У дома > Развод > Темата за покаянието в руската литература. Осъзнаване на собствената вина и покаяние


Темата за покаянието в руската литература. Осъзнаване на собствената вина и покаяние




Регионална научно-практическа конференция на учениците

абстрактно

/ учи/

Темата за греха и покаянието

в руската литература

Изпълнено:ученик от 10 клас

МОУ "Небиловска средно училище"

Рунова Юлия

Ръководител:учител Титов С.Л.

Невероятна 2011 г

1. Въведение. За проблема с греха и покаянието. от tr. 3-4

2. Темата за греха и покаянието в руската литература:стр.4-10

· Грешната, изгубена и съсипана душа на Катерина в драмата на А.Н. Островски „Гръмотевична буря“. страница 4-5

· Голямата сила на състраданието и съчувствието на човека към човека в романа на Ф.М. Достоевски "Престъпление и наказание". стр.5-7

· „Изпит за сила” в разказа на Леонид Андреев „Юда Искариотски” стр. 8-10

3. Заключение. Да останеш в добродетелта като проявление без греховен живот. от tr. 10

4. Използвана литературастраница 11

1. Въведение

По проблема за греха и покаянието

Напоследък въпросът какво е морал и какво е неморалност е много остър за хората. Как да живеем: според законите на едно бездуховно общество или според съвестта? Тази дилема трябва да засяга всеки един от нас. Гласът на съвестта е вътрешният, таен глас на Бога в нас и горко на онези, които не се вслушват в неговите съвети и искания, които умишлено заглушават гласа му, за да не чуят неговата присъда и да не почувстват мъките му, които се облягат повече към страната на греха и порока.

В работата си преследвам целта: да се опитам да разбера какво се случва. Какъв е проблема? Каква е причината съвестта на хората да се втвърди и притъпи и човек вече не изпитва угризения си на съвестта, станал безскрупулен? За постигането на тази цел ще ми помогнат делото на духовенството, произведенията на руските класици.

Справяйки се с проблема с греха и покаянието, се надявам да търся самоизследване и вътрешно съвършенство. Какво означава да изпиташ съвестта си, да погледнеш в сърцето си? Не трябва да забравяме: ако сърцето е изпълнено с вкаменена безчувственост, смъртоносен студ, тогава душата е в опасност.

Самооправдание, нетърпение към упреци, суета, инат, егоизъм и гордост – това са основните грехове, на които трябва да обърнем сериозно внимание. Грехът поставя петно ​​върху нас, което не може да бъде премахнато с нищо друго освен искрено покаяние. Има един добър инструмент, който ни води до познаването на нашите грехове – това е да си спомним в какво ни обвиняват хората, особено живеещите наблизо, близките ни. Техните забележки, обвинения, упреци почти винаги имат основание. Но да знаеш за греховете си не означава да се покаеш за тях. Скръбта за извършените зли дела е най-важното в покаянието. След голяма скръб грешникът получава голяма радост и утеха – единството на душата със Всевишния. Това е плод на истинското смирение и покаяние. Покаянието не е само изповед в църквата, то е целият живот на човек в разкаяно чувство.

Има много благочестиви, интелигентни и учени хора;

Има много правдиви, целомъдрени, готови

Помогнете на всички, понякога прощавайте, но можете да се срещнете малко

Със смирена душа - да разпознаеш себе си е по-лошо от всички останали!

Да видиш всички грехове в себе си е подвиг!

Това е същото като да мразиш себе си

Това означава – да се отрече от идола на самонадеяността!

Това означава да се съгласиш да приемеш всички обиди.

Гордостта е по-лоша от всички грехове, но красивото смирение

Самият Христос се е въплътил!

2. Темата за греха и покаянието в руската литература Грешната, заблуждаваща се и съсипана душа на Катерина в драмата Гръмотевица.

Темата за греха, възмездието и покаянието е силно традиционна за руската класическа литература. Достатъчно е да си припомним такива произведения като „Омагьосаният скитник“ от Н.С. Лескова, „Кой трябва да живее добре в Русия“ от Н. А. Некрасова, „Престъпление и наказание“ от Ф. М. Достоевски и много други. Същата тема е развита в неговата социално-психологическа драма "Гръмотевична буря" и А.Н. Островски, един от изключителните майстори на руската драматургия.
Драмата "Гръмотевична буря", написана през 1859 г. въз основа на реални житейски впечатления, рисува ярка картина на живота на провинциален волжски град, буржоазно-търговска среда. Главната героиня Катерина Кабанова е изключителна личност - искрена, неспособна на лицемерие, свободолюбива и естествена. За такава жена е трудно да се разбира в семейство, където всички се подчиняват на властна, деспотична майка, където слабоволният и безгръбначен съпруг не може да й служи като опора и защита. Но Катерина е и дълбоко религиозна. Вече в това се крие противоречието между свободолюбивата, открита природа на героинята и проповядването на християнско смирение и търпение. С това е свързан и мотивът за гръмотевична буря, безпричинният страх на Катерина от този природен феномен: тя не се страхува от смъртта, а от факта, че ще умре без покаяние, без да има време да извърши всички необходими религиозни обреди, докато Трябва. Страшното е, че „смъртта изведнъж ще те намери такъв, какъвто си, с всичките ти грехове, с всичките ти лоши мисли“, признава Катерина пред Варвара. Тя смята зараждащата се любов към Борис за „ужасен грях”, опитвайки се да се пречупи и измами, че ще обича само съпруга си. Сцената на заминаването на Тихон е решаваща за по-нататъшното развитие на действието. Катерина беше грубо унижена от свекърва си, не разбра и отблъсна Тихон, доведе Варвара в изкушение, давайки ключа на портата. Авторът, като майстор на психологическия анализ, разкрива душевното състояние на героинята: защо тя, добре осъзнаваща греховността, табуто на любовта си, не може да му устои. Тя ясно разбира, че е „развалила“ душата си и за нея това е най-страшната трагедия. Катерина не се интересува от мнението на другите, обществената репутация - всичко това е дребнаво и незначително в сравнение с трагедията на душа, съсипана от смъртен грях. „Ако не се страхувам от греха за теб, ще се страхувам ли от човешката присъда?“ - казва тя на Борис. Следователно „Гръмотевица“ е не толкова трагедия на любовта, колкото трагедия на съвестта, сривът на вътрешния свят на героинята, принуден да живее по правилата на лицемерния обществен морал.

В сцената на публичното разкаяние на Катерина Островски отново се доказва като тънък психолог: той отново свързва душевното състояние на героинята с мотива за гръмотевична буря и виждаме как всяка привидна дреболия влияе върху по-нататъшния изход на събитията. Случайни копия на минувачи, заплахи на луда дама, фреска на стената на параклиса - всичко това капка по капка прелива търпението на героинята и тя пада на колене, изповядвайки греха си. Отново се проявява контрастът на една наистина вярваща душа и лицемерното поведение на гражданите. Няма място за прошка или милост. В отговор на думите на Кулигин, че враговете трябва да бъдат простени, Тихон отговаря: „Иди и говори с майка си, какво ще ти каже“. Също толкова слаб е Борис Григориевич, неспособен да защити Катерина. Горката жена мечтае за последната среща, смятайки само себе си за виновна за всичко. Тя мечтае за смъртта като избавление от мъките, сега няма значение за нея: „Вече съсипах душата си“. И като се сбогува с Борис, тя още по-ясно осъзнава, че няма за какво повече да живее: отвратена е от къщата, стените й, хората. Вече съсипаната душа е безразлична към греха на самоубийството, много по-важно е, че „не може да се живее“. Самоубийството на Катерина в критиката се разглежда по различни начини: и като протест на индивида срещу основите на „тъмното царство“ (Н. А. Добролюбов), и като просто глупост (Д. И. Писарев). Но може би може да се говори и за трагедията на един истински религиозен човек в свят на общоприетия лицемерен морал, където грехът е просто прикрит от външна приличие и лъжи и няма място за прошка и милост. Катерина плати скъпо за своята оригиналност, изключителност, желание за любов и щастие. Ще дойде ли възмездието в това общество за изгубената душа? Възможно ли е да се считат за прозрение думите на Тихон, в гняв, изоставен от него на майка си: „Мамо, ти я съсипа ...“ нещо освежаващо и обнадеждаващо“ (Н. А. Добролюбов). Но характерът на главния герой, искрена, ярка личност, способна на безкористна любов и безкористност, се превърна в един от най-ярките герои в руската драма и предизвиква симпатиите на читателите, въпреки че героинята е грешна, изгубена душа.

Голямата сила на състраданието и съчувствието на човека към човека в романа на Достоевски "Престъпление и наказание"

Романът "Престъпление и наказание" е написан от Достоевски след тежък труд, когато възгледите на писателя придобиват религиозна окраска. Убеден, че злото не може да бъде избегнато в никоя структура на обществото, че злото идва от човешката душа, авторът на романа отхвърля революционния начин за трансформиране на обществото. Поставяйки въпроса само за моралното усъвършенстване на всеки човек, писателят се обърна към религията.

Родион Расколников и Соня Мармеладова са двете главни герои на романа, появяващи се като два приближаващи се потока. Техният мироглед е идейната част от творбата. Соня Мармеладова - моралният идеал на Достоевски. Той носи със себе си светлината на надеждата, вярата, любовта и съчувствието, нежността и разбирането. За Соня всички хора имат еднакво право на живот. Тя твърдо вярва, че никой не може да постигне щастие, както своето, така и чуждо, чрез престъпление. Грехът си остава грях, независимо кой го прави и в името на какво.

Соня Мармеладова и Родион Расколников съществуват в напълно различни светове. Те са като два противоположни полюса, но не могат да съществуват един без друг. Идеята за бунт е въплътена в образа на Расколников, идеята за смирение и покаяние е въплътена в образа на Мармеладова. Соня е високоморална, дълбоко религиозна жена. Тя вярва в дълбокия вътрешен смисъл на живота, не разбира идеите на Разколников за безсмислието на всичко съществуващо. Тя вижда Божието предопределение във всичко, вярва, че нищо не зависи от човек. Неговата истина е Бог, любов, смирение. Смисълът на живота за нея се крие в голямата сила на състраданието и съчувствието на човека към човека.


Вината. Защо го изпитваме? Как се отразява на живота ни? Лесно ли е да се отървете от това чувство? Тези и други въпроси възникват в мен след прочитането на текста на Л. М. Леонов.

Какво е това събитие? Научаваме за него от писмо на войник до любимото му момиче Фийлд. Той пише, че само тя може да каже това и я моли да изгори писмото. Каква е тази тайна? Научаваме, че част от Родион като част от армията непрекъснато се оттегля, оставяйки цивилното население „на милостта на врага“. От историята знаем, че в първите години на Великата отечествена война съветската армия трябваше да отстъпи. В „едно руско село, през което нашата част премина при отстъпление“, деветгодишно момиче се приближи до него с китка диви цветя. „Тя имаше толкова любопитни, въпросителни очи - обедното слънце е хиляди пъти по-лесно за гледане, но аз се принудих да взема куп, защото не съм страхливец... Затворих очи, но го приех от нея ” Оттогава Родион носи изсъхнал букет, "като огън в пазвата". И не знае дали целият ми живот ще бъде достатъчен, за да платя за този подарък. Въпросът, който авторът повдига, ме накара да се замисля дълбоко за вината, която понякога ни преследва.

Позицията на автора ми е ясна: вината е болезнено чувство, което ни преследва, принуждавайки ни отново и отново да се връщаме към нашите действия в паметта, когато сме принудени по различни причини да действаме против моралните си принципи и ценности. Родион разбира, че това момиче остава на територията, която врагът е на път да завземе, че отстъпвайки, те предават своя народ. Но войната диктува свои собствени правила и той не може да ги промени.

Съгласен съм с автора. Вината е гласът на нашата съвест, вътрешният съдник. Съвестта ни казва, че сме постъпили грешно. Вярвам, че отговорните, високоморални хора често изпитват чувство на вина, угризения на съвестта, защото осъзнават сложността, непоследователността, а понякога дори и несправедливостта на нашия живот. Героите на художествената литература често се чувстват виновни. ще дам примери.

В разказа на М. А. Шолохов „Съдбата на човека“ Андрей Соколов губи най-ценното, което е имал по време на войната. Дом, семейство. Съпругата и дъщерите са убити от бомбата, а синът на капитана е убит в последния ден от войната. Героят премина през плен, упорита работа в плен, тормоз, неуспешно бягство и успешно, когато също успя да се хване за езика, важен офицер с документи. Но след като научи за смъртта на семейството, той обвинява себе си за това. Той се обвинява, че е построил къща близо до летището. Немците бомбардират летището и бомбата удря къщата му. Той се обвинява, че упрекна жена си Ирина на раздяла, че тя плаче, сякаш го погребва. Оказа се, че тя усеща, че никога повече няма да се видят. Чувството за вина тежеше на сърцето на героя. Разбира се, той се обвиняваше, че е жив, но нямаше най-скъпи хора. Срещата с Ванюша, грижите за него изтласкаха това чувство на заден план. Андрей Соколов вече има за кого да живее.

В романа на Достоевски „Престъпление и наказание“ Родион Расколников и Сонечка Мармеладова са млади хора, но и двамата се чувстват виновни. Не говоря за престъпления и неприлични печалби, имам предвид вина за несправедливостта в живота. Защо хората живеят толкова зле? Защо да страдам, да страдам? Само те ли са виновни? Разколников е пропит със симпатия към Мармеладов, защото разбира как страда този човек, колко е болен. Сонечка не напуска Расколников, след като научи за престъплението, тя остава с него, за да облекчи страданията му. Момичето разбира какъв мъчителен и труден път му предстои. Те не могат да бъдат щастливи, когато е трудно за някого наоколо. Страданието, тревогите, желанието да помагат на другите - това е тяхната съдба. Неспособността да помогнат на всички, да променят живота - те чувстват своята вина в това. Ето защо тези герои са толкова привлекателни за нас.

Така чувството за вина е не само болезнено, но и прочистващо, повдигащо чувство. Само морален човек може истински да изпита вина. Този човек не е способен на подлост или предателство.

Актуализирано: 2018-01-24

Внимание!
Ако забележите грешка или печатна грешка, маркирайте текста и натиснете Ctrl+Enter.
Така ще осигурите безценна полза за проекта и другите читатели.

Благодаря за вниманието.

Осъзнаване на собствената вина и покаяние

Много по пътя на живота трябва да срещнат онези хора, които по-късно стават техни приятели. Приятелството обаче може да бъде истинско и въображаемо.

Проблемът с текста е, че човек трябва да остане изключително честен във всички ситуации, включително и в приятелските отношения.

Коментарът към текста е както следва. Ако някой от приятелите е извършил лошо деяние, то вторият, посветен в неговата тайна, става негов съучастник, при условие че се укрива, не осъжда, не разгласява неморалната постъпка на т. нар. приятел.

Каква е позицията на автора? Първо, хората с висок морал, с чиста съвест, обединени от приятелски връзки, няма да вършат съзнателно нечестни, зли дела. Ако и двамата или единият от тях извършат нарушение, тогава тяхната задача е да излязат от ситуацията с достойнство: да приемат заслужено наказание и да не се опитват да „излязат сухи от водата“. Да признаеш честно стореното, да изпиташ срам и бремето на вината не е лесна постъпка, но едва след като преминат през всичко това, хората се очистват морално и се заричат ​​да не повтарят грешките си отново.

Потвърждавам правилността на позицията на автора със следния първи пример. Княз Горчаков, човек с остър ум, не беше приятел, той беше съвременник на Пушкин. Написано през 1821 г., поемата „Гавриилиада” е нашумяла. Авторството се приписва на Пушкин и той години по-късно, през 1828 г., е строго разпитван от властите и дори от самия цар. Според версията Пушкин се страхувал от наказание и отначало заявил: авторът на творбата е княз Горчаков, който по това време вече не е бил между живите. Има обаче доказателства, че впоследствие Пушкин е признал, че е автор на стихотворението. Той заявява това признание в писмо до царя и е простено от него. В същото време е известно, че самият поет се е чувствал виновен през целия си живот за допуснатите грешки и показания малодушие.

Вторият пример, доказващ правилността на авторовата позиция, може да бъде цитиран от разказа на Васил Биков "Сотников". Партизан Рибак, в плен, предава Сотников, който е изпратен на мисия с него, на германците и извършва ужасно престъпление, избивайки пейка изпод краката му по време на екзекуцията. Впоследствие предателят се наказва: без да изтърпи угризенията на съвестта, той умира.

Изход. Честните хора, с чиста съвест, живеят по законите на доброто и истината. Ако по някаква причина извършат неморално деяние, те сами си произнасят най-тежката присъда.

Търсен тук:

  • проблем с аргументите на разкаянието
  • проблемът с разкаянието
  • проблемът за разкаянието аргументи от литературата

Изискванията за есето за изпита се променяха няколко пъти през последните години, но едно нещо остава непроменено – необходимостта да се доказва правилността на преценките. И за това трябва да изберете правилните аргументи.

Проблемът с покаянието ще ни интересува на първо място. В тази статия ще представим няколко варианта за аргументи, избрани от училищната библиография. От него можете да изберете тези, които са най-подходящи за вашата работа.

За какво са аргументите?

Когато пишете есе за част C, трябва да изразите мнението си по дадена тема. Но вашата теза се нуждае от доказателство. Тоест, необходимо е не само да изразите своята позиция, но и да я потвърдите.

Много често проблемът с покаянието се среща на изпитите, доста лесно е да се намерят аргументи за него, ако ученикът е добре запознат с училищната литературна програма. Въпреки това, не всеки успява веднага да си припомни желаната работа, така че е по-добре да вземете няколко аргумента по най-често срещаните теми предварително.

Какви са аргументите

За да се разкрие напълно проблема с покаянието, аргументите трябва да бъдат подбрани въз основа на основните изисквания на Единния държавен изпит по руски език. Според тях всички доказателства са разделени на три вида:

  • Личен опит, тоест факти, взети от живота ви. Не е задължително да са надеждни, защото никой няма да провери дали това наистина се е случило.
  • Информация, получена от ученика от училищната програма. Например от уроците по география, история и т.н.
  • Литературни аргументи, които ще ни интересуват на първо място. Това е опитът за четене, който изпитваният трябва да придобие по време на обучението.

Аргументи от литературата

И така, ние се интересуваме от проблема с покаянието. Ще са необходими аргументи от литературата, ако искате да получите висок резултат за есе. В същото време при избора на аргументи трябва да се даде приоритет на онези произведения, които са включени в училищната програма или се считат за класика. Не трябва да приемате текстове на малко известни автори или популярна литература (фантастика, детективи и др.), тъй като те може да са непознати за проверяващите. Ето защо е необходимо предварително да се обновят основните произведения, изучавани в училищните години. Обикновено в един роман или разказ можете да намерите примери по почти всички теми, намерени в изпита. Най-добрият вариант би бил веднага да изберете няколко произведения, които са ви познати. Така че нека да разгледаме една класика, която повдига въпроса за разкаянието.

Дъщерята на капитана (Пушкин)

В руската литература проблемът с покаянието е много разпространен. Следователно аргументите са доста лесни за разбиране. Нека започнем с нашия най-известен писател А. С. Пушкин и неговия роман „Капитанската дъщеря“.

В центъра на творбата е любовта на главния герой Петър Гринев. Това чувство е широко и всеобхватно, като живота. Това, което ни интересува в това чувство, е, че именно благодарение на него героят осъзна злото, което е причинил на близките си, осъзна грешките си и успя да се покае. Благодарение на факта, че Гринев преразгледа възгледите си за живота и отношението към другите, той успя да промени бъдещето за себе си и любимата си.

Благодарение на покаянието в Петър се проявяват най-добрите му качества – щедрост, честност, незаинтересованост, смелост и пр. Можем да кажем, че това го промени и го направи различен човек.

"Сотник" (бикове)

Сега нека поговорим за творчеството на Биков, което представя съвсем друга страна на проблема с разкаянието. Аргументите от литературата могат да бъдат различни и трябва да ги изберете в зависимост от вашето твърдение, така че си струва да се запасите с различни примери.

Така темата за покаянието в „Стотникът“ съвсем не е подобна на тази на Пушкин. На първо място, защото самите герои са различни. Партизан Рибак е заловен, за да оцелее, той трябва да предаде другар на германците. И той прави това. Но годините минават, а мисълта за предателство не го напуска. Разкаянието го обзема твърде късно, това чувство вече не може да поправи нищо. Освен това не позволява на Рибак да живее в мир.

В тази творба покаянието не се превърна в възможност за героя да излезе от порочния кръг и да се отърве от страданието. Биков не смята Рибак за достоен за прошка. От друга страна, за подобни престъпления човек трябва да отговаря цял живот, тъй като е предал не само приятеля си, но и своите и близките си.

"Тъмни алеи" (Бунин)

Проблемът с разкаянието може да се види и в друга светлина. Аргументите за писане на изпита трябва да бъдат разнообразни, така че нека вземем за пример историята на Бунин „Тъмни алеи“. В тази работа героят нямаше достатъчно сила да признае грешките си и да се покае, но възмездието го постигна. Веднъж в младостта си Николай съблазни и изостави момиче, което искрено го обичаше. Времето минаваше, но тя така и не успя да забрави първата си любов, затова отказа ухажването на други мъже и предпочете самотата. Но и Николай не намери щастие. Животът го наказа жестоко за злодеянието му. Съпругата на героя постоянно му изневерява, а синът се превърна в истински негодник. Всичко това обаче не го довежда до мисли за покаяние. Тук покаянието се явява пред читателя като акт, който изисква невероятни духовни усилия и смелост, които не всеки може да намери в себе си. Именно за нерешителност и липса на воля Николай плаща.

Като аргумент примерът от „Тъмни алеи” е подходящ само за тези, които в тезата си се обърнаха към проблема за възмездието и възмездието за тези, които не се покаяха за зверствата си. Само тогава споменаването на тази работа ще бъде подходящо.

"Борис Годунов" (Пушкин)

Сега нека поговорим за проблема със закъснелите угризения на съвестта. Аргументите за тази тема ще бъдат малко по-различни, тъй като ще ни интересува само един от аспектите на покаянието. И така, този проблем е идеално разкрит в трагедията на Пушкин "Борис Годунов". Този пример е не само литературен, но и отчасти исторически, тъй като писателят се позовава на описанието на епохалните събития, случили се у нас.

В „Борис Годунов” много ясно е представен проблемът за късното покаяние. Аргументите за писмена работа по тази тема трябва да бъдат избрани, като се вземе предвид трагедията на Пушкин. В центъра на творбата е историята на Годунов, възкачил се на царския трон. Той обаче трябваше да плати ужасна цена за властта - да убие бебето, истинският наследник, царевич Дмитрий. Минаха няколко години и сега е време за покаяние. Героят вече не е в състояние да коригира стореното, той може само да страда и да страда. Съвестта му не му дава почивка, кървави момчета започват да изглеждат на Годунов навсякъде. Близките до краля разбират, че той отслабва и полудява. Болярите решават да свалят незаконния господар и да го убият. Така Годунов умира по същата причина като Дмитрий. Такова е възмездието на героя за кърваво престъпление, покаяние за което го постигна едва след няколко години.

Проблемът с човешкото покаяние. Аргументи от романа на Достоевски "Престъпление и наказание"

Темата за покаянието се превърна в основа за друго велико произведение, което спечели значителна популярност и любов сред читателите.

Главният герой извършва престъпление, за да докаже своята нечовешка теория за по-нисшите и висшите хора. Разколников извършва убийство и започва да страда, но се опитва по всякакъв начин да заглуши гласа на съвестта си. Той не иска да признае, че греши. Покаянието се превръща в повратна точка в живота и съдбата на Разколников. Това му отваря пътя към вярата и истинските ценности, кара го да преосмисли възгледите си и да осъзнае какво наистина е ценно в този свят.

Достоевски през целия роман води своя герой именно до покаяние, до признаване на вината си. Това чувство накара да се проявят най-добрите черти на характера на Разколников и го направи много по-привлекателен. Въпреки че героят все пак претърпя наказание за престъплението си и то се оказа много тежко.

Проблемът с покаянието: аргументи от живота

Сега нека поговорим за друг тип аргументи. Такива примери се намират много лесно. Дори ако нищо подобно не се е случило в живота ви, можете да го измислите. Подобни аргументи обаче се оценяват по-ниско от литературните. Така че за добър пример за книга ще получите 2 точки, а за цял живот - само една.

Аргументите, базирани на личен опит, разчитат на наблюдения върху собствения живот, живота на родители, роднини, приятели и познати.

Трябва да се помни

Има няколко общи изисквания за всяко есе, включително тези, които се занимават с проблема за вина и угризения на съвестта. Аргументите задължително трябва да потвърждават изразената от вас теза и в никакъв случай да не й противоречат. Също така е необходимо да се вземат предвид следните точки:

  • Чекерите разглеждат и оценяват само първите два аргумента, така че няма смисъл да се дават повече примери. По-добре е да обърнете внимание не на количеството, а на качеството.
  • Не забравяйте, че литературните аргументи се класират по-високо, така че опитайте се да включите поне един такъв пример.
  • Не забравяйте за примери, взети от фолклор или народни приказки. Подобни аргументи също се вземат предвид, но се оценяват само с една точка.
  • Не забравяйте, че за всички аргументи можете да спечелите 3 точки. Затова е най-добре да следвате следния модел: един пример от фолклор или личен опит, втори от литература.

Сега няколко думи за това как да напишете правилно литературен аргумент:

  • Не забравяйте да включите фамилното име и инициалите на автора и пълното заглавие на произведението.
  • Не е достатъчно да посочите автора и заглавието, трябва да опишете главните герои, техните думи, действия, мисли, а само тези, които са свързани с темата на есето и вашата дипломна работа.
  • Приблизителното количество текст на аргумент е едно или две изречения. Но тези цифри в крайна сметка зависят от конкретната тема.
  • Започнете да давате примери едва след като изразите позицията си.

Обобщаване

Така проблемът за покаянието е широко представен в литературата. Аргументите за изпита по руски език, следователно, няма да е трудно да се вземат. Основното е, че всички ваши примери потвърждават тезата и изглеждат стегнати и хармонични. Често основният проблем на изследваните не е изборът на произведението, а описанието му. Изразяването на идея с няколко изречения не винаги е лесно. За да избегнете подобен проблем, трябва да тренирате предварително. Вземете лист хартия и се опитайте да опишете кратко и ясно своите преценки, без да излизате от декларираните обеми.

Основното нещо е да не губите увереност и да се подготвите възможно най-добре, тогава няма да е трудно да получите.

Моралните проблеми, свързани с греха и покаянието, винаги са притеснявали руската литература. Дори А. С. Пушкин го постави широко в драмата "Борис Годунов". В епоха на социални вълнения главният герой на творбата – бъдещият цар Борис – извършва престъпление, което извършва чрез пълномощник. Това събитие е убийството на сина на Иван Грозни, наследник на руския престол в Углич. През целия си следващ живот Борис Годунов се опитва да се оправдае пред съдбата, народа, извършвайки различни реформи в живота, правейки добри дела. Но всичките му начинания са обречени на пълен провал. Страната е завладяна от глад, разруха, болести.

Проблемът за греха и покаянието беше особено остър в творчеството му на Ф. М. Достоевски. Тази тема е обрисувана у него с трагични тонове, а трагедията се разгръща в ежедневието, на предметно ниво. Но той изобразява този живот далеч от начина, по който го правят другите писатели-реалисти – цялата вселена се сгъстява пред читателя.

В романите на този писател има конфликт между силната личност и неговата съвест. Грехът, който героите му извършват, е тясно свързан с идеята, която е завладяла героя.

Това е особено очевидно в романа Престъпление и наказание. Сюжетът, конфликтът на творбата вече е посочен от автора в заглавието. Наказанието за извършен грях е неизбежно, неизбежно, такъв е законът на живота. Освен това най-ужасното наказание на героя се изразява в моралните му мъки, в покаянието му.

Покаянието в героите на Достоевски често е въплътено в мотивите на лудост или самоубийство. Пример за това е треската, потисничеството, болестта на Расколников и самоубийството на Свидригайлов. Ако героят остане жив, той започва нов живот - и всеки път чрез тежък труд (Раскольников, Рогожин, Митя Карамазов).

Проблемът за моралния грях и покаянието е повдигнат не само от Ф. М. Достоевски, но и от М. Е. Салтиков-Шчедрин. Ако Разколников в романа „Престъпление и наказание“ извършва престъпление не само срещу съвестта си, но и наказуемо от закона, тогава главният герой на романа „Лорд Головлев“ Юда бавно, целенасочено, неусетно води до унищожаването на цялото семейство Головлеви .

Този роман - семейна хроника с право може да се нарече история на мъртвите. Първо, най-големият син Стьопка Глупавия загива трагично в собствената си къща, последван от по-малкия брат на Порфирий Пашка Тихия, дъщерята на Анна Петровна Любинка се самоубива, всички деца на Юда загиват - по-големият Владимир и малката Петенка. Умира в нещастие и "главата на къщата" Арина Петровна.

Юда е пряко отговорен за смъртта на всеки член на семейството. Със своите дивашки речи, подлост, той измами, доведе до ръба на най-близките хора единствено заради парична печалба, за да се сдобие с имението на майка си. В края на неговия разпуснат подъл живот има малък шанс за възраждане на семейството – раждането на сина му Петенка. Но Юда нарежда на майка си да убие нероденото дете. В края на романа писателят показва пробуждането на съвестта на героя, но това пробуждане не води до морално прераждане на личността. Просветлението идва рано или късно за всички, но за Юда то дойде твърде късно, когато нищо не може да се промени.

Така темата за греха и покаянието минава през творчеството на много руски писатели. Те обърнаха голямо внимание на възпитанието на нравствените чувства у човека. Възмездието неизбежно идва на престъпниците под различни форми: ужасни видения, сънища, болести, смърт. Чувството за срам може да съживи човек за нов живот, свободен от мъчения. Но често това чувство идва при героите твърде късно. Прави впечатление, че по едно време Т. Ман нарича руската литература „свята“ именно заради вниманието й към проблемите на съвестта, греха, възмездието и покаянието на човека.