Adelbert Shamisso - Piter Hammenning ajoyib voqeasi. Shamisso Adelbert Jahliy Helm
Shamisso Adelbert.
Butrus Helmning ajoyib tarixi
Yulius Eduard Adelbert fonissodan urib
Siz, Eduard, hech kimni unutmang; Albatta, siz hali ham men uchun bir necha marta men uchun bir necha bor uchrashgan, ammo juda ko'p eshkak eshish, bir oz va dangasa, chunki bir oz va dangasa bor edi. Menga yoqdi. Siz, albatta, "Yashil" davrda bir qancha vaqt davomida bizdan bir qanchadan-birimizda bir necha bor ko'rganingizni unutdingiz: men uni keyingi she'riy choyga olib bordim va o'qishni kutmasdan uxlab qoldim , sannetlar shunchaki tuzilgan. Uning hisobida qanday kelishganingizni ham eslayman. Siz ilgari uni ko'rgansiz, men qaerda va qachon bo'lgan eski qora vengerda va bu safar ham bilmayman. Va siz:
"Bu kichik bir o'lgan boqchasiga o'xshab o'lgan bo'lsa ham, joni bo'lishidan qat'i nazar o'zini hurmat qilishi mumkin." Axir, siz u haqida qanday ravshan fikringiz bor edi. Menga yoqdi.
Shu payt men ko'p yillar oldin unutgan va menga daftarga borgan sxemonning o'zi, men hozir sizga ishonaman. Faqat siz, Eduard, mening ikkinchi "i", menda sir yo'q. Men buni faqat sizlarga va o'zim haqimda, albatta, mening yuragimda qattiq joy olgan, ammo u faqat do'st sifatida shoir sifatida emas, balki do'st sifatida ishonaman. Agar do'stligim va odilligimni qo'zg'atgan bo'lsa, siz badiiy asarda bema'ni narsa bo'lganida, siz hech qanday ehtirossiz muomala qilmagan bo'lsa, siz noxush ehtirossiz munosabatda bo'lgan taqdirda, siz qanchalik yoqimsiz his qilish qanchalik yoqimsiz bo'lishi mumkinligini tushunasiz yo'q va hazillashmasligi kerak. To'g'ri, tan olish kerakki, yaxshi kichik dubulg'a tukidan chiqqan bu hikoya, u Komissiyaning barcha kuchlariga mohir ustaga topshirilmaganligi sababli, u mohir ustaga topshirilmagan. Jan-Pavlus nima qildi! Boshqa narsalar qatorida, unda bir xil do'stlar, shuningdek, sog'lom odamlar haqida aytilgan bo'lishi mumkin; Bu shuningdek hisobga olish kerak.
Ushbu choyshablar menga qanday qilib kelganligi haqida yana bir necha so'z. Kecha men ularni kechqurun uyg'onib, uyg'ongan, eskirgan qora venger kiygan odamning g'alati turlari va poyabzalida Bootning tepasida meni polittdi va bu daftarni qoldirdi. U Berlindan kelganini aytdi.
Adelebert Von Shamisso
Kuneesdorf,
R. S. Men deraza yonida turgan va favqulodda hodisani hayratda qoldirgan sevgilisi tomonidan yasalgan eskizni yarataman. Men namunani shoshayotganimni bilib, u menga berib, menga berdi.
Mening eski do'stim Butrus Xelerer
Sizning uzoq unutilgan daftaringiz
Men tasodifan yana qo'limga kirdim.
Men yana o'tgan kunlarni esladim
Dunyo dunyoni o'rganishga olib kelganida.
Men qariman va xafaman, men yashirishim shart emas
Yoshlik do'stidan oddiy so'z:
Men butun yorug'lik oldida avvalgi do'stman,
Yoqimli masxara va dengiz floti.
Mening bechora do'stim, men bilan aqldan ozgan
U siz bilan o'ynaganidek o'ynamaydi.
Va o'sha kunlarda men bejizni izlab topdim,
Parij baland bo'yli ko'k rangda.
Ammo shayton hech qanday haq emas,
Ba'zan uni sotib olganimning soyasi.
Men bilan men Tug'ilishdan soyam
Men hamma joyda va har doim mening soyam bilanman.
Va men hech narsa uchun ayblamadim
Va biz siz bilan birlashmaymiz
- Soyangiz qayerda? - Men doira bilan baqirdim,
Kulish va korteks jodovskiy yuzlari.
Men soyani ko'rsatdim. Buning ma'nosi nima?
Ular o'lim to'shagida kulishardi.
Bizga sabr qilganimiz uchun kuch bor
Va yaxshi, chunki siz o'zingizni aybdor emassiz.
Ammo soya nima? - so'ramoqchiman
Savolning o'zi bir necha marta eshitilgan bo'lsa ham,
Yomon nur, narxini berkitib ber.
Bu juda ko'p emasmi?
Ammo kattalashtirilgan yillar
Biz uchun eng yuqori donolik eng yuqori deb topildi:
Sodir bo'ldi, soya biz mohiyatni chaqirdik,
Va endi mohiyat va bu loy bilan qoplangan.
Shunday qilib, biz bir-birimizning qo'llarini qilamiz
Oldinga va hamma narsa sodir bo'lma.
Men xafa bo'lmayman
Do'stligimiz yaqinlashganda.
Biz birgalikda maqsadga yaqinlashamiz,
Yovuz dunyo Nimaldan qo'rqmaydi.
Bortda bo'ronlar, siz bilan birga,
Quyon, biz shirin tinchlikni topamiz.
Adelbert fonisso
Berlin, 1834 yil avgust
(Tarjima I. biri.)
Obodon bo'lgandan keyin, garchi men uchun juda ko'p bo'lsa ham, kemaning kemaga kirdi. Qayiq meni qirg'oqqa topshirish bilanoq, men o'zimning narsalarimni olib, notinch olomon orqali itarib, mehmonxona mehmonxona tomonidan imzolangan uyga eng yaqin, kamtarona ko'rinishga ega edi. Men xonadan so'radim. Xizmatkor meni oyoqlardan boshiga tekshirib, yuqori qavatni tom ostida o'tkazdi. Men sovuq suv buyurdim va janob Tomas Yuhannoni qanday topishni tushuntirdim.
Endi shimoliy darvozada birinchi villa, oq va qizil marmar bilan kesilgan katta uyim, ustunli katta uy.
Shunday qilib. Bu hatto erta tongda edi. Men o'zimning narsalarimni echib, kattalangan qora paltomni olib, mendan yaxshiroq kiyingan, men xohlagan odamga tavsiya qildim va kamtarin orzularimni bajarishga umid qilayotgan odamga bordim.
Shimoliy Shimoliy ko'chadan oxirigacha o'tib, endi ugumbkalar mo'ylovlarini barglar bo'ylab ko'rdim. - Xo'sh, bu erda! - Men o'yladim. Poyafzaldan burunli sharf changi bilan aqlli, bu qo'ng'iroq va barakani to'g'riladi. Eshik ochildi. Koridorda men haqiqiy so'roq qilishdim. Film hali ham mening kelishimni xabar qilishga buyruq berdi va men parkda o'tkazganimdan xursandman, u erda janob Djon do'stlar jamiyatida yurdi. Endi men egasini dog'likatsiyasida tan olib, fiziologynomning qoniqishini angladim. U meni juda yaxshi qabul qildi - boy tilanchi sifatida hatto umrim davomida o'zgarmay, mendan uzviy xatni oldim.
Xo'sh, yaxshi! Birodarimdan! Uzoq vaqt undan beri yo'q edi. Juda yaxshi? U erda g'alaba qozondi, - dedi u mehmonlarni nazarda tutdi va javobni kutmasdan, tepalikka ishora qildim, - u erda men yangi bino quraman. - U konvertni yirtib tashladi, lekin boylikka ko'chib ketgan suhbatni buzmadi. - Hech bo'lmaganda kamida million holat yo'q, - deb inkor qildi, - u meni qo'pol so'z uchun kechiring, - Xolodranets!
Oh, qanday haqiqat! - Men eng samimiy tuyg'u bilan edim.
Bo'lishi kerak, mening so'zlarim ta'mga tushdi. U jilmayib dedi:
Chetmang, kaptar, ehtimol, men bu haqda vaqt va shiftni topaman.
U xatni darhol cho'ntagiga solib, keyin mehmonlarni yana oldi. Egasi yoqimli yoshga ega bo'lgan, boshqa janoblar bilan qo'l uzatishni taklif qildi, hamma tatib ko'rish uchun bir ayolni topdi va butun jamiyat astoydil atirgullarga yo'l oldi.
Men orqa tomondan qasam ichdim, o'ziga tortmay, hech kim meni qiziqtirmaganligi sababli. Mehmonlar juda quvnoq, aldadi va hazillashdi, ba'zida ular juda jiddiy gapirishdi, ular tez-tez juda jiddiy suhbatlashishdi, chunki men juda ko'p muhokama qilinishardi, chunki men juda tashvishlanardim, chunki men juda tashvishlandim va mening fikrlarim bilan band edim Ularning kompaniyalaridagi notanish bu jumboqlarni bekor qilmadi.
Biz atirgul anjomlariga etib bordik. Bayram malikasiga o'xshagan maftunkor taxm - gullaydigan novdani buzganga o'xshaydi; U barmog'ini sinchkovlik bilan to'sdi va qizil atirgul bilan qovog'ini solganday, tong tuklariga qizil tomchilar tushdi. Ushbu voqea butun jamiyatga tushdi. Mehmonlar ingliz tilida gips qidirishga shoshilishdi. Yillar davomida jim jentlmenda, men hamma bilan birga yurganida, jim-qariyb, suyak va uzoq vaqt davomida men o'zimning Kunidagi kulrang ipak o'qimdim Kichkina hamyonni olib chiqdi, uni hurmat bilan ochdi. U taslim bo'lmagan va minnatdorchilik bildirmasdan gipsni oldi; Tirnalgan tirnalgan va butun jamiyat parkning yashil labirintining nuqtai nazaridan va Okeanning cheksiz ekspozitsiyasining tepasidan oxirigacha zavqlanishga harakat qildi.
Soyalar juda katta va chiroyli edi. Ufqda, qorong'i to'lqinlar va samoviy Azure, yorug'lik paydo bo'ldi.
Pickup trubasini taklif qiling! Janob Jon qichqirdi va xizmatkorning buyrug'ini tasdiqlash uchun vaqt yo'q edi, chunki kulrang odamning qo'lini ko'tarish uchun qo'lini ko'tarib, u erdan chiroyli olaxonaga olib chiqdi va janob Jonni chaqirish uchun kamtar ta'zim qildi . U darhol quvurni ko'ziga bog'lab qo'ydi va kecha bu kema langar bilan otib tashlanganini aytdi, ammo qarama-qarshi shamol tufayli men hali ham ochiq dengizga kira olmadim. Pylon naychasi qo'ldan qo'l uzatdi va egasiga qaytib kelmadi. Men unga qaraganimdan hayron bo'ldim va bunday katta mavzu bunday kichik cho'ntagiga qanday mos kelishi mumkinligi haqida hayron bo'ldim. Ammo hamma, bu uni hurmat qilish uchun olib borganday tuyuldi va kulrang odam mendan hayajonlanmas edi.
"Piter Shlemarning ajoyib hikoyasi." Shamissoning adabiy merosi kichik. Eng yaxshisi "Piter Shlemlar" va she'rning ajoyib hikoyasi.
Shamisso o'z hikoyasida pulni hech qachon quritmagan, uning soyasi hech qachon quritilmagan, hamyonni sotadigan odamning hikoyasini aytib beradi. Darhol barchani aytib, boshqa odamlarning jamiyatidan Piter Seamelni yo'q qiladi; Bu jamiyatdagi vaziyatga erishish va shaxsiy baxtga erishish uchun barcha urinishlar halokatga olib keladi va dubulg'alar faqat tabiat bilan muloqotda - tabiiy fanlar sinflarida qoniqishni anglatadi.
Shunday qilib, ushbu hikoyada odatiy ishqiy holat: Jamiyatda o'zlariga joy topmagan kishi, Baldo Tika va Yoxnan Craisler Xofman Xofman. Shu bilan birga, Shamisso haqidagi hikoyaning ahvoli boshqa variantlarni qahramonning ishqiy yolg'izligi ustidan, ishqiy ta'sirchanlik bilan farq qiladi.
Sadoqlarni yo'qotgan dubulg'alar fojiali vaziyatda, u biron bir narsani yo'qotib, hech qanday ahamiyatga ega emas, ahamiyatsiz ko'rinadi.
Soyaning "qiymati" faqat uning egasini boshqa odamlarga o'xshab ko'rinadigan qilib qo'yadi va savol tug'diradi - Raskal va Saqqaga boy Yahyoning firibgarlikidir.
Dubulg'a uning yo'qolishining sirli bema'nilikdan aziyat chekadi, odamni soyali yoki nafratga ega bo'lgan odamlardan azob chekadi, yomon dubulg'aga ega emas.
O'zining baxtsizligida rul komiks komiks komiks va shu bilan birga bu baxtsizlikning oqibatlari u uchun juda fojiali.
Uning qahramonining "istisnosi" da, Shamisso, bir vaqtning o'zida, unga nisbatan hamdardlik bilan hamdardlik bilan. Shamisso uchun, Firitsialm, 90-yillarda Fridrix Shlegelga, na Fridrix Shlegelga, shuningdek Xofmanga kelgusida bo'lishning mutlaqo emas. Romantik yolg'izlik uchun hech qanday ishqiy g'oyalar chegaralarida qolish, Shamisso, ammo unga simmintik va istehzoli munosabati, etakchi yozuvchilarga romantikizmni engib o'tishni rejalashtirmoqda 1930 yillarning 20-yillarining oxiri, romantizmdan ajralib turadigan she'rlar.
Shamissoning hikoyasi va badiiy adabiyoti kombinatsiyasi Xofmanning ijodiy usulini eslatadi. Ammo agar Xofman ushbu kombinatsiya bo'lsa, dunyoning haqiqiy va ideal dunyosini abadiy o'chirish uchun mo'ljallangan bo'lsa, Shamisso Fantacast - bu ba'zi partiyalarning ba'zi partiyalarining ramziy ifodasi. Shamissoning 20-sonli so'zlari - 30 yillar boshi. Shamanso she'rlarini birinchi alohida nashr etish 1831 yilda nashr etilgan.
Shamisso she'r 1930-yillarda yozishda davom etdi.
20-yillarning oxiri she'rlarida 1830 yillarning boshida Shamisso Frantsiyada va 1930 yillarning boshlarida Germaniyadagi 1930 yillarning boshlarida romantikizmdan chiqib ketdi.
XIX asrning Germaniya tarixida birinchi marta ijtimoiy va siyosiy mavzular Shamissoning so'zlarida bo'lgani kabi keng tarqalgan (o'sha yillardagi ko'zimdagi geinsning she'rlaridan tashqari).
Shamisso o'z oyatlarida har kungi hayotga (ayolning "muhabbati va hayoti", 1830; "Hayot qo'shiqlari va rasmlari", "Nirish", "Nirish", "Neek", "Neek", "Neek", 1832 ), 1829 yildagi ijtimoiy-xo'rlangan ("tilanchi va uning iti" mavzusiga 1821; "eski Bundochka", 1833; "Eski kir yuvish haqidagi ikkinchi qo'shiq", "Eski kir yuvish haqida ikkinchi qo'shiq", 1838; Ozodlik kurashi va ushbu kurash qahramonlari (erkinlik yunonlariga qarshi kurash, "Varnarovskiy", "Bestuzev").
"Eski Bundochka" she'ri Shamisso eng yaxshi ijtimoiy she'rlardan biri. Hurmatli ishchining hayoti, butun umrini o'z hayoti va bolalariga g'amxo'rlik qiladigan va umrining oxirigacha butun umri davomida yashab, umrining oxirigacha butun umrini hurmat qiladi. She'rning so'nggi safida shoir, kunlarini tugashini tugatishni istaganini aytadi, bu eski barlar kabi.
"Vozayarovskiy" she'ri va "Engyujev" (Shamisso ularni umumiy "asirlik" boshchiligida yakdillik bilan birlashtirdi) Shamisso-ning "Lyisso" jamoasi faoliyatida keng vakillik qiladi. Ularning birinchi qismida Shamisso Rumzoyning "Ovzararovskiy" she'rini erkin qaytaradi. Ikkinchidan, u Rohyevning do'sti, Rohyevning do'sti bilan Yakutskga surgun qilingan engillashtirish erkinligi uchun kurashchilarning obrazini tasvirlaydi.
Shamissoning ijtimoiy-siyosiy qarashlari "Kastle boncur" (1827) o'zining eng mashhur she'rlaridan birida e'lon qilinadi. Bu she'rda u o'z oilasining tug'ilishini eslab, qasrning turgan erlari turgan erning shudgorini ochib beradi.
Rumeevning "Pushkin" she'r tarjimasidan tashqari, "Pushkin" she'r tarjimasi "qarg'a qarg'a" qarg'a "qarg'a", ular Shotlandiyadagi odamning qo'shig'ini qayta ishlash bilan bog'liq, shuningdek, guvohlik beradi Shimolissonning rus adabiyotiga bo'lgan qiziqishi haqida. Shamisso rus tilini biladigan Vaqgagen Vinggen Vaqgagen Vinggen Vaqgagen Vaqgagen Vaqgagen Vinggen Vinggen Vaqlage Vaqlagen Vinggen Vaqlage Vaqlagen Vinggen foneda bo'lgan.
Qayta tiklash davri siyosiy buyurtmalari, Burjua-demokratik lavozimlarda bo'lgani uchun keskin jiddiy munosabatda bo'ldi.
Ba'zi xususiyatlar, masalan, kundalik sahnalarning qiyofasi tasviri Bersananing so'zlari bilan Shamisso so'zlarini olib keling. Shamisso Beranani, birinchi navbatda o'z ishining fuqaroligini yuqori baholadi va tarjima qildi.
Shamisso o'z oyatlarida romantikaning izidan yursa, xalqning afsonalari, afsonalar va hazilga g'amxo'rlik qiladi.
Folklorning ijodiy qo'llanilishi Shamissoning soddaligi, mashhurlik, sherlik va hazil haqidagi oyatlarni keltiradi.
Shamissi hayotining so'nggi yillarida "Germaniyalik Albmans" ni nashr etdi. Didikator Svayiya maktabiga tegishli bo'lgan shoir Gustav Schvab edi - epchian romantik maktabi. Almana Musdda ular romantik shoirlar - Uland, Y. Kerer, EYDENORF va boshqalar, shuningdek, romantizmdan jo'nayotgan shoirlar; Aytgancha, Almana MuZida 40-yillarning taniqli-demokratik she'riyatining taniqli-demokratik she'rlari vakillaridan biri bo'lgan F. Freilligrat tomonidan nashr etilishi kerak. Ushbu davrda ko'pchilik Shamiissoni ishqiy shoirlardan ajratib turdi; Bu keyingi epizodda namoyon bo'ldi. Shamisso, uni shaxsan 1837 yil uchun shoir sifatida bilgan va qadrlagan barretni o'rnatmoqchi edi. "Romantik maktab" o'z faoliyatida chindan ham keskin rad etilgan shoirning konservativ va epigar pozitsiyalarida norozilik bildirdi va Almanachning she'rlarini oldi.
Shamissoning adabiy faoliyati romantikizmdan tashqarida. Go'liyot singari romantik, shisiisso, inqilob-demokratik harakat davrida, boshqa ishqiy shoirlarga, boshqa ishqiy shoirlarga, boshqa romantik poiringlarga, boshqa ishqiy pozitsiyalardan farq qiladi, u asta-sekin konservativ romantik pozitsiyalarda bo'lib, ular asta-sekin davom etar edi sizning qiymatingizni yo'qotdi.
Adelbert fonisso (1781-1838) - nemis yozuvchisi va olim-tabiatshunos, otasi, butun oila bilan birga uni butun mulkdan mahrum qilgan inqilob paytida Germaniyaga hijrat qilgan.
1813 yilda nurni ko'rgan Shamissoning eng mashhur san'at asarlari - "Piter Hammenning ajoyib voqeasi" hikoyasi. Shamissoni yo'qotgan kishi haqidagi hikoya, boyligi, boylik vasvasasi, odamzodni yo'qotish xavfini ochib, hozirgi psixologik holatini ochib beradi. Shamissoning qahramoni ba'zi avtobiografik xususiyatlarni berdi. Biroq, ushbu ramziy voqeaning chuqur falsafiy ma'nosi uni istehzo bilan qayta tinglash chegarasidan tashqarida bo'ladi.
Shamisso Adelbert.
Butrus Helmning ajoyib tarixi
Yulius Eduard Adelbert fonissodan urib
Siz, Eduard, hech kimni unutmang; Albatta, siz hali ham men uchun bir necha marta men uchun bir necha bor uchrashgan, ammo juda ko'p eshkak eshish, bir oz va dangasa, chunki bir oz va dangasa bor edi. Menga yoqdi. Siz, albatta, "Yashil" davrda bir qancha vaqt biz sobiq she'riyat tajribamizda vafot etganingizni unutmadingiz: men uni keyingi she'riy choyga olib bordim va u kutmasdan uxlab qoldi O'QISh UChUN, BIRINCHILAR hali ham qo'shiladi. Uning hisobida qanday kelishganingizni ham eslayman. Siz ilgari uni ko'rgansiz, men qaerda va qachon bo'lgan eski qora vengerda va bu safar ham bilmayman. Va siz:
"Bu kichik, agar uning qalbi, kamida yarim o'lma bo'lgan ko'ylagi kabi o'zini baxtli tarzda hurmat qilishi mumkin". Axir, siz u haqida qanday ravshan fikringiz bor edi. Menga yoqdi.
Shu payt men ko'p yillar oldin unutgan va menga daftarga borgan sxemonning o'zi, men hozir sizga ishonaman. Faqat siz, Eduard, mening ikkinchi "i", menda sir yo'q. Men buni faqat sizlarga va o'zim haqimda, albatta, mening yuragimda qattiq joy olgan, ammo u faqat do'st sifatida shoir sifatida emas, balki do'st sifatida ishonaman. Agar do'stligim va odilligimni qo'zg'atgan bo'lsa, siz badiiy asarda bema'ni narsa bo'lganida, siz hech qanday ehtirossiz muomala qilmagan bo'lsa, siz noxush ehtirossiz munosabatda bo'lgan taqdirda, siz qanchalik yoqimsiz his qilish qanchalik yoqimsiz bo'lishi mumkinligini tushunasiz yo'q va hazillashmasligi kerak. To'g'ri, tan olish kerakki, yaxshi kichik dubulg'a tukidan chiqqan bu hikoya, u Komissiyaning barcha kuchlariga mohir ustaga topshirilmaganligi sababli, u mohir ustaga topshirilmagan. Jan-Pavlus nima qildi! Boshqa narsalar qatorida, unda bir xil do'stlar, shuningdek, sog'lom odamlar haqida aytilgan bo'lishi mumkin; Bu shuningdek hisobga olish kerak.
Ushbu choyshablar menga qanday qilib kelganligi haqida yana bir necha so'z. Kecha men ularni kechqurun uyg'onib, uyg'ongan, eskirgan qora venger kiygan odamning g'alati turlari va poyabzalida Bootning tepasida meni polittdi va bu daftarni qoldirdi. U Berlindan kelganini aytdi.
Adelebert Von Shamisso
Kuneesdorf,
R. S. Men deraza yonida turgan va favqulodda hodisani hayratda qoldirgan sevgilisi tomonidan yasalgan eskizni yarataman. Men namunani shoshayotganimni bilib, u menga berib, menga berdi.
Mening eski do'stim Butrus Xelerer
Sizning uzoq unutilgan daftaringiz
Men tasodifan yana qo'limga kirdim.
Men yana o'tgan kunlarni esladim
Dunyo dunyoni o'rganishga olib kelganida.
Men qariman va xafaman, men yashirishim shart emas
Yoshlik do'stidan oddiy so'z:
Men butun yorug'lik oldida avvalgi do'stman,
Yoqimli masxara va dengiz floti.
Mening bechora do'stim, men bilan aqldan ozgan
U siz bilan o'ynaganidek o'ynamaydi.
Va o'sha kunlarda men bejizni izlab topdim,
Parij baland bo'yli ko'k rangda.
Ammo shayton hech qanday haq emas,
Ba'zan uni sotib olganimning soyasi.
Men bilan men Tug'ilishdan soyam
Men hamma joyda va har doim mening soyam bilanman.
Va men hech narsa uchun ayblamadim
Va biz siz bilan birlashmaymiz
- Soyangiz qayerda? - Men doira bilan baqirdim,
Kulish va korteks jodovskiy yuzlari.
Men soyani ko'rsatdim. Buning ma'nosi nima?
Ular o'lim to'shagida kulishardi.
Bizga sabr qilganimiz uchun kuch bor
Va yaxshi, chunki siz o'zingizni aybdor emassiz.
Ammo soya nima? - so'ramoqchiman
Savolning o'zi bir necha marta eshitilgan bo'lsa ham,
Yomon nur, narxini berkitib ber.
Bu juda ko'p emasmi?
Ammo kattalashtirilgan yillar
Biz uchun eng yuqori donolik eng yuqori deb topildi:
Sodir bo'ldi, soya biz mohiyatni chaqirdik,
Va endi mohiyat va bu loy bilan qoplangan.
Shunday qilib, biz bir-birimizning qo'llarini qilamiz
Oldinga va hamma narsa sodir bo'lma.
Men xafa bo'lmayman
Do'stligimiz yaqinlashganda.
Biz birgalikda maqsadga yaqinlashamiz,
Yovuz dunyo Nimaldan qo'rqmaydi.
Bortda bo'ronlar, siz bilan birga,
Quyon, biz shirin tinchlikni topamiz.
Adelbert fonisso
Berlin, 1834 yil avgust
(Tarjima I. biri.)
1
Obodon bo'lgandan keyin, garchi men uchun juda ko'p bo'lsa ham, kemaning kemaga kirdi. Qayiq meni qirg'oqqa topshirish bilanoq, men o'zimning narsalarimni olib, notinch olomon orqali itarib, mehmonxona mehmonxona tomonidan imzolangan uyga eng yaqin, kamtarona ko'rinishga ega edi. Men xonadan so'radim. Xizmatkor meni oyoqlardan boshiga tekshirib, yuqori qavatni tom ostida o'tkazdi. Men sovuq suv buyurdim va janob Tomas Yuhannoni qanday topishni tushuntirdim.
Endi shimoliy darvozada birinchi villa, oq va qizil marmar bilan kesilgan katta uyim, ustunli katta uy.
Shunday qilib. Bu hatto erta tongda edi. Men o'zimning narsalarimni echib, kattalangan qora paltomni olib, mendan yaxshiroq kiyingan, men xohlagan odamga tavsiya qildim va kamtarin orzularimni bajarishga umid qilayotgan odamga bordim.
Shimoliy Shimoliy ko'chadan oxirigacha o'tib, endi ugumbkalar mo'ylovlarini barglar bo'ylab ko'rdim. - Xo'sh, bu erda! - Men o'yladim. Poyafzaldan burunli sharf changi bilan aqlli, bu qo'ng'iroq va barakani to'g'riladi. Eshik ochildi. Koridorda men haqiqiy so'roq qilishdim. Film hali ham mening kelishimni xabar qilishga buyruq berdi va men parkda o'tkazganimdan xursandman, u erda janob Djon do'stlar jamiyatida yurdi. Endi men egasini dog'likatsiyasida tan olib, fiziologynomning qoniqishini angladim. U meni juda yaxshi qabul qildi - boy tilanchi sifatida hatto umrim davomida o'zgarmay, mendan uzviy xatni oldim.
Xo'sh, yaxshi! Birodarimdan! Uzoq vaqt undan beri yo'q edi. Juda yaxshi? U erda g'alaba qozondi, - dedi u mehmonlarni nazarda tutdi va javobni kutmasdan, tepalikka ishora qildim, - u erda men yangi bino quraman. - U konvertni yirtib tashladi, lekin boylikka ko'chib ketgan suhbatni buzmadi. - Hech bo'lmaganda kamida million holat yo'q, - deb inkor qildi, - u meni qo'pol so'z uchun kechiring, - Xolodranets!
Oh, qanday haqiqat! - Men eng samimiy tuyg'u bilan edim.
Bo'lishi kerak, mening so'zlarim ta'mga tushdi. U jilmayib dedi:
Chetmang, kaptar, ehtimol, men bu haqda vaqt va shiftni topaman.
U xatni darhol cho'ntagiga solib, keyin mehmonlarni yana oldi. Egasi yoqimli yoshga ega bo'lgan, boshqa janoblar bilan qo'l uzatishni taklif qildi, hamma tatib ko'rish uchun bir ayolni topdi va butun jamiyat astoydil atirgullarga yo'l oldi.
V. Vachenroder va L.Tik kitobining asosiy g'oyalari "Monk san'atini sevish yurak". Romantik musiqiy roman, o'ziga xosligi. "Izefa Berglinger" bastakorining musiqiy hayotining diqqatga sazovor joylari "san'at va rassom haqida birinchi namunaviy roman sifatida.
1797 yilda Lyudvig Tik ismli ononi noyob kitob kitobi "Monik Mehmonmandlik san'ati" karanatsiyasining "Cardik temir" haqida badiiy ravishda nashr etmoqda. Kitob san'atning ilohiy mohiyatiga ishonish ramzi bo'ldi. San'atni din idrokiga qo'shib, san'at asarlari Xudo xizmati edi.
Xudo odamlarga hayot sirlariga qo'shilishni buyurdi.
Roman "Sofiya musiqiy hayoti Sofiyadagi musiqa hayoti san'at xayolot tsiklini tugatadi, u bastakor-musiqachining hayotiy harakatlarini aniqlash:
1. Ma'naviy qiroat va erdagi tashvishlar o'rtasidagi.
2. Hayotda tabiiy ishtiyoq va muqarrar ishtirok etish o'rtasidagi yuqori qarama-qarshilik
3. Rejaning ideal tabiati va musiqa va uning qat'iy tranzitatsiyasining idrokiligi o'rtasidagi qarama-qarshilik.
4. Bastakor va tinglovchilar, bastakor va ijrochi
Ushbu motiflar ba'zida har qanday musiqa romani ichida qisman topiladi.
Muallif Moz.nell: Heinrich Hein, Xofman Vagner.
Musiqiy romantik roman musiqa dunyosida va uning ifodasining o'ziga xos shakllari bilan ajralib turadi.
Muz tarkibida muallifning ijodiy fazimasi muhimdir.
Musiqa romanlari musiqa dunyosiga yaqin odamlarni yaratadi.
- Isonlik romantizm davridagi so'zlari. Novais va FTERLIN.
Romamantiklarning sevimli mavzulari - tun, uxlash, o'lim. Novissa Tunning qiyofasi ijobiy, engil rangga ega. Novia kechasi uchun - va cheksiz shohligi, shirin tushlar va chuqur tomttizatsiya vaqti. Yolg'iz Novisa uchun kechqurun sevgilining surati. Uning kelini - Sofia Kün - juda yosh edi. O'sha paytdan boshlab, chuqur mo'min novis boshqa dunyoda sevikli uchrashuvni orzu qiladi. Xristian g'oyalariga ko'ra shoir boshqa voqelikning «i» ma'naviy mavjudligiga ishonishini anglatadi.
Uyqu va xayolot tunning olamiga shoirni boshqaradi. Bu erda Sofiyada shoir kelin, u erda mistik aloqada bo'lishi mumkin. Tun o'limning belgisi va tasviri sifatida ko'rinadi. So'nggi, oltinchi, madhiya hatto "ertaga o'lim bilan" deb nomlanadi.
"Kechasi madhiyalar" ilhom bilan yozilgan. Vizual, juda katta rasmlar orqali mavhum tushunchalarni ifodalash mumkin. To'g'ri ravishda ohangni o'zgartiradi: Guykir ogohlantirishlardan, shoirning savollari ishonchli rivoyatga mohirona harakat qiladi.
Asl shakl. Oltinchilardan tashqari barcha madhiyalar ritmik nasrga yaqin oyatlarga yaqin yozilgan. Yirtilgan, go'yo ahmoq, erkin oyatlar ritmi samimiylik dalil sifatida qabul qilinadi
Tunning tasviri Germaniya romantikasi uchun deganda. Ayniqsa, kunduzi Antittiz. Bu romantik mas'uliyat tamoyilining tamoyillari (masalan, Brentano, Xofmann). Musiqada Nokturne (Shopin, Shuman, barglar) janr bor. Eleti orzusi, orzu qilish, tabiatning tafakkuri, "Nokturn" da tasvirlangan.
"Ma'naviy qo'shiqlar (madhny)" "Sevgi va tabiat mavzulari. Ular diniy jihatdan rivojlanmoqda. Dunyoning diniy bo'yash markazida bu muqaddas bokira qizning surati. Tadqiqotchilar, Sofiya Kyun bu muqaddas bokira qizning prototipi. Novaalis g'oyalari tabiiy falsafa bilan bog'liq. Shelish va otish, shuningdek, ienning romantikasi, Xudoni boshdan kechirish, tinchlik va tabiatni o'rganish. "Ma'naviy qo'shiqlar" da an'anaviy xristian g'oyalarini qaytarishga, ularni asl ma'nosiga qaytarish uchun: tasalli berish, keraklilarni rag'batlantiradi ...
Fridrich Geldlin (1770-1843)
Buyuk nemis shoiri, uning taqdiri fojiali edi: u zamondosh sifatida tushunmadi va taniqli emas edi, u shaxsiy hayotida baxt topolmadi. Hayotning o'ttiz etti yillik hayoti, u aslida ruhiy kasallik tufayli to'liq izolyatsiyada o'tkazgan. Ammo XIX-XX asrlar oxirida. U XX asr boshidagi adabiyotlarning birinchi darajali shoiri sifatida tanqidlana boshladi.
Vaqtning so'zlariga ko'ra, uning ishiga to'g'ri keladi, u oqilona romantikaga tegishli. Mafkuraviy rejada uning so'zlari Ienskiy romantikaga qarshi, u o'z ishida bo'lgani kabi, u qadimiyligiga (va o'rta asrlarga) fuqaro ideallari bilan bog'langan. Bu uning ishida frantsuz inqilobi sezilarli iz qoldirdi. Uning ijodining leyti - fojiali Romanlik ideal va haqiqatning qarshiliklari - uni Ienisdan uni universallik patosiga va ittifoqi bilan ajralib turadi.
"Xellerlin" so'zlari falsafiy muammolar bilan bog'liq.
Uning fikricha, dahshatli davrlar tabiat bilan birlikda yashaganiga ishondi, shunda bu aloqa yo'qoldi. Odamlar o'z qonunlarini tabiatga buyurishni boshladilar. She'rda va Salerlindagi dunyoda qadimiyligining o'rni katta.
Qadimgi shoirlarning namunasiga ko'ra, u Od, diffirbov, xabarlar, Idyusning janrida yozgan; Murakkab antiqa sxeman binolariga yaqinlashdi.
"Suzettu Gontar" u Diotima "nomi bilan ishdan bo'shatildi (\u003d" Chtimy Xudo ") Suzet haqida, u "Afinaiston", ammo boshqalar haqida "vahshiylar"
Lyberal sevgi sevgisi. Bu sevgi bepul va teng. Diotima tasviri badiiy mustaqillikka erishdi. Sevgidagi shoirning his-tuyg'ularidan qat'i nazar, bu rasmni o'zi sezamiz. "Diotim" she'rida Xuderlin tabiatdagi qahramon qadimiy ma'noni qamrab oladi:
Geldlin oyatlarida sevgidan yuqori narsa yo'q: siz do'stingizga zarar etkazishingiz mumkin, ular juda yaxshi fikrni tushunmaydilar - Xudo kechiradi, lekin katta jinoyat ("oldindan aytib bo'lmaydigan" degan olamni qo'zg'atadi):
Eng muhim falsafiy muammolardan biri bu tabiat tushunchasi va unda joy tushunchaidir. "Tabiatga" she'r inson va tabiat olamiga muvofiq qurilgan. Ma'naviylashtirilgan tabiat. Inson tabiatning bir qismidir. Biror kishi baxtli bo'lsa, tabiatda eriydi:
Orzular vafot etganida hamma narsa o'zgaradi: "Tabiat ruhi" zulmat bilan qoplangan.
"Xotira" she'rida shoir shaxsiyat erkinligini, tinchlik va koinot tizimida odam haqida o'ylaydi. U "Nord-OST", "Eng sevimli shamol", "Silver terlari", "Shiroko-Pass suyuqligi" ni tasvirlaydi. Shoirning shaxsiy erkinligining orzusi bo'lgan rasmlar:
- Heaidberg romantizm: ismlar, dastur. Novella K. Brentano "Halol kassa va agentliklar Annelle" va uning xususiyatlari haqida hikoya.
Adabiyot tarixidagi Heidelberg romantizm tushunchasi heterogenada ishlatiladi. Uning tor qiymati - Arima va Brentanoning xalq she'rlarini yig'ish va qayta ishlash sohasidagi faoliyati ("Bolaning" Bolaning "Bolaning" bolaning sehrli shoxlari ", uch jilfadan iborat. Ammo Xenaning eng yosh avlodining eng yosh gerazasi sifatida "Roma" ning eng yosh avlodi sifatida "Romantik" ning eng yosh avlodi sifatida paydo bo'lgan yangi bosqichi sifatida, ammo yangi sahnalikning asosiy bosqichi sifatida kengroq tushuncha mavjud.
Heidelberg romantizmning paydo bo'lishi va shakllanishi ko'p jihatdan 1803 yildan beri F. Kriduzer va Y.Rresa faoliyati bilan ruhiy tiklanishni boshdan kechirgan "Hedikelberg" universitetida akademik harakat bilan. Heidelberg krujkalari shakllanishida madaniy va estetik birlik - K. Brenranoga tegishli. Erta sahnada (1804-1808), Xelidelbergda romantik maktab vakillarining asosiy faoliyati milliy antik davrning asosiy faoliyati (Arnim va Brentano, Saorny, Yoqub va Wilgelm Grimma),
Xeydrberg doirasi Go'rrren va kracerning nazariyasida, Grima, Brentano va Eikendorf o'sib borayotgan tuproq o'sib bormoqda. Hedikbelberg romantizmning erta va pishgan davrlari chambarchas bog'liq. 1808-1812 yillarda bo'lishiga qaramay. Mahalliy birlik - Xelidelberg va Xelidelberg universiteti bo'ylab konsentratsiya - bu yillar davomida estetik birlik, estetik birlik, estetik birlik bilan eng yaxshi tarzda o'zini eng yaxshi ifodalaydi.
88 yoshli dehqonlar haqidagi eskizlar tarixi, odamlar hayotining elementiga o'z qo'shiqlari va ibodatlari bilan chuqur imoni bilan odamlar hayotining elementiga o'tkazadilar. Ishda uning g'oyasi bilan Umumiy munosabatlarga asoslangan oddiy dehqonning tabiiy axloqiy tabiati mashina edi. Siyohi xuddi shunday to'lqinli harakat, mushukni atroflash gersogning o'zaro munosabatlariga bag'ishlangan va Opa-singillar grossinger. Va Kaskersa grossingsingni o'z joniga qasd qilishga majbur qiladi, ammo har safar takrorlashda, u otasi va akasining jinoyatlari va grossingerning o'zini o'ldiradi, chunki u haqiqatan ham a jinoyat, Annelle tashlab, uni bolani o'ldirishga majburlash.
Hikoyachilarda tasodifan uchrashgan dehqon ayol unga nabirasi Kasperki haqida xabar beradi. Hamma narsaning sharafiga qarshi.
10. Helidberg Romantika olamining tushunchasi. Dunyo rassosining xususiyatlari A.Fon Arima "Izabella Misr" hikoyasida.
"Izabella Misr" (Izabella Misr) hikoyasi (1812) XVI asrga tayinlanadi; Subtitle asosiy qahramonlardan biri va asosiy mavzu haqida: "Emperatning beshinchi sevgisi". Muallif axloqiy g'oyada eng muhimi: Uning shon-sharafga bo'lgan sevgisi va pulga bo'lgan sevgisini davlat hukmdoriga loyiq bo'lmasligi mumkin. Parallel sohadagi ishlarda hayotni idrok etishning ikki turi aniqlandi: imperator Charlz va Yosh Lypsylaning kelajagi. Tarkibi barcha voqealarni ikkita qutbga "siqish" ga qaratilgan, ulardan biri muvaffaqiyati va zavqni ta'qib qilish, ikkinchisiga - sevgiga bag'ishlangan qurbonlik. Hikoyaning tarkibi Karl fe'l-atvori mohiyatining mohiyatini, uning muvaffaqiyatsiz boshqaruvining sabablari va barcha voqealarni yuqori axloqiy idealga qarshi chiqishga yo'naltirilgan. Ishlarning aksariyati kelajakdagi imperatorning birinchi muhabbatiga bag'ishlangan va faqat uning hayotining tugashini bildiradi, unda yuqori axloqiy qadriyatlar va ulkan yutuqlar bo'lmagan. Parallelda Charlzning hayoti yosh yarim falonli-pochtachi Izabella, o'z xalqining najotiga qaytishiga umid qilayotgan sodda qiz, u o'z xalqining najotiga umid qilayotgan sodda qiz bilan tasvirlangan. Bella ma'nan olijanobdir, befarq, Karlga bo'lgan muhabbat va o'z xalqining najotiga bo'lgan muhabbat bilan yashaydi. Uning hayotining oxiri Karl hayotining oxirigacha ramziy ma'noga ega: u o'z xalqini ota-bobolariga olib keldi, uning la'nati bilan birga ketdi. Yuqori vazifani bajarish uning hayotdan jim va go'zal hayotdan chiqib ketdi. Arnim Bibliyadagi birlashmalardan foydalanadi: Bella buyuk hukmdordan onaning onasi bo'lishi kerak edi, o'g'li o'z odamlarini ozod qilish uchun mo'ljallangan edi. Syujetning asosiy bosqichlari ko'pincha hayoliy tadbirlar yoki belgilar bilan bog'liq. Fantaziya "Armani" zamonaviylikning salbiy xususiyatlarini aks ettirish uchun ishlatiladi. Bu rad etishni AlRouna - Eglerodlning tasviri bilan konsentratsiya qiladi. U bir kishi taksi singari, libos kiygan, boshqalari esa quruq va reabilitlangan non kabi ko'rinadi. Bu odamlar uni topadigan oltin va zargarlik kabi ta'sirli va bir vaqtning o'zida oltin tortishish kuchi kabi jirkanchdir. Muallif bu haqda Findmarshalni yasashni istagan va Rim tarixiyining ismini chaqirgan odamning istehzoli. Ammo bu romantik istehzo emas: Arnim shakli va tarkibiy harakatchanligini, haqiqat va uning idrokini ishlatadi. Rasmning qiymati falsafiy soha va axloqiy sohaga qadar komikslardan o'tadi. Kopik boshlanish fojiali: Xazinaga kiradi, chunki Xamirtsinlar, u bilan bo'lgan turmush qurish sudi tomonidan tanazzulga etadi, bu zamonaviy Arnima jamiyatida oltinning rolini ta'kidlaydi. Bu Zamonaviy Arnima jamiyatida oltinning rolini ta'kidlaydi. Bu Ramziy tasvir romantik Grotesk qonunlariga muvofiq yaratilgan: unda birlashib, birlashma, birlikni yaratadi. Biroq, hikoyaning mavzu dunyosi qiziq. ARIM Narsalari hozirda juda haqiqiy inson sifatida taqdim etilib, nafaqat tushida yoki Ian bosqichida bo'lgani kabi, nafaqat tushida yoki uyqusiz vahiyda yashaydi. Hiyidelberg saharlarida bo'lgan tendentsiyalar ruhida xalq urf-odatlariga e'tibor qaratmoqda. Baydagi yarmarka ayniqsa mazmunli. Arnim, bu marosimlarda changda changni bo'g'ib qo'ymaslik uchun yo'lni chetlab o'tib, shaharga o'tadigan ulkan olomonlar haqida yozgan maydalangan ko'ylaklar haqida yozadi. Muallif, odamning hikoyasi itni itga aylantirgan teatr haqida unutmaydi. Aqlli harakatlarni o'tkazish usullari mavjud, ammo bu faqat asosiy xususiyatga ega. Odamlardan uzoqroq hayotda uning aqliy harakatlarini tinglash uchun o'rgatdi: u o'z his-tuyg'ularini boshqalar bilan baham ko'rishga odatlanmagan. Alranu bilan hujum paytida u o'zining aybi bilan eslangan mushukchaga ko'z yoshlarini tushuntiradi. Yozuvchi o'quvchini qayg'ularining haqiqiy sababini tushunish imkoniyatini tark etadi.
11. Hedikblbog romantikasining so'zlari. K.M. Brenano va J. EYHENDORF.
Savdogar-italyan va Italiya va Germaniya Maksimians Von Larosning o'g'li. Ta'kidlanganidek, men konchilikni o'rgandim, ammo adabiyotlarga qiziqdim. U Gyote, Viland, Aret, Ar. Shleples, L.Tikrom, Arnim bilan do'st bo'lgan. Xotinning Brentano Shoir Sofi Mero bo'ldi
Germaniya xalq she'riysi an'anasini bilib, Brentano o'zining uslublari va mavzulariga yaqin uslublar va mavzularga folklor adabiyot namunalariga yaqin yaratadi. Uning oyatlari lirik inkressiya tomonidan ajralib turadi, bu shaklni tushunish uchun soddaligi. Ushbu turdagi eng mashhur asar Brentan "Loreley" - "Reyh simida yashadi". LUR - qadimgi elflar, Leaa - Rok. Shuning uchun, transfer parametrlaridan biri bu "Elfning qoyasi". U Baharax shahridagi rin ustida ko'tariladi. Minazering Marner sertifikatiga ko'ra, Nibelung xazinasi yashiringan. Yana bir tarjima - "Seyl Rok". U "qorovul" deb qabul qilindi va keyin "ayyorlik qoyasi" deb qabul qilingan.
She'r Brentano folk balladasi uslubida qurilgan. Loreley jozibaga ega. Ammo qizning o'zi g'alabadan mamnun emas, u jozibali va go'zalligida bu sehrli kuchlardan aziyat chekmoqda. U "yovuz sehrgar" emas, chunki episkopning fikricha, faqat jodugarning majburiy tashuvchisi, boshqalari uchun buzg'unchi.
Brontanovskaya Loreley, boshqalarning ishtiyoqini ilhomlantiradigan, sevgining o'zida baxtsizdir: u sevgilisini o'zgartirdi. Loreley ronning tonzasiga rozilik beradi, ammo o'lim orzulari. Suv ritsi uni o'ziga jalb qiladi. Monastirga boradigan yo'lda u uchtagarohlik qiluvchi ritsarlar olib boriladi. U yagona yo'lni tanlaydi - daryodagi toshdan yuguradi. Xalq afsonasi bilan taqqoslaganda Brentano fitnani murakkablashtirdi. U baxtsiz sevgining sababini tanishtirdi, bu esa qabrda laurelni kamaytiradi.
Baladlarning she'riyatining xususiyatlaridan biri qahramon hissiyotlarini o'tkazishda bardoshlidir. U Brentano va Arnim tomonidan nashr etilgan "Boyning sehrli shoxi" to'plamiga qaytadi. Brentano shogird qo'shig'ining oyatini rekonstruktsiya qilib, o'jarlik ikki yuz va ularning parallelizmining sintaktik-intonatsiyasini kuzatdi. Bularning barchasi Shubert va boshqa bastakorlar - she'riyatlarga xalqning qo'shig'idagi musiqa va "Balce" asosida musiqaga she'rlar va musiqani qurishga imkon berdi.
Brentano rite imidjining o'ziga xos ma'nosini beradi. U Baldikda besh marta eslatib o'tilgan. Qahramon reyd bilan uzviy bog'liqdir
"Xudo" tarixiy romani (1802) tarixiy romaniga kiritilgan Lorelee bilan Blala X1X asr boshidagi romantik so'zlarning namunasi bo'ldi. Eyhendorf (1815), Hein (1824), J.A. Asermal (1852), Apoller (1904) va boshqalar rin go'zalligining tasviriga murojaat qilishgan.
Lyrics Brenttano o'z ishining hemasida (1815-1835 diniy inqirozga) asosan sevgi edi. Germaniya milliy she'riy an'analarining ruhida Brentano sevgi sifatida, o'z vataniga ishtiyoqli, ishtiyoqli qo'shimchani anglatadi. Sevgi so'zlari Brentano nemis ayolining ma'naviy go'zalligi haqidagi vatanparvarligi haqidagi ma'naviy go'zalligi haqida vatanning go'zalligi haqida vatanning go'zalligi haqida vatanparvarlik namoyishi edi.
eng qiziqarli Brenttano - pop-she'roda qurilgan. Bular ritin tsiklining she'rlari va
Jozef Echendorf (1788 - 1857)
Ibrohimlarning iqtidorli izdoshlaridan biri. Olijanob oilada tug'ilgan va o'sgan. U Galle va Heidelbergda o'qidi. Bu erda Heidelbergda u "Florensiya" - "gullash" she'riy nomini oldi. U davlat xizmatini turli lavozimlarni o'tkazdi, u 1815 yilda Parijda bo'lib o'tgan Prussiya Xristian Militia shahrida ishtirok etdi. Ijodiy yo'l deyarli 50 yil davom etdi.
Romanov, roman, dramatik asarlar, "tajribali" xotiralar kitoblari va tarixiy va adabiy asarlar muallifi. Uning she'rlarining o'ziga xos xususiyati bu musiqiylikdir. Echendorf bastakor Meldelsson-Barg'didiga yaqin edi, u musiqaning ko'plab qo'shiqlarini kiydi. Musiqa, xalqning javobi, uning so'zlarining sub'ektiv sezgilarini o'tkazish bilan bog'liq - uning so'zlarining o'ziga xos xususiyatlari. U hayotda juda chiroyli va quvonchli narsalarni ko'rishni bilar edi.
"Qo'shiqchi hayoti" yoshlar aylanasida ko'zimendorf ilohiy ilhom ostida kelgan rassom insoniyatni "Wonderland" ga olib boradigan yo'l sifatida O'zining nigohini "orzu va estetik zavq" ga olib boradigan yo'l sifatida O'zining nigohini ochib beradi.
Echendorf she'rlarining aksariyati yorqin tog 'va o'rmonlar orasida romantik sayohatlar haqida gaplashishadi. Shoir g'alati ishqiy idlyani yaratadi; Uning sayohatchilari ajoyib erlar uchun sayohat qilishadi:
Ko'zoyinchi o'rmon - bu vatan, dunyodagi shaharlarning barcha qarama-qarshiliklaridan aziyat chekadigan kishi uchun boshpana. Aralangan Dali va balandlikda, odamlarni tashvishga soladigan Virgo Mariya yashaydi:
Xudoning onasi odamlarga yumshoqlik va sevgini anglatadi.
Biroq, o'rmon har doim ham insonga yaqin emas. "O'rmon suhbati" she'rida, Loreley, Eyhendorf tomonidan tez-tez tarjima qilinadi. Loreleia endi sehrgar emas, balki jodugar (Hexe):
Echendorf lirik iste'dodini "orzu va haqiqat" romani (1813), "Marmar haykal" va "bitta non hayotidan" aks ettirildi. U, asosan, peyzajning jozibasini uzatuvchi, asosan tabiatning tavsifi joriy etiladi. Echendorf qahramonlarining his-tuyg'ulari she'riy landshaftlar bilan chambarchas bog'liq. Yozuvchi romantikaning nasl-nasabiga xos bo'lgan roman va romanlarning qo'shiqlari va she'rlarini o'z ichiga oladi.
Echendorfning lirik asarlarida manzara. Ularni takrorlash, shoir maxsus belgilar, taqqoslash, rang epitetlarini, harakat fe'llaridan foydalanadi. Asosiy xususiyat - tabiatning rasmlari nafaqat ko'rishi, balki eshitish ham mumkin. She'rda maxsus ovozli fonda yaratilgan: O'rmonning shovqini, oqimning shovqini, qushlar, eshkak eshish, aks-sado, o'rmon shoxi ovozi.
Eng muhim she'rlardan biri bu "ko'k gul" degani:
Bu erda idealni izlashning romantik maqsadi sayohatlar, musiqa, tabiat mavzulari orqali aniqlanadi. Shuning uchun ism Novisning ramzi. Ammo agar Ienskiy romantizm davrida haqiqat ikkinchi bosqichda erishilganga o'xshaydi, keyin ikkinchi bosqichda umid yo'qoldi. Lirik qahramon arfa bilan shug'ullanadi, ammo aviatsiyani qidirish. Shu bilan birga, she'rda fojia yo'q: afikentorf yorug '. Bu uni kech davrning eng romantikasidan ajratib turadi.
Piter Schlemilning ajoyib hikoyasi A.Fon Shamisso, Sehrli sehrli ertak sifatida. Nemis adabiyotining an'anaviy naqshlari va rasmlari, ularning o'zgarishi
Luis Charlz Adelaid de Shamisso, Frantsuzevor, shampan va Frantsiyadagi boncur qal'asida tug'ilgan. Frantsuz inqilobi yillarida Shiyisso oilasi hijrat qildi va Berlinda istiqomat qildi; Bu erda kelajak shoir prussiya malikasiga aylanadi. 1798 yilda u Prussiya armiyasiga kirdi.
Shamisso-she'rlarning birinchi adabiy tajribalari frantsuz tilida yozilgan. Germaniyada u 1801 yildan beri yoza boshlaydi. Yashil almaneda ishtirok etish nemis yozuvchilar doirasida Shamanissoni taqdim etdi. 1814 yilda Shamisso "Piter Samel" ajoyib hikoyalari nashr etildi
Butrus Schemelning ajoyib hikoyasi. " Shamissoning adabiy merosi kichik. Eng yaxshisi "Piter Shlemlar" va she'rning ajoyib hikoyasi. Erta ishlashda (sayohat qilishdan oldin), Shamisso romantizmga tutashadi.
Shamisso o'z hikoyasida pulni hech qachon quritmagan, uning soyasi hech qachon quritilmagan, hamyonni sotadigan odamning hikoyasini aytib beradi. Darhol barchani aytib, boshqa odamlarning jamiyatidan Piter Seamelni yo'q qiladi; Bu jamiyatdagi vaziyatga erishish va shaxsiy baxtga erishish uchun barcha urinishlar halokatga olib keladi va dubulg'alar faqat tabiat bilan muloqotda - tabiiy fanlar sinflarida qoniqishni anglatadi.
Shunday qilib, ushbu hikoyada odatiy ishqiy holat: Jamiyatda o'zlariga joy topmagan kishi, Baldo Tika va Yoxnan Craisler Xofman Xofman. Shu bilan birga, Shamisso haqidagi hikoyaning ahvoli boshqa variantlarni qahramonning ishqiy yolg'izligi ustidan, ishqiy ta'sirchanlik bilan farq qiladi.
Sadoqlarni yo'qotgan dubulg'alar fojiali vaziyatda, u biron bir narsani yo'qotib, hech qanday ahamiyatga ega emas, ahamiyatsiz ko'rinadi.
Soyaning "qiymati" faqat uning egasini boshqa odamlarga o'xshab ko'rinadigan qilib qo'yadi va savol tug'diradi - Raskal va Saqqaga boy Yahyoning firibgarlikidir.
Dubulg'a uning yo'qolishining sirli bema'nilikdan aziyat chekadi, odamni soyali yoki nafratga ega bo'lgan odamlardan azob chekadi, yomon dubulg'aga ega emas.
O'zining baxtsizligida rul komiks komiks komiks va shu bilan birga bu baxtsizlikning oqibatlari u uchun juda fojiali.
Uning qahramonining "istisnosi" da, Shamisso, bir vaqtning o'zida, unga nisbatan hamdardlik bilan hamdardlik bilan.
Shamisso uchun, Firitsialm, 90-yillarda Fridrix Shlegelga, na Fridrix Shlegelga, shuningdek Xofmanga kelgusida bo'lishning mutlaqo emas. Romantik yolg'izlik uchun hech qanday ishqiy g'oyalar chegaralarida qolish, Shamisso, ammo unga simmintik va istehzoli munosabati, etakchi yozuvchilarga romantikizmni engib o'tishni rejalashtirmoqda 1930 yillarning 20-yillarining oxiri, romantizmdan ajralib turadigan she'rlar.
Shamissoning hikoyasi va badiiy adabiyoti kombinatsiyasi Xofmanning ijodiy usulini eslatadi. Ammo agar Xofmanning bu kombinatsiya bo'lsa, dunyoning haqiqiy va ideal dunyoni abadiy o'chirilishini namoyish etishga chaqirilgan bo'lsa, Shamisso Fantacast - bu haqiqatning ba'zi tomonlarining ramziy ifodasi
Yozuv
Piter Schlemil (Piter Shlemihl) - Hikoyaning qahramoni A. Shamisso "Butrus Simelning ajoyib hikoyasi" (1813). Yahudiylarning kelib chiqishi dubulg'a nomi tom ma'noda «mehribon Xudoni»; XIX asr boshlariga kelib, bu so'z jimlyal rangga ega bo'ldi va rus tilida "kambag'al" kabi bir narsani anglata boshladi. P.Sh. - Bechora yigit, "uzoq navli, cho'zilgan bo'lib, juda yaxshi, chunki omad va dangasa, chunki o'z eslatmalarini nashr etadigan" va'zgo'y "qahramoni tavsiflaydi. Ishingizni tuzatmoqchiman, P.Sh. partiya oqshomida, shaytonning o'zi bilan uchrashib, shuni ta'kidlab, u to'ldirilgan sehrli hamyonni evaziga soyasini sotishga rozi bo'ldi pul bilan. Qattiq hamyonni qabul qilib, P.Sh. Qimmatbaho mehmonxonaga o'rnatilgan xizmatkor, sodiq Budem, uning baxtsizliklarini shubha qilmasdan oladi. P.Sh bilanoq. Bu ko'chada paydo bo'ladi va quyoshli tomonda bo'ladi, soyalar etishmasligi juda sezilarli emas va kambag'al masxara bilan ovora; U bolaligida yig'lab, grey shaytonni topishni istaydi, ammo barcha urinishlar muvaffaqiyatsiz. Xizmatkor bilan birgalikda P.Sh. Bu sayohatga boradi, Lesny MINTning qizi bilan tanishib, uni sevib qoldi. Minna unga o'zaro kelishuvni beradi, ammo ota-onalar qizni g'alati odam uchun berishni xohlamaydilar. Baxtsiz P.Sh. U Iblis bilan yangi shartnoma yakunlanadi va ko'rinmas shlyapani oladi, lekin kech - minna boshqasining xotiniga aylandi. P.Sh. ularning soyasini qaytarib ololmayman; Oxir-oqibat, u sehrli hamyonni tashlab, tubsizlikdagi pulni bog'lab, Iblisdan xalos bo'ladi. Ammo P.Sh uchun hayotning hayoti, soyasiz odam imkonsizdir. Boot-ko'taruvchilar egasi bo'lish, u yorug'likdagi etti dunyo bosqichida yuradi, bitta, yaqin odam emas, muvaffaqiyatsiz tramp-ni emas, balki hech kimga kerak emas. P.sh tasviri. Evropa adabiyotida mashhur bo'ldi. P.Sh-dagi o'rtog'ingiz sifatida Novella Xofmanning "Yangi yil arafasida sarguzasht", uning qahramoni ko'zguda aks ettirilgan. Chamissosning qahramoni eng mashhur frantsuz o'quvchilaridan biri sifatida, - Balzak Roman "Kambag'allar yo'qoldi" deb aytilgan. Alohida motiflar E.L. "Soya" (1940) dagi Shaltiantlar ishlatiladi.
