Видове литература и тяхното предназначение. Видове художествена литература




На пръв поглед образът, персонажът, литературният тип и лирическият герой са едни и същи понятия или поне много сходни. Нека се опитаме да разберем обратите на значенията на изучаваните понятия.

ОбразЕ художествено обобщение на човешките свойства, черти на характера в индивидуалния облик на героя. Изображението е художествена категория, която можем да оценим от гледна точка на умението на автора: човек не може да презира образа на Плюшкин, тъй като предизвиква възхищение от умението на Гогол, не може да харесва типа Плюшкин.

Концепция "характерът"по -широко от понятието "имидж". Герой е всеки герой от произведението, следователно това понятие е неправилно, за да замени понятията „образ“ или „лиричен герой“. Но нека отбележим, че по отношение на малолетните лица от произведението можем да използваме само това понятие. Понякога можете да срещнете това определение: герой е човек, който не влияе на събитието, не е важен за разкриване на основните проблеми и идеологически конфликти.

Лирически герой- образът на герой в лирическо произведение, чувства, мисли, чиито чувства отразяват мирогледа на автора; това е художествен „двойник“ на автора, който има свой вътрешен свят, своя съдба. Това не е автобиографичен образ, въпреки че олицетворява духовния свят на автора. Например лирическият герой М. Ю. Лермонтов е „син на страданието“, разочарован от реалността, романтичен, самотен, непрекъснато търсещ свобода.

Литературен тип- това е обобщен образ на човешката индивидуалност, най -възможен, характерен, за определена социална среда в определен момент. Литературният тип е единство на индивида и типичното, а „типичният“ не е синоним на „средния“: типът винаги включва всички най -ярки черти, характерни за определена група хора. Апогей на уменията на автора за разработване на тип е преходът на типа към категорията общи имена (Манилов е общоименно изображение на бездействащ мечтател, Ноздрев е лъжец и самохвалец и др.).

Често срещаме още една концепция - характер... Характерът е човешка индивидуалност, формирана от определени духовни, морални, умствени черти; това е единство от емоционална реакция, темперамент, воля и типа поведение, обусловени от социално-историческата ситуация и време. Всеки герой има доминираща черта, която дава живо единство на цялото разнообразие от качества и свойства.

По този начин, когато характеризирате герой, е много важно да не забравяте за различията, обсъдени по -горе.

Пожелавам ви успех в характеризирането на любимите ви литературни герои!

сайт, с пълно или частично копиране на материала, е необходима връзка към източника.

2. Мястото на героя в системата от образи и неговата роля в разкриването на намерението на автора.

3. Типичен характер на литературен герой; наличие или отсъствие на прототипи.

4. Характеристики на литературния герой.

5. Средства за създаване на литературен персонаж

1. определяне обема на темата (какво точно трябва да се запомни, не можете да пишете за всичко, дори ако отлично познавате текста на произведението).

2. Научете се да задавате въпроси (на себе си, за да поставите проблем): защо авторът е сравнил определени събития, герои? Какви художествени средства използва авторът за изобразяване на събития и герои? Каква роля играят тези събития или герои в контекста на творбата?

3. Точност, целенасоченост на доказателствата (ако можете ясно и кратко да отговорите на собствените си въпроси, тогава знаете какво да докажете в собствената си работа).

4. Подбор на аргументи, планиране на конкретни параграфи на есето.

5. Умение за писане на увода (за проверяващия: авторът на есето владее напълно материала и избира най -добрия начин за разкриване на темата).

6. Не „за мир“, а „за здраве“ (заключение): това не са просто заключения, това е изход от вашата тема в широкия свят на руската литература - заключението на всичко по -горе.

7. Проверете: поне два пъти! за първи път - проверка на общата ода на доказателства, последователност, съответствие с нормите на литературния език. Вторият път е само тест за грамотност. В този случай трябва да прочетете текста от края до началото (абстрахирате се от съдържанието и проверявате само грамотността).

8. И още няколко съвета:

    никога не пишете за това, което не знаете или знаете лошо;

    не се използват думи, които не сте сигурни в правописа, опитайте се да ги замените със синоними;

    не бъдете умни, не усложнявайте фразите, в този случай е лесно да се объркате;

    пишете просто, разчитайте на текста на произведение на изкуството, доброто познаване на текста винаги прави благоприятно впечатление.

Тема

Работа

„19 октомври 1825 г.“В Михайловски, в " мрака на затвора", Поетът е самотен, но въображението му" обаждане на другари", И мисълта за тях затопля времето на раздялата. Кюхелбекер П. нарича" брат ми е скъп на музата, по съдба»

"Пущина"« Моят първи приятел, мой безценен приятел! / И аз благослових съдбата, / Когато моят двор е уединен, / Донесен от тъжния сняг, / Звънецът ти прозвуча»

Обажда се бавачката П. приятел на моите сурови дни", И любимият" очарователен приятел»

Б. Окуджава

„Да се ​​хванем за ръце приятели“« Да се ​​хванем за ръце приятели, / за да не изчезнат един по един»

В. Висоцки

« Песен за приятел"(Ако приятел изведнъж беше)" Нека бъде в тандем в едно с вас- / Там ще разберете кой е той "" И така, като на себе си / Разчитайте на него»

О да " Свобода» « Искам да пея за свободата на света, / На тронове да удари порока!»

« До Чаадаев"Свободата е възможност за реализация" души от красиви импулси»

« Затворник» « Ние сме свободни птици, / време е, братко, време е»

М. Лермонтов

"Затворник"« Отвори ми подземието, / Дай ми блясъка на деня»

« Плава"(Вечното духовно безпокойство, вечното търсене и безпокойството пораждат желанието за свобода)

« обичах те», « По хълмовете на Джорджия», « Спомням си един прекрасен момент»( ДА СЕ***). Любов за всички възрасти: „Не съм в лицето и извън годините си ... Време е, време е да бъда по -умен! Но разпознавам по всички знаци Болестта на любовта в душата ми " "Изповед"

Любовта е максималната близост на хората, „Съюз на душата с душата на скъп»И неравна борба; "Съединяване", "сливане", "комбинация" и - "фатален дуел"Предначертание»)

Любовните стихотворения са импресионистични, със самия лиричен герой в центъра на вниманието. " Шепот, плах дъх"- 12 реда рисуват картина на страстна любовна дата от първите секунди в късната вечер до раздялата призори.

В. Маяковски

« Лиличка!“- възбуден лиричен монолог, който изразява безразсъдното любовно чувство на героя на изкуството. Темата за любовта продължава да се развива в изкуството. " Писмо до другаря Костров от Париж за същността на любовта». « Писмо до Татяна Яковлева“- интимно любовно преживяване се пренася в обществено-политическия план. В любовната лирика е очевидна еволюцията на Маяковски от лирически поет до поет-трибун, гражданин.

А. Ахматова

По правило А. улавя нюансите на мислите и чувствата на отхвърлена жена, която разбира, че самият живот я оставя с любовника си. „Избягах, без да докосна парапета, Тичах след него към портата Задъхвайки се, извиках: „Шега, всичко това беше Тръгвай, ще умра! " Усмихнат, спокойно и ужасно, И той ми каза: "Не стой на вятъра" « Стисна ръце под тъмен воал"Любовта в А. се превръща в двубой на силни личности (чл." Той обичаше», « И аз си мислех, че съм такъв», „Послушен ли си? Ти си луд!") В колекцията" Мъниста„Появяват се стихотворения, които разказват за преодоляване на любовните мъки, за разбирането, че животът е красив, безкраен, неразбираем, че природата и Бог могат да излекуват нерастящите рани на любовта: „Научих се да живея просто, мъдро, Погледнете небето и се помолете на Бог. И се скитай много преди вечер, За да изморите ненужното безпокойство. Когато ревът шумоли в дерето И има куп жълто-червена планинска пепел, Съчинявам смешни стихотворения За тленния, нетрайния и красивия живот. " "Научих се да живея просто, мъдро"

М. Лермонтов

« Молитва"- лирическият герой се моли не за себе си (" моля се не за моята собствена пустинна душа "), а за любимата си. " Просяк"- любовта не носи радост, а болка и страдание: „Затова се помолих за твоята любов, С горчиви сълзи, с копнеж, Така че чувствата ми са най -добри Измамен завинаги от теб! "

"Кавказ", "Зимно утро", "Есен", "Демони", "Зимен път", "Зимна вечер"- пейзажът служи като средство за разкриване на душевното състояние на поета.

Ф. Тютчев

Природата означава „ свят, вселена"(Цяло изображение)

« И грохотът на гората и шумът на планината-

Всичко отеква весело, за да гърми

« Пролетна гръмотевична буря»

Т. природата е одухотворена, надарена с душа и съзнание. За есенната вечер:

„Тази нежна усмивка на избледняване,

Това в едно разумно същество ние наричаме

Божествената срамежливост на страданието. "

Природата и човекът са взаимосвързани (" Докато океанът обхваща земното кълбо "," Тилентий!»)

Фет възхвалява красотата и уникалността на всеки момент от човешкия живот, единството на природата и човека, личността и вселената.

„И като в капка роса, леко забележима

Ще разпознаете цялото лице на слънцето

Така слято в дълбините на заветното

Ще откриете цялата вселена. "

"Добро и зло"

„Кажи, че слънцето е изгряло,

Че е гореща светлина

Чаршафите пърхаха.

Кажете, че гората ще се събуди.

Всички се събудиха, всеки клон.

Всяка птица е събудила

И пълен с пролетна жажда "

« Дойдох при вас с поздрави»

Б. Пастернак

Природата, вечността е обратно броене, критерий за всички действия и чувства.

Поетът се възхищава на мистериозната красота на зимата:

« И към бялото, мъртво царство,

Хвърляне психически в тръпки.

Тихо прошепвам: „Благодаря!

Вие давате повече, отколкото те искат ".

« Щипки»

М. Лермонтов

« Когато пожълтялото царевично поле е притеснено“- единството на човека и природата

Самотата

М. Лермонтов

« И скучно, и тъжно"Поетът е сам сред хората ..." и няма кой да подаде ръка", Той няма място сред тълпата и светлината -" колко често е заобиколен от пъстра тълпа». "Излизам сам на пътя" "Плавам"

В. Маяковски

Изкуство. " Цигулка и малко нервна"Продължава темата за самотата, безразличието един към друг и разединението на хората, темата за поета и неговата мисия, връзката между поета и тълпата, възпитана в" Слушам!». « Отнасяйте се добре с конете“- повдига се темата за самотата и неразбирането на човек от човек. Трогателна история за паднал кон е само извинение да разкажеш на читателя за себе си, за неговото „ звярска мъка". Плачещият кон е един вид двойник на автора:

„Скъпа

Всички сме малко кон

Всеки от нас е кон по свой начин "

Повдига се и темата за поета и тълпата:

„Кузнецки се засмя,

М. Цветаева

„Носталгия по домовете! За дълго време…"

Изгнание

М. Лермонтов

"Облаци" « вечни скитници “,„ облаци небесни “са оприличени на изгнаник, лиричен герой.

"Тук се скитам по високия път / в тихата светлина на умиращ ден"

Н. Некрасов

„Кой живее добре в Русия“

Създаване

Творчеството е подсъзнателен процес, той е неизвестен импулс на душата

« Аз самият не знам, че ще го направя

Пейте - но само песента узрява»

"Дойдох при вас с поздрави"

Б. Пастернак

Творчеството е подсъзнателен процес. Вселената влиза в съавторство с поета (чл. Определение за поезия "," Февруари. Махнете мастилото и плачете»)

Най -високата сложност на живота е простотата. Простота на поетичните формулировки с дълбочина на смисъла. Това се декларира в една от най -известните му статии:

« Във всичко, което искам

Стигнете до дъното:

На работа, в търсене на начин

В сърдечно объркване.

През цялото време хващайте нишката

Съдби, събития.

Живей, мисли, чувствай, обичай,

Да се ​​постигне чрез отваряне.»

Връзката между поета и времето в чл. " Нощ»:

« Не спи, не спи художник,

Не заспивайте

Вие сте заложник на вечността

Времето е в плен»

М. Цветаева

Усеща участието на висока поезия, обръща се към Державин, Пушкин, Блок в своето изкуство. не защото се смята за равен на тях, а защото смята себе си за съмишленик, служи на същото велико и изпепеляващо изкуство, което правят те:

« Знам, че подаръкът ни е неравен

Какво искаш, млади Державин,

Моят лошо възпитан стих!»

« Никой нищо не отне»

Темата за поета и поезията / Назначаване на поета

М. Лермонтов

« Смърт на поет "," Поет“- темата на поета и тълпата

« Но ние сме отегчени от вашия прост и полезен език

Блясъкът и измамите ни забавляват»

„Издигнах си паметник“, „Пророк“, „Поет“

Н. Некрасов

Създава образа на неговия " нелюбезна и нелюбима Муза, Тъжен спътник на тъжните бедни».

Поетът не се отделя от тълпата:

« Аз съм от костите и плътта ти,

Яростна тълпа»

« Защо ме разкъсваш?»

Истинската поезия е способността да трансформира страданието в радост, да разбира другите хора и да споделя чувства с тях, да вижда красотата и безкрайността на света:

« Дайте въздишка на живота

Дайте сладост на тайните мъки

Незабавно усетете чуждия

Шепнете за какво говоря,

Засилете борбата на безстрашните сърца

Това е, което певицата има само избраник,

Това е неговият знак и корона!»

« Карайте жив лайф с едно натискане»

В. Маяковски

В стихотворението „ Облак в панталони"М. провъзгласи пророческата мисия на художника - да види това, което никой не вижда (" където очите на хората са съкратени"). В земята на Съветите поезията трябва да се присъедини към редиците на създателите на нова реалност:

« Винаги блести!

Блести навсякъде!

До последните дни до края»

« Невероятно приключение ...»

Възможностите на изкуството са безкрайни (" Римата на поета е привързаност, лозунг, щик и камшик"- Изкуство. " Разговор с финансовия инспектор за поезията»)

Стихотворение " С висок глас. Първо въведение в стихотворението”- участието в изграждането на нов живот се утвърждава като основна заслуга на поезията и основен критерий за оценка на нейното ниво. Обобщава работата си, поетът се обръща към потомците си, разглежда „ комунистически далеч»

А. Твардовски

« Всичко е в един единствен завет»

Централната мисъл на чл. Е правото на създателя на абсолютна свобода.

« Това знам по -добре от всеки друг по света

Искам да кажа. И точно както искам y "

М. Лермонтов

« Роден край"Любов" странно", Необяснимо - "Защо, аз самият не знам"

В чл. " Есента ще"Поетът говори за невъзможността за живот без Русия, чувства родство с нея:" Подслонете ви в огромни акции "," как да живеем и да плачем без вас!". Блокът от пътища е необятността на Отечеството, тъжната част от хората - фермерът: „ Ще плача над скръбта на твоите ниви, / ще обичам пространството ти завинаги»

В чл. " Русия»Родината се появява като приказно омагьосано царство.

В чл. " Русия"Родината изглежда като" обедняла Русия", нея" сиви колиби», « хлабави следи". Изразено е чувството за неделимостта на съдбата на поетите и съдбата на Родината.

Изкуство. " На железницата». « На полето Куликово”- цикъл от статии, в които поетът се обръща към историята.

В чл. " Греши безсрамно,здраво„Възниква образът на ужасна Русия. Но това е Родината, с която той чувства неразривна връзка:

« И такава, моя Русия,

Ти си ми по -скъп от всички краища»

Изкуство. " Хвърчило»

В чл. „Рус"Почти интимно се отнася до родината като любим човек:" О, ти, Русия, моята родина е кротка". По пътя на Лермонтов той нарича любовта си към Русия необяснима:

« Но аз те обичам, кротка родина,

И за какво, не мога да гадая»

Във философски дух темата за родината се тълкува в чл. „Перната трева спи. Обикновен скъпи "

« Дай ми любимия ми в моята родина,

Всички любящи, умрете в мир!»

Изкуство. " Здравей, скъпа моя Русия»:

„Ако Светият Рат извика:

"Хвърлете всичко, живейте в рая!"

Ще кажа: „Няма нужда от рая,

Дай моята Родина! "

Изкуство. " Любима земя», « Изсечените горички пееха»

"Русия не може да бъде разбрана с ума"

Философски текстове

Съжалява за преходността на живота:

« Какво е животът и смъртта? Жалко, че пожарът

Това грееше над цялата вселена,

И той влиза в нощта и плаче, напускайки ...»

« Далечен приятел»

Изкуството е вечно. В чл. " Нощта грееше. Градината беше пълна с луна„Пеенето на жена поражда мисли в поета за вечността, за голямото значение на изкуството, което е способно да примири и обедини хората с непостижимата си красота:

« Животът няма край и няма друга цел,

Веднага щом лежите в ридаещите звуци

Обичам те, прегръщам и плача над теб»

М. Цветаева

В чл. " Други с очи и светло лице”Тя казва това за смисъла на съществуването си на земята:

« Други се скитат с цялата плът в плът,

Те поглъщат дъх от сухи устни ...

И ръцете ми широко отворени! - замръзна - тетанус!

Така че руският черновик ми взривява душата!»

М. Лермонтов

« Плава“- смисълът на човешкия живот в търсене и борба. " Три длани"- проблемът за смисъла на живота: палмите не искат да живеят" безполезен».

Б. Пастернак

« Вали сняг“- преходността на живота

Граждански текстове

Н. Некрасов

Темата на държавната служба е да бъде „ обвинителят на тълпата, нейните страсти и заблуди»

А. Ахматова

През 1917 г., когато много поети напускат Русия, обхваната от революционна лудост, тя отказва да го направи, осъзнавайки невъзможността да живее без нещо, с което душата завинаги е израснала. Тя не счита за възможно да отговори на предложението да напусне родината си. Тя дори не иска да чуе тези думи, които са обидни за нейното достойнство:

« Но безразличен и спокоен

Затворих уши с ръце

Така че тази реч е недостойна,

Скръбният дух не е осквернен»

Доброволното изгнание е наистина жалко, тъй като животът му е безсмислен. В годините на тежки изпитания не е необходимо да се спасявате:

« И тук, в скучните изпарения на огъня,

Съсипва останалата младост

Ние не сме единичен удар

Не се отклонявайте от себе си»

„Не с онези, които хвърлих земята»

По време на Втората световна война А. пише чл. " Клетва "," смелост ",в което се изразява чувство, общо за целия народ:

« Кълнем се в деца, кълнем се в гробове,

Че никой няма да ни принуди да се подчиним!»

„До Чаадаев“, „В дълбините на сибирските руди»

В. Маяковски

Сатирични химни - " Химн на вечеря "," Химн на учения "," Химн на критика ".Основният обект на сатирата е филистимството и бюрокрацията.

В чл. " Относно боклуците»М. изобличава филистимския начин на живот. Буржоазното съзнание, " Търговец на МурлоСтруваше му се пречка за осъществяването на онзи утопичен идеален модел на нов живот, за който той мечтаеше.

В чл. " СедниКартината на безкрайни срещи на съветски служители - бюрократи - е пресъздадена гротескно.

Вулгарността, филистимството като идеология, което не би трябвало да има място в новата реалност, са сатирично осмивани в комедията " Буболечка».

Обичаите на благородниците

Фонвизин " Подраст»

Гогол " Мъртви души»

Салтиков-Щедрин " Историята за това как един ...

Некрасов " Който живее добре в Русия»

Обичаите на длъжностните лица

Гогол " Одиторът»

Маяковски Седни»

Булгаков "Майсторът и Маргарита"

Пушкин " Капитанската дъщеря»

Н. Некрасов

« Аз посветих лирата си на моя народ"- допустимост

« Тройка“- ужасната съдба на рускиня, беззащитна пред живота.

„Отражения на предния вход"- призив към хората:

« Къде са хората. Чува се стон ... Ех, сърце!

Какво означава безкрайният ти стон?

Ще се събудите пълни със сили ...»

Изкуство. " Железопътна линия»

Литературният архетип представлява повтарящи се мотиви, сюжети и образи на главните герои в литературните произведения.

Архетипи в литературата

Архетипите могат да претърпят промяна, но те са обединени от едно цялостно етично ядро. Литературните архетипи се класифицират в кръстосани образи, вечни герои и символични образи (море, камък, гръмотевична буря).

"Чрез образи": Дон Жуан, Дон Кихот, Хамлет

Кръстосаните образи са художествени литературни образи, създадени в определена историческа епоха, но успяли да останат в културната памет на човечеството. Кръстосаните изображения се характеризират с един вид пътуване във времето и пространството, тъй като те имат онази семантична стабилност, която ще бъде важна за всяко поколение читатели.

Най-ярките кръстосани образи в литературата са Дон Жуан, Дон Кихот и Хамлет. Образ Хамлетсвързани с разделянето на света, причинено от преходното състояние на културата. Датският принц е противоречие между същността и явлението, този литературен герой съдържа цялата драма на разделено съзнание.

Ето защо много писатели често се обръщат към образа на Хамлет, който по волята на съдбата е трябвало да създава в критични за обществото периоди, особено в началото на века.

В изображението Дон Кихотобхваща се цялата трагедия на човешкия идеализъм: желанието да станеш герой в прагматичен свят. Образът на Дон Кихот, създаден в началото на 17 век, продължава своя литературен поход в творбите на Достоевски и Дикенс.

Не по-малко известен герой от край до край, Дон Жуан, стана символ на човек, който в търсене на мечта губи морала си.

Женски съблазнител, той безчувствено разби сърцето на любимата си, след като не откри своя женски идеал в лицето им. Образът на Дон Жуан се оказа толкова архетип, че беше включен в повече от 150 литературни произведения.

Видове литературни герои: Башмачкин, Хлестаков, Печорин, Онегин

Типовете литературни герои са отражение на духовното развитие на обществото. Раждането на един или друг тип литературен герой може да се дължи на социален ред, тоест необходимостта на обществото да види герой с определен набор от лични качества или по инициатива на самия писател.

Често типовете литературни герои придобиват имена, характеризиращи техните качества възможно най -точно, например: „допълнителен човек“, „нихилист“, „малък човек“, „скитник“.

Ярък пример за типа „малък човек“ е Башмачкин на Гогол. Авторът ярко показва оскъдния и безинтересен вътрешен свят на главния герой, както и сивото му ежедневие. Гогол обаче все пак подчертава, че дори такова недостатъчно, беззащитно създание заслужава уважението на обществото.

Главният герой на "Герой на нашето време" Печорин и героят на едноименния роман на Александър Пушкин, Евгений Онегин, принадлежат към типа "излишен човек". Младите благородници, пред които бяха открити всички благословии на светския живот, осъзнаха пренебрежението си към външния блясък, отчуждението от празния аристократичен живот.

В противовес на Евгений Онегин и Печорин влиза героят на Гогол Хлестаков - млад мъж, който въпреки приятния си външен вид е известен като невежа. Това, което е станало чуждо на Онегин и Печорин, за Хлестаков е основното постижение на живота.

- (тип герой) - набор от герои, които са близки по своя социален статус или професия, мироглед и духовен облик. Такива герои могат да бъдат представени в различни произведения на един и същ или няколко писатели.

Литературните типове са отражение на тенденциите в духовното развитие на обществото, мироглед, философски, морални и естетически възгледи на самите писатели. Разпространението на този или онзи литературен тип може да бъде продиктувано от „социален ред“, тоест от потребността на обществото, читателите да изобразяват хора с някакъв стабилен комплекс от качества. Интересът и съчувствието към тях от страна на читатели и критици, успехът на книгите, в които се изобразяват такива хора, стимулират писателите да „повтарят“ или „вариации“ от определен литературен тип.

Често нов литературен тип предизвиква интереса на критиците, които му дават името („благороден разбойник“, „излишен човек“, „малък човек“, „унижен и обиден“, „нихилист“, „скитник“). Теоретичното разбиране на литературните типове се допълва от литературоведи, които разчитат на по -широк кръг от факти от историята на литературата.

Литературен тип „благороден разбойник“ произхожда от романтичната литература. Това е човек от благороден произход (благородник), който поради различни обстоятелства се оказва извън закона, става разбойник. Представителят на висшата класа се превръща в изгнаник, изгнаник. По правило мотивите за тази трансформация са обида, унижение или негодувание. "Благородни разбойници" се борят за справедливост, отмъщават на своите нарушители. Това са наистина благородни хора, които жертват своя социален статус заради честта и триумфа на справедливостта. „Благородни разбойници“ има и в творбите на руски писатели: такъв е Владимир Дубровски, който отмъщава на Троекуров и лъжливи свидетели за безчестие (романът на А. С. Пушкин „Дубровски“), капитан Копейкин, който се бори за възстановяване на справедливостта („The Приказка за капитан Копейкин "В стихотворението на Николай Гогол" Мъртви души ").

ДА СЕ тип "допълнителен човек"критици XIX v. и някои литературни учени в XX v. включват Евгений Онегин, Печорин, Обломов, герои от романите на Тургенев (Рудин, Лаврецки). Това е името на благородниците, които не са намерили своето място в живота, които не са видели използването на своите сили, често слаби и слабоволни. Трябва да се отбележи, че типът „излишен човек“ е по -скоро резултат от критично разбиране на посочените герои от определени идеологически и социални позиции. Материалът на произведенията не позволява да се оцени Онегин, Печорин и други само от гледна точка на тяхната социална „полезност“. Тази поредица от герои отразява различни епохи, различни представи на писателите за човек. Едва ли е оправдано да се разглеждат герои от толкова различни произведения в рамките на един литературен тип.

Литературен тип „малък човек“развита в руската проза от 1830 -те - 1840 -те години. За времето си този тип герои бяха своеобразна революция в разбирането и изобразяването на човек в литературно произведение. Всъщност „малкият човек“ не беше като изключителни романтични герои с техните сложни духовни светове. „Малък човек“ по правило е беден петербургски чиновник, „зъбче“ на огромна бюрократична машина, незабележимо създание, застанало на една от долните стъпала на социалната стълба. Характерът на такъв човек беше незабележим, той нямаше никакви силни емоционални движения, „амбиции“.

Духовният свят на "малкия човек" е оскъден, от малък интерес. Авторите на творби за „малките хора“ обаче ги изобразяват от хуманистична гледна точка, подчертавайки, че дори такова жалко, беззащитно и безсилно създание е достойно за уважение и състрадание. Сентименталният патос е присъщ на много произведения за "малките хора". Появата на „малкия човек“ е началото на демократизацията на литературата. Класически образи на „малки хора“ са създадени от А. С. Пушкин (Самсон Вирин в „Стопанинът на гарата“, Юджийн в „Бронзовият конник“) и Н. В. Гогол (Башмачкин в „Палтото“).

Развитието на типа „малък човек“ е литературният тип „унижен и обиден“ човек, който е най -ярко представен в творбите на Фьодор Достоевски („Унижените и обидени“ е заглавието на романа на Достоевски). За първи път образът на „унижен и обиден“ човек - Макар Девушкин - е създаден от Достоевски в романа „Бедни хора“ (1846). Този герой, беден бюрократ от Санкт Петербург, външно приличаше на многобройните „малки хора“, изобразявани от писателите на „естественото училище“ от 40 -те години на миналия век. Но, за разлика от своите съвременници, Достоевски не се ограничава до социалните характеристики на Девушкин. Той показа, че неговият герой разбира и остро преживява унизителната му ситуация, не може да се примири с него, въпреки че не е способен да протестира.

Типът "унижен и обиден"се превърна в истинско художествено откритие на Достоевски. По негов образ дребни чиновници, студенти, нещастни жени и деца от долните слоеве на обществото - хората са горди, мислещи, дълбоко чувстващи, със сложен и своеобразен духовен свят. Някои от „унизените и обидени“ в творбите на Достоевски имат черти на романтични герои. Това са романтици, които се оказват на „дъното“ на живота, носейки кръста си, но вътрешно не се примиряват с унизителната си позиция. Ярки образи на „унижените и обидени“ са създадени от писателя в романа „Престъпление и наказание“: семейство Расколникови, семейство Мармеладов. Всеки от тези хора е ярка личност със собствена съдба, със свои виждания за света.

Пионер литературен тип „нихилист“беше И. С. Тургенев, който създаде образа на Евгений Базаров в романа „Бащи и синове“. След Тургенев този тип герой се възприема от много писатели от 1860 -те години. като най -актуална и интересна. Появяват се множество „анти-нихилистични“ романи, отразяващи истинските черти на „нихилистите“, или по-точно, разночин-демократи, от 1860-те години. Но изобразяването на „нихилисти“ беше изключително тенденциозно, често карикатурно. Писателите всъщност създадоха мит за лидерите на младежта от онова време, като подчертаха прекалено негативните черти в техния светоглед, духовен облик, ежедневно поведение и дори външен вид. "Нихилистите" в романите на И. А. Гончаров ("Прекъсването"), Н. С. Лесков ("Никъде" и "При ножовете"), В. П. Бурно море "), В. В. Крестовски (дилогията" Кървав пуф ") често изглеждаха като примитивни хора, развратни и развратни, прикриващи слабостта си и неморалността си със „система от фрази“. На фона на такива герои, Тургенев Базаров е обективен и артистично най -успешен опит за изобразяване на обикновен демократ.

Литературен тип „скитник“("Бивш" човек, паднал на "дъното" на живота, скитник) се появява в творбите на М. Горки през 1890 -те години. - в разказите „Челкаш“, „Бивши хора“, „Малва“. Героите на пиесата на Горки На дъното (1902) могат да се считат за класическо завършване на този тип. В изображението на Горки „скитниците“ са хора от различни слоеве на обществото, които се оказват отстрани и често на „дъното“ на живота. Това са скитници, обитатели на приюти, публични домове, живеещи странни работни места, кражби или милостиня. Нямат собственост, презират ежедневието. Горки подчертава в своите герои специални духовни качества: гордост, свободолюбие, твърдост, дори жестокост към хората и в същото време готовност да се откаже от последните. "Бродягите" презират съжалението, не се чувстват отхвърлени, а напротив, обичат да подчертават, че са отхвърлили фалшивия свят на хората, техните фалшиви ценности. Те развиват своя собствена романтична житейска философия, основана на култа към свободен, горд и силен човек.

дДоста често литературният тип е просто група герои, обединени от общ социален статус (благородници, земевладелци, чиновници, селяни, търговци и др.) Или по професия (професори, войници, учени, писатели, революционери и т.н.). ). NS.). В този случай се приема, че социалната или професионалната принадлежност на хората определя тяхната прилика.

Първоначално героите във фолклорните и литературните произведения се характеризират с една основна черта, едно качество. В приказките Баба Яга винаги е била зла, добър човек - смел. Кощей Безсмъртният е алчен, девойката е червена - мъдра и вярна. Епичният герой Иля Муромец беше мощен и непоклатим. Садко е широко скроен и щедър. Приказните герои все още нямаха индивидуални герои, лични преживявания.

В древния епос се развива тип епичен герой, надарен със солиден характер. Например героят Ахил в стихотворението на Омир „Илиада“ е безстрашен воин; това е неговата основна характеристика, която определя всичките му действия. Характерът на покровителя на Троя, Хектор, се определя от човечеството, затова той се колебае в битката с Ахил, страхува се от него. Епични герои се срещат и в литературата на късното време: нека си припомним героя Н.В. Гогол - Тарас Булбу.

В произведенията на староруската литература характерите на героите не са описани подробно, въпреки че те също са неразделни и последователни. И така, в разказа за Петър и Феврония беше важно авторът да покаже смелостта на Петър и мъдростта на Феврония; Епифаний Мъдри - благочестие и подвиг на монах Сергий Радонежки. Агиографската литература е имала за цел да инструктира хората, да даде примери за праведно поведение, описващо живота на светците.

В литературата на Възраждането се появяват герои от нов тип. Те вече не се определят от някоя черта или качество, а от съдбата и позицията им в света. И така, Хамлет в едноименната трагедия на В. Шекспир е тип трагичен герой- човек, който изпада в отчайваща ситуация. Героят на М. дьо Сервантес Дон Кихот поради своята лудост и абсурдност в поведението се счита за комичен герой, въпреки че постепенно, докато четем романа, започваме да разпознаваме зад този комикс сериозността и дори трагичността на образа. И Хамлет, и Дон Кихот - герои на възвишени идеали, те се стремят към истина и доброта и представляват типа висок герой. Образът на Дон Кихот стана основа за образа на високия герой в комедията. В руската литература пример за герой от този вид е например Чацки в комедията "Горко от остроумието" на А. Грибоедов.

Драмата като вид литература е разделена на жанрове: трагедия, комедия и драма. Ако първите два жанра се характеризират предимно с трагични и комични герои, то в драмата в центъра на конфликта - драматичен герой.Това е образът на нещастното момиче Лариса Огудалова в пиесата "Зестра" от А.Н. Островски. Образите на Карандишев и майката на Лариса имат черти на драматичното. А пияницата Робинзон в пиесата, за разлика от високите образи на Дон Кихот и Чацки, представлява намален тип комичен герой.

Образът на търговеца Калашников в стихотворението на М. Ю. "Песента за цар Иван Василиевич ..." на Лермонтов носи епични, героични и трагични черти, типът на този герой не може да бъде определен еднозначно. Търговецът Калашников обаче точно представя героична личност - човек, който се противопоставя на несправедливостта и защитава своята чест, вяра и своя народ. Това се дължи на факта, че в литературата през последните два века литературните стилове, жанрове, както и характерите на героите са станали по -сложни, отразявайки по този начин факта, че възгледите на хората за живота са станали по -пълни и разнообразни.