Отношението на местните благородници към Лена. Каква е приликата и каква е разликата между столичното и местното благородство в романа "Евгений Онегин"
В. Г. Белински нарече романа „Евгений Онегин“ „енциклопедия на руския живот“, той „поетично възпроизвежда картината на руския живот“, Пушкин изобразява благородното общество от 20 -те години на XIX век и подробно показва живота на провинциалното благородство и столичното общество ...
Основният мотив, придружаващ описанието на петербургското общество, е суетата („не е чудно да бъдеш в крак навсякъде“), тензух. Използвайки примера за ежедневието на Онегин, читателят може да прецени забавлението на светски човек. За светски лъв денят започна следобед („преди беше, все още беше в леглото: / Носят му бележки“) - това е черта на аристокрацията. Типични пешеходни места на благородниците са Невски проспект, Английска набережна, Адмиралтейски булевард. Веднага след като "бдителният Breguet" отбие обяда, дендито се втурва към най -модерния ресторант Talon. Следобедът е театър, а кулминацията на деня е балът. Смяташе се за добра форма да дойдеш след полунощ и сутрин, когато работниците в Петербург се събудят, да се приберат да спят у дома.
Когато се описва светско общество, има маскараден мотив: основната черта на живота в Санкт Петербург е скуката (в театъра Онегин се прозява („Той видя всичко: с лица, облекло / Той е ужасно недоволен“). Авторът, описвайки нравите на обществото, използва ирония, понякога сатира:
Имаше обаче цвета на столицата,
И знай, и модни мостри,
Лица, които срещате навсякъде
Необходими глупаци.
Модата е от голямо значение в Санкт Петербург: „Онегин по най -новата мода, / Като облечен денди Лондонец“; модерен дендизъм като начин на живот и, разбира се, блус като байроновска маска на светска личност и вследствие на това специален тип поведение („Но диво светска вражда / Страх от фалшив срам“).
Животът в Москва е бавен, статичен, непроменен. В романа има много спомени за Горко от остроумието. Тук цари духът на непотизъм - това е основният мотив в образа на московското общество - патриархат, всички се наричат помежду си с имената и бащините си имена: Пелагея Николаевна, Лукерия Львовна, Любов Петровна; гостоприемство:
Роднини, пристигнали отдалеч,
Навсякъде една нежна среща
И възклицания, и хляб и сол.
Московските клюки, за разлика от Петербургските клюки, изглеждат като у дома си, като разговори един за друг в голямо семейство, където ще съобщим всички тайни:
Всичко у тях е толкова бледо, безразлично;
Те клеветят дори скучно.
Изобразявайки живота на провинциалното благородство, Пушкин следва Фонвизин: той дава представа за героите, използвайки имената на героите на Фонвизин. Тук цари „миналият век“ и миналата литературна традиция с нейните „говорещи“ фамилии:
... дебел дреболия.
Гвоздин, отличен майстор,
Собственик на просяци мъже;
Скотинини, сивокоса двойка,
С деца от всички възрасти.
Тридесет и две години.
Основната характеристика на провинциалното благородство е патриархалната, лоялността към древността („Те поддържаха мирен живот / Навиците от доста стари времена“), във взаимоотношенията на масата бяха запазени чертите на Екатерининската епоха („И при маса с гостите си / Носеха чинии според ранга “). Селски забавления - лов, гости и специално място заема балът, където все още доминират древните тенденции („мазурката е запазила / Оригиналната красота“). Селяните са едно голямо семейство, обичат да клюкарстват един друг, да клюкарстват:
Всички започнаха да тълкуват скрито,
Да се шегувам, да съдя не без грях,
На Татяна да прочете младоженеца ...
Съдбата на провинциалните благородници е традиционна (съдбата на майката на Татяна, предполагаемата съдба на Ленски). Провинциалното благородство се появява в романа като карикатура на висшето общество, но в същото време Татяна може да се появи в провинциите.
В работата си Пушкин обръща внимание както на митрополита, така и на местното благородство. Той се противопостави на домашното образование, тъй като то не можеше да предостави на знатните всички знания. Авторът е раздразнен от обичаите на столичното благородство от онези времена. Неговите представители следват модните тенденции, докато се отнасят към любовта като към наука, правят неща за шоу, а не по искрени подбуди. Концепцията за приятелство беше изкривена в съзнанието им, защото наричаха всички приятели, които принадлежаха към едно и също столично благородство. Именно в тази среда се е състояло формирането на Онегин като личност.
Семейство Ларин принадлежи към местното благородство. Техният начин на живот е изключително различен от този на столичните благородници. Те не говорят за модни тенденции и социални събития, а за косене на сено, роднини, култури и т.н. Въпреки факта, че Ларините са били благородници, те са били близки до обикновените хора. Онегин в своето столично общество свикна с различни изкушения и в къщата на Ларините се приготвяха само традиционни руски ястия. Къщата им винаги е била отворена за гости.
Местното благородство обаче е по -слабо образовано, тъй като се намира далеч от столицата. Но Пушкин показва, че има тъмни и светли страни в живота както на митрополита, така и на местното благородство. Навсякъде има добри хора, които са готови да помогнат, както и измамни, зли и дребни хора.
Благодарение на романа в стихове „Евгений Онегин“ научаваме за традициите, обичаите и бита на всички слоеве на руското благородно общество. Нищо чудно, че критикът В. Г. Белински нарече романа „Евгений Онегин“ „енциклопедия на руския живот“.
В първата глава на „Евгений Онегин“ виждаме бурния живот на столицата, дадено е описание на един ден на представителя на „висшето общество“. В следващите глави авторът ни запознава с „новия“ живот на Евгений Онегин - на село - и показва отношението на собствениците на селските земи към младия им съсед.
В горния фрагмент местното благородство е представено с образа на починалия чичо Юджийн и земевладелците-съседи.
Пушкин описва целия живот на "селския старожил" в няколко реда:
Той (Юджийн) се установи в този мир,
Къде е селският старец
Четиридесет години той се скара с икономката,
Погледнах през прозореца и смазах мухите.
Такива детайли от ежедневието като: „никъде и петънце мастило“, „кана с ябълкова вода“, „цяла линия ликьори“, „календар за осмата година“ допълват облика на чичо Онегин. Авторът иронично описва живота на типичен селски земевладелец: „Старецът, имайки много работа, не поглеждаше други книги“.
Съседите на Евгений Онегин са подходящи за чичо му. Те считат желанието му да "установи нов ред" и да замени Corvee с quitrent като "най -опасния ексцентричност". Те отхвърлиха Онегин и прекратиха приятелството си с него, тъй като „той не се вписва в дамските дръжки“, „всички да, не; няма да каже „да“ или „не“, тоест демонстративно изостави конвенциите за етикет, заради които беше изправен пред съда от собствениците на селата.
Пушкин също описва Ленски като човек, чийто външен вид е бил подложен на „също толкова строг анализ“, тъй като той също се различава от „селските“:
Той е от мъглива Германия
Донесе плодове на стипендия:
Свободолюбиви мечти.
Внимание!
Благодаря за вниманието.
Ако забележите грешка или печатна грешка, изберете текста и натиснете Ctrl + Enter.
По този начин ще осигурите безценни ползи за проекта и другите читатели.
Митрополитско и местно благородство в романа на Александър Пушкин "Евгений Онегин"
Приблизителен текст на есето
В романа "Евгений Онегин" Пушкин разкрива със забележителна пълнота картините на руския живот през първата четвърт на 19 век. Пред очите на читателя жива, движеща се панорама минава през надменния луксозен Петербург, древна Москва, скъпа на сърцето на всеки руски човек, уютни селски имения, природа, красива в своята променливост. На този фон героите на Пушкин обичат, страдат, обезверяват се и загиват. Както средата, която ги роди, така и атмосферата, в която живеят, намериха дълбоко и пълно отражение в романа.
В първата глава на романа, запознавайки читателя със своя герой, Пушкин описва подробно обикновения си ден, изпълнен до краен предел с посещения на ресторанти, театри и балове. Животът на други млади аристократи от Санкт Петербург също е „монотонен и пъстър“, всичките чиито притеснения се състоят в търсене на нови, все още не скучни забавления. Желанието за промяна кара Юджийн да замине за селото, след което след убийството на Ленски той тръгва на пътешествие, от което се връща в познатата атмосфера на петербургските салони. Тук той се среща с Татяна, превърнала се в „безразлична принцеса“, любовница на изискана всекидневна, където се събира най -висшето благородство на Санкт Петербург.
Тук можете да срещнете както про-лас, „които са спечелили слава за подлостта на душите си“, така и „свръхскърбени нахални“, „диктатори на балната зала“, и възрастни дами „в шапки и рози, привидно зли“, и „момичета, които не се усмихват с лица“. Това са типични редовни питерски салони, в които царят арогантност, скованост, студенина и скука. Тези хора живеят по строгите правила за прилично лицемерие, играейки някаква роля. Лицата им, като живи чувства, са скрити от безстрашна маска. Това поражда празнота на мислите, студенина на сърцата, завист, клюки, гняв. Следователно такава горчивина се чува в думите на Татяна, адресирани до Юджийн:
И за мен, Онегин, това великолепие,
Мишура на омразния живот,
Напредъкът ми във вихър от светлина
Моята модна къща и вечери
Какво има в тях? Сега се радвам да дам
Всички тези парцали от маскарад
Целият този блясък, шум и изпарения
За рафт с книги, за дива градина,
За нашия беден дом ...
Същото безделие, празнота и монотонност изпълват московските салони, където отсядат Ларините. Пушкин рисува колективен портрет на московското благородство в ярки сатирични цветове:
Но в тях няма промяна,
Всичко в тях е на старата извадка:
Леля принцеса Елена
Същата шапка от тюл;
Всичко е варосано Лукерия Львовна,
Все пак лъже Любов Петровна,
Иван Петрович е също толкова глупав
Семьон Петрович е също толкова скъперник ...
В това описание се обръща внимание на упоритото повтаряне на дребни битови детайли, тяхната неизменност. И това създава усещане за застой в живота, което е спряло в развитието си. Естествено тук се водят празни, безсмислени разговори, които Татяна не може да разбере с чувствителната си душа.
Татяна иска да слуша
В разговорите, в общия разговор;
Но всички в хола са заети
Такива несвързани, вулгарни глупости
Всичко у тях е толкова бледо, безразлично;
Те клеветят дори скучно ...
В шумната московска светлина тон дават тон на забележителните данди, васални хусари, архивни младежи и самодоволни братовчеди. Във вихрушка от музика и танци, суетният живот, лишен от всякакво вътрешно съдържание, се втурва.
Те поддържаха спокоен живот
Навиците на сладки стари времена;
Имат мазен карнавал
Имаше руски палачинки;
Те гладуваха два пъти годишно,
Хареса ми руската люлка
Песни, кръг ...
Симпатията на автора е предизвикана от простотата и естествеността на тяхното поведение, близостта с народните обичаи, сърдечността и гостоприемството. Но Пушкин изобщо не идеализира патриархалния свят на селските собственици. Напротив, именно за този кръг ужасяващата примитивност на интересите се превръща в определяща черта, която се проявява и в обикновените теми на разговор, и в изследванията, и в абсолютно празен и безцелен живот. Какво например помни покойният баща на Татяна? Само поради факта, че той беше прост и мил човек, „ядеше и пиеше в халат“ и „умря час преди вечеря.“ Животът на чичо Онегин, който „в продължение на четиридесет години проклина с икономката , погледна през прозореца и смачка мухи, продължава по подобен начин. ". На тези добродушни мързеливи хора Пушкин се противопоставя на енергичната и икономична майка на Татяна. Няколко строфи отговарят на цялата й духовна биография, състояща се в доста бърза дегенерация на симпатична сантиментална млада дама в истински суверен земевладелец, чийто портрет виждаме в романа.
Тя отиде на работа
Осолени гъби за зимата,
Тя похарчи разходи, обръсна челата си,
Ходих в банята в събота,
Бих прислужниците с гняв -
Всичко това, без да пита съпруга си.
С набитата си съпруга
Дебелите дреболии пристигнаха;
Гвоздин, отличен майстор,
Собственик на просяци ...
Тези герои са толкова примитивни, че не изискват подробно описание, което дори може да се състои от едно фамилно име. Интересите на тези хора се ограничават до ядене на храна и говорене „за вино, за развъдника, за техните близки“. Защо Татяна се стреми от луксозния Петербург до този оскъден, нещастен свят? Вероятно защото е свикнал с нея, тук не можете да скриете чувствата си, да не играете ролята на великолепна светска принцеса. Тук можете да се потопите в познатия свят на книгите и прекрасната селска природа. Но Татяна остава в светлината, виждайки перфектно нейната празнота. Онегин също не е в състояние да скъса с обществото, без да го приеме. Нещастните съдби на героите от романа са резултат от конфликта им както със столицата, така и с провинциалното общество, което обаче поражда в душите им покорство на мнението на света, благодарение на което приятелите стрелят в дуел и хора, които се обичат.
Това означава, че широко и пълно изобразяване на всички групи от благородството в романа играе важна роля в мотивирането на действията на героите, техните съдби и въвежда читателя в кръга на актуалните социални и морални проблеми от 20 -те години на 19 век.
В този роман авторът открито и без украса показва и двете страни на благородството. Всички представители на висшето общество на старата школа, опитни, благородни, имат остър питащ ум. За тях няма ярки емоции и вулгарност, ако един аристократ изпитва презрение или изненада, той не показва това, разговорите се водят на силно духовни теми.
Местното благородство е част от хора, които принадлежат към благородното семейство, но нямат подходящо образование, маниерите им не излъчват изтънченост. Всички действия са лицемерни, насочени към задоволяване на техните базови нужди. Такъв крем на обществото често получава обучение у дома.
Съответно всички науки са изучени повърхностно, необходимите знания не са получени, следователно разговорите на такива благородници са празни, сладкодумни с прекомерна арогантност, която те оправдават с отношението си към благородството.
В тази работа местното благородство е изразено в семейството на Ларинс и техните съседи, Онегин не е ходил да ги посети, за да не чува постоянно истории за селяни, за това как да мариноват гъби или правилно да хранят прасета.
Майката на Татяна беше от благородно семейство, когато се омъжи и дойде да живее в селото, първоначално дълго се съпротивляваше на обстоятелствата, носеше красиви тоалети, говореше френски. Но скоро този живот я разби, тя свикна с обществото на селяните, започна да управлява икономиката.
Пример за факта, че Татяна също се е сближила със селяните, тя може да се измие със сняг, да е приятелка с бавачката си, начинът на живот внася свои корекции дори в най -сложните и високо духовни натури. Онегин, за да излезе на вечеря, се преоблича, подрежда се, докато Ларинс може да седне на масата с халати, шапка и ежедневни дрехи.
Много от навиците на местното благородство са останки от миналото, но от друга страна, това е запазването на традициите на нашите предци. Самият Онегин е представител на столичната аристокрация, образован, културен, но прекарва цялото си време на ресторантски балове. Той прекарва много време в кабинета си, където се грижи за себе си, след което чете книги. Ето защо, тази монотонност го вкара в депресия, той беше уморен от всичко.
Самият той е много умен, умът му е всеобхватно развит, възгледите му за живота са прогресивни, той разбира и възприема всичко красиво на този свят. А останалата част от кръга на аристократите е празна, лицемерна, егоистична. Явната им заетост и дейност всъщност не произвеждат нищо и не носят никаква полза. Само безкрайна загуба на време, огромни суми пари за балове и забавления.
Онегин не намира място за себе си в столичните аристократични среди, скучае и не се интересува от там. В същото време Татяна в имението си, в кръга на селяните, след това се събра на следващия ден, за да вечеря със съседи и да поговори как е минал денят.
За да се измъкне от това незадоволително общество, Онегин дойде в селото, Татяна започна да чете романи. Татяна е духовно развита, обича природата, образована, интелигентна и фина личност. Скоро тази героиня ще се превърне в истинска светска дама с необходимото ниво на образование. В същото време тя е проста и искрена, това са най -добрите черти на руския характер, авторът даде на нашата героиня.
Просто благородниците, живеещи в пустинята, са лошо възпитани, имат навиците на селяни, но са запазили обичаите на своите предци. В резултат на това всяко от тези общества има нещо положително и отрицателно, това са две неразделни части от обществото.
Състав Митрополит и местно благородство
Една от основните сюжетни линии на романа е описанието на руското благородство. Работата "Евгений Онегин" описва във всеки детайл живота и обичаите на обществото. Чета те, сякаш се озоваваш в това време. А. С. Пушкин описва светския и селския живот от собствен опит. Отношението на автора е двусмислено към различни слоеве на обществото, той се подиграва на светското общество и пише със съчувствие за местното благородство
Столичното благородство е изразено в ежедневието на Онегин - сутринта започва следобед, кратка разходка до ресторанта, след обяд, посещение на театър, а през нощта основният празник е бал. А сутринта, когато работници в Петербург се събуждат, благородниците напускат бала. Столичното благородство може да се опише като придирчив, празен, а основната им черта е скуката. В живота им има само топки, клюки, всеки се страхува от мнението на другите. Всички те гонят модата, така че тоалетът да е по -добър от другия. Хората от висшето общество са егоистични и безразлични, изкуствени са, публично всички се усмихват сладко и клюкарстват зле зад гърба им. Знанията и чувствата са повърхностни, в такова общество като Татяна Ларина никога не би могло да порасне. В това общество животът е изпълнен с постоянни топки, игри с карти, интриги. Минават години, хората остаряват, но животът им не се променя
Провинциалното благородство е почит към античността, патриархата и семейните ценности тук. Животът в селото е бавен, всичко продължава както обикновено, нищо не се променя съществено. Хората са невежи и не са много умни, основните теми на разговор са косене на сено и развъдници, ако се случи нещо изключително, това ще се обсъжда много дълго. Клюките тук сякаш са у дома, тъй като всички те са като голямо семейство и всички знаят всичко един за друг. В селото няма много забавления, това е лов или посещение; основният празник е балът, на който все още се съхраняват древните традиции. Пушкин чрез фамилиите ясно изобразява характерите на собствениците на земя (Скотинини, Буянов, Петушков)
Провинциалното благородство е карикатура на столичното благородство. За да покажат своето възпитание във висшето общество, беше достатъчно да знаят перфектно френски език, да могат да танцуват и да имат маниерите на светски човек. Именно в столичното общество хората стават лицемери, крият чувствата си. Описвайки различни слоеве на обществото, Пушкин дава предпочитание на собствениците на земя, живеещи в провинцията, които все още са запазили народните традиции и принципи на живот.
Няколко интересни композиции
- Приказка от собствената му композиция с морал
Мравките всеки ден ходеха на риболов по един и същи път. И всеки ден пресичаха колоната си със скарабей. Бръмбарът беше десет пъти повече и не смяташе за необходимо да стои на церемония с мравки. Той безцеремонно отблъсна малките насекоми
- Образът и характеристиките на Еремеевна в комедията „Минорът на Фонвизин“
Еремеевна е второстепенна героиня в пиесата на Денис Иванович Фонвизин „Минорът“. Тя беше медицинска сестра и медицинска сестра на Митрофан
- Описание на външния вид на Пиер Безухов
Пиер е изобразен в разказа на различни етапи от живота, като в същото време има не само съдбоносни и характерни промени, но и външни.
- Музика в моя живот - композиция 4, 9 клас
По всяко време музиката е била вдъхновение за много велики хора. Тя изпълни човешката душа с красиви образи, които се появиха в съзнанието под звуците на най -добрите мелодии. Това е най -голямото постижение в областта на изкуството.
Това означава, че той трябва да бъде смел, смел, отзивчив, грижовен и т.н. Такива хора могат веднага да бъдат разграничени от тълпата, те са по някакъв начин различни от другите хора и привличат към себе си.
