Произход на темата за престъплението и наказанието. Социалният и философски произход на бунта на Расколников в романа F
Резюме на урок по литература (лекции) в 10 клас
Автор на разработката: Бондаренко Сергей Иванович
Длъжност: учител по руски език и литература
Място на работа: МКОШИ "Алеховщинска школа-интернат", с. Альоховщина, Ленинградска област
Урок „Социално-философски произход на бунта на Расколников“ в 10 клас е урок-лекция. Учителят може да използва материала на урока като своеобразно „схизматично изследване“: и въведение в един от най-оригиналните образи на руската литература, и като вариант на систематичните характеристики на литературен герой, и като разговор за вечните мирогледни концепции - за „съвестта“, „гордостта“, „състраданието“ , „Самота“, „жертва“, „власт“, \u200b\u200b„престъпление“ и много други. Следователно материалът от урока може да се използва от учениците като подготовка за есе в рамките на USE, както и при подготовката на последното финално есе за гимназиален курс. Особено, ако вземете предвид, че 2016 г. е годината на 150-годишнината от публикуването на романа на Фьодор Достоевски „Престъпление и наказание“.
СОЦИАЛЕН И ФИЛОСОФСКИ ПРОИЗХОД НА РЪЖДА РАСКОЛНИКОВА.
Урок по литература (лекция) в 10 класЦели на урока:
Дидактически:
- Да даде представа за оригиналността на характера на Расколников. Помощ за интернализиране на социалните и философски мотиви на престъплението му.
Образователни:
- Да бъде пропит със сложността и катастрофалността на ситуацията на избор „да бъдеш или да не бъдеш“, ситуацията на задънена улица в живота (ситуацията на „прага“)
Разработване:
- Да се \u200b\u200bразвие способността за сравнение, да се правят аналогии на житейските явления, да се довеждат житейските факти до нивото на мироглед, философски проблеми.
Епиграф:
Не се уморява под тежестта на битието
И гордата душа не изстива;
Съдбата няма да я убие толкова скоро
И само бунт; дишащо отмъщение
Срещу непобедимия, много зло
Готова е да направи, макар че би могла
Измислете щастието на хиляда души:
С такава душа ти си Бог или злодей.
М.Ю. Лермонтов "юни 1831 г., 11 дни"
I. Въведение.
ХАРАКТЕРИСТИКИ НА ХАРАКТЕРА НА РАСКОЛНИКОВ.
1.Трудно е да се разбере романът, особено Расколников (писали сте за това в първоначалните си отзиви).
Възможността за опростен подход дебне: Умният беден студент Расколников, не престъпник по природа, уби стара жена - заложна къща, но не издържа на мъките на съвестта си, осъди се и беше осъден на тежък труд, - известният критик Д.И. Писарев.
Студентите признават, че им е трудно да четат и разбират романа. „Четенето на Достоевски е много трудно и за първи път не разбирате много и дори разбирате обратното, особено за Расколников“.
Затова ще се опитаме да разберем нещо "за Расколников"
2. Кой е Расколников?
Кои са основните свойства на неговия характер, природа?
Гордост, но и добросъвестност, състрадание.
Ум, дълбока и аналитична, но и сърдечност, искреност.
Максимализъм: Настася: "Бихте ли имали цялата столица наведнъж?"
Расколников: "Да, цялата столица."
Расколников е моралист:Справедливостта е тук и сега, иначе защо да живееш?
Расколников нонконформист (не опортюнистично)
Аналогиите (приликите) в световната литература са вечни образи.
Хамлет: Да бъдеш или да не бъдеш?
(Офелия, между другото, нарича Хамлет „горд ум“).
Нека си припомним монолога на Хамлет:
Какво е по-благородно по дух - да се покориш
К прашки и стрели на люта съдба
Или, като превземете морето от смут, убийте ги
Конфронтация? Умирай, заспивай ...
Сравнете: Расколников: „Или напълно да се откажеш от живота ...“
Авторът за Расколников: „Той беше млад, разсеян и следователно жесток“ (със Соня).
Гордостта на Расколников.Порфирий Петрович казва на Расколников: „За кого те считам? Считам ви за един от онези, които поне изрязват червата и той ще застане с усмивка да гледа мъчителите - само ако намери вяра или Бог ... "
VI Дал: Горд - надменен, надменен; който се поставя над другите. (Бог се противопоставя на гордите, но дава благодат на смирените).
Сюжетната линия на романа "Расколников - Соня" е свързана като "Гордост - смирение", "Сатана - Бог".
VI Дал: "Във всяка гордост дяволът има много радост."
Състрадание, съжаление, сърдечност, душевност на Расколников.
Расколников дава последната стотинка на Мармеладов след първото (случайно!) Запознаване.
Умът, логиката на Расколников. Порфирий Петрович за него: „Дълго време не се заблуждавах, веднага стигнах до последните стълбове“. Свидригайлов за Расколников: „Можеш да осъзнаеш много, много ... е, можеш много.“
Потвърждение на максимализма на Расколников може да бъде разговор между Расколников и готвачката Настася (Ich., Ch. 3). Четейки епизода от думите „Когато беше внесена зелевата супа и той започна да работи върху тях ...“ до думите „Да, цялата столица“, той твърдо отговори след пауза.
Изход: Расколников не е обикновен, беден студент, а изключителна, мащабна личност. Това е мислител, философ, човек, който подобно на Хамлет се опитва да поеме страховитата задача да преправи света: „Вземете всичко за опашката и го хвърлете по дяволите!“
II.
СОЦИАЛЕН ПРОИЗХОД НА БУНТА НА РОСКОЛНИКОВ.
Какво доведе Расколников до бунт срещу съществуващия свят?
В едно от изследванията на романа четем: „Основната тайна се крие в романа не в престъплението, а в мотивите на престъплението. Разрешаването на мотивите на престъплението е изместено настрани и превърнато в сюжетна тайна. "
И така, какви са мотивите, причините за престъплението на Расколников?
За Д.И. „Тайната“ на Писарев например не беше: „Причините за престъплението не са в мозъка, а в джоба“. Самият Расколников отговори на това. Той признава на Соня: „Ако само бях намушкал нож, защото бях гладен, сега щях ... да бъда щастлив ...“ (част V, глава 4).
И така, кои са основните причини: социални (условия на живот, бедност, потисничество, страдание и т.н.) или „глава“, психически, философски.
И двете, разбира се. Романът на Достоевски е книга с голяма болка за човека. Решаване на основните и последни въпроси от живота. В бележките към романа четем: „Да претърсим всички въпроси в този роман“.
Нека да проследим някои социални мотиви за престъплението на Расколников, да разгледаме събитията, които ускоряват изпълнението на необичайната идея на Расколников:
1.Обстоятелства от живота на Расколников
„Беше смазан от бедността“. Разумихин: „не студент, той загуби уроците и костюма си“. Изключено от университета, каква седмица хазяйката не плаща за апартамента и храната, постоянни заплахи да изхвърли от стаята. "Парцали" вместо дрехи.
Малката стая на Расколников, „малка стая“ - под самия покрив на 5-ия етаж на къщата приличаше повече на гардероб, отколкото на апартамент; нарича се „ковчегът“, мястото, където са били усъвършенствани злите му мисли.
"Но в душата на един млад човек вече се е натрупало толкова зло презрение ..., че той най-малко се срамува от парцалите си на улицата."
Петербургски просяци, Сеная и около. Напитки, смрад. Образът на топлина, задух, липса на въздух е един от основните образи в романа.
„Навън имаше ужасна жега, освен това беше задушно, имаше смачкана вар, гори, тухли, прах и онази специална лятна воня, така добре позната на всеки Петербургер, който няма възможност да наеме дача - всичко това едновременно неприятно разтърси и без това разочарованите нерви млади мъже ".
„Всички хора се нуждаят от въздух, въздух, въздух - стр. Преди всичко!"
Въздухът, свободното дишане е символ на самия живот.
2. Среща с Мармеладов.
Разговор с Мармеладов, запознанство със семейството му. След "тест" Расколников се завръща в стаята си, задушен, влезе в механата. Пиян Мармеладов, история на живота, работата и нейната загуба. Соня, най-голямата дъщеря от първия й брак. Екатерина Ивановна се омъжи за Мармеладов по необходимост с три деца: „Защото нямаше къде да отиде“.
- Разбирате ли, сър, какво означава, когато няма къде другаде да отидете. И още Мармеладов казва: „Бедността не е порок, това е истината. Но бедността е порок. "
„Колко, според вас, може да спечели бедно, но честно момиче с честен труд? Петнадесет копейки на ден, сър, няма да работи, честно казано. "
Прочетете епизода на „жертвата“ на Соня (част I, гл. 2) от думите: „И тук децата са гладни ...“ до думите: „... а аз лежах пиян, сър“. И след това прочетете монолога на Мармеладов за съжалението и прошката.
Расколников заведе Мармеладов у дома и даде всички останали копейки.
3. Писмо на майка.
История на твърденията на Дуня и Свидригайлов. Обида на гордо момиче. "В проливния дъжд на 17 мили върху каруца с мъж." И преди това Дуня взе 100 рубли предварително, от които 60 рубли бяха изпратени на Родион. Дуня - Лужин. Брак по сметка. Жертва - и отново Родион.
Майката разбира: „Дуня ... е твърдо, благородно, търпеливо и великодушно момиче (и точно там), разбира се, няма особена любов нито от нея, нито от негова страна, но Дуня е умно, благородно момиче .. ще направи щастието на съпруга си“.
Мечтите за майка и Дуня да помогнат на Родион от брака на Дуня.
"Вие сте всичко с нас - цялата ни надежда и надежда."
Расколников, след като прочете писмото - сълзи, бледност, конвулсии и "тежка, желязна, зла усмивка се промъкна по устните му"
Писмото до майка му го измъчва: „Този \u200b\u200bбрак няма да се случи, докато съм жив!“ Буря от чувства и думи. Расколников разбра основното: Дуня се раздава (продава), за да помогне на брат си. „Въпросът е ясен: за себе си, за неговия комфорт, дори за да се спаси от смърт, той няма да се продаде, а за друг, който продава…. за брат, за майка ще продаде! "
"Много от Сонечка" - "вечна Сонечка, докато светът стои!"
„Това няма да се случи, докато съм жив, няма да стане! Не приемам!"
И точно там - прочетете отговора на Расколников пред себе си: „Да не бъде? И какво ще направите, за да не се случи това "до думите" ... защото е необходимо всеки човек поне някъде да може да отиде ... "
Къде е изходът? - "На всяка цена трябва да решите поне за нещо или ... Или да се откажете изобщо от живота?" (Задънена улица).
4. Момиче на булеварда
Расколников среща момиче на булеварда. Момиче на 15-16 години, хубаво, но в скъсана рокля, пияно.
Пазеше я дебел денди - „Ей ти, Свидригайлов“, вика му Расколников. „Какво искаш тук - махай се!“ Расколников се хвърля в битка. Полицаят се отдели. Расколников обясни всичко: „Дадоха ми да пия ... измамиха ме. Въпросът е ясен. " Полицай: „О, жалко! Все още дете. Измамен, това е само ".
Расколников дава на градския офицер последните 20 коп. за да прибере момичето у дома. И тогава той съжалява за тези пари. (Размисли на Расколников - прочетете)
III.
ФИЛОСОФСКИ МОТИВИ НА РЪЖДА РАСКОЛНИКОВ.
Фактите за нечовешкия и несправедливо уреден живот могат да се умножат. Има например абсолютно удивителен епизод „Мечтата на Расколников“. Той съдържа борба между два принципа: добро и зло. След сън тялото е счупено.
- Бог! - възкликна той, - но наистина, наистина, наистина ще взема брадва, ще започна да удрям по главата, ще й разбия черепа ... Ще се плъзгам в лепкава топла кръв, ще взема ключалката, ще открадна и ще потреперя; целият в кръв ... с брадва. Господи, наистина?
- Отричам се от тази моя проклета мечта.
Но Расколников вече не може да приеме, да свикне с мизерната бедност, разврата, липсата на права. Прекалено дълго, дълги месеци той размишляваше за живота и дълго време „всичко е ясно като ден, справедливо като аритметика“.
1. Мотивите за вашето престъпление по-точно идеята, той ще каже на Соня. Съществуващите закони са вечни и неизменни, човешката природа никога не може да бъде коригирана или преобразена с нищо. В изповедта си към Соня той казва: „Тогава научих, Соня, че ако изчакаш, докато всички станат умни, ще бъде твърде дълго, че хората няма да се променят и никой няма да ги преправи, и няма нужда да харчиш труд! Да, така е! Това е техният закон ... И сега знам, Соня, че който е силен и силен с ум и дух, е владетелят над тях. Който смее много, е прав с тях. Който може да плюе повече, е техният законодател, а който може да се осмели повече от всеки друг, е по-прав от всички останали! Така се правеше досега и винаги ще бъде така! " (Част V, глава 4)
2. Какво да правя?Програма, цел, принцип, идея (можете да я кръстите каквото искате). "Какво да правя? За да разбиете необходимото, веднъж завинаги и само: и поемете страданието! Какво? Вие не разбирате? Тогава ще разберете ... Свобода и власт, и най-важното, сила! Над всички треперещи същества и над всички мравуняци! Това е целта! " (Част IV, глава 4)
3. Освен това, идеиса във въздуха. Какви идеи са "във въздуха"?
Идеята за разумен егоизъм (Революционни демократи, Чернишевски.) В романа тези идеи са въплътени от Лужин и Лебезятников.
Идея за индивидуализъм и изключителна егоцентричност (М. Щирнер и книгата му „Единственият и неговото притежание“). Спомнете си характеризирането на идеите на М. Щирнер в учебника на Ю. В. Лебедев.
Идеята за бонапартизма. През 1865 г. книгата на император Наполеон III „Историята на Юлий Цезар“ е преведена на руски език - за велика личност, че тя не е подчинена на общи закони. В руската преса имаше широка критика.
Справедливостта като аритметика (епизод „разговор между студент и офицер“). Идеята, че идеите са във въздуха, се потвърждава от епизод на разговор между студент и офицер, който Расколников случайно е чул. Обобщете накратко този епизод (част I, глава 5).
Думите на ученика „В един живот - хиляди животи, спасени от разпад и разпад ... ... ... да, тук има аритметика“ поразиха Расколников, той имаше „абсолютно същите мисли“.
Самотата като многостранно явление:
- Самотата е психологически проблем („мономания“, както казаха Зосимов и Разумихин).
- Самотата е социален проблем („никъде другаде ...“)
- Самотата е философски проблем (един - „парцал“, „треперещо същество“ - самоунижаване до самоубийство; или самоувеличаване до „имам право“ - Наполеон, Ликург, Мохамед, законодател)
Всички гледаме Наполеони.
Милиони двуноги същества
За нас инструментът е един.
КАТО. Пушкин "Евгений Онегин".
Бунт.Безусловно и безкрайно отричане.
Не приемам твоя свят. "Не мога да мълча!" (Лев Толстой)
Расколников би перифразирал Толстой: "Не мога да приема!" Собствен закон и обосновка: „Треперещо същество ли съм или имам право?“
Целта е узряването: „Свобода и власт! И основното е властта ... "
Теория на Расколников.
В Бележника на Достоевски има такава бележка за Расколников: „Неговият образ изразява в романа идеята за прекомерна гордост, арогантност и презрение към това общество. Неговата идея: да вземе това общество на власт. Деспотизмът е негова черта “.
Преди няколко месеца Расколников дори формализира идеята си под формата на статия. Възгледите на Расколников обикновено се наричат \u200b\u200b„теория“. Ето как Парфирий Петрович излага основната идея на тази „теория“: „Много, много оригинално ... всички хора по някакъв начин са разделени на„ обикновени “и„ необикновени “. Обикновените хора трябва да живеят в послушание и нямат право да нарушават закона ... И не обикновените хора имат право да извършват всякакви престъпления и по всякакъв възможен начин да престъпват закона, всъщност, защото са обикновени. Така изглежда и с вас, само ако не се лъжа.
По този начин изследвахме социалния и философския произход на бунта на Расколников срещу съществуващата структура на обществото. Ситуациите на конфронтация между мислещ, честен млад мъж, жаден за справедливост, и несправедливо организирано общество са вечни и са известни от древни времена. В урока си спомнихме принц Хамлет, героят на трагедията на У. Шекспир, който създаде безсмъртен образ въз основа на историческата хроника от 15 век. Но със същия "успех" Расколников "задънените улици" бяха изпитани от хората, например, в началото и в края на XX век. Това е най-дълбоката съвременност на романа на Достоевски.
Ето победения бог лъже -
Той падна и падна ниско.
Ето защо изградихме
Над пиедестала.
Франк Хърбърт
Романът "Престъпление и наказание" е написан през 1866 година. Шестдесетте години на XIX век бяха много бурни не само в политическо отношение, но и в областта на мисленето: вековните морални основи на обществото се рушат. Теорията за наполеонизма се проповядваше много широко. Младите хора смятаха, че всичко им е позволено. „В един живот - хиляди животи, спасени от разпад и разпад. Една смърт и сто живота в замяна - защо, тук е аритметиката! " Разбира се, в реалния живот никой никого не е убил, а само е мислил за това - на шега. Достоевски доведе тази теория до върха си, за да види какво се е случило. Това, което се случи, е следното: нещастен човек, който не разбира грешката си, самотен човек, измъчван духовно и физически. Така ни се явява Расколников.
Ако се обърнем към детската памет (мечта) на Расколников, ще видим любезно, чувствително момче, което се опитва да спаси умиращ кон. „Слава Богу, това е само мечта! Но какво е това? Възможно ли е в мен да започне треска: толкова грозен сън! " - казва Расколников, събуждайки се. Вече не може да си представи такъв, за него това малко момче е „треперещо същество, въшка“. Но какво толкова промени Расколников? Причините са много, но те могат да бъдат сведени до няколко, по-общи.
Първото е вероятно времето, в което е живял Расколников. Този път сам настоя за промени, протести, бунтове. Вероятно всеки млад мъж тогава (и сега!) Се е смятал за спасител на света. Времето е основната причина за действията на Расколников.
Втората причина е град Петербург. Ето какво пише за него Пушкин:
Пищен град, беден град,
Дух на робство, тънък поглед,
Сводът на небето е бледозелен
Скука, студ и гранит.
В „Престъпление и наказание“ Петербург е вампирски град. Пие житейските сокове от хората, които идват там. Така стана и с Расколников. Когато за първи път дойде да учи, той все още беше това хубаво момче от детството. Но времето минава и гордо вдигнатата глава потъва все по-надолу, градът започва да задушава Расколников, той иска да диша дълбоко, но не може. Интересно е, че по време на целия роман Санкт Петербург се появява само веднъж пред Расколников с частица от красотата му: „От тази великолепна панорама върху него духаше необясним студ; за него тази великолепна картина беше пълна с тъп и глух дух ... "Но величествената гледка към Исаакиевата катедрала и Зимния дворец не е за Расколников, за когото Санкт Петербург е неговият килер -" килер ", килер -" ковчег ". Виновник за романа е до голяма степен Петербург. В него Расколников става самотен и нещастен, в него той чува разговора на офицерите, в него, накрая, живее стара жена, която е виновна за своето богатство.
След като се задълбочим в основните социални причини за бунта, струва си да се справим с философските и психологическите. Тук първият е, разбира се, характерът на Расколников: горд, дори суетен, независим, нетърпелив, самоуверен, категоричен ... но никога не знаете, че можете да вземете определения? Заради характера си Расколников попадна в дупка, от която малцина могат да излязат ...
Когато Расколников тъкмо развиваше теорията си, той, все още не подозиращ, вече се наричаше Народ с главна буква. Освен това. Намирайки се в постоянна самота, той правеше само това, което мислеше. И така, той се заблуди, убеди се в това, което не беше. Интересното е, че в началото той се оправдава като много млади хора с благородната цел да помага на другите. Но след като е извършил престъплението, Расколников осъзнава, че е убивал не за да помогне на другите, а за себе си. „Старата жена беше само болест ... Исках да премина възможно най-скоро ... Не убих човек, но убих принципи. Убих принципите, но не престъпих, останах на тази страна ”,„ ... тогава трябваше да разбера и бързо да разбера дали съм въшка, както всички останали, или човек? .. Треперещо създание ли съм или имам право ... „Интересно е също, че Расколников до самия край се смяташе за единствения прав. "Нищо, те няма да разберат нищо, Соня, и са недостойни за разбиране", "... може би все още съм мъж, а не въшка и побързах да се осъдя. Все пак ще се бия."
Роднините на Расколников го разбираха по-добре от него самия. „В края на краищата той не обича никого; може би никога няма да обича! " - казва Разумихин. „И мошеникът, обаче, този Расколников! Много влачих върху себе си. Голям мошеник може да бъде навреме, когато надигнат глупости и сега той иска да живее твърде много, "- казва Свидригайлов." Считам ви за един от онези, които поне изрязват червата, и той ще застане и ще погледне на мъчителите с усмивка, - ако само вярата или Бог намери. Е, намери го и ще живееш ”, казва Порфирий Петрович. „Освен това тя [Соня] познаваше неговата суета, арогантност, гордост и неверие.“
Неверие. С тази дума Достоевски иска да оправдае постъпката на Расколников. Това се доказва от Соня, „герой номер две“, истинска вярваща и живееща от това, която се е издигнала поради това много по-високо от Расколников. Това се доказва от името на главния герой. Това се доказва от многобройни намеци и „нецитирани“ цитати от Свещеното писание, скрити евангелски изображения. В крайна сметка Бог означава не просто вяра в нещо свръхестествено, но и наличие на минимални морални основи. И това е толкова необходимо в ерата на промени и бунтове, за да се поддържа човек на повърхността, а не да се отклонява!
„Ако едно същество вече е станало някой, то ще умре, но няма да се превърне в собствена противоположност“, „няма рязка граница между хората и боговете: хората стават богове, а боговете се превръщат в хора“ - тези редове са написани много по-късно и това доказва че независимо от времето, в което живеем, темите за романите остават същите: къде е границата между фас и нефас (разрешено и забранено).
При подготовката на тази работа са използвани материали от сайта
Веднъж Ф. М. Достоевски каза, че творбите на Н. В. Гогол „смазват ума с най-дълбоките непреодолими въпроси, предизвикват най-неспокойните мисли в руския ум“. С право можем да припишем тези думи на творбите на самия Достоевски, които са проникнати с неспокойни и обезпокоителни мисли. Престъпление и наказание е роман за Русия, която преминава през ерата на дълбоки социални и морални сътресения. Това е роман за герой, който съдържа всички страдания, болки и рани от своето време в гърдите си.
"Герой на нашето време" - Родион Расколников - млад мъж, надарен от природата с интелигентност, способност за състрадание и следователно толкова възприемащ страданията и болката на другите, болезнено реагиращ на прояви на човешка несправедливост и подлост. Скитайки из Петербург, Родион вижда ужасни сцени на отчаяние, унижение, опустошение и гняв на хората, мъченията на тези, които са обречени на бедност, пиянство и в крайна сметка смърт от реалност, основана на силата на парите. Героят на романа е готов да стане в известен смисъл отмъстител за хората в неравностойно положение и унизените.
От писмо до майка си Родион научава за тормоза на Свидригайлов срещу сестра му и за решението на Дуня да се омъжи за Лужин, само за да спаси него и майка му от бедност и срам. Расколников е дълбоко възмутен от съществуващия ред на нещата, в който животът се купува с цената на престъпление, морална смърт и което противоречи на мечтите му за съвършенството и хармонията на света. И той не е в състояние да приеме жертвите на своите любими майка и сестра. Спасението на скъпи за него хора се превръща в друг мотив за предстоящото престъпление.
Освен това той самият, както и семейството му, е смазан от бедността, но не иска да се примирява и възнамерява да преодолее бедността. На първо място, не заради себе си, а заради близките си и други хора в неравностойно положение.
Чувствителната и уязвима душа на Расколников е обзета от жива болка за човек, той е дълбоко ранен от ужаса и абсурда на заобикалящата го реалност, следователно в душата му узрява бунт и следователно се ражда идеята му. И затова той страда, бърза по петербургските улици, води някакъв трескав, „ненормален“ живот: „Отдавна, тъй като цялата тази настояща меланхолия се е родила в него, тя расте, натрупва се и наскоро узрява и се концентрира, приемайки формата на ужасен, див и фантастичен въпрос, който измъчваше сърцето и ума му, неудържимо изисквайки решение. " Дълго време в мозъка му възниква идеята, че в името на идея, в името на справедливостта, в името на прогреса убийството може да бъде разрешено и дори оправдано, „кръв според съвестта“, както го нарича героят на романа. А посещението при лихваря, при когото той, почти умиращ от глад, беше принуден да сложи пръстен - подарък от сестра си, само изостри тази убеденост. Възрастната жена, извличайки полза от чужда мъка, събуди в душата му неудържима омраза и отвращение. Разговорът между студента и офицера за този „глупав, незначителен, зъл ... и вреден за всички“ заложен посредник, който той случайно чу в механата, най-накрая го потвърди в идеята, че в общия мащаб животът на тази възрастна жена е нищо в сравнение с хиляди други животи. А парите й, „обречени на манастира“, могат да спасят мнозина загинали, умиращи от глад и пороци. „Да убиеш такава вредна възрастна жена означава да се противопоставиш на злото и да възстановиш справедливостта!“ - решава Расколников.
Олицетворение на социалното зло за Родион е Лужин - успешен, алчен и циничен бизнесмен, разглезен от силата на парите, олицетворяващ вулгарност и егоизъм, и богатият Свидригайлов, разврат, преследващ беззащитни жертви (включително сестрата на Расколников).
Подтиква Расколников към престъпление и желанието му да реши етичен проблем: възможно ли е чрез нарушаване на закона да се стигне до щастие? Оказва се, че не. След извършване на престъпление се появяват страдания, мъчения, мъки. Къде да мислите за всеобщото щастие, ако не можете да постигнете лично щастие? Той казва на сестра си: "... само да бях намушкал нож, защото бях гладен ... тогава щях да ... бъда щастлив!"
Основната и най-значима в работата е теорията, разработена от героя. Тъй като светът, който той вижда около себе си, е ужасен, грозен и е невъзможно и неестествено да го приемеш, да се примириш с неговите закони и той не вярва във възможността да излекува болестите от своето „смутно“ трагично време, единственият начин е да се издигнеш над този „мравуняк“ ... „Обикновените„ хора “живеят в послушание“ и „трябва да бъдат послушни“. Това е ненужно, като се вземе какъвто и да е ред на нещата. "Необичайни" хора - разрушителите на този ред - нарушават закона. Родион иска да се издигне над обичаите и морала на заобикалящия го свят, за да докаже, че „не е треперещо същество“, но „има право“. Да станеш над света за Родион Расколников означава да станеш човек, да намериш истинска свобода и само наистина „необикновени“ хора, единствените, достойни да бъдат наречени хора, са способни на това. Цялата тежест на отхвърляне, бунт на „горд човек“, изключителна личност, Расколников поставя върху един от себе си, върху личната си енергия и воля. Или подчинение и подчинение, или бунт - третият, според него, не е даден.
Расколников живееше в стая, която изглеждаше най-жалка, с жълтите си прашни тапети, които се отлепваха навсякъде от стената. Самият Расколников изглеждаше толкова нещастен, че дори понякога на улицата получаваше милостиня, защото целият му външен вид предизвикваше чувство на състрадание. Расколников е изключен от университета, тъй като няма пари за по-нататъшно образование. Той дори не можеше да плати наема навреме.
Условията, в които живее Расколников, предизвикват неговия протест. Готви се бунт, но той има индивидуален характер. Расколников вярва, че всички хора могат да бъдат разделени на две групи. Първата група са обикновените хора, докато другите имат в себе си
подарък или талант за правене на нови неща в обществото. Тази категория хора могат да нарушават закона, нарушаването на закона за такива хора не е престъпление. Създавайки своята теория, Расколников се довежда до линията, отвъд която стои престъплението. Под влияние
житейски обстоятелства, той постепенно стига до извода, че неговата теория
обяснява действията не само на исторически личности, но и на обикновени хора. Расколников
най-накрая стигна до идеята за убийство под влиянието на признанието на Мармеладов. то
разговор за седемнадесетгодишната дъщеря на Мармеладов Сонечка, за това, че човек може да се примири с всякакви обстоятелства, да свикне с тях.
Расколников съжали Соня, защото, за да спаси семейството от глад, тя застана
унизителен начин, но дори бащата не се срамува да взема пари от нея. Расколников отхвърля идеята, че човек по природа е подъл и заключава, че това е законът на живота и обществото. Има жертва и има такива, които се възползват от нея. И тогава той стига до заключението, че желанието на сестра му Дуня да се омъжи за богаташ, който би издържал семейството им и ще даде възможност на Расколников да завърши, по същество е същата жертва като жертвата на Сонечка. Решението на Родион беше еднозначно - не да страда пасивно, а да действа.
Расколников извършва убийство. Жертвата по негов избор е стар дарител на пари. Мислеше за старицата като за ненужен, зъл и алчен човек. Мотивите се свеждаха до факта, че такъв скъперник не трябва да живее и че много хора в нужда могат да бъдат зарадвани. След убийството на възрастната жена веднага се случва второто престъпление. Той убива сестра й Лизавета, която е неочакван свидетел на убийството.
Държавата Родион е агонизираща след извършените зверства. Авторът показва, че основното наказание не е наказание от обществото, не тежък труд, а дълбоко вътрешно страдание, морално страдание. Човек, който осъзнава себе си като убиец, вече е различен
възприема света. Расколников се опитва да се пребори със състоянието си. Родион не
разбира истинските причини за мъките си. Струва му се, че основната причина е
фактът, че той се оказа "треперещо същество", че животът показа неговата слабост, затова казва на сестра си, която го кани да следва съвета на следователя, че не се смята за престъпник, че е виновен само за това, че не е могъл, не успя да приложи заченат.
Най-интензивният момент на борбата е разговор със следователя Порфирий Петрович, който разбра кой е извършил убийството и се опитва да разкрие Расколников.
Страница 1 ]
Ето победения бог лъже -
Той падна и падна ниско.
Ето защо изградихме
Над пиедестала.
Франк Хърбърт
Романът "Престъпление и наказание" е написан през 1866 година. Шестдесетте години на XIX век бяха много бурни не само в политическо отношение, но и в областта на мисленето: вековните морални основи на обществото се рушат. Теорията за наполеонизма се проповядваше много широко. Младите хора смятаха, че всичко им е позволено. "В един живот - хиляди животи, спасени от разпад и разпад. Една смърт и сто живота в замяна - защо, има аритметика!" Разбира се, в реалния живот никой никого не е убил, а само е мислил за това - на шега. Достоевски доведе тази теория до върха си, за да види какво се е случило. Това, което се случи, е следното: нещастен човек, който не разбира грешката си, самотен човек, измъчван духовно и физически. Така ни се явява Расколников.
Ако се обърнем към детската памет (мечта) на Расколников, тогава виждаме мило, чувствително момче, което се опитва да спаси умиращ кон. "Слава Богу, това е само сън! Но какво е това? Наистина ли треска в мен: толкова грозен сън!" - казва Расколников, събуждайки се. Вече не може да си представи такъв, за него това малко момче е „треперещо същество, въшка“. Но какво толкова промени Расколников? Причините са много, но те могат да бъдат сведени до няколко, по-общи.
Първото е вероятно времето, в което е живял Расколников. Този път сам настоя за промени, протести, бунтове. Вероятно всеки млад мъж тогава (и сега!) Се е смятал за спасител на света. Времето е основната причина за действията на Расколников.
Втората причина е град Петербург. Ето какво пише за него Пушкин:
Пищен град, беден град,
Дух на робство, тънък поглед,
Сводът на небето е бледозелен
Скука, студ и гранит.
В „Престъпление и наказание“ Петербург е вампирски град. Пие житейските сокове от хората, които идват там. Така стана и с Расколников. Когато за първи път дойде да учи, той все още беше това хубаво момче от детството. Но времето минава и гордо вдигнатата глава потъва все по-надолу, градът започва да задушава Расколников, той иска да диша дълбоко, но не може. Интересно е, че в целия роман Петербург се появява само веднъж пред Расколников с частица от своята красота: „От тази великолепна панорама му духна необясним студ; тази великолепна картина беше пълна за него, тъпа и глуха ...“ Но величествената гледка към Исаакиевския събор и Зимния дворец за Расколников, за когото Санкт Петербург е неговият килер - „килер“, килер - „ковчег“. Виновник за романа е до голяма степен Петербург. В него Расколников става самотен и нещастен, в него той чува разговора на офицерите, в него накрая живее стара жена, която е виновна за своето богатство.
След като се задълбочим в основните социални причини за бунта, струва си да се справим с философските и психологическите. Тук първият е, разбира се, характерът на Расколников: горд, дори суетен, независим, нетърпелив, самоуверен, категоричен ... но никога не знаете, че можете да вземете определения? Заради характера си Расколников попадна в такава дупка, от която малцина могат да излязат ...
Когато Расколников тъкмо развиваше теорията си, той, все още не подозиращ, вече се наричаше Народ с главна буква. Освен това. Намирайки се в постоянна самота, той не правеше нищо, освен това, което мислеше. И така, той се заблуди, убеди се в това, което не беше. Интересното е, че в началото той се оправдава като много млади хора с благородна цел да помогне на другите. Но след като е извършил престъплението, Расколников осъзнава, че е убивал не за да помогне на другите, а за себе си. "Старата жена беше само болест ... Исках да прекрача възможно най-скоро ... Не убих човек, но убих принципите. Убих принципите, но не престъпих, останах на тази страна", "... трябваше да разбера тогава, и бързо да разбера дали съм въшка, като всички останали, или човек? .. Треперещо създание ли съм или имам правото ... “Интересно е също, че Расколников до самия край се е смятал за единствения прав. "Нищо, те няма да разберат нищо, Соня, и са недостойни за разбиране", "... може би все още съм мъж, а не въшка и побързах да се осъдя. Все пак ще се бия."
Роднините на Расколников го разбираха по-добре от него самия. "В края на краищата той не обича никого; може би никога няма да обича!" - казва Разумихин. "И мошеникът, обаче, този Расколников! Той влачи много върху себе си. Голям мошеник може да е навреме, когато надигнат глупости и сега той иска да живее твърде много", казва Свидригайлов. "Считам ви за един от тези, които поне Изрежете червата и той ще стои там и ще гледа мъчителите с усмивка - само ако намери вяра или Бог. Е, намерете го и ще живеете “, казва Порфирий Петрович. "Тя [Соня] също познаваше неговата суета, арогантност, гордост и неверие."
Неверие. С тази дума Достоевски иска да оправдае постъпката на Расколников. Това се доказва от Соня, „герой номер две“, истинска вярваща и живееща от това, която се е издигнала поради това много по-високо от Расколников. Това се доказва от името на главния герой. Това се доказва от многобройни намеци и „нецитирани“ цитати от Свещеното писание, скрити евангелски изображения. В крайна сметка Бог означава не просто вяра в нещо свръхестествено, но и наличие на минимални морални основи. И това е толкова необходимо в ерата на промени и бунтове, за да се поддържа човек на повърхността, а не да се отклонява!
„Ако едно същество вече е станало някой, то ще умре, но няма да се превърне в своя противоположност“, „няма рязка граница между хората и боговете: хората стават богове, а боговете се превръщат в хора“ - тези редове са написани много по-късно и това доказва че независимо от времето, в което живеем, темите за романите остават същите: къде е границата между фас и нефас (разрешено и забранено).
При подготовката на тази работа са използвани материали от сайта studentu.ru
Една от основните теми на творчеството на Ф. М. Достоевски е темата за връзката между човека и идеята. В повечето от романите му има герои, обсебени от една идея, живеещи само от нея, подчиняващи всички действия на нея и в резултат унищожаващи както собствения си живот, така и живота на други хора.
Романът "Престъпление и наказание" е замислен от автора, докато все още е в тежък труд. Тогава той се нарича „Пиян“, но постепенно идеята на романа се променя. И новият роман „Престъпление и наказание“ се превърна в „психологическа сметка за едно престъпление“. Но това не е обикновено убийство, а идеологическо, извършено от престъпник мислител.
Но Родион Расколников, беден студент, злодей, убиец ли е? Какво го доведе до престъплението? Положение на ръба на бедността, болестта или теория, която той сам е измислил за „избраните“ и „обикновените“ хора? Какво се е случило преди?
Интелигентен, горд млад мъж, изпълнен с достойнство, Родион Расколников беше изгонен от университета, защото нямаше с какво да плати образованието си. Той живее в крайна бедност, страда от глад и лишения, от унижението, което изпитва той самият и майка му и сестра му Дуня. Той вижда наоколо само мръсотия, бедност, пороци. Той се опитва да помогне на Мармеладов, но напразно; иска да помогне на Соня, сестра му Дуна - но те остават „унижени и обидени“. Расколников е принуден да положи някои от вещите си, за да не умре от глад.
Расколников смята, че няма полза за никого, изгонен сред богати имения и елегантна публика. Потиснат от бедност и несправедливост, той стига до идеята да убие заложния посредник Алена Ивановна. Това престъпление има, така да се каже, теоретична основа. Убийството на възрастна жена не е просто банално убийство, а убийство „по съвест“.
Още преди престъплението той пише и публикува статия, в която излага теорията, че всички хора са разделени на „обикновени“ и „необикновени, като Наполеон“. Извънредните имат право да нарушават закона за доброто на хората. Расколников дълго размишлява върху собствената си роля: дали е „обикновен” човек - „треперещо същество”, или „има право”. И той реши да докаже на практика, че „има право да извърши престъпление по съвест“, да стане владетел на света. Материал от сайта
Родион Расколников помислил да убие старата жена-заложник, това „безполезно създание“, и да спаси себе си и близките си от бедност. Но той забрави главното: никой не му даде право да отнеме живота на друг човек. И все пак, след като извърши престъпление, Расколников не можеше да прекрачи себе си, над съвестта си. "Не съм убил старицата ... Аз се самоубих", ще каже той.
Ф. М. Достоевски опровергава теорията на Расколников: логичното опровержение беше представено от Порфирий Петрович, а моралното - от „вечната“ Соня Мармеладова.
Отношението на Достоевски към Расколников е сложно, но присъдата на писателя е безпощадна - никой няма право да извърши престъпление! Докато показва безчовечността на буржоазното общество, Достоевски все още не вижда в него причините за престъплението на своя герой. Причината е в самия Расколников. И преди да промените обществото, трябва да промените себе си.
Не намерихте това, което търсите? Използвайте търсене
На тази страница материал по теми:
- философски причини за престъплението на Расколников
- социален и идеологически произход на бунта в Расколников за кратко
- социален и философски произход схизматични бунтове
- социални и философски корени на теорията на Расколников
- социалният произход на бунта в Расколников, основан на романа „Престъпление и наказание“
