Един ден.Вместо обяд - ежедневна необходимост! - Отидох да разгледам Тагус и се върнах да се скитам по улиците, дори не предполагах, че ще забележа някаква полза за душата, като видя всичко това ... Поне така ... Не си струва да живеем. Просто го гледайте. Способността за гледане не е

„Един ден на Иван Денисович“ е разказ за затворник, който описва един ден от затвора му, от които три хиляди петстотин шестдесет и четири. Обобщение - по-долу 🙂

Главният герой на творбата, която се осъществява през един ден - селянинът Иван Денисович Шухов - на втория ден след началото на Втората световна война, отиде на фронта от родното си село Темгенево, където има съпруга с две дъщери; все още имаше син, но той умря.

През февруари хиляда деветстотин четиридесет и две, на Северозападния фронт, група войници, в която влизаше Иван Денисович, беше обкръжена от врага. Червената армия не помогна по никакъв начин на тези войници; от глад дори трябваше да ядат копитата на мъртви коне, напоени с вода. Скоро Шухов е превзет от Германия, но той, заедно с четирима колеги, успява да избяга оттам и да стигне до своето. Съветските картечници обаче убиха двама бивши затворници наведнъж, един умря от рани, а Иван Денисович заедно с друг войник беше изпратен в НКВД. В резултат на бързо разследване Шухов е изпратен в концлагер - в края на краищата всеки човек, пленен от германците, се приравняваше на шпиони.

Иван Денисович е в затвора за деветата година - той прекара осем години в Уст-Изма, а сега на тежък труд в Сибир; през това време дългата му брада е нараснала, а зъбите му са станали наполовина. Облечен е с ватиран сако, отгоре е грахово яке, опасано с въже; той има памучни панталони и филцови ботуши на краката си, а под тях има два чифта подложки. На панталона точно над коляното има лепенка, върху която е избродиран номерът на лагера.

Най-важната задача в лагера беше да се избегне гладуването. Затворниците се хранят с гадна бандана - яхния от замразено зеле и малки парченца риба. Ако опитате, можете да получите допълнителна порция такъв баланс или още една дажба хляб.

Някои затворници дори получиха колети. Един от тях беше Цезар Маркович - или евреин, или грък; мъж с приятен ориенталски вид с дебели, черни мустаци, които не можеха да се обръснат, тъй като без тях той не би отговарял на приложената снимка. Веднъж той искаше да стане режисьор, но не успя да свали нищо - хвърлиха го в затвора. Цезар Маркович живее върху спомени и се държи като културна фигура. Той говори за „политическата идея“ като оправдание за тиранията и понякога шумно се скара на Сталин, наричайки го „мъж с мустаци“. Шухов вижда, че наказателната издръжка е по-свободна, отколкото в Уст-Изма: никой не чука на Цезар Маркович и не удължава мандата си. А Цезар Маркович, като практичен човек, успява да се приспособи към тежък труд: от изпратените му колети той знае как да "сложи някого в устата", благодарение на което работи като помощник на нормализатора, което беше доста лесна задача. Но той не е алчен и споделя с всички продукти и тютюн от колетите (особено с тези, които му помогнаха по някакъв начин).

На Иван Денисович изглежда, че Цезар Маркович не разбира нищо в живота: той оставя колета в колибата, където „другарите“ могат да откраднат всичко от него, вместо да го занесат в складовата стая възможно най-скоро. Шухов спасил доброто, изпратено на Цезар, и той не му остана длъжен.

Най-често Цезар Маркович споделял провизии със съседа си "на нощното шкафче" Кавторанг - морски капитан от втори ранг Буйновски. Той обикаля Европа и по Северния морски път; веднъж Буйновски като капитан на комуникации дори придружава английския адмирал. Той беше впечатлен от високия професионализъм на руския капитан и след войната му изпрати сувенир; поради тази предпоставка НКВД реши, че Буйновски е английски шпионин. Кавторанг е бил в лагера не толкова отдавна и все още не е изгубил вяра в справедливостта. Въпреки факта, че е свикнал да командва капитан, Кавторанг не си взема отпуска от работа в лагера, заради което е уважаван от всички затворници.

В лагера има и един, когото никой не уважава: Фетюков, бивш чиновник. Той не знае как да направи нещо и може да носи само носилка; той не получава помощ от вкъщи - съпругата го напусна, след което тя веднага се омъжи за друг. Фетюков е хапвал много и затова често проси. На този човек му липсва самочувствие, поради което той често се обижда, а понякога дори бива, а Фетюков не е в състояние да се отдръпне: „той ще се разтрие, ще плаче и ще си отиде“. Шухов смята, че е невъзможно хора като Фетюков да оцелеят в района, където трябва да можете да се поставите. Запазването на собственото достойнство е необходимо само защото човек без него губи волята за живот и е малко вероятно да успее да се разтегли до края на мандата.

Самият Иван Денисович не получава колети от къщата: в селото му има глад. Той усърдно разтяга дажбите за целия ден, за да не почувства глад. Той не се отклонява от „рязането“ на допълнително парче от водачите на лагера.

В деня, описан в историята, затворниците работят върху изграждането на къща. Шухов не се отклонява от работата. Бригадирът, който също е осъден - разкупил Андрей Прокофиевич Тюрин - в края на деня изписва „процент“ - допълнителна дажба хляб. Работата помага на затворниците след изгряването да не живеят в мъчително очакване за изгасване на светлините, а да запълнят времето с някакъв смисъл. Радостта, донесена от физическия труд, особено подкрепя Иван Денисович, който е най-добрият майстор в своя екип. Компетентно разпределя силите си, което му помага да не се упражнява и да работи ефективно през целия ден. По време на работата, извършена от него с усърдие и дори с вълнение, Шухов се радва, че е успял да скрие парче трион - от него хората могат да правят малки ножове, които могат да се обменят благоприятно за хляб и тютюн. Обаче пазачите редовно търсят затворници и такива скрити неща могат да бъдат намерени по всяко време; този факт придава на случая един вид вълнение.

Един от затворниците е сектантът, който беше хвърлен в затвора заради вярата си - Альоша Кръстителят; той копира половината от Евангелието в тетрадка и направи тайна за нея в пролука на стените; По време на претърсването на Альошино съкровището така и не било открито. В лагера той не губеше вяра; напротив, когато му се предостави възможност, той казва на всички да се молят Господ да премахне злия измет от сърцата ни. В наказателното си обслужване те не забравят за религията, изкуството или политиката: затворниците се притесняват не само за ежедневния си хляб.

В края на деня Шухов обобщава резултатите си: не са го пуснали в наказателна килия, не са го пратили в Соцгородок (в мразовито поле), той е скрил парче от триона и не е попаднал в „шмона“, по време на вечерята е получил допълнителна порция каша („окосена“), купува го тютюн ... Изглежда като почти щастлив ден в лагера.

И такива дни - три хиляди петстотин шестдесет и четири.

Сред произведенията на руската литература има цял списък от тези, които бяха посветени на съвременните автори на действителността. Днес ще поговорим за едно от произведенията на Александър Исаевич Солженицин и ще представим неговото обобщение. „Един ден на Иван Денисович“ е историята, която ще послужи като тема на тази статия.

Факти от биографията на автора: младост

Преди да опиша обобщението на разказа „Един ден на Иван Денисович“, бих искал да се спра на малко информация от личния живот на писателя, за да разбера защо такова произведение се е появило сред неговите творения. Александър Исаевич е роден в Кисловодск през декември 1918 г. в обикновено селско семейство. Баща му е получил образование в университета, но животът му е трагичен: той участва в кървавата Първа световна война и след завръщането си от фронта загива от нелеп инцидент, без дори да се роди синът му. След това майката, която произхожда от семейство „кулак”, и малкият Александър трябваше да се сгушат в ъгли и подвижни бараки повече от 15 години. От 1926 до 1936 г. Солженицин посещава училище, където е преследван поради несъгласие с някои разпоредби на комунистическата идеология. В същото време той за първи път се интересува сериозно от литературата.

Постоянно преследване

Проучването в кореспондентския отдел на Факултета по литература към Института по философия бе прекъснато от началото на Втората световна война. Въпреки факта, че Солженицин минава през всичките й и дори се издига до чин капитан, през февруари 1945 г. е арестуван и осъден на 8 години в лагери и доживотен затвор. Причината за това бяха отрицателните оценки, открити в личната кореспонденция на Солженицин на режима на Сталин, тоталитарната система и съветската литература, наситени с лъжа. Едва през 1956 г. писателят е освободен от изгнание с решение на Върховния съд. През 1959 г. Солженицин създава известната история за сингъла, но не и последния ден на Иван Денисович, кратко резюме на което ще бъде обсъдено по-късно. Тя беше публикувана в периодичния вестник „Нов свят“ (брой 11). За да направи това, редакторът А. Т. Твардовски трябваше да привлече подкрепата на Н. С. Хрушчов, държавен глава. От 1966 г. обаче авторът е претърпял втора вълна на репресии. Лишен е от съветско гражданство и е изпратен в Западна Германия. Солженицин се завръща в родината си едва през 1994 г. и едва от това време творенията му започват да се оценяват. Писателят почина през август 2008 г. на 90-тата година от живота си.

„Един ден на Иван Денисович“: сюжетът

Историята „Един ден от Иван Денисович“, обобщение на която не може да бъде представена без анализиране на повратните моменти в живота на нейния създател, разказва на читателя за лагерното съществуване на селянин, трудолюбив и фронтови войник, който поради политиките, провеждани от Сталин, се озова в изгнание. По времето, когато читателят се запознае с Иван Денисович, той вече е мъж на средна възраст, живял в такива нечовешки условия около 8 години. Живял и оцелял. Такъв дял отиде при него, защото той беше пленен от германците във войната, от която избяга, а след това беше обвинен в шпионаж от съветското правителство. Разследващият, който разглеждаше делото му, разбира се, не можеше само да установи, но дори да разбере какъв може да бъде шпионажът и затова просто написа „задача“ и се позова на тежък труд. Историята ясно резонира с други произведения на автора на подобни теми - това е „В първия кръг“ и „Архипелаг ГУЛАГ“.

Резюме: „Един ден на Иван Денисович“ като история за прост човек

Творбата се открива на датата 1941 г., 23 юни - точно по това време главният герой напуска родното си село Темгенево, оставя жена си и двете си дъщери, за да се посвети на отбраната на родината си. Година по-късно, през февруари, Иван Денисович и другарите му са пленени и след успешен полет до родината им, както бе споменато по-горе, той е класиран като шпионин и изпратен в съветски концлагер. Те можеха да бъдат застреляни за отказ да подпишат съставения протокол и така човекът имаше възможността поне да живее малко по-дълго на този свят.

Иван Денисович Шухов прекара 8 години в Усть-Изма, а 9 години - в Сибир. Наоколо - студени и чудовищни \u200b\u200bусловия. Вместо прилично ядене - гаден хайвер с остатъци от риба и замразено зеле. Ето защо както Иван Денисович, така и второстепенните герои, които го заобикалят (например интелектуалецът Цезар Маркович, който нямаше време да стане директор, или морски офицер от 2-ри ранг Буйновски, по прякор Кавторанг) са заети с мисли за това къде да си набавят храна поне още един ден. Героят вече няма половин зъби, главата му е обръсната - истински осъден.

В лагера са изградени определена йерархия и система от взаимоотношения: някои са уважавани, други не са харесвани. Последните включват Фетюков, бивш чиновник, който избягва труда и оцелява чрез просия. На Шухов, подобно на Фетюков, колети от дома, за разлика от Цезар, не се получават, тъй като селото гладува. Но Иван Денисович не губи достойнството си, напротив, на този ден се опитва да забрави себе си по време на строителните работи, само той се посвещава по-усърдно на работата, като не се преуморява и в същото време не губи задълженията си. Той успява да закупи тютюн, успешно да скрие парче ножовка, да вземе допълнителна порция каша, да не влезе в наказателната килия и да не бъде изпратен в социалния град да работи в силния студ - това са резултатите, които героят обобщава в края на деня. Този един ден от живота на Иван Денисович (кратко резюме ще бъде допълнено с анализ на детайлите) може да се нарече истински щастлив - самият главен герой вярва в това. Само такива "щастливи" лагерни дни имаха 3564 в неговия акаунт. Историята завършва с тази тъжна нота.

Характерът на главния герой

Шухов Иван Денисович, в допълнение към всичко гореизброено, е човек на слово и дело. Благодарение на труда, местният от обикновения народ не губи лицето си в сегашните условия. Селската мъдрост диктува на Иван Денисович как да се държи: дори при такива изтощителни обстоятелства трябва да останете честен човек. Да се \u200b\u200bунижаваш пред другите, да облизваш чиниите и да отправяш доноси на братята си в беда, изглежда на Иван Денисович ниско и срамно. Ключовите настройки за него са прости народни поговорки и поговорки: „Който знае две неща с ръцете си, той ще вземе още десет“. Принципите, придобити вече в лагера, както и християнските и универсални постулати, които Шухов наистина започва да разбира само тук, са смесени с тях. Защо такъв човек създаде главния герой от своята история Солженицин? „Един ден на Иван Денисович“, кратко резюме на което беше анализирано в този материал, е история, потвърждаваща мнението на самия автор, че движещата сила на развитието на държавата, по един или друг начин, е била и винаги ще бъде обикновен народ. Иван Денисович е само един от неговите представители.

път

Какво друго позволява на читателя да установи както пълно, така и обобщение? „Един ден на Иван Денисович“ е история, чийто анализ не може да се счита за пълен без анализ на времевия компонент на творбата. Времето на историята е неподвижно. Дните се заменят един друг, но това не довежда до край термина. Монотонността и механичността на живота бяха вчера; те ще бъдат и утре. Ето защо един ден натрупва в себе си цялата лагерна реалност - Солженицин дори не е трябвало да създаде обемна, тежка книга, за да я опише. В съседство с това време обаче съществува и друго нещо - метафизично, универсално. Важното тук са не хлебните трохи, а духовните, нравствените и моралните ценности, непроменени от век на век. Стойности, които помагат на хората да оцелеят дори в такива тежки условия.

пространство

В пространството на историята ясно се проследява противоречие с пространствата, описани от писателите от Златния век. Героите на 19 век обичали свободата, просторите, степите, горите; героите на 20 век предпочитат тесни, задушни стаи и казарми пред тях. Те искат да се скрият от очите на охраната, да напуснат, да избягат от широки открити пространства и открити зони. Това обаче не е всичко, което ни позволява да определим както пълното, така и обобщеното. „Един ден на Иван Денисович“ е история, в която границите на заключението остават изключително размити, а това е различно ниво на пространство. Изглежда, че лагерната реалност е погълнала цялата страна. Като вземем предвид съдбата на самия автор, можем да заключим, че това не беше твърде далеч от истината.

Историята е замислена от автора в специалния лагер Екибастуз през зимата на 1950/51. Написано е през 1959 г. в Рязан, където А. И. Солженицин тогава е бил учител по физика и астрономия в училище. През 1961 г. е изпратен в „Новия свят“. Решението за публикуване е взето в Политбюро през октомври 1962 г. под личния натиск на Хрушчов. Отпечатано в Новия свят, 1962, № 11; след това излезе в отделни книги в „Съветски писател“ и в „Римски вестник“. Но от 1971 г. и трите издания на историята са извадени от библиотеките и унищожени според тайните указания на ЦК на партията. От 1990 г. историята отново се публикува в родината. Образът на Иван Денисович се е формирал от външния вид и навиците на войника Шухов, който воюва в батерията на А. И. Солженицин по време на съветско-германската война (но никога не е седял), от общия опит на следвоенния поток от „пленници“ и от личния опит на автора в Специалния лагер като зидар. Останалите герои в историята са взети от лагерния живот, с техните истински биографии.

Александър Солженицин
Един ден Иван Денисович

Това издание е вярно и окончателно.

Никакви пожизнени издания не го отменят.

В пет часа сутринта, както винаги, възходът удари - с чук по релсата при колибата на централата. Прекъсващото звънене слабо премина през две замръзнали прозорци и скоро утихна: беше студено и надзирателят дълго не искаше да маха с ръка.

Звъненето утихна, но извън прозореца беше същото като през нощта, когато Шухов се качи до кофата, настъпи мрак и тъмнина, а три прозореца от жълт цвят паднаха в прозореца: две в зоната, една в лагера.

И не отидоха да отключат бараката и не се чуваше, че хората от деня ще извадят цевта на парашните на пръчки - да я извадят.

Шухов никога не е събуждал асансьора, винаги се е качвал на него - преди развода е имало час и половина от времето му, не е официален, и кой знае живота на лагера, винаги може да спечели малко пари: шие покривало за ръкавици на някой от старата облицовка; на богатия бригадир да донесе ботуши от сух филц директно на кошарата, за да не се тъпче около грамада бос, не избирайте; или тичайте през къщичките, където някой трябва да бъде сервиран, да помита или да донесе нещо; или отидете в трапезарията, за да съберете купички от маси и да ги свалите до съдомиялната машина - те също ще ви хранят, но има много ловци там, няма окачване и най-важното, ако не държите в купата, ще започнете да облизвате купичките. И Шухов си спомни думите на първия си бригадир Куземин - старият беше вълк на лагер, седеше вече деветстотин четиридесет и три години вече дванадесет години и веднъж каза на попълването си, донесено от фронта, на гола поляна край огъня:

Що се отнася до кръстника - това, разбира се, се наведе. Тези спасяват себе си. Само тяхната защита е върху кръвта на някой друг.

Шухов винаги ставал във възход, но днес не станал. От вечерта не му беше спокойно, нито трепереше, нито се чупеше. А през нощта не се ядосах. Това беше сън през сън - изглеждаше напълно болен, после малко се отклони. Всички не искаха утрото.

Но сутринта дойде по свой начин.

Да, и къде се ядосваш - на прозореца има замръзване, а по стените покрай кръстовището с тавана през цялата колиба - здрава хижа! - паяжината е бяла. Rime.

Шухов не стана. Той лежеше отгоре на подплатата, с глава, покрита с одеяло и грахово яке, и с ватиран сако, в един запретнат ръкав, приплъзвайки двата крака заедно. Той не виждаше, но от звуците разбираше всичко, което се случва в колибата и в техния бригаден ъгъл. Тук, вървейки тежко по коридора, санитари носеха една от осемте кофи параши. Смята се, че човек с увреждания, лесна работа, добре, върви и понасяй, не се хвърляй! Тук в 75-та бригада куп ботуши от сушилнята се забиха на пода. И ето - и в нашето (и нашето днес беше редът на филцови ботуши да изсъхнат). Бригадирът и помбригадирът си обуват обувките безшумно, а подплата ги скърца. Помбригадиерът вече ще отиде при резеца за хляб, а бригадирът - до хижата на персонала, към екипажите.

Да, не е само как се отива на екипажите в този ден, - припомни Шухов: днес съдбата се решава - те искат 104-та бригада да изплаши от изграждането на работилници до новото съоръжение Sotsbytgorodok. Но Sotsbytgorodok е голо поле, в снежни покрития и преди да направите нещо там, трябва да копаете дупки, да поставяте стълбове и да дърпате бодлива тел от себе си, за да не избягате. И след това изграждайте.

Там, разбира се, няма да има къде да се затопли цял месец - нито развъдник. И не можете да запалите огън - как да се удавите? Придържайте се към съвестта - едно спасение.

Бригадирът е притеснен, ще се уреди. Някаква друга бригада, бавна, вместо да се бутат там. Разбира се, няма да се съгласите с празни ръце. Половин кило мазнини на старшия изпълнител да носи. И дори килограм.

Тестовете не са загуба, възможно ли е да се опитате да се докоснете до медицинското отделение, да се освободите от работа за един ден? Е, точно цялото тяло е разделено.

И все пак - кой от охраната дежури днес?

По дежурство - той си спомни: Един и половина Иван, слаб и дълъг сержант, черноок. Първият път, когато погледнете - наистина е страшно, но го разпознавате - от всички дежурни служители на жалбоподателя: той не го поставя в нито една наказателна килия, не го влачи начело на режима. Така че можете да легнете, стига деветата колиба да е в трапезарията.

Подплатата се разклати и се люлееше. Двама се изправиха веднага: отгоре - съседът на баптистката Алешка, Шухов, а отдолу - Буйновски, бивш капитан от втори ранг, кауторанг.

Днешните старци, като изкараха и двата долара, се качиха на кого да отидат за вряла вода. Срази се привързано, като жени. Електрическият заварчик от 20-та бригада лаеше:

- Ей фитили! - и ги пусна в ботуши. - Ще умра!

Валенок глухо почука на стълб. Млъкни.

В съседната бригада помбригадирът изръмжа малко:

- Васил Федорич! В масата за храна те потрепваха, копелета: имаше деветстотин и четири, но само три станаха. Кой липсваш?

Той каза това тихо, но разбира се, всичко, което екипът чу и скри: парче ще бъде отрязано от някого вечер.

А Шухов лежеше и лежеше върху сгъстените стърготини на своя матрак. Поне едната страна би взела - или щеше да вкара хладно, или болките бяха отминали. И тогава нито това, нито това.

Докато Кръстителят шепнеше молитви, Буйновски се върна от ветреца и обяви на никого, но сякаш злорадствено:

- Е, дръжте се, Червен флот! Трийсет градуса верен!

И Шухов реши да отиде в медицинското отделение.

И тогава нечия ръка на власт свали ватираното си яке и одеяло. Шухов свали граховото яке от лицето си и се надигна. Под него, подпряна на главата си с горното легло на лигавицата, стоеше тънък татарин.

Това означава, че той не е бил дежурен на опашката и се е промъкнал тихо.

- Шче - осемстотин петдесет и четири! Татарката чете от бяла лепенка на гърба на черно сако от грах. - Три дни кондия със заключението!

И веднага след като излезе специалният му задавен глас, както в цялата полумрачна колиба, където не светеше всяка лампа, където двеста души спят на петдесет коли с кофи, всички, които не бяха изправени, започнаха набързо да се обличат и набързо да се обличат.

- За какво, гражданинът е шефът? - подавайки на гласа си повече жалост, отколкото той изпитваше, попита Шухов.

След като заключението работи, тя все още е половин клетка и те ще дадат горещи неща и няма време за мислене. Пълна наказателна килия е, когато без заключение.

- Не стана ли? Хайде да отидем в офиса на коменданта - обясни мързеливо Татарин, защото и той, и Шухов, и всички разбраха за какво е кондото.

На обезкосмена, набръчкана лице на Татарин нищо не беше изразено. Обърна се и потърси втория, но всички вече бяха в тъмното, някой под крушката, на първия етаж на лигавицата и на втория, бутнаха краката си в черни панталони с цифри на лявото колене или, вече облечени, щракнаха и побързаха към изхода - язди Татар в двора.

Ако на Шухов беше дадена наказателна килия за нещо друго, къде би го спечелил, нямаше да е толкова обидно. Жалко беше, че той винаги ставаше от първия. Но той беше невъзможно да се отпусне от Татарин. И, продължавайки да моли за помощ само в името на поръчката, Шухов, тъй като е бил в памучни панталони, които не са били вдигнати за през нощта (на лявото коляно също е пришит парцал, замърсен парцал, а номерът Shch-854 вече е почернял върху него), облечен с ватиран сако (на него имаше две такива номера - едно на гърдите и едно на гърба), той избра ботушите си от грамадата на пода, сложи шапката си (със същия клап и номер отпред) и тръгна след татарския.

Цялата 104-та бригада видя, че Шухов е отведен, но никой не каза и дума: нищо, и какво можете да кажете? Военачалникът можеше да се намеси малко, но не беше там. И Шухов също не каза нито дума на никого, Татарина не се дразни. Спестете закуската, познайте.

Затова заминахме заедно.

Мразът беше с мъгла, която си пое дъх. Два големи прожектора простреляха през зоната от кулите от далечния ъгъл. Светиха фенерите на зоната и вътрешните фенери. Толкова много от тях бяха спънати, че напълно осветиха звездите.

Създавайки филцови ботуши в снега, осъдените бързо се затичаха към бизнеса си - някои към тоалетната, други към хижата, други към склада на колети и да предадат крушите в отделната кухня. Всички изгубиха главите си, якетата миришеха и всички не бяха толкова студени от студа, колкото от мисълта, че могат да прекарат цял \u200b\u200bден в тази слана.

А Татар, в старото си палто, със сините си закопчани наметала, вървеше гладко и сланата изглежда изобщо не го пое.

Историята „Един ден на Иван Денисович“ Солженицин замисля, когато той е през зимата на 1950-1951 г. в лагера Екибазстуз. Той реши да опише всички години затвор в един ден, „и това ще бъде всичко“. Оригиналното заглавие на историята е номерът на лагер на писателя.

Историята, която беше наречена „Щ-854. Един ден на един осъден ”, написан през 1951 г. в Рязан. Там Солженицин работи като учител по физика и астрономия. Историята е публикувана през 1962 г. в списание „Нов свят“ № 11 по молба на самия Хрушчов, два пъти публикувана в отделни книги. Това е първото печатно произведение на Солженицин, което му донесе слава. От 1971 г. изданията на разказа са унищожени според неизказаните инструкции на ЦК на партията.

Солженицин получи много писма от бивши затворници. На този материал той написа „Архипелагът ГУЛАГ“, като нарече „Един ден Иван Денисович“ пиедестал към него.

Главният герой Иван Денисович няма прототип. Характерът и навиците му приличат на войника Шухов, който воюва във Втората световна война в батерията на Солженицин. Но Шухов никога не седеше. Героят е събирателен образ на много затворници, гледан от Солженицин и въплъщение на опита на Солженицин. Останалите герои на историята са написани „от природата“, техните прототипи имат същите биографии. Образът на капитан Буйновски също е колективен.

Ахматова смятала, че това произведение трябва да бъде прочетено и запомнено от всеки човек в СССР.

Литературно направление и жанр

Солженицин нарече "Един ден ..." история, но когато се отпечата в Новия свят, жанрът беше определен като история. Наистина обемът на творбата може да се счита за история, но нито продължителността на действието, нито броят на героите съответстват на този жанр. От друга страна в казарми седят представители на всички националности и сегменти от населението на СССР. Така че страната изглежда като затвор, „затвор от народи“. И това обобщение ни позволява да наречем произведението история.

Литературната посока на историята е реализъм, освен споменатото модернистично обобщение. Както подсказва името, е показан един ден затворник. Това е типичен герой, обобщен образ не само на затворник, но и на съветски човек като цяло, оцелял, а не свободен.

Историята на Солженицин от самия факт на неговото съществуване унищожи хармоничната концепция на социалистическия реализъм.

проблеми

За съветските хора историята отвори забранена тема - животът на милиони хора, завършили в лагери. Историята като че ли разкрива култа към личността към Сталин, но веднъж Солженицин спомена името на Сталин по настояване на редактора на Новия свят Твардовски. За Солженицин, някога всеотдаен комунист, който бе хвърлен в затвора за скандал „Пахана” (Сталин) в писмо до приятел, това дело е откровение за цялата съветска система и обществото.

Историята повдига много философски и етични проблеми: свободата и достойнството на човек, справедливостта на наказанието, проблемът на отношенията между хората.

Солженицин разглежда проблема на дребния човек, традиционен за руската литература. Целта на многобройните съветски лагери е да направят всички хора малки, зъбци от голям механизъм. Този, който не може да стане малък, трябва да загине. Историята обобщава цялата страна като голяма лагерна колиба. Самият Солженицин каза: „Видях съветския режим, а не само Сталин“. Ето как читателите разбраха произведението. Властите бързо осъзнаха това и забраниха историята.

Сюжетът и композицията

Солженицин си постави за цел да опише един ден, от ранна сутрин до късна вечер, обикновен човек, незабележим затворник. Чрез аргументите или спомените на Иван Денисович читателят научава най-малките подробности от живота на затворниците, някои факти от биографията на главния герой и обкръжението му, както и причините героите да бъдат изпратени в лагера.

Този ден Иван Денисович счита за почти щастлив. Лакшин забеляза, че това е силен артистичен ход, защото самият читател мисли за това, което би могло да бъде най-нещастният ден. Маршак отбеляза, че тази история не е за лагера, а за човека.

Герои на разказа

Shukhov   - селянин, войник. Той отиде на лагер по обичайната причина. Бил честно на фронта, но се озовал в плен, от който избягал. Това беше достатъчно за прокуратурата.

Шухов е носител на народната селска психология. Характеристиките на характера му са характерни за руския обикновен човек. Той е мил, но не без хитър, издръжлив и издръжлив, способен на всякаква работа с ръцете си, прекрасен майстор. За Шухов е странно да седи в чиста стая и да не прави нищо за 5 минути. Чуковски го нарече брат на Василий Тьоркин.

Солженицин умишлено не направи героя интелектуалец или несправедливо ранен офицер, комунист. Предполагаше се, че това е „обикновеният войник на ГУЛАГ, на когото всичко е разпръснато“.

Лагерът и съветската власт в историята се описват от очите на Шухов и придобиват черти на творец и неговото творение, но този творец е враг на човека. Човекът в лагера е против всичко. Например силите на природата: 37 градуса на Шухов устояват на 27 градуса от замръзване.

Лагерът има своя история, митология. Иван Денисович си спомня как обувките му били взети от него, раздавали ботуши (за да няма два чифта обувки), как, за да измъчват хората, му наредили да събира хляб в куфари (и той трябвало да маркира парчето си). Времето в този хронотоп също тече според собствените му закони, защото никой нямаше край на термина в този лагер. В този контекст иронията е, че човекът в лагера е по-скъп от златото, защото вместо изгубения затворник надзирателят ще добави глава. По този начин броят на хората в този митологичен свят не намалява.

Времето също не принадлежи на затворниците, защото затворникът живее за себе си само 20 минути на ден: 10 минути на закуска, 5 на обяд и вечеря.

В лагера има специални закони, според които човек е вълк на човек (не за нищо фамилното име на ръководителя на режима е лейтенант Волкова). За този суров свят са дадени собствени критерии за живот и справедливост. Шухов ги учи на първия си бригадир. Той казва, че законът е тайгата в лагера и учи, че този, който облизва купичките, умира, надява се на медицинското отделение и чука „кръстника“ (служител по сигурността) на други. Но ако се замислите, това са законите на човешкото общество: не можете да се унижавате, да се преструвате и да предавате ближния си.

Авторът обръща еднакво внимание на всички герои на разказа през очите на Шухов. И всички се държат с достойнство. Солженицин се възхищава на баптиста Альошка, който не оставя молитва и така умело крие в стената малка книжка, която съдържа половината от Евангелието, която все още не е намерена по време на търсенето. Западните украинци, бандерите, които също се молят преди хранене, също са хубави. Иван Денисович съчувства на Гопчик, момчето, което е засадено за носене на мляко на хората от бандерите в гората.

Бригаден Тюрин е описан почти с любов. Той е „синът на ГУЛАГ, седнал на втори мандат. Той се грижи за отделенията си, а водачът на екипа е целият в лагера.

Бившият кинорежисьор Цезар Маркович, бившият капитан от втори ранг Буйновски, бившият Бандера Павел не губят достойнството си при никакви обстоятелства.

Солженицин, заедно с героя си, осъжда Пантелеев, който остава в лагера, да почука на някой, който е загубил човешкия облик на Фетюков, който облизва купички и моли за цигари.

Художествената оригиналност на историята

Историята повдига езикови табута. Страната се срещна с жаргона на затворниците (затворник, шмон, вълна, права на суинг). В края на историята беше прикачен речник за онези, които имаха щастието да не разпознаят такива думи.

Историята е написана от третото лице, читателят вижда Иван Денисович отстрани, целият му дълъг ден минава пред очите му. Но в същото време Солженицин описва всичко, което се случва с думите и мислите на Иван Денисович, човек от народа, селянин. Той оцелява чрез хитрост, находчивост. Така че има специални лагерни афоризми: работа - меч с две остриета; за хората дайте качество, а за шефа - обличане на прозорци; опитайте усилено. така че надзирателят да не ви вижда сам, а само в тълпата.