• Какво е калоричното съдържание на динята, колко може да се консумира при отслабване
• Какво се случи в плен със сина на Сталин Яков Джугашвили Защо Сталин изостави сина си
• Червен хайвер - полезни свойства и вреда, калории
• Пълен списък на разрешените диетични храни на Dukan
• Жанр скорци. Истории. Александър Куприн. скорци
• Поражението на половците от Владимир Мономах
• Образец на трудов договор за микропредприятия: предимства и недостатъци Образец на трудов договор със служител на микропредприятие
• Къде е твърдият знак на iPhone
• GoPro Hero3 Black Edition е изключително издръжлива и компактна екшън камера
• Асирия: какво се случи с първата империя в историята

1. Формиране на литературна дейност.
2. Началото на руската сантиментално-романтична проза и поезия.
3. Новаторството на Карамзин и неговото значение за руската литература.

Н. М. Карамзин е роден в семейството на дворянин от Симбирск и прекарва детството си в село, разположено на брега на Волга. Бъдещият литературен деятел получи отлично образование в интерната на Шаден, професор в Московския университет. Още докато е студент, младежът проявява интерес към руската литература, освен това се опитва в проза и поезия. Въпреки това Карамзин дълго време не може да си постави цел, да определи съдбата си в този живот. В това му помага И. С. Тургенев, среща с когото преобръща целия живот на млад мъж. Николай Михайлович се премества в Москва и става гост в кръга на И. А. Новиков.

Скоро младежът е забелязан. Новиков възлага на Карамзин и А. А. Петров да редактират списание „Детско четене за сърцето и ума“. Тази литературна дейност несъмнено носи големи ползи на младия писател. Постепенно в творбите си Карамзин отказва сложни, претоварени синтактични конструкции и високи лексикални средства. Неговият мироглед е силно повлиян от две неща: просвещението и масонството. Освен това в последния случай желанието на масоните за самопознание, интересът им към вътрешния живот на човек играе не малка роля. Именно човешкия характер, лични преживявания, душа и сърце писателят поставя начело на масата в своите произведения. Той се интересува от всичко, което по някакъв начин е свързано с вътрешния свят на хората. От друга страна, цялото творчество на Николай Михайлович оставя отпечатък и своеобразно отношение към установения в Русия ред: „Аз съм републиканец по душа. И ще умра така... Не изисквам нито конституция, нито представители, но в чувствата си ще остана републиканец и освен това лоялен поданик на руския цар: това е противоречие, а не само въображаемо един! В същото време Карамзин може да се нарече основател на руската сантиментално-романтична литература. Въпреки факта, че литературното наследство на този талантлив човек е сравнително малко, то не е събрано напълно. Остават много дневникови записи и частни писма, съдържащи нови идеи за развитието на руската литература, които все още не са публикувани.

Първите литературни стъпки на Карамзин вече привлякоха вниманието на цялата литературна общност. До известна степен великият руски командир А. М. Кутузов предсказва бъдещето му: „Френската революция се случи в него... но годините и преживяванията веднъж ще охладят въображението му и той ще погледне на всичко с други очи. Предположението на командира се потвърди. В едно от стихотворенията си Николай Михайлович пише:

Но времето, опитът унищожават
Замък във въздуха на младостта;
Красотата на магията изчезва...
Сега виждам различна светлина,

Поетичните творби на Карамзин непрекъснато засягат, разкриват, разкриват същността на човек, неговата душа и сърце. В статията си „От какво се нуждае един автор?“ поетът директно заявява, че всеки писател „рисува портрет на своята душа и сърце“. Още от студентските си години талантлив млад мъж проявява интерес към сантиментални и предромантични поети. Той говори ентусиазирано за Шекспир поради липсата на избирателност в обекта на работата си. Великият драматург от миналото, според Карамзин, се противопоставя на класицистите и се доближава до романтиците. Способността му да прониква в „човешката природа” радва поета: „...за всяка мисъл намира образ, за ​​всяко усещане – израз, за ​​всяко движение на душата – най-добрия поврат”.

Карамзин беше проповедник на нова естетика, която не приемаше никакви догматични правила и клишета и изобщо не пречеше на свободното въображение на един гений. Тя действаше в разбирането на поета като „наука за вкуса“. В руската литература са се развили условия, които изискват нови начини за изобразяване на реалността, начини, основани на чувствителност. Ето защо в едно произведение на изкуството не можеха да се появят нито „ниски идеи”, нито описания на ужасни сцени. Първото произведение на писателя, издържано в сантиментален стил, се появи на страниците на „Детско четене“ и беше наречено „Руска истинска история: Евгений и Юлия“. Разказваше за живота на г-жа Л. и нейната ученичка Юлия, които, „събуждайки се с природата”, се наслаждаваха на „утринните удоволствия” и четеха „творбите на истинските философи”. Сантименталната история обаче завършва трагично – взаимната любов на Джулия и сина на г-жа Л. Юджийн не спасява младия мъж от смъртта. Тази работа не е напълно характерна за Карамзин, въпреки че засяга някои сантиментални идеи. За творчеството на Николай Михайлович по-характерна е романтичната визия за околния свят, както и жанровата спецификация. Това се доказва от много стихотворения на талантлив писател, създадени в елегичен тон:

Моят приятел! Материалността е слаба:
Играйте с мечтите си
В противен случай животът ще бъде скучен.

Друго известно произведение на Карамзин, „Писма от руски пътник“, е продължение на традицията на пътуване, която беше популярна в Русия по това време благодарение на работата на Ф. Делорм, К. Ф. Мориц. Писателят не случайно се обърна към този жанр. Той беше известен със спокойната форма на разказ за всичко, което би могло да срещне пътя на автора. Освен това по време на пътуването по най-добрия начин се разкрива характерът на самия пътник. В творчеството си Карамзин обръща голямо внимание на главния герой и разказвача, именно неговите чувства и преживявания са напълно проявени тук. Душевното състояние на пътешественика е описано сантиментален начин, но изобразяването на действителността поразява читателя със своята правдивост и реализъм. Често авторът използва измислен сюжет, измислен от пътешественик, но той веднага се коригира, като твърди, че художникът трябва да напише всичко, както е било: „Написах в романа. Че вечерта беше най-дъждовна; че дъждът не ми остави суха нишка... но всъщност вечерта се оказа най-тиха и ясна. Така романтиката отстъпва място на реализма. В работата си авторът действа не като външен наблюдател, а като активен участник във всичко, което се случва. Той излага фактите и дава приемливо обяснение на случилото се. Фокусът на работата е проблемът за обществено-политическия живот на Русия и изкуството. Тоест отново романтиката е тясно преплетена с реалността. Сантименталният стил на писателя се проявява в мелодичност, в отсъствието на груби, разговорни изрази в текста, в преобладаването на думи, изразяващи различни чувства.

Поетичните творби на Карамзин също са изпълнени с предромантични мотиви, често характеризиращи се с настроения на тъга, самота и меланхолия. Писателят за първи път в руската литература в своята поезия се позовава на отвъдното, носейки щастие и мир. Тази тема звучи особено ясно в стихотворението „Гробище”, изградено под формата на диалог между два гласа. Първият разказва за ужаса, вдъхнат в човек от мисли за смъртта, а другият вижда само радост в смъртта. В текстовете си Карамзин постига удивителна простота на стила, изоставяйки ярки метафори и необичайни епитети.

Като цяло литературното творчество на Николай Михайлович изигра голяма роля в развитието на руската литература. В. Г. Белински с право приписва на поета откриването на нова литературна ера, вярвайки, че този талантлив човек „създал образован литературен език в Русия“, което до голяма степен помогна „да накара руската публика да иска да чете руски книги“. Дейността на Карамзин изигра огромна роля в развитието на такива изключителни руски писатели като К. Н. Батюшков и В. А. Жуковски. Още от първите си литературни преживявания Николай Михайлович проявява новаторски качества, опитвайки се да намери своя път в литературата, разкривайки герои и теми по нов начин, използвайки стилистични средства, особено по отношение на прозаичните жанрове.

Самият Карамзин характеризира творчеството си по най-добрия възможен начин, като говори за дейността на У. Шекспир обаче, следвайки същите принципи: „той не искаше да спазва така наречените единства, към които днешните ни драматургии се придържат толкова твърдо. Той не искаше да поставя тесни граници на въображението си. Духът му се извиси като орел и не можеше да измери извисяването си с мярката, с която врабчетата мерят своето.

Чиста, висока слава на Карамзин
принадлежи на Русия.
А. С. Пушкин

Николай Михайлович Карамзин принадлежи към епохата на руското просвещение, като се изявява пред своите съвременници като първокласен поет, драматург, критик, преводач, реформатор, положил основите на съвременния литературен език, журналист, създател на списания. В личността на Карамзин успешно се сляха най-големият майстор на художественото слово и талантлив историк. Навсякъде неговата дейност е белязана с черти на истинска иновация. Той до голяма степен подготви успеха на по-младите съвременници и последователи - фигури от периода на Пушкин, златния век на руската литература.
Н.М. Карамзин е родом от Симбирското степно село, син на земевладелец, потомствен благородник. Произходът на формирането на отношението на бъдещия велик писател и историк е руската природа, руската дума, традиционният начин на живот. Грижовната нежност на любяща майка, любовта и уважението на родителите един към друг, гостоприемният дом, където приятелите на бащата се събираха за „приказлив разговор“. От тях Карамзин взаимства „руска дружелюбност, ... изтръгна духа на руската и благородна благородна гордост“.
Първоначално е отгледан у дома. Първият му учител е селски дякон, със задължителния си часовник, от който по това време започва обучението по руска грамотност. Скоро той започва да чете книги, оставени от покойната му майка, преодолявайки няколко популярни тогава приключенски романа, които допринасят за развитието на въображението, разширяват кръгозора му, утвърждавайки вярата, че добродетелта винаги побеждава.
След като завършва родния курс на науките, Н.М. Карамзин отива в Москва в пансиона на професор Шаден от Московския университет, прекрасен учител и ерудит. Тук той се усъвършенства в чужди езици, вътрешна и световна история, сериозно се занимава с изучаване на литература, художествена и морално-философска, позовава се на първите литературни експерименти, започвайки с преводи.

Н.М. Карамзин е склонен да получи по-нататъшно образование в Германия, в университета в Лайпциг, но по настояване на баща си той започва да служи в Санкт Петербург в Преображенския гвардейски полк. Но военната служба и светските удоволствия не можеха да го откъснат от литературата. Освен това роднина на Н.М. Карамзина И.И. Дмитриев, поет и виден сановник, го въвежда в кръга на петербургските писатели.
Скоро Карамзин се оттегля и заминава за Симбирск, където има голям успех в местното светско общество, еднакво сръчен и в вестта, и в женското общество. По-късно той мислеше за това време с копнеж, сякаш го беше изгубил. Рязка промяна в живота му направи срещата със стар познат на семейството, известен любител на антиките и руската литература, Иван Петрович Тургенев. Тургенев беше най-близкият приятел на N.I. Новиков и сподели широките си образователни планове. Той заведе младия Карамзин в Москва, привлече N.I. Новиков.
От това време датира началото на собствената му литературна дейност: преводи от Шекспир, Лесинг и др., издателският му дебют в сп. „Детско четене“, първите зрели поетични произведения. Сред тях са програмната поема „Поезия“, послания до Дмитриев, „Военна песен“ и др. Запазили сме ги в сборника „Карамзин и поетите на неговото време“ (1936).

Тези произведения са важни не само за разкриване на произхода на творчеството му, те бележат качествено нова стъпка в развитието на руската поезия. Един добър познавач на литературата от 18-ти век П.А. Вяземски пише за Н.М. Карамзин: „Като прозаик той е много по-висок, но много от стиховете му са много забележителни. От тях започна нашата вътрешна, битова, искрена поезия, която отекна след това толкова живо и дълбоко в струните на Жуковски, Батюшков и самия Пушкин.
Очарован от идеята за самоусъвършенстване, изпробвайки се в преводи, стихотворения, Н.М. Карамзин разбра какво ще напише, без да знае какво друго. За това той заминава на пътуване до Европа, за да придаде значение на бъдещите композиции чрез натрупания опит.
И така, пламенен, чувствителен, мечтателен, образован младеж, Карамзин тръгва на пътешествие из Западна Европа. През май 1789 - септември 1790г. пътува до Германия, Швейцария, Франция, Англия. Той посещава забележителни места, научни срещи, театри, музеи, наблюдава обществения живот, запознава се с местни издания, среща се с известни личности – философи, учени, писатели, сънародници, които са били в чужбина.
В Дрезден посещава известната художествена галерия, в Лайпциг се радва на многото книжарници, обществени библиотеки и хора, които имат нужда от книги. Но пътникът Карамзин не беше обикновен наблюдател, сантиментален и безгрижен. Той упорито търси срещи с интересни хора, използва всяка налична възможност да говори с тях по вълнуващи морални въпроси. Той посети Кант, въпреки че нямаше препоръчителни писма до великия философ. Говорих с него около три часа. Но не всеки млад пътешественик може да говори със самия Кант като равен! На среща с немски професори той говори за руската литература и като доказателство, че руският език „не е отвратителен за ушите“, им чете руска поезия. Той се признава за пълномощен представител на руската литература.

Николай Михайлович беше много нетърпелив да отиде в Швейцария, в „страната на свободата и просперитета“. В Женева той прекарва зимата, любувайки се на величествената швейцарска природа и посещавайки места, развълнувани от спомена за великия Жан-Жак Русо, чиято „Изповед” току-що беше прочел.
Ако Швейцария му се струваше върхът на духовното общуване между човека и природата, то Франция - върхът на човешката цивилизация, триумфът на разума и изкуството. До Париж Н.М. Карамзин беше в разгара на революция. Тук той посещава Народното събрание и революционните клубове, следи пресата, разговаря с видни политически дейци. Той се запознава с Робеспиер и до края на живота си запазва уважението към революционното си убеждение.
А колко изненади се криеха в парижките театри! Но най-много го порази наивната мелодрама от руската история - "Петър Велики". Той прощава невежеството на режисьорите, абсурдността на костюмите и абсурдността на сюжета – сантиментална любовна история между император и селянка. Прости ми, защото след края на представлението „избърса сълзите си” и се зарадва, че е руснак! А развълнуваните зрители около него заговориха за руснаците...

Ето го в Англия, „в страната, която е обичал с такъв плам в детството си“. И тук му харесва много: хубави англичанки, английска кухня, пътища, тълпи и ред навсякъде. Тук майсторът чете Хюм, прислужницата чете Стърн и Ричардсън, магазинерът говори за търговските ползи на родината си, вестниците и списанията представляват интерес не само за жителите на града, но и за селяните. Всички те се гордеят с конституцията си и нещо повече от всички останали европейци впечатляват Карамзин.
Поразително е естественото наблюдение на Николай Михайлович, което му позволи да схване характерните черти на ежедневието, да забележи малките неща и да създаде общи характеристики на парижката тълпа, французите и британците. Любовта му към природата, интересът към науките и изкуствата, дълбокото уважение към европейската култура и нейните изявени представители - всичко това говори за високия талант на човек и писател.
Пътуването му продължи година и половина, а през цялото това време Н.М. Карамзин си спомняше за милото отечество, което остави след себе си, и мислеше за историческите му съдби, той беше тъжен за приятелите си, които останаха у дома. Когато се завръща, започва да публикува „Писма на руски пътник“ в създадения от него Московски вестник. Впоследствие те образуват книга, която руската литература все още не е познавала. В него влезе един герой, надарен с високо съзнание за личното и национално достойнство. Книгата също така отразява благородната личност на автора, а дълбочината и независимостта на неговите преценки за дълго време му спечелиха слава, любовта на читателите и признание в руската литература. Самият той каза за книгата си: „Това е огледалото на душата ми от осемнадесет месеца!“.
„Писмата на руския пътник“ имаше огромен успех сред читателите, който се основаваше на забавното съдържание и лек елегантен език. Те се превърнаха в своеобразна енциклопедия на знанията за Западна Европа и повече от петдесет години се смятаха за една от най-увлекателните книги на руски език, издържаха няколко издания.
В нашата библиотека е запазен първият том „Писма“ на А.С. Суворин през 1900 г. в поредицата "Евтина библиотека".

Известно е, че това е публичен сериал, нуждата от който е изпитвана от руското общество през втората половина на 19 век. Тук са публикувани повече от 500 книги от руски и чуждестранни автори, които са публикувани в масови издания и струват не повече от 40 копейки. Сред тях са А. Грибоедов, Н. Гогол, А. Пушкин, Д. Давидов, Е. Баратински, Ф. Достоевски, В. Шекспир, Г. Хауптман.
В нашия екземпляр на „Писма на руския пътник” можете да видите уникални материали, взети от лайпцигското издание на книгата през 1799 г., преведено от И. Рихтер, който е бил приятел на автора и прави превода му пред него в Москва. Н.М. Карамзин, както се казва в предговора на Рихтер, сам прегледа този превод. Неговата особеност се състои в това, че към него са прикрепени няколко гравюри върху мед, изобразяващи някои сцени, описани в пътуването – жанрови картини с добродушен комичен характер. И тъй като преводът на Рихтер не е публикуван без съдействието на Карамзин, можем да предположим, че е участвал в избора на сюжети за илюстрации. Нашето издание включва точни снимки от тези гравюри, портрет на автора и копие от заглавната страница на част I от отделното издание на Писмата от 1797 г. Поместили сме ги в текста на разказа.
Разполагаме с екземпляр от „Писмата“, публикувани в поредицата „Руска класна библиотека“, публикувани под редакцията на известния филолог, педагог А.Н. Чудинов. Отпечатана е в Петербург, в печатницата на И. Глазунов през 1892г.

Това ръководство е избрано от произведенията на Н.М. Карамзин места, най-важните и значими, според издателите. Тъй като това издание е образователно, то е снабдено с множество и подробни коментари и бележки под линия в помощ на учителя по руска литература.

Междувременно Николай Михайлович пробва ръката си в прозата, търсейки себе си в различни литературни жанрове: сантиментални, романтични, исторически истории. Славата на най-добрия писател на Русия идва при него. Публиката, възпитана на чужда литература, чете за първи път с такъв жив интерес и симпатия от руски автор. Популярността на N.M. Карамзин израства в кръга на провинциалните благородници и в търговско-дребнобуржоазната среда.

Той с право се счита за един от преобразувателите на руския език. Разбира се, той е имал предшественици. Д. Кантемир, В. Тредиаковски, Д. Фонвизин, както отбелязва И. Дмитриев, „се опитаха да доближат книжния език до този, използван в обществата“, но тази задача беше напълно решена от Н.М. Карамзин, който „започна да пише на език, подходящ за говоримия език, когато все още родители с деца, руснаците с руснаци не се срамуваха да говорят своя естествен език“.

Загрижен е за въпросите на образованието, разпространението на знания, възпитанието, възпитанието на морала. В статията „За търговията с книги и любовта към четенето в Русия“ (Съчинения на Карамзин. Т. 7. М., 1803. С. 342-352) той разсъждава върху ролята на четенето, което „влияе върху умът, без който никое сърце не чувства, нито въображението си представя", и твърди, че "романите... допринасят по някакъв начин за просветлението... който ги чете, ще говори по-добре и по-съгласувано... ще разпознава както географията, така и природознание. С една дума, добре е нашата публика да чете романи.

Н.М. Карамзин въвежда в руската литература както ново разбиране за човека, така и нови жанрове, по-късно така блестящо овладени от К. Батюшков, В. Жуковски, А. Пушкин. Той обогати поетичния език с нови образи, фрази, които позволиха да се изрази сложността на духовния живот на човека, неговите фини чувства и трагични преживявания.
Но интересът към историята и голямото желание да се занимават само с нея винаги са доминирали. Затова той напусна художествената литература, обръщайки се към историята. Н.М. Карамзин е сигурен, че „историята е в известен смисъл свещената книга на народите: основната, необходимата; огледало на тяхното битие и дейност; плочата на откровенията и правилата; заветът на предците към потомството; допълнение, обяснение на настоящето и пример за бъдещето ... "
И така, предстои работа по създаването на най-голямото историческо платно - "История на руската държава". През 1803 г. Николай Михайлович получава указ, подписан от император Александър I, в който се казва, че одобрявайки желанието му в такова похвално начинание като написването на пълна история на нашето Отечество, императорът го назначава за историограф, съдебен съветник и му отпуска годишна пенсия. . Сега той можеше да посвети всичките си сили на осъществяването на плана си.
Пушкин отбеляза, че Карамзин се оттеглил „в занималнята по време на най-ласкавите успехи“ и посветил няколко години от живота си на „тиха и неуморна работа“. Особено интензивно Николай Михайлович работи върху съставянето на „История“ в Остафиево, имението на князете Вяземски край Москва. Той беше женен с втори брак с дъщерята на принц A.I. Вяземски, Екатерина Андреевна. В нейно лице той намери надежден приятел, интелигентен, добре образован помощник. Тя помогна при кореспонденцията на готови глави, коригира първото издание на Историята. И най-важното, тя осигури онова спокойствие и условия за творчество, без които огромната работа на съпруга й просто би била невъзможна. Карамзин обикновено ставаше в девет часа и започваше деня при всяко време с един час пеша или на кон. След закуска той отиде в кабинета си, където работи до три-четири часа, седяйки месеци и години над ръкописите.

„История на руската държава“ е създадена въз основа на критично изследване на цялата предишна литература и разработването на различни източници, съхранявани в архиви и библиотеки. В допълнение към държавата Карамзин използва частните колекции на Мусин-Пушкин, Румянцеви, Тургеневи, Муравьови, Толстой, Уваров, колекциите на университетските и синодалните библиотеки. Това му позволи да въведе в научна употреба огромен исторически материал и преди всичко архивни първоизточници, известни хроники, делото на Даниил Заточник, Судебник на Иван III, много посолски дела, от които той черпи високата патриотична идея за Силата, неразрушимостта на руската земя, стига тя да е обединена.
Често Николай Михайлович се оплакваше колко трудно, бавно се движи „единственият ми бизнес и основно удоволствие“. И работата беше наистина гигантска! Той раздели текста на две части. Горната, основна, "за публиката" - художествено обработена, образна реч, където се развиват събитията, където исторически личности действат при внимателно възстановени специфични обстоятелства, където звучи тяхната реч, ревът на битките на руските рицари с врагове, натискали замъци и села с меч и огън. От тома в този том Карамзин описва не само войните, но и всички граждански институции, законодателство, нрави, обичаи и характера на нашите предци.

Но в допълнение към основния текст има множество бележки („бележки“, „бележки“, както ги нарече авторът), които дават сравнения на различни хроникални текстове, съдържат критични оценки за работата на предшествениците и предоставят допълнителни данни не са включени в основния текст. Разбира се, научните изследвания от това ниво изискваха много време. Започвайки работата по създаването на „Историята“, Николай Михайлович възнамеряваше да я завърши за пет години. Но за цялото време достига едва 1611 г.

Работата по "История на руската държава" отне последните 23 години на Н.М. Карамзин. През 1816 г. той донася първите осем тома в Санкт Петербург, те започват да се отпечатват наведнъж в три печатници - Сенатска, медицинска и военна. Те се появяват в продажба в началото на 1818 г. и имат огромен успех.
Първите му 3000 копия бяха разпродадени за един месец. Излизането на нови томове се очакваше с нетърпение, те се четеха светкавично, за тях се спореше и се пишеше. КАТО. Пушкин си спомня: „Всички, дори и светските жени, се втурнаха да четат историята на отечеството си, досега непозната за тях, това беше ново откритие за тях ...“. Той призна, че самият той е чел Историята с „алчност и внимание“.

„История на руската държава“ не беше първата книга за руската история, но беше първата книга за руската история, която можеше да се чете лесно и с интерес, историята на която беше запомнена. Преди Карамзин тази информация се разпространяваше само в тесен кръг от специалисти. Дори руската интелигенция не знаеше почти нищо за миналото на страната. Карамзин направи революция в това отношение. Той отвори руската история към руската култура. Огромният материал, изучаван от писателя, за първи път беше представен систематично, ярко и забавно. Ярки, пълни с контрасти, зрелищни истории в неговата „История“ направиха огромно впечатление и се четеха като роман. Художественият талант на Н.М. Карамзин. Всички читатели се възхищаваха на езика на историографа. По думите на В. Белински това е „чудесна резба върху мед и мрамор, която нито времето, нито завистта ще погълнат“.

"История на руската държава" е публикувана няколко пъти в миналото. Приживе на историка тя успя да излезе в две издания. Незавършеният 12-ти том е публикуван посмъртно.
Появиха се редица негови преводи на основните европейски езици. Самият автор запази корекцията на първите две издания. Във второто издание Николай Михайлович направи много уточнения и допълнения. Всички последващи се базираха на него. Най-известните издатели го препечатват няколко пъти. Многократно "История" е публикувана като добавки към популярни списания.

Досега „История на Руската държава” запазва стойността на ценен исторически извор и се чете с голям интерес.
Художествена литература, журналистика, издателска дейност, история, език - това са областите на руската култура, които се обогатиха в резултат на дейността на този талантлив човек.
След Пушкин сега може да се повтори: „Чиста, висока слава на Карамзин принадлежи на Русия и нито един писател с истински талант, нито един истински учен човек, дори от онези, които бяха негови опоненти, не му отказа почит и благодарност.”
Надяваме се, че нашият материал ще помогне за приближаването на ерата на Карамзин до съвременния читател и ще даде възможност да почувствате цялата сила на таланта на руския просветител.

Списък на произведенията на Н.М. Карамзин,
споменато в ревюто:

Карамзин, преводите на Николай Михайлович Карамзин: в 9 тома - 4-то изд. - Петербург: Печатница на А. Смирдин, 1835г.
Т. 9: Пантеон на чуждестранната литература: [Гл. 3]. - 1835. -, 270 с. R1 K21 M323025 CH(RF)

Карамзин, Николай М. История на руската държава: в 12 тома / Н. М. Карамзин. - Второ издание, преработено. - Петербург: В печатницата на Н. Греч: В зависимост от братя Сленини, 1818–1829.
Т. 2. - 1818. - 260, с. 9(S)1 K21 29930 CH(RF)
Т. 12 - 1829. - VII, , 330, , 243, с. 9S(1) K21 27368 CH(RF)

Карамзин и поети на неговото време: стихотворения / чл., изд. и забележка. А. Кучеров, А. Максимович и Б. Томашевски. - [Москва] ; [Ленинград]: Съветски писател, 1936. - 493 с.; л. портрет ; 13X8 см. - (Библиотека на поета. Малка серия; No 7) R1 K21 M42761 KX (RF).

Карамзин, Николай М. Писма от руски пътник: от Портр. изд. и фиг. / Н. М. Карамзин. - 4-то изд. - Санкт Петербург: Издание на А. С. Суворин, . – (Евтина библиотека; бр. 45).
Т. 1. -. - XXXII, 325 с., л. портрет, л. аз ще. R1 K21 M119257CH(RF)

Карамзин, Николай М. Избрани произведения: [за 2 часа] / Н. М. Карамзин. – СПб.: Издание на И. Глазунов, 1892. – (Руска класна библиотека: ръководство за изучаване на руската литература / под редакцията на А. Н. Чудинов; бр. IX).
Част 2: Писма от руски пътешественик: с бележки. - 1892. -, VIII, 272 с., пред. (порт.).R1 K21 M12512 KH(RF)

Карамзин, Николай М. Произведения на Карамзин: в 8 т. - Москва: В печатницата на С. Селивановская, 1803 г. -.
Т. 7. - 1803. -, 416, с. R1 K21 M15819 CH(RF)

Карамзин, Николай М. История на руската държава: в 12 тома / Н. М. Карамзин. - 3-то изд. - Петербург: В зависимост от книжаря Смирдин, 1830-1831.
Т. 1 - 1830. - XXXVI, 197, , 156, 1 лист. картинг. 9(C)1 K21 M12459 CH(RF)

Карамзин, Николай М. История на руската държава / Op. Н. М. Карамзин: в 3 кн. съдържащ 12 тона, с пълни нотки, декорации. портрет авт., грав. върху стомана в Лондон. – 5-то изд. - Санкт Петербург: Изд. И. Айнерлинг, : Вид. Едуард Прац, 1842-1844.
Книга. 1 (томове 1, 2, 3, 4) - 1842 г. - XVII, 156, 192, 174, 186, 150, 171, 138, 162, стб., 1 лист. картинг. (9(S)1 C21 F3213 CH(RF)

Карамзин, Николай М. История на руската държава: в 12 тома / Op. Н. М. Карамзин - Москва: Изд. А. А. Петрович: Типо-литография. другарю Н. Кушнерев и сие, 1903г.

Т. 5–8. - 1903. - 198, 179, 112, 150 с. 9(X)1 K21 M15872 CH

Карамзин, Николай М. История на руската държава / Н. М. Карамзин; фурна под ръководството на проф. П. Н. Полевой. Т. 1–12. - Санкт Петербург: Вид. Е. А. Евдокимова, 1892 г.

Т. 1 - 1892. - 172, 144 с., Пред. (портрет, факс), 5 листа. аз ще. : аз ще. (Библиотека на Севера). 9(C)1 K21 29963

Списък на използваната литература:

Лотман Ю. М. Сътворението на Карамзин / Ю. М. Лотман; предговор Б. Егорова. – Москва: Книга, 1987. – 336 с. : аз ще. - (Писатели за писатели). 83.3(2=Rus)1 L80 420655-CH

Муравьов В. Б. Карамзин: / В. Муравьов. – Москва: Млада гвардия, 2014. – 476, с. : л. бол., пристанище. 83.3(2=Rus)1 M91 606675-CH

Смирнов А. Ф. Николай Михайлович Карамзин / А. Ф. Смирнов. – Москва: Российская газета, 2005. – 560 с. : аз ще. 63.3(2) C50 575851-CH

Айделман Н. Я. Последният летописец / Н. Я. Айделман. – Москва: Вагриус, 2004. – 254 с. 63.1(2)4 E30 554585-CH
Цурикова Г. „Ето огледалото на моята душа...” / Г. Цурикова, И. Кузмичев // Аврора. - 1982. - No 6. - С. 131-141.

Глава сектор редки и ценни книги
Карасева Н.Б

Цели на урока

Образователни:

Допринесе за възпитанието на духовно развита личност, формирането на хуманистичен мироглед.

Разработване:

Да насърчава развитието на критично мислене, интерес към литературата на сантиментализма.

Образователни:

Запознайте накратко студентите с биографията и творчеството на Н. М. Карамзин, дайте представа за сантиментализма като литературно течение.

Оборудване: компютър; мултимедиен проектор; Презентация на microsoft power point<Приложение 1>; Раздаване<Приложение 2>.

Епиграф към урока:

Към каквото и да се обърнете в нашата литература – ​​всичко е дадено начало на публицистиката, критиката, романа-приказка, историческия разказ, публицистиката, изучаването на историята.

В. Г. Белински

По време на занятията

Въведение от учителя.

Продължаваме да изучаваме руската литература от 18 век. Днес трябва да се запознаем с един невероятен писател, чието творчество, според известния критик от 19-ти век В. Г. Белински, „започна нова ера на руската литература“. Името на този писател е Николай Михайлович Карамзин.

II. Записване на темата, епиграф (СЛАЙД 1).

Презентация

III. Разказът на учителя за Н. М. Карамзин. Съставяне на клъстер (СЛАЙД 2).

Н. М. Карамзин е роден на 1 (12) декември 1766 г. в провинция Симбирск в родено, но не богато, благородно семейство. Карамзините произлизат от татарския княз Кара-Мурза, който е покръстен и става прародител на костромските владетели.

Бащата на писателя за военната си служба получава имение в провинция Симбирск, където Карамзин прекарва детството си. Той наследи тих нрав и склонност към блян от майка си Екатерина Петровна, която загуби на тригодишна възраст.

Когато Карамзин е на 13 години, баща му го изпраща в интерната на професора на Московския университет И.М. Шадън, където момчето слушаше лекции, получава светско образование, изучава до съвършенство немски и френски език, чете на английски и италиански. В края на пансиона през 1781 г. Карамзин напуска Москва и се решава в Санкт Петербург в Преображенския полк, в който е назначен по рождение.

По времето на военната служба са първите литературни експерименти. Писателските наклонности на младежа го сближиха с видни руски писатели. Карамзин започва като преводач, редактира първото детско списание в Русия „Детско четене за сърцето и ума“.

След смъртта на баща си през януари 1784 г. Карамзин се пенсионира с чин лейтенант и се завръща в родината си в Симбирск. Тук той води доста разпръснат начин на живот, типичен за благородник от онези години.

Решаващ обрат в съдбата му направи случайно запознанство с И. П. Тургенев, активен масон, сътрудник на известния писател и издател от края на 18 век Н. И. Новиков. В продължение на четири години начинаещият писател се върти в московските масонски кръгове, близо до Н.И. Новиков, става член на научното дружество. Но скоро Карамзин е дълбоко разочарован от масонството и напуска Москва, тръгвайки на дълго пътешествие из Западна Европа (СЛАЙД 3).

- (СЛАЙД 4) През есента на 1790 г. Карамзин се завръща в Русия и от 1791 г. започва да издава "Московски вестник", който излиза две години и има голям успех сред руската четяща публика. Водещо място в него заема художествената проза, включително произведенията на самия Карамзин - „Писма от руски пътник“, разказите „Наталя, дъщерята на боляра“, „Бедната Лиза“. Новата руска проза започва с разказите на Карамзин. Може би, без да знае сам, Карамзин очерта чертите на привлекателен образ на руско момиче - дълбока и романтична природа, безкористна, истински народна.

Започвайки с публикуването на Московския вестник, Карамзин се появява пред руското обществено мнение като първият професионален писател и журналист. В благородното общество литературата се смяташе по-скоро за забавна и със сигурност не за сериозна професия. Писателят с работата си и постоянния си успех сред читателите утвърждава авторитета на издателството в очите на обществото и превръща литературата в професия, почтена и уважавана.

Заслугата на Карамзин като историк също е огромна. В продължение на двадесет години той работи върху "История на руската държава", в която отразява своя поглед върху събитията от политическия, културния, гражданския живот на страната през седем века. А. С. Пушкин отбеляза „остроумно търсене на истина, ясно и правилно изобразяване на събитията“ в историческото творчество на Карамзин.

IV.Разговор за приказката „Бедната Лиза”, прочетена у дома (СЛАЙД5).

Чели сте разказа на Н. М. Карамзин "Бедната Лиза". За какво е това парче? Опишете съдържанието му в 2-3 изречения.

От каква гледна точка се разказва историята?

Как видяхте главните герои? Как се чувства авторът към тях?

Историята на Карамзин подобна ли е на произведенията на класицизма?

V. Въвеждане на понятието „сентиментализъм” (СЛАЙД 6).

Карамзин одобри в руската литература художествена опозиция на избледняващия класицизъм - сантиментализма.

Сантиментализмът е художествено направление (поток) в изкуството и литературата от края на 18 - началото на 19 век. Спомнете си какво е литературно движение. (Можете да проверите на последния слайд на презентацията). Самото име „сентиментализъм“ (от англ. sentimental - чувствителен) показва, че чувството се превръща в централна естетическа категория на тази посока.

Приятел на А. С. Пушкин, поетът П. А. Вяземски, определя сантиментализма като „елегантно изображение на основното и ежедневното“.

Как разбирате думите: „елегантен“, „основен и ежедневен“?

Какво очаквате от произведенията на сантиментализма? (Учениците правят следните предположения: това ще бъдат произведения, които са „красиво написани“; това са леки, „спокойни“ произведения; те ще разказват за простия, ежедневен живот на човек, за неговите чувства, преживявания).

Картините ще ни помогнат да покажем по-ясно отличителните черти на сантиментализма, защото сантиментализмът, подобно на класицизма, се проявява не само в литературата, но и в други форми на изкуството. Вижте два портрета на Екатерина II (SLIDE7). Авторът на единия от тях е художник-класицист, авторът на другия е сантименталист. Определете към коя посока принадлежи всеки портрет и се опитайте да обосновете своята гледна точка. (Учениците безпогрешно определят, че портретът, направен от Ф. Рокотов, е класически, а творчеството на В. Боровиковски принадлежи към сантиментализма и доказват мнението си, като съпоставят фона, цвета, композицията на картините, позата, дрехите, изражението на лицето на Катрин във всеки портрет).

А ето още три картини от 18 век (СЛАЙД 8). Само един от тях принадлежи на перото на В. Боровиковски. Намерете тази снимка, обосновете избора си. (На слайда на картината на В. Боровиковски „Портрет на М. И. Лопухина“, И. Никитин „Портрет на канцлера граф Г. И. Головкин“, Ф. Рокотов „Портрет на А. П. Струйская“).

VI. Самостоятелна работа. Изготвяне на опорна таблица (СЛАЙД 9).

За да обобщим основните сведения за класицизма и сантиментализма като литературни течения от 18 век, предлагам да попълните таблица. Начертайте го в тетрадките си и попълнете празните места. Допълнителен материал за сантиментализма, някои важни характеристики на тази тенденция, които не сме отбелязали, можете да намерите в текстовете, лежащи на вашите бюра.

Времето за изпълнение на тази задача е 7 минути. (След изпълнение на задачата, изслушайте отговорите на 2-3 ученици и ги сравнете с материала на слайда).

VII. Обобщаване на урока. Домашна работа (СЛАЙД 10).

Учебник, с. 210-211.
Запишете отговорите на въпроси:

Защо историята на Карамзин се превърна в откритие за неговите съвременници?
Каква традиция на руската литература е инициирана от Карамзин?

литература.

Егорова Н.В. Универсални разработки на уроци по литература. 8 клас. - М.: ВАКО, 2007. - 512 с. - (В помощ на училищния учител).
Марченко Н.А. Карамзин Николай Михайлович - уроци по литература. - № 7. - 2002 г. / Приложение към сп. "Литературата в училище".

Свързани образователни материали:

Николай Михайлович Карамзин в историята на руската култура.

анотация: материалът е предназначен за провеждане на класен час в 7-9 клас или извънкласно събитие, посветено на 250-годишнината от рождението на Н. М. Карамзин.

Цел на събитието: запознайте се с биографията и творчеството на Н. М. Карамзин, покажете ролята му в развитието на руската култура.

задачи:
- образователна: запознаване с творческото наследство на Н. М. Карамзин.
- развиващи: развивайте логическото мислене, вниманието, речта.
- образователна: култивиране на чувство на интерес към изучаването на руската литература и история.

Оборудване: слайд презентация, портрет на писателя, книги от Н. М. Карамзин.

Напредък на събитието.

Към каквото и да се обърнете в нашата литература -

Всичко започна от Карамзин:

журналистика, критика, история-роман,

исторически истории, публицистика,

изучаването на историята.

В. Г. Белински

думата на учителя:

„Руската литература познава писатели, по-големи от Карамзин,

познаваше по-силни таланти и повече горящи страници. Но по отношение на въздействието

на читателя на своята епоха Карамзин е в челните редици, според влиянието си върху

културата на времето, в което е действал, той ще се сравнява с

с всякакви, най-брилянтните имена.

КАТО. Пушкин нарече Карамзин „велик писател във всеки смисъл

тази дума." Ролята на Карамзин в историята на руската култура е голяма: в

литература, той се доказва като реформатор, създава жанр на психолог

истории; положи основите за професионализация в журналистиката

литературно творчество, създаде образци от основните видове периодични издания

публикации; като педагог той изигра огромна роля за формирането на грамотен

читател, научи жените да четат на руски, въведе книгата в

домашно обучение на деца.

Днес ще се запознаем с живота и творчеството на Н. М. Карамзин, чийто 250-и рожден ден Русия ще празнува през 2016 г.

КАРАМЗИН Николай Михайлович (1766-1826), руски историк, писател, критик, журналист, почетен член на Петербургската академия на науките (1818). Създател на "История на руската държава" (т. 1-12, 1816-29), едно от най-значимите произведения в руската историография. Основателят на руския сантиментализъм („Писма от руски пътник“, „Бедната Лиза“ и др.). Редактор на Московския вестник (1791-92) и Вестник Европы (1802-1803).

Запознаване с биографията на Н. М. Карамзин.

1 ученик: В имението е роден Николай Михайлович на 12 декември 1766 г. В селото е роден Николай Михайлович Карамзин. Знаменское (Карамзинка) от област Симбирск, в семейството на пенсионирания капитан Михаил Егорович Карамзин, потомък на кримскотатарския мурза Кара-Мурза. От есента до пролетта Карамзините обикновено живееха в Симбирск, в имение на Старата корона, а през лятото - в село Знаменское. (Сега необитаемо село на 35 км югозападно от Уляновск).
Отец Михаил Егорович Карамзин беше благородник от средната класа. Малкият Николай израства в имението на баща си, получава домашно образование. През 1778 г. Николай Михайлович заминава за Москва в пансиона на професора от Московския университет И. М. Шаден.
Както беше обичаят по това време, на 8-годишна възраст той беше зачислен в полка и учи в московски интернат. От 1781 г. служи в Петербург в Преображенския полк. Оттук започва неговата литературна кариера. От февруари 1783 г. е на почивка в Симбирск, където окончателно се пенсионира с чин поручик. В Симбирск той се сближава с местните масони, но не се увлича от техните идеи. От 1785 г. Н.М. Карамзин живее в столиците, като редовно идва в Симбирск до 1795 г.

2 Чирак През 1789 г. Карамзин публикува първия разказ „Евгений и

Джулия". През същата година заминава за чужбина. В Европа Карамзин беше

преди Френската революция. В Германия се среща с Кант,

Франция, той слуша Mirabeau и Robospierre. Това пътуване имаше определено

влияние върху неговия мироглед и по-нататъшно творчество. След

връщане от чужбинапо настояване на баща си през 1783 г. Николай постъпва на служба в Преображенския гвардейски полк в Санкт Петербург, но скоро се пенсионира. След това е в Москва в "Приятелското научно дружество". Там се запознава с писатели - Н. И. Новиков, А. М. Кутузов, А. А. Петров.
Карамзин се сближава с Г.Р. Державин, A.M.

Кутузов. Под влияние на А.М. Кутузов, той се запознава с литературата

Английски предромантизъм, добре запознат с литературата

Френско образование (Волтер, Ж. Ж. Русо).

През 1791-1792г. след едногодишно пътуване из Европа той се заема с издаването на Московския вестник, който дава руската журналистика, според Ю.М. Лотман, стандартът на руското литературно-критическо списание. Значителна част от публикациите в него бяха произведенията на самия Карамзин, по-специално плодът на пътуването му в Европа - "Писма от руски пътник", което определи основния тон на списанието - образователен, но без прекомерна официалност. Въпреки това, през 1792 г. „Московският вестник“ е прекратен след публикуването на одата на Карамзин „Към благодатта“, причината за създаването на която е арестът на руския писател Н. И., който е близък до Карамзин. Новиков.

На страниците на това списание той публикува своите произведения „Писма от руски пътник“ (1791-1792), разказите „Бедната Лиза“ (1792), „Наталия, дъщеря на боляр“ (1792)и есето "Флор Силин". В тези произведения с най-голяма сила бяха изразени основните черти на сантименталния Карамзин и неговата школа.

Историята на "Бедната Лиза". Сантиментализъм.

думата на учителя: „Карамзин беше първият в Русия, който започна да пише истории... в които хората действаха, изобразявахасърдечен живот и страсти в разгара на обикновения живот “, написаВ.Г. Белински

3 ученик: Това е любовната история на едно селско момиче Лиза и

благородник Ераст. Историята на Карамзин стана първата руска творба,

на чиито герои читателят би могъл да симпатизира по същия начин като героите на Русо, Гьоте и

други европейски романисти. Това посочват литературоведите

неусложнен сюжет Карамзин представен психологически дълбоко и

проникновено. Карамзин стана признат ръководител на новата литература

училище, а разказът „Бедната Лиза” е пример за руски сантиментализъм.

Особено посещаван стана "Лизиновото езерце" край Симоновия манастир

място за почитатели на творчеството на писателя.

4 ученик:Сантиментализъм(фр. sentimentalisme, от фр. sentiment - чувство) - настроението в западноевропейската и руската култура и съответното литературно направление. През 18 век дефиницията за „чувствителен” се разбира като възприемчивост, способност за духовен отговор на всички прояви на живота. За първи път тази дума с морално и естетическо значение се появява в заглавието на романа на английския писател Лорънс Стърн „Сантиментално пътуване“.

Произведенията, написани в рамките на това художествено направление, се фокусират върху читателското възприятие, тоест върху чувствеността, която възниква при четенето им. В Европа сантиментализмът съществува от 20-те до 80-те години на 18-ти век, в Русия - от края на 18-ти до началото на 19-ти век.

Героят на литературата на сантиментализма е индивид, той е чувствителен към "живота на душата", има разнообразен психологически свят и преувеличени способности в сферата на чувствата. Той се фокусира върху емоционалната сфера, което означава, че социалните и гражданските проблеми избледняват на заден план в съзнанието му.

По произход (или по убеждение) сантименталисткият герой е демократ; богатият духовен свят на обикновения човек е едно от основните открития и завоевания на сантиментализма.

От философията на Просвещението сантименталистите възприемат идеята за извънкласовата стойност на човешката личност; богатството на вътрешния свят и способността да се чувстват са признати за всеки човек, независимо от неговия социален статус. Човек, непокътнат от социалните условности и пороци на обществото, „естествен”, ръководен само от импулсите на своето естествено добро чувство – това е идеалът на сантименталистите. Такъв човек по-скоро би могъл да произхожда от средните и по-ниските социални слоеве – беден благородник, еснаф, селянин. Човек с опит в светския живот, който е приел ценностната система на обществото, където социалната

неравенството е отрицателен персонаж, той има черти, които заслужават възмущение и порицание на читателите.

Писателите-сентименталисти в своите произведения обръщат голямо внимание на природата като източник на красота и хармония, именно в лоното на природата може да се формира „естествен” човек. Сантименталисткият пейзаж е благоприятен за размисъл върху високото, за пробуждане на светли и благородни чувства в човек.

Основните жанрове, в които се проявява сантиментализмът са елегия, съобщение, дневник, бележки, епистоларен роман. Именно тези жанрове дадоха на писателя възможност да се обърне към вътрешния свят на човек, да отвори душата, да имитира искреността на героите в изразяването на чувствата си.

Най-известните представители на сантиментализма са Джеймс Томсън, Едуард Юнг, Томас Грей, Лорънс Стърн (Англия), Жан Жак Русо (Франция), Николай Карамзин (Русия).

Сантиментализмът прониква в Русия през 1780-те - началото на 1790-те години благодарение на преводите на романите "Вертер" от И.В. Гьоте, „Памела“, „Клариса“ и „Внук“ от С. Ричардсън, „Нова Елоиза“ от Ж.-Ж. Русо, „Пол и Виржини“ Ж.-А. Бернарден дьо Сен Пиер. Ерата на руския сантиментализъм е открита от Николай Михайлович Карамзин с „Писма от руски пътник“ (1791–1792).

Неговият разказ "Бедната Лиза" (1792) е шедьовър на руската сантиментална проза.

Творби на Н.М. Карамзин съживи огромен брой имитации; в началото на 19 век "Бедната Маша" от А.Е. Измайлов (1801), „Пътуване до обедна Русия“ (1802), „Хенриета, или триумфът на измамата над слабостта или заблудата“ от И. Свечински (1802), множество разкази на Г.П. Каменев („Историята за бедната Мария“; „Нещастната Маргарита“; „Красива Татяна“) и др.

Н. М. Карамзин - историк, създател на "История на руската държава"

думата на учителя: Дейността на Карамзин, който оглавяваше цялата Русия

литературно направление - сантиментализъм, и за първи път събрани

историография с художествено творчество, различни страни

постоянно привличаше вниманието на Н.В. Гогол, М.Ю. Лермонтов, И.С.

Тургенев, Ф.М. Достоевски, Л.Н. Толстой. Свързан с името на Карамзин

специален етап в развитието на руската култура.

5 ученик: Интересът на Карамзин към историята възниква от средата на 1790-те години. Написва разказ на историческа тема - "Марта Посадница, или Превземането на Новгород" (публикувана през 1803 г.). През същата година с указ на Александър I той е назначен на поста историограф и до края на живота си се занимава с писане на История на руската държава.

Карамзин отвори историята на Русия за широка образована публика. Според Пушкин „всички, дори и светските жени, се втурнаха да четат историята на своето отечество, непозната досега за тях. Тя беше ново откритие за тях. Древна Русия изглежда е открита от Карамзин, точно както Америка е открита от Колумб.

В работата си Карамзин действа повече като писател, отколкото като историк - описвайки исторически факти, той се интересуваше от красотата на езика, най-малко се опитваше да направи някакви изводи от събитията, които описва. Въпреки това неговите коментари, които съдържат много откъси от ръкописи, предимно публикувани за първи път от Карамзин, са с висока научна стойност.

А. С. Пушкин оценява трудовете на Карамзин за историята на Русия, както следва:

„В неговата „История“ елегантност, простота Докажи ни, без никаква пристрастност, необходимостта от автокрация И прелестите на камшика“.

6 ученик: През 1803 г. Н.М. Карамзин получава официално назначение за

длъжност придворен историограф, започва да работи върху „История на руската държава” и работи по нея до края на живота си.

"История на руската държава" е публикувана в томове, предизвика страхотно

обществен интерес. Вяземски отбеляза, че Карамзин със своята "История ..."

„Спаси Русия от нахлуването на забравата, призова я към живот, показа ни това

ние имаме отечество."

Н.М. За тази работа Карамзин е удостоен със званието държавен съветник.

и ордена на Св. Анна 1-ва степен.

с посвещение на Александър I.

Това произведение предизвиква голям интерес у съвременниците. Точно наоколо

„История...“ Карамзин разгърна широка полемика, отразена в

печатни, както и запазени в ръкописна литература. изложени

критика на историческата концепция на Карамзин, неговия език (изказвания на М.Т.

Каченовски, И. Лелевел, Н.С. Арцибашева и други), неговата политическа

възгледи (изявления на М. Ф. Орлов, Н. М. Муравьов, Н. И. Тургенев).

Но мнозина поздравиха "Историята ..." ентусиазирано: K.N. Батюшков, И.И.

Дмитриев, Вяземски, Жуковски и др.

тържествено събрание на Императорската руска академия“ във връзка с

избор за членство. Особено внимание беше обърнато на проблемите

националната идентичност на руската литература, се казваше за „народната

собственост на руснаци. През 1819 г. Карамзин отново говори на среща

Руската академия с четене на откъси от т. 9 "История ...",

посветена на царуването на Иван Грозни. През 1821 г. излиза от печат том 9.

неговото дело, през 1824 г. - т. 10 и 11; т. 12, последният съдържа описание

събития преди началото на 17 век. Карамзин нямаше време да завърши (публикувано посмъртно в

1829).

Появата на нови томове, показващи деспотизма на Иван Грозни и

разказвайки за престъплението на Борис Годунов, предизвика оживление

полемика около творчеството на Карамзин. Отношението на А.С. Пушкин до

Карамзин и неговата дейност. Запознат с историографа през далечната 1816г

в Царское село Пушкин поддържа уважение към него и семейството му и

привързаност, което не му попречи да се ангажира достатъчно с Карамзин

остри спорове. Участие в полемиката около "История ...", Пушкин

пламенно защитаваше Карамзин, подчертавайки социалното значение

на работата си и го нарича "подвиг на честен човек". Твоята трагедия

„Борис Годунов“ Пушкин посвети „на скъпоценната памет за руснаците“ Н.М.

Карамзин.

Н. М. Карамзин е реформатор на руския език.

думата на учителя: Големи са заслугите му на Н. М. Карамзин в областта на реформирането на руския език. „Точно както възгледите на Карамзин не се променят през целия му живот, идеята за напредък остава тяхната здрава основа. То се изразяваше в идеята за непрекъснатостта на усъвършенстването на човека и човечеството. ”Според Карамзин щастието на човечеството се крие в усъвършенстването на личността. „Основният двигател тук не е моралът (както вярваха масоните), а изкуството (...). И Карамзин смяташе за своя основна задача да обучава съвременниците си в изкуството на живот. Той искаше да извърши така да се каже втората реформа на Петър Велики: не държавния живот, не външните условия на общественото съществуване, а „изкуството да бъдеш себе си“ - цел, която може да бъде постигната не с усилията на правителството, а чрез действията на хора от културата, преди всичко писатели.

7 ученик: Най-важната част от тази програма беше реформата на книжовния език, която се основаваше на желанието писменият език да се доближи до оживената разговорна реч на образованото общество.

През 1802 г. в сп. Вестник Европы Н.М. Карамзин публикува статия „Защо в Русия има малко авторски таланти“.

Творчеството на Карамзин оказа значително влияние върху развитието на руския литературен език. Той се стреми да не използва черковнославянската лексика и граматика, а да се обърне към езика на своята епоха, езика на „обикновените“ хора, да използва за пример френската граматика и синтаксис. Един от първите Карамзин започва да използва буквата Йо, въвежда нови думи (неологизми) (благотворителност, любов, впечатление, изтънченост, хуманност и др.), Варваризми (тротоар, кочияш и др.).

Следвайки идеите на сантиментализма. Карамзин подчертава ролята на личността на автора в творбата и влиянието на неговия възглед върху света. Присъствието на автора рязко отличава неговите произведения от разказите и романите на писателите класицисти. Трябва да се отбележи наличието на художествени техники, които Карамзин най-често използва, за да изрази личното си отношение към обект, явление, събитие, факт. В произведенията му има много перифрази, сравнения, сравнения, епитети. Изследователите на творчеството на Карамзин отбелязват мелодичността на неговата проза поради ритмичната организация и музикалност (повторения, инверсии, възклицания и др.)

Последна дума от учителя: В едно от последните си писма до министъра на външните работи на Русия Карамзин пише: „Докато наближавам края на кариерата си, благодаря

Бог за твоята съдба. Може и да греша, но съвестта ми е спокойна.

Моето мило Отечество не може да ме упрекне за нищо. Винаги съм бил готов

да му служа без да унижавам личността си, за което отговарям пред същия

Русия. Да, дори ако направих само това, което описах историята на варварските епохи,

нека не ме виждат нито на бойното поле, нито в съвета на държавниците. Но

тъй като не съм страхливец или мързелив човек, казвам: „Така беше

Небето“ и без нелепа гордост от писателския си занаят се виждам без срам сред нашите генерали и министри.

Пиесата на А. Н. Островски „Гръмотевична буря“ се основава на конфликта между „тъмното царство“ и светлото начало, представен от автора в образа на Катерина Кабанова. Гръмотевичната буря е символ на духовното объркване на героинята, борбата на чувствата, моралното възвисяване в трагичната любов и в същото време - въплъщение на бремето на страха, под чието иго живеят хората.
Творбата изобразява мухлясалата атмосфера на провинциален град с неговата грубост, лицемерие, власт на богатите и „старшите“. „Тъмното кралство“ е зловеща среда на безсърдечност и глупаво, робско преклонение пред стария ред. Царството на смирението и слепия страх се противопоставя от силите на разума, здравия разум, просвещението, представени от Кулигин, както и чистата душа на Катерина, която, макар и несъзнателно, е враждебна към този свят с искреността и почтеността на своята природа .
Детството и младостта на Катерина преминаха в търговска среда, но у дома тя беше заобиколена от обич, майчина любов, взаимно уважение в семейството. Както самата тя казва, "... живя, не скърбя за нищо, като птица в дивата природа."
Омъжена за Тихон, тя се озова в зловеща среда на безсърдечност и глупаво, робско възхищение от силата на стария, отдавна прогнил ред, за който „тираните на руския живот“ така алчно се хващат. Кабанова напразно се опитва да впечатли Катерина с нейните деспотични закони, които според нея са в основата на домашното благополучие и силата на семейните връзки: безпрекословно подчинение на волята на съпруга си, смирение, трудолюбие и уважение към старейшините. Така е възпитан синът й.
Кабанова и от Катерина възнамерявали да излеят нещо подобно на това, в което превърнала детето си. Но виждаме, че за млада жена, която се озовава в къщата на свекърва си, такава съдба е изключена. Диалози с Кабаниха
показват, че „природата на Катерина няма да приеме долни чувства“. В къщата на съпруга си тя е заобиколена от атмосфера на жестокост, унижение, подозрение. Тя се опитва да защити правото си на уважение, не иска да угоди на никого, иска да обича и да бъде обичана. Катерина е самотна, липсва й човешко участие, съчувствие, любов. Необходимостта от това я привлича към Борис. Тя вижда, че външно той не прилича на други жители на град Калинов и, като не може да разпознае вътрешната същност, го смята за човек от друг свят. Във въображението й Борис сякаш е единственият, който се осмелява да я отведе от „тъмното царство” в приказния свят.
Катерина е религиозна, но нейната искреност във вярата се различава от религиозността на нейната свекърва, за която вярата е само инструмент, който й позволява да държи другите в страх и подчинение. Катерина пък възприема църквата, иконописта, християнското песнопение като среща с нещо тайнствено, красиво, отвеждащо я от мрачния свят на Кабанови. Катерина като вярваща се старае да не обръща особено внимание на учението на Кабанова. Но това е засега. Търпението и на най-търпеливия човек винаги свършва. Катерина, от друга страна, „издържа, докато... докато такова изискване на нейната природа не бъде обидено в нея, без чието удовлетворение тя не може да остане спокойна. За героинята това „изискване на нейната природа“ беше желанието за лична свобода. Да живееш, без да слушаш глупави съвети от всякакви глигани и други, да мислиш както мислиш, да разбираш всичко сам, без никакви чужди и безполезни увещания - това е най-важното за Катерина. Ето това тя няма да позволи на никого да тъпче. Нейната лична свобода е най-ценната ценност. Дори Катерина цени живота много по-малко.
Отначало героинята се примири, надявайки се да намери поне малко съчувствие, разбиране от околните. Но това се оказа невъзможно. Дори сънищата на Катерина започнаха да имат някакви „грешни“ сънища; сякаш препуска трио пъргави коне, опиянени от щастие, до любимия си... Катерина протестира срещу съблазнителните видения, но човешката природа е защитила правата си. Една жена се събуди в героинята. Желанието да обичаш и да бъдеш обичан расте с неумолима сила. И това е напълно естествено желание. В крайна сметка Катерина е само на 16 години - разцветът на младите, искрени чувства. Но тя се съмнява, разсъждава и всичките й мисли са изпълнени с панически страх. Героинята търси обяснение за чувствата си, в душата си иска да се оправдае пред съпруга си, опитва се да откъсне неясни желания от себе си. Но реалността, истинското състояние на нещата, върна Катерина към себе си: „На кого се преструвам на нещо...“
Най-важната черта на характера на Катерина е честността със себе си, съпруга си и другите хора; нежелание да живееш в лъжа. Тя казва на Варвара: „Не знам как да измамя, нищо не мога да скрия“. Тя не иска и не може да мами, да се преструва, да лъже, да се крие. Това се потвърждава и от сцената, когато Катерина признава изневярата си на съпруга си.
Неговата най-голяма ценност е свободата на душата. Катерина, свикнала да живее, според нейната изповед в разговор с Варвара, „като птица в дивата природа“, е обременена от факта, че в къщата на Кабанова всичко идва „като от робство!“. Но преди беше различно. Денят започваше и завършваше с молитва, а останалото време беше заето с разходки в градината. Младостта й е покрита с тайнствени, светли сънища: ангели, златни храмове, райски градини - може ли един обикновен земен грешник да мечтае за всичко това? И Катерина имаше такива мистериозни сънища. Това свидетелства за оригиналността на характера на героинята. Нежеланието да се приеме морала на "тъмното царство", способността да се запази чистотата на душата си е доказателство за силата и целостта на характера на героинята. Тя казва за себе си: „И ако тук стане твърде студено за мен, няма да ме задържат със сила. Ще се хвърля през прозореца, ще се хвърля във Волга.
С такъв характер Катерина, след като предаде Тихон, не можеше да остане в къщата му, да се върне към монотонен и тъжен живот, да издържи на постоянните упреци и морализиране на Кабаних, да загуби свободата си. Трудно й е да бъде там, където не я разбират и унижават. Преди смъртта си тя казва: „Какво е дом, какво е в гроба - няма значение... По-добре е в гроба...” Тя действа при първия зов на сърцето си, при първия импулс на нейната душа. И това, оказва се, е неин проблем. Такива хора не са адаптирани към реалностите на живота и през цялото време чувстват, че са излишни. Тяхната духовна и морална сила, която е в състояние да устои и да се бори, никога няма да изсъхне. Добролюбов правилно отбеляза, че „най-силният протест е този, който се издига... от гърдите на най-слабия и най-търпеливия“.
И Катерина, без да осъзнава самата, се противопостави на тираничната сила: той обаче я доведе до трагични последици. Героинята умира, защитавайки независимостта на своя свят. Тя не иска да стане лъжец и самозванец. Любовта към Борис лишава от почтеност характера на Катерина. Тя не изневерява на съпруга си, а на себе си, поради което преценката й за себе си е толкова жестока. Но, умирайки, героинята спасява душата си и получава желаната свобода.
Смъртта на Катерина в края на пиесата е естествена – за нея няма друг изход. Тя не може да се присъедини към онези, които изповядват принципите на „тъмното царство“, да стане един от неговите представители, тъй като това би означавало да унищожи в себе си, в собствената си душа, всичко най-светло и чисто; не може да се примири с положението на зависим, присъединете се към „жертвите“ на „тъмното кралство“ - живейте според принципа „само всичко да беше покрито и покрито“. Катерина решава да се раздели с такъв живот. „Тялото й е тук, но душата й вече не е твоя, тя вече е пред съдия, който е по-милостив от теб!“ - казва Кулигин Кабанова след трагичната смърт на героинята, като подчертава, че Катерина е извоювала желаната, трудно извоювана свобода.
Така А. Н. Островски протестира срещу лицемерието, лъжите, вулгарността и лицемерието на света около него. Протестът се оказа саморазрушителен, но беше и е доказателство за свободния избор на индивид, който не желае да се примири със законите, наложени й от обществото.

Драмата "Гръмотевична буря" е написана от A.N. Островски в навечерието на селската реформа през 1859 г. Авторът разкрива на читателя особеностите на социалната структура от онова време, характеристиките на общество, което е на прага на значителни промени.

два лагера

Действието на пиесата се развива в Калиново, търговски град на брега на Волга. Обществото в него беше разделено на два лагера – по-старото поколение и по-младото поколение. Те неволно се сблъскват един с друг, тъй като движението на живота диктува свои собствени правила и няма да е възможно да се запази старата система.

„Тъмното кралство“ е свят, характеризиращ се с невежество, липса на образование, тирания, изграждане на жилища и отхвърляне на промяната. Основни представители са търговецът Марфа Кабанова - Кабаниха и Уайлд.

Мир Кабанихи

Глиганът измъчва близки и приятели с безпочвени упреци, подозрения и унижения. За нея е важно да спазва правилата на „старите времена“, дори за сметка на показни действия. Тя изисква същото от обкръжението си. Зад всички тези закони не трябва да се говори за поне някакви чувства по отношение дори на собствените си деца. Тя брутално властва над тях, потискайки личните им интереси и мнения. Целият път на къщата на Кабанови се основава на страх. Да сплашва и унижава е житейската позиция на жената на търговец.

див

Още по-примитивен е търговецът Уайлд, истински тиранин, унижаващ околните с гръмки викове и ругатни, обиди и превъзнасяне на собствената си личност. Защо се държи така? За него това е просто начин за самореализация. Той се хвали с Кабанова, как неусетно се кара на този или онзи, възхищавайки се на умението му да измисля нови злоупотреби.

Героите от по-старото поколение разбират, че времето им е към края си, че обичайният им начин на живот се заменя с нещо различно, свежо. От това гневът им става все по-неконтролируем, по-яростен.

Поклонникът Феклуша, уважаван гост и за двамата, подкрепя философията на дивата и глигана. Тя разказва плашещи истории за чужди страни, за Москва, където вместо хора се разхождат някакви същества с кучешки глави. В тези легенди се вярва, без да осъзнават, че по този начин те разобличават собственото си невежество.

Субекти на "тъмното царство"

Младото поколение, или по-скоро по-слабите му представители, са податливи на влиянието на кралството. Например Тихон, който от детството не смее да каже и дума срещу майка си. Самият той страда от нейното потисничество, но няма достатъчно сили да устои на нейния характер. До голяма степен заради това той губи Катерина, съпругата си. И само наведен над тялото на починалата съпруга, той се осмелява да обвини майката за нейната смърт.

Племенникът на Дикий - Борис, любовникът на Катерина, също става жертва на "тъмното царство". Той не можеше да устои на жестокостта и унижението, започна да ги приема за даденост. След като успя да съблазни Катерина, той не можа да я спаси. Той нямаше смелостта да я отнеме и да започне нов живот.

Лъч светлина в тъмното царство

Оказва се, че само Катерина е изхвърлена от обичайния живот на „тъмното царство” с вътрешната си светлина. Той е чист и директен, далеч от материални желания и остарели житейски принципи. Само тя има смелостта да се противопостави на правилата и да го признае.

Мисля, че „Гръмотевична буря“ е забележително произведение за отразяването на реалността. Авторът сякаш насърчава читателя да следва Катерина към истината, към бъдещето, към свободата.

Урок за 9 клас по темата „Две противоречия в разказа на Н. М. Карамзин „Бедната Лиза“
По време на занятията.аз.Организация на вниманието.-Здравейте момчета.

Днес ще имаме дискусия по литература на тема: „Две противоречия в разказа на Н.М. Карамзин "Бедната Лиза".

За какви две противоречия ще стане дума, трябва да се досетите сами, но малко по-късно. (Слайд №1)

II.Дискусия по темата на урока

- Прочетете епиграфа. Какво ни казва той за писателя? (Слайд №2)

- Надарен е с добро сърце, чувствителност.

- Способен да мисли.

- Не може да подмине неприятностите и страданията.

Разказ за писателя и неговото творчество, отношение, възгледите на Карамзин за просвещението и образованието, патриотизма. (Слайд №3)

- Н. М. Карамзин е роден на 1 (12) декември 1766 г. в провинция Симбирск в родено, но не богато, благородно семейство. Карамзините произлизат от татарския княз Кара-Мурза, който е покръстен и става прародител на костромските владетели.

Бащата на писателя за военната си служба получава имение в провинция Симбирск, където Карамзин прекарва детството си. Той наследи тих нрав и склонност към блян от майка си Екатерина Петровна, която загуби на тригодишна възраст.

Когато Карамзин е на 13 години, баща му го изпраща в интерната на професора на Московския университет И.М. Шадън, където момчето слушаше лекции, получава светско образование, изучава до съвършенство немски и френски език, чете на английски и италиански. В края на пансиона през 1781 г. Карамзин напуска Москва и се решава в Санкт Петербург в Преображенския полк, в който е назначен по рождение.

По времето на военната служба са първите литературни експерименти. Писателските наклонности на младежа го сближиха с видни руски писатели. Карамзин започва като преводач, редактира първото детско списание в Русия „Детско четене за сърцето и ума“.

След смъртта на баща си през януари 1784 г. Карамзин се пенсионира с чин лейтенант и се завръща в родината си в Симбирск. Тук той води доста разпръснат начин на живот, типичен за благородник от онези години.

Решаващ обрат в съдбата му направи случайно запознанство с И. П. Тургенев, активен масон, сътрудник на известния писател и издател от края на 18 век Н. И. Новиков. В продължение на четири години начинаещият писател се върти в московските масонски кръгове, близо до Н.И. Новиков, става член на научното дружество. Но скоро Карамзин е дълбоко разочарован от масонството и напуска Москва, (Слайд номер 4)на дълъг път през Западна Европа.

- (СЛАЙД 5) През есента на 1790 г. Карамзин се завръща в Русия и от 1791 г. започва да издава „Московски вестник“, който излиза две години и има голям успех сред руската четяща публика. Водещо място в него заема художествената проза, включително произведенията на самия Карамзин - „Писма от руски пътник“, разказите „Наталя, дъщерята на боляра“, „Бедната Лиза“. Новата руска проза започва с разказите на Карамзин. Може би, без да знае сам, Карамзин очерта чертите на привлекателен образ на руско момиче - дълбока и романтична природа, безкористна, истински народна.

Започвайки с публикуването на Московския вестник, Карамзин се появява пред руското обществено мнение като първият професионален писател и журналист. В благородното общество литературата се смяташе по-скоро за забавна и със сигурност не за сериозна професия. Писателят с работата си и постоянния си успех сред читателите утвърждава авторитета на издателството в очите на обществото и превръща литературата в професия, почтена и уважавана.

Заслугата на Карамзин като историк също е огромна. В продължение на двадесет години той работи върху "История на руската държава", в която отразява своя поглед върху събитията от политическия, културния, гражданския живот на страната през седем века. А. С. Пушкин отбеляза „остроумно търсене на истина, ясно и правилно изобразяване на събитията“ в историческото творчество на Карамзин.

-Карамзин се нарича писател – сантименталист. Каква е тази посока?

V. Въвеждане на понятието „сентиментализъм” (СЛАЙД 6).

Сантиментализмът е художествено направление (поток) в изкуството и литературата от края на 18 - началото на 19 век. Самото име "сентиментализъм" (от англ. сантиментален- чувствителен) показва, че чувството се превръща в централна естетическа категория на тази посока.

Кои са основните жанрове на сантиментализма?

Приказка, пътешествие, роман в писма, дневник, елегия, послание, идилия

Каква е основната идея на синтементализма?

Желанието да се представи човешката личност в движенията на душата

Каква е ролята на Карамзин в посоката на сантиментализма?

- Карамзин одобри в руската литература художествена опозиция на избледняващия класицизъм - сантиментализма.

Какво очаквате от произведенията на сантиментализма? (Учениците правят следните предположения: това ще бъдат произведения, които са „красиво написани“; това са леки, „спокойни“ произведения; те ще разказват за простия, ежедневен живот на човек, за неговите чувства, преживявания).

Картините ще ни помогнат да покажем по-ясно отличителните черти на сантиментализма, защото сантиментализмът, подобно на класицизма, се проявява не само в литературата, но и в други форми на изкуството. Вижте два портрета на Екатерина II ( СЛАЙД 7). Авторът на единия от тях е художник-класицист, авторът на другия е сантименталист. Определете към коя посока принадлежи всеки портрет и се опитайте да обосновете своята гледна точка. (Учениците безпогрешно определят, че портретът, направен от Ф. Рокотов, е класически, а творчеството на В. Боровиковски принадлежи към сантиментализма и доказват мнението си, като съпоставят фона, цвета, композицията на картините, позата, дрехите, изражението на лицето на Катрин във всеки портрет).

А ето още три картини от 18 век (СЛАЙД 8) . Само един от тях принадлежи на перото на В. Боровиковски. Намерете тази снимка, обосновете избора си. (На слайда на картината на В. Боровиковски „Портрет на М. И. Лопухина“, И. Никитин „Портрет на канцлера граф Г. И. Головкин“, Ф. Рокотов „Портрет на А. П. Струйская“).

Обръщам вниманието ви на репродукцията на картината на Г. Афанасиев "Симонов манастир", 1823 г. и предлагам да се разходите заедно с лирическия герой из покрайнините на Москва. Началото на коя творба си спомняте? („Бедната Лиза”) От височината на „мрачните, готически” кули на Симоновия манастир се възхищаваме на великолепието на „величествения амфитеатър” в лъчите на вечерното слънце. Но зловещият вой на ветровете в стените на пустия манастир, тъпият звън на камбаната предвещават трагичния финал на цялата история.

Каква е ролята на пейзажа?

Средства за психологическа характеристика на героите

слайд 9.

- За какво е тази история?(За любовта)

Да, наистина, историята се основава на сюжет, който е широко разпространен в литературата на сантиментализма: млад богат благородник спечели любовта на бедна селянка, напусна я и тайно се ожени за богата благородничка.

-Какво можете да кажете за разказвача?(Момчетата отбелязват, че разказвачът участва в отношенията на героите, той е чувствителен, не случайно се повтаря „Ах“, той е благороден, уязвим, остро усеща нечие нещастие.)

Как видяхте главните герои? Как се чувства авторът към тях?

-А какво научаваме за Ераст?

Мило, но разглезено.

Неспособен да мисли за действията си.

Той не познаваше добре характера си.

Намерението да съблазни не беше част от плановете му...

Може ли да се каже, че неговият начин на мислене се е формирал под влияние на сантиментална литература?(Да. Четеше романи, идилии; имаше доста оживено въображение и често се пренасяше в онези времена, в които... хората вървяха небрежно из ливадите... и прекарваха всичките си дни в щастлива безделие.“ Скоро той „може да може да вече не се задоволявай само с чисти прегръдки. Той искаше още, още и накрая не можеше да иска нищо.”

Ераст Карамзин доста точно определя причините за охлаждането. Младата селянка е загубила чара на новостта за господаря. Ераст се разделя с Лиза доста студено. Вместо думи за „чувствителна душа“ – студени думи за „обстоятелства“ и сто рубли за дадено му сърце и осакатен живот. Как „темата за парите“ осветява човешките взаимоотношения?

(Момчетата казват, че искрената помощ трябва да се изразява в действия, в пряко участие в съдбата на хората. Парите служат като прикритие за нечисти намерения. „Забравям човек в Ераст - готов съм да го прокълна - но езикът ми не се движи - гледам небето и се търкаля по лицето си.")

- Как е решена темата за любовта на Лиза и Ераст?(За Лиза загубата на Ераст е равносилна на загуба на живот, по-нататъшното съществуване става безсмислено, тя полага ръце върху себе си. Ераст разбра грешките си, „не можеше да бъде утешен“, укорява се, отива в гроба.)

Дали историята на Карамзин е подобна на произведенията на класицизма ?

Предлагам момчетата от едната страна на хартиените "сърца" (те са изрязани от хартия предварително и са на бюрата) да напишат думи - вътрешни преживявания, които говорят относно Любовта на Лиза. Покажете "сърца", прочетете: « Объркване, вълнение, тъга, луда радост, щастие, тревожност, копнеж, страх, отчаяние, шок.

Предлагам учениците на гърба на "сърцата" да напишат думи, които характеризират любовта на Ераст (Прочетох: „Измамник, прелъстител, егоист, неволен предател, коварен, първо чувствителен, после студен“)

Какво беше основното в отношението на Лиза към Ераст?

p/o: Любов

Коя дума може да бъде заменена?

п/о: Чувства.

Какво би могло да й помогне да се справи с това чувство?

p / o: Ум. (слайд 11)

Какво представляват чувствата?

Какво е ум? (Слайд 12)

Какво преобладаваше в чувствата или разума на Лиза?

(Слайд 13)

Чувствата на Лиза се отличават с дълбочина, постоянство. Тя разбира, че не й е писано да бъде съпруга на Ераст, и дори повтаря два пъти: „Той е джентълмен; а между селяните...“, „Ти обаче не можеш да ми бъдеш съпруг!.. Аз съм селянка…“

Но любовта е по-силна от разума. Героинята, след изповедта на Ераст, забрави за всичко и даде всичко от себе си на любимия си.

Какво преобладава в Ераст чувствата или разума?

Какви думи подкрепят това? Намерете в текста и прочетете .(Слайд 14)

Тази история се възприема като истинска история: кварталът на Симоновия манастир, където Лиза е живяла и умряла, "Лизиново езерце", се превръща за дълго време в любимо място за поклонение на четящата благородна публика .

- (Слайд 16) Обърнете внимание на думите на разказвача. Какви чувства го обземат?

(Слайд 17) - Има ли подобни истории днес?

Защо влюбените се разделят?

(Слайд 18) -И какво е значението на името? (Можете да се обърнете към статията от тълковния речник. Като правило учениците казват, че „беден“ означава „нещастен“.) (Слайд 19)

– „Какви „чувства“ предизвиква историята у читателите?“

Резултат.-За какво ни предупреждава авторът на историята?
На : предупреждава за необходимостта от разум в любовта
Как човек трябва да изгради своето щастие?
На: човек гради своето щастие върху хармонията на чувството и разума
На какво ни учи тази история? съчувствайки на ближния си, съпричастни, помагайки, вие сами можете да станете духовно по-богати, по-чисти Домашна работа.

Учебник, с. 67-68 - въпроси. Запишете отговорите на въпроси:

Защо историята на Карамзин се превърна в откритие за неговите съвременници? Каква традиция на руската литература е инициирана от Карамзин?

Чиста, висока слава на Карамзин
принадлежи на Русия.
А. С. Пушкин

Николай Михайлович Карамзин принадлежи към епохата на руското просвещение, като се изявява пред своите съвременници като първокласен поет, драматург, критик, преводач, реформатор, положил основите на съвременния литературен език, журналист, създател на списания. В личността на Карамзин успешно се сляха най-големият майстор на художественото слово и талантлив историк. Навсякъде неговата дейност е белязана с черти на истинска иновация. Той до голяма степен подготви успеха на по-младите съвременници и последователи - фигури от периода на Пушкин, златния век на руската литература.
Н.М. Карамзин е родом от Симбирското степно село, син на земевладелец, потомствен благородник. Произходът на формирането на отношението на бъдещия велик писател и историк е руската природа, руската дума, традиционният начин на живот. Грижовната нежност на любяща майка, любовта и уважението на родителите един към друг, гостоприемният дом, където приятелите на бащата се събираха за „приказлив разговор“. От тях Карамзин взаимства „руска дружелюбност, ... изтръгна духа на руската и благородна благородна гордост“.
Първоначално е отгледан у дома. Първият му учител е селски дякон, със задължителния си часовник, от който по това време започва обучението по руска грамотност. Скоро той започва да чете книги, оставени от покойната му майка, преодолявайки няколко популярни тогава приключенски романа, които допринасят за развитието на въображението, разширяват кръгозора му, утвърждавайки вярата, че добродетелта винаги побеждава.
След като завършва родния курс на науките, Н.М. Карамзин отива в Москва в пансиона на професор Шаден от Московския университет, прекрасен учител и ерудит. Тук той се усъвършенства в чужди езици, вътрешна и световна история, сериозно се занимава с изучаване на литература, художествена и морално-философска, позовава се на първите литературни експерименти, започвайки с преводи.

Н.М. Карамзин е склонен да получи по-нататъшно образование в Германия, в университета в Лайпциг, но по настояване на баща си той започва да служи в Санкт Петербург в Преображенския гвардейски полк. Но военната служба и светските удоволствия не можеха да го откъснат от литературата. Освен това роднина на Н.М. Карамзина И.И. Дмитриев, поет и виден сановник, го въвежда в кръга на петербургските писатели.
Скоро Карамзин се оттегля и заминава за Симбирск, където има голям успех в местното светско общество, еднакво сръчен и в вестта, и в женското общество. По-късно той мислеше за това време с копнеж, сякаш го беше изгубил. Рязка промяна в живота му направи срещата със стар познат на семейството, известен любител на антиките и руската литература, Иван Петрович Тургенев. Тургенев беше най-близкият приятел на N.I. Новиков и сподели широките си образователни планове. Той заведе младия Карамзин в Москва, привлече N.I. Новиков.
От това време датира началото на собствената му литературна дейност: преводи от Шекспир, Лесинг и др., издателският му дебют в сп. „Детско четене“, първите зрели поетични произведения. Сред тях са програмната поема „Поезия“, послания до Дмитриев, „Военна песен“ и др. Запазили сме ги в сборника „Карамзин и поетите на неговото време“ (1936).

Тези произведения са важни не само за разкриване на произхода на творчеството му, те бележат качествено нова стъпка в развитието на руската поезия. Един добър познавач на литературата от 18-ти век П.А. Вяземски пише за Н.М. Карамзин: „Като прозаик той е много по-висок, но много от стиховете му са много забележителни. От тях започна нашата вътрешна, битова, искрена поезия, която отекна след това толкова живо и дълбоко в струните на Жуковски, Батюшков и самия Пушкин.
Очарован от идеята за самоусъвършенстване, изпробвайки се в преводи, стихотворения, Н.М. Карамзин разбра какво ще напише, без да знае какво друго. За това той заминава на пътуване до Европа, за да придаде значение на бъдещите композиции чрез натрупания опит.
И така, пламенен, чувствителен, мечтателен, образован младеж, Карамзин тръгва на пътешествие из Западна Европа. През май 1789 - септември 1790г. пътува до Германия, Швейцария, Франция, Англия. Той посещава забележителни места, научни срещи, театри, музеи, наблюдава обществения живот, запознава се с местни издания, среща се с известни личности – философи, учени, писатели, сънародници, които са били в чужбина.
В Дрезден посещава известната художествена галерия, в Лайпциг се радва на многото книжарници, обществени библиотеки и хора, които имат нужда от книги. Но пътникът Карамзин не беше обикновен наблюдател, сантиментален и безгрижен. Той упорито търси срещи с интересни хора, използва всяка налична възможност да говори с тях по вълнуващи морални въпроси. Той посети Кант, въпреки че нямаше препоръчителни писма до великия философ. Говорих с него около три часа. Но не всеки млад пътешественик може да говори със самия Кант като равен! На среща с немски професори той говори за руската литература и като доказателство, че руският език „не е отвратителен за ушите“, им чете руска поезия. Той се признава за пълномощен представител на руската литература.

Николай Михайлович беше много нетърпелив да отиде в Швейцария, в „страната на свободата и просперитета“. В Женева той прекарва зимата, любувайки се на величествената швейцарска природа и посещавайки места, развълнувани от спомена за великия Жан-Жак Русо, чиято „Изповед” току-що беше прочел.
Ако Швейцария му се струваше върхът на духовното общуване между човека и природата, то Франция - върхът на човешката цивилизация, триумфът на разума и изкуството. До Париж Н.М. Карамзин беше в разгара на революция. Тук той посещава Народното събрание и революционните клубове, следи пресата, разговаря с видни политически дейци. Той се запознава с Робеспиер и до края на живота си запазва уважението към революционното си убеждение.
А колко изненади се криеха в парижките театри! Но най-много го порази наивната мелодрама от руската история - "Петър Велики". Той прощава невежеството на режисьорите, абсурдността на костюмите и абсурдността на сюжета – сантиментална любовна история между император и селянка. Прости ми, защото след края на представлението „избърса сълзите си” и се зарадва, че е руснак! А развълнуваните зрители около него заговориха за руснаците...

Ето го в Англия, „в страната, която е обичал с такъв плам в детството си“. И тук му харесва много: хубави англичанки, английска кухня, пътища, тълпи и ред навсякъде. Тук майсторът чете Хюм, прислужницата чете Стърн и Ричардсън, магазинерът говори за търговските ползи на родината си, вестниците и списанията представляват интерес не само за жителите на града, но и за селяните. Всички те се гордеят с конституцията си и нещо повече от всички останали европейци впечатляват Карамзин.
Поразително е естественото наблюдение на Николай Михайлович, което му позволи да схване характерните черти на ежедневието, да забележи малките неща и да създаде общи характеристики на парижката тълпа, французите и британците. Любовта му към природата, интересът към науките и изкуствата, дълбокото уважение към европейската култура и нейните изявени представители - всичко това говори за високия талант на човек и писател.
Пътуването му продължи година и половина, а през цялото това време Н.М. Карамзин си спомняше за милото отечество, което остави след себе си, и мислеше за историческите му съдби, той беше тъжен за приятелите си, които останаха у дома. Когато се завръща, започва да публикува „Писма на руски пътник“ в създадения от него Московски вестник. Впоследствие те образуват книга, която руската литература все още не е познавала. В него влезе един герой, надарен с високо съзнание за личното и национално достойнство. Книгата също така отразява благородната личност на автора, а дълбочината и независимостта на неговите преценки за дълго време му спечелиха слава, любовта на читателите и признание в руската литература. Самият той каза за книгата си: „Това е огледалото на душата ми от осемнадесет месеца!“.
„Писмата на руския пътник“ имаше огромен успех сред читателите, който се основаваше на забавното съдържание и лек елегантен език. Те се превърнаха в своеобразна енциклопедия на знанията за Западна Европа и повече от петдесет години се смятаха за една от най-увлекателните книги на руски език, издържаха няколко издания.
В нашата библиотека е запазен първият том „Писма“ на А.С. Суворин през 1900 г. в поредицата "Евтина библиотека".

Известно е, че това е публичен сериал, нуждата от който е изпитвана от руското общество през втората половина на 19 век. Тук са публикувани повече от 500 книги от руски и чуждестранни автори, които са публикувани в масови издания и струват не повече от 40 копейки. Сред тях са А. Грибоедов, Н. Гогол, А. Пушкин, Д. Давидов, Е. Баратински, Ф. Достоевски, В. Шекспир, Г. Хауптман.
В нашия екземпляр на „Писма на руския пътник” можете да видите уникални материали, взети от лайпцигското издание на книгата през 1799 г., преведено от И. Рихтер, който е бил приятел на автора и прави превода му пред него в Москва. Н.М. Карамзин, както се казва в предговора на Рихтер, сам прегледа този превод. Неговата особеност се състои в това, че към него са прикрепени няколко гравюри върху мед, изобразяващи някои сцени, описани в пътуването – жанрови картини с добродушен комичен характер. И тъй като преводът на Рихтер не е публикуван без съдействието на Карамзин, можем да предположим, че е участвал в избора на сюжети за илюстрации. Нашето издание включва точни снимки от тези гравюри, портрет на автора и копие от заглавната страница на част I от отделното издание на Писмата от 1797 г. Поместили сме ги в текста на разказа.
Разполагаме с екземпляр от „Писмата“, публикувани в поредицата „Руска класна библиотека“, публикувани под редакцията на известния филолог, педагог А.Н. Чудинов. Отпечатана е в Петербург, в печатницата на И. Глазунов през 1892г.

Това ръководство е избрано от произведенията на Н.М. Карамзин места, най-важните и значими, според издателите. Тъй като това издание е образователно, то е снабдено с множество и подробни коментари и бележки под линия в помощ на учителя по руска литература.

Междувременно Николай Михайлович пробва ръката си в прозата, търсейки себе си в различни литературни жанрове: сантиментални, романтични, исторически истории. Славата на най-добрия писател на Русия идва при него. Публиката, възпитана на чужда литература, чете за първи път с такъв жив интерес и симпатия от руски автор. Популярността на N.M. Карамзин израства в кръга на провинциалните благородници и в търговско-дребнобуржоазната среда.

Той с право се счита за един от преобразувателите на руския език. Разбира се, той е имал предшественици. Д. Кантемир, В. Тредиаковски, Д. Фонвизин, както отбелязва И. Дмитриев, „се опитаха да доближат книжния език до този, използван в обществата“, но тази задача беше напълно решена от Н.М. Карамзин, който „започна да пише на език, подходящ за говоримия език, когато все още родители с деца, руснаците с руснаци не се срамуваха да говорят своя естествен език“.

Загрижен е за въпросите на образованието, разпространението на знания, възпитанието, възпитанието на морала. В статията „За търговията с книги и любовта към четенето в Русия“ (Съчинения на Карамзин. Т. 7. М., 1803. С. 342-352) той разсъждава върху ролята на четенето, което „влияе върху умът, без който никое сърце не чувства, нито въображението си представя", и твърди, че "романите... допринасят по някакъв начин за просветлението... който ги чете, ще говори по-добре и по-съгласувано... ще разпознава както географията, така и природознание. С една дума, добре е нашата публика да чете романи.

Н.М. Карамзин въвежда в руската литература както ново разбиране за човека, така и нови жанрове, по-късно така блестящо овладени от К. Батюшков, В. Жуковски, А. Пушкин. Той обогати поетичния език с нови образи, фрази, които позволиха да се изрази сложността на духовния живот на човека, неговите фини чувства и трагични преживявания.
Но интересът към историята и голямото желание да се занимават само с нея винаги са доминирали. Затова той напусна художествената литература, обръщайки се към историята. Н.М. Карамзин е сигурен, че „историята е в известен смисъл свещената книга на народите: основната, необходимата; огледало на тяхното битие и дейност; плочата на откровенията и правилата; заветът на предците към потомството; допълнение, обяснение на настоящето и пример за бъдещето ... "
И така, предстои работа по създаването на най-голямото историческо платно - "История на руската държава". През 1803 г. Николай Михайлович получава указ, подписан от император Александър I, в който се казва, че одобрявайки желанието му в такова похвално начинание като написването на пълна история на нашето Отечество, императорът го назначава за историограф, съдебен съветник и му отпуска годишна пенсия. . Сега той можеше да посвети всичките си сили на осъществяването на плана си.
Пушкин отбеляза, че Карамзин се оттеглил „в занималнята по време на най-ласкавите успехи“ и посветил няколко години от живота си на „тиха и неуморна работа“. Особено интензивно Николай Михайлович работи върху съставянето на „История“ в Остафиево, имението на князете Вяземски край Москва. Той беше женен с втори брак с дъщерята на принц A.I. Вяземски, Екатерина Андреевна. В нейно лице той намери надежден приятел, интелигентен, добре образован помощник. Тя помогна при кореспонденцията на готови глави, коригира първото издание на Историята. И най-важното, тя осигури онова спокойствие и условия за творчество, без които огромната работа на съпруга й просто би била невъзможна. Карамзин обикновено ставаше в девет часа и започваше деня при всяко време с един час пеша или на кон. След закуска той отиде в кабинета си, където работи до три-четири часа, седяйки месеци и години над ръкописите.

„История на руската държава“ е създадена въз основа на критично изследване на цялата предишна литература и разработването на различни източници, съхранявани в архиви и библиотеки. В допълнение към държавата Карамзин използва частните колекции на Мусин-Пушкин, Румянцеви, Тургеневи, Муравьови, Толстой, Уваров, колекциите на университетските и синодалните библиотеки. Това му позволи да въведе в научна употреба огромен исторически материал и преди всичко архивни първоизточници, известни хроники, делото на Даниил Заточник, Судебник на Иван III, много посолски дела, от които той черпи високата патриотична идея за Силата, неразрушимостта на руската земя, стига тя да е обединена.
Често Николай Михайлович се оплакваше колко трудно, бавно се движи „единственият ми бизнес и основно удоволствие“. И работата беше наистина гигантска! Той раздели текста на две части. Горната, основна, "за публиката" - художествено обработена, образна реч, където се развиват събитията, където исторически личности действат при внимателно възстановени специфични обстоятелства, където звучи тяхната реч, ревът на битките на руските рицари с врагове, натискали замъци и села с меч и огън. От тома в този том Карамзин описва не само войните, но и всички граждански институции, законодателство, нрави, обичаи и характера на нашите предци.

Но в допълнение към основния текст има множество бележки („бележки“, „бележки“, както ги нарече авторът), които дават сравнения на различни хроникални текстове, съдържат критични оценки за работата на предшествениците и предоставят допълнителни данни не са включени в основния текст. Разбира се, научните изследвания от това ниво изискваха много време. Започвайки работата по създаването на „Историята“, Николай Михайлович възнамеряваше да я завърши за пет години. Но за цялото време достига едва 1611 г.

Работата по "История на руската държава" отне последните 23 години на Н.М. Карамзин. През 1816 г. той донася първите осем тома в Санкт Петербург, те започват да се отпечатват наведнъж в три печатници - Сенатска, медицинска и военна. Те се появяват в продажба в началото на 1818 г. и имат огромен успех.
Първите му 3000 копия бяха разпродадени за един месец. Излизането на нови томове се очакваше с нетърпение, те се четеха светкавично, за тях се спореше и се пишеше. КАТО. Пушкин си спомня: „Всички, дори и светските жени, се втурнаха да четат историята на отечеството си, досега непозната за тях, това беше ново откритие за тях ...“. Той призна, че самият той е чел Историята с „алчност и внимание“.

„История на руската държава“ не беше първата книга за руската история, но беше първата книга за руската история, която можеше да се чете лесно и с интерес, историята на която беше запомнена. Преди Карамзин тази информация се разпространяваше само в тесен кръг от специалисти. Дори руската интелигенция не знаеше почти нищо за миналото на страната. Карамзин направи революция в това отношение. Той отвори руската история към руската култура. Огромният материал, изучаван от писателя, за първи път беше представен систематично, ярко и забавно. Ярки, пълни с контрасти, зрелищни истории в неговата „История“ направиха огромно впечатление и се четеха като роман. Художественият талант на Н.М. Карамзин. Всички читатели се възхищаваха на езика на историографа. По думите на В. Белински това е „чудесна резба върху мед и мрамор, която нито времето, нито завистта ще погълнат“.

"История на руската държава" е публикувана няколко пъти в миналото. Приживе на историка тя успя да излезе в две издания. Незавършеният 12-ти том е публикуван посмъртно.
Появиха се редица негови преводи на основните европейски езици. Самият автор запази корекцията на първите две издания. Във второто издание Николай Михайлович направи много уточнения и допълнения. Всички последващи се базираха на него. Най-известните издатели го препечатват няколко пъти. Многократно "История" е публикувана като добавки към популярни списания.

Досега „История на Руската държава” запазва стойността на ценен исторически извор и се чете с голям интерес.
Художествена литература, журналистика, издателска дейност, история, език - това са областите на руската култура, които се обогатиха в резултат на дейността на този талантлив човек.
След Пушкин сега може да се повтори: „Чиста, висока слава на Карамзин принадлежи на Русия и нито един писател с истински талант, нито един истински учен човек, дори от онези, които бяха негови опоненти, не му отказа почит и благодарност.”
Надяваме се, че нашият материал ще помогне за приближаването на ерата на Карамзин до съвременния читател и ще даде възможност да почувствате цялата сила на таланта на руския просветител.

Списък на произведенията на Н.М. Карамзин,
споменато в ревюто:

Карамзин, преводите на Николай Михайлович Карамзин: в 9 тома - 4-то изд. - Петербург: Печатница на А. Смирдин, 1835г.
Т. 9: Пантеон на чуждестранната литература: [Гл. 3]. - 1835. -, 270 с. R1 K21 M323025 CH(RF)

Карамзин, Николай М. История на руската държава: в 12 тома / Н. М. Карамзин. - Второ издание, преработено. - Петербург: В печатницата на Н. Греч: В зависимост от братя Сленини, 1818–1829.
Т. 2. - 1818. - 260, с. 9(S)1 K21 29930 CH(RF)
Т. 12 - 1829. - VII, 330, 243, с. 9S(1) K21 27368 CH(RF)

Карамзин и поети на неговото време: стихотворения / чл., изд. и забележка. А. Кучеров, А. Максимович и Б. Томашевски. - [Москва] ; [Ленинград]: Съветски писател, 1936. - 493 с.; л. портрет ; 13X8 см. - (Библиотека на поета. Малка серия; No 7) R1 K21 M42761 KX (RF).

Карамзин, Николай М. Писма от руски пътник: от Портр. изд. и фиг. / Н. М. Карамзин. - 4-то изд. - Санкт Петербург: Издание на А. С. Суворин, . – (Евтина библиотека; бр. 45).
Т. 1. -. - XXXII, 325 с., л. портрет, л. аз ще. R1 K21 M119257CH(RF)

Карамзин, Николай М. Избрани произведения: [за 2 часа] / Н. М. Карамзин. – СПб.: Издание на И. Глазунов, 1892. – (Руска класна библиотека: ръководство за изучаване на руската литература / под редакцията на А. Н. Чудинов; бр. IX).
Част 2: Писма от руски пътешественик: с бележки. - 1892. -, VIII, 272 с., пред. (порт.).R1 K21 M12512 KH(RF)

Карамзин, Николай М. Произведения на Карамзин: в 8 т. - Москва: В печатницата на С. Селивановская, 1803 г. -.
Т. 7. - 1803. -, 416, с. R1 K21 M15819 CH(RF)

Карамзин, Николай М. История на руската държава: в 12 тома / Н. М. Карамзин. - 3-то изд. - Петербург: В зависимост от книжаря Смирдин, 1830-1831.
Т. 1 - 1830. - XXXVI, 197, 156, 1 лист. картинг. 9(C)1 K21 M12459 CH(RF)

Карамзин, Николай М. История на руската държава / Op. Н. М. Карамзин: в 3 кн. съдържащ 12 тона, с пълни нотки, декорации. портрет авт., грав. върху стомана в Лондон. – 5-то изд. - Санкт Петербург: Изд. И. Айнерлинг, : Вид. Едуард Прац, 1842-1844.
Книга. 1 (томове 1, 2, 3, 4) - 1842 г. - XVII, 156, 192, 174, 186, 150, 171, 138, 162, стб., 1 лист. картинг. (9(S)1 C21 F3213 CH(RF)

Карамзин, Николай М. История на руската държава: в 12 тома / Op. Н. М. Карамзин - Москва: Изд. А. А. Петрович: Типо-литография. другарю Н. Кушнерев и сие, 1903г.

Т. 5–8. - 1903. - 198, 179, 112, 150 с. 9(X)1 K21 M15872 CH

Карамзин, Николай М. История на руската държава / Н. М. Карамзин; фурна под ръководството на проф. П. Н. Полевой. Т. 1–12. - Санкт Петербург: Вид. Е. А. Евдокимова, 1892 г.

Т. 1 - 1892. - 172, 144 с., Пред. (портрет, факс), 5 листа. аз ще. : аз ще. (Библиотека на Севера). 9(C)1 K21 29963

Списък на използваната литература:

Лотман Ю. М. Сътворението на Карамзин / Ю. М. Лотман; предговор Б. Егорова. – Москва: Книга, 1987. – 336 с. : аз ще. - (Писатели за писатели). 83.3(2=Rus)1 L80 420655-CH

Муравьов В. Б. Карамзин: / В. Муравьов. – Москва: Млада гвардия, 2014. – 476, с. : л. бол., пристанище. 83.3(2=Rus)1 M91 606675-CH

Смирнов А. Ф. Николай Михайлович Карамзин / А. Ф. Смирнов. – Москва: Российская газета, 2005. – 560 с. : аз ще. 63.3(2) C50 575851-CH

Айделман Н. Я. Последният летописец / Н. Я. Айделман. – Москва: Вагриус, 2004. – 254 с. 63.1(2)4 E30 554585-CH
Цурикова Г. „Ето огледалото на моята душа...” / Г. Цурикова, И. Кузмичев // Аврора. - 1982. - No 6. - С. 131-141.

Глава сектор редки и ценни книги
Карасева Н.Б

• Къщата на самотните сърца: Защо известните жители на легендарната многоетажна сграда на Котельническата насипа не бяха щастливи Висока сграда на Котельническата насипа
• Подготовка на оранжерията за зимата: почистване, обработка на земята, укрепване на рамката
• Най-добрите дизайнери за създаване на комикси
• Птица снегир: как изглежда и какво яде Какво обичат снегирите
• Изтеглете terraria 1.2.2 руската версия. Terraria v1.12801. Какво очаква в началото на Terraria
• LEGO City Undercover не се стартира, не работи, няма да се инсталира
• Ядлива захарна чаша
• Grand Theft Auto: San Andreas - известният компютърен шедьовър
• Майсторски клас по офорт
• Маса в стил лофт от плочи

• Представяне на творческия проект "Изработване на шах маса"
• 7 дни да не умре crack
• Историята на изобретяването на ножиците За какво популярно ястие са изобретени ножиците?
• Птиците врагове ли са на пчелите? Синигерът е голям. Защита на пчелите от синигери Как да се отървем от мишки
• Как да се отървем от вредители в пчелина Предотвратяване на роене на семейството
• RGB Led лента, контролирана от Arduino Arduino код за преливане на различни цветове
• Свойства и приложение на шунгитовата вода Какво е шунгитовата вода
• Помело: ползи и вреди за човешкото здраве
• Бадемово масло - как да го използваме правилно?
• Стречинг за начинаещи