Razorna moć novca u priči O. de Balzaca „Gobsec
1. Tema moći novca u svijetu i u duši čovjeka.
2. Akumulacija i otpad.
3. Moralna degradacija ličnosti.
Smrt vas čeka - pa trošite, ne štedeći, bogatstvo;
Ali život nije gotov: pobrinite se za dobro.
Mudra je samo ona osoba koja, shvativši oboje,
Umjereno štiti dobro, umjereno i troši.
L. Samossky
Jedan od vodećih motiva u priči O. de Balzaca "Gobsek" je moć novca nad ljudima. U Balzacovoj priči ta je moć vidljivo utjelovljena u liku kamatara s govornim prezimenom: Gobsek, u prijevodu s nizozemskog, znači “živo zemljište”. Tema koju je Balzac dotaknuo u svom djelu jedna je od vječnih tema. Mnogi su se pisci okrenuli imidžu ljupke, koji je i komičan i tragičan u isto vrijeme. Valja napomenuti da je Balzacov Gobsek daleko od jednoznačnosti. Autor prikazuje ovaj lik očima mladog odvjetnika Dervillea, koji se prvi put susreo s glavnim likom nije mogao shvatiti kakva je osoba: „Je li imao rodbinu, prijatelje? Je li bio siromašan ili bogat? Nitko nije mogao odgovoriti na ova pitanja." Derville priča o "tragikomičnom događaju iz Gobsekovog života: starom kamataru slučajno je ispao zlatnik, a kad mu je uručen, odlučno je izjavio da ovaj \\ novac nije njegov:" Zašto bih ovako živio ako Bio sam bogat!"
Ovo je vrlo razumna primjedba - doista, teško je povjerovati da bi bogat čovjek počeo živjeti onako kako živi Gobsek, "čovjek-stroj", "čovjek-račun". No, kako postaje jasno iz daljnjeg pripovijedanja, Gobsekov usklik je najvjerojatnije manevar smišljen da mu skrene pogled. Kao tipični nasilnik, boji se da nitko neće saznati za njegovo bogatstvo.
Gobseckov jedini interes je stjecanje bogatstva – valja napomenuti da su na tom području talenti ove osobe uistinu ambiciozni. Gobsek također ima svoju filozofiju u kojoj novac zauzima ponosno mjesto. Materijalno bogatstvo djeluje kao glavna vrijednost u životu, koncentracija svih prilika i težnji: „Ovdje živiš s mojim, saznat ćeš da od svih blagodati zemlje postoji samo jedan, dovoljno pouzdan da čovjek juri za njim. mu. Je li to zlato. Sve snage čovječanstva koncentrirane su u zlatu."
Dakle, evo odgovora na Dervilleovo neizgovoreno pitanje, zna li Gobsek za Boga, vjeruje li u Njega? Kojoj je vjeri ova osoba predana? Zlato je jedina moć koju prepoznaje stari kamatar: „Potrebno je vrijeme, materijalne prilike ili napori da bismo ispunili svoje hirove. Dobro! U zlatu je sve sadržano u klici, a ono daje sve u stvarnosti." Gobsek uživa u svijesti o svojoj moći, koju ima zahvaljujući novcu. Iskreno vjeruje da ništa na svijetu nema moć nad njim. No, Gobsekova moć se očituje u većoj mjeri u sferi spekulativnog nego u stvarnosti. Naravno, kamatar istresa mnogo novca od svojih klijenata, ali tu prestaje manifestacija njegove moći. Gobsek živi kao da nema ogromno bogatstvo. Stari kamatar, poput Puškinovog škrtog viteza, ima dovoljno misli da može imati sve što želi. Ali najgore je što junak više ne želi ništa osim samog novca. Gobsek, govoreći o njihovoj moći, na nekoliko trenutaka gotovo postaje pjesnik - to je jedina tema koja ga toliko inspirira.
“Ovaj usahli starac odjednom je odrastao u mojim očima, postao fantastična figura, personifikacija moći zlata. Život i ljudi su u tom trenutku u meni nadahnuli teror.
– Svodi li se sve na novac? - takva je Dervilleova reakcija na Gobseckova otkrića. Pa ipak, usprkos svojim milijunima, svojoj moći, Gobsek je istovremeno patetičan. Barem je mladi odvjetnik u nekom trenutku pogledao lihvara kao da je "ozbiljno bolestan". I stvarno je bolestan – duhovno bolestan. Nema obitelji, nema djece, star je i slab. Za koga on gomila neizrecivo bogatstvo? Zašto živjeti kao siromah s milijunima? Ništa na svijetu nema moć nad njim osim novca, njegovog idola. Gobsek uživa u sablasti moći kojom novac raspolaže. Zapravo, novac mu nije potreban kao sredstvo za stjecanje raznih stvari, već kao način da ostvari vlast nad drugima. Balzac, pokazujući moć novca nad ljudima, nije se ograničio na tradicionalni prikaz lihvare-lihvara. U životu grofice Resto novac također igra važnu ulogu. Odmah treba napomenuti: grofica, za razliku od Gobseka, novac smatra upravo sredstvom kojim održava vanjski sjaj društvene dame i zadržava svog ljubavnika, opaku osobu anđeoskog izgleda. Potreba za novcem, koju ljubavnik neprestano traži, tjera groficu da se okrene kamataru. Strah da će joj muž oduzeti nasljedstvo njezinoj mlađoj djeci gura je u nedostojne spletke - žena je spremna iskoristiti naklonost svog najstarijeg sina prema njoj i njegovom ocu, samo da dobije oporuku umirućeg grofa. u njezinim rukama.
Dakle, Balzac suprotstavlja dva načina ophođenja s novcem - gomilanje bogatstva radi njih samih i nesputanu ekstravaganciju, jasno pokazujući manu u obje pozicije. Nije slučajno što je autor opisao posljednje dane Gobsekova života. Starac je bolestan, leži u krevetu, shvaća da su mu dani odbrojani - a u međuvremenu mehanizam obogaćivanja nastavlja djelovati. Gobsekova škrtost dostiže užasne razmjere, gubi svaku logiku. Klijenti su mu donosili razne darove – namirnice, srebrninu koju je prodavao trgovinama. No, zbog nevoljkosti škrtog starca da robu proda malo jeftinije, proizvodi se kvare. Novac, roba je bitna kada se koristi - to je smisao slike trule hrane u stanu pokojnog Gobseka. A kome će ići njegovo bogatstvo? Prostitutka, njegova daleka rođakinja. Može se pretpostaviti da će ova žena vjerojatno brzo potrošiti lak novac i opet kliznuti u uobičajeni ponor. “Da, imam sve, i moram se od svega rastati. Pa, dobro, papa Gobsek, ne boj se, budi vjeran sebi...” – posljednje su riječi starog lihvara. Nema kajanja zbog nerado provedenog života posvećenog stjecanju novca, koji je i sam jedva koristio, nema misli o svojoj duši - ništa... A što je duša za osobu koja prepoznaje zlato kao jedinu moć na svijetu?
Dakle, Balzac je pokazao moć koju novac ima nad osobom. No, treba napomenuti sljedeće: nije novac ono što čovjeka čini ljupkom ili motom. Samo osoba sama određuje što je za nju glavna vrijednost. Dok je osoba živa, nije kasno preispitati svoj položaj, ako njegovo praćenje negativno utječe na unutarnji svijet i vanjski život pojedinca. Uostalom, nije novac uništio groficinu obitelj, prouzročio smrt njezina muža, već način života ove žene. Razlog Gobseckove moralne smrti, koja se dogodila mnogo prije njegove fizičke smrti, također ne leži u novcu kao takvom, nego u odnosu tog čovjeka prema njemu, koji se, poput Židova izvedenih iz ropstva, poklonio zlatnom teletu, zaboravljajući na vječnu veličinu i moć Božju.
Djelo Honorea de Balzaca postalo je vrhunac razvoja zapadnoeuropskog realizma u 19. stoljeću. Kreativni način pisca upio je sve najbolje od majstora umjetničke riječi kao što su Rabelais, Shakespeare, Scott i mnogi drugi. Balzac je istodobno u književnost unio mnogo novoga. Jedan od najznačajnijih spomenika ovog istaknutog pisca bila je priča "Gobsek".
Priča je u koncentriranom obliku odražavala Balzacovo razumijevanje zakona građanskog svijeta, do kojih je došao tijekom rada u javnobilježničkom uredu. Pisac je vidio iznutra i stoga je mogao blistavo oslikavaju cijeli "nauljeni mehanizam svakog bogatstva". I u svojoj priči otkriva svu bit buržoaskog društva, gdje su pljačka, izdaja, prljave makinacije u zakonu. Svojom snagom drame autor demonstrira nebrojene tragedije generirane dominacijom u društvu kupoprodajnih odnosa, tipičnih sukoba na temelju "svemoći, sveznanja, svih blagodati novca". Boriti se za
Stanje više ne postaje dodatak ili detalj, već temelj radnje, središnja ideja cjelokupnog narativa.
Protagonist priče je milijunaš-kamatar – jedan od vladara nove Francuske. Njegova slika je vrlo složena i kontradiktorna. “U njemu su dva stvorenja: kurva i filozof, podlo stvorenje i uzvišeno”, kaže o njemu odvjetnik Derville. Prošlost junaka prilično je nejasna: možda je bio korsar i izbrazdao sva mora i oceane, trgovao ljudima i državnim tajnama. Njegov stvarni život također je pun misterija. Podrijetlo njegovog neprocjenjivog bogatstva nije poznato. Ali jedno je nedvojbeno - ovo je izuzetna osoba, snažna, obdarena dubokim filozofskim načinom razmišljanja. Gobsek je u stanju uočiti male detalje i jedinstvenim uvidom prosuđivati svijet, život i osobu. Te su osobine junaka, u izvjesnom smislu, čak i simpatične autoru. Nažalost, međutim, Gobseck krivo usmjerava svoju inteligenciju i razboritost. Istražujući zakone svijeta, dolazi do zaključka da su "sve snage čovječanstva koncentrirane u zlatu... što je život ako ne stroj koji novac pokreće? Zlato je duhovna bit cijelog društva." Okolo je financije vrti se cijeli društveni život, sve su misli ljudi usmjerene samo prema zlatu. I nakon što je došao do takvog razumijevanja zakona života, Gobsek takvu ideologiju čini vodičem za svoje postupke. Novac mu je potpuno porobio um i misli. “Ovaj starac”, kaže Derville, “odjednom je odrastao u mojim očima, postao fantastična figura, personifikacija zlata”. Da, Gobseckov kult zlata posvećen je filozofski smislenom snagom. financije i izaziva neku društvenu aktivnost junaka. Međutim, zlato je već postalo za sebe zadatak i sadržaj cijelog njegova života, postupno istiskujući iz svoje duše sve pozitivne principe koji su se mogli očitovati u drugim okolnostima. Davanje financije v zaduženost uz nevjerojatno visoke kamate, kamatar je otvoreno pljačkao ljude, besramno iskorištavajući njihovu nevolju, krajnje siromaštvo i potpunu ovisnost o njemu. Bezosjećajan, bezdušan, postao je čak i ne samo okrutan čovjek, već "mitraljez", "računovac".
Razorno načelo gomilanja strasti, strasti za novcem uzrokovalo je Balzacov nepomirljiv kritički stav prema buržoaziji, koja je uz pomoć zlata nastojala uspostaviti svoju dominaciju u društvu. Gobsekova slika postala je za svog tvorca živo utjelovljenje te moćne grabežljive sile koja je neodoljivo probijala put do moći, ne zaustavljajući se ni pred čim, koristeći bilo koji, čak i nisko a podlo znači postići svoj cilj, a ni na sekundu ne sumnjati u sebe. Autor je pokušao razumjeti suštinu ove sile, u njenom porijeklu, kako bi što više blistavo i istinito otkriti sve njegove temelje, razotkriti, pokazati svijet u svoj njegovoj podlosti i niskosti, probuditi ljudsku svijest, moral, moral u ljudima. Pisac odlučno kritizira materijalne interese na kojima su izgrađena politika, državna vlast i zakoni. I čini to tako uvjerljivo i istinito da iz njegovih knjiga, prema F. Engelsu, saznajemo više "nego iz knjiga svih stručnjaka - povjesničara, ekonomista, statističara ovoga razdoblja zajedno".
1. Tema moći novca u svijetu i u duši čovjeka.
2. Akumulacija i otpad.
3. Moralna degradacija ličnosti.
Smrt vas čeka - pa trošite, ne štedeći, bogatstvo;
Ali život nije gotov: pobrinite se za dobro.
Mudra je samo ona osoba koja, shvativši oboje,
Umjereno štiti dobro, umjereno i troši.
L. Samossky
Jedan od vodećih motiva u priči O. de Balzaca "Gobsek" je moć novca nad ljudima. U Balzacovoj priči ta je moć vidljivo utjelovljena u liku kamatara s govornim prezimenom: Gobsek, u prijevodu s nizozemskog, znači “živo zemljište”. Tema koju je Balzac dotaknuo u svom djelu jedna je od vječnih tema. Mnogi su se pisci okrenuli imidžu ljupke, koji je i komičan i tragičan u isto vrijeme. Valja napomenuti da je Balzacov Gobsek daleko od jednoznačnosti. Autor prikazuje ovaj lik očima mladog odvjetnika Dervillea, koji prvi put sreo glavnog lika nije mogao shvatiti kakva je osoba: „Je li imao rodbinu, prijatelje? Je li bio siromašan ili bogat? Nitko nije mogao odgovoriti na ova pitanja." Derville govori o "tragikomičnom događaju iz Gobsekovog života: stari kamatar slučajno je ispustio zlatnik, a kada mu je uručen, odlučno je izjavio da ovaj novac nije njegov:" Zašto bih ja ovako živio da sam bogat!"
Ovo je vrlo razumna primjedba - doista, teško je povjerovati da bi bogat čovjek počeo živjeti onako kako živi Gobsek, "čovjek-stroj", "čovjek-račun". No, kako postaje jasno iz daljnjeg pripovijedanja, Gobsekov je usklik najvjerojatnije manevar smišljen da mu skrene pogled. Kao tipični nasilnik, boji se da nitko neće saznati za njegovo bogatstvo.
Gobseckov jedini interes je stjecanje bogatstva – valja napomenuti da su u tom području talenti ove osobe uistinu ambiciozni. Gobsek također ima svoju filozofiju u kojoj novac zauzima ponosno mjesto. Materijalno bogatstvo djeluje kao glavna vrijednost u životu, koncentracija svih prilika i težnji: „Ovdje živiš s mojim, saznat ćeš da od svih blagodati zemlje postoji samo jedan, dovoljno pouzdan da čovjek juri za njim. mu. Je li to zlato. Sve snage čovječanstva koncentrirane su u zlatu."
Dakle, evo odgovora na Dervilleovo neizgovoreno pitanje, zna li Gobsek za Boga, vjeruje li u Njega? Kojoj je vjeri ova osoba predana? Zlato je jedina moć koju prepoznaje stari kamatar: „Potrebno je vrijeme, materijalne prilike ili napori da bismo ispunili svoje hirove. Dobro! U zlatu je sve sadržano u klici, a ono daje sve u stvarnosti." Gobsek uživa u svijesti o svojoj moći, koju ima zahvaljujući novcu. Iskreno vjeruje da ništa na svijetu nema moć nad njim. No, Gobsekova moć se očituje u većoj mjeri u sferi spekulativnog nego u stvarnosti. Naravno, kamatar istresa mnogo novca od svojih klijenata, ali tu prestaje manifestacija njegove moći. Gobsek živi kao da nema ogromno bogatstvo. Stari kamatar, poput Puškinovog škrtog viteza, ima dovoljno misli da može imati sve što želi. Ali najgore je što junak više ne želi ništa osim samog novca. Gobsek, govoreći o njihovoj moći, na nekoliko trenutaka gotovo postaje pjesnik - to je jedina tema koja ga toliko inspirira.
“Ovaj usahli starac odjednom je odrastao u mojim očima, postao fantastična figura, personifikacija moći zlata. Život i ljudi su u tom trenutku u meni nadahnuli teror.
– Svodi li se sve na novac? - takva je Dervilleova reakcija na Gobseckova otkrića. Pa ipak, usprkos svojim milijunima, svojoj moći, Gobsek je istovremeno patetičan. Barem je mladi odvjetnik u nekom trenutku pogledao lihvara kao da je "ozbiljno bolestan". I stvarno je bolestan – duhovno bolestan. Nema obitelji, nema djece, star je i slab. Za koga on gomila neizrecivo bogatstvo? Zašto živjeti kao siromah s milijunima? Ništa na svijetu nema moć nad njim osim novca, njegovog idola. Gobsek uživa u sablasti moći kojom novac raspolaže. Zapravo, novac mu nije potreban kao sredstvo za stjecanje raznih stvari, već kao način da ostvari vlast nad drugima. Balzac, pokazujući moć novca nad ljudima, nije se ograničio na tradicionalni prikaz lihvare-lihvara. U životu grofice Resto novac također igra važnu ulogu. Odmah treba napomenuti: grofica, za razliku od Gobseka, novac smatra upravo sredstvom kojim održava vanjski sjaj društvene dame i zadržava svog ljubavnika, opaku osobu anđeoskog izgleda. Potreba za novcem, koju ljubavnik neprestano traži, tjera groficu da se okrene kamataru. Strah da će joj muž oduzeti nasljedstvo njezinoj mlađoj djeci gura je u nedostojne spletke - žena je spremna iskoristiti naklonost svog najstarijeg sina prema njoj i njegovom ocu, samo da dobije oporuku umirućeg grofa. u njezinim rukama.
Dakle, Balzac suprotstavlja dva načina ophođenja s novcem - gomilanje bogatstva radi njih samih i nesputanu ekstravaganciju, jasno pokazujući manu u obje pozicije. Nije slučajno što je autor opisao posljednje dane Gobsekova života. Starac je bolestan, leži u krevetu, shvaća da su mu dani odbrojani - a u međuvremenu mehanizam obogaćivanja nastavlja djelovati. Gobsekova škrtost dostiže užasne razmjere, gubi svaku logiku. Klijenti su mu donosili razne darove – namirnice, srebrninu koju je prodavao trgovinama. No, zbog nevoljkosti škrtog starca da robu proda malo jeftinije, proizvodi se kvare. Novac, roba je bitna kada se koristi - to je smisao slike trule hrane u stanu pokojnog Gobseka. A kome će ići njegovo bogatstvo? Prostitutka, njegova daleka rođakinja. Može se pretpostaviti da će ova žena vjerojatno brzo potrošiti lak novac i opet kliznuti u uobičajeni ponor. “Da, imam sve, i moram se od svega rastati. Pa, dobro, papa Gobsek, ne boj se, budi vjeran sebi...” – posljednje su riječi starog lihvara. Nema kajanja zbog nerado provedenog života posvećenog stjecanju novca, koji je i sam jedva koristio, nema misli o svojoj duši - ništa... A što je duša za osobu koja prepoznaje zlato kao jedinu moć na svijetu?
Dakle, Balzac je pokazao moć koju novac ima nad osobom. No, treba napomenuti sljedeće: nije novac ono što čovjeka čini ljupkom ili motom. Samo osoba sama određuje što je za nju glavna vrijednost. Dok je osoba živa, nije kasno preispitati svoj položaj, ako njegovo praćenje negativno utječe na unutarnji svijet i vanjski život pojedinca. Uostalom, nije novac uništio groficinu obitelj, prouzročio smrt njezina muža, već način života ove žene. Razlog Gobseckove moralne smrti, koja se dogodila mnogo prije njegove fizičke smrti, također ne leži u novcu kao takvom, nego u odnosu tog čovjeka prema njemu, koji se, poput Židova izvedenih iz ropstva, poklonio zlatnom teletu, zaboravljajući na vječnu veličinu i moć Božju.
Djelo Honorea de Balzaca postalo je vrhunac razvoja zapadnoeuropskog realizma u 19. stoljeću. Kreativni način pisca upio je sve najbolje od majstora umjetničke riječi kao što su Rabelais, Shakespeare, Scott i mnogi drugi. Balzac je istodobno u književnost unio mnogo novoga. Jedan od najznačajnijih spomenika ovog istaknutog pisca bila je priča "Gobsek".
Priča je u koncentriranom obliku odražavala Balzacovo razumijevanje zakona građanskog svijeta, do kojih je došao tijekom rada u javnobilježničkom uredu. Pisac je vidio iznutra i stoga je mogao tako živopisno oslikati cijeli „nauljeni mehanizam svakog bogatstva“. I u svojoj priči otkriva svu bit buržoaskog društva, gdje su pljačka, izdaja, prljave makinacije u zakonu. Svojom snagom drame, autor pokazuje nebrojene tragedije koje je proizvela dominacija u društvu kupoprodajnih odnosa, tipične sukobe na temelju "svemoći, sveznanja, svih dobrih stvari novca". Boriti se za
Stanje više ne postaje dodatak ili detalj, već temelj radnje, središnja ideja cjelokupnog narativa.
Protagonist priče je milijunaš-kamatar – jedan od vladara nove Francuske. Njegova slika je vrlo složena i kontradiktorna. “U njemu su dva stvorenja: ljupki i filozof, podlo stvorenje i uzvišeno”, kaže o njemu odvjetnik Derville. Prošlost junaka prilično je nejasna: možda je bio korsar i izbrazdao sva mora i oceane, trgovao ljudima i državnim tajnama. Njegov stvarni život također je pun misterija. Podrijetlo njegovog neprocjenjivog bogatstva nije poznato. Ali jedno je nedvojbeno - ovo je izuzetna osoba, snažna, obdarena dubokim filozofskim načinom razmišljanja. Gobsek je u stanju uočiti male detalje i jedinstvenim uvidom prosuđivati svijet, život i osobu. Te su osobine junaka, u izvjesnom smislu, čak i simpatične autoru. Nažalost, međutim, Gobseck krivo usmjerava svoju inteligenciju i razboritost. Ispitujući zakone svijeta, dolazi do zaključka da su “sve sile čovječanstva koncentrirane u zlatu... što je život ako ne stroj koji se pokreće novcem? Zlato je duhovna bit cijelog društva”. Oko novca se vrti sav društveni život, a misli svih ljudi usmjerene su samo prema zlatu. I nakon što je došao do takvog razumijevanja zakona života, Gobsek takvu ideologiju čini vodičem za svoje postupke. Novac mu je potpuno porobio um i misli. “Ovaj starac”, kaže Derville, “odjednom je odrastao u mojim očima, postao fantastična figura, personifikacija zlata”. Da, Gobseckov kult zlata posvećen je filozofski smislenom snagom novca i uzrokuje određenu društvenu aktivnost junaka. Međutim, zlato je za njega već postalo sam cilj i sadržaj cijelog života, postupno istiskujući iz njegove duše sva pozitivna načela koja su se mogla manifestirati u drugim okolnostima. Posuđujući novac uz nevjerojatno visoke kamate, kamatar je otvoreno pljačkao ljude, besramno iskorištavajući njihovu nevolju, krajnje siromaštvo i potpunu ovisnost o njemu. Bezosjećajan, bezdušan, postao je čak i ne samo okrutni čovjek, već „mitraljez“, „čovjek za račune“.
Razorno načelo gomilanja strasti, strasti za novcem uzrokovalo je Balzacov nepomirljiv kritički stav prema buržoaziji, koja je uz pomoć zlata nastojala uspostaviti svoju dominaciju u društvu. Gobsekova slika postala je za svog tvorca živo utjelovljenje te moćne grabežljive sile koja je neodoljivo probijala put do vlasti, ne zaustavljajući se ni pred čim, koristeći bilo koja, čak i najniža i najpodla, sredstva za postizanje svog cilja, a ne sumnjajući ni na sekundu . Autor je nastojao shvatiti bit te sile, u njezinim izvorima, kako bi što jasnije i istinitije otkrio sve njezine temelje, razotkrio, prikazao svijet u svoj njegovoj podlosti i niskosti, probudio ljudsku svijest, moral, i moral u ljudima. Pisac odlučno kritizira materijalne interese na kojima su izgrađena politika, državna vlast i zakoni. I čini to tako uvjerljivo i istinito da iz njegovih knjiga, prema F. Engelsu, saznajemo više "nego iz knjiga svih stručnjaka - povjesničara, ekonomista, statističara ovoga razdoblja zajedno".
(još nema ocjena)
Ostale kompozicije:
- Kompozicija Francuski pisac Honore de Balzac s pravom se smatra jednim od najvećih romanopisaca 19. stoljeća. Glavna značajka njegovog rada je da nije napisao samo veliki broj romana - napisao je povijest čitavog društva, koju je kasnije nazvao "Ljudski Read More ......
- Stvarajući Ljudsku komediju, Balzac si je postavio zadatak, tada još nepoznat književnosti. Težio je istinitosti i nemilosrdnom prikazu suvremene Francuske, prikazu stvarnog, stvarnog života svojih suvremenika. Jedna od mnogih tema koje su zvučale u njegovim djelima je tema destruktivne moći Read More ......
- Priča "Gobsek" vrlo je važna karika u idejnoj i tematskoj jezgri cijele "Ljudske komedije". Priča "Gobsec" je izvana komičnija od ostalih Balzacovih djela: u odnosu na obuhvat životnog materijala, ali i simptomatičnija, indikativnija, "vizualna". Sadrži koncentriranu karakteristiku škrtosti, i to ne samo realističnu svakodnevnu, Read More ......
- Gobsek je negativna ličnost. Moneylender, bivši korsar. Čovjek kamenog srca koji se igra sa sudbinama ljudi. Ne rađaju se takvi – takvi postaju. Čovjek se rađa sa svim ljudskim prednostima i nedostacima, a mnoge od njih su izgubljene. Ovisno o Read More ......
- Iskustvo nas uvjerava da je vrlo teško shvatiti sliku protagonista priče, budući da je vrlo teško razumjeti “romantične i realistične značajke dvosmislene slike „filozofa i ljupke” Gobseka”. Spajanje obilježja romantizma i realizma u Balzakovom “umjetničkom sustavu” općenito i u priči “Gobsek” Opširnije ......
- 1. Tema moći novca u svijetu i u duši čovjeka. 2. Akumulacija i otpad. 3. Moralna degradacija ličnosti. Smrt vas čeka - pa trošite, ne štedeći, bogatstvo; Ali život nije gotov: pobrinite se za dobro. Mudra je samo osoba koja je shvativši i Pročitajte Više ......
- U svjetskoj književnosti znamo mnogo primjera kada su književnici cjelovito prikazivali svoje suvremeno društvo, sa svim njegovim nedostacima i pozitivnim obilježjima. Pisci su oštro reagirali na događaje koji su se dogodili njegovom narodu, prikazujući ih u svojim romanima, novelama, pripovijetkama i pjesmama. Čitaj više ......
- “Ljudska komedija” Balzaca, koja uključuje Gobsekov roman, “još nije izgubila na važnosti. Možda zato što su se ljudi od tada malo promijenili. Dobrota, osjećajnost, odanost, čistoća još uvijek se suprotstavljaju zlu, zavisti, okrutnosti, pohlepi. Ekonomiju na stranu Pročitajte više ......
Svako doba ima svoje probleme i prioritete. U Francuskoj je 1789. financijsko blagostanje bilo na prvom mjestu. Ali pisac je pokazao kakvu razornu moć zlato može imati. Uostalom, pružajući ljudima šire mogućnosti za dobrobit i postizanje njihovih ciljeva, istovremeno plemeniti metal podiže materijalne vrijednosti na pijedestal. Društvo u utrci za prosperitetom zaboravlja na duhovno. Francuska buržoazija tog vremena: trgovci, bankari, kamatari, poduzetnici - ovo je novi način gospodara života, utjelovljenje uspjeha. No, Honoré de Balzac je pozornost čitatelja usmjerio upravo na negativan utjecaj bogatstva, koje osobu čini pohlepnim, okrutnim stvorenjem koje ne poznaje savjest i čast, spremnim počiniti ne samo tajne, već i otvorene zločine za svoju korist. bogatstvo.
Pogubna moć kapitala uvlači se u sve sfere javnog i privatnog života ljudi. Zlato, kao i otrov, mijenja nečiju osobnost. Kao rezultat toga, on degradira, njegove potrebe su svedene na razinu životinje. U takvoj atmosferi se ne cijene obiteljske veze, nema poštovanja prema obitelji, propada prijateljstvo i ljubav. Bogati su sebični i čine da pate oni na koje novac ne utječe.
Moć zlata vrlo ekspresivno pokazuje Balzac u liku Gobseka – bogatog kamatara. Uspio je postati milijunaš, ali to ni na koji način nije utjecalo na njegov životni stil. I dalje je zatvoren i skroman, nema svoj dom, ali iznajmljuje sićušnu sobu u vlažnoj i sumornoj kući. Postao je žrtvom vlastite nezdrave ekonomije i pravilnosti.
Bogatstvo je učinilo Gobsecka usamljenim. Ali čini se da mu to nimalo ne smeta. On sam nikome ne bi dopustio da naslijedi svu njegovu ušteđevinu nakon njegove smrti. Stoga nema prijatelja i obitelji, te je prekinuo sve obiteljske veze. Normalni ljudski osjećaji su mu strani: sažaljenje, simpatija, ljubav i prijateljstvo. Ima samo jednu strast - akumulirati.
Honore de Balzac posebno je detaljizirao portret protagonista na način da što više dočara njegovu pravu bit. Njegova vanjska mrtvila, nepokretnost i odvojenost od svega zemaljskog pretvara se u zlokobne i grabežljive crte. Zlato ga je za života učinilo mrtvim i ubilo ljudski princip u njemu.
Gobsek je u djelu prikazan na pozadini dvostranog društvenog okruženja. To su bogataši koji su svoje živote posvetili užitku i luksuzu. Njihov moralni karakter pokazuje se odbojnim. S druge strane, oni su siromašni, ali ujedno i pošteni radnici. Osuđeni su na jadno i sumorno postojanje, a ponekad i na preživljavanje. Gobsek je, vidjevši takav kontrast u društvu, brzo odlučio na čijoj strani želi biti. Shvatio je da je novac glavna snaga u modernom životu. Lihvar naglašava da samo financijska dobrobit može biti životni cilj. To je ona pouzdana podrška koja vas čini da samopouzdano živite kroz dane koje vam je dodijelila sudbina.
Gobseck svoju strast za gomilanjem duguje buržoaskom sustavu koji je podijelio društvo na bogate i siromašne. I imao je izbor: ili će ga zgnječiti, ili će on sam to učiniti s drugima. Gobsek je odabrao ovo drugo, jer nitko sebi ne želi najgore.
To ne znači da je apsolutno svaka veza strana glavnom liku. Ali opet, jedine koje su bile u njegovom životu su poslovne prirode. Govorimo o odnosu vjerovnika i dužnika. Istina, u ovoj ulozi Gobsek je još uvijek lišen svake ljudskosti. Užasan je u ophođenju s ljudima. Nitko ga još nije uspio sažaliti. On profitira od potreba, poroka, tuge i apsolutno ne osjeća prigovore savjesti.
U finalu priče razorna moć zlata otkriva se u najvećoj mjeri. Gobseckova pohlepa i proždrljivost razvijaju se u ludilo i maniju gomilanja prema starosti. Nakon njegove smrti, u spremištima je pronađeno mnogo oštećene imovine. I nitko nije požalio zbog Gobsekove smrti ...
Razorna moć novca nije jedino o čemu je Balzac pisao:
- Sažetak priče Honorea de Balzaca "Gobsec"
- "Gobsec", umjetnička analiza priče Honorea de Balzaca
- Kompozicija prema romanu "Gobsec" Honorea de Balzaca
