Dom > Psihologija > Unutarnja ljepota osobe - argumenti ispita. Molimo provjerite moj sastav Riječi jedne tematske grupe


Unutarnja ljepota osobe - argumenti ispita. Molimo provjerite moj sastav Riječi jedne tematske grupe




Racun molim. moj esej i, ako je moguće, daj bodove.

Izvorni tekst
(1) Ruski karakter! (2) Samo naprijed i opiši to... (H) Trebam li govoriti o herojskim djelima? (4) Ali toliko ih je da niste u nedoumici koji biste preferirali.
(5) U ratu, koji se neprestano vrti oko smrti, ljudima ide bolje, sve gluposti s njih se gule, kao nezdrava koža nakon opeklina, a srž ostaje u čovjeku. (6) Naravno, s jednim je jači, s drugim slabijim, ali oni s manjkavom jezgrom rastežu se, svatko želi biti dobar i odan suborac.
(7) Moj prijatelj, Jegor Dremov, i prije rata se strogo ponašao, poštovao je i volio svoju majku Mariju Polikarpovnu, a njegov otac Jegor Jegorovič je ispunio njegovu zapovijed: „Mnogo ćeš vidjeti na svijetu, sine , i otići ćeš u inozemstvo, ali ruska titula - budi ponosan..."
(8) Također nije volio brbljati o vojnim podvizima: mrštio bi se i zapalio cigaretu. (9) O borbenim poslovima njegovog tenka saznali smo iz riječi posade, a posebno je slušatelje iznenadio vozač Chuvilev.
- (10) Vidiš, tjera tigra deblom, a drug poručnik će ga dati u stranu, kao što će ga dati u kulu - podigao je kovčeg, kao što će dati u trećem - izlio se dim. iz svih pukotina u tigru iz svih pukotina, plamen bi izbio iz njega sto metara gore...
(11) Ovako se borio poručnik Jegor Dremov, dok mu se ne dogodi nesreća. (12) Tijekom bitke kod Kurska, kada su Nijemci već krvarili i drhtali, njegov tenk - na brežuljku, u polju pšenice - pogođen je granatom, dvojica članova posade su odmah poginula, tenk se zapalio od druga školjka. (13) Vozač Chuvilev, koji je iskočio kroz prednji otvor, ponovno se popeo na oklop i uspio izvući poručnika: bio je bez svijesti, kombinezon mu je bio u plamenu. (14) Chuvilev je bacio šake rastresite zemlje na poručnikovo lice, na glavu, na odjeću kako bi srušio vatru. (15) Onda sam puzao s njim od lijevka do lijevka do previjališta...
(16) Jegor Dremov je preživio i nije ni izgubio vid, iako mu je lice bilo toliko pougljeno da su se mjestimično vidjele kosti. (17) Osam mjeseci je bio u bolnici, podvrgavao se jednom za drugom plastičnom operacijom, a obnovljeni su mu nos, usne, kapci i uši. (18) Osam mjeseci kasnije, kada su mu skinuli zavoje, pogledao je svoje, a sada ne svoje lice. (19) Sestra, koja mu je pružila malo ogledalo, okrenula se i počela plakati. (20) Odmah joj je vratio ogledalo.
(21) Može biti gore, rekao je, ali možete živjeti s tim.
(22) Ali više nije tražio od medicinske sestre ogledalo, samo je često osjećao svoje lice, kao da se navikao na njega.
(23) Komisija ga je utvrdila sposobnim za neborbenu službu. (24) Zatim je otišao generalu.
(25) Molim vaše dopuštenje da se vratim u puk. "(26) Ali vi ste invalid", rekao je general.
(27) Ne, ja sam nakaza, ali ovo se neće miješati u stvar, ja ću u potpunosti vratiti svoju borbenu sposobnost!
(28) Činjenica da ga je general tijekom razgovora nastojao ne gledati, primijetio je Jegor Dremav i samo se nacerio ljubičastim usnama, ravnim kao prorez.
(29) Da, evo ih, ruski likovi! (30) Čini se da je čovjek jednostavan, ali će doći teška nesreća, velika ili mala, i u njemu se diže velika sila - ljudska ljepota.

(Prema A.N. Tolstoju *)

* Aleksej Nikolajevič Tolstoj (1882-1945) - ruski sovjetski pisac i javna osoba, autor socio-psiholoških, povijesnih i znanstvenofantastičnih romana, novela i kratkih priča, publicističkih djela

Sastav
Koja je bit ruskog karaktera? Kako se manifestira? Ovaj problem postavlja A. N. Tolstoj u svom tekstu.

Autorica otkriva ljepotu ruskog lika kroz primjer podviga jednog tankera. Njegov Dremov je više puta pokazao hrabrost u bitkama. ali u jednoj od bitaka, u bici kod Kurska, njegov tenk se zapalio. Vozač Chuvilov izvukao ga je iz zapaljenog automobila i odvukao do svlačionice. Lice Jegora Dryomova bilo je toliko pougljeno da su se mjestimično vidjele kosti. I, iako je prošao nekoliko plastičnih operacija, medicinska sestra pri pogledu na njegovo lice nije mogla suspregnuti suze. Unatoč tome, tanker je zatražio od generala dopuštenje za povratak u puk. "Ja sam nakaza, ali to se neće miješati u stvar", rekao je Jegor Dryomov. Ovo je bio njegov najveći podvig.

A. N. Tolstoj je uvjeren da je bit ruskog karaktera ljubav prema domovini, herojstvo i unutarnja snaga. “Čini se da je jednostavan čovjek, ali će doći teška nesreća i u njemu će se uzdići velika sila – ljudska ljepota”, kaže spisateljica.
Apsolutno se slažem sa stavom autora. Ruski narod je od davnina bio poznat po svom domoljublju, spremnosti da brani svoju zemlju, da za nju da život. Koliko su puta naši vojnici, da bi spasili svoju domovinu, činili pothvate koji se ne mogu objasniti. I kako je primijetio AK. / N. Tolstoj, upravo se u danima teških kušnji očituju najbolje kvalitete ruskog karaktera

To potvrđuje priča MI Sholohova "Sudbina čovjeka". Andrej Sokolov je izdržao sva iskušenja rata i strahote zarobljeništva, ali kada se vratio kući, saznao je da mu je obitelj stradala tijekom bombardiranja. No, ni tada se nije slomio, naprotiv, smogao je snage za moralni podvig – posvojio je dječaka. Hrabrost i otpornost Andreja Sokolova, kao i sposobnost očuvanja samopoštovanja, najslikovitije se očituje u razgovoru sa zapovjednikom logora. "Vaša volja", odgovorio je Andrej Sokolov na Mullerove riječi da će ga sada osobno upucati.

Govoreći o ruskom karakteru, ne može se ne spomenuti Veliki Domovinski rat. Uostalom, ruski narod je ustao u obranu svoje domovine, ruski je narod zaustavio fašizam, velika pobjeda pripada ruskom narodu.

Dakle, analizirajući tekst A. N. Tolstoja, došao sam do zaključka da su glavne značajke ruskog karaktera u svim vremenima bile domoljublje, hrabrost i herojstvo. I vjerujem da će tako uvijek biti.

ruski karakter? Što je tu posebno? Kada se razvija punom snagom? Ova i druga pitanja nameću se nakon čitanja teksta A.N. Tolstoja.

Autor u svom tekstu postavlja problem ruskog karaktera. Što je on? Da bi odgovorio na ovo pitanje, govori nam o mladom poručniku-tankeru Yegoru Dremovu. Ne opisuje podvige, kojih je bilo mnogo, već o ranjavanju vojnika. Tenk je pogođen i zapalio se. Vozač je izvukao gorućeg poručnika. Ali bio je jako opečen, posebno lice.

Osam mjeseci u bolnici, operacija za operacijom. "Sve su obnovili: nos, usne, kapke i uši." Kad je Jegor prvi put "pogledao svoje, a sada ne svoje lice", rekao je: "Dešava se i gore, ali s tim se može živjeti." Više nije tražio ogledalo, samo je osjetio svoje lice, navikao se na njega. Vijest da je proglašen nesposobnim za vojnu službu nije ga obradovala. Otišao je kod generala s molbom da ga pošalje na frontu. Na prigovore je odgovorio: "... Ja sam nakaza, ali ovo neće ometati slučaj, ja ću u potpunosti vratiti borbenu sposobnost!" Evo ruskog karaktera! "Velika moć je ljudska ljepota."

Jasan mi je stav autora. Ruski karakter je u snazi ​​duha, u sposobnosti prevladavanja bilo kakvih poteškoća, u sposobnosti razmišljanja o drugima, a ne o sebi. Jegor ne postaje mlohav, ne štedi se, on sebe ne vidi kao nakaza, već kao čovjeka sposobnog za borbu, služenje domovini. A ovo je najispravniji izbor. Primjećuje i suze medicinske sestre i pogled generala, koji se tijekom razgovora trudio ne gledati u njega, ali ne obraća pažnju na to. Ostao je isti Jegor Dremov i ništa to neće promijeniti.

Slažem se sa stavom autora. Rat otkriva „jezgru“ u čovjeku, ljudsku ljepotu. I vidimo radnju junaka, koja nam otkriva pravi ruski karakter. U fikciji susrećemo obične ljude koji u trenucima opasnosti postaju heroji, zaboravljajući na sebe, ne bojeći se smrti.

U epskom romanu Lava Tolstoja Rat i mir Pierre Bezukhov nakon neuspješnog pokušaja da ubije Napoleona odlazi na front. Debeli, nespretni Pierre u bijelom fraku i bijelom šeširu sudjeluje u bitci kod Borodina, našavši se u samom vrhu. Drugi bi se uplašio, sakrio se u stožer, a on dostavlja granate, pokušava shvatiti što se događa, pomoći. Želja da služi domovini potpuno ga lišava straha od smrti. U zatočeništvu se ponaša plemenito i hrabro. Je li Pierre očekivao takvu hrabrost od sebe? Mislim da ne. Ali ruski karakter se osjeća.

U priči A.S. Puškina "Kapetanova kći" Pyotr Grinev ne dobiva pomoć u Orenburgu i odlazi sam u tvrđavu Belogorsk kako bi spasio svoju voljenu djevojku Mariju Mironovu, koja je završila u rukama podlog Švabrina. Savelich, odan njemu, slijedio ga je. Tvrđavu su zauzeli neprijatelji. Zbog svoje ljubaznosti (zečji kaput od ovčje kože), Pugačev je pustio Grineva. Sretno jednom. Hoće li drugi imati sreće? Grinev ne razmišlja o tome. Mora spasiti Mašu. Osjećaj dužnosti je viši od straha od smrti. I ovo je također ruski lik.

Dakle, koja je posebnost ruskog karaktera? U snazi ​​uma, u ustrajnosti, u osjećaju dužnosti, u želji da razmišljate o drugima, a ne o sebi. I u trenucima opasnosti budite spremni sve to manifestirati. Naravno, mislim da sve te osobine imaju i ljudi drugih nacionalnosti. Svaki narod ima svoje heroje. Ali govorimo o ruskom karakteru. Budimo ponosni na naše heroje! Imamo od koga uzeti primjer

Evo banke argumenata za pisanje na ispitu na ruskom jeziku. Posvećena je vojnim temama. Svaki problem povezan je s književnim primjerima koji su potrebni za pisanje najkvalitetnijeg djela. Naslov odgovara tekstu problema, ispod naslova se nalaze argumenti (3-5 komada, ovisno o složenosti). Također možete preuzeti ove argumenti tablice(link na kraju članka). Nadamo se da će vam pomoći da se pripremite za ispit.

  1. U priči Vasila Bykova "Sotnikov" Rybak je izdao svoju domovinu, bojeći se mučenja. Kada su dvojica drugova u potrazi za namirnicama za partizanski odred naletjela na osvajače, bili su prisiljeni povući se i sakriti se u selu. Međutim, neprijatelji su ih zatekli u kući jednog lokalnog stanovnika i odlučili ih ispitati uz korištenje nasilja. Sotnikov je časno izdržao test, ali kažnjavačima se pridružio njegov prijatelj. Odlučio je postati policajac, iako je prvom prilikom namjeravao pobjeći k svojima. Međutim, taj je čin zauvijek prekrižio Rybakovu budućnost. Izbacivši oslonce ispod nogu suborca, postao je izdajica i podli ubojica koji nije vrijedan oprosta.
  2. U romanu Aleksandra Puškina Kapetanova kći kukavičluk se za junaka pretvorio u osobnu tragediju: izgubio je sve. Pokušavajući pridobiti naklonost Marije Mironove, odlučio je biti lukav i lukav, a ne ponašati se hrabro. I tako, u odlučujućem trenutku, kada su izgrednici zauzeli tvrđavu Belgorod, a Mašini roditelji su brutalno ubijeni, Aleksej se nije zauzeo za njih planinom, nije zaštitio djevojku, već se presvukao u jednostavnu haljinu i pridružio se osvajači, spašavajući mu život. Njegov kukavičluk konačno je odbio junakinju, a ona se, čak i u njegovom zarobljeništvu, ponosno i nepokolebljivo suprotstavljala njegovim maženjima. Po njenom mišljenju, bolje je umrijeti nego biti u jedno s kukavicom i izdajnikom.
  3. U djelu Valentina Rasputina "Živi i zapamti" Andrej dezertira i bježi u svoj dom, u svoje rodno selo. Za razliku od njega, njegova supruga je bila hrabra i odana žena, pa riskirajući sebe, prikriva svog odbjeglog muža. On živi u obližnjoj šumi, a ona nosi sve što mu treba u tajnosti od susjeda. Ali Nastjino odsustvo postalo je javno poznato. Njeni sumještani su je pratili u čamcu u potjeru. Kako bi spasila Andreja, Nastena se utopila ne izdavši dezertera. Ali kukavica u njezinu licu izgubila je sve: ljubav, spas, obitelj. Njegov strah od rata ubio je jedinu osobu koja ga je voljela.
  4. U Tolstojevoj priči "Kavkaski zarobljenik" suprotstavljaju se dva junaka: Žilin i Kostygin. Dok se jedan, zarobljen od strane planinara, hrabro bori za slobodu, drugi ponizno čeka da mu rodbina plati otkupninu. Strah mu zaklanja oči, a ne shvaća da će tim novcem podržati pobunjenike i njihovu borbu protiv njegovih sunarodnjaka. Njemu je na prvom mjestu samo vlastita sudbina, a za interese svoje domovine nije ga briga. Očito je da se kukavičluk očituje u ratu i razotkriva takve osobine prirode kao što su sebičnost, slabost i beznačajnost.

Svladavanje straha u ratu

  1. U priči "Kukavica" Vsevoloda Garshina, junak se boji nestati u ime nečijih političkih ambicija. Brine se da će on sa svim svojim planovima i snovima ispasti samo prezime i inicijali u suhoparnom novinskom biltenu. Ne razumije zašto se treba boriti i riskirati, čemu sve te žrtve. Njegovi prijatelji, naravno, kažu da ga vodi kukavičluk. Dali su mu hranu za razmišljanje i odlučio se prijaviti kao dragovoljac na frontu. Junak je shvatio da se žrtvuje za veliku stvar - spas svoga naroda i domovine. Umro je, ali je bio sretan, jer je napravio zaista značajan korak, a njegov život je dobio smisao.
  2. U priči Mihaila Šolohova "Sudbina čovjeka" Andrej Sokolov pobjeđuje strah od smrti i ne pristaje piti za pobjedu Trećeg Reicha, kako to zahtijeva zapovjednik. Za poticanje na pobunu i nepoštivanje stražara već prijeti kazna. Jedini način da se izbjegne smrt je prihvatiti Muellerovu zdravicu, izdati domovinu riječima. Naravno, čovjek je htio živjeti, bojao se mučenja, ali čast i dostojanstvo su mu bili dragi. Duševno i duhovno borio se protiv osvajača, čak i kad je stajao ispred čelnika logora. I pobijedio ga je silom volje, odbijajući izvršiti njegove naredbe. Neprijatelj je prepoznao superiornost ruskog duha i nagradio vojnika koji čak i u zarobljeništvu pobjeđuje strah i brani interese svoje zemlje.
  3. U romanu Lava Tolstoja Rat i mir Pierre Bezukhov se boji sudjelovati u neprijateljstvima: nespretan je, plašljiv, slab, nije sposoban za vojnu službu. Međutim, vidjevši razmjere i užas Domovinskog rata 1812., odlučio je otići sam i ubiti Napoleona. Uopće nije bio dužan ići u opkoljenu Moskvu i riskirati, sa svojim novcem i utjecajem mogao je sjediti u zabačenom kutku Rusije. Ali on ide pomoći ljudima na neki način. Pierre, naravno, ne ubija francuskog cara, ali spašava djevojku iz vatre, a to je već puno. Pobijedio je svoj strah i nije se skrivao od rata.

    4. Problem imaginarnog i stvarnog herojstva

    1. U romanu Lava Tolstoja Rat i mir Fjodor Dolohov pokazuje pretjeranu okrutnost tijekom neprijateljstava. Uživa u nasilju, a uvijek zahtijeva nagrade i pohvale za svoje tobožnje junaštvo, u kojem ima više taštine nego hrabrosti. Primjerice, uhvatio je već predanog časnika za ovratnik i dugo inzistirao da ga je upravo on zarobio. Dok su vojnici poput Timohina skromno i jednostavno obavljali svoju dužnost, Fjodor se hvalio i hvalio svojim pretjeranim postignućima. Učinio je to ne radi spašavanja svoje domovine, već radi samopotvrđivanja. Ovo je lažno, lažno herojstvo.
    2. U romanu Lava Tolstoja Rat i mir Andrej Bolkonski odlazi u rat zbog svoje karijere, a ne radi svijetle budućnosti svoje zemlje. Njemu je stalo samo do slave, koja je pripala, na primjer, Napoleonu. U potrazi za njom ostavlja svoju trudnu ženu samu. Jednom na bojnom polju, princ juri u krvavu bitku, pozivajući mnoge ljude da se žrtvuju s njim. No, njegovo bacanje nije promijenilo ishod bitke, već je samo osiguralo nove gubitke. Shvativši to, Andrej shvaća beznačajnost svojih motiva. Od tog trenutka on više ne juri za priznanjem, brine se samo za sudbinu svoje domovine, a samo za nju spreman je vratiti se na front i žrtvovati se.
    3. U priči Vasila Bykova "Sotnikov" Rybak je bio poznat kao snažan i hrabar borac. Bio je jak zdravljem i moćan izgledom. U borbama mu nije bilo ravnog. Ali pravi test je pokazao da su svi njegovi postupci bili samo prazno hvalisanje. U strahu od mučenja, Rybak prihvaća ponudu neprijatelja i postaje policajac. U njegovoj hinjenoj hrabrosti nije bilo ni kapi prave hrabrosti, pa nije mogao izdržati moralni pritisak straha od boli i smrti. Nažalost, izmišljene se vrline prepoznaju samo u nevolji, a njegovi suputnici nisu znali kome vjeruju.
    4. U priči Borisa Vasiljeva "Nije na popisu" junak sam brani tvrđavu Brest, čiji su svi ostali branitelji poginuli. Sam Nikolaj Plužnikov teško može stajati na nogama, ali svoju dužnost ipak ispunjava do kraja života. Netko će, naravno, reći da je to s njegove strane nepromišljeno. Sigurnost je u brojkama. Ali ipak mislim da je na njegovoj poziciji to jedini ispravan izbor, jer se neće izvući i neće se pridružiti borbeno spremnim postrojbama. Pa zar nije bolje dati posljednju borbu nego potrošiti metak na sebe? Po meni, Plužnikov čin je podvig pravog muškarca koji gleda istini u oči.
    5. U romanu Viktora Astafjeva "Prokleti i ubijeni" opisani su deseci sudbina obične djece koju je rat doveo u teške uvjete: glad, smrtni rizik, bolest i stalni umor. Oni nisu vojnici, već obični stanovnici sela i sela, zatvora i logora: nepismeni, kukavice, stisnuti pa čak ni baš pošteni. Sve su to samo topovsko meso u borbi, mnoge su beskorisne. Što ih pokreće? Želja za uslugom i dobiti odgodu ili posao u gradu? Beznađe? Možda je njihova prisutnost na frontu nepromišljenost? Možete odgovoriti na različite načine, ali ja ipak smatram da njihova odricanja i skromni doprinos pobjedi nisu uzaludni, već potrebni. Siguran sam da njihovim ponašanjem upravlja ne uvijek svjesna, ali istinska snaga - ljubav prema domovini. Autor pokazuje kako se i zašto manifestira u svakom od junaka. Stoga njihovu hrabrost smatram iskrenom.

      6. Milosrđe i ravnodušnost u atmosferi neprijateljstava

      1. U Tolstojevu romanu Rat i mir, Berg, suprug Vere Rostove, pokazuje bogohulnu ravnodušnost prema svojim sunarodnjacima. Tijekom evakuacije iz opkoljene Moskve iskorištava tugu i zbunjenost ljudi, kupujući njihove rijetke i vrijedne stvari po nižoj cijeni. Nije ga briga za sudbinu svoje domovine, gleda samo u svoj džep. Nevolje okolnih izbjeglica, uplašenih i shrvanih ratom, nikako ga ne dotiču. U isto vrijeme seljaci spaljuju svu imovinu koju imaju, da ne ode neprijatelju. Spaljuju kuće, ubijaju stoku, uništavaju cijela sela. Radi pobjede riskiraju sve, odlaze u šume i žive kao jedna obitelj. Nasuprot tome, Tolstoj pokazuje ravnodušnost i suosjećanje, suprotstavljajući nepoštenu elitu i siromašne, koji su ispali duhovno bogatiji.
      2. Pjesma Aleksandra Tvardovskog "Vasily Terkin" opisuje jedinstvo naroda pred smrtnom prijetnjom. U poglavlju "Dva vojnika" starci pozdravljaju Vasilija i čak ga hrane, trošeći dragocjenu hranu na stranca. U zamjenu za gostoprimstvo, junak starom paru popravlja satove i ostalo posuđe, a također ih zabavlja ohrabrujućim razgovorima. Iako starica nerado dolazi do hrane, Terkin joj ne zamjera, jer shvaća koliko im je teško živjeti u selu, gdje čak nema nikoga tko bi pomogao u cijepanju drva - sve je ispred. Međutim, čak i različiti ljudi nalaze zajednički jezik i suosjećaju jedni s drugima kada se oblaci zgusnu nad njihovom domovinom. Ovo jedinstvo bilo je privlačno autoru.
      3. U priči Vasila Bykova Sotnikov, Demchikha skriva partizane, unatoč smrtnoj opasnosti. Ona oklijeva, budući da je prestrašena i tjerana seoska žena, a ne prikrivena heroina. Pred nama je živa osoba, ne bez slabosti. Nije zadovoljna nezvanim gostima, policajci kruže po selu, a ako nešto nađu, nitko neće preživjeti. Ipak, suosjećanje prevladava u ženi: ona skriva borce otpora. I njezin podvig nije prošao nezapaženo: tijekom ispitivanja s mučenjem i mučenjem, Sotnikov ne izdaje svoju zaštitnicu, pažljivo je pokušavajući zaštititi, prebaciti krivnju na sebe. Dakle, milosrđe u ratu rađa milosrđe, a okrutnost - samo okrutnost.
      4. U Tolstojevu romanu Rat i mir opisane su neke epizode koje ukazuju na očitovanje ravnodušnosti i odaziva prema zarobljenicima. Ruski narod spasio je časnika Rambala i njegovog dežurnog od smrti. Sami promrzli Francuzi došli su u neprijateljski logor, umirali su od ozeblina i gladi. Naši su sunarodnjaci pokazali milosrđe: nahranili su ih kašom, polili ih votkom koja grije, pa čak i odnijeli časnika u naručju u šator. Ali osvajači su bili manje suosjećajni: poznati Francuz nije se zauzeo za Bezuhova, vidjevši ga u gomili zatvorenika. Sam grof jedva je preživio, primajući najsiromašniji obrok u zatvoru i hodajući po hladnoći na uzici. U takvim uvjetima umro je oslabljeni Platon Karataev, kojemu nitko od neprijatelja nije ni pomišljao dati kašu s votkom. Primjer ruskih vojnika je poučan: on pokazuje istinu da se u ratu mora ostati čovjek.
      5. Zanimljiv primjer opisao je Aleksandar Puškin u romanu "Kapetanova kći". Pugačov, poglavica pobunjenika, pokazao je milost i pomilovao Petra, poštujući njegovu dobrotu i velikodušnost. Mladić mu je jednom poklonio kaput od ovčje kože, ne štedeći na pomoći strancu iz običnog naroda. Emelyan mu je i nakon "obračunavanja" nastavio činiti dobro, jer je u ratu težio pravdi. Ali carica Katarina pokazala je ravnodušnost prema sudbini njoj odanog časnika i predala se samo na nagovor Marije. U ratu je pokazala barbarsku okrutnost, dogovarajući pogubljenje pobunjenika na trgu. Nije čudno što je narod krenuo protiv njezine despotske vladavine. Samo suosjećanje može pomoći osobi da zaustavi razornu moć mržnje i neprijateljstva.

      Moralni izbor u ratu

      1. U Gogoljevoj priči "Taras Bulba" najmlađi sin protagonista nalazi se na raskrižju između ljubavi i domovine. Bira prvo, zauvijek se odričući obitelji i domovine. Drugovi nisu prihvatili njegov izbor. Otac je posebno tugovao, jer je jedina prilika da se vrati čast obitelji bilo ubojstvo izdajice. Borbeno bratstvo osvetilo se za smrt svojih najmilijih i za ugnjetavanje vjere, Andrij je pogazio svetu osvetu, a za obranu ove ideje Taras je također napravio svoj težak, ali neophodan izbor. Ubija sina, dokazujući suborcima da je njemu, kao poglavniku, najvažniji spas domovine, a ne sitni interesi. Na taj način zauvijek jača kozačko partnerstvo, koje će se i nakon njegove smrti boriti protiv "ljahija".
      2. U priči Lava Tolstoja "Kavkaski zarobljenik" junakinja je također donijela očajničku odluku. Dini se svidio Rus, kojeg su njezina rodbina, prijatelji, njeni ljudi na silu držali. Pred njom je bio izbor između srodstva i ljubavi, veza dužnosti i diktata osjećaja. Oklijevala je, razmišljala, odlučivala, ali nije mogla pomoći, jer je shvatila da Zhilin nije vrijedan takve sudbine. On je ljubazan, snažan i pošten, ali nema novca za otkupninu, a to nije njegova krivnja. Unatoč činjenici da su se Tatari i Rusi borili, da su neki zarobili druge, djevojka je napravila moralni izbor u korist pravde, a ne okrutnosti. To, vjerojatno, izražava superiornost djece nad odraslima: čak i u borbi, oni pokazuju manje ljutnje.
      3. Remarqueov roman Sve tiho na zapadnoj fronti prikazuje sliku vojnog komesara koji je srednjoškolce, još vrlo dječake, pozvao u Prvi svjetski rat. Pritom iz povijesti pamtimo da se Njemačka nije branila, nego napadala, odnosno dečki su išli u smrt zarad tuđih ambicija. Međutim, njihova su srca bila rasplamsana riječima ovog nepoštenog čovjeka. Dakle, glavni likovi su otišli naprijed. Tek su tamo shvatili da je njihov agitator kukavica koja sjedi straga. Mladiće šalje u propast, dok on sjedi kod kuće. Njegov izbor je nemoralan. U ovom naizgled hrabrom časniku prokazuje slabovoljnog licemjera.
      4. U pjesmi Tvardovskoga "Vasily Terkin" protagonist prepliva ledenu rijeku kako bi donio važne izvještaje zapovjedništvu. Baca se u vodu pod vatrom, riskirajući da se smrzne na smrt ili se utopi, zgrabivši neprijateljski metak. Ali Vasilij se odlučuje u korist duga - ideje koja je veća od njega samog. On doprinosi pobjedi, ne razmišljajući o sebi, već o ishodu operacije.

      Međusobna pomoć i sebičnost na prvim linijama

      1. U Tolstojevom romanu Rat i mir Natasha Rostova spremna je dati kola ranjenicima, samo kako bi im pomogla da izbjegnu francuski progon i napuste opkoljeni grad. Spremna je izgubiti vrijedne stvari, unatoč činjenici da joj je obitelj na rubu propasti. Sve je u vezi s njezinim odgojem: Rostovovi su uvijek bili spremni pomoći i pomoći osobi iz nevolje. Veze su im draže od novca. No Berg, suprug Vere Rostove, tijekom evakuacije, cjenkao se za jeftine stvari od uplašenih ljudi kako bi zaradio kapital. Jao, u ratu ne mogu svi izdržati ispit morala. Pravo lice osobe, egoiste ili dobročinitelja, uvijek će se pokazati.
      2. U "Sevastopoljskim pričama" Lava Tolstoja "krug aristokrata" demonstrira neugodne karakterne crte plemstva koje se zbog taštine našlo u ratu. Na primjer, Galtsin je kukavica, svi znaju za to, ali nitko ne govori, jer je plemenit plemić. Lijeno nudi svoju pomoć u naletu, ali ga svi licemjerno obeshrabruju, znajući da neće nikuda i od njega je malo pameti. Ova osoba je kukavički egoist koji misli samo na sebe, ne obazirući se na potrebe domovine i tragediju vlastitog naroda. Istodobno, Tolstoj opisuje prešutni podvig liječnika koji rade prekovremeno i obuzdavaju svoje jebene živce od užasa koji vide. Neće biti nagrađeni niti promaknuti, nije ih briga, jer imaju jedan cilj – spasiti što više vojnika.
      3. U romanu Bijela garda Mihaila Bulgakova, Sergej Talberg napušta svoju ženu i bježi iz zemlje razorene građanskim ratom. Sebično i cinično ostavlja u Rusiji sve što mu je bilo drago, sve čemu se zarekao da će biti vjeran do kraja. Elena je uzeta pod zaštitu braće, koja su, za razliku od rođaka, do posljednjeg služila onome kome su se zakleli. Štitili su i tješili napuštenu sestru, jer su se svi savjesni ljudi ujedinili pod teretom prijetnje. Na primjer, zapovjednik Nai Tours izvodi izvanredan podvig, spašavajući kadete od neizbježne smrti u uzaludnoj borbi. I sam gine, ali pomaže nedužnim i od hetmana prevarenim mladićima da spase živote i napuste opkoljeni grad.

      Negativan utjecaj rata na društvo

      1. U romanu Mihaila Šolohova "Tihi Don" cijeli kozački narod postaje žrtvom rata. Stari način života ruši se zbog bratoubilačkih svađa. Hranitelji umiru, djeca rasipaju poslušnost, udovice luduju od tuge i nesnošljivog jarma rada. Sudbina apsolutno svih heroja je tragična: Aksinya i Peter umiru, Darya se zarazi sifilisom i počini samoubojstvo, Grigory je razočaran životom, Natalia umire sama i zaboravljena, Mihail postaje bezosjećajan i bezobrazan, Dunyasha bježi i živi nesretno. Sva naraštaja se svađaju, brat protiv brata, zemlja je siročeta, jer je u žaru borbe zaboravljena. Kao rezultat toga, građanski rat je doveo samo do pustošenja i tuge, a ne do svijetle budućnosti koju su sve zaraćene strane obećavale.
      2. U pjesmi "Mtsyri" Mihaila Lermontova, junak je postao još jedna žrtva rata. Pokupio ga je ruski vojnik, nasilno odveo iz njegove kuće i vjerojatno bi se dalje riješio svoje sudbine da se dječak nije razbolio. Tada je njegovo gotovo beživotno tijelo bačeno na brigu redovnicima u samostan u prolazu. Mtsyri je odrastao, bio je spreman za sudbinu novaka, a potom i svećenika, ali nikada se nije pomirio sa samovoljom otmičara. Mladić se želio vratiti u domovinu, ponovno se okupiti s obitelji, utažiti žeđ za ljubavlju i životom. No, sve mu je to bilo uskraćeno, jer je bio samo zatvorenik, a i nakon bijega opet je bio u svom zatvoru. Ova priča je odjek rata, jer borba zemalja sakati sudbinu običnih ljudi.
      3. Postoji umetak u romanu Nikolaja Gogolja Mrtve duše, koji je zasebna priča. Ovo je priča o kapetanu Kopeikinu. Govori o sudbini bogalja koji je postao žrtva rata. U borbi za domovinu je postao invalid. U nadi da će dobiti mirovinu ili neku vrstu pomoći, stigao je u glavni grad i počeo posjećivati ​​dužnosnike. Međutim, očvrsnuli su na svojim udobnim radnim mjestima i samo vozili jadnika, ne olakšavajući mu život ispunjen patnjom. Jao, stalni ratovi u Ruskom Carstvu dali su povoda za mnogo takvih slučajeva, pa na njih nitko nije baš reagirao. Ne možete nikoga nedvosmisleno ni kriviti. Društvo je postalo ravnodušno i okrutno, jer su se ljudi branili od stalne tjeskobe i gubitka.
      4. U priči Varlama Shalamova "Posljednja bitka majora Pugačova" glavni likovi, koji su pošteno branili svoju domovinu tijekom rata, završili su u radnom logoru u domovini jer su ih svojedobno zarobili Nijemci. Nitko se nije smilovao tim vrijednim ljudima, nitko nije pokazao popustljivost, a nisu ni krivi što su zarobljeni. I ne radi se samo o okrutnim i nepravednim političarima, riječ je o narodu, koji je očvrsnuo od neprestane tuge, od neizbježnih nevolja. Samo je društvo ravnodušno slušalo patnju nevinih vojnika. I oni su također bili prisiljeni pobiti stražare, bježati i pucati, jer ih je krvavi pokolj učinio takvima: nemilosrdnim, zlim i očajnim.

      Djeca i žene na frontu

      1. U priči Borisa Vasiljeva "Zore su ovdje tihe" glavni su likovi žene. Naravno, oni su se više od muškaraca bojali ići u rat, svaki od njih imao je bliske i drage ljude. Rita je čak ostavila sina roditeljima. Međutim, djevojke se nesebično bore i ne povlače se, iako se protive šesnaestorici vojnika. Svaki od njih se herojski bori, svaki pobjeđuje svoj strah od smrti u ime spašavanja domovine. Njihov podvig je posebno teško podnošen, jer krhkim ženama nije mjesto na bojnom polju. Međutim, razbili su taj stereotip i pobijedili strah koji je držao prikladnije borce.
      2. U romanu Borisa Vasiljeva "Nema na popisima" posljednji branitelji tvrđave Brest pokušavaju spasiti žene i djecu od gladi. Nedostaje im vode i zaliha. S bolom u srcu vojnici ih prate u njemačko zarobljeništvo, drugog izlaza nema. Međutim, neprijatelji nisu poštedjeli ni buduće majke. Plužnikovu trudnu ženu Mirru zabijaju čizmama i probijaju bajunetom. Njezino unakaženo tijelo zasuto je ciglama. Tragedija rata je u tome što ljudima oduzima ljudskost, oslobađajući sve njihove skrivene poroke.
      3. U djelu Arkadija Gajdara, Timura i njegovog tima, junaci nisu vojnici, već mladi pioniri. Dok traje žestoka bitka na bojišnicama, oni, koliko mogu, pomažu domovini da preživi u nevolji. Dečki rade težak posao za udovice, siročad i samohrane majke koje čak nemaju tko cijepati drva. Oni potajno izvršavaju sve te zadatke, ne čekajući pohvale i počasti. Glavno im je da daju svoj skroman, ali važan doprinos pobjedi. Njihove sudbine također su zgužvane ratom. Zhenya, na primjer, odrasta uz brigu starije sestre, ali oca viđaju svakih nekoliko mjeseci. No, to ne sprječava djecu da ispune svoju malu građansku dužnost.

      Problem plemenitosti i niskosti u borbi

      1. U romanu Borisa Vasiljeva "Nije na popisima" Mirra je prisiljena predati se kada otkrije da je trudna s Nikolajem. U njihovom skloništu nema ni hrane ni vode, mladi nekim čudom preživljavaju, jer ih love. Ali sada hroma židovska djevojka izlazi iz podzemlja kako bi spasila život svom djetetu. Plužnikov je budno promatra. Međutim, nije se uspjela uklopiti u gomilu. Da se njezin muž ne izda, da je ne ode spasiti, ona se odmiče, a Nikolaj ne vidi kako su ludi osvajači tukli njegovu ženu, kako su je ranili bajunetom, kako joj tijelo pune ciglama. U tom njezinu činu ima toliko plemenitosti, toliko ljubavi i požrtvovnosti da je to teško uočiti bez unutarnjeg drhtanja. Krhka žena se pokazala jačom, hrabrijom i plemenitijom od predstavnika "izabrane nacije" i jačeg spola.
      2. U priči Nikolaja Gogolja "Taras Bulba" Ostap pokazuje istinsku plemenitost u ratnim uvjetima, kada ni pod mučenjem ne izgovori niti jedan krik. Neprijatelju nije pružio spektakl i likovanje, budući da ga je duhovno porazio. Na samrtnoj riječi obratio se samo ocu kojeg nije očekivao čuti. Ali čuo sam. I shvatio sam da je njihov rad živ, što znači da je živ. U tom samoodricanju u ime ideje otkrila se njegova bogata i snažna narav. Ali besposlena gomila koja ga okružuje simbol je ljudske niskosti, jer su se ljudi okupili da bi uživali u boli druge osobe. Ovo je strašno, a Gogol naglašava kako je strašno lice ove šarolike publike, kako je odvratno njezin žamor. Suprotstavio je njezinu okrutnost Ostapovim vrlinama i razumijemo na čijoj je strani autorica u ovom sukobu.
      3. Plemenitost i niskost osobe istinski se očituju samo u hitnim situacijama. Primjerice, u priči Vasila Bykova "Sotnikov" dva junaka su se ponašala potpuno različito, iako su živjeli jedan pored drugog u istom odredu. Ribar je izdao zemlju, svoje prijatelje, svoju dužnost zbog straha od boli i smrti. Postao je policajac i čak je pomogao svojim novim suradnicima da objese svog bivšeg partnera. Sotnikov nije razmišljao o sebi, iako je trpio muke od mučenja. Pokušao je spasiti Demchikhu, svog bivšeg prijatelja, kako bi otjerao nevolje od odreda. Stoga je sve svalio na sebe. Ovaj plemeniti čovjek nije se dao slomiti i dostojanstveno je dao život za svoju domovinu.

      Problem odgovornosti i nemara boraca

      1. Sevastopoljske priče Lava Tolstoja opisuju neodgovornost mnogih boraca. Pokazuju se samo jedni pred drugima, a na posao idu samo radi promocije. Oni uopće ne razmišljaju o ishodu bitke, zanimaju ih samo nagrade. Na primjer, Mihajlovu je stalo samo do toga da se sprijatelji s krugom aristokrata i dobije neke pogodnosti od usluge. Nakon što je ranjen, odbija ga čak i previti da bi svi bili pogođeni prizorom krvi, jer za tešku ozljedu slijedi nagrada. Stoga ne čudi što u finalu Tolstoj opisuje upravo poraz. S takvim odnosom prema dužnosti prema domovini nemoguće je pobijediti.
      2. U Polozi o pukovniji Igorovu nepoznati autor govori o poučnom pohodu kneza Igora na Polovce. Nastojeći lako steći slavu, on vodi odred protiv nomada, zanemarujući sklopljeno primirje. Ruske trupe pobjeđuju neprijatelje, ali noću nomadi iznenade usnule i pijane ratnike, pobiju mnoge, a ostale odvedu u zarobljenike. Mladi princ se pokajao za svoju rasipnost, ali prekasno: odred je ubijen, njegova baština je bez gospodara, njegova žena je u žalosti, kao i svi ljudi. Antipod lakomislenog vladara je mudri Svjatoslav, koji kaže da se ruske zemlje moraju ujediniti i samo se ne treba petljati s neprijateljima. Odgovoran je za svoju misiju i osuđuje Igorovu taštinu. Njegova "Zlatna riječ" kasnije je postala temelj političkog sustava Rusije.
      3. U romanu Lava Tolstoja Rat i mir suprotstavljene su dvije vrste zapovjednika: Kutuzov i Aleksandar Prvi. Jedan štiti svoj narod, dobrobit vojske stavlja iznad pobjede, dok drugi misli samo na brzi uspjeh posla, a ne mari za žrtve vojnika. Zbog nepismenih i kratkovidnih odluka ruskog cara, vojska je pretrpjela gubitke, vojnici su bili potišteni i zbunjeni. Ali taktika Kutuzova donijela je Rusiji potpuno oslobođenje od neprijatelja uz minimalne gubitke. Stoga je vrlo važno biti odgovoran i human vođa tijekom bitke.

Ovaj problem autor otkriva na primjeru herojskih djela poručnika Yegora Dremova. On je tankiner koji zna svoj posao i vješto ga radi: junak vješto izmiče njemački tenk tako da iz njega počne izlaziti dim. Autor naglašava da junak nije volio pričati o svom vojničkom životu, što o njemu govori kao o skromnoj osobi. Aleksej Tolstoj nam skreće pažnju na poštovanje Dremova prema roditeljima, što znači da je pristojna, savjesna osoba i poštuje očevu zapovijed. Ruski karakter poručnika posebno dolazi do izražaja tijekom bitke na Kurskoj izbočini i tijekom liječenja u bolnici. Autor se zadržava na opisu strašne bitke kada je Dremov tenk pogođen granatom. Dvojica suboraca su poginula, a sam Dremov je, napominje autor, čudom preživio. Ova bitka je pokazala hrabrost, hrabrost heroja. Pa čak i nakon ove bitke, prošavši fizičku bol bolničkih operacija na licu, Dremov iznutra prevladava svoju tugu - vanjski deformitet (uostalom, "lice mu je bilo toliko ugljenisano da su se mjestimično vidjele kosti") - i smatra je važnim za nastavak služenja vojnog roka. U tijeku je rat, a vi trebate braniti svoju domovinu.

Autor uvjerava čitatelja da "ruski karakter" uključuje takve osobine kao što su ljubav i poštovanje prema obitelji, hrabrost, ustrajnost, sposobnost da se napravi istinski ispravan moralni izbor, unutarnja snaga i spremnost za obranu svoje domovine.

Raspravljajući o ovom problemu, odmah se prisjećam kapetana Tushina, junaka epskog romana L.N. Tolstojev "Rat i mir". Na prvi pogled, lik djeluje potpuno neherojski, pa čak i komičan: "Mali, prljavi, mršavi topnički časnik bez čizama, samo u čarapama." Međutim, tijekom bitke kod Shengrabena, upravo ovaj "mali" kapetan pokazuje istinski ruski karakter. Na bojnom polju, junak se ne gubi među vojnicima i časnicima, istrčava pod samu vatru i zapovijeda svojim vojnicima. Neorganiziran i raspršen u običnom životu, u borbi, kapetan Tushin pokazuje primjer hrabrosti, hrabrosti i junaštva. Ovaj junak, tako jednostavan i izvana nevidljiv, u sebi sadrži veliku snagu - spremnost da svom snagom brani Domovinu.

Govoreći o problemu ruskog karaktera, nemoguće je ne spomenuti Andreja Sokolova, junaka priče Mihaila Šolohova "Sudbina čovjeka". Andrej Sokolov je običan vojnik koji pokazuje pravi ruski karakter, prolazi kroz teške vojne testove. Budući da je zatočen od strane nacista, heroj ne gubi ljudsko dostojanstvo. Iscrpljen, iscrpljen i iscrpljen, spreman je s hrabrošću suočiti se sa smrću od metka zapovjednika koncentracijskog logora koji želi poniziti ruskog vojnika. Andrej Sokolov popije tri čaše rakije bez zalogaja, a čak i Nijemac zadivljuje svojom izdržljivošću i unutarnjom snagom. Dobivši od fašista štrucu kruha i komad slanine, heroj pošteno dijeli hranu s ostatkom ratnih zarobljenika. Andrej Sokolov u bilo kojoj situaciji ostaje osoba s istinskim moralnim vrijednostima, koje su sadržane u konceptu "ruskog karaktera".

Dakle, ruski lik sadrži hrabrost, herojstvo, suosjećanje i milosrđe, sposobnost prevladavanja životnih poteškoća i ostati čovjek u svakoj situaciji.

I ako je tako, što je ljepota?
A zašto je ljudi oboženjavaju?
Ona je posuda u kojoj je praznina,
Ili vatra koja treperi u posudi?
N.A. Zabolotski

"Ruski lik" posljednje je (7. svibnja 1944.) značajno djelo A.N. Tolstoj - uvršten u ciklus "Priče Ivana Sudareva". Ciklus se sastoji od sedam kratkih priča koje objedinjuje jedna tema (slika Velikog domovinskog rata), jedna ideja (opis herojstva sovjetskih ljudi), jedan pripovjedač (iskusni konjanik Ivan Sudarev). Svaka priča ima svoje glavne likove: Crvene armije koji su se našli u njemačkoj pozadini i stvorili partizanski odred ("Kako je počelo"); potisnuti kulak koji je pod Nijemcima pristao postati burgomajstor i partizanima izvijestio najvažnije podatke o okupatorima ("Čudna priča") itd.

Svaka priča sadrži govor o ruskom karakteru, koji se posebno zorno manifestira u kritičnim trenucima povijesti: „Ruska osoba je lukavo zamišljena osoba, a ne ravni, ograničeni njemački um ne može se natjecati s trijeznim, nadahnutim, oštrim ruskim umom. koja često ne poznaje ni rubove svojih mogućnosti." ("Čudna priča"). Kovač Gusar, koji je prije rata bio na popisu usamljenog zanatlije i šmekera, napravio je izvrsne alate za popravak tenkova u primitivnoj seoskoj kovačnici, a tankeri su začudo reagirali otrovno: „Vaše mišljenje o ruskom čovjeku je antires ... drugovi , požurili ste da sudite ruskom čovjeku ”(“ Sedam prljavih ljudi “). Ravnatelj škole Vasilij Vasiljevič govori o ruskoj kulturi koju, povlačeći se, Rusi dopuštaju nacistima da unište: „Svi smo mi krivi što je nismo dovoljno dotjerali, malo se o njoj brinuli... Ruski karakter je rasipna ... Ništa ... Rusija je velika, tvrda, izdržljiva ... "(" Kako je počelo "). Uredni esesovac, koji je dobio zapovijed za uspostavljanje njemačkog „reda“ na okupiranom teritoriju, također iznosi svoje mišljenje o Rusima: „Rusi ne znaju raditi; mi Nijemci ovo ne volimo - čovjek mora raditi od jutra do mraka, cijeli život, inače će umrijeti ... "(" Čudna priča "). Ovaj fašist nikako ne može shvatiti zašto gladni Rusi, čak ni za kruhom, ne žele marljivo savijati leđa osvajačima.

Priča "Ruski lik" zaokružuje ciklus "Priče Ivana Sudareva" i sažima izvorno razmišljanje o ruskom narodu. Temu "ruskog karaktera" autor naznačuje na samom početku: "Samo želim s vama razgovarati o ruskom karakteru". Ideja priče je razjašnjena zahvaljujući kružnoj kompoziciji: i na početku i na kraju djela su diskursi o ljepoti ljudskog karaktera, koje autor vidi u postupcima svakog junaka: Yegor Dremov, njegovi roditelji, nevjesta, vozač tenka Čuviljev, pripovjedač Ivan Sudarev.

Iako je vrijeme priče ratno proljeće 1944., to je priča ne toliko o ratu koliko o ljubavi. Priča se sastoji od dvije glavne epizode i dvije ili tri sporedne epizode, s minimalnim brojem uključenih likova. Tako je Tolstoj izbjegao rascjepkanost radnje i postigao snažan dramski učinak.

Izlaganje daje oskudne podatke o Jegoru Dremovu (njegova obitelj i vojni podvizi), daje njegov portret i ukazuje na osobine njegova karaktera kao što su suzdržanost i skromnost. Iako je Ivan Sudarev prepoznao Jegora nakon ozljede i plastičnih operacija, on nikada ne spominje tjelesni deformitet svog suborca, već se naprotiv divi ljepoti glavnog junaka: “Skače s oklopa na tlo, skida kacigu sa svoje vlažne kovrče, briše svoje prljavo lice krpom i neprikladno će se nasmiješiti od duhovne naklonosti." Radnja počinje tako što je Jegor ranjen u bici kod Kurske izbočine. Kulminirajuća scena je njegov dolazak kući nakon bolnice. Jasno je da je nakon teške ozljede i nekoliko plastičnih operacija koje su mu spasile život, ali unakazile lice i glas do neprepoznatljivosti, Jegor otišao kući svojim najbližima. Ali sažaljenje i prava sinovska ljubav prema starim roditeljima nisu mu dopustili da se odmah otvori: „Jegor Dremov, gledajući kroz prozor u svoju majku, shvatio je da ju je nemoguće uplašiti. Nemoguće je da joj je staro lice očajnički drhtalo." Osim toga, nadao se da će otac i majka bez objašnjenja pogoditi da im je došao sin. Činilo se da je majčino ponašanje za večerom potvrdilo Yegorova očekivanja. Primjećujući i najsitnije detalje, Maria Polikarpov-na kao da počinje sumnjati u istinu: gost je nepozvan sjeo točno na mjesto na kojem je cijeli život sjedio njegov sin, a njegovi pokreti za vrijeme obroka bili su naizgled poznati: „To je tek za večerom nadporučnik Dremov primijetio da mu majka posebno pozorno promatra ruku sa žlicom. Nacerio se, majka je podigla pogled, lice joj je bolno podrhtavalo.

Jegor se nije usudio priznati svojoj nevjesti Katji: “Približila mu se. Pogledala je, i kao da je bila lagano pogođena u prsa, zavalila se, uplašila se." Ovaj strah od djevojke (Jegor je mislio da se užasnula zbog njegove strašne maske-lice) bio je posljednja kap; junak je čvrsto odlučio ne otvoriti se i otići što prije. Napuštajući svoj dom, Yegor je osjetio ogorčenost (čak ni njegova majka nije osjećala istinu), očaj (Katya je rekla da ga čeka danonoćno, a ni sama nije prepoznala mladoženju u unakaženom starijem poručniku) i gorku usamljenost ( žrtvovao je svoje osjećaje kako ne bi uplašio rođake i nehotice se ogradio od njih). Na kraju je junak odlučio ovo: „Neka majka više ne zna za njegovu nesreću. Što se Katje tiče, on će joj iščupati ovaj trn iz srca."

Požrtvovna ljubav, koju Rusi toliko cijene, karakteristična je ne samo za Egora Dremova, već i za njegovu rodbinu, koji svojim postupcima oslobađaju zapetljanu svakodnevnu situaciju. Majka još nagađa da je službenik u posjetu bio njezin sin. Otac vjeruje da rane zadobivene na bojnom polju za slobodu Domovine samo krase vojnika. Katya Malysheva, zajedno s Marijom Polikarpovnom, dolazi u puk u posjet Jegoru i ovim činom dokazuje svoju ljubav i odanost mladoženji bez daljnjeg. Takav sretan završetak radnje potvrđuje ideju prvenstva unutarnje, a ne vanjske ljepote osobe.

Sumirajući, možemo se prisjetiti dobro poznatog aforizma A.P. Čehova: sve u čovjeku treba biti lijepo: odjeća, lice, duša i misli. Nitko neće raspravljati s gornjom tvrdnjom, ali ako je potrebno birati, onda će Rus radije odabrati unutarnju ljepotu (duša i misli), upravo to rade Ivan Sudarev i sam autor. Obojica odobravaju čin Jegora Dremova, njegovu velikodušnost prema rođacima. Srce poručnika Dremova nije otvrdnulo u ratu, pa se boji svojom pojavom uznemiriti rodbinu. U toj duhovnoj suptilnosti i osjećajnosti pripovjedač i autor vide ljepotu lika protagonista.

Ljepota ljudskog (uključujući i ruskog) karaktera očituje se prvenstveno ne u fizičkoj privlačnosti, već u duhovnoj velikodušnosti. Egor s licem unakaženim opeklinama ne gadi se ni svojoj rodbini ni svojim suborcima, koji obraćaju pažnju ne na lice Dremova, već na njegov osmijeh koji blista iskrenom ljubavlju. Drugim riječima, kroz smrtno strašno lice zasja ljudska ljepota junaka, osvajajući one oko sebe.

Rasplet u priči "Ruski karakter" je sretan, životno potvrđuje - prikazuje divne likove sovjetskog naroda. Rođaci su razotkrili Jegorovu nenamjernu prijevaru i oprostili mu što je sumnjao u njihovu ljubav; prijatelji su je radosno dočekali u puku. Ljepota duše osakaćenog vojnika koji je spreman žrtvovati se za svoje najmilije nije suprotstavljena, već je u skladu s duhovnom ljepotom ljudi oko njega, posebice žena, pune nesebične ljubavi prema junaku.