Презентация на тема елитна култура. Презентация на тема "масова и елитна култура" Презентация на тема масова и елитна култура
Слайд 2
Културата е специфичен начин за организиране и развитие на човешкия живот, представен в продуктите на материалния и духовния труд, в системата на социалните норми и институции, в духовните ценности, в съвкупността от отношения на хората към природата, помежду им и към себе си. Културата характеризира особеностите на съзнанието, поведението и дейността на хората в специфични сфери на социалния живот.Самата дума култура се използва в европейската социална мисъл от втората половина на 18 век.
Слайд 3
Първоначално понятието култура означава въздействието на човека върху природата, както и възпитанието и обучението на самия човек. В немската класическа философия културата е областта на духовната свобода на човека. Бяха признати много уникални видове и форми на културно развитие, разположени в определена историческа последователност и образуващи единна линия на човешката духовна еволюция. В края на XIX - началото на XX век културата започва да вижда преди всичко специфична система от ценности, подредени според тяхната роля в живота и организацията на обществото. В началото на 20 -ти век концепцията за „местни“ цивилизации - затворени и самодостатъчни културни организми, преминаващи през подобни етапи на растеж, съзряване и смърт (Шпенглер) - стана широко известна. Това понятие се характеризира с противопоставянето на културата и цивилизацията, което се счита за последния етап от развитието на дадено общество.
Слайд 4
Разнообразието от видове култури може да се разглежда в два аспекта: разнообразие: култура в мащаб на човечеството, акцент върху социокултурните суперсистеми, вътрешно разнообразие: култура на отделно общество, градове, акцент върху субкултурите. В рамките на отделно общество могат да се разграничат: висока (елитна) народна (фолклорна) култура, в тяхната основа - различно ниво на образование на индивидите и масова култура, към формирането на която е довело активното развитие на медиите.
Слайд 5
Популярната култура формира друга, тази, която се нарича висока, или - елитна. Популярната култура е показател за много аспекти от живота на обществото и в същото време е колективен пропагандист и организатор на настроенията на обществото. В рамките на масовата култура съществува йерархия на ценностите и йерархия на лицата. Претеглена система от оценки и напротив, скандални кавги, борба за място на трона. Популярната култура е част от общата култура, отделена от елитната култура само от голям брой потребители и социално търсене.
Слайд 6
Масите са въплъщение на стадо, еднообразие, стереотипно „Д. Бел
Американски социолог
Слайд 7
Музиката на Моцарт във Филармонията остава феномен на елитната култура, а същата мелодия в опростена версия, която звучи като тон на звънене на мобилен телефон, е феномен на масовата култура. И така, по отношение на предмета на творчество - възприятие, може да се разграничи народната култура, елитна и масова.
Слайд 8
Елитизмът и масовият характер имат еднакво отношение както към явленията на културата. В самата масова култура може да се разграничи например една спонтанно възникваща култура под въздействието на маса външни фактори: тоталитарна култура, наложена на масите от един или друг тоталитарен режим и подкрепяна от него по всякакъв възможен начин. Изкуството на социалистическия реализъм е една от основните разновидности на такова изкуство. Възможно е също така да се съсредоточи вниманието върху функционирането и модифицирането на традиционните форми на изкуството и появата на нови. Последните включват фотография, кино, телевизия, видео, различни видове електронни изкуства, компютърно изкуство и техните различни взаимовръзки и комбинации.
Слайд 9
Специфична особеност на ХХ век. е разпространението на масовата култура, главно поради развиващите се средства за масова комуникация. Целта на масовата култура За какво е популярна култура? За да се приложи принципът на взаимно допълване, когато липсата на информация в един комуникационен канал се заменя с излишък от него в друг.Така масовата култура се противопоставя на фундаменталната култура. Масовата култура се характеризира с антимодернизъм и антиавангардизъм. Ако модернизмът и авангардът се стремят към сложна техника на писане, тогава масовата култура работи с изключително проста техника, разработена от предишната култура. Ако модернизмът и авангардизмът са доминирани от отношението към новото като основно условие за тяхното съществуване, то масовата култура е традиционна и консервативна, тъй като е адресирана до огромна аудитория от читатели, зрители и слушатели.
Слайд 10
Популярната култура се появява през ХХ век. не само чрез технологичния напредък, довел до толкова много източници на информация, но и чрез развитието и укрепването на политическите демокрации. Известно е, че най -развита е масовата култура в най -развитото демократично общество - в Америка с нейния Холивуд, този символ на всемогъществото на масовата култура. Но обратното също е важно - в тоталитарните общества то практически липсва, няма разделение на културата на масова и елитна. Цялата култура е обявена за масова и всъщност цялата култура е елитна. Това звучи парадоксално, но е така.
Слайд 11
Популярната култура се появява през ХХ век. не само чрез технологичния напредък, довел до толкова много източници на информация, но и чрез развитието и укрепването на политическите демокрации.
Известно е, че най -развита е масовата култура в най -развитото демократично общество - в Америка с нейния Холивуд, този символ на всемогъществото на масовата култура. Но обратното също е важно - в тоталитарните общества то практически липсва, няма разделение на културата на масова и елитна. Цялата култура е обявена за масова и всъщност цялата култура е елитна. Звучи парадоксално, но е така.
Слайд 12
Популярната култура, като едно от най-ярките проявления на социално-културния живот на съвременните развити общности, остава сравнително неразбираемо явление от гледна точка на общата теория на културата. Интересни теоретични основи за изследване на социалните функции на културата. В съответствие с концепцията в морфологичната структура на културата могат да се разграничат две области: обикновена култура, овладяна от човек в процеса на неговата обща социализация в жизнената среда (предимно в процесите на възпитание и общо образование), и специализирана култура, чието развитие изисква специално (професионално) образование. Междинна позиция между тези две области с функция на преводач на културни значения от специализирана култура към ежедневното съзнание на човек е заета от масовата култура. След разпадането на примитивното общество, началото на разделението на труда, социалното разслояване в човешките колективи и формирането на първите градски цивилизации възниква съответна диференциация на културата, определена от разликата в социалните функции на различните групи хора, свързани с техния начин на живот, материални средства и социални придобивки, както и възникващата идеология и символи на социалния престиж. Тези диференцирани сегменти от общата култура се наричат социални субкултури.
Слайд 13
Третата социална субкултура е елитна. Тази дума обикновено означава специалната изтънченост, сложността и високото качество на културните продукти. Основната му функция е производството на социален ред (под формата на закон, власт, структури на социалната организация на обществото и законно насилие в интерес на поддържането на тази организация), както и идеологията, която обосновава този ред (под формата на религията, социалната философия и политическата мисъл). Елитната субкултура се отличава с: много високо ниво на специализация; най -високото ниво на социални стремежи на индивида (любовта към властта, богатството и славата се счита за „нормална“ психология на всеки елит).
Слайд 14
Основните прояви и насоки на масовата култура на нашето време Сред основните прояви и направления на масовата култура на нашето време могат да се разграничат следните: индустрията на „субкултурата на детството“, преследваща целите на изрична или замаскирана стандартизация на съдържанието и форми на отглеждане на деца, въвеждане в съзнанието им на умения за социална и лична култура, основите на основните ценности, които официално се популяризират в дадено общество; масово общообразователно училище, тясно свързано с нагласите на „субкултурата на детството“, запознаващо учениците с основите на научните познания, философските и религиозни представи за света около тях, с историческия социокултурен опит от колективния живот на хората , към ценностните ориентации, възприети в общността. средствата за масово осведомяване, излъчващи актуална информация за широката общественост, „обяснявайки“ на обикновен човек значението на събитията, преценките и действията на фигури от различни специализирани сфери на обществената практика и тълкувайки тази информация в „необходимия“ ъгъл за клиента ангажиране на тази медия, т.е. действително манипулиране на умовете на хората и формиране на общественото мнение по определени въпроси в интерес на техния клиент.
Слайд 15
система от национална (държавна) идеология и пропаганда, „патриотично“ образование, контролираща и оформяща политическите и идеологическите ориентации на населението и отделните му групи, манипулиращи съзнанието на хората в интерес на управляващите елити. масови политически движения (партийни и младежки организации, прояви, демонстрации, пропаганда и предизборни кампании.), инициирани от управляващите или опозиционните елити с цел привличане на широки слоеве от населението в политически действия. масова социална митология (национален шовинизъм и истеричен "патриотизъм", социална демагогия, популизъм, екстрасензорно възприятие, "шпионска мания", "лов на вещици"), опростяване на сложна система от ценностни ориентации на човека и разнообразие от нюанси на мирогледа към елементарен дуал противоположности („нашите не са наши“), заместващи анализа на сложни многофакторни причинно -следствени връзки между явления и събития, апели към прости и като правило фантастични обяснения (световна конспирация, интриги на чуждестранни специални служби, „барабашка“, извънземни)
Слайд 16
размислите, от усилията за рационализиране на проблемите, които ги вълнуват, дава изход на емоциите в най -инфантилното им проявление; развлекателна индустрия, която включва масова художествена култура), масово организирани и зрелищни представления (от спортни и циркови до еротични), професионални спортове (като спектакъл за феновете), структури за организиране на развлекателни дейности (съответни видове клубове, дискотеки, дансинги, и др.) и други видове масови изложби. индустрията за отдих, физическа рехабилитация на човек и корекция на телесния му образ, което освен обективно необходимото физическо възстановяване на човешкото тяло; индустрията на интелектуалното и естетическото свободно време, която запознава хората с научно -популярни знания, научен и художествен аматьорство, развива обща „хуманитарна ерудиция“ сред населението, осъществявайки възгледите за триумфа на просвещението и човечеството.
Слайд 17
Жанрове на масовата култура Съществена характеристика на продукта за масова култура трябва да бъде забавно, за да може той да бъде търговски успешен, да бъде закупен и парите, изразходвани за него, да имат печалба. Забавлението се определя от строгите структурни условия на текста. Предметна и стилистична текстура на продуктите за масова култура. може да е примитивно от гледна точка на елитна фундаментална култура, но не бива да се прави лошо, а напротив, в своята примитивност трябва да е перфектна - само в този случай ще бъде гарантиран читател и следователно търговски успех ... сюжет с интриги и обрати и, най -важното, ясно разделение на жанрове.
Слайд 18
Можем да кажем, че жанровете на масовата култура трябва да имат твърд синтаксис - вътрешна структура, но в същото време те могат да бъдат бедни семантично, може да им липсва дълбок смисъл. Текстовете на масовата литература и киното са структурирани по същия начин. Защо е необходимо това? Това е необходимо, за да може жанрът да бъде разпознат незабавно; и очакването не трябва да се нарушава. Зрителят не трябва да бъде разочарован. Комедията не трябва да разваля детективска история, а трилърният сюжет трябва да бъде вълнуващ и опасен. Ето защо историите в масовите жанрове се повтарят толкова често. Повторението е свойство на мита - това е дълбокото родство между масовата и елитната култура. Актьорите в съзнанието на зрителя се идентифицират с героите. Герой, умрял в един филм, изглежда възкръсва в друг, както архаичните митологични богове са умрели и са възкресени. В крайна сметка филмовите звезди са боговете на съвременното масово съзнание. Разнообразие от текстове за масова култура са култови текстове. Основната им характеристика е, че те проникват толкова дълбоко в масовото съзнание, че произвеждат интертекстове, но не в себе си, а в заобикалящата ги реалност. Така най -известните култови текстове на съветското кино - „Чапаев“, „Адютант на Негово Превъзходителство“, „Седемнадесет мига на пролетта“ - предизвикаха безкрайни цитати в масовото съзнание и оформиха анекдоти за Чапаев и Петка, за Щирлиц. Тоест култови текстове на масовата култура. образуват около себе си специална интертекстова реалност. В крайна сметка не може да се каже, че шегите за Чапаев и Щирлиц са част от вътрешната структура на самите тези текстове. Те са част от структурата на самия живот, езикови, елементи от ежедневието на езика. Елитната култура, която във вътрешната си структура е изградена по сложен и изтънчен начин, не може да повлияе по този начин на извънтекстовата реалност. Вярно е, че някаква модернистична или авангардна техника е овладяна от фундаменталната култура до такава степен, че се превръща в клише. След това може да се използва от текстове на популярната култура. Като пример можем да цитираме известните съветски кинематографични плакати, където огромното лице на главния герой на филма е изобразено на преден план, а на заден план малки хора убиват някого или просто проблясват. Тази промяна, изкривяване на пропорциите е печат на сюрреализма. Но масовото съзнание го възприема като реалистично, въпреки че всеки знае, че няма глава без тяло и че такова пространство по същество е абсурдно.
Преглед на всички слайдове
Елитна култура
Завършен: ученик от 9 Б клас
МОУ СОШ № 23
Новикова Яна
Проверено от: Дорошенко И.А.
Елитна култура - набор от индивидуални творения, които са създадени от известни представители на привилегированата част на обществото или по негова поръчка от професионални творци.
Девиз : "Изкуство за изкуство"
Произход
Исторически елитната култура възниква като антитеза на масовата култура и нейното значение, проявява своето основно значение в сравнение с последната.
(Продукция: Евгений Онегин)
Признаци на елитна култура
- Създаден от професионалисти
- Проектиран за тесен кръг експерти
- Трудно се възприема и усвоява
- Сложни по форма и съдържание
- Търговска печалба не се преследва
- Това е начин на самоизразяване
Повечето произведения елитна култура първоначално са авангардни или експериментални. Те използват художествени средства, които ще станат ясни за масовото съзнание след няколко десетилетия.
Примери за елитна култура
- Филми на Федерико Фелини
- Книгите на Франц Кафка
- Картини на Пабло Пикасо
- Органна музика
Филми на Федерико Фелини
Федерико Фелини- италиански режисьор. Носител на пет Оскара и Златна палма на филмовия фестивал в Кан.
Книгите на Франц Кафка
Франц Кафка- един от видните писатели на немски език през 20-ти век, повечето от които произведения са публикувани посмъртно.
Картини на Пабло Пикасо
Пабло Пикасо-Основателят на кубизма, в който триизмерно тяло по оригинален начин е нарисувано като серия от равнини, комбинирани заедно. Пикасо е работил много като график, скулптор, керамик и т.н.
Органна музика
Органна музика - музика, предназначена за изпълнение на соло на орган или придружена от други музикални инструменти.
Източници на
- wikipedia.org
- kakprosto.ru
- yandex.ru/images
Елитна култура
Елитната култура е висока култура, противопоставена на масовата култура по вида на влияние върху възприемащото съзнание, запазвайки нейните субективни характеристики и осигуряваща смислообразуваща функция. Субект на елитна, висока култура е човек - свободна, творческа личност, способна да осъществява съзнателна дейност. Творенията на тази култура винаги са лично оцветени и предназначени за лично възприемане, независимо от широчината на тяхната аудитория. В този смисъл субектът на елитната култура е представител на елита.
Потребителите на елитната култура са хора с високо образование и развит естетически вкус. Много от тях сами са създатели на изкуство или професионални изследователи. На първо място, говорим за писатели, художници, музиканти, историци на изкуството, литературни и изкуствоведи. Този кръг включва и ценители и ценители на изкуството, редовни посетители на музеи, театри и концертни зали.
Елитната култура не е разбираема за тълпата, затова тя стои отделно и отговаря на нуждите на определена група от населението. Известният „Дягилев руски сезони“ в Париж, учението на Ф. Ницше, светът на рокерите, клубът на великите спортисти, научни и творчески асоциации - всичко това са продукти на елитна култура. Те са създадени от истински професионалисти, всеки от тях е труден продукт за масово възприемане.
Елитната култура възниква като антитеза на масовата култура и нейното значение, проявява се в сравнение с последната. Същността на елитната култура за първи път е анализирана от Х. Ортега и Гасет и К. Манхайм, които считат тази култура за единствената, способна да запази и възпроизведе основните значения на културата и да има редица фундаментално важни характеристики, включително начина на вербална комуникация - езикът, разработен от нея носители, където специални социални групи - духовници, политици, художници - използват специални езици, които са затворени за непосветените, включително латински и санскрит.
За да цитираме поразителна разлика между елитната култура и масовата култура, може да се спомене музиката на великия Л. Бетовен. Изпълнението му във Филармоничната зала е интересно само за истински ценители на класиката, но обикновената публика на меломаните ще предпочете да чуе продукт за масово потребление, възпроизведен в опростена форма, звучащ например на компактдиск или в мобилен телефон .
Повечето произведения на елитната култура първоначално са авангардни или експериментални. Те използват художествени средства, които ще станат ясни за масовото съзнание след няколко десетилетия. Понякога експертите дори наричат точния срок - 50 години. С други думи, примери за елитна култура изпреварват с половин век времето си.
Презентация по темата: "Елитна култура" Елитната култура е културата на привилегировани групи от обществото, характеризираща се с принципна близост, духовна аристокрация и ценностно-семантична самодостатъчност.
Произходът на термина Исторически елитната култура възниква като антитеза на масата и нейното собствено значение; тя проявява своето основно значение в сравнение с последното. Същността на елитната култура е анализирана за първи път от Х. Ортега и Гасет ("Дехуманизацията на изкуството", "Възходът на масите") и К. Манхайм ("Идеология и утопия", "Човекът и обществото в епохата на трансформациите" "," Есе за социологията на културата "), които смятат тази култура за единствената, способна да запази и възпроизведе основните значения на културата и притежава редица фундаментално важни характеристики, включително начина на вербална комуникация - езикът, разработен от него оратори, където специални социални групи - духовници, политици, художници - използват специални езици, затворени за непосветените, включително латински и санскрит.
Характеристики на "Елитната култура" Субектът на елитна, висока култура е човек - свободна, творческа личност, способна да осъществява съзнателна дейност. Творенията на тази култура винаги са лично оцветени и предназначени за лично възприятие, независимо от широчината на тяхната аудитория, поради което широкото разпространение и милионните копия на произведенията на Толстой, Достоевски, Шекспир не само не намаляват значението им, а напротив, допринасят за широкото разпространение на духовни ценности. В този смисъл субектът на елитната култура е представител на елита.
В същото време обекти от висока култура, които запазват формата си - сюжет, композиция, музикална структура, но променят режима на представяне и се появяват под формата на репликирани продукти, адаптирани, адаптирани към необичаен за тях начин на функциониране, като правило , отидете в категорията масова култура. В този смисъл можем да говорим за способността на формата да бъде носител на съдържанието. В областта на музиката формата е напълно смислена, дори незначителните й трансформации (например широко разпространената практика за превеждане на класическата музика в електронен вариант на нейните инструменти) водят до разрушаване на целостта на произведението. В областта на изобразителното изкуство преводът на автентично изображение в различен формат - репродукция или цифрова версия (дори когато се опитвате да запазите контекста - във виртуален музей) води до подобен резултат.
Елитната култура съзнателно и последователно се противопоставя на културата на мнозинството във всичките й исторически и типологични разновидности - фолклор, народна култура, официалната култура на определен имот или клас, държавата като цяло, културната индустрия на технократичното общество на 20 -ти век век. и др. Философите считат елитната култура за единствена, способна да запази и възпроизведе основните значения на културата и притежаваща редица фундаментално важни черти: По този начин елитната култура е културата на привилегированите групи от обществото, характеризираща се с фундаментална тайна, духовна аристокрация и ценностно-семантична самодостатъчност.
сложност, специализация, креативност, иновации; способността да се формира съзнание, готово за активна трансформираща дейност и творчество в съответствие с обективните закони на реалността; способността да се концентрира духовният, интелектуален и артистичен опит на поколенията; наличието на ограничен диапазон от стойности, признати за верни и „високи“; твърда система от норми, приети от този слой като задължителни и непоколебими в общността на „посветените“; индивидуализация на норми, ценности, критерии за оценка на дейността, често принципи и форми на поведение на членовете на елитна общност, като по този начин стават уникални; създаването на нова, умишлено сложна културна семантика, която изисква специално обучение и огромен културен поглед от адресата; използването на умишлено субективно, индивидуално творческо, „клеветническо“ тълкуване на обикновеното и познатото, което приближава културното усвояване на субекта от реалността до мисловен (понякога художествен) експеримент върху нея и в крайна сметка замества отражението на реалността в елитна култура с нейната трансформация, имитация с деформация, проникване в смисъл - догадки и преосмисляне на даденото; семантична и функционална „близост“, „стесненост“, изолация от цялата национална култура, която превръща елитната култура в своеобразно тайно, свещено, езотерично знание, табу за останалите маси, а нейните носители се превръщат в един вид „жреци“ на това знание, избрани от боговете, „Слуги на музите“, „пазители на тайни и вяра“, което често се разиграва и поетизира в елитната култура.
Слайд 1
Текст на слайд:
Елитна култура
Eckardt G.A., учител по история, MAOU "Средно училище № 1"
Слайд 2
Текст на слайд:
Слайд 3
Текст на слайд:
Субект на елитна, висока култура е човек - свободна, творческа личност, способна да осъществява съзнателна дейност. Творенията на тази култура винаги са лично оцветени и предназначени за лично възприятие, независимо от широчината на тяхната аудитория, поради което широкото разпространение и милионните копия на произведенията на Толстой, Достоевски, Шекспир не само не намаляват значението им, а напротив, допринасят за широкото разпространение на духовни ценности. В този смисъл субектът на елитната култура е представител на елита.
Елитната култура е културата на привилегировани групи от обществото, характеризираща се с фундаментална близост, духовна аристокрация и ценностно-семантична самодостатъчност
Слайд 4
Текст на слайд:
Особености:
сложност, специализация, креативност, иновации;
способността да се формира съзнание, готово за активна трансформираща дейност и творчество в съответствие с обективните закони на реалността;
способността да се концентрира духовният, интелектуален и артистичен опит на поколенията;
наличието на ограничен диапазон от стойности, признати за верни и „високи“;
твърда система от норми, приети от този слой като задължителни и непоколебими в общността на „посветените“;
индивидуализиране на норми, ценности, критерии за оценка на дейността, често принципи и форми на поведение на членовете на елитна общност, като по този начин стават уникални;
създаването на нова, умишлено сложна културна семантика, която изисква специално обучение и огромен културен поглед от адресата;
използването на умишлено субективно, индивидуално творческо, „клеветническо“ тълкуване на обикновеното и познатото, което приближава културното усвояване на субекта от реалността до мисловен (понякога художествен) експеримент върху нея и в крайна сметка замества отражението на реалността в елитната култура с нейната трансформация, имитация с деформация, проникване в смисъл - догадки и преосмисляне на даденото;
семантична и функционална „близост“, „стесненост“, изолация от цялата национална култура, която превръща елитната култура в някакво тайно, свещено, езотерично знание, табу за останалите маси, а нейните носители се превръщат в своеобразно „ жреци "на това знание, избрани от боговете," Слуги на музите "," пазители на тайни и вяра ", което често се разиграва и поетизира в елитната култура.
Слайд 5
Текст на слайд:
Слайд 6
Текст на слайд:
Слайд 7
Текст на слайд:
Слайд 8
Текст на слайд:
Слайд 9
Текст на слайд:
Слайд 10
Текст на слайд:
Сюжет: Руският писател Андрей Горчаков идва в Италия в търсене на биографични следи от крепостния музикант Павел Сосновски, посетил някога тези места. Търсенето на признаци на емиграционните дни от живота на музиканта е това, което свързва Горчаков с преводачката Югения, която безпомощно се опитва да разбере причината за меланхолията на руски приятел чрез том стихове на Арсений Тарковски. Скоро Горчаков започва да осъзнава, че историята на музиканта отчасти е негова собствена история: в Италия той се чувства като непознат, но вече не може да се върне у дома. Болезнено изтръпване обзема героя, носталгията се превръща в болест ...
