Жанр предлага майстор и маргарита. Основните интерпретации на жанраната форма на романа m
През 1928-1929 г., в един от най-трудните периоди на живота си, M.A. Булгаков почти едновременно се качва на създаването на три творби: романът за дявола, пиесата, наречена "Кабала Святош" и комедията, която скоро ще бъде унищожена заедно със започналия роман. Булгаков болезнено търси име за романа си, многократно промени едно нещо на друго. В областите на ръкописите му такива имена са запазени като "обиколка ...", "син ...", "жонглър с копита", "той се появява" и други. Въпреки това, най-често "черният маг" е най-често намерен. Скоро се въвеждат нови герои: Първа Маргарита, после господар. Появата на имиджа на Маргарита в романа и заедно с него темите за голямата и вечна любов, много изследователи на Булгаков са свързани с брака му на Елена Сергевна Шиловская. K1936, след 8 години работа по романа, Булгаков приготви шесто пълно черно издание. Обработката на текста продължи в бъдеще: писателят направи допълнения, промени, променя състава, имената на главите. През 1937 г. структурата на романа е най-накрая развита, в същото време се появи името "Мастър и Маргарита". За първи път римският "майстор и Маргарита" е публикуван през 1966-1967 г., в списание "Москва" с големи сметки (повече от 150 текстови припадъци). През същата година той излезе напълно в Париж и скоро беше прехвърлен на основните европейски езици. В родината на писателя пълният текст на романа се появява само през 1973 година
Парцел, състав, жанр на романа
Ма. Булгаков нарече "майстори и Маргарита" римски, но uniquenity на тази работа все още причинява спорове от литературни критици.
Той се определя като роман-мит, философски роман, менип (жанр на древна литература; се характеризира с свободна връзка на стихотворения и проза, тежест и комизъм, философско разсъждение и сатирична подигравка, пристрастяване към фантастични ситуации (полет в небето) , слизане в ада и т.н.), създаване на символи възможността да бъдат свободни от всички конвенции.).
Това е така, защото, като автор на Bulgakovsky Encyclopedia бележки, B.V. Соколов, в "магистър и Маргарита", свързан много органично, почти всички световни и литературни посоки, съществуващи в света.
Като оригинал, както и жанр, съставът "майстор и маргарита" - романа в романа или двойна романтика. Тези два романа (за съдбата на капитана и Маргарита и Понтий Пилат) се противопоставят един на друг и в същото време образуват някакво органично единство.
Особено тъкан в парцела на две времеви време: библейски и модерен булгаков, т.е. 30-те. 20 V. и 1 ° С. Нова ера. Много събития, описани в главите на Yerschalaimsky в пародия, намалена форма се повтарят точно след 1900 г. в Москва.
Трите сюжетни линии на майстора и маргарита (философски - Йешуа и Понтий Пилат, господар-майстор и Маргарита, мистичен и сатириан - Woland, неговите мусковци и московчани), облечени в свободния, светъл, понякога странен модел на разказването, са тясно взаимосвързани от Woland.
Парцелите на двата романа са завършени, пресичащи се в една пространствена точка - във вечността, където майсторът и неговият герой на Понтиус Пилат се срещат и придобиват прошка и вечно приют.
Колеба, ситуации и знаци на библейските глави, огледало в московските глави, насърчават такова сюжетно заключение и подпомагат оповестяването на философския план на романа.
Художествена особеност на романа М. Булгаков "майстор и маргарита"
Роман М. Булгаков "майстор и Маргарита" е много съставен в плана за композиция. В своя парцел има два свята паралелно: светът, в който са живели Понтий и Йешуа Га-Ноцри, и модерните Булгаков Москва двадесетте години XX век. Със сложен състав, свързан. И не е лесна, разклонена система от символи, голям брой близнаци, паралели и антитеза.
Съставът на романа "Мастър и Маргарита" включва два разкази (за съдбата на капитана и за Пилат), които са в трудни опозиционни отношения, но в същото време съчетани с обща идея.
Роман за Pondi PILATE приемат по-малко текстови пространства, отколкото роман за съдбата на капитана, но той играе важна семантична роля, тъй като съдържа дълбок философски подтекст. Състои се от четири глави, които, както и "разпръснати" в текста на разказването на майстора и Маргарита. Първата глава - "Понтий Пилат" е историята на Woland, която слуша Иван бездомник и Берлиоз. Втората глава - "Изпълнение" - "е представена като мечта на Иван бездомната. Третата и четвъртата глава -" като прокурор, аз се опитах да спася Юда от Кириафа "и" погребение "- да бъдат въведени в римски, както е възстановено от Woland на ръкописа на господаря, който чете Маргарита. Трябва да се отбележи, че трябва да се отбележи, че трябва да се отбележи, че романът за Пилат се въвежда в историята с помощта на герои, включени в системата за формиране на главния роман , в резултат на тази глава на Pondi Pilate станете част от романа за майстора и Маргарита.
Главите, стесняване на прокуратора, рязко се различават от стила на глави, описващи Москва. Стилът на пренасочването се отличава с хомогенност, който е член на измерената, преследвана проза, превръщайки, например, в главата "Изпълнение", в висок стил на трагедията: "Вие не сте всемогъщ Бог. Ти си черен Бог. Аз ви прокълна, Бог на разбойниците, техния покровител и душа! "
Романът за капитана е посветен на съвременния автор на Москва, неговите жители и тяхната Ингрия. Този разказ се съдържа само по себе си гротескни сцени и сцени на лирична и драматична и фантасмагорична природа, която причинява различни разказвателни стилове. Той съдържа както нисък речник ("ако вие, копеле, за пореден път си позволи да влезете в разговора ...") и поетични, особено в епизоди, посветени на майстора, където разказвачът е изпълнен с повторения и метафори (" тревожни жълти цветя ").
Трябва да се отбележи, че сцените, в които Woland отговарят в Москва, са изградени от един план: среща, тестване, експозиция, наказание.
Волан с ретима идва в Москва, за да види дали хората са се променили, откакто ги видя, е жертва на Йешуа.
И какво вижда той? С Muscovites Woland се намира в презентацията в "сорт" театър. Той вижда, че хората са същите като: в мярката на алчни, борестолоби, но също и милостив. "Хора като хора, апартаментът въпрос само ги развалят." Те не чувстват своята отговорност, поради което денонсиранията и подкупите са често срещани в града.
Жителите на Кршлалаим не се различават от резиденти от Москва. Също така, без да забелязвате личната си отговорност и да изберем смъртта на Йешуа, който не е виновен за нищо, вместо смъртта на Var-Fawh, те са обслужващи тъмнина.
Много посетители на разнообразието промениха дрехите си на нов, какво би направило сделка с дявола. Те избрани летящи банкноти и бяха наказани за тяхната алчност. Директорът на грандиозния сектор за бюрократис беше наказан. Булгаков ясно показа, че работата на режисьора дори може да извърши костюм без домакин. Останалата част от страните от грандиозния сектор, участващи в "хригата треска", се наказват. Наказано за алчността на Никанор Иванович (който подреждаше между "не се предполагаше" и пари), изпратен на Ялта Степа Ляркхеев. Във всички тези епизоди на Woland и неговия свитък действат като справедливо възмездие.
Тъй като романът "майстор и Маргарита" се състои от два относително автономни разкази, тя съдържа в системата от символи на два главни герои - майстори и Yeshua. Тези герои са двойни герои. Също така, двойките са бездомни и навесители на Иван, като последователи на техните учители, псевдоним, могаря и Юда от Кириаф като предатели.
В романа "майстор и Маргарита" има любовен сблъсък. Учителите и любовните отношения на Маргарита са свързани с промяната на сезоните. Тази любовна история (идилична в нейната същност) е унищожена от предния свят и се възстановява с помощта на други сили. Както всички герои в романа, господарят и Маргарита правят своя избор. Учителят прави своя избор съвсем съзнателно: той се мразеше от плода на делата на целия си живот, романа за Понтий Пилат, твърде много скръб, преживял майстор заради този роман. Маргарита се издига по пътя на посвещението, пожертва в името на любимия си човек. Тя предпочита майсторите на богатия си безгрижен живот в къщата на любящ, но не оживява съпруга си, след това отново се жертва в името на любовта, да се отказва в ръцете на нечиста сила и да стане вещица, за да Научете нещо за господаря. И за тази маргарита беше възнаградена с вечна любов.
Така виждаме, че Булгаков нарушава жанрните канони на Роман. Той прави основната цел на историята, а не историята на хората, но историята на целия народ.
Роман М. А. Булгаков "майстор и Маргарита" е построен като "роман в романа". В резултат на това е възможно да се разграничат два рязко контрастиращи маниери на разказа, два главни героя. Романът за капитана е много по-сложен в съставния план от романа за Шеунтаун, но когато четенето няма чувство за фрагментация на части от работата. Цялата мистерия на композиционната цялост на романа е в обвързващи нишки между миналото и настоящето.
М. Булгаков
Учителят и Маргарита
В работата - два сюжетни линии, всеки от които се развива самостоятелно. Действието първо се разгръща в Москва за няколко май дни (дни на пролетна пълнолуние) в 30-те години. XX век, вторият също се случва през май, но в град Йершалаим (Йерусалим) преди почти две хиляди години - в самото начало на нова ера. Романът е построен по такъв начин, че ръководителите на основната история са разпръснати с глави, съставляващи втората история, а тези глави за приставки са главите от романа на господаря, след това историята на очевидците на събитията на Woland.
Някои от горещите дни в Москва изглеждат, че някой се вълнува, изключителен за специалист в черната магия и всъщност са сатана. Той е придружен от странно свиване: доста вампир гела, съвместният тип Коровиев, известен също като басон, мрачен и зъл азазело и весел Толстой Бегемот, който в по-голямата си част се появява пред читателя в църквата котка Невероятни размери.
Първият, който се среща с Woland на патриаршените езера, редакторът на вестник "Толстой" Михаил Александрович Берлиос и поетът Иван бездомни, които написаха антирелигиозна поема за Исус Христос. Woland пречи на техния разговор, като твърди, че Христос е съществувал в действителност. Като доказателство, че има нещо, не-частно, Woland прогнозира, че руското момиче-Комсомолка момиче ще отреже главата на Берлиоз. На очите на шокиран Иван Берлиоз веднага попада под трамвая, който мениджърите на Комсомола и той отрязва главата си. Иван е неуспешен опит да преследва обема и след това, след като се появи в Mashol (Московска литературна асоциация), така че обърква поредицата от събития, които той е отведен в страната психиатрична клиника на професор Стравински, където се среща с главния герой на Роман - майстор.
Woland, който се появява в апартамента номер 50 от къщата 302-бис на градината, която покойният Берлиоз се събра с директора на театралния сорт Степан Ляркхеев и намирайки последния в сериозен махмурлук, той го поставя подписан от него Него, Ляркхеев, договор за речта на Волд в театъра, и след това го премахва далеч от апартамента, а стои в непонятен начин се оказва в Ялта.
Никанор Иванович Босоя, председател на жилищната асоциация Къща № 302-BIS, е в апартамент № 50 и грижи за Коровиев, който иска да премине този апартамент от Волазо, тъй като Берлиоз умря и Ляркхаев в Ялта. Никанор Иванович след дълъг убедителен и получава от Коровиев, надвишаващ таксата, причинена от договора, 400 рубли, които се крият в вентилацията. В същия ден Никано Иванович идва с заповед за арест за съхраняване на валутата, тъй като тези рубли се превърнаха в долари. Зашеметен Никанор Иванович попада в същата клиника на професор Стравински.
По това време, директорът на Директорът на Phondar и администраторът Varenuha неуспешно се опитват да ги намерят по телефона, които изчезнаха на Ликменев и се чудеха, получаване на една след друга телеграма от Ялта с искане за изпращане на пари и потвърди личността му, както е изоставени в Ялта по хипнотистка вълна. Вземането на решение, че това е глупава шега Ляркева, римска, събиране на телеграми, изпраща Варюху да ги придаде на "Къде е необходимо", но Варенух не успява: Азазело и ритъм на хипопотам, като го вземат под ръцете си, доставят Варюхуд в апартамент номер 50, а от целувка гола вещица Гела Вариоха лишава чувствата.
Вечерта, на сцената на театъра, Варио започва с участието на великия магьосник Волунда и неговите костюми. Fagot изстрел от пистолет причинява паричен дъжд в театъра, а цялата зала хваща падащите червонианци. Тогава "Дамският магазин" се отваря на сцената, където всяка жена от тези, която седи в залата може да се разбира с крака до главата. Има и ред в магазина, в края на презентацията, червенците се превръщат в парчета хартия и всичко, придобито в "дамския магазин", изчезва без следа, принуждавайки лековерните жени да бързат по улиците в едно бельо.
След представянето, римската се забавя в кабинета си и това е трансформацията на целувките на Хела във Вампър Варенуха. Виждайки, че той не е отхвърлил сянката, римската е фатално уплашена и се опитва да избяга, но вампир Гела е на помощта на Варенух. Ръчно покрито с тръбни петна, тя се опитва да отвори прозореца, а Варсуха караулит на вратата. Междувременно първата криза на петела слуша, а вампирите изчезват. Без да губите минута, незабавно отиде на римския на такси, а куриерският влак оставя за Ленинград.
Междувременно Иван бездомник, който се запознава с господаря, му казва как се е срещал със странен чужденец, който унищожи Миша Берлиоз. Учителят обяснява Иван, че се е срещнал на патриарха със Сатана и казва на Иван за себе си. Учителят нарече любимата си маргарита. Като историк по образование той работи в един от музеите, тъй като внезапно изведнъж спечели огромна сума - сто хиляди рубли. Той напусна работата в музея, свали две стаи в мазето на малка къща в един от арбатните платна и започна да пише роман за Понтий Пилат. Романът вече беше почти когато случайно срещна Маргарита на улица и любовта ги порази веднага. Маргарита беше омъжена за достоен човек, живял с него в имение на Арбат, но не го обичаше. Всеки ден тя дойде до господаря. Романът беше близо до края и те бяха щастливи. И накрая, романът завърши, а майсторът го заведе в списание, но да го отпечата там. Въпреки това, извадката от романа е отпечатана и скоро няколко поражения във вестниците се появяват във вестниците, подписани от Аримански, Латвийски и Лаврович критици. И тогава господарят се чувстваше като мълчание. Една нощ той хвърли роман на фурната, но излезе тревожно Маргарита грабна последния пакет от листове от огъня. Тя си тръгна, за да накара ръкопис с нея, адекватно да се сбогува със съпруга си и сутринта да се върне при възлюбения завинаги, но след четвърт час след като се грижи за него, в това място, който казва на историята на Иван, на това място Учителят понижава гласа до шепота - и сега няколко месеца по-късно, през зимата през нощта, след като дойде в дома си, той открил стаите си и отишли \u200b\u200bв нова клиника за провинция, където живее за четвъртия месец, беззагледан и фамилия, просто - пациентът от стая номер 118.
През тази сутрин Маргарита се събужда с чувство, нещо трябва да се случи. Всмуквайки сълзи, тя премества устните на изгорения ръкопис, гледайки снимката на господаря и след като отиде да отиде до градината на Александър. Тук Азазело седи на нея и й казва, че някой роден чужденец я кани да я посети. Маргарита взема покана, защото се надява да научи поне нещо господарство. Вечерта на същия ден, Маргарита, събличане на Дарите, разтрива тялото с крем, който й даде азазело, става невидим и катастрофира през прозореца. Летящи от Писалката, Маргарита подрежда поражението в апартамента на Критют Латунски, според мнението си за унищожения майстор. Тогава Маргарита се среща с Азазело и го води до апартамент № 50, където се среща с вълната и други членове на апартамента си. Вагон пита Маргарита да бъде кралица на топката си. Като награда той обещава да изпълни желанието си.
В полунощ започва пролетната топка - Голямата топка на Сатана, която е поканена на конфитюрите, екзекутора, разграничение, убийци - престъпници от всички времена и народи; Мъжете са във валежи, жените са голи. В продължение на няколко часа, Нагая Маргарита посреща гостите, поставяйки ръката и коляното си за целувка. И накрая, топката е завършена и вълната пита Маргарита, че иска да награда за факта, че е имал домакиня Бала. И Маргарита иска незабавно да върне майсторите. Учителят в болничната роба се появява и Маргарита, като се състои от него, пита Воланд да ги върне в малка къща на Арбат, където бяха щастливи.
Междувременно една московна институция започва да се интересува от странните събития, които се случват в града, и всички те се подлагат на логично ясния интегрит: и мистериозният чужденец на Иван бездомните и сесията на черната магия в разнообразието и Никанора долара Иванович и изчезването на Роман и Ляркхеев. Става ясно, че всичко това е работата на същото сено, ръководено от мистериозен магьосник и всички следи от този камшик в апартамент № 50.
Сега се обръщаме към втората история на романа. В двореца, Ирод на великия прокурист на Юдея Понтий Пилат разпитва арестувалия Йешуа Га-Ночри, на който Седрион е издал смъртна присъда за обида на властта на Цезар и това изречение е насочено към одобряване на Пилат. Чрез разпитването на арестувания Пилат разбира, че той не е разбойник, подбуждал хората към непокорството и скитащ философ, проповядвайки царството на истината и справедливостта. Въпреки това, римският прокурист не може да пусне човек, който е обвинен в престъпление срещу Цезар и одобрява смъртната присъда. След това той се харесва на първосвещеника на еврейския град, който в чест на предстоящия Великденски празник може да освободи свободата на един от четирите присъди за изпълнението на престъпниците; Пилат пита, че е GA-Nochri. Кайфа обаче го отказва и освобождава разбойниците. На върха на плешивата планина има три кръста, на които разпънато осъден. След тълпа от Zevak, придружаваше шествието на изпълнението на екзекуцията, се върна в града, само студентът на Йешуа Леви Матви, бивш колекционер на филтри остава на Лиса Матвей. Изпълнителите оспорват изчерпаните престъпления и внезапен душ пада върху планината.
Прокураторът се обажда на Афнуну, ръководителя на тайните му служебни и го инструктира да убие Юда от Кириаф, който е получил пари от Седрин за това, което позволява на къщата й да арестува Yeshuaga-Nochri. Скоро една млада жена на име Низа твърди, че се среща в град Юда и му назначава дата извън града в градината на градината, където са атакувани неизвестни личности, предизвикват го с нож и вземете портфейла с пари. След известно време, Афруну докладва за Пилат, че Юда е заклан, и чантата с пари - тридесет тетрадрах - съблечена в къщата на първосвещеника.
Леви Матви, който показва прокуратора на пергамент с проповядването на записаните от него GA-NOZRI. "Най-великият вице е страхливост", гласи прокурорът.
Но обратно към Москва. При залез на терасата на една от московските сгради, те казват сбогом в град Воланд и неговия свит. Левията Матвей внезапно се появява, която предлага Woland да вземе майсторите на себе си и да го награжда с мир. - И какво не го приемате за себе си, в светлината? - пита Woland. "Той не заслужаваше света, заслужил мир", отговаря на Леви Матвей. След известно време, в къщата до Маргарет и господарят е азазело и носи бутилка вино - подарък на Woland. Пиенето на вино, господарят и Маргарита падат без чувства; В същия момент започва сътресенията в къщата на скръбта: пациентът от стая номер 118 почина; И в същия момент в имението на Арбат, внезапно бледа жена, стискайки сърцето си и пада на пода.
Магическите черни коне приемат Woland, неговата свита, Маргарита и майстор. "Вашият роман чете", казва Уолан Майстор, "и бих искал да ви покажа вашия герой." Около две хиляди години той седи на тази платформа и вижда лунния път в сън и иска да върви по него и да говори с бездомен философ. Сега можете да завършите романа с една фраза. " "Безплатно! Той те чака! "Учителят писъци и огромен град с градина, към която лунният път се простира, а прокурорът работи по пътя.
"Сбогом!" - извиква вълна; Маргарита и майсторът вървят по моста през потока и Маргарита казва: "Тук е Вашата вечна къща, вечер те ще дойдат при вас, които обичате, и през нощта ще защитя мечтата ви."
И в Москва, след като вълната го остави, последен път от престъпник продължава дълго време, но мерките, предприети в нейното улавяне, не са разрешени. Опитните психиатри стигат до заключението, че членовете на банди са безпрецедентни от хипнотици. Отнема няколко години, събитията от тези дни на май започват да забравят и само професор Иван Николаевич Понирев, бивш поет бездомни, всяка година, идва само пролетта празнична пълнолуние, се появява на патриархалните езера и седи на една и съща пейка, Където той се срещна с Воланд, а след това, след като минаваше около Арбат, се връща у дома и вижда същия сън, в който Маргарита и майстор, и Йешуа Га-Ноцри идват при него, и жестокият пети прокуратор на Юдея Ридар Понтиус.
___________________________________________________
Идеята на "Магистър и Маргарита", погледан от 1928 г., има няколко редактора на романа. Последните пълни редактори започнаха през ноември 1937 г. Последният път Булгаков работи на "майстор и Маргарита" на 13 февруари 1940 година
Светът на булгаковския роман на Япач и брилянтно, в него, Сатана се обръща към професора на черна магия и ходи в Москва; "Хасист, като боров, черен, като котка", се движи около трамвая и подхожда на сбиването в торгзин; Обичайното се превръща в черно коте и червенците - етикети с бутилки "Аврау - Дърсо". Писателят "Carnivalies" на света на романа, който носи героите на библейската легенда на сцената, след това "нечист власт", после романтични любовници, а след това балон и бургери на своето време.
Извънредното облекчение и пълнотата на изображенията, цветът и насила на насищане на всяка сцена създават ефекта на надеждността, и това чувство на видимата конкретност на това, което се случва, не ни остави и след това, когато се обръщаме към главите, които са тълкуване на християнския мит. Борадите и неизчерпаемостта на фантазията, тематичното разнообразие и оригиналността на състава - всичко това се умножава по редки в нейната яркост и изразителност на стила на Булгаков.
Изследователи на творчество М. Булгаков обмислят "майстори и маргарита" като работа, уникална от гледна точка на жанра. Всъщност тя включва два романа (римски майстори за Понтиус Пилат и Римски за съдбата на майстора). Докато е в сложни опозиционни отношения - сравнения, те създават художествена цялост, съдържанието на която не е свързано с съдбата на отделна личност, но с съдбата на човечеството, което е необичайно за традиционния роман.
"Роман за Пилат" отнема около 1/6 от текста, но ролята му в структурата на работата е огромна - това е смислен център, създаден от художествения свят Булгаков.
Четири глави на романа в романа "разпръснати" в текста "майстори и маргарита" и въведени в главния роман по много начини. Така че, първата глава ("Понтий Пилат") е историята на Woland, която слуша Берлиос и Иван бездомни на патриаршия. В бъдеще легендата прониква в романския състав, като по този начин става част от разказ за майстора и Маргарита. Втората глава ("Изпълнение") е представена като мечта на Иван бездомните (в романа това е глава 16). Третата и четвъртата глави ("като прокурор се опитаха да спасят Юда от Кириаф" и "погребение") - глави от ръкописа на капитана, възстановени от Woland, които Маргарита гласи. Реалностите и героите на романа на Учителя проникват в основния роман. Yershalaim се среща в виденията на Иван; Леви Матви се появява пред Woland да поиска майсторите; Учителят, Маргарита, Уоланд и бонбоните му се намират с пилот на лунния път; Оказва се, че Yeshua прочете романа.
Главите на щепсела на разказ са хронологично последователни, стилистично напълно хомогенни, те са написани, енергични, енергични, на места почти измерени, преследвани проза. Всички те заедно съставляват историята за един ден от римския прокурист на евреите и срещата му с проповедник на добро и правосъдие, т.е. за най-важното събитие на християнската история. Фактът, че писателят прибягва до известната световна литература за работата на Святото Писание, е важен за нейните художествени цели на сблъсъка за нейните художествени цели на сблъсъка, разпространява мащаба на работата си във вечността и безкрайността, дава a Специално тегло на моралното кредо, очертано в него.
Въпреки че майсторът се нарича "Роман за Пилат", неговият централен характер - Йешуа ха - Носри. Той е даден на съда на Пилат, заради него, Пилат влиза в конфликта с Кайфорс и когато Йешуа е изпълнил, Пилат Мастит за смъртта му Джуд и Кайфа; В пряка и директна комуникация с Yeshua има всички събития на главната линия и Маргарита в друг роман - в романа за майстора.
Протягащ философ Йешуа на име Хам - Ночри, който няма легло, роднини, приятели, придобива "роман за майстора" на "близнак" - Московски историк, който също отказал "от всичко в живота", "" не е имал роден и почти имаха познати в Москва.
В същото време имиджа на Yeshua също има спешен смисъл и в това в способността си се противопоставя на образа на Voland като носител на най-висшата истина - истината на "добра воля", според която "човек може да направи екстри допълнение към и противно на егоистичните съображения, за тяхната идея за добро, от едно отношение за дълг или морален закон. "
Йешуа умира, умира като трагичен герой, защото неговият принцип не може да намери въплъщения в живота, въпреки че е красиво, въпреки че човечеството може да е било спасено, ако чул словото на един бездомен философ.
Но въпреки факта, че тълпата остава глух за проповядването на нови човешки идеали, Леви Матви следва таксата, среща с него произвежда преврат в душата на Патия Пилат.
Среща Пилат и Йешуа се случва на две нива: събитие и дълбоко. На равнището на събитието Пилат пита Йешуа за неговите действия и го усеща на смъртното наказание. На "тайната" дълбокото ниво на Йешуа събужда истинското човечество в Пилат, разкрива способностите си за нов живот.
Роман за господаря, т.е. част от работата, посветена на модерността, е "мистерия - Buff". Така наречената му игра от V. Mayakovsky, свързвайки театралното действие до библейския парцел и басейн - ексцентричен, клоунал, фарс.
Бъфон, ексцентричът е направен в московските сцени, които се появяват в Москва, дяволът с Неговите нации, които са пристигнали от един вид ревизии на новия свят. Приключенията на Plutov на компанията ви позволяват да въведете много епизодични герои в романа. Редът на външния им вид в текста няма много значение: комичните епизоди в романа не "растат" един от друг, но следват само един след друг, възпроизвеждайки една и съща ситуация - сблъсъкът на обема и неговите костюми с жители на Москва. На страниците на романите възникват символи, които приличат на онези, които се намират в историите на Зошченко или в романите на Илф и Петров. Но в Булгаков те се поставят в контекста на "дявоас", изпълняват на някои сцени с принца на тъмнината и неговите "помощници". Разказът се колебае на ръба на фантастика и реалност: героите са реални пресичаха функцията на другия свят, запазените сили се занимават с московски улици и апартаменти.
Woland и неговият свит акт са в контекста на гротескните сцени и в сцените на лирко - драматичен, фантасмагоричен план. Но, преместване от една сфера към друга, те променят външния си вид и изпълняват различни истории.
В сцени - срещи с жителите на Москва, WOLDA действа като материализирана фантастична сила, която излага същността на човешката природа, показва за всички, за да видят това, което обикновено се крие от очите. Епизодите са изградени на един модел: среща, тест, експозиция, наказание. Незабавното откровение на "тайните" и възмездието ще победи жертвата в състояние на неограничен ужас. Но след "Отпътуването" на Волер, жертвата се връща в обичайния кръг кръг, макар и в дълбините на душата и запазва усещане за ужас.
Юда, барон Магел, Берлиоз "наказан" в романа не само от "космически" страх и ужас, но и със смърт, който ги разпределя срещу останалите "мъртви души", това означава, че според Булгаков, тези героите играят особено важна роля в света на злото.
Berlioz се появява на страниците на романския булгаков. Тя се нарича "редици": "Председател на борда на един от най-големите московски литературни асоциации, по-кратък, благодарение на Масоли и редактора на вестник" Толстой ". Романът отваря монолога си. Той просто се появи в Москва вълна. И въпреки че той оставя живота си в самото начало на романа, но не оставя страниците си, защото Берлиоз не е просто "една от мъртвите души", той е идеолог, лидер на тези "души". Той е фалшив учител и наставник Иван бездомните, организатора и вдъхновителя на дейностите на Латвия, Ариманов, Лавровичи и цялата компания на кандидатите за титлата "инженери на човешки души", свикнали да седят на бюрото, \\ t и зад масата на ресторанта, винаги готова за лоша взаимна експозиция.
Волан се появява в Москва в момента, в който Иванушка бездомната падна в плен към "красноречия" Михаил Александрович Берлиозу, а Латун и Ариманите спечелиха господаря.
В "Магистър и Маргарита" и неговият свит се интересуват главно от човешкия живот на мусковците. Първият разговор при пристигането в Москва Волан води с редактора и служител на "Tolstoy Magazine", компанията в апартамента, където Берлиоз и режисьорът "сорт" живеят, всички големи сблъсъци на сюрреалистите с жители на столицата в театрални и литературни институции. Дори и известният майлог за барон не служи някъде, но в "Комисията за развлечение като изследване на чужденци с забележителностите на столицата".
Две изображения са много важни за характеристиките на литературния свят - Mashol и Griboedov. Massoline е името на измисления Булгаков Московска асоциация на писателите, наподобяваща друга съкращение - Рап (литературна група, която се превърна в символ на наказателни функции във връзка с свободни художници и синоним на организацията на литературния процес, който не оставя пространство за всяка "самоличност").
Къщата, в която се намира масата, се нарича "къщата на Грибод", защото те притежават леля на писателя Александър Сергеевич Грибойдов и в този дом той прочете откъси от "мъка от ума". Основната атракция на Грибойдов е ресторант, който се дава иронично ентусиазирана характеристика. "Грийодав" в романа е мястото на престоя на присвояването на братя братя, символ на превръщането на литературата в източника на насищане на неограничените апетити.
Булгаковския смях "дълбоко и убийства. Той не е "изравнен" като смях на Гогол. Но това не е смях на Шчедрин. В неговата сила има благодат. Той е артистичен, този убийство се смее. Дори е лесно, плюе, като шампанско. Но в това шампанско се прорежда отрова. ... майстор призовава за силите на мистерията от дълбините на въображението си и те висят над Москва, като "облакът от червено" виси над града в "бялата гвардия" ... след това романа на посланика, романския пратеник, романтиката на изпомпваните ... Героите умират дори преди напускането на сцената. Мъртвите, те не бързат да напуснат "на небето" и все още има известно време на земята, за да видят плодовете на мъжки. И за линията на живота, те не оставят недоволството си ... "Всички сме в кръвта на охраната", турбината на Елена се произнася в края на бялата гвардия. Остават турбини, господарят изчезва. Той не иска да приема вина дори за заповедите на Voland, за страхотни съкращения от главите, почивките на торса, за пожари и палеж, за оргиите на Кота и Коровия. Той не иска да се подчинява на мъжете си. "
Специално място в романа за господаря, естествено, принадлежи на господаря, въпреки че не е толкова освободен от много романско пространство.
Учителят не се появява в началото на романа, но само в глава 13. В диалога на двама пациенти, психиатрична клиника за първи път, думата звучи, заменяйки името на героя и романа, поставен в заглавието:
- Вие сте писател? - попита поетът с интерес.
Гостът потъмня лицето и разтърси Иван Кулак, после каза:
Аз съм майстор ... "
"Майстор", защото думата "писател" на страниците на романа е компрометирана от собствениците на членски билети за масолит, посетители на Грибойдов.
Лицето на господаря се разкрива в историята на живота си, разказана от бездомната на Иван, в епизодите на романа след завръщането на майстора до Маргарита. Характеристиките на моралната позиция на капитана е неговият роман.
Учителят съществува в отделно художествено пространство. Той е описан в тона на емоционалните нива, езика, изобилни повторения, инверсии, метафори, което носи историята на поетичната реч и разграничава епизодите, посветени на капитана, от останалата част от новата тъкан, се противопоставя на техните епизоди - сблъсъци на Woland с обикновените хора.
Цветовата символика също обслужва разделянето и обединението на тези епизоди. На фона на разнообразието и разнообразието на боите на други глави, постоянното съчетание от жълто и черно, което се случва през целия "роман за майстора", е вид цвят, характерен за този художествен свят, Leitmotif на любов майстори и маргарита.
Художественият свят на капитана се характеризира и с редица предмет, придобити чрез символично значение. Има "цветя", "книги" и "печка" към броя на тези повтарящи се части - символи. Книги - основната детайлност на интериора в апартамента на господаря: той ги купува, печелил сто хиляди и неизменно ги споменава в историята си, описвайки жилището си: "Книги, книги и печка"; - Иван си представи ясно две стаи в мазето на имението ... и книги, книги от боядисания етаж до перушина, а печката.
"Роман за майстора" е историята на унищожаването на идили, която влезе в сблъсък с външния свят и възстановяването му в областта на другия.
Външният свят в "майстор и Маргарита" е напълно лишен от идилични черти. Пространственото затваряне на капитана на капитана се противопоставя на откритото пространство на света "тълпа", където линията между интимния и генерал, където няма да има поройка на живота. Светът, който се противопоставя на света на капитана, е светът на наемникът, наклонена, невежа тълпа, в която представители на нечист власт са поръчани с пълно право.
Характерът на тълпата от векове остава непроменен - \u200b\u200bтази мисъл за писателя изразява Woland, гледайки обществеността на Московския театрален сорт: "Добре ... те са хора като хора. Те обичат пари, но винаги ... добре, несериозно ... добре, че ... и милостта понякога чука в сърцата им ... обикновените хора ... като цяло, напомнят същото ... "Според същата мисъл. Булгаков умишлено носи описанието на тълпата в легендата и модерността.
Така че връзката на "поета" и "тълпите" е непроменена.
"Тълпата" през цялата история остава кост, враждебен идеален "поет". За Булгаков опозицията и "разликата" на двете от тези явления бяха аксиома, с изключение на всеки друг подход към проблема. Отношенията на "поета" и "тълпите" са статични и поради това пролетното действие не може да бъде.
Основният интерес на писателя беше в другия: къде да се намери властта, способна да защити "поета" и неговия свят, да стане посредник, "буфер" между човека и "тълпата". Такъв посредник в Булгаков е човек, облечен с власт.
Работите на Булгаков, където главният герой е творческа личност, можете да се обадите на романите, за да намерите покровител. "Molter" каза, че е вярно за "майстор и Маргарита" и за "театъра Роман". В "Учителя и Маргарита" това е връзката на Йешуа ха - Носри - Пилат и майстор - Woland. Цялото напрежение и трагедия на отношенията на Йешуа и Пилат са изградени върху факта, че Пилат не е най-висшият представител на властите. Има и император на Тивий над него, страхът, от който се оказва, че е по-силен от желанието за защита на Йешуа. Трагичното кръстовище става следствие от невъзможността на Пилат да играе ролята на покровител. Учителят в крайна сметка се оказа по-щастлив: Woland подчертава извънземната сила и може да му даде вечен мир - тогава какво търси господар, криейки се в "две стаи в сутерена".
Значението на концепцията за "мир" за Булгаков пише М. Чудаков: "Учителят ... търси ... първо, спокойствие и мълчание." "Концепцията за мира е една от подкрепящите в художествената система Булгаков - в последния си роман, е издигнат в степента на единствената награда, която може да бъде предложена на майстора повече ... спазването на това е едновременно в епистоловата на писателя: "След тези години на тежки тестове, най-оценявам мира." А след десет години - "Обичам мир и мълчание".
Какво е капитанът, лишен от "светлина"? Защо "заслужава мир"? Това е един от романите.
Има редица решения за това. Тя се изразява от идеята, че Учителят е загубил светлината си, защото той прибягва до помощта на Сатана. Но в историята с Woland, майсторът заема пасивна позиция, Маргарита се съгласява да се справи с дявола и авторът го оправдава, показвайки силата на любовта си, присъща на чувството й за достойнство. - Сам, че господарят се поставя за факта, че любовта напусна душата си, - пише I. Golden. - този, който оставя къщата и когото обичат листата, не заслужава светлина. ... Дори вълната се губи преди тази трагедия на умора, трагедията на желанието да напусне света, да остави живота. "
Друг изследовател - М. Золотоносов - смята, че мотивът на вината в "майстор" е свързан с реализацията, която "живеят в СССР", "не от Scoundrel" (V. Khodasevich), това е невъзможно и вината на господаря е, че той иска да живее в съветските условия. Разбирането на вината го води до изоставянето на живота и творческата работа.
В романа "Мастър и Маргарита" Булгаков по-рано и по-дълбок от неговите съвременници проникнаха в същността на тяхната епоха. За това той трябваше да бъде намален в едно условно изкуство и пространство на самото начало и краищата на цяла ера. Древен Йерусалим на година от изпълнението на Христос и Москос в дните на правилото на Сталин.
Фейт художник. Майсторите са представени в Булгаков Римъл и като вечна универсална драма, издигайки се в живота подвиг, страдание и смърт на Исус Христос и като индивидуална трагедия на един модерен човек. Реалността на тази индивидуална съдба на Булгаков в цялото чувство на думата застана през целия си живот.
Основните интерпретации на жанраната форма на романа М. Булгаков "майстор и маргарита"
В проучването на художественото взаимодействие на "жанровите сили" в работата на Булгаков е необходимо да се пристъпи от основните критерии на романския жанр - оригиналността на стила, системите за сцена, сюжет. Самият М. Булгаков нарича романтика си на фантастичен роман.
Римският "майстор и Маргарита" има важна характеристика - това е двойна романтика, роман в романа (текст в текста): героят на един роман е майсторът и действието му се случва в съвременната Москва, героя От друг роман (написан от господаря) е Йехуа Га-Ножри и ефектът от този роман се случва в древен Яршаим. Тези романи в романа са много различни, те изглеждаха написани не от един автор. Въпреки че крайните думи на римски майстори "... петият прокуратор на Юдея Понтий Пилат" са двете думи, така и думите на булгаковския роман за майстора и Маргарита.
Yerschalaimsky глави - т.е. романът за Понтий Пилат, Йешуа Га-Ночри - написан от преследван и кратка, стисна проза. Няма елементи на фантастика, гротесква не позволява на автора. И това е съвсем ясно: говорим за събитието на световната историческа скала - смъртта на Йешуа. Авторът тук изглежда не компилира художествен текст, но пресъздава историята, пише своето евангелие измерено, строго тържествено. Тази тежест вече присъства в заглавието на "древната" глава (втората глава на романа) - "Понтиус Пилат" - и в основните си (глави) линии:
Много друго, съвременните московски глави са написани - роман за господаря. Има много фантастика, комизъм, гротеск, по дяволите, трагично напрежение. Тук има лирични страници. Освен това често текстовете и фарсът се комбинират в една ситуация, в рамките на един параграф, например в известното начало на втората част: "за мен, читател! Кой ти каза, че не в светлината на истинската, верна, вечна любов? Да, тя ще бъде отрязана на необичайния си език! ". Във всичко това самоличността на автора-разказвача се проявява, която изгражда разказа си под формата на познато бърборене с читателя. Тази история, която авторът нарича "истински", съдържа толкова много слухове и евтиния, което по-скоро показва неточността на тази част от романа. Такива, например, името и началото на петата глава "Беше случаят в Грибодов": "Къщата се нарича" къща на Грибодов "на основание, че лелята на писателя някога е била собственост - Александър Сергеевич Грибойдов. Е, дължих или не съм притежал точно не знам. Той дори си спомня, че изглежда, нямаше леля жилища в Грибоедов ... Въпреки това, къщата се обади. Нещо повече, една Москва унищожи, че е бил на втория етаж, в кръглата стая с колони, известният писател чете откъси от "горещ от ума" на това много леля, разпространявайки се на дивана. И обаче, по дяволите го познава, може би чете, няма значение! Важно е той да притежава тази къща, че най-клането, на гласове, е жалко Михаил Александрович Берлиоз пред появата си на патриаршия езера. "
Древна (антична) и модерна (Москва) част от романа и независима, са различни един от друг и в същото време отекна, представляват холистично единство, те представят историята на човечеството, състоянието на морала през последните две хиляди години.
В началото на християнската ера, преди две хиляди години, Jeshua Ga-Nozri дойде в света с ученията на доброто, но истината му не беше прието, а Йешуа бе осъден на срамно смъртно наказание на поста. Датите на ХХ век - сякаш задължават да обобщим живота на човечеството в село християнството: са били по-добри, дали човекът е умен, мил, с милостив през това време, по-специално, в Москва Жителите са се променили вътрешно, ако външните обстоятелства се промениха? Какви ценности смятат основното в живота? В допълнение, в съвременната Москва през 20-те и 30-те години на миналия век е обявена изграждането на нов свят, за създаването на ново лице. И Булгаков се сравнява в романа си, човечеството е модерно с това, което е било във времето на Йешуа Га-Ночри. Резултатът по никакъв начин не е оптимист, ако си спомняте "Сертификат" за жителите на Москва, който е получен по време на презентацията в различни хора: "Е, те са хора като хора. Те обичат пари, от които те ще бъдат направени от кожа от хартия, от бронз или злато. Е, несериозно ... добре, че ... и милостта понякога чука върху сърцата си ... обикновените хора ... като цяло, напомнят същото ... апартаментът ги разваля само. "
Женчният характер на работата има такава силна творческа енергия, която най-разнообразните източници, използвани от автора, се превръщат в романа и не изглеждат хетерогенни. Има много такива източници, така че ще живеем само на няколко от най-важните.
В "Магистър и Маргарита" евангелският парцел се очаква в модерността. И не само парцела, но и герои, които са особени модели на човешко поведение, повтарящи се в векове, и това сравнение на два парцела и герои на древни и модерни глави могат да служат като ключ за четене на романа:
Йешуа - символ на морална издръжливост и човечество, съдбата му в древния свят е трагична. Трагичният герой на съвременните московски глави е майстор и той до голяма степен повтаря задръстванията на Хешуа;
LEVY MATVEY - ученик на Yeshua и съответства на съвременната част на романа "студент" майстор Иванушка бездомник;
Юда - символ на черно предателство. Юда е в модерната част на романа - това е алиазис на Могаря, който е написал денонсиране на майсторите, за да завладее апартамента си в сутерена.
Две романи в романа са комбинирани не само на нивото на историята, оформени, но и на нивото на символиката. Особено индикативен, мотивът на гръмотевиците, които завършват древната и модерна история.
В главите на Юхлахим, римското население избухна по време на смъртта на Йешуа, което съответства на Евангелието на Матей: "От шестата от тъмнината на тъмнината беше по цялата земя до деветия час": " Гръмотегровата буря ще започне, "арестуването се обърна, присвиеше слънцето, по-късно, вечерта ...";
- Тъмнина, която дойде от Средиземно море, покриваше града, мразена от прокуратора ... потъна през бездната от небето. Ershalaim изчезна - великият град, сякаш не съществуваше в света ... всички мечтаеха за тъмнината ... Странно облак, донесено от морето до края на деня, четиринадесетия ден от пролетния месец на Нисан. "
Смъртта на Йешуа и този странен облак, който дойде от морето, от запад, несъмнено са свързани: Йешуа е донесена от Herchalaim на мястото на екзекуция на запад. По време на смъртта на Йешуа лице пред Ершалаим, това е изток. Тази символика е традиционна за много митологични системи, включително за християнството: запад - страната на залеза - свързана със смъртта, на другия свят, ада; Източната страна на живота, свързана с изгрев слънце, в този случай, с възкресението на Йешуа, въпреки че самата възкресение в романа липсва. Конфронтацията на доброто и злото е въплътена в романа и на нивото на символиката.
Подобно на гръмотевичната буря в древната част на романа, в втората част е описана гръмотевична буря, финализират главите на Москва. Тази гръмотевична буря пое, когато майсторът и Маргарита земният живот бяха завършени и тя дойде от запад: "Черният облак се надигна на запад и отряза слънцето на половината ... покриваше огромния град. Мостовете изчезнаха, дворци. Всичко беше изчезнало, сякаш никога не е било в света. Чрез небето бяга една огнена нишка ... ".
Образът на странни облаци в романа получава символично тълкуване в епилог - Иван Николаевич Понива, който казва, че такъв облак е само по време на световното бедствие. Първата катастрофа е смърт на пощата (това е точно това, което в романа) Йешуа преди две хиляди години, когато човек дойде на света, който открива духовната истина и обяви добрата абсолютна стойност. Съвременниците остават глухи за неговото учение. Той бе екзекутиран. Втората гръмотевична катастрофа се среща в Москва днес. Учителят "предположи" истината за събитията в древен Йерхалаим, за Йешуа, но самият му роман (и затова самият Ишуа) не е приел отново, господарят е в клиниката на Стравински, съдбата му е трагична. Двугодишната история на европейската християнска цивилизация беше сключена между тези две катастрофи, която се оказа, че е неконсонамен и обреченият да бъде последният, ужасен съд ... Жертвата на Йешуа Га-Ночри е напразна. Това дава работата на Булгаков характер на безнадеждна трагедия.
Един ужасен съд дойде в Римски и Михаил Берлиоз, Барон Майев и много други. Нищо чудно, че Волан говори във финала: "Днес, такава нощ, когато резултатите са намалени," "всичките измами изчезнаха", "тези думи се отнасят до всички герои на романа, и на онези, които оставят земята с WELLA.
В финала на романа в свитката на Woland се оказаха шест ездачи. Двама от тях майстор и Маргарита. Четирите съща ездачи, които сега са придобили обичайния си вид, могат да бъдат сравними с четири апокалиптични ездачи, които са посочени в Откровението на Йоан Богосла
Роман Булгаков е велика художествена работа, която има своя собствена художествена стойност извън неговия сатиричен израз, по-точно да каже, че художествената му стойност се ражда като възприятие от читателя с оригиналността на създадения художествен свят.
Приемане на събраните пентерни глави
Полу-око, полу-частни.
Чести, идеални,
Небрежните плодове на забавлението ми,
Недоменници, вдъхновения на светлината,
Незрели и избледнели години
Съзнание за студени наблюдения
И сърцата на тъжно уведомление.
А.С. Пушкин.
В историята на "сърцето на кучето" на Булгаков описва като основен характер на изключителния учен (професор от Преображенски) и неговата научна дейност, и от специфичните научни проблеми на Юджин (наука за подобряване на човешката порода), прехвърлени на Философски проблеми на революционното и еволюционното развитие на човешките знания, човешкото общество и природата като цяло. В "Учителя и Маргарита" тази схема се повтаря, но главният герой става писател, който е написал само един роман и той не завърши. С всичко това може да се нарече изключителни, защото той посвещавал римския си по отношение на фундаменталните морални въпроси на човечеството и не се поддал на натиска на властите, който призовава (и с помощта на литературните асоциации принудили) културни фигури да пеят Успех на пролетарската държава. От въпроси, които вълнуващи творчески хора (свобода на творчеството, публичността, проблемът с избора), Булгаков в романа отиде при философските проблеми на доброто и злото, съвестта и съдбата, следователно на въпроса за смисъла на живота и смъртта, следователно социално -философското съдържание в капитана и Маргарита в сравнение с историята "сърцето на кучето" се отличава с по-голяма дълбочина и значение поради многото епизоди и герои.
Според жанра "майстор и маргарита" - римска. Тя може да бъде разкрит оригиналност на жанра, както следва: сатиричен, социално-философски, фантастичен роман в романа. Романът е социален, тъй като описва живота в СССР през последните години на ЕП, който е в края на 20-ти век. Невъзможно е да се карам на страниците на работата в работата (или не конкретно) по-точно: авторът е конкретно (или не конкретно). Мястото на действие на романа - Филистимската Москва, без министри, не академик, а не партийско правителство, а именно домакинството на комуналните услуги. В столицата, в продължение на три дни, Woland с обучението си изследва морала на обикновените (средни) съветски хора, които според плана на комунистическите идеолози трябва да бъдат нов тип граждани, свободни от социални болести и недостатъци, присъщи на обществото на човешкото клас .
Животът на Москва обикновените хора е описан сатирично. Нечистната власт наказва Хапуг, кариеристи, комбайни, които "облагородосано цъфтят" на "здрава почва на съветското общество". Представено е посещение на сцена на Коровиев и хипопотам на пазара на Смоленск в магазина Torgsin - това е създаването на Булгаков смята за светло време. Малки демони с преминаване на мошеник, изключителни за чужденец и умишлено съсипване на целия магазин, който е прост съветски гражданин (поради липсата на валута и златните неща) без инсулт (2, 28). Woland наказва хитър долца, водещ аромати с жилищна площ, вдигаща кофа от театралния сорт Андрей Фокич Сокова (1, 18), председател на Браб-председател на Никанра Иванович Босо (1, 9) и др. Много остроумен изобразява реч на Булгаков от Voland в театъра (1, 12), когато всички желаещи дами са безплатни за нови красиви тоалети в замяна на собствените си скромни дрехи. Първо, публиката не вярва в подобно чудо, но много бързо алчност и възможността да получават неочаквани подаръци, ще победят недоверието. Тълпата се втурва на сцената, където всеки получава екипировка на техния вкус. Презентацията завършва абсурдно и поучителна: след пиесата, дамите, скрити на подаръците на нечиста сила, са голи, а вълната обобщава общата презентация: "... Хората като хора. Те обичат пари, но винаги са били ... (...) като цяло, напомнят същото, апартаментът въпрос само ги разваля ... "(1, 12). С други думи, нов съветски човек, за който властите говорят толкова много, докато съветите обвърнат.
Успоредно с сатиричния образ на мошениците от различни майстори, авторът дава описание на духовния живот на съветското общество. Ясно е, че Булгаков се интересува предимно от литературния живот на Москва от края на 20-те години на 20-ти век. Ярките представители на новата творческа интелигенция в романа са полуобразни, но много уверен Иван бездомник, който смята себе си за поет и литературен официален Михаил Александрович Берлиоз, отглежда и вдъхновява младите членове на Massolit (в различни издания (в различни издания (в различни издания (в различни издания От романа, литературната асоциация, разположена в къщата на леля на Griboedovskaya, се обозначава тази маса, тя се топи). Сатиричният образ на цифрите на пролетарната култура се основава на факта, че тяхната висока самонадеяност и претенции не съответстват на техните "творчески" постижения. Длъжностни лица от "Комисия по зрението и хидровете на лек тип" са показани просто гротеск (1, 17): костюмът тихо заменя ръководителя на Комисията на Прохор Петрович и подписва официални документи, а малките служители имат народни песни по време на работното време ( Същото "сериозно" окупация вечер бяха заети домашни активисти в историята "сърцето на кучето").
До такива "творчески" служители, авторът поставя трагичния герой - истински писател. Като полумесец, за кратко, московските глави могат да бъдат отвлечени по следния начин: историята за писателя, който попада в лудата къща за писане в романа си истината и се надяваше, че ще го публикува. Съдбата на капитана (Булгаков в романа нарича своя герой "майстор", но в критичната литература е приет друго наименование на този герой - майстор, който е бил използван в този анализ), доказва, че в литературния живот на Съветския съюз , диктува на ландреи и функционери като берлиоза, които се позволяват грубо да се намесват в работата на този писател. Той не може да се бие с тях, защото в СССР няма свобода на творчеството, въпреки че се говори от най-високата трибуна, най-пролетарните писатели и лидери. Срещу независими независими писатели държавата използва целия си репресивен апарат, който е показан на примера на магьосника.
Философското съдържание на романа е преплетено със социално, сцената от древната ера заместник с описанието на съветската реалност. Философското морално съдържание на работата е открито от връзката между Понтий Пилат, прокурист на евреите, всемогъщия губернатор на Рим и Йешуа Га-Ночри, бедния проповедник. Може да се твърди, че в сблъсъка на тези герои на Булгаков вижда проявлението на вечната конфронтация на идеите за доброто и злото. В същата основна конфронтация със държавната система, е влязъл господар, който живее в Москва в края на 20-ти век. Във философското съдържание на романа авторът предлага решението си за "вечни" морални въпроси: какво е животът, че най-важното нещо в живота може човек, който се противопоставя на цялото общество, да бъде прав и т.н.? Отделно в романа, има проблем с избор, свързан с действията на прокуратора и Йешуа, които изповядват противоположните жизнени принципи.
Прокуратът на личен разговор с Йешуа разбира, че обвиняемият изобщо не е престъпник. Въпреки това, Pontium на Пилат идва еврейският първосвещеник Каифа и убеждава римския губернатор, че Йешуа е ужасен стигмастър, който езрачът проповядва и бута хората да изтръгнат. Kayfa изисква изпълнението на Jeshua. Следователно, преди фитрата пилат има дилема: да се изпълни невинното и да се успокои тълпата или да пощади това невинно, но да се подготви за народен бунт, който може да провокира еврейските свещеници. С други думи, Пилат е изправен пред избор: да влезе в съвестта или срещу съвестта, ръководена от важните интереси.
Преди Йешуа такава дилема не си струва. Можеше да избере: да каже истината и да му помогне на хората или да се откаже от истината и да избяга от разпятието, но той вече е направил своя избор. Прокуратът го пита, че най-ужасният в света и получава отговор - страхливост. Самият Йешуа демонстрира поведението си, че нищо не се страхува. Срещата на разпитите в Понтий Пилат свидетелства, че Булгаков, като неговия герой, е бездомен философ, счита, че истината е основна стойност в живота. Бог (най-високо правосъдие) отстрани на физически слаб човек, ако той стои за истината, толкова бит, бит, един самотен философ печели морална победа над прокуратора и го принуждава да се тревожи за малко мислещ акт, изпълнен Пилат само от страхливост. Посоченият проблем беше притеснен за самия Булгаков и като писател и като човек. Да живееш в държавата, която смяташе за несправедлив, трябваше да реши за себе си: да служи на такава държава или да му се противопостави, защото вторият може да плати, както се случи с Йешуа и Учителя. Все пак Булгаков, като техните герои, избра опозицията, а самата работа на писателя стана смел акт, дори подвиг на честен човек.
Фантастичните елементи позволяват Булгаков да разкрие идеологическата идея за работата. Някои литературни кутии виждат функциите на "магистър и Маргарита", като се доближи до романа с Менипе - литературен жанр, в който смехът и приключенският парцел създават ситуация на тестване на високи философски идеи. Отличителната черта на Menipey е фантастична (бал на Сатана, последното нападатели и маргарита), тя превръща обичайната ценностна система, генерира специални, безплатни герои тип поведение (Иван бездомни в луда къща, Маргарита като вещици).
Демоничният старт в изображенията на Voland и неговия апартамент изпълнява сложна функция в романа: тези герои могат да създадат не само зло, нойдобро. В романа Булгаковски Волан се противопоставя на земния свят на круиз и безскрупулни функционери от изкуството, т.е. защитава справедливостта (!); Той симпатизира на господаря и Маргарита, помага да се посрещнат в любовта да се свързва и намалява сметките с предател (алкохолик с могаря) и преследвач (критик Латвски). Но дори и вълната е безсилна да спаси майстора от трагичния жизнен възел (пълно разочарование и духовно изпразване). В такъв образ на Сатана, разбира се, европейската традиция е отразена, която идва от Gîtvsky Mephistophele, което е посочено от епиграфа до романа от Фауст: "Аз съм част от силата, която винаги иска зло и винаги прави добро и винаги прави добро ... ". Може би е така, вълната и незначителните демони се оказаха с Булгаков сладък, дори щедър и техните гениални практики доказват изключителната находчивост на писателя.
"Майстор и Маргарита" е афера в романа, тъй като в една работни глави от романа на майстора за Pontius pivate и глави, в които самият майстор е главният герой, това е "антични" и "Москва" глави. Чрез сравнение на два различни романа вътре в един булгаков изразява своята философия на историята: идеологическата и моралната криза на древния свят доведе до появата на нова религия - християнство и християнски морал, кризата на европейската цивилизация на XX век - до Социални революции и атеизма, т.е. за изоставянето на християнството. Така човечеството се движи по затворен кръг и за две хиляди години (без един век) се връща в същото, от което някога е отишъл. Най-важното, което привлича вниманието на Булгаков, разбира се, образът на съвременната съветска реалност. Като се каже модерността и съдбата на писателя в съвременния свят, авторът прибягва до аналогия - към имиджа на историческата ситуация (животът и изпълнението на философа Ишуа Га-Ножри в Юдея в началото на нова ера).
Така че романът "майстор и маргарита" от жанра е много трудна работа. Описание на Москва на Москва на периода на ЕП, т.е. социалното съдържание е преплетено със сцени в Древна Юдея, т.е. с философско съдържание. Булгаков сатерично се издига различни съветски измамници, полу-графични поети, цинични функционери от култура и литература и безполезни служители. В същото време той симпатично разказва историята на любовта и страданията на майстора и Маргарита. Така че сатирата и текстовете са свързани в романа. Заедно с реалистичния образ на мусковците, Булгаков поставя фантастични образи на Волд и неговите костюми в романтиката. Всички тези разнообразни сцени и изображения на изображения се комбинират в един продукт чрез сложен състав - романът в романа.
На пръв поглед "майстор и Маргарита" е завладяващ роман за фантастичните трикове на нечистната власт в Москва, остроумен роман, запитване на Неповския лифт, за да бъде. Въпреки това, за външно влизане и забавление в работата можете да видите дълбоко философско съдържание - разсъждение за борбата на доброто и злото в душата на човека и в историята на човечеството. Роман Булгаков често се сравнява с великия римски I.-v.gotha \u200b\u200b"Фауст", а не само заради образа на Voland, който е едновременно подобен и не изглежда като мефистовър. Друго важно е: приликата на двата романа се изразява в хуманистична идея. Роман Гьоте възникна като философско разбиране на европейския свят след голямата френска революция от 1789 г.; Булгаков в романа си разбира съдбата на Русия след октомврийската революция от 1917 година. И Гьоте, и Булгаков твърдят, че основната стойност на човек е в желанието му за добро и творчество. Тези качества и двата автора се противопоставят на хаоса в душата на човека и разрушителните процеси в обществото. Въпреки това, периодите на хаоса и унищожаването в историята винаги се заменят чрез създаване. Ето защо Гохевски Мефистофел никога не получава душата на Фауст и Булгаковски майстор, без да подготвя борбата срещу околния беден свят, изгаря романа си, но не навреди, запазва любовта на Маргарита под душа, съчувствие към Иван бездомността , съчувствие.
