Сравнителни характеристики на Пиер и Андрей Болконски. Сравнителни характеристики на Андрей Болконски и Пиер Безухов - всяко есе по темата
Защо Пиер Безухов и Андрей Болконски са сред любимите герои на Л. Толстой? В крайна сметка природата на тези герои е напълно различна. Вече в салона А.П. Андрей Шерер напомня за отегчен Онегин, който беше отвратен от светските дневни. Ако Пиер от наивност почита гостите на салона, тогава Болконски, притежаващ голям житейски опит, презира публиката. Андрей се различава от Пиер със своята трезвост, държавност, практическа упоритост, способност да изпълни замислената задача докрай, сдържаност, самодисциплина и концентрация. И най-важното - чрез воля и твърдост на характера. Би било погрешно обаче да се каже, че тези герои нямат нищо общо, защото имат много общо. Те са наясно с лъжата и вулгарността, те са високо образовани, интелигентни, независими в преценките си и като цяло близки по дух.
„Противоположностите се допълват взаимно“, казвали древните. И аз съм напълно съгласен с това. Пиер и Андрей се интересуват да бъдат заедно. Андрей може да бъде откровен само с Пиер. Той излива душата си и се доверява само на него. А Пиер е в състояние да се довери само на Андрю, когото уважава безкрайно. Но тези герои мислят по различен начин, светогледът им съвсем не е подобен.
Ако Андрей е рационалист, тоест разумът му надделява над чувствата, тогава Безухов е спонтанна натура, способна остро да чувства и преживява. Пиер се характеризира с дълбоки мисли и съмнения в търсенето на смисъла на живота. Неговият жизнен път е сложен и криволичещ. Първоначално под въздействието на младостта и околната среда той прави много грешки: води безразсъден живот на светски човек и клошар, позволява на принц Курагин да се ограби и да се ожени за несериозната красавица Елена. Пиер се застрелва в дуел с Долохов, скъсва със съпругата си, разочарова в живота. Той мрази лъжите на светското общество, признати от всички, и разбира необходимостта от борба.
Андрю и Пиер са активни натури, те постоянно търсят смисъла на живота. Поради полярността на характерите, възгледите за живота, тези герои преминават през различни житейски пътища. Пътищата на техните духовни търсения също са различни. Но трябва да се отбележи, че някои събития в живота им са идентични, разликата се крие само в реда на тяхното настаняване във времето, в което попадат. Докато Андрей търси наполеоновската слава във войната, бъдещият граф Безухов, без да знае какво да прави с енергията си, се забавлява в компанията на Долохов и Курагин, прекарвайки време в развлечения и забавления. По това време идват големи промени в живота на Болконски. Разочарован от Наполеон, принц Андрю, шокиран от смъртта на жена си, изпада в меланхолия, решавайки, че трябва да живее само за себе си и семейството си, световната слава вече не го интересува. Толстой казва, че желанието за слава е същата любов към хората.
По това време позицията на Пиер в света се промени напълно. След като получи богатство и титла, той печели благоволението и уважението на света. Опиянен от триумф, той се жени за най-красивата и глупава жена на света - Хелън Курагина. По-късно той ще й каже: „Където си, има разврат и зло“. По едно време Андрей също се ожени неуспешно. Нека си спомним защо толкова бързаше да влезе във война. Дали само заради разбунтуваната светлина? Не. Той беше нещастен в семейния си живот.
„Рядкото външно очарование“ на съпругата му бързо се умори от принца, защото той усеща вътрешната й празнота. Подобно на Андрей, Пиер бързо осъзна грешката си, но в този случай никой не пострада, освен Долохов, когото Пиер рани в дуел. Осъзнавайки цялата порочност и безсмислие на миналия си живот, Пиер отива в масонството със силно желание за духовно прераждане.
Струва му се, че той е намерил своя смисъл в живота. И в това има немалка доза истина. Пиер жадува за дейност и решава да облекчи тежкото положение на крепостните селяни. Наивно мислейки, че им е помогнал, Пиер се чувства щастлив, защото е изпълнил дълга си. Той казва: "Когато живея, поне се опитвам да живея за другите, започвам да разбирам щастието на живота." Това заключение ще стане основно за него до края на живота му, въпреки че ще се разочарова от масонството и от икономическите му дейности. Пиер, който научи смисъла на живота, който беше в плен, помогна на приятеля си Андрей да се възроди, подкрепяше го в трудни моменти. Под влиянието на Пиер и Наташа принц Андрю се върна към живота. Неговата активна природа се нуждае от обхват и Болконски с ентусиазъм участва в работата на комисията на Сперански. По-късно, осъзнавайки, че е безполезна за хората, принц Андрю ще се разочарова от правителствените дейности, като Пиер в масонството. Любовта към Наташа ще спаси Андрей от нова атака на хипохондрия, особено след като той не познаваше истинската любов преди. Но щастието на Андрей с Наташа беше краткотрайно. След като скъса с нея, принцът най-накрая се убеди в невъзможността за лично благополучие и това чувство подтикна Андрей да отиде на фронта.
Именно там Болконски най-накрая разбира целта на човека на земята. Той осъзнава, че трябва да живее, като помага и съчувства на хората, за да им донесе максимална полза. Жалко, че принц Андрей нямаше време да приложи тази идея на практика: смъртта отрича всичките му планове ... Но Пиер, който оцеля и обогати жизнения си опит, взима неговата палка. Докосвайки хората, Пиер осъзнава себе си като част от този народ, част от неговата духовна сила. Това го свързва с обикновените хора. Платон Каратаев научи Пиер да цени живота във всичките му проявления, да обича хората като себе си.
Житейските пътища на Пиер Безухов и Андрей Болконски са типични за по-голямата част от благородната младеж по това време. Именно от хора като Пиер, по мое мнение, се формира движението на декабристите. Тези хора останаха верни на родината си. Някога в младостта си Л. Толстой полага клетва; „За да живеем честно, човек трябва да се стреми, да се обърква, да се бори“ да прави грешки, да започва и отново да хвърля, и да започва отново, и отново да хвърля, и винаги да се бори и да губи. А спокойствието е духовна вулгарност. "Струва ми се, че любимите герои на Л. Толстой са живели живота си точно както мечтаел авторът. Те останаха верни на себе си и съвестта си докрай. И нека времето мине, едно поколение заменя друго, но въпреки Независимо от всичко, произведенията на Л. Толстой винаги ще бъдат запомнени, защото те разкриват въпроси на морала, съдържат отговори на много въпроси, които вечно притесняват хората.Общо Толстой може наистина да бъде наречен наш учител.
Защо Пиер Безухов и Андрей Болконски са сред любимите герои на Л. Толстой? В крайна сметка природата на тези герои е напълно различна. Вече в салона А.П. Андрей Шерер напомня за отегчен Онегин, който беше отвратен от светските дневни. Ако Пиер от наивност почита гостите на салона, тогава Болконски, притежаващ голям житейски опит, презира публиката.
Андрей се различава от Пиер със своята трезвост, държавност, практическа упоритост, способност да докара замислената задача до края, сдържаност, самодисциплина и хладнокръвие. И най-важното - чрез воля и твърдост на характера. Би било погрешно обаче да се каже, че тези герои нямат нищо общо, защото имат много общо. Те добре осъзнават лъжата и вулгарността, те са високо образовани, интелигентни, независими в преценките си и като цяло близки по дух.
„Противоположностите се допълват взаимно“, казвали древните. И аз съм напълно съгласен с това. Пиер и Андрей се интересуват да бъдат заедно. Андрей може да бъде откровен само с Пиер. Той излива душата си и се доверява само на него. А Пиер е в състояние да се довери само на Андрю, когото уважава безкрайно. Но тези герои мислят по различен начин, светогледът им съвсем не е подобен. Ако Андрей е рационалист, тоест разумът му надделява над чувствата, тогава Безухов е спонтанна натура, способна остро да чувства и преживява.
Пиер се характеризира с дълбоки мисли и съмнения в търсенето на смисъла на живота. Неговият жизнен път е сложен и криволичещ. Първоначално под въздействието на младостта и околната среда той прави много грешки: води безразсъден живот на светски човек и клошар, позволява на принц Курагин да се ограби и да се ожени за несериозната красавица Елена. Пиер се застрелва в дуел с Долохов, скъсва със съпругата си, разочарова в живота. Той мрази лъжите на светското общество, признати от всички, и разбира необходимостта от борба.
Андрю и Пиер са активни натури, те постоянно търсят смисъла на живота. Поради полярността на характерите, възгледите за живота, тези герои преминават през различни житейски пътища. Пътищата на техните духовни търсения също са различни. Но трябва да се отбележи, че някои събития в живота им са идентични, разликата се крие само в реда на тяхното настаняване във времето, в което попадат. Докато Андрей търси наполеоновската слава във войната, бъдещият граф Безухов, без да знае какво да прави с енергията си, се забавлява в компанията на Долохов и Курагин, прекарвайки време в развлечения и забавления.
По това време идват големи промени в живота на Болконски. Разочарован от Наполеон, принц Андрю, шокиран от смъртта на жена си, изпада в меланхолия, решавайки, че трябва да живее само за себе си и семейството си, световната слава вече не го интересува. Толстой казва, че желанието за слава е същата любов към хората.
По това време позицията на Пиер в света се промени напълно. След като получи богатство и титла, той печели благоволението и уважението на света. Опиянен от триумф, той се жени за най-красивата и глупава жена на света - Хелън Курагина. По-късно той ще й каже: „Където си, има разврат и зло“. По едно време Андрей също се ожени неуспешно. Нека си спомним защо толкова бързаше да влезе във война. Дали само заради разбунтуваната светлина? Не. Той беше нещастен в семейния си живот. „Рядкото външно очарование“ на съпругата му бързо се умори от принца, защото той усеща вътрешната й празнота. Подобно на Андрей, Пиер бързо осъзна грешката си, но в този случай никой не пострада, освен Долохов, когото Пиер рани в дуел.
Осъзнавайки цялата порочност и безсмислие на миналия си живот, Пиер отива в масонството със силно желание за духовно прераждане. Струва му се, че той е намерил своя смисъл в живота. И в това има немалка доза истина. Пиер жадува за дейност и решава да облекчи тежкото положение на крепостните селяни. Наивно мислейки, че им е помогнал, Пиер се чувства щастлив, защото е изпълнил дълга си. Той казва: "Когато живея, поне се опитвам да живея за другите, започвам да разбирам щастието на живота." Това заключение ще стане основното за него през целия му живот, въпреки че ще бъде разочарован както от масонството, така и от икономическата си дейност.
Пиер, който научи смисъла на живота, който беше в плен, помогна на приятеля си Андрей да се възроди, подкрепяше го в трудни моменти. Под влиянието на Пиер и Наташа принц Андрю се върна към живота. Неговата активна природа се нуждае от обхват и Болконски с ентусиазъм участва в работата на комисията на Сперански. По-късно, осъзнавайки, че е безполезна за хората, принц Андрю ще се разочарова от правителствените дейности, като Пиер в масонството.
Любовта към Наташа ще спаси Андрей от нова атака на хипохондрия, особено след като той не познаваше истинската любов преди. Но щастието на Андрей с Наташа беше краткотрайно. След като скъса с нея, принцът най-накрая се убеди в невъзможността за лично благополучие и това чувство подтикна Андрей да отиде на фронта. Именно там Болконски най-накрая разбира целта на човека на земята. Той осъзнава, че трябва да живее, като помага и съчувства на хората, за да им донесе максимална полза. Жалко, че принц Андрей нямаше време да приложи тази идея на практика: смъртта отрича всичките му планове ... Но Пиер, който оцеля и обогати жизнения си опит, взима неговата палка.
Докосвайки хората, Пиер осъзнава себе си като част от този народ, част от неговата духовна сила. Това го свързва с обикновените хора. Платон Каратаев научи Пиер да цени живота във всичките му проявления, да обича хората като себе си. Житейските пътища на Пиер Безухов и Андрей Болконски са типични за по-голямата част от благородната младеж по това време.
Именно от хора като Пиер, по мое мнение, се формира движението на декабристите. Тези хора останаха верни на родината си. Някога в младостта си Л. Толстой полага клетва; „За да живееш честно, трябва да се бориш, да се объркваш, да се бориш“, за да направиш грешки, да започнеш и отново да напуснеш, и отново да започнеш, и отново да напуснеш, и винаги да се биеш и да губиш. А спокойствието е психическа вулгарност. "
Струва ми се, че любимите герои на Л. Толстой са живели живота си точно така, както авторът е мечтал за това. Те останаха верни на себе си и съвестта си докрай. И дори да мине време, едно поколение заменя друго, но въпреки всичко, произведенията на Л. Толстой винаги ще бъдат запомнени, защото разкриват въпроси на морала, съдържат отговори на много въпроси, които вечно притесняват хората. В общи линии. Толстой наистина може да бъде наречен наш учител.
Защо Пиер Безухов и Андрей Волконски са сред тях
любими герои на Л. Толстой? В крайна сметка природата на тези герои е напълно
различни. Вече в салона А.П. Андрей Шерер напомня за отегчен
Онегин, който беше отвратен от светските дневни. Ако Пиер
наивно почита гостите на салона, след това Волконски,
имайки голям житейски опит, той презира публиката. Андрей
се различава от Пиер по трезв, държавен ум, практичен
упоритост, способността да докарате планирания бизнес до края,
сдържаност, самодисциплина и хладнокръвие. И най-важното - със сила
воля и твърдост на характера. Да се \u200b\u200bкаже обаче, че тези герои не са
имат общо, би било погрешно, защото имат много общи неща. Те
те добре осъзнават лъжата и вулгарността, те са високо образовани, умни,
са независими в преценките си и като цяло са близки по дух.
„Противоположностите се допълват взаимно“, казвали древните. И със
това съм напълно съгласен. Пиер и Андрей се интересуват да бъдат заедно. Андрей
може да бъде само откровен
с Пиер. Той излива душата си и се доверява само на него. И Пиер е способен
доверете се само на Андрю, когото уважава безкрайно. Но тези герои
мислете по различен начин, техните мирогледи изобщо не си приличат.
Ако Андрей е рационалист, тоест разумът му надделява
чувства, тогава Безухов е спонтанна натура, способна на остра
усещане и опит. Пиер се характеризира с дълбоки мисли и
съмнения относно смисъла на живота. Неговият жизнен път е труден и
криволичещ. Отначало под влияние на младежта и околната среда
среда, той прави много грешки: води безразсъден живот
светски глупак и безделник, позволява на принц Курагин да ограбва
себе си и се ожени за несериозната красавица Хелън. Пиер стреля
дуели с Долохов, скъсвания със съпругата му, разочарования в живота. Него
мразен от всички признати лъжи на светското общество и той
разбира необходимостта от борба.
Андрю и Пиер са активни натури, те постоянно търсят смисъл
живот. Поради полярността на героите, възгледа за живота, тези герои
преминават през различни житейски пътища. Пътищата на техните духовни търсения също
са различни. Но трябва да се отбележи, че някои събития в живота им
идентични, разликата е само в реда на поставянето им в
времето, в което падат. Докато Андрей търси
наполеонова слава във войната, бъдещият граф Безухов, без да знае къде
да губи енергия, забавлява се в компанията на Долохов и Курагин, харчейки
време в развлечения и забавления. По това време от живота на Болконски
предстоят големи промени. Разочарован от Наполеон, принцът
Андрю, разтърсен от смъртта на жена си, изпада в меланхолия, решавайки това
той трябва да живее само за себе си и семейството си, световната му слава вече не е
заинтересовани. Толстой казва, че желанието за слава е същото
любов към хората.
По това време позицията на Пиер в света се промени напълно. След като получи
богатство и титла, той придобива благоволението и уважението на света.
Опиянен от триумф, той се жени за най-красивата и глупава
към жената на светлината - Хелън Курагина. По-късно той ще й каже: „Къде си, там
разврат и зло. "По едно време Андрей също се ожени неуспешно.
Нека си спомним защо той толкова бързаше да отиде на война. Дали само заради
възбудена светлина? Не. Той беше нещастен в семейния си живот.
"Рядкото външно очарование" на жена му бързо се умори от принца, защото
че чувства вътрешната й празнота. Подобно на Андрю, Пиер бързо
осъзнах грешката си, но в този случай никой не пострада, освен
Долохов, когото Пиер рани в дуел. Осъзнавайки цялата нечестие и
безсмислието на миналия живот, Пиер отива в масонството с фирма
желание за духовно прераждане.
Струва му се, че той е намерил своя смисъл в живота. И има справедлива сума от
елемент на истината. Пиер жадува за активност и решава да облекчи съдбата си
крепостни селяни. Наивно мислейки, че им е помогнал, Пиер се чувства
щастлив, защото си изпълнил дълга си. Той казва: „Когато аз
живея, поне се опитвам да живея за другите, започвам да разбирам
щастието на живота. "Това заключение обаче ще бъде основно за него за цял живот
той ще бъде разочарован от масонството и от неговите икономически дейности.
Пиер, който научи смисъла на живота, който беше в плен, помогна да се съживи
на приятеля си Андрей, подкрепял го в трудни моменти. Под влияние
Пиер и Наташа, принц Андрю се върна към живота. Неговата активна
природата се нуждае от размах и Болконски ентусиазирано участва в
работата на комисията на Сперански. По-късно, осъзнавайки, че тя е безполезна за
хора, принц Андрю ще бъде разочарован от държавните дейности, тъй като
Пиер в масонството. Любовта към Наташа ще спаси Андрей от нова атака
хипохондрия, особено след като преди това той не е познавал истинската любов. Но
щастието на Андрей с Наташа беше краткотрайно. След
скъса с нея, принцът най-накрая се убеди в невъзможността за лично
просперитет и това чувство подтикна Андрей да отиде на фронта.
Именно там Болконски най-накрая разбира целта
човек на земята. Той осъзнава, че трябва да живее, да помага и да състрадава
хора, за да им донесе максимална полза. Жалко, че принцът
Андрей нямаше време да превърне тази идея в реалност: смъртта
отрича всичките му планове ... Но Пиер вдига щафетата си,
оцелял и обогатил жизнения си опит.
Докосвайки хората, Пиер осъзнава себе си като част от този народ,
част от неговата духовна сила. Това го свързва с обикновените хора.
Платон Каратаев научи Пиер да цени живота във всичките му проявления,
обичайте хората като себе си.
Типични са житейските пътища на Пиер Безухов и Андрей Болконски
най-добрата част от благородната младеж по онова време. То е от такива
хора като Пиер, според мен, са формирали движението на декабристите.
Тези хора останаха верни на родината си. Някъде в младостта си Л.
Толстой положи клетва; "За да живеете честно, трябва да бъдете разкъсани, объркани,
борба "правят грешки, започнете и отново хвърлете, и започнете отново и
да се откаже отново и винаги да се бие и губи. А спокойствието е духовно
вулгарност. "Струва ми се, че любимите герои на Л. Толстой са живели своето
верни на себе си и съвестта си. И нека времето минава, едно поколение
замества друго, но въпреки всичко, произведенията на Л. Толстой
винаги ще бъдат запомнени, защото те разкриват въпросите
морал, те съдържат отговори на много въпроси, завинаги
вълнуващи хора. В общи линии. Толстой може наистина да бъде наречен
За всички различия в съдържанието и формата на романите (Рудин - 1855,
"Бащи и синове" - 1862) И. С. Тургенев те имат един общ проблем -
необходимостта от обосноваване на общественото, социалното
преобразуваща дейност.
За първи път типът на съвременната обществена фигура се появява през
Тургенев в една от разказите „Записки на ловец“, в „Хамлет
Област Щигровски "(1849). Героят на историята и Рудин имат общ прототип
Михаил Бакунин, участник в известния и забележителен през 40-те години
философски кръг на Николай Станкевич. От спекулации в кръг
на барикадите - житейското платно и на Бакунин, и на Рудин. Щигровски
Хамлет очертава и друг път - изследването на Русия и нейните нужди
за последващо обслужване при нея. Тази идеологическа антитеза на благородния
в образите се развиха революционизъм и либерално просветление
Рудин и Лежнев. Въпреки това, поради условията на цензура, конфликтът им не беше даден
в идеологическата и политическата, и в абстрактната, идеологическата и психологическата
В програмата на Лежнев ни се отварят кръгови разговори. Романтичен
в миналото и трезвен реалист в настоящето, той действа като съдия
Рудин. Той се противопоставя от повърхностния скептик на Пигасов,
комичен противник на Рудин.
Основната линия на романа е любовта на Рудин към Наталия Ласунская.
Условията за тяхната "романтика" са изключително неблагоприятни, за престоя им
Рудин в имението на майка си е инцидент. Влюбен, Рудин показва
черти на характера, свързани с него с „Хамлет ...“ и други „излишни
хора ": тенденцията към абстрактни разсъждения поглъща чувства,
воля, искреност, самочувствие. Искаше да плени момичето, но
увлечен от себе си, обича само във въображение, с думи (общо свойство
„допълнителни хора“). В резултат на това влюбените съперници Рудан и Лежнев
разменете местата. Рудин става несигурен и
неспособни за бизнес - както лични, така и социално значими. Гибел
Рудин на барикадите изглежда като самоубийство и отразява поражението
революция от 1848 г. И кризата на благородния революционизъм в Русия.
Лежнев, напротив, от отхвърлянето на Рудин идва до признание и
необходимостта от този "излишен човек" с неговия романтик
търсения, тъй като самият той се провали в икономическите си реформи
и спадна до нивото на обикновения човек. И Рудин, и Лежнев са „последният от
мохиканско „идеологическо и революционно движение от 40-те години.
Общото впечатление от първия роман тест на писалката на Тургенев-
непоследователност, абстракция и непоследователност. Рудин може
умишлено ограничаване на либералните и демократични тенденции в
благороден революционизъм. Скептицизъм и социално себеотрицание
следователно напредналите благородници са характерни за самия Тургенев
Рудин и Лежнев изразяват различни страни на идеологическата и социалната
В "Бащи и синове" е изобразен по-готин, отколкото в предишните романи
исторически поврат в живота на Русия. И отново, както в Рудин, в
в този роман един сюжетен център, един герой е израз на това
фрактура. Открито и непримиримо враждебни сили се сблъскват
Социално-политически, Базаров на бала на губернатора или
имението на Кирсанови - като шпионин във вражески лагер. Той е сам
изразява нови социални сили, други герои - или врагове
него (Аркадий), или недостойни имитатори (Ситников и Кукшина).
Базаров е нихилист, т.е. отрицател и революционер. Следователно, неговият образ
героични и трагични едновременно. Социално-политически характеристики
nihilist в Базаров принадлежи към демократ
интелигенция, политически радикализъм, философски материализъм.
В центъра на романа са споровете между Базаров и Павел Кирсанов
благородна култура. В резултат на това техният демократ триумфира
аристократ. В допълнение към аристократа-англомански П. П. Кирсанов, в романа
представя стар романтик, извлечен от рутината на лорда
чифлик, Николай Кирсанов; управител, деспот и прогресист;
либерален сановник Колязин, разпространител на фрази и опортюнист.
Базаров е близо до хората, обича го с любовта на революционера,
копнеж за липса на съзнание в унилите и тъмни селяни
масите. Той е уверен в своите способности, вярва в науката, надява се да намери
общ език с мъжете, отличава се със силата на анализа и социалността
темперамент, неукротим протест. Тези очарователни черти
революционният простолюдие Тургенев наблюдава в редакцията
"Съвременник" по времето на сътрудничеството му в него.
Но в "Отци и синове" писателят също предупреждава за културни загуби,
които този тип ще донесе в бъдеще. Тургенев се възпроизвежда
парадокси в поведението на нихилист: бичуване на селски крадец, клевета
Пушкин. вулгаризация на материализма, обилен ежедневен цинизъм.
(Би било уместно да цитирам текста тук.)
либерализъм на Тургенев, неговата висока култура и проницателност
художник реалист. Тургенев също предвиди, че за тези страхове на
както консервативната, така и революционната критика ще го атакуват.
Смъртта на Базаров според Херцен е исторически естествена
случайност: такива необикновени хора обикновено са обречени първо.
В смъртта на Базаров има още един смисъл - научен. Учен-
естественик, Базаров загива в името на "чистата" наука и помага на хората,
защото около него има тъмнина, мръсотия, болести, т.е. неговата наука се оказва
сродни на неговите революционни дела - и двете са насочени
по-добър живот. „В края на краищата той не отива в медицинската област
да стане известен? ", пита Базаров, бащата на малките си
приятел на Аркадий. Но това също е трагедия, тъй като все още има още Базаров
по-скоро революционер, отколкото лекар. Смъртта му е като смъртта на Рудин,
който, умирайки, не изпълнява основната си историческа задача и
Инсаров от романа "В навечерието", който умира предния ден
революционна кауза. Краят на Базаров е трагичен и защото той
умира самотен, не оставя последователи.
Показателно е, че в четири от шестте му романа,
посветен на разкриването на личността и дейностите на напредналите
човек, който се стреми да промени социалния живот, Тургенев през
финалите "убиват" този тип герои. Това прояви политическото
песимизъм на писателя, неверие във възможността по радикален начин
да трансформира руското общество, руския живот.
179. ВРЕМЕННИ И ПРЕДСТАВЕНИ СЪЮЗНИЦИ НА БАЗАРОВ
В романа на И.С. Тургенев изобразява епохата, когато в руския живот
назряваха значителни промени. Спорове около селянина
беше споделен въпросът за начините за разрешаване на социалните противоречия
интелектуалци срещу непримиримо воюващи страни. В центъра
социалната борба е фигурата на обикновения човек, революционера
демократ. В образа на Базаров писателят отразява чертите на това
социален и човешки тип. Той е мощен, титаничен
личност. Без да споделя възгледите на своя герой, авторът създава трагично
фигура. Душата на Базаров е разкъсана от противоречия. Животът опровергава
неговия "нихилизъм". Влюбвайки се в Одинцов, Юджийн се чувства в неговия
вярванията са лъжа, но възгледите на Базаров са част от неговото същество.
Като силна личност, той никога няма да се откаже от тях.
Противоречието в живота на героя се разрешава от естественото трагично
финалът - той умира.
Но в романа има и съвсем различни герои, очевидно,
споделяйки възгледите на Базаров, очарован от съвременните идеи.
Тургенев обаче показва дълбока разлика между главния герой
и неговите "ученици".
Е, например. Аркадий Кирсанов. За разлика от обикновения Базаров,
това е млад мъж от знатно семейство. Още от първите страници
от романа, виждаме приятели наблизо. И веднага авторът го дава ясно
доколко Аркадий зависи от приятеля си, но далеч не си прилича
върху него. Възхитен от природата в разговор с баща си, синът изведнъж „хвърля
косвен поглед назад и млъкни. "Аркадий е под заклинанието
личността на по-възрастен приятел, може би се чувства прекрасно в него
да бъде велик човек, възхитително развива идеите си, шокиращо
чичо му Павел Петрович. Но дълбоко в себе си, Аркадий
друго, той не е чужд на поезията, нежни чувства, обича да „говори красиво“.
Нихилистичните вярвания не стават негова природа. Постепенно
между приятели назрява конфликт. Аркадий все повече не е съгласен с
приятел, но в началото не смее да говори директно за това, той често
мълчи / например, когато Базаров се смее на мюзикъл
пристрастявания на баща си /, а след това започва да спори с приятел.
Накрая Кирсанов-младши поема своя истински път: той
се влюбва в Катя, сестрата на Анна Сергеевна, интелигентно момиче с фирма
характер, й прави оферта.
Сбогувайки се с Аркадий, Базаров дава точна оценка на личността на своя
приятел, подчертава различието между тях: „За нашия тарт
не сте създадени за миг живот. Нямате нито наглост, нито гняв, но
има млада смелост и млад ентусиазъм, за нашия бизнес това не е така
може би ... Но ние искаме да се бием ... "По същество Аркадий е" мек,
либерален барич. "Отричането на могъщия Базаров му е чуждо,
мечтае за промени в обществения живот, желанието да "място
почистете. "Понякога Юджийн е последователен във възгледите си
цинични изявления от приятел. И характерът на Кирсанов изисква
постоянна зависимост от някого. Преди това той се подчиняваше на Юджийн,
сега - Катя. В края на романа Аркадия е показана ревностна
стопанин, добър земевладелец с либерални наклонности.
в романа има герои, изобразени саркастично, с
презрителна подигравка. Това е, първо, "ученикът" на Евгений, както и той
сам се представя. Ситников и „еманципацията“ на Кукшин. Тези хора също
говорим за природни науки, говорим за правата на жените, за свободата
Мисли за славянофилството, тоест те се интересуват от „модерно
въпроси. "Но Тургенев използва различни артистични
означава да разкрият основното: те само играят, а самите те често не го правят
разбират за какво говорят, в техните вярвания всичко се смесва без
смисъл и смисъл. Не без основание на визитката на Ситников името му "с
едната страна е написана на френски, а от другата - славянска
лигатура “, характерен е и техният език - помпозен, пълен с мода
с думи: "в края на краищата е и практично", "... няма свобода на гледката",
„Цялата система на образование трябва да се промени“, „Долу властите!“
"Заклех се да защитавам правата на жените до последната капка кръв", и
до него - просташките думи „палав, прекрасен“. Тургенев е ясен
показва, че тяхното отрицание съществува само за отрицание:
„способността да презираш и да изразяваш своето презрение беше най-много
приятна сензация за Ситников. "Тези герои не разбират най-много
прости неща. Ситников, например, заявява, че нахален,
глупавата Кукшина е „силно морален феномен“. Какво
изглежда им вярвания, изобщо не е свързано с техните действия: „Ситников
особено нападнати жени ", а след това се гмуркат пред него
съпруга "само защото беше родена принцеса Дурдолесова".
Тургенев не пести сатирични цветове в изобразяването на тези герои.
Ето портрет на Ситников: „Засегнато е тревожно и глупаво изражение
черти на лъскавото му лице "," очите му гледаха напрегнато и
неспокойно. "Кукшина също прави всичко" нарочно "," неестествено ",
изразът на лицето й също предполага, че тя се опитва да не бъде себе си
себе си, но изобразете нещо. Тя разбира свободата като размахване и
демонстрира го с голяма сила: Ситников „се просна на столовете си и вдигна крака си
отгоре. "Дори описанието на дрехите им определя техните герои:" не съвсем
кокетна рокля "разрошена" Кукшина ", твърде елегантна
ръкавици "Ситников. Нищо чудно, че Базаров ги третира
неприкрито презрение.
Кукшина и Ситников са свързани с Репетилов от комедията на Грибоедов и
Лебезятников от романа на Достоевски "Престъпление и наказание". От
по думите на Достоевски, "те се придържат към най-модерната идея за ходене,
да го вулгаризират, да карикатурират всичко, което са най-искрени
служи. "На фона на тези герои,
автентичността на вярванията на Базаров, дълбочината на неговата природа и безграничното
самота.
© 2015-2019 сайт
Всички права принадлежат на техните автори. Този сайт не претендира за авторство, но предоставя безплатно използване.
Дата на създаване на страницата: 2016-02-12
* Тази работа не е научна работа, не е окончателна квалификационна работа и е резултат от обработка, структуриране и форматиране на събраната информация, предназначена за използване като източник на материал при самоподготовката на учебни произведения.
Сравнителни характеристики на Андрей Болконски и Пиер Безухов
Лев Николаевич Толстой:
„За да живеете честно, трябва да прекъснете, да се объркате, да се биете, да грешите, да започнете и да се откажете отново, и да започнете отново, и да се откажете отново, и винаги да се борите и да губите. А спокойствието е духовна вулгарност. "
Героите имат различни възгледи, характери, поведение. Но с много разлики, героите на произведението имат много общи черти. Андрей Болконски и Пиер Безухов са умни хора, получили отлично образование. Те са близки помежду си по дух, тъй като и двамата са независими в своите преценки и мисли. Андрей и Пиер са много откровени в разговорите си и по някои теми могат да говорят само помежду си, защото намират разбирателство помежду си, дори да имат напълно различни мирогледи.
|
Андрей Болконски |
Пиер Безухов |
|
В салона на А. Шерер Андрей се държи апатично, светското общество му се отвращава. презира събралите се тук. |
Пиер наивно показва голямо уважение към гостите на салона |
|
Андрей е рационалист, тоест разумът му надделява над чувствата |
Безухов е спонтанна натура, способна на остро усещане и преживяване. Характеризира се с дълбоки мисли и съмнения в търсене на смисъла на живота. |
|
Андрю търси наполеоновската слава във войната |
Безухов, без да знае какво да прави с енергия, се забавлява в компанията на Долохов и Курагин, прекарвайки времето си в гуляй и забавления. |
|
Андрей се ожени неуспешно, беше нещастен в семейния си живот, така че чувства вътрешната й празнота. Разочарован от Наполеон, разтърсен от смъртта на жена си, принц Андрю изпада в меланхолия. Той сам решава, че трябва да живее само за себе си и семейството си, световната слава вече не го интересува. |
След като получи богатство и титла, Пиер придобива благоволението и уважението на света. Опиянен от триумф, той се жени за най-красивата и глупава жена на света - Хелън Курагина. |
|
Болконски участва с голяма ентусиазъм в работата на комисията на Сперански. По-късно, осъзнавайки, че е безполезна за хората, принц Андрю ще се разочарова от правителствените дейности, като Пиер в масонството. |
Осъзнавайки цялата порочност и безсмислие на миналия си живот, Пиер отива в масонството със силно желание за духовно прераждане. Струва му се, че той е намерил своя смисъл в живота. И в това има немалка доза истина. |
|
Отпред Болконски най-накрая разбира целта на човека на земята. Той осъзнава, че човек трябва да живее, като помага и състрадава към хората, като носи полза за човечеството. |
Войната от 1812 г. и особено пленът и срещата с Платон Каратаев променят живота на Безухов, показвайки му истинския смисъл на живота. Каратаев научи Пиер да цени живота във всичките му проявления, да обича хората като себе си. |
Защо Пиер Безухов и Андрей Болконски са сред любимите герои на Лев Толстой? В крайна сметка природата на тези герои е напълно различна. Вече в салона на А. Шерер Андрей напомня за отегчен Онегин, който беше отвратен от светските дневни. Ако Пиер от наивност почита гостите на салона, тогава Болконски, притежаващ голям житейски опит, презира публиката. Андрей се различава от Пиер със своята трезвост, държавност, практическа упоритост, способност да докара замислената задача до края, сдържаност, самодисциплина и хладнокръвие. И най-важното - чрез воля и твърдост на характера. Би било грешно обаче да се каже, че тези герои нямат нищо общо, защото имат много общо.
Те добре осъзнават лъжата и вулгарността, те са високо образовани, интелигентни, независими в преценките си и като цяло близки по дух. „Противоположностите се допълват взаимно“, казвали древните. И съм напълно съгласен с това. Пиер и Андрей се интересуват да бъдат заедно. Андрей може да бъде откровен само с Пиер. Той излива душата си и се доверява само на него. А Пиер е в състояние да се довери само на Андрей, когото уважава безкрайно. Но тези герои мислят по различен начин, светогледът им съвсем не е подобен. Ако Андрей е рационалист, тоест разумът му надделява над чувствата, тогава Безухов е спонтанна натура, способна остро да чувства и преживява. Пиер се характеризира с дълбоки мисли и съмнения в търсенето на смисъла на живота. Неговият жизнен път е сложен и криволичещ. Първоначално под въздействието на младостта и околната среда той допуска много грешки: води безразсъден живот на социалист и безделник, позволява на принц Курагин да се ограби и да се ожени за несериозната красавица Хелън. Пиер се застрелва в дуел с Долохов, скъсва със съпругата си, разочарова се от живота. Той мрази лъжите на светското общество, признати от всички, и разбира необходимостта от борба.
Андрю и Пиер са активни натури, те постоянно търсят смисъла на живота. Поради полярността на характерите, възгледите за живота, тези герои преминават през различни житейски пътища. Пътищата на техните духовни търсения също са различни. Но трябва да се отбележи, че някои събития в живота им са идентични, разликата се крие само в реда на тяхното настаняване във времето, в което попадат. Докато Андрей търси наполеоновската слава във войната, бъдещият граф Безухов, без да знае какво да прави с енергията си, се забавлява в компанията на Долохов и Курагин, прекарвайки време в развлечения и забавления.
По това време настъпват големи промени в живота на Болконски. Разочарован от Наполеон, принц Андрю, шокиран от смъртта на жена си, изпада в меланхолия, решавайки, че трябва да живее само за себе си и семейството си, световната слава вече не го интересува.
Междувременно позицията на Пиер в света се променя напълно. След като получи богатство и титла, той печели благоволението и уважението на света. Опиянен от триумф, той се жени за най-красивата и глупава жена на света - Хелън Курагина. По-късно той ще й каже: „Където си, има корупция и зло“. По едно време Андрей също се ожени неуспешно. Нека си спомним защо толкова бързаше да влезе във война. Само заради разбунтуваната светлина? Не. Той беше нещастен в семейния си живот. „Рядкото външно очарование“ на съпругата му бързо се умори от принца, защото той усеща вътрешната й празнота.
Подобно на Андрей, Пиер бързо осъзна грешката си, но в този случай никой не пострада, освен Долохов, когото Пиер рани в дуел. Осъзнавайки цялата порочност и безсмислие на миналия си живот, Пиер отива в масонството със силно желание за духовно прераждане. Струва му се, че той е намерил своя смисъл в живота. И в това има немалка доза истина. Пиер жадува за дейност и решава да облекчи тежкото положение на крепостните селяни. Наивно мислейки, че им е помогнал, Пиер се чувства щастлив, защото е изпълнил дълга си. Той казва: "Когато живея, поне се опитвам да живея за другите, започвам да разбирам щастието на живота." Това заключение ще стане основно за него до края на живота му, въпреки че ще се разочарова от масонството и от икономическите му дейности.
Пиер, който научи смисъла на живота, който беше в плен, помогна на приятеля си Андрей да се възроди, подкрепяше го в трудни моменти. Под влиянието на Пиер и Наташа принц Андрю се върна към живота. Неговата активна природа се нуждае от обхват и Болконски с ентусиазъм участва в работата на комисията на Сперански. По-късно, осъзнавайки, че е безполезна за хората, принц Андрю ще се разочарова от правителствените дейности, като Пиер в масонството. Любовта към Наташа ще спаси Андрей от нова атака на хипохондрия, особено след като той не познаваше истинската любов преди. Но щастието на Андрей с Наташа се оказа краткотрайно. След като се раздели с нея, принцът най-накрая се убеди в невъзможността за лично благополучие и това чувство подтикна Андрей да отиде на фронта. Именно там Болконски най-накрая разбира целта на човека на земята. Той осъзнава, че трябва да живее, като помага и симпатизира на хората, като им носи максимална полза. Жалко е, че принц Андрей не успя да приложи тази идея на практика: смъртта отрича всичките му планове ... Но Пиер, който оцеля и обогати жизнения си опит, взима неговата палка.
Докосвайки хората, Пиер осъзнава себе си като част от този народ, част от неговата духовна сила. Това го свързва с обикновените хора. Платон Каратаев научи Пиер да цени живота във всичките му проявления, да обича хората като себе си. Житейските пътища на Пиер Безухов и Андрей Болконски са типични за по-голямата част от благородната младеж по това време. Именно от хора като Пиер, по мое мнение, се формира движението на декабристите. Тези хора останаха верни на родината си. Някога в младостта си Лев Толстой полага клетва: „За да живееш честно, трябва да се бориш, да се объркваш, да се биеш, да правиш грешки, да започнеш и да напуснеш отново, и да започнеш отново, и пак да напуснеш, и да се биеш и да губиш завинаги. А спокойствието е духовна вулгарност ”.
Струва ми се, че любимите герои на Лев Толстой са живели живота си точно както авторът е мечтал за това. Те останаха верни на себе си и на съвестта си докрай. И дори да мине време, едно поколение заменя друго, но въпреки всичко, произведенията на Лев Толстой винаги ще бъдат запомнени, защото разкриват въпроси на морала, съдържат отговори на много въпроси, които винаги са тревожили хората. Като цяло Лев Николаевич Толстой може наистина да бъде наречен наш учител.
