Съседска общност: една от първоначалните форми на социална организация на човечеството. Съседска общност сред източните славяни: образование и историческо значение
Възникване на съседна териториална общност и началото на разлагането на примитивното общество. Силното заселване на селскостопанските общности създава ограничен достъп до редки ресурси (някои скали, растения, животни). Това обективно води до необходимостта от обмен между общностите. Редовният излишен продукт позволи част от него да бъде насочена към бартер, необходим за обществото, но труднодостъпни суровини. Но ако има един и същ икономически и културен тип, продуктите също са сходни, следователно обмяната на рядка суровина на продукт, който вече е на разположение, не е рентабилен. Това е възможно само ако трябва да попълнете липсващия запас. В тази връзка се очертава престижна икономика.Тя се появява въз основа на взаимоотношенията за обмен на подаръци. Основната цел на престижната икономика е създаването на важни социални връзки от различен характер (междуродови, племенни, брачни, приятелски и др.). За това общността, нуждаеща се от суровини, създава някакъв нов продукт, който съседите нямат (нов сорт ечемик, пшеница, нова порода домашни животни, необичаен продукт и т.н.). В този случай е възможна размяна на редки неща. В резултат на това се появява престижен продукт, който малцина притежават, което рязко отличава общността в сравнение с другите. След това те се стремят да бъдат приятели с производителя на продукта или със собственика му, тоест създават или поддържат съществуващи отношения, тъй като в извънредни ситуации те могат да бъдат полезни. В същото време престижен продукт може да бъде разпространен в ограничен (съгласуван) кръг от общности.
По-нататъшното усъвършенстване на уменията за селскостопанска работа и отглеждане на животни, последващата поява на по-продуктивни инструменти на труда правят възможно създаването на значителен излишен продукт в обем. Тя продължава да остава собственост на общността. Но за нуждите на общността се използва ефективно, главно от старейшини, формално, с общо съгласие. Тази ситуация става стимул за индивидуални спестявания. Най-лесният начин да направите това беше в специализирани общности за лов и събиране. Най-добрите ловци и събирачи бяха насърчени да оставят част от излишния продукт, който получиха. Така се ражда трудовия характер на разпределението. Така най-добрите работници получиха възможността да станат по-богати от другите.
В селскостопанските общности трудовият характер на разпределението е възможен чрез разделяне на общностното поле на отделни парцели и възникване на управлението на домакинствата като икономическа единица.
В общности, в които се развива престижна икономика, мъжете започват да монополизират тази сфера на труда, тъй като това дава възможност да се започне да се правят индивидуални спестявания чрез участие в престижна борса. В тези общества дори започват да се появяват патрилокални селища. Дори в майчините семейства мъжките братя играят важна роля.
Тъй като племената обединявали голям брой кланове, един брак винаги правел избор. Жените бяха оценени като важна работна сила, така че оставянето й в друг клан доведе до отслабване на нейния клан. В тази връзка се изисква обезщетение за загуба на работна ръка: работа на обществено поле или в други области на труда. Развитието на престижна икономика създава форма на изкупване на брака. Съществува традиция за предбрачна конспирация на роднини (маточна конспирация, приспивна или люлка, конспирация).
Желанието за престиж може да бъде удовлетворено чрез обогатяване. Следователно, на етапа на преход от матрилокалност и матрилинейност към патрилокалност и патрилинейност, земята се разпределя между семействата, които се превръщат в стопанска единица - управление на двора. Това от своя страна формира съседната общност, тъй като отношенията вътре в поколенията се променят. Основните са трудовите усилия в управлението на двора. Дори представителите на този хазарт да не принадлежат към основния клан и поради това не могат да претендират за висок статус в племето, те, натрупайки значително богатство, могат да създадат значителна група приятели и да повлияят на вземането на решения чрез връзки за обмен на подаръци. Имущественото състояние на човек в общността започва да определя неговия социален статус.
В условията на производствена икономика беше възможно да се планират запасите за селскостопанския цикъл. Всяко отделно семейство би могло да осигури себе си въз основа на добива и обработваната площ. Необходимост от готови размени идентиченпродукти в екипа изчезнаха, а произведеният продукт не влезе в собствеността на екипа, а остана при производителя. И така възникна отделен имот, Това е основната отличителна черта на съседната общност.
В литературата често има индикация, че образуването на съседна общност създава частна собственост. Най-честата разлика между отделна и частна собственост е, че с помощта на първата се използва редовен излишен продукт, който се използва за консумация и натрупване, той се използва от време на време в замяна; втори (частна) форма на собственост създава излишък продуктизползвано целенасочено за обмен и натрупване на богатство чрез това. Можем да кажем, че предпоставките за формиране на частна собственост се появиха в сферата на престижна икономика. Отделната собственост е частна собственост в рамките на общността. Тъй като важна особеност на частната собственост е правото да се разпорежда изцяло със земята до нейната продажба, частната собственост върху земята в чистия й вид отсъства дори на етапа на най-древните цивилизации. Основният управител на земята остана съседната общност, която трябваше да гарантира на членовете си стабилно съществуване.
Появата на съседна общност доведе до промяна в отношенията в нея. В условията на отделна собственост сътрудничеството от сферата на размяна се прехвърля в сферата на производството. Битовата клетка се превръща в управление на двора (тя също е клетка за потребление). Общността изпълнява функциите на икономически организъм, регулира икономическите отношения между домакинствата. Социалният организъм, който регулира отношенията между общностите, се превръща в племе.
Основните форми на отношения в съседната общност:
а) помощ за обмен - взаимопомощ при развитието на площадката, по време на сеитба и прибиране на реколтата (помощ с труд); предвижда се получателят на помощта в съответствие с принципа за обмен на подаръци трябва наведнъж да отговори с помощ. Така отношенията стават кръгови, общи;
б) pomogozaem - помощ при извънредни ситуации (природно бедствие) чрез заемане на продукт (а именно заем, а не раздаване), понякога при лихви (или взаимоотношения с подпомагане и връщане). В този случай беше посочен срокът за връщане на помощта;
в) обмен на услуги - се формира в условията на отделяне на занаята от селското стопанство, когато за осигуряване на своите продукти занаятчиите получават в замяна продукти от селското стопанство и животновъдството.
Стабилното функциониране на тези отношения и на цялата общност е възможно при запазване приблизително икономическо равенство на домакинствата.Но частната собственост върху земята, комбинирана с редица други фактори (броят на селското стопанство; съотношението на мъжкия и женския състав, възрастния и детския състав; различни естествени способности; трудолюбие; случайни фактори (неуспех на реколтата, пожар и др.) Създава условия за формиране на икономическо неравенство (лоши - богат).
В общността има някои механизми, които могат временно да изгладят неравенството. Ако има резервен фонд от земя за нуждаещите се, предоставете допълнителни парцели. Заможните собственици на земи поемат част от общинските разходи (празненства) или се задължават периодично да споделят част от имуществото в съответствие с принципа на примитивното равенство (публично разпределение, хранене). Сред индийските племена на Северна Америка се наричал този обичай potlatch. Растежът на ново поколение причинява нуждата от земя. Липсата на резервен фонд изисква външна дейност на общността. Това е или изземване на земя от съседи, или преселване на част от общността (младо поколение без земя) върху свободна земя (колонизация).
Независимо от това, рано или късно в общността в резултат на имущественото неравенство (икономическото неравенство на домакинствата) започват да се формират отношения на вътреобщностна зависимост и експлоатация. Pomogoobmennye връзките с икономическото неравенство прерастват приемно (патронаж)когато по-силният съд действа като патрон (покровител), по-слабият - като клиент (под патронажа). Тази форма на зависимост предполага запазване на икономическата независимост на клиента, но в противен случай той е принуден да подкрепя интересите на патрона.
Pomogozaemnye отношения, с икономическото неравенство пораждат тежък (Дълг), Очевидно, макар да поддържаше някои традиции за примитивно равенство, робството беше по-рядко срещано в началния период. Вероятно в този случай разпределението е задържано от огъня, но той е отработил дълговете си в икономиката на поробването.
Тъй като излишъкът от продукта не само може да бъде натрупан, но и оттеглен, това породи ера на поробване и войни на "всички срещу всички" (хищни войни), тоест веднага щом човек започна да произвежда повече, отколкото му е необходимо за ежедневното съществуване, се появиха тези, които искаха да живеят. без да произвежда. Племенните войни често са съпътствани от унищожаване на селища, изтребване и превземане на жители. Затворниците са били убити или осиновени за попълване на загубите при собственото им раждане. Освен това изчистената територия не е заселена веднага, тъй като се смята, че тя е все още под защитата на врага.
Така започва периодът на разлагане на примитивната обща система и формирането на цивилизацията (класове, класове, държава).
Съседната общност е няколко племенни общности (семейства), живеещи в едно и също населено място. Всяко от тези семейства има своя глава. И всяко семейство управлява собствена ферма, по свое усмотрение използва произведения продукт. Понякога съседната общност се нарича още селска, териториална. Факт е, че членовете му обикновено живееха в едно и също село.
Клановата общност и съседната общност са два последователни етапа във формирането на обществото. Преходът от кланова общност в квартал се превърна в неизбежен и логичен етап от живота на древните народи. И имаше причини за това:
- Номадският начин на живот започна да се променя към уреден.
- Селското стопанство не беше срязан огън, но обработваемо.
- Инструментите за обработване на земята станаха по-модерни и това от своя страна драстично увеличи производителността на труда.
- Появата на социална стратификация и неравенство сред населението.
Така се наблюдава постепенно разпадане на роднинските отношения, което е заменено от семейни отношения. Общата собственост започна да избледнява на заден план, а частната собственост излезе на преден план. Дълго време обаче те продължават да съществуват успоредно: горите и водоемите са често срещани, а добитъка, жилищата, инструментите, парцелите - индивидуални облаги. 
Сега всички започнаха да се стремят да се справят сами, печелейки им прехраната. Това, разбира се, изискваше максимално обединение на хората, така че съседната общност да продължи да съществува.
Разлики от съседската общност
Каква е разликата между клановата общност и квартала?
- Първо, фактът, че в първата предпоставка беше присъствието между хората в семейни (кръвни) връзки. Не беше така в съседната общност.
- Второ, съседната общност се състоеше от няколко семейства. Освен това всяко от семействата притежавало свой имот.
- Трето, съвместната работа, съществуваща в клановата общност, беше забравена. Сега всяко семейство беше ангажирано със собствен сюжет.
- Четвърто, т. Нар. Социална стратификация се появи в съседната общност. По-влиятелни хора изпъкваха, класове се оформяха.
Човек в съседна общност стана по-свободен и независим. Но, от друга страна, той загуби мощната подкрепа, която беше в племенната общност.
Когато говорим за това как съседната общност се различава от племенната, е необходимо да се отбележи един много важен факт. Съседната общност имаше голямо предимство пред клана: тя се превърна във форма не само социална, но и социално-икономическа организация. Той даде мощен тласък на развитието на частната собственост и икономическите отношения.
Съседска общност на източните славяни
Сред източните славяни окончателният преход към съседната общност се осъществява през VII в. (В някои източници се нарича „верв”). Освен това този тип социална организация съществува отдавна. Съседната общност не позволи на селяните да фалират; в нея царувала взаимна отговорност: по-богатите спасявали бедните. Също така в такава общност заможните селяни винаги трябва да се ръководят от своите съседи. Тоест, социалното неравенство беше някак сдържано, въпреки че естествено напредваше. Характерна особеност на съседната славянска общност беше кръговата отговорност за неправомерното поведение и престъплението. Това важи и за военната служба.
В заключение
Съседната общност и клановата общност са разновидности на социалната структура, съществувала по това време във всеки народ. С течение на времето постепенно се преминава към класовата система, към частната собственост, към социалната стратификация. Тези явления бяха неизбежни. Следователно общностите са влезли в историята и днес се срещат само в някои отдалечени региони.
Съседска общност и кланова общност.
Ерата на примитивната система се характеризира с няколко форми на социална организация. Периодът започва с кланова общност, в която се обединяват роднини, които по-късно водят общо домакинство.
Клановата общност не само обединява близки хора, но и им помага да оцелеят чрез съвместни дейности.
Тъй като производствените процеси започнаха да се разделят помежду си, общността започна да се разделя на семейства, между които бяха разпределени общинските задължения. Това доведе до появата на частна собственост, което ускори разлагането на клановата общност, която загуби далечни семейни връзки. С края на тази форма на обществен ред се появява съседна общност, чието определение вече се основава на други принципи.
Концепцията за съседната форма на организация на населението
Значението на думата „квартална общност“ означава група от отделни семейства, живеещи на определена територия и водещи обща икономика върху нея. Тази форма се нарича селска, селска или териториална.
Сред основните характеристики на съседната общност трябва да се откроят:
- обща територия;
- общо ползване на земята;
- отделни семейства;
- представяне пред органите за управление на общността на социална група.
Територията на селската общност била строго ограничена, но територията с гори, пасища, езера и реки била достатъчна за провеждане на индивидуално животновъдство и земеделие. Всяко семейство от тази форма Социалната система притежаваше собствена земя, обработваема земя, инструменти и добитък, а също така имаше право на определен дял от общинска собственост.
Организация, включена в обществото като подчинен елемент, изпълнява само частично обществени функции:
- натрупан производствен опит;
- организирано самоуправление;
- регламентирана собственост върху земята;
- пазени традиции и култове.
Човекът престана да бъде племенно същество, за което общуването с общността беше от голямо значение. Хората вече са свободни.
Сравнение на племенни и съседни общности
Съседните и клановите общности са два последователни етапа във формирането на обществото. Превръщането на формата от родова в съседна е неизбежен и логичен етап от съществуването на древните народи.
Една от основните причини за прехода от един тип организация на обществото към друг беше промяната в номадския начин на живот към уреден. Селскостопанското земеделие се разори. Инструментите, необходими за обработването на земята, бяха подобрени и това доведе до повишаване на производителността на труда. Имаше социална стратификация и неравенство между хората.
Родовите отношения постепенно се променяли, които били заменени от семейни. Публичната собственост беше на заден план, а частната собственост беше на първо място по важност. Инструменти, добитък, жилища и отделен парцел принадлежали на определено семейство. Реки, езера и гори останаха собственост на цялата общност. , Но всяко семейство би могло да води свой собствен бизнесс която си спечели прехраната. Следователно, за развитието на селската общност е необходимо максимално обединение на хората, тъй като с придобитата свобода човек губи голямата подкрепа, оказана в клановата организация на обществото.
От таблицата, която сравнява племенната общност със селската, можем да различим основните им разлики помежду си:
Съседната форма на обществото имаше повече предимства от родовата форма, тъй като тя послужи като мощен тласък за развитието на частната собственост и за формирането на икономически отношения.
Източнославянска общност на съседство
Съседните отношения между източните славяни се формират през VII век. Наричаха тази форма на организация „интервю“. Името на източнославянската общност на селските квартали се споменава в сборника със закони „Руска истина“, създаден от Ярослав Мъдри.
Верв беше древна общинска организация, която съществуваше в Киевска Рус и на територията на съвременна Хърватия.
Съседната организация се характеризираше с взаимна отговорност, т.е. цялата банда трябва да бъде отговорна за неправомерното поведение, извършено от нейния участник. Когато някой от обществена организация извърши убийство, вирусът (глобата) на принца трябваше да бъде платен от цялата общностна група.
Удобството на такава социална система се състоеше във факта, че в него няма социално неравенство, тъй като богатите трябваше да помагат на бедните, ако имат липса на храна. Но както показва бъдещето, социалната стратификация беше неизбежна.
По време на своето развитие версите вече не са били селски организации. Всеки от тях беше съюз от няколко населени места, който включваше няколко села. Ранният етап на развитие на организация в общността все още се характеризираше с последователност, но с течение на времето тя престана да играе основна роля в обществото.
Верве е обложен с обща военна служба. Всяко семейство притежавало лична земя с всички къщи, инструменти, различно оборудване, добитък и парцели земя за отглеждане. Както при всяка съседна организация, в публичното пространство на Верви имаше горски територии, земи, езера, реки и риболовни площадки.
Характеристики на староруската общност на околностите
От аналите е известно, че староруската общност се е наричала „мир“. Тя беше най-ниското звено в социалната организация на Древна Русия. Понякога е имало обединение на светове в племена, които по време на периоди на военна заплаха се събират в съюзи. Племената често се биеха помежду си. Войната доведе до появата на отряди - професионални конни воини. Принцовете поведоха силите, всеки от които притежаваше отделен свят. Всеки отряд беше лична охрана на своя водач.
Земите се превърнаха в имоти. Селяните или членовете на общността, които използвали такава земя, трябвало да отдадат почит на своите първенци. Патримониалните земи бяха наследени чрез мъжката линия. Селяните, живеещи в селските квартални организации, се наричали "черни селяни", а техните територии са наричани "черни". Народното събрание, в което участват само възрастни мъже, реши всички въпроси в селянските селища. В такава социална организация формата на управление беше военната демокрация.
В Русия съседските отношения съществували до 20 век, в който те били ликвидирани. С нарастващото значение на частната собственост и появата на излишното производство обществото се разделя на класове, а общинските земи преминават в частна собственост. Същите промени се случиха и в Европа, Но съседните форми на организация на населението съществуват днес, например, в племената на Океания.
33. Социално-икономически отношения в съседната общност.
Първокласната махала.
Под примитивна съседна общност имаме предвид социално-икономическата структура, състояща се от отделни семейства, водещи независими икономики, обединени от териториално-съседски отношения и съвместна собственост върху основните средства за производство (земя, пасища, риболовни зони). Комбинацията от частна собственост на отделни семейства с колективна е по своята същност дуализъм, присъщ на съседната общност.
Характерни особености на една примитивна съседна общност са: наличието на обща територия, публична собственост и общинско земевладение в частно земеползване, наличието на общински управителни органи, различни форми на сътрудничество и взаимопомощ между членовете на общността, съвместната им изява във войни и дела, свързани с междуобщите отношения, наличието на определено идеологическо (религиозно) единство на членовете на общността, преплитането на териториални връзки с разпадащо се родство, в публичната сфера - съвместното съществуване на общността с късните предтечни институции.
Както всяка съседна общност, примитивното присъщо преплитане и борбата на колективната и частната собственост.
Етапът на формиране на съседната общност се характеризира с замяна на връзки, основаващи се на родство с квартално-териториални, които в началото са фантастично преплетени с тях или дори облечени в родство. Примерите включват запазването на тотемичното наименование на древната кланова общност от съседната общност, разширяването на условията за кръвна роднинска връзка към съселяните, особено на тези, които са общи, използването на кланически светилища за церемонии от значение за общността сред чейените, ворона, Tlingit, ирокези, хопи, comanche и други племена на северноамериканските индианци, или институцията на Доха сред народите от Долен Амур (разпространението на екзогамни забрани върху група несвързани кланове, свързани със съседските отношения).
Така е преплитане на племенни и съседски връзки, който е изключително разнообразен в конкретни общества, повдига въпроса за критериите, които отличават клановата общност на по-късен етап от нейното развитие от съседна и естеството на преходните форми между тях.
Основните характеристики, които характеризират всяка съседна общност, са наличието на отделни семейни групи, които самостоятелно стопанисват домакинството и стопанисват произведения продукт, така че всеки със собствени сили обработва отделените за него полета и културите да им се възлага поотделно, и колективната собственост върху основните средства за производство. Семействата, представени в общността, могат да бъдат свързани и несвързани - стига да са икономически разделени, това няма значение.
Човек не може да се съгласи с изследователи, които са категорично против патронимията на съседната общност и които вярват, че последната може да съществува само като териториално сдружение на несвързани семейства. Фактите предполагат друго. В планинските райони на Северна Албания в началото на миналия век, всички членове на съседната общност считали себе си за потомци на един и същи прадед и избягвали да се женят един за друг. Съседните общности, състоящи се от родоначални семейства, не са били рядкост в Кавказ през 19 век, известни са и в Югоизточна Азия и други места.
В началните етапи от формирането на съседната общност общинската собственост върху земята съжителства с клана, понякога дори заема подчинено положение. На някои острови на Новохебридския архипелаг селата, въпреки че се състоят от единици от няколко клана, все още не образуват общности и нямат собственост върху земята. На островите Тробриан, Шортланд, Флорида, Сан Кристобал, Санта Анна, Вао, Съдбата и други вече се е появила съседна общност и общинската собственост върху земята съществува съвместно с наследствено и индивидуално заемно ползване на земята, а на остров Арим земята принадлежи на цялата общност като цяло, но разпределени между различни родови групи.
В стационарен смисъл такава общност е преход от клан в чисто съседство. Може да се счита за ранен етап на съседната общност или за преходен тип; между тези две гледни точки не виждаме големи разлики. Основният критерий, който позволява да се разграничи, е не толкова съвместното съществуване на общинска собственост с частна собственост (това разбира се е за всяка съседна общност), а преплитането на племенните връзки със съседните. Преходът от такава общност в съседна до голяма степен зависи от съдбата на по-късен вид, от времето, когато тя окончателно престане да съществува. Тъй като кланът най-често оцелява в класово общество, очевидно този много ранен стадий на съседната общност е най-характерен за съществуването му в разпадащо се примитивно общество, а терминът „примитивна съседна общност“ изглежда доста приемлив за своето обозначаване.
Такава общност е съседна, защото има нейната основна особеност - съчетаването на частна собственост с колективна собственост. Фактът, че тя е присъща на ерата на разлагане на примитивното общество, се доказва и от археологически материал. В Дания, вече в селищата от бронзовата епоха в рамките на всяко село, границите на отделните парцели и пасищата на общността са ясно видими. Нещо подобно беше наблюдавано по-рано в неолитния Кипър.
Такава общност обаче е не просто съседна, а примитивно съседна, тъй като колективната собственост в нея е представена от две форми: общинска и кланова. Подобно съчетание на двете форми на колективна собственост може да продължи много дълго време и не само в разпадащите се примитивни общества, но дори и в ранните класове, както се вижда в многобройни африкански примери.
Понастоящем универсалният характер на не само съседната общност като цяло, но и нейният ранен стадий, примитивната съседна общност, която може да бъде проследена както в патриархална, така и в късна майчина и бездетна общества, може да се счита за доказана. Така късните форми на клановата организация на епохата на разлагане на примитивното общество са в основата си едновременно с примитивно съседската общност. Те съществуват съвместно, различавайки се не само по своите функции, но и по своите структури: докато кланът се основава на принципа на съвместност, общността се опира на териториално-съседски връзки.
Въпреки че кланът и общността като форми на социална организация се допълват взаимно, създавайки двойна линия на защита на индивида, между тях съществува определена борба за сферата на влияние. Окончателната победа на съседната общност над клана се определя от факта, че това не е само социална организация, която покойният клан на практика е станал, но организация на социално-икономическатав които социалните връзки са преплетени и определени от производството.
Съседната общност умира, когато колективната собственост стане спирачка за по-нататъшното развитие на частната. По правило това вече се случва в класовите общества, въпреки че има известни изключения, които обикновено са свързани с липса на земя (например в Микронезия и Полинезия). Дълготрайните активи постепенно стават частна собственост. Появата на сплави в селскостопанските общества е добре проследена на примера за ранно средновековна Западна Европа. Въпреки това, дори да е загубила своите производствени функции, общността може да остане като социална организация като административно-фискална или териториално-самоуправляваща се единица.
Съседната общност може да съществува дълго време в класови общества, основаващи се на издръжка. Понякога е съзнателно запазена от управляващите класове. Такава общност обаче, въпреки приликите на вътрешните структури, се различава от примитивната. В примитивната съседна общност експлоатацията е едва в зародиш, в класовата общност тя преобладава. Общността е или експлоатирана като цяло, или се откроява от средата си като експлоататори. и експлоатирани.
Първата форма на социална организация на хората в епохата на първобитната система е била Това сдружение на роднини по роднини, живеещи на една и съща територия и всички заедно се занимавали с обща икономика. Той се характеризираше с сплотеността и единството на всички свои представители. Хората работеха за общото благо, а имуществото беше колективно. Но паралелно с процеса на разделяне на труда и отделяне на селското стопанство от скотовъдството, се оказа, че послужи като причина за разделянето на клановата общност на семейства. Колективната собственост започна да се преразпределя между семействата на части. Това доведе до появата, която ускори разлагането на клана и образуването на съседната общност, в която семейните връзки вече не са основните.
Съседната общност (наричана още селска, териториална или селска) е населено място от хора, които не са обвързани с кръвни връзки, но заемат определена ограничена територия, която се обработва колективно. Всеки член на семейството в общността има право на част от собствеността на общността.
Хората вече не работеха заедно. Всяко семейство имаше свой собствен парцел, обработваема земя, инструменти, добитък. На сушата (гора, пасища, реки, езера и т.н.) обаче все още е имало общинска собственост.
Съседната общност се е превърнала в организация, включена в обществото като подчинен елемент, който изпълнява само част от социалните функции: натрупване на производствен опит, регулиране на земевладението, организиране на самоуправление, съхраняване на традиции, поклонение и др. Хората престават да бъдат племенни същества, за които членството в общността беше всеобхватно; те стават свободни.
В зависимост от характеристиките на комбинацията от частни и колективни принципи се разграничават азиатските, античните и германските съседни общности.
