на разрушителните и разрушителни женски инстинкти. Една жена, нейната вътрешна същност, противоречи на моралните стандарти, по-специално на юдео-християнската цивилизация. Нашите предци отлично разбираха това и не позволяваха на жените да се кланят и да извършват съдебни функции. Колко жалко, че тази мъдрост, разработена и пренесена през векове и хилядолетия от Историята на човека, е толкова несериозно стъпкана!
„Как така?“ Читателят ще ме попита: „В края на краищата ни научиха да възприемаме една жена като еталон на моралната чистота.“
Да, една жена може да се държи в съответствие с моралните принципи, точно както котка не винаги краде заквасена сметана. Особено когато са пълни.
Самите мъже, уви, са склонни да измислят определена „морална чистота“ на жената. И в това се крие, в частност, нашето желание за хармония: опитваме се да дадем същността на ангелския облик с онези личностни черти, които според нашето вътрешно убеждение трябва да бъдат присъщи на него. Подсъзнателно се стремим към съвършенство и пълнота и спекулативно „довършваме“ жената. В същото време възможността за обективно възприемане и анализ на качествата на жената е блокирана от чувствеността и романтизацията.
По-често, отколкото не, болезненото, в наше време, почти неизбежно разрешаване на конфликта между реалността и измисления морал на жената, поставя мъжа в състояние на шок.
Цар Шломо (Соломон) пише:
" "Намерих един праведник сред хиляда, а сред хиляда жени не намерих нито един."
(Еклисиаст 7: 1-29)
По един или друг начин, дори най-умните представители на новото време се досещаха за потискащата животинска същност на една жена, въпреки че не смееха да обявят находката си силно и решително.
Андрей Прозоров, героят на пиесата „Три сестри” от Антон Павлович Чехов, признава с копнеж:
„Жена е жена. Тя е честна, прилична, добре, мила, но има нещо в нея, което я омаловажава на малко, сляпо, нещо като грубо животно. Във всеки случай тя не е мъж. "
Самият Антон Павлович в едно от писмата до своя приятел и издател Алексей Суворин пише:
„Жените са най-несимпатични към своята несправедливост и факта, че справедливостта не им се струва органично особена. Човечеството инстинктивно не ги допускаше до социални дейности; Бог, желаещ, ще стигне до това с ума. В едно селско семейство, мъжът е умен и благоразумен, справедлив и богобоязлив, и дай бог жената! ”
Чезаре Ломброзо в книгата си „ Жена престъпник и проститутка ”, за да обясни аморалното и престъпното поведение на женитепредпочита да говори за „морална лудост“, като вид дефект на човека, болест, като по този начин потвърждава изключения от правилото в него. Горкият господин Ломброзо! С наивността си от все още романтичната си възраст той приемаше безнравствеността на жената като индивидуални отклонения от нормата, той проведе изключително проучване на разновидностите на такива отклонения за времето си, но нямаше смелостта да предположи проста идея за неприродата на морала за една жена като такава.
За да оправдая Ломброзо, признавам, че той не изискваше много от женския морал, като определи „нормален женски тип“, основан на две качества: майчинско чувство и скромност.
Именно в отсъствието на жените на вътрешно нравствено ядро \u200b\u200bи ясна представа за онези многобройни случаи на шок на мъжете
Със сигурност не съм пример за морал, въпреки че имам желание за това. И с пълна честност ще кажа, че такива понятия като "честност", "страстност", "алтруизъм", "истина", "приятелство", "взаимопомощ", "благоприличие" не са празна фраза за мен, а обект на моите мисли и постоянна вътрешна работа. Така че, за жените, за тяхното абсолютно мнозинство, изказването на тази задача сама по себе си отсъства - разбирайте ме правилно: тя НЕ ВЗЕМА МЯСТО И НЕ ИНТЕРЕС.
Историята „отиде във ваканция“ от форума на жените.
Пристигнах от почивка преди три седмици. Бяхме с приятел в Турция в град Кемер. Колко истории чух за запалителни и горещи нощи в тази красива страна, но пътувах с пълна увереност, че това няма да ми повлияе, тъй като съм женен. Бях щастлива за моя приятел, че може би тук тя ще слезе !! Два дни лежахме край морето, а на третия ден решихме да отидем да пазаруваме в града. И там го срещнах !! Скромен и много добър руски говорител. Първо дадох визитката си като дойде отново, но си побъбрихме и си поговорихме и в резултат казва, дайте телефона си в дискотеката, ще отидем вечер.) И дадох !! И като цяло започна !! Запознанства, нощни разходки, нощни кафенета с турска кухня и много секс !!! След пристигането си у дома, всеки ден си кореспондираме само с текстови съобщения, след това във фейсбук и Skype, не се виждаме поради разликата във времето и тя работи до 24 часа. Самият аз се прибрах, но душата ми остана там !! Мечтая за Турция почти всяка вечер! Съпругът ми знае почти всичко, но поведението му просто ме изуми, той не направи нищо и не крещи .. попита тока дали ще се разведа с него все още ?? каза не и се успокои !! Безразличие? И като пристигнах в родния си Мурманск, реших да отида да живея в Турция !! Е, не искам да живея в Русия и да замразя задника си! Моето турско момче не знае, че ще се преместя, той знае само, че ще дойда за три седмици през септември, и ще реша проблема с разрешение за пребиваване, искам да отворя собствен бизнес там, турският не е проблем! Много страшно !!! Но има само един живот !! И въпреки връзката с турския човек, искам да отида в Турция !! Море, слънце !!!
Прочетох над 700 коментара на жени. Това, което само дамите не написаха: и подигравки, и пожелания за щастие, призовава да променят мнението си и упреци за глупостта.
Но не съм намерил нито един, подчертавам: НЕ ЕДИН коментар с оценка на постъпката й в контекста на морала и благоприличието.
Нито един от коментарите, осъждащ подлостта по отношение на съпруга си и, вероятно, на децата.
И НЕ ЕДНА жена не осъди курвата и не нарече мерзостта мерзост.
Защо моралът погрешно се приписва на жена? Ако отговорите с една дума - да, те ги притъпяват по-строго. Една жена с просто изневери е поставена доста строга рамка на поведение, одобрена от родителите, обществото и съпруга си.
Строгото родителство, последващият брак с ясно дефинирани отговорности, концепцията за които е насадена в детството и подкрепена от обществото и църквата, строго регламентирала живота на жената. И обществото жестоко наказва отклонения, достатъчно е да си припомним Анна Каренина.
Преди сто години жена, влязла в незаконна предбрачна връзка, която стана собственост на обществото, с голяма вероятност просто загуби шанса за достоен брак.
Прелюбодеянието беше подложено на цензура и наказано доста значително преди сто години. Не говоря за древността, когато предателите просто бяха хвърлени от скала върху камъни.
Така или иначе, но патриархалната цивилизация не е имала никакви илюзии за вътрешната добродетел на жената и е разчитала на строги указания и регулиране на нейното поведение.
В днешно време повечето от ограниченията се сринаха и ние имаме това, което имаме.
Повечето жени, доброволно или неволно, се опитват да заменят истинските морални принципи и да наложат на един мъж тяхното пространство за разбиране на добро и лошо. Някои от тези типично бабски догми вече са вградени в социалната тъкан на съзнанието. Псевдоморалът на тази жена, преувеличен набор от догми, които са полезни за жените, е забит в мъжете още от детството. И това се случва най-често поради пълна липса на бащинско възпитание, или неговата слабост, тоталната феминизация на образователните практики. В резултат на това човек израства, лишен от независимостта на моралното мислене и разбиране на истинските морални ценности, мъжката съдба и цели, способен да действа само в ограничено пространство от предубедени имперски императиви. Такъв мъж е готов обект за манипулация и женско господство. В ABF този тип мъже се наричали "ALEEN".
Феминистките много обичат да наричат \u200b\u200bминалите векове „женско робство“, но просто погледнете жените на модерността, за да разберете: но нашите предци са били абсолютно прави, когато са прилагали строги правила на женското поведение.
Много ли, читателю, познавате лично жени, които биха били измъчвани от угризения? Не тяхната показна декларация, не съжаление за загубата на човек, не досада за загубено материално богатство и повредена репутация, а именно съвест.
Моля, обърнете внимание, че деградацията на моралните понятия и институции на обществото е тясно свързана с процеса на матриархално разлагане. За достоен, нормален човек сега се смята, че изобщо няма силни морални принципи, развит ум, честен, честен, искрен, търсещ, мил човек, а да има дебела мошна, потребител-човек, този, чиито мотиви са желанието да придобие и харчи колкото е възможно повече , Именно тези характеристики започнаха да доминират в определянето на статуса на човек в обществото и неговата позиция в „таблицата за класиране“. Той се основава на женското отношение, псевдоморал, състоящ се в мотото „да вземем колкото е възможно повече и да не дам нищо в замяна“. Матриархалната деградация е не само повсеместност, но и изключително опасна загуба на моралните насоки за обществото.
Какъв извод искам да предложа на мъжете:никога не се заблуждавайте с мистичното благоприличие на жената, не разчитайте на нейния морал, както не разчитате на приличието на съседска котка или маймуна в зоопарк. Научете как да отделите претенцията на „демо режим“ от истинските мотиви на жените. Мислете ГОСПОДНО и съдете САМО по действия. Не си измисляйте приказка за "приличието на жена" - тя никога не е била и никога не е.
Д. Селезнев, 2012
Гнилият и изкривен Запад се бори да ни тласне към бездната на животинския живот и по-ниските астрални навици и интереси. Ако не разберем разрушителността на това, тогава ще се превърнем и в непретенциозни интелигентни животни ...
Всеки възрастен, свободен човек сам избира своя път. Дете влиза в този свят чист, с широко отворени очи. Самият той все още не може да избере свой собствен път, той все още не е запознат с нашия свят. Показваме му този път: мама, татко, общество. По кой път показваме ли на децата си?
Корупцията и корупцията на непълнолетните деца, дискриминацията срещу институцията на семейството - това е основната политика на нашата държава. Мълчанието на тази политика, докато излага съществуващата луда картина без (в) граница, е обречеността на хората за сляпо, отчаяно изчезване. И нашите хора трябва да знаят този държавен курс, защото тези знания ще дадат насоки, ще могат да мобилизират хората да се борят за своето богатство - деца, И докато пропагандата на разврат се излива в непрекъснат поток, никой не може да докаже обратното. Защото държавата има или корупционна политика, или политика за предотвратяване на корупцията. Не може да има трети.
Девственост, морал, чистота на децата - това основни стойностиче всяка държава, която мисли за бъдещите ценности. И само луда държава ще унищожи тези ценности и ще им позволи да направят това с децата си. Или държава, в чиято власт стоят враговете на нейния собствен народ.
Защо хората позволяват такова отношение към себе си? Нация, която винаги е била непобедима за врагове? А влакът на славата за победите на нашите предци все още спасява живота на моряците. Сомалийските пирати, виждайки знамето на СССР, често отказват да превземат кораба, осъзнавайки, че корабът се охранява от руснаците. И без значение колко руснаци има. Те знаят едно: руснаците не се отказватТе ще се бият до последния дъх. И така, какво се случи с нашия народ? Защо живеем под въздействието на хапчета за сън, защо си позволихме да бъдем заслепени, като прикриваме тази слепота със смъртоносния стереотип: „За да попречим на другите да правят това, което искат, нямаме право“?
Измамени сме от стереотипа на свободата на миража.
И не престава да учудва реакцията на хората към важната информация, която онези, които вече са разбрали как „растат краката“, се опитват да им предадат. По принцип, първоначално информацията не се възприема, тя се отхвърля с убеждението: „Това не може да бъде!” Хората не вярват, или по-скоро, дори бих казал не искат да повярват на собствените си очи, Защото всяка приета такава информация ви кара да мислите. И почти всички разбират, че това е вярно. И хора, които си позволяват не просто да слушат, но и да чуя, започнете да реагирате на тази информация с действия. И това е работа, и това е uslyshanie може коренно да промени живота. И няма да е лесно. следователно единиципозволете си да чуя.
В крайна сметка, доста често чуваме фразата: „Най-добре е да не знаем това, а просто да живеем. По-лесно е. " Самата тя чу това повече от веднъж. Да, съгласен съм толкова лесно. Но тогава, когато предупрежденията за някои събития се превърнат в изложение на факти, малко хора смятат, че всичко би могло да бъде предотвратено, като се покаже минимална смелост и се вземе решение да чуя, Но още по-невероятно, нежелание да виждаме вече очевидното и нечуван.
Никой не е изненадан от вече бързо нарастващия брой подрастващи, които пият алкохол на всеки ъгъл, пушат вече в неконтролиран мащаб и без да ограничават ругатните. Никой не се изненадва, че възрастта на тези много юноши, водеща рано, често грозен сексуален живот, Обществото свиква. Това се превръща в норма в живота ни. Това се приема за даденост.
Понякога някой може да бъде възмутен от огромната поквара на младостта, оставяйки няколко осъдителни думи и това не надхвърля това негодувание. И само след като видя как корупцията ги докосва собствени децаНякои родители често започват да звучат алармата. И много родители просто не го забелязват. Дори бих казал - не искам да забелязвам, Бях свидетел на разговора две шестгодишни деца в детската градина. Ще опиша този случай:
Момчето седи на пейка и момиче се приближава до него, седи до него и като истинска възрастна женска кокетка го прегръща на раменете, произнасяйки мърда съблазнителен чрез глас:
"Искам секс с теб."
Момчето се отдръпва от нея, опитва се да се измъкне от ръцете й и казва с далеч от детски глас:
- Не искам секс с теб.
Момичето повтори тази фраза три пъти, идваше от различни посоки, обикаляше точно около него. И момчето също повтори три пъти израза си. Той обаче не приличаше на предпазливо дете, което не разбираше какво искат от него. Явно е имал някаква връзка с тази дума.
Защо нашето общество стигна дотам, че подобни разговори шестгодишни децаса се възприели спокойно? Някои родители дори намират тези разговори за доста смешни. Те се радват на факта, че вече имат възрастни деца. Кажете ми как родителите на зомбита могат да отглеждат безплатни деца? Кого могат да възпитат? Същите зомбита като тях! Те дават на децата информацията, че самите те са зомбирани ежедневно.
Нашите деца са силно повлияни от анимационни филми, които поставят в главата си недетински образи, и филми със секс сцени, които влияят и формират в млада възраст сексуално активни деца. Ще дам резултата от едно психологическо проучване.
Повечето момичета са на шест години вече се смятат за сексуални обекти. Проведен е експеримент с помощта на хартиени кукли. Това даде възможност да се разбере отношението на момичетата на 6–9 години по въпроса за сексуалността. И така, две кукли бяха облечени сексуално привлекателно, а останалите - в просторни дрехи. Участниците в експеримента трябваше да изберат кукла, която приличаше на себе си, кукла, която те искаха да приличат, и кукла, свързана с популярно момиче в училище. От 60 участници 68% са избрали секс кукла, отговаряйки на въпроса как самите те искат да изглеждат. 72% признаха: тази кукла е по-популярна. Според ръководителя на изследването сексуалността е била тясно свързана с популярността.
Развратът зомбира подсъзнанието на нашите деца в по-ранна възраст.
Докато се разхождах с детето си на детската площадка, често съм чувал колко майки казват, че ще адаптират децата си към новите условия с много оригинални методи. Самите те планират да им дадат да пият алкохол, планират да лекуват децата си с първата цигара, а те самите ще кажат на децата си как да използват контрацептиви възможно най-рано. Те се ръководят от твърдението: „Нека бъде като всички останали, аз не искам синът ми (дъщеря ми) да се откроява. Ще помогна на детето ми да бъде като всичкиза да го улесним “. Това е тяхното основна грешка.
Според резултатите от много изследвания става ясно, че децата, чиито родители са предложили да опитат „вкуса” на съвременния живот, са многократно по-уязвими от пропагандата. Държавата само създава поява на безпокойство за бъдещето на нацията, за морала на децата. Твърди се, че има открита „пропаганда“ на морала и скрита зловеща пропаганда на разврат. То е невидимо за по-голямата част от населението, геноцида на нашия народ.
и още един фактпотвърждавайки политиката на насилие над деца от държавата, или по-скоро от онези, които се крият зад нея. През есента малък град в района на Киев посети мобилен телефон детски увеселителен парк, както обикновено, разположен в градски парк. Минавайки покрай мен, бях шокиран от следната снимка. Повечето от возилата включваха агресивни снимки на момчета и момичета, полуголи момичета. Освен това, на тези момичета бяха ясно видими определени интимни части на тялото. Някаква песен звучеше на английски, докато броят на думите "Секс" в тази песен в известна степен дори бях бомбардиран. Просто известно време тази песен не напуска главата ми
Сега помислете за това. Кой е гледал тези снимки и слушал музика? Малки деца под 5 години! Никой не обърна внимание на снимките, никой не ги погледна, освен тези малки деца. Те гледаха образите с широко отворени очи и подскачаха в колички. Но ние знаем как музиката и илюстрираният материал влияят върху формирането на хоризонтите на децата и тяхното познаване на света, и колко е опасно за тях, Къде погледнаха градските власти, давайки разрешение за поставяне на такъв увеселителен парк? В крайна сметка децата са най-уязвими от информация, тя лесно влиза в подсъзнанието им, оформяйки техния мироглед. И тогава след 10 години родителите трудно ще разпознаят децата си, когато децата им започнат да прилагат практически всички свои умения в живота си.
Знаем също как интернет е изпълнен с еротично съдържание и доколко интернет вече е достъпен за деца. Периодът на формиране на сексуалността е в детството и юношеството. Предвид лесната наличност на такава информация и неформираната детска психика, помислете колко можем да унищожим сексуалността и да осакатим децата до края на живота си.
наш обществото се деградира с голямо ускорение, Всяко поколение е по-влошено от предходното и това ускорение се увеличава с невъобразими темпове. Трябва да мислим не само за себе си, за душата си, но и за други хора, за родината си, за нашия народ. и наше задължение - спасяваме нацията от унищожение, от изчезване, защитаваме нашето наследство, нашите деца. Това е дълг към Родината, към нашите предци, които проляха кръв за нашата земя, за нас, за нашия живот. Благодарение на техния подвиг живеем. И наш дълг е и към бъдещите поколения, които или ще ни мразят, умирайки като последния гоим, или ще се гордеят с нас.
Да оставим да унищожим децата си, ние унищожи самия живот, ние унищожаваме себе си, родината си. Ако няма наши деца, няма да има нито нас, нито споменът за нас като народ. И потомците на онези, на които си позволяваме да унищожим сега, ще презират нашите изкривени потомци, като се подиграват и плюят върху тях като потомци на „великите руснаци“.
