Стилистичен анализ на работата на Н. в
Аналитични характеристики на историята на Гьолол "Как Иван Иванович се караше с Иван Никифорович"
Николай Василевич Гогол е писател, с името на който е свързан с произхода в литературата на жанра на сатирата. Разбира се, тя съществуваше пред него, но в работата си спечели специален звук. Свързване с реалистични образи на реалността, Gogol Satira проявява чистачливост, глупост и невежество.
Историята е разкъсана от ентусиазирани описания на костюма, у дома и градина I.i. Авторът отбелязва също "Богомолизъм" I.I., който отива в църквата само да говори с просяка, да научи техните нужди, но в същото време не прави нищо.
Същият "добър човек" е и съседът му .. той не е толкова висок като "разпространи към дебелината". Той е подземен свят и мърморене, не гледайте речта му. Въпреки това, описанието на главните герои със заключението е, че те са и красиви хора. И колкото повече авторът е ентусиазиран с тези хора, по-светлата става видима за тяхната безполезност.
Следвайки отличните описания, е отворена жалка снимка на градския град Миргод, в която се развиват всички събития. Основната атракция на града е огромна локва. Незабавно става ясно, че никой не наблюдава в града и извън града. Небрежният живот на собствениците на земи, направени от тях мокасини, зает само като мислеха как да разсеят и усети живота им.
С ненадминато майсторство и хумор, Гогол показва как светкавицата от приятели i.i. S.N. превърнете се в завъртяните врагове. В резултат на това кавгите те се хранят помежду си в обсъждането.
С появата на кавга на героите, историята е направена от Духа, те имаха цел на живота - да спечелят съдебни спорове в съда. Но техните случаи са малко вероятно да бъдат решени в обозримо бъдеще. В края на краищата, съдията, без дори да прочете делото, веднага се подписва, служителите вземат подкупи и с i.i. И с i.n ..
Историята завършва с думите: "скучно на тази светлина, господа", защото всъщност имаше много такива хора в цяла Русия и тяхното съществуване оставиха много да бъдат желани.
Моля, моля, аз ви питам !!! Цялостна сравнителна характеристика на Иван Иванович и Иван Никифорович. Четвъртата ми оценка зависи от това.
3 отговор 250 15 януари 2017. 1 рейтинг
Влезте, за да оставите отговора си
Да вляза Регистрирам
Изпращане
Историята се изхвърля умишлено ентусиазирано описание на костюма, къщи и градина Иван Иванович. И по-ентусиазмът "писател Неговият герой, толкова по-голям от този човек разкрива пред нас. С неспокойният сарказъм, Иван Иванович, Гогол, описва Гогол, който отива в църквата само за да говори с просяците, да разбере техните нужди, но в същото време не подава нищо. Той твърди "много логично": - Какво сте вие Иван Иванович го обича, ако някой направи подарък или подарък хотел. Той наистина харесва. Legebell и празен Иван Иванович поради навика на другите и благодарение на своята собственост на имуществото си в Миргород Приличен човек., Същият "добър" е неговият съсед Иван Никифорович. Не е толкова високо, колкото "се отнася за дебелината." Legebell и grumbler, не последвано от речта му и понякога позволява на тези думи, че съседът му Иван Иванович, "Естет", само говори в отговор: "красива, красива, Иван Никифорович; по-добре на слънце, отколкото да кажем такива лоши думи." Въпреки това, авторът завършва, въпреки някои глупости, както приятели "красиви хора". Безплатен живот и бездействащ живот, направен от тези собственици на мокасини, заети само за това как да се забавляват и носят безделни. Те са заети чисто собствено лице, отговарящи на най-примитивните нужди. И когато най-малката бариера възникне по пътя на тези нужди, тази битка се развива. Освен това методите, които се радват на двете страни, са същите недостойни, както самите те. Така ние сме убедени, че Гогол не се възхвалява и едва ли е остър от героите, чиито положителни качества се заменят с бекеш и топки. Преди нас, двама Idlers, Legemboki, чиито интереси са ограничени до храна и комфорт.
Изпращане
Историята се изхвърля умишлено ентусиазирано описание на костюма, къщи и градина Иван Иванович. И по-ентусиазмът "писател Неговият герой, толкова по-голям от този човек разкрива пред нас. С неспокойният сарказъм, Иван Иванович, Гогол, описва Гогол, който отива в църквата само за да говори с просяците, да разбере техните нужди, но в същото време не подава нищо. Той твърди "много логично": - Какво сте вие Иван Иванович го обича, ако някой направи подарък или подарък хотел. Той наистина харесва. Legebell и празен Иван Иванович поради навика на другите и благодарение на своята собственост на имуществото си в Миргород Приличен човек., Същият "добър" е неговият съсед Иван Никифорович. Не е толкова високо, колкото "се отнася за дебелината." Legebell и grumbler, не последвано от речта му и понякога позволява на тези думи, че съседът му Иван Иванович, "Естет", само говори в отговор: "красива, красива, Иван Никифорович; по-добре на слънце, отколкото да кажем такива лоши думи." Въпреки това, авторът завършва, въпреки някои глупости, както приятели "красиви хора". Безплатен живот и бездействащ живот, направен от тези собственици на мокасини, заети само за това как да се забавляват и носят безделни. Те са заети чисто собствено лице, отговарящи на най-примитивните нужди. И когато най-малката бариера възникне по пътя на тези нужди, тази битка се развива. Освен това методите, които се радват на двете страни, са същите недостойни, както самите те. Така ние сме убедени, че Гогол не се възхвалява и едва ли е остър от героите, чиито положителни качества се заменят с бекеш и топки. Преди нас, двама Idlers, Legemboki, чиито интереси са ограничени до храна и комфорт.
Историята е разкъсана от ентусиазирани описания на костюма, у дома и градина I.i. Авторът отбелязва също "Богомолизъм" I.I., който отива в църквата само да говори с просяка, да научи техните нужди, но в същото време не прави нищо.
Същия "добър човек" и неговия съсед съм .. той не е толкова висок, колкото "се отнася за дебелината."
Той е подземен свят и мърморене, не гледайте речта му. Въпреки това, описанието на главните герои със заключението е, че те са и красиви хора. И колкото повече авторът е ентусиазиран с тези хора, по-светлата става видима за тяхната безполезност.
Следвайки отличните описания, е отворена жалка снимка на градския град Миргод, в която се развиват всички събития. Основната атракция на града е огромна локва. Незабавно става ясно, че никой не наблюдава в града и извън града. Небрежният живот на собствениците на земи, направени от тях мокасини, зает само като мислеха как да разсеят и усети живота им.
С ненадминато майсторство и хумор, Гогол показва как светкавицата от приятели i.i. S.N. превърнете се в завъртяните врагове. В резултат на това кавгите те се хранят помежду си в обсъждането.
С появата на кавга на героите, историята е направена от Духа, те имаха цел на живота - да спечелят съдебни спорове в съда. Но техните случаи са малко вероятно да бъдат решени в обозримо бъдеще. В края на краищата, съдията, без дори да прочете делото, веднага се подписва, служителите вземат подкупи и с i.i. И с i.n ..
Историята завършва с думите: "скучно на тази светлина, господа", защото всъщност имаше много такива хора в цяла Русия и тяхното съществуване оставиха много да бъдат желани.
Работейки върху "Историята за това как Иван Иванович се караше с Иван Никифорович", Гогол иска да разкрие комикс извън трагичните конфликти на живота в областта на "скучното". Широко е, че тази област е от външни идилични форми на съществуване в пуснатия имот на Товстогбов до анекдотичната кавга и съдебния процес на двама приятели на Миргород и Довечун, историята на която е завършва с известни думи: "Отегчен в този свят, господа! "
Историята се изхвърля умишлено ентусиазирано описание на костюма, къщи и градина Иван Иванович. И колкото повече "ентусиазъм" със своя герой, толкова по-голяма е безсмислеността на този човек пред нас. С неоспорим сарказъм, Гогол "Богомол човек Иван Иванович" описва Гогол, който отива в църквата само за да говори с просяка след служене, научи техните нужди, но в същото време не подава нищо. Той твърди "много логически":
Какво стоиш? В края на краищата, аз не те бия ...
Иван Иванович обича много, ако някой ще направи подарък или подарък хотел. Той наистина го харесва. Liegehogok и празен Иван Иванович поради навика на другите и благодарение на своята имуществена ситуация, ще чуя в Миргород за приличен човек.
Същият "добър" е неговият съсед Иван Никифорович. Тя не е толкова висока, колкото "се разпространява към дебелината". Лийгебок и Грешсун, не гледат неговата реч и понякога позволява на тези думи, които неговият съсед Иван Иванович, "Ест", говори само в отговор: "красива, красива, Иван Ни-Кифорович; По-добре е по-скоро на слънце, отколкото да кажем такива туморни думи. " Въпреки това, авторът завършва, въпреки някои глупости, и двамата приятели са "красиви хора".
Безплатен живот и бездействащ живот, направен от тези собственици на мокасини, заети само за това как да се забавляват и носят безделни. Няма духовен растеж, самоусъвършенстване на индивида. Тези герои, дори думите на такива не знаят. Те са заети чисто собствено лице, отговарящи на най-примитивните нужди. И когато най-малката бариера възникне по пътя на тези нужди, тази битка се развива. Освен това се използват и двете страни са същите недостойни, както и техните изпълнители.
С ненадминато майсторство и хумор Гогол показва как Жона Иванович и Иван Никифрович, Иван Иван и Иван Никифорович са направени от клетвени врагове. Между тях се разгръщат "военни действия", които завършват с говорените за гъската Гесеан Иван Никифорович, с перфектния Иван Иванович.
С неомислена сарказъм, Гогол Миргород описва, в която се състояха тези събития. Каква духовност и височината на мислите могат да се очакват от жителите на града, основната забележителност на която е "невероятна локва! Единственото нещо, което сте успели да видите! Отнема почти цялата област. Прекрасна локва! Къщи и къщи, които са публикувани, могат да бъдат взети за ушите на Сен, припокриващи се, красотата на нея ... "
Героите на историята с появата на кавга възнаменаха, взеха духа. Те имаха цел в живота. Всеки иска да спечели съдебен спор в съда. Те отиват в града, служат на документи във всички случаи, прекарват доходите си, като изваждат служителите на всички редици, но не достигат до видими резултати. Те стоят на един етап от общественото стълбище. Следователно "техният случай" е малко вероятно да бъде завършен в обозримо бъдеще. Тя ще приключи само със смъртта на един от жалбоподателите. Но нито Иван Иванович, нито Иван Никифорович не разбират това. Илюзията за живота, която те приемат за самия живот, силата в съдебни спорове и блаженство, те са загубили първоначалния комфорт и благосъстоянието.
"Историята за това как Иван Иванович е бил засегнат от Иван Никифорович" влезе в колекцията "Миргород" заедно с историческия и героичния маркер на Тарас Булба. Такъв квартал помогна на писателя да покаже всичките петици и на най-ниските действия и мислите на Иван Иванович и Иван Никифорович в сравнение с истинските подвизи на Тара и неговите сътрудници. Отегчава се авторът да обмисля героите си. Дали времето на големи дела минават?! Тази тема авторът продължава в неговата гениална работа "мъртви души".
В "Приказка за това как Иван Иванович се караше с Иван Никифорович" Животът на гравитационната провинция е напълно лишен от това омекотяващо осветление, което в "звездата на звездата" е резултат от лични симпатии и спомени за Гогол.
В една история за кавгата на Иван Иванович с Иван Никифорович, Гогол не рисува "благородното гнездо", а във всички нации представлява непоправим живот на провинциалните "съществуващи" на окръжния град. Анализът на този живот показва, че не се осветява от всички основни интереси. Няма следа от тази простота и сърцевост, която е болна за живота на Гогол на земевладелците на Starlavet, в тази работа съществуването на счупени, лишаване от свобода, поробени клюки и злоба ... Това е тиха блато, която не е За да го обърнете, в противен случай мръсотията ще бъде повдигната от дъното! Герои "Приказка за това как Иван Иванович се караше с Иван Никифорович", не живееше толкова мирно от живота си, както живял наелегите на Старлавет, въпреки че животът, който е в този окръжен град, по същество не е много по-различен от живота на Афаназия Иванович и Пулхерия Ивановна.
- Историята на начина, по който Иван Иванович се караше с Иван Никифорович. Фигура 1941.
В литературния анализ на Гогол този живот изглежда същия празен ход. Всички интереси на нейните заповеди се свеждат до храна, обхват, до празен хотел. В този недостоен живот всяко малко нещо е от голямо значение от тук любовта към клюки, малки блус, следователно развитието на такива малки чувства в града в града, като завист, подозрителност, заподозрян ... няма място за Дълбоки и издръжливи чувства в такава сфера, обитаването е достатъчно, за да се обърне към враждебността.
Човек, дори който се подчиняваше в този свят, все още е скучно, а след това се придържа към всички клюки, защото всички избягали думи, за всеки намек, за да надуе "новите" чувства, те изпълват живота си. Такава е психологическата идея за тази смешна и тъжна история на Гогол. В "Приказка за начина, по който Иван Иванович се оказал с Иван Никифрович", се оказа достатъчно една дума "Hussak", така че двама приятели, "чест и декорация на Миргород", се карат за живота и са намерили всяка цел и смисъл на живота в съдебни спорове, упорити, прав и непримирими ...
Историята в тази история се провежда от Гогол от името на народ в град Миргод; Неговата личност се изважда от историята си: той е глупав, наивен, правопис, целият жив живот на Миргород и от филистическа гледна точка, гледаща всичко, което се случва тук.
Анализ на героите на героите, описание на техния живот, описание на други жители на град Миргород, техните класове, развлечения, е нещо прекрасно именно, защото в него са описани не само Иван Иванович и Иван Никифорович, но и Самият разказвач. Характеристиката на Гогол отказва човек, който живее кръста от живота на Миргород, който не знае как да се разграничи малко от голямо, значително значително. В резултат на това, сравнение на два знака, в устните си, той представлява тежко без система и план за всякакви психични и телесни качества на двете герои; Характеристиките се смесват с физически признаци, навици, дори и с характеристиките на костюма. Например: "Иван Иванович е донякъде неистов. Иван Никифорович, срещу топките в такива широки гънки, че ако ги почувствате, те могат да поставят целия двор с хамбари и структурата. " За добрите качества на душата той вярва, че един от тях има невероятни ябълки, които обича пъпеш, който уважава комисаря.
Всички тези детайли, донесете, любопитни и разбират не само два герои, техния живот, навици, кисел, съдържанието на душата им, но и други хора на Миргород, които са се научили помежду си до най-малките детайли от фестивала. Те знаят, че той ще каже всеки от техните познати, хранейки се един на друг tobackerka, знайте, че е обичайно да говорят евреи продава Еликсир срещу бълхи ... Това е живот за монотонността му, неспособността му. В тази среда се раждат невъзможни слухове (например, Иван Никифорович е роден с опашка), които са по-популярни, че те трябва сериозно да предизвикват. Този Haholam, изобразен в сряда, е напълно безпомощен в оценката на моралните качества на човек, той може да бъде вид и "мант", за да се смята, че човек "красива" тя може да помисли за човек на просперитет; Тази среда счита, че дори в авторитета на комисаря и времето разглежда подобни исторически събития като пътуване на някакъв вид Агафия в Киев. Според Гогол, Иван Иванович и Иван Никифорович - "чест и декорация на Миргород". От тук можем да направим за желанието на автора в лицето на тези две типични "съществуващи", за да изобразим "най-добрите" хора на Миргород; В тях, както и в аналитичен фокус, всички характерни, всички особени, към които местният мъж по улиците изглеждаше, с който той котеше, но какво невероятно ...
Нередността на историята се поддържа от Гогол майсторно: тя позволява на автора да скрие осъждането на този живот, позволявайки му да запази карикатурата, от този субектизъм, който само в края на историята се премине през автобандата: "Живей да живееш върху бяла светлина, господа! "
Образът на Иван Иванович
На анализа на имиджа на Иван Иванович Гогол обръща специално внимание. Той го приема много независима характеристика и говори много за него, сравнявайки го с Иван Никифорович. На първо място, според жителите на Миргород, "красив човек". Но разказвачът е напразно напрегнат всичките си усилия, за да докаже тази идея: той казва, че Иван Иванович е невероятно Бекиш и че къщата му и градината са много добри и че обича да яде пъпеши, и забавлението им знае как Да обзаведете с церемониал: записва деня и номера, когато пъпешът е изяден. Очевидно това е безполезна професия, показваща само, че Иван Иванович има твърде много време, в очите на разказвача, отбеляза по-голямата тенденция на героя за заповед и икономическа дейност. Тогава прекрасните качества на душата на героя Гогол Настрахор се опитват да го докажат с мандом и доброта. Но от по-нататък се оказва, че "богомолизмът" съвпада с факта, че той извади певицата по празниците от бас, а "добротата" е изразена във факта, че той е бил помолен за веранда за своите нещастия, въпреки че той никога не е бил даде на някого стотинка. От анализа на по-нататъшния разказ за Гогол научаваме какво очароваха жителите на Миргород Иван Иванович, той е "душата" на местното общество: знаех го да кажа на Венейневато, обичах да свежа да блесна и да знам как да се запазя Шпакловка Той наблюдаваше достойнството си, като никой в \u200b\u200bграда; Знаеше как да получи достатъчно и да говори с всички ... вярно, "почтеност" е относително нещо, в различни слоеве на обществото под "декостяване" се разбира като различни, а Гогол даде няколко проби от забавно и грозно тълкуване на това Концепция в Миргород: Ездачът на ездата беше разгледана тук, например, за да се откаже до три пъти от предложения чай, а Иван Иванович, с такова достойнство, знаеше как да се счупи пред купата, че наивният разказвач избягва ентусиазиран Възклицание: "Господи Боже! Какво се случва бездната на чистотата в човек! Не можете да кажете какво е приятно впечатление такива действия! .. Фу, вие сте изчезнали! Както може би, как има човек, който да подкрепя достойнството си! "
Тази способност да "поддържането на тяхното достойнство" се основава на Иван Иванович за това уважение към себе си, към малкия си ранг и ранг. Освен това той перфектно сериозно се смяташе за "красив човек", приятно за Бога и заслужава уважение от хората. Този "фарисермизъм" Иван Иванович е характерен за неговата функция. Дори един беглечен анализ на неговия образ показва: Иван Иванович не е бил съзнателен тартуф, той живее с наивен лицемериера и умира доволен от себе си, с пълна вяра в сетивата си, не се засенчва от съмнения, а не се тревожи за вътрешната борба, която е роден в душата на човек, който съзнателно гледа към живота.
И междувременно тази "Mantom" и "любезен" човек в историята на Гогол половината мисия даде на отговор с приятел на съседа заради думите "Hussak"; Той прибягна до лъжа, и на клевета, и подкупва, открил в "праведната" душа на бездната на боклука. Така че добрите качества на душата на Иван Иванович Гогол не показват. Човекът е незначителен и затова дребни, празен, любопитен, стинг, остарял и празен, с чудесно самочувствие. И читателят на историята на Гогол разбива с него, най-накрая се съсредоточи върху факта, че това е "красив човек".
Иван Иванович и Иван Никифорович. Илюстрация към историята на Гогол
Образът на Иван Никифорович
По-малко място отнема Гогол в историята на анализа на образа на Иван Никифорович. Този "човек на улицата" не се отличава със светските предимства на Иван Иванович, но от гледна точка на съгражданите, той е бил и "добър" човек, само защото товарът и неподвижен, на половин секунда Състояние, знаеше по-голямата част от живота си, нищо не се интересува, никой не докосва. В малък град и това вече е голямо достойнство, когато човек не прави зло на други хора; В края на краищата, тук, в тази дребна сфера, "велики събития" могат да се играят от дреболия! Но по-нататълът на Гогол в живота на Иван Никифорович за сблъсъците му с бивша приятел ще даде много малки, зли качества в душата му. Това е същество, почти полутвърда, се оказва тъмно, и упорито и голяма традиция. Приливът на гняв дори му дава силата и енергетиката за поведението на съда. И ние убеждаваме, че не обичам приятели, но "навик", само благодарение на шанса за тяхното "приятелство" е толкова дълго и благодарение на шанса (пристигането до Иван Никифорович Агафия Федосеевна, който най-накрая порази приятелите си) враждата Станаха упорити ... Нищо чудно, че Гогол, освежен от интересите на висшия културен живот, не може да погледне героите си с очите на "разказвача", очите на Миргород, той беше тъжен за тези милиони човеци, които бяха навсякъде, не само в Русия, водещи живота на Миргод и той имаше горчив укствател: "Отегчен в този свят, господа!"
Други герои "Приказка за това как Иван Иванович се кара с Иван Никифорович"
В допълнение към двама приятели, Гогол доведе до няколко типични герои. Съдията, която по време на процеса говори за пълнежа и, без да слуша делото, го подписва и взема подкупи с двете си ръце; Gingerbread, който излязоха от войниците, добър разбойник, който пита тримесечен всеки ден, не е намерен бутон от неговия Unidir, изгубен в продължение на две години; Длъжностни лица и тодовете на града, от най-бедните до малки, всичко това е очертано. Всички тези изображения, сцени от живота на града (резервоар, събрание в къщата на правителството), фона на непоправима вулгарност и дребни неща, на които двама приятели "чест и декорация на Миргород" са толкова ярки. Ако читателят е подкупен в "Starlavetsky Standowners" чист читател на героите, липсата на претенции от тях, тогава в "приказка за начина, по който Иван Иванович се караше с Иван Никифорович" вулгарността на живота не е покрит с нищо. Простотата на безсъзнанието беше заменена от забавно изкривяване на бившия патриархален живот с нови концепции за чест, за достойнството на благородния и служител с концепциите за неясни, несправедливи, грозни, които в художествения анализ на Гогол е още повече Ясно, още по-ясно и веднага представляват бездната на вулгарността на тези претенции.
Така, ако сравним тази история с историята "Starlavetsky Landlords", ще видим, че нито нюансът на съчувствие към този живот не е забележим в отношенията на автора. В "Приказка за това как Иван Иванович се караше с Иван Никифорович" Гогол последователно и съзнателно осъди "вулгарността на вулгарен човек". Тук, за първи път, способността му да "предизвиква всичко това всяка минута пред очите и няма безразлични очи, всички ужасни невероятни Tyu отклоняват, заплетения нашия живот, цялата дълбочина на студ, смачкани, ежедневни герои. Така, в "Приказка за начина, по който Иван Иванович се караше с Иван Никифорович", трябва да отбележим паричната черта на смях на Гогол, "да се смеем през сълзи". Няма нито една поетична идеализация на живота, която се срещаме в "вечерите във фермата", а не с празничните, но на ежедневието, махията на измамите го бои в тези есета. Това вече не е безгрижен хумор, който е покрит с много от историята "вечери във фермата близо до Диканка", това е горчив смях на човек, който вкусва за духовното състояние на човека. За Гогол, като човек, работата на такава история е много характерна: ако младите хора се втурнаха от тази сфера на вулгар по улиците на някой друг най-добрият свят на "истинските хора", сега, идеалите на тези най-добри Хората, Гогол, слизащи в света "Има съществуващи", за да се справят с душите си, да ги гледат "не безразлични изкуства", а погледа на човек, конфигуриран от хуманно. Ето защо няма сатитър в изхода на героите на Миргород, няма съд, няма съд, има само съжаление за тях, съжаление за човечеството изобщо ...
Литературната история "Приказка за това как Иван Иванович се кара с Иван Никифорович"
Литературната история на тази история е съвсем ясна. Оживените впечатления от кавиналния малък руски живот, събрани от Гогол през 1832 г., когато той посети родината си, даде му рисунки, за да очертае тези образи, незначителността, на която той усети друг млад мъж. Вече пред него писателят е очевиден в историята "Две Ивана, или страст за съдебни спорове" взеха парцел от корито, което е характерно за човек, който живее дребни интереси. Фактът, че и двамата Гогол е бил отгледан в лицето на героите две Ивана и изобразяват същото явление, очевидно, характерно за малкото руски пустош - страст към съдебни спорове - предполага, че "историята, Иван Иванович се кара с Иван Никифорович" в литературната връзка, зависеща от работата на Naschalnaya. Но сравнителният анализ на двамата работи убеждава, че за Гогол историята е само темата, на която той е разширен независими рисунки, неговият намек се обърна към ярка художествена картина.
"Заемането" на Гоголам в Nasrezhnaya е особено засегнато в следващия епизод: Насрен Една от Иванов е поставена на мелницата на врага, Гогол Иван Иванович абонира гъската Хлев, Иван Никифорович. Психологията на двете герои, през нощта, изпълняваща техните "адски планове", се развива приблизително в двете писатели. В допълнение, Гогол вероятно е взел назаем нещо от други писатели на XVIII и XIX век, така и образът на ха-заповед, който героят на стария роман "Злошетик Никанор" прилича на героя на стария роман в романа и. Измаилов "Юджийн".
Пробата за другите не е само самите главни герои, но и връзката им помежду си. "Всеки ден бях, Иван Иванович и Иван Никифорович се изпращат, за да научат за здравето и често говорят помежду си от балконите си и говорят помежду си такива приятни изказвания, които сърцето на всеки слушаше. В неделните дни Иван Иванович в персонала на Бакеш, Пиан 11nkpforovych в жълто-кафявия казакин на Нанков се насочва почти около ръката си в църквата. II ако Иван Иванович, който е имал изключително спящ, първо забелязал на локва или някаква нечистота в средата на улицата, която понякога е в Миргород, тогава Иван Никифорович винаги казва: "Пазете се, не спирайте тук, защото не е така, защото не е така добре."
Героите на историята за кавгата принадлежат към броя на тези в тяхната среда, разкрити от извадка от предупреждение, мъдрост и доброта. Иван Иванович и Иван Никифорович твърдо убедиха, че са носители на високите и благородните принципи на поведението на живота. Мисълта за "избраност", аристокрацията за минута не ги оставя. Съзнанието за принадлежност към "благородна" класа е изпълнено с герои, за да бъде чувство за необикновена гордост. С напразно удовлетворение те интерпретават своя благороден ранг и позиция. Заглавието и рангът за тях е най-важното нещо, което посвещава човека, който го дава от всякакви положителни качества. Комбинирайки всичките си "добродетели" със заглавието и позицията, героите на историята с голяма структурна, възприемат най-малкото нарушение на тяхната "чест".
До "хубавото" обжалване в появата на Иван Иванович е студено притеснен. Съответства, тя е тясно изтъкана с нещастие. Той много оценява всичко, което му принадлежи, и при никакви обстоятелства не искат да слизат поне незначително. Разговорът му с просяците обикновено завършва с думите: "Е, отидете при Бога ... Какво стоите? В края на краищата, аз не те притеснявам! "
Значението на предимството на героите, всичките им многобройни "добродетели" Гогол преживяват към малки, до незначителни. Както и в "Starlavetsky Cardowners", където малък инцидент е началото на катастрофата на "идилия", в една история за кавгата, в праха всички предимства и добродетели на актьорите. Микроскопично, подножието стана истинската мярка за "висока".
Исков пост е особено характерен за Иван Иванович, в своя кръг, той ще чуе човек с голямо образование и фино образование. Самият той е непоклатим уверен, че перфектно притежава изкуството на доброто поведение в обществото. "Иван Иванович е изключително фин мъж и в приличен разговор никога няма да разкаже неприлични думи и веднага да бъде обиден, ако го чуе." Чувството за "значимост" и самодоволство се проявява с цялото поведение на Иван Иванович. Той е доста доволен от позицията си, неговото благосъстояние. - Господи, мой Бог, какъв съм господар! Какво нямам? Птици, структура, плевня, всяка прищявка, дестилация водка се влива; в градината на крушите, сливи; В градината Poppy, зеле, грах ... Какво друго не съм аз? .. Бих искал да знам какво нямам?
Тази отворена "простота", която отличава Иван Никифорович, не му пречи да усеща и човек, който е снабден със специални качества, човек избира. И ако Иван Никифорович не е разделен на общ въпрос, тогава той сам, нито който го заобикаля, не го отказва или в благородството на душата, нито в примерен морал. Иван Никифорович Иван Никифорович също е склонен да се счита за безспорна добродетел, която украсява благородния си човек.
Докато "Starosvetsky Standowners" е почти лишен от външни остри сблъсъци, в "приказка за начина, по който Иван Иванович се кара с Иван Никифорович", изглеждат интензивни сблъсъци, непрекъсната борба. Ако в живота на героите в първата история няма умствени пориви, тогава второто кипене на "страсти" действа във втория. В "Starlavetsky Standowners" Гогол е развенчан от "идилия"; В една история за кавга, изобразяването на хората от провинциалния благороден кръг, писателят разкрива рязко противоречие между тяхното външно значение и реална незначителност.
