Epik janrga qaysi janr kiradi. Epik nima

Epik janrlar

Tipologik yondashuvning eng katta mahsuldorligi hikoya janrlarini o'rganishda topilgan, shuning uchun ularni ko'rib chiqishdan boshlash tavsiya etiladi. Janrlarni aniqlash va tasniflashda mazmunli xususiyatlardan foydalanish eng samarali bo'ldi, buning natijasida jahon adabiyotining ikkita asosiy janrining o'ziga xos xususiyatlarini aniqlash mumkin bo'ldi - qahramonlik dostoni va roman.

Ushbu tamoyilni mohiyatan birinchi marta Gegel qo'llagan va asoslagan, u janrlarni o'rganishda vaziyatning turi va qahramon va jamiyat o'rtasidagi o'zaro ta'sir tamoyiliga amal qilishni taklif qilgan. Deyarli barcha keyingi tadqiqotchilar, shu jumladan Gegelning zamondoshlari - Shelling, Belinskiy, keyin Veselovskiy va 20-asrning ko'plab olimlari qadimgi epos va romanni taqqoslash yo'lidan borishdi. Natijada, tarixan hikoya janrining birinchi turi ekanligi aniqlandi qahramonlik dostoni, bu o'z-o'zidan bir hil bo'lmagan, chunki u vaziyat turi bo'yicha o'xshash, ammo "yoshi" va belgilar turi bo'yicha har xil bo'lgan asarlarni o'z ichiga oladi.

Qahramonlik eposining eng qadimgi shakli mifologik eposning ba'zi variantlarini ko'rib chiqish mumkin, unda bosh qahramon deb atalmish ibtidoiy ajdod, dunyo tashkilotchisi funktsiyalarini bajaradigan madaniy qahramon: u olov yoqadi, hunarmandchilikni ixtiro qiladi. , oilani iblis kuchlaridan himoya qiladi, yirtqich hayvonlarga qarshi kurashadi, marosimlar va urf-odatlarni o'rnatadi ...

Qahramonlik eposining arxaik deb ataladigan yana bir varianti qahramonda madaniy qahramon ajdod va jasur jangchi, ritsar, etnik guruh hududi va mustaqilligi uchun kurashayotgan qahramonlik xususiyatlari o‘zida mujassamlashganligi bilan ajralib turadi. Bu qahramonlar qatoriga, masalan, karel-fin eposining “Kalevala” qahramoni Väinemäinen yoki shu nomdagi qirg‘iz dostonining qahramoni Manas kiradi.

Klassik deb ataladigan qahramonlik eposining eng etuk shakllariga “Iliada”, “Yon qoʻshigʻi”, “Roland qoʻshigʻi”, serb yoshlik qoʻshiqlari, rus dostonlari kiradi. Ular turli davrlarda tug'ilgan ("Iliada" miloddan avvalgi 8-asrga to'g'ri keladi, fransuzlarning ishlar haqidagi qo'shiqlari - 11-asrdan, rus dostonlari va qahramonlik hikoyalari - miloddan avvalgi 11-15-asrlarga to'g'ri keladi), turli nomlar oldi (dostonlar, bylinalar). , fikrlar, ishlar haqidagi qoʻshiqlar, dostonlar, runlar, olonxolar) hajmi, syujet-kompozitsion va uslubiy tashkil etilishi turi boʻyicha bir-biridan farq qilgan, lekin umumiy tipologik sifatlarni oʻzida mujassam etganligi ularni qahramonlik eposi janriga kiritishga asos boʻladi. Bu fazilatlarning eng muhimlari orasida: 1) bir yoki ikkita asosiy qahramonni tanlash; 2) ularning kuchi, jasorati va jasoratini ta'kidlash; 3) tinchlik tartibi yoki dushmanlarga qarshi kurash bo'ladimi, umumiy manfaatga qaratilgan harakatlarining maqsadi va ma'nosini kuchaytirish. Boshqacha qilib aytganda, qahramon uni boshqalardan ajratib turadigan individual-shaxsiy dunyoqarashning tashuvchisi emas, balki Gegel substansial deb atagan umumiy ruhning, umumbashariy ahamiyatli qadriyatlarning eng yaxshi namoyonidir.

Gegel qahramonlik tipidagi janrlarning paydo bo'lishining ob'ektiv shartlarini "dunyoning qahramonlik holati", ya'ni asosiy, taqdirli manfaatlarni himoya qilish talab qilinadigan davr bilan bog'ladi, masalan, qahramonlik yaxlitligini saqlash. u yoki bu xalqning hududi. Sulola kurashi, faylasufning nozik mulohazasiga ko'ra, qahramonlik harakatlari doirasiga kirmaydi.

Qahramonlik eposini o'rganish, aytib o'tilganidek, XX asrning 50-60-yillarida. V.M bilan shug‘ullangan. Jirmunskiy, E.M. Meletinskiy, V. Ya. Propp, B.N. Putilov, P.A. Grinzer. M.M.ning hukmlari. Baxtin qadimiy doston mavzusiga alohida e'tibor qaratdi, lekin mohiyatiga ko'ra ular janrlar fanida uzoq vaqtdan beri shakllangan bir xil fikrlashni namoyish etdilar. U dostonni rivoyatning ilk turi deb hisoblaydi va uchta tashkiliy xususiyat bilan tavsiflanadi: “1) dostonning predmeti milliy epik o’tmish;

2) doston manbai milliy an’anadir (uning asosida o‘sadigan shaxsiy tajriba va erkin badiiy adabiyot emas);

3) epik dunyo zamonaviylikdan, ya'ni qo'shiqchi davridan mutlaq epik masofa bilan ajralib turadi "(Baxtin, 1975, 456). Baxtin bu o‘tmishni tavsiflashda “milliy tarixning boshlanishi va cho‘qqilari dunyosi, birinchi va eng yaxshilar, otalar va ota-bobolar dunyosi” kabi tushunchalardan foydalanadi. Bu shuni anglatadiki, vaqt qadriyat kategoriyasiga aylanadi va qo'shiqchi pozitsiyasi qahramonlar pozitsiyasiga to'g'ri keladi, shuning uchun Gegel ta'biri bilan aytganda, sub'ektivlik hissi kam, Baxtin mantiqiga ko'ra, dialogizm mavjud emas. Baxtin dostonni uzoq o‘tmishga bog‘lashni, uning keyingi davrlarda, albatta, hozirgi zamonda ham mavjud bo‘lish huquqini inkor etishni talab qilgan. Shu bilan birga, 19-20-asrlarda fojiali va dramatik voqealar bilan o'zaro munosabatlarda qahramonlik holatlarini takrorlash zarurati saqlanib qoldi, buni milliy ozodlik kurashi, xususan, 1812 yilda ruslarning Napoleon bilan kurashi haqidagi asarlar tasdiqlaydi. 20-asrning 40-yillarida Yevropaning turli xalqlari fashizmga qarshi kurashdi.

Taxminan o'n asrlik mavjud bo'lgan yana bir janr roman, Uning paydo bo'lishini ko'pchilik olimlar gumanizm nomini olgan va Yangi davr sharoitlari, ya'ni shaxsning hayotning turli sohalarida faollashuv vaqti bilan bog'liq bo'lgan dunyoqarash turining tarqalishi bilan bog'laydi. G'arbiy Yevropa adabiyotida XI-XII asrlar. Bu o'z shaxsiy sha'ni uchun kurashgan, o'z sevgilisining tan olinishi uchun jasorat ko'rsatgan qahramonlar, ko'pincha ritsarlar tasvirida amalga oshirildi. Shu bilan birga, jasorat, jasorat, jasorat va jasurlik jamiyat manfaatlarini himoya qilish uchun emas, balki o'zini o'zi tasdiqlash uchun, birinchi navbatda, sevgi munosabatlari sohasida namoyon bo'ldi. Garchi bunday o'zini-o'zi tasdiqlash, birinchi navbatda, umume'tirof etilgan ritsarlik xulq-atvor kodeksi bilan bog'liq bo'lsa-da, unda shaxsiy tamoyil allaqachon namoyon bo'lgan. Buni o'rta asrlarning oxiri va Uyg'onish davri adabiyotini o'rgangan deyarli barcha xorijiy adabiyot tarixchilari ta'kidladilar. O'sha paytda rivojlangan roman turi sarguzasht-ritsar deb nomlangan, bunday romanning namunasi va hatto namunasi sifatida mutaxassislar Kretyen de Troyesning romanlarini chaqirishadi, garchi, albatta, boshqa mualliflar ham ma'lum (Mixaylov, 1976; Andreev, 1993).

XVI-XVII asrlarda. "Sarguzasht" deb atalmish, "Tormesdan Lazarillo hayoti"ning anonim muallifi, so'ngra P. Skarron, A. Furetye ​​va turli xil Yevropa adabiyoti vakillari bo'lgan boshqa yozuvchilar tomonidan taqdim etilgan sarguzasht-qiltiq roman shakllandi. Bu satr mashhur frantsuz romani “Santilladan Gilles Blazning hikoyasi” (A. Lesage tomonidan) bilan tugaydi. Uning qahramonining nomi xalq nomiga aylangan, bu, xususan, XIX asrning 10-30-yillari rus adabiyotida namoyon bo'lganligidan dalolat beradi. bir nechta "Gilles Blazov" paydo bo'ldi, jumladan V.T.ning "Rus Gilles-Blaz yoki knyaz Gavrila Simonovich Chistyakovning sarguzashtlari". Narejniy (1814). G'arbiy Yevropa adabiyotidagi romanning bu turi erkin, mustaqil, ba'zan juda aqlli, iste'dodli, hayotiy farovonlik va ijtimoiy mavqega intiluvchi qahramonni tug'ilishi bilan emas, balki o'zining aqli, zukkoligi, ayyorligi va hatto hiyla-nayrangi bilan tarbiyalagan.

Roman rivojining keyingi bosqichi 18-asrga to'g'ri keladi. va uning rivojlanishining yangi bosqichidan dalolat beradi. Bu bosqichning eng muhim asarlari A. Prevost, S. Richardson, J. - J. Russo, I.V. Gyote, garchi bu nomlar bu davr romanchiligini tugatmasa ham. O‘sha davr adiblarini qahramonlarning sarguzashtlari, hayotda o‘z o‘rni uchun kurashlari emas, balki ularning ruhiy, axloqiy, psixologik hayoti, jamiyat va bir-birlari bilan munosabatlarining murakkabligi qiziqtiradi. 19-asr boshlari. D.G. romanlarining paydo bo'lishi bilan ajralib turdi. Bayron, V. Skott, R. Chateaubriand, E. E. Senankur, A. Musset, V. Gyugo, B. Konstant, Rossiyada esa A.S. Pushkin va M.Yu. Lermontov.

XIX asrda. roman Evropa adabiyotida rivojlanishini davom ettirdi, rus adabiyotida ayniqsa muhim o'rinlarni egalladi, bu G'arbiy Evropaning turli davrlardagi rassomlari tomonidan bir necha bor ta'kidlangan. “Menda Rossiyaga nisbatan deyarli diniy tuyg'u bor. Bu 19-asr rus romanlarini o'qish orqali keldi. va birinchi navbatda Tolstoy va Dostoevskiy bilan bog'liq. Angliyadagi adabiy doiralar ular bilan shunchaki ovora. Albatta, Lermontov, Turgenev ham bor... Lekin bu ikkisi shoh. Menimcha, ular barcha davrlarning eng buyuk romanchilaridir. Dikkensdan ham Prustdan ham buyukroq ”, dedi ingliz yozuvchisi Iris Merdok “Literaturnaya gazeta”ga bergan intervyusida 02.12. 1992 yil

XX asrning 30-yillaridan boshlab. G'arbiy Evropa va Rossiyada janrning rivojlanishi boshqacha kechdi. Bu Yevropa romanining faol rivojlanishida va sovet romanining e'tiborning izlanuvchan, fikrlaydigan, jamiyatni tanqid qiluvchi shaxsdan qahramon, xalq muammolari bilan shug'ullanuvchi shaxsga o'tishi munosabati bilan so'nib ketishida namoyon bo'ldi. davlat hayoti va o'sha davr Sovet jamiyatiga xos bo'lgan avtoritar tafakkurga moyillik. Roman o'rnini ko'pincha qahramonlik dostonlari deb atalgan asarlar egalladi.

Romanni o'rganish jarayonida ko'p jihatdan bir-biriga mos keladigan va Gegelning janrlar kontseptsiyasiga asoslangan bir nechta tushunchalar ishlab chiqilgan (Kosikov, 1994). 70-yillarda M.Baxtinning anʼana va yangilik xususiyatlarini oʻzida mujassam etgan konsepsiyasi eʼlon qilindi va faol qiziqish uygʻotdi. An’ana qadimgi doston va romanni qiyoslashdan, yangilik – romanga dialogizm nuqtai nazaridan baho berishdan iborat edi. Dialogizm g'oyasiga asoslanib, Baxtin romanning talqinini taklif qildi, bu esa romanning paydo bo'lishi uchun dastlabki shartlar Uyg'onish davrida shakllanmagan, balki antik davrda, farqlar va Sokratik dialog kabi janrlar paydo bo'lganda shakllanganligini ko'rsatadi. va Menipiy satirasi paydo bo'ldi. Ularda ko'payish mavzusi zamonaviy voqelik bo'lib, kulgili tekislikda qabul qilingan "suyuq va o'tkinchi" narsadir. Shu tufayli "epik masofa" yo'qoladi, "muallif tasvirlangan dunyo bilan yangi munosabatda bo'ladi: ular endi bir xil qiymat-vaqt o'lchovlarida, tasvirlangan muallifning so'zi tasvirlangan so'z bilan bir tekislikda yotadi. qahramon va u bilan dialogik munosabatlarga kirishishi mumkin. Natijada, romanning janr sifatidagi o‘ziga xos xususiyatlari: “1) ko‘p tilli ong bilan bog‘liq bo‘lgan stilistik uch o‘lchovlilik; 2) adabiy obrazning vaqt koordinatalarining tubdan o‘zgarishi; 3) tasvirni qurishning yangi zonasi, ya'ni hozirgi (zamonaviylik) bilan uning to'liqsizligida maksimal aloqa zonasi ... Hozirgi bilan aloqa qilish orqali ob'ekt (tasvir) dunyo shakllanishining tugallanmagan jarayoniga jalb qilinadi. , va unga to'liqlik muhri qo'yiladi "(Baxtin, 1975, 454). Shunday qilib, voqelikka xos bo‘lgan to‘liqlik, tayyorliksizlik hodisasi roman olamiga va uning qahramoniga o‘tib, roman janrining yetakchi konstitutsiyaviy xususiyatiga aylanadi.

Dialogizm g'oyasi roman rivojida, bir tomondan, murakkab, bir tilli, boshqa tomondan, ikki ovozli, ikki tilli tomonidan ifodalangan ikki qatorning mavjudligi g'oyasini keltirib chiqardi. keyinchalik romanning monologik va polifonik turlariga aylantirilgan roman. Ko‘p ovozli romanning o‘ziga xosligi va ustunligi shundaki, unda birovning ongi o‘zganiki, mustaqil, qahramon esa erkin, birovning irodasiga bog‘liq bo‘lmagan va muallif tomonidan “tugal” etib bo‘lmaydigan qilib ko‘rsatilgan. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, qahramon "tugallanmagan", "tayyorlanmagan", o'zini to'liq anglamagan va bilishga va shu hayotiy pozitsiyani egallashga intilmagan holda namoyon bo'ladi, buni inkor etib bo'lmaydigan, obro'li va ayni paytda dogmatik emas deb e'tirof etish mumkin. Qahramon tomonidan olingan har qanday "ichki ishonchli so'z" (fikr, ishonch) yakuniy emas, chunki "dunyo haqida so'nggi so'z hali aytilmagan". Shunday qilib, Baxtin hokimiyatni avtoritarizm bilan, shubhasizlikni dogmatizm bilan, to'liqlikni esa shaxsiyat tamoyilini bostirish bilan belgilaydi.

Bundan oldin mavjud bo'lgan tushunchalar, yuqorida aytib o'tilganidek, romanni birinchi navbatda qahramon shaxs sifatidagi va uning dunyo bilan murakkab munosabatlariga urg'u berish bilan bog'langan. Bu tushunchalarning yaqqol kamchiligi shaxsni ham, jamiyatni ham tushunishda haddan tashqari umumlashtirish edi. Binobarin, romanning o‘ziga xosligini yanada oydinlashtirish va aniqlash jamiyat va shaxs tushunchalarini chuqurroq asoslashni taqozo etdi. Psixologiya, falsafa, etika, kulturologiya fanlarining hozirgi holati “shaxs”, “individ”, “shaxs” tushunchalarini farqlab, shaxsni tushunishga yanada oydinlik kiritish imkonini berdi. shaxs - ma'lum darajadagi ong va o'z-o'zini anglash darajasiga ega bo'lgan shaxs. Sotsiologik tadqiqotlar shuni tasdiqladiki, "jamiyat" toifasi ham juda keng va uni o'rganishda "makromuhit", "atrof-muhit", "mikromuhit", "shaxs muhiti" tushunchalaridan foydalanish maqsadga muvofiqdir, bu esa jamiyatni yanada aniqroq tushuntirishga yordam beradi. shaxs va jamiyat o'rtasidagi munosabatlar.

Tegishli fanlar yutuqlaridan kelib chiqib, romanni o‘ziga xos mazmunli janr shakli sifatida ko‘rib chiqish mumkin. romanning tipologik sifatini janr sifatida belgilash markazida mavjud bo'lgan bunday vaziyatning mavjudligi yangi mikro muhit, qoida tariqasida, bir, ikki yoki uchta qahramon shaxs tomonidan ifodalanadi. Bunday qahramonlarning taqdiri fonda va ular bilan aloqada bo'ladi atrof-muhit, turli belgilar soni bilan ifodalanadi. Natijada, romanda har doim mavjud belgilarni farqlash, birinchi navbatda, romanda aks ettirilgan makon va vaqtning ko'p qismi berilgan mikro muhitni tashkil etuvchi qahramonlarning oldingi safiga ko'tarilishida ta'sir qiladi. Shu tufayli roman syujeti, kenglik va miqyosga intilish, qoida tariqasida, qahramonlar hayotining o'sha davri bilan makon va vaqt bilan chegaralanadi, bu ularning dunyoqarashining namoyon bo'lishi yoki shakllanishi, ular nuqtai nazaridan eng tushunarli bo'lishi uchun zarurdir. qahramon va muallifning qarashi, hayotiy pozitsiyasi. Bu davr Turgenev romanlaridagi kabi nisbatan qisqa, Konstan, Pushkin, Lermontov romanlaridagi kabi uzoqroq va O. Balzak, L. Tolstoy, T. Mann, J. Galsvorti va boshqalar. , fazoviy-vaqt tashkiloti yoki roman xronotopi roman vaziyatining markaziy bo'g'ini, ya'ni yangi mikro muhit deb ataladigan qahramonlarning taqdiri bilan belgilanadi.

Mikromuhit va atrof-muhitning nisbatlarini aks ettiruvchi belgilarni farqlash, suratga olish yangi vaziyatning to'qnashuvi(Gegel yozganidek, "Yurak she'riyati va munosabatlarning qarama-qarshi nasri o'rtasidagi kelishmovchilik"). To'g'ri, ziddiyat turli yo'llar bilan namoyon bo'lishi mumkin. Ba'zi hollarda u sarguzashtli va qo'pol romanlarda, qisman Stendal (Qizil va qora) romanlarida bo'lgani kabi, qahramonlarning quyosh ostidagi o'z o'rni, jamiyatdagi mavqei uchun kurashi natijasida yuzaga keladi. Balzak (Yo'qotilgan illyuziyalar). Aksariyat hollarda ziddiyat qahramonlarning kayfiyati va hayotini rang-barang qiladigan dramada uchraydi. Bunga juda ko'p misollar keltirish mumkin.

Shaxsning ichki dunyosiga yaqindan e'tibor qaratishga sabab bo'ladi psixologiya, to'g'ridan-to'g'ri (dialoglarda, monologlarda va remarklarda), bilvosita (harakatlarda, imo-ishoralarda, portretlarda), Turgenev aytganidek maxfiy va Dostoevskiy ko'rsatganidek, ochiq, yalang'och, "vizual" bo'lishi mumkin. U psixologik jihatdan rangli harakatlar, bayonotlar, psixologik jihatdan boy portret va boshqa turdagi tafsilotlarda o'zini namoyon qilishi mumkin.

Qahramonlarning ichki dunyosini tahlil qilish va baholash istagi muqarrar ravishda bu dunyoning ahamiyatini, uning nufuzi va haqiqatini ko'rsatish va qadrlash istagini keltirib chiqaradi. Ko‘rinib turibdiki, bu sifat syujetning avjiga chiqqan pallalarida va uning tanbeh topishida, romanda tasvirlangan qahramon hayotining o‘sha bosqichidagi ma’naviy yo‘li natijasining in’ikosi sifatida namoyon bo‘ladi. Yakuniylik hissi yangi vaziyat yoki monologning to'liqligining ko'rsatkichidir.(Esalnek, 2004).

Monologizm va to'liqlik g'oyasi, yuqorida aytib o'tilganidek, Baxtin tomonidan polemik tarzda qabul qilingan va roman uchun noorganik bo'lib tuyulgan. Ehtimol, bu idrokni rag'batlantiruvchi omillardan biri zamonaviy hayot va sovet davri rus adabiyoti muhiti bo'lib, unda ko'pincha avtoritar so'z, ya'ni o'z-o'zidan voz kechish, fuqarolik g'oyasi paydo bo'lgan qahramonni tarbiyalagan. burch va umumiy ishga sadoqat juda ishonarli tuyulardi. Vengriya olimi D.Kiray Baxtin bilan ich-ichidan munozara qilib, shunday deb yozgan edi: “Yangi vaziyatni hal qilish vaziyatni taqdirning to'liqligi bilan hal qilmasdan turib bo'lmaydi ... to'liqlik qahramonlarning o'zlari va o'quvchi uchun axloqiy xulosalar bilan to'yingan va bu yakunlashning asosiy vazifasiga aylanadi” (Kirai, 1974).

Boshqa tadqiqotchilar ham Baxtinning qahramonlar mustaqilligi g'oyasini mutlaqlashtirishiga, ularning pozitsiyasining muallifdan mustaqilligiga va eng muhimi, romanda "ishonchli so'z" yo'qligiga e'tibor qaratdilar. “Roman oʻz mohiyatiga koʻra koʻp sonli teng haqiqat-dunyo qarashlari haqida emas, balki bitta haqiqat – qahramon haqiqati haqida soʻz boradi. "Roman" haqiqatining to'la huquqli tashuvchisi bo'lgan qahramon muqarrar ravishda imtiyozli holatda "(Kosikov, 1976). Baxtin sovet adabiyotida o‘z davrining avtoritar g‘oyalari bilan og‘ir bo‘lmagan, erkin, mustaqil shaxs tasvirlangan romanni topa olmagani, albatta, haq edi. Ammo har qanday romanga bunday fazilatlarni bog'lashda u zo'rg'a adolatli edi va "ishtiyoqdan bo'rttirib yubordi". Shunday qilib, biz shunday xulosa qilishimiz mumkin monologizm romanning organik sifati, roman vaziyati bilan izohlanadi.

Jahon adabiyotining ikkita asosiy janrini qiyosiy o‘rganish, ko‘pgina genologik profilli asarlarga xos bo‘lganligi, aftidan, tasodifiy emas, chunki bu janrlarga yo‘naltirilganlik ular bilan aloqada bo‘lgan boshqa ko‘plab janrlarning o‘ziga xos xususiyatlarini tasavvur qilish imkonini beradi. Tegish turli xil variantlarni beradi. Birinchidan, ma'lumki, adabiyot tarixida ikkita janr tendentsiyasining uyg'unligi natijasida yuzaga kelgan janr shakllari paydo bo'lib, ulardan biri romantik, ikkinchisi esa qahramonlik yo'nalishidagi asarlar bilan bog'liq. Ular orasida Tolstoyning "Urush va tinchlik" va Sholoxovning "Tinch Don" romanlari haqli ravishda o'rin olgan roman epik romanidir. Romantika tamoyili mifologik bilan ichki chambarchas bog'liq bo'lgan yana bir janr mif-romantikadir. T. Mann (“Yozef va uning akalari”), rus-qirg‘iz yozuvchisi Ch.Aytmatov (“Va kun bir asrdan ko‘proq davom etadi”) va hokazo romanlarini misol qilib keltirish mumkin.

Bundan tashqari, roman nomi ostida ko'pincha boshqa nomga ega bo'lmagan, ammo hali ham qahramonlik va roman dostonidan farq qiladigan asarlar mavjud, chunki ularning asosiy mazmuni jamiyatning shakllanish davridagi obrazi emas. qahramonlik eposi, romandagi kabi o'zining ma'naviy imkoniyatlari bilan unga qarshi turadigan shaxs bilan munosabatlardagi jamiyat obrazini emas, balki muayyan ijtimoiy muhitning hayoti va kundalik hayotini farqlanmasdan, uning barqarorligiga urg'u bergan holda, o'zgarmaslik va ko'pincha konservatizm. Bu turdagi asarlar o‘z nasabnomasini qadimgi Rim adabiyoti bilan bog‘laydi, o‘rta asrlar, Uyg‘onish davri va undan keyingi davrlar adabiyotida o‘z o‘rnini topadi.

XIX asrning 20-30-yillarida. rus tanqidida "axloqiy-tasviriy roman" iborasi paydo bo'ldi. Zamonaviy olimlar kontseptsiyadan foydalanganlar axloqiy tavsif ushbu turdagi asarlarning janr xususiyatlarini terminologik belgilash uchun. G.N.ning asarlari. Pospelova (Adabiyotning tarixiy rivojlanishi muammolari, 1972), L.V. Chernetz (Adabiy janrlar, 1982) va boshqa mualliflarning bir qator maqolalari. Rus adabiyotida shunga o'xshash janr turini Nekrasovning "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'ri deb nomlangan hikoyasiga va XX asrga tegishli bo'lishi mumkin. - qishloq nasri deb ataladigan ko'plab asarlar, ularda turli hissiy ohangda ko'rsatilgan turmush tarzini takrorlash tendentsiyasi ustunlik qiladi. Etologik rejaning kompozitsiyalari turli o'lchamlarda bo'lishi mumkin: Nekrasov nomidagi she'riga o'xshab kengaytirilgan, o'rta miqyosdagi, ular V. Belov, V. Rasputin, V. Astafievning hikoyalarini va juda kichik, ular orasida juda ko'p. insholar, rus va gʻarbiy Yevropa adabiyotida XIX asrning 40-yillarida paydo boʻlgan. va XX asrda yashashni davom ettirdi. (Mestergazi, 2006).

O'rta janrlar deb ataladigan ta'rifga murojaat qilsak, ya'ni. hikoyalar, hikoya so‘zi hikoya ma’nosini bildirishini, mazmuni (syujeti va kompozitsiyasi demak) jihatidan ham turlicha bo‘lishi mumkinligini sezmaslik mumkin emas. Masalan, I.S.ning hikoyalari. Turgenev ("Asya", "Bahor suvlari", "Birinchi sevgi", "Faust"), L.N. Tolstoy ("Ivan Ilichning o'limi"), A.P. Chexov ("Itli xonim", "Sevgi haqida", "Kelin", "Mezaninali uy"), shuningdek, I.A. Bunin,

A. Kuprina, L. Andreeva, Yu. Kazakova, Yu. Trifonovalar unchalik oddiy bo'lmagan shaxsning dramatik taqdiriga e'tibor qaratadilar, ya'ni ular mohiyatan yangi boshlanishni o'z ichiga oladi. XI-XVII asrlarda, keyin esa XX asrda rus adabiyotida paydo bo'lgan turli xil miqyosdagi ko'plab hikoyalarda. ("Alp balladasi", "Sotnikov", "Bo'rilar to'plami", "Tumanda"

B.Bıkov, B.Vasilevning "Bu yerda tonglar tinch") qahramonlik rejasining, qoida tariqasida, fojia bilan murakkablashgan holatini ochib beradi.

Turli rassomlarning ijodi shuni ko'rsatadiki, hikoya tushunchasi ko'pincha tushuncha bilan kesishadi hikoya, va ikkalasi ham bir-birini almashtira oladi va qiladi. Haqida qisqa hikoyalar, keyin uning ildizlari va kelib chiqishi Uyg'onish davrida. Shu bilan birga, ispanlar orasida "novela" atamasi qachon paydo bo'lsa, har qanday uzunlikdagi asarlarni bildirgan; frantsuz romani ko'pincha kichik roman; italyanlarda eski romanga qarama-qarshi va 17-18 asrlarda shakllangan yangi romanga yaqin narsa bor. Romanning eng nufuzli tadqiqotchisi E.M. Meletinskiyning ta'kidlashicha, "ba'zi hollarda roman va roman o'rtasidagi chegara o'ta silkinib ketadi, bu terminologiyada o'z aksini topadi ... romanning taxminiy nazariy ta'rifi yo'q, chunki u madaniy xususiyatlar tufayli turli xil variantlar ko'rinishida namoyon bo'ladi. va tarixiy farqlar” (Meletinskiy, 1990). Rus adabiyotida "qissa" atamasi kam qo'llaniladi, lekin mohiyatan bu turdagi asarlar ko'pincha hikoya va hikoya bilan bir-biriga mos keladi. “Belkin ertagi”ni qisqa hikoyalar bilan bog‘lash mumkin.

So'nggi paytlarda janrlarni belgilashda ko'pincha individual mualliflik nominatsiyalari ustunlik qildi, ularni e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi (Astafievning "quchoqlari", Bondarevning "lahzalari", Soljenitsinning "kichiklari" kabi belgilashlarni eslang), lekin ko'pincha ular nazarda tutmaydi. janrga xos xususiyatlar va belgilar. Romanga kelsak, bu erda eng g'alati nomlar bor: roman-muzey, roman-sayohat, roman-konspekt, meta-roman, roman-parcha, gazeta bilan romandan bo'limlar, yozilmagan roman, roman-versiya, roman-dissertatsiya va boshqalar. Xuddi shu narsa hikoya uchun ham amal qiladi: insho, ispan syuitasi, yangi kattalar uchun haqiqiy hikoya, hikoya yozuvi, sayohat fantaziyasi va boshqalar. Bunday belgilashlardan foydalanish asardagi individual va stilistik tendentsiyalarni ta'kidlash istagidan dalolat beradi yoki postmodernizmga xos bo'lgan matn bilan o'yinning o'ziga xos namunasiga aylanadi. Zamonaviy adabiyotda janr jarayonlarining ochiqligi va to‘liq emasligini e’tirof etgan holda, turli modifikatsiyalarda mavjud bo‘lishiga qaramay, mavjud janr tuzilmalarining mavjudligini ham e’tibordan chetda qoldirmaslik kerak.

Dramatik janrlar

Asosiy dramatik janrlar ham asosiy janr shakllantiruvchi xususiyatlarni saqlab, ko‘plab o‘ziga xos tarixiy o‘zgarishlarni shakllantirgan holda uzoq rivojlanish yo‘lini bosib o‘tdi. Shuning uchun ularning mohiyatini tushunish tadqiqotning tarixiy-tipologik tamoyiliga tayangandagina ham mumkin.

Dramatik turdagi janrlarni o'rganish deyarli birinchi dramatik asarlar paydo bo'lishi bilan boshlangan va bu jarayonning ajdodi Aristotel bo'lib, u alohida ta'kidlagan. fojia va komediya va ularni harakat mazmuni va rivojlanish uslubiga ko'ra, ya'ni syujetning o'ziga xosligiga ko'ra chegaralagan, bu holda syujet orqali qismlarning ichki yaxlitligi va o'zaro bog'liqligini nazarda tutgan. Shu bilan birga, sahnada sodir bo'layotgan voqealarning hissiy ta'siridan kelib chiqqan, qahramonning fojiali aybdorligi, katarsis tushunchalari aks ettirilgan va ularda qo'rquv va rahm-shafqat uyg'otadigan fojiaga katta e'tibor qaratildi. qahramonlar va fojia tomoshabinlari paydo bo'ldi. Komediya komiks bilan bog'liq, nomuvofiqlikni masxara qilish, shaxsning xarakteri va xulq-atvoridagi ba'zi xususiyatlarning nomutanosibligi.

Hozirgi vaqtda Aristotel tomonidan bildirilgan hukmlar juda aniq va mashhur bo'lib ko'rinadi, ammo ular bir necha asrlar davomida ham san'atkorlarning, ham dramatik tadqiqotchilarning tushunish va muhokamasi mavzusi bo'lib qoldi. Xuddi shu muammolar haqida birinchilardan bo'lib o'ylaganlardan biri Rim shoiri Kvint Horatsi Flak bo'lib, u o'z qarashlarini "Pisosga maktub" yoki "She'riyat san'ati"da bayon qilgan. Uyg'onish davrida janrlarning o'ziga xos xususiyatlari va ularni Aristotelning "Poetika"sida talqin qilish mavzusi bo'lgan faol bahs-munozaralar bo'lib o'tdi.

Barokko davrida tushunchalar paydo bo'ladi pastoral drama va tragikomediya. 17-asrda Frantsiya va Angliyada taniqli dramaturglar va dramatik nazariyotchilar paydo bo'ldi, ular orasida D "Aubignac, "Teatr amaliyoti" asari muallifi; Chaplen - "Fransuz akademiyasining tragikomediya haqidagi fikrlari" mualliflaridan biri. "Sid" "; Drayden, "Dramatik she'riyat tajribasi" muallifi; "Jangchi Samson" dramasidan oldin bo'lgan Milton, "Tragediya deb ataladigan dramatik she'riyat turi haqida" so'zboshisi bilan. tragediya, komediya, tragikomediya, pastoral tragikomediyaning bir turi sifatida, qahramonlik o'yinlari fojianing bir turi sifatida.

18-asr dramatik asarlarga boy emas, ular orasida rus dramaturglarining asarlari ham bor. Ma’rifatparvarlik mafkurasidan oziqlanadigan va mutaxassislarning fikricha, amaliyotdan ustun turadigan nazariya bundan ham boy. Asosiy nazariyotchilar qatoriga D. Didro (“Dramatik she’riyat haqida”, “Aktyor paradoksu”, “Ikkinchi darajali o‘g‘il haqidagi suhbatlar”), G. Lessing (“Gamburg dramasi” va boshqalar), shuningdek, Volter va S. Jonson, Shekspir ijodi haqidagi mulohazalar bilan bog'liq holda zamonaviy janrlar haqida fikr bildirgan.

18-asr janr nazariyasining asosiy xususiyati. - janrning yangi turini asoslash, u shunday deb nomlangan filist yoki uy fojiasi, keyin ko'z yoshlarli komediya va natijada chaqirila boshlandi burjua dramasi, va keyin shunchaki drama. Shunday qilib, uchinchi, o'rta, ular aytganidek, dramatik turdagi janr faqat 18-asrda amalga oshirilgan, garchi bu turdagi asarlarning namunalari, ehtimol, avvalroq, shu jumladan Shekspirda ham paydo bo'lgan.

Shelling va Hegel, ayniqsa, ikkinchisi drama nazariyasiga katta hissa qo'shdilar. Gegel uchun tragediya janri fojiali pafos bilan bog‘langan bo‘lib, u antik tragediyada klassik shaklda namoyon bo‘lgan. U, shuningdek, qahramonlar harakatlarida sub'ektiv ahamiyatga molik maqsad va niyatlar ustunligi bilan antik tragediyalardan farqiga e'tibor qaratgan holda romantik davr asarlarini, xususan, Shillerni tragediyalar deb atagan. F. Shlegel va uning katta akasi A. Shlegel dramatik san'at bo'yicha o'qishlarda dramani muhokama qildi. U nazariy umumlashmalarini qadimgi tragediya va romantik drama materialiga asosladi, uning fikricha, Shekspir va Lope de Vega, shuningdek, zamondoshlari Gyote va Shiller asarlari tegishli edi. Yangi dramatik janrlar qatoriga kiradi oilaviy rasmlar va ta'sirli dramalar.

Fransiyada dramaturgiyaning turli jihatlari, jumladan janrdagi muammolari Stendal, Gyugo, de Stael asarlarida muhokama qilingan; Angliyada - Bayron, Shelli; Rossiyada - Griboedov, Pushkin va boshqalar XIX asrning ikkinchi yarmida - XX asr boshlarida. dramatik turdagi asarlarning o'ziga xosligi haqidagi savollar Vagner, Ibsen, Meterlink, Shou, Rossiyada esa Gogol, Ostrovskiy, A. Tolstoy, L. Tolstoy, Chexov ijodi bilan bog'liq holda paydo bo'ldi. Yozuvchilarning o'zlari ko'pincha nazariyotchi sifatida harakat qilishgan. XX asrning ikkinchi yarmida rus fanida dramatik tadqiqotchilar haqida. tug'ish bo'limida ko'rsatilgan. Dramaturgiya nazariyasi va tarixi A.A.ning qator asarlarida juda chuqur koʻrib chiqilgan. Aniksta (1967, 1972, 1980, 1983, 1988).

Shunday qilib, ko'p asrlar davomida yaratilgan dramatik asarlar yaratilish vaqti va joyiga qarab turli xil o'ziga xos mazmun bilan to'ldirilgan, ammo tipologik xususiyatlarga tortishni saqlab qolgan, ularning asosiylari ziddiyat va modallik, ba'zan juda noaniq, ya'ni shu jumladan. o'zlarida turli xil hissiy tendentsiyalar. Dramatik asarlarni nomlashda foydalaniladigan terminologiya XX asrda boyitildi. janrning o'ziga xos xususiyatlariga (pyesalar, sahnalar va boshqalar) nisbatan ko'pincha neytral bo'lgan yoki muallifning g'oyalarini tasdiqlovchi tushunchalar.

Lirik va liroepik janrlar

Yevropa adabiyotida koʻplab lirik janrlar antik davrdan beri maʼlum. bu Odelar, madhiyalar, satiralar, elegiyalar, epigrammalar, epitaflar, maktublar, madrigallar, epitalamus, ekloglar va boshqalar.. Sarlavhalar ma'lum bir mazmun yo'nalishidagi asarlarga berilgan. Keyinchalik, Uyg'onish davrida, sonetlar, baytlar, balladalar. Ularning deyarli barchasi kelajakda, jumladan, 19-asrda faoliyat ko'rsatgan, buni o'sha davrdagi rus va G'arbiy Evropa shoirlari ijodi tasdiqlaydi. Eng tanish bo'ldi ode, elegiya, satira.

Lirikada asosiy mazmun yukini meditatsiya-tajriba ko'targanligi sababli, uning xarakteri meditatsiya ob'ektiga va lirik qahramonning uni hissiy idrok etishiga bog'liq. Janr belgilari ham shu bilan bog'liq. Oda har doim qahramonlik va maqtovga loyiq materialga javob beradi. Bunday "material" jamiyat tomonidan muhim va yuksak qadrlanadigan ishni amalga oshirgan shaxslar (M.V. Lomonosovning "Elizabet Petrovna taxtiga o'tirishiga bag'ishlangan qasd"), milliy miqyosdagi tarixiy voqealar ("Xotinning qo'lga olinishi qasri") bo'lishi mumkin. xuddi shu muallif tomonidan), hatto odamlarning ba'zi fazilatlari yoki dunyoni idrok etishning o'ziga xos xususiyatlari - mardlik, jasorat, qadr-qimmat, erkinlik, qonunlarga rioya qilish istagi (A.N.Radishchevning "Ozodlik" va A.S.Pushkinning "Ozodlik"). .

Satira, nomidan ko‘rinib turibdiki, hayotning ayrim jabhalarini tanqidiy mulohaza yuritish natijasida dunyoga keladi, natijada jamiyat yoki uning alohida a’zolari hayotidagi ayrim o‘ziga xos kamchiliklar haqida emotsional fikr yuritiladi. Satirlar 18-asrda yozgan. A. Kantemir, A. Sumarokov, V. Kapnist va boshqalar.

Elegiyada dramatik tonallik ustunlik qiladi, bu hissiy kechinma jarayonida shaxs hayotida, jamiyat holatida, inson va dunyo o'rtasidagi munosabatlarda qandaydir qarama-qarshilik, tartibsizlik, tartibsizlik va hokazolarda namoyon bo'ladi. Baʼzan shoir oʻz asarini bevosita elegiya deb ataydi, masalan, A.S. Pushkin ("Aqldan ozgan yillar so'nayotgan o'yin-kulgi") yoki N.A. Nekrasov ("O'zgaruvchan moda bizga aytsin"). Lekin ko‘p hollarda she’rning elegiya janriga, qolaversa, ode yoki satira janriga tegishliligi ularning mazmunini tahlil qilganda seziladi.

Biroq, lirik janrlar orasidagi chegaralarni belgilash har doim ham oson emas. Bunday “chegaralar” ancha qat’iy hisoblangan 18-asrda mashhur rus shoiri M. Xemnitser tantanali emas, balki g‘amgin va kinoyali ohang hukmron bo‘lgan she’rlar yozgan (“Boylik”, “Oltin”, “Olijanob zot”). , Lekin ularni axloqiy odelar deb atashgan. 19-asrda turli xil kayfiyatlar, ayniqsa, 20-asrda lirik asarlarda birlashtiriladi. bu tendentsiya kuchaymoqda. Turli xil hissiy tendentsiyalarning aralashishi va o'zaro bog'lanishi va turli shakllarga yo'naltirilganligi natijasida yuzaga keladigan ob'ektiv xususiyatlarga lirik asarning janr o'ziga xosligini belgilashda mualliflik printsipini kiritish zarurati qo'shiladi. Demak, lirik matnlarning an'anaviy nomlari bilan bir qatorda biz "Ohangdagi lullaby" (Samoilov), "Cod Cape" (Brodskiy), "Lena Borisova uchun lullaby" (Kibirov), "Dialog" ("Dialog") kabilarni uchratamiz. Vinokurov), "Mening she'rim" (Vanshenkin) va boshqalar (Qarang: Abisheva, 2008). Bularning barchasi lirik asarlarni o'qish va hatto tahlil qilishda janr xususiyatlarini aniqlash juda qiyinligini anglatadi, ammo agar siz kontent xususiyatlariga, ya'ni modallikka e'tibor qaratsangiz mumkin.

Badiiy ijoddagi janr va umumiy tamoyillarning mohiyati va oʻzaro taʼsiri toʻgʻrisidagi bugungi kungacha tugallanmagan uzoq muddatli bahslar liroepik nomi ostida mavjud boʻlgan asar turlarini tanlash va belgilashga jiddiy toʻsiq boʻlmadi. Bularga birinchi navbatda kiradi she'rlar. She’rlar epik yoki lirik tamoyillarning namoyon bo‘lish darajasi yoki mavjudligi, shuningdek, janr yo‘nalishi bilan farqlanadi. Ularda epik boshlanish shundan iboratki, personajlar unchalik ko‘p bo‘lmagan va harakatda unchalik batafsil ko‘rsatilmagan, balki tashqi belgilarga ega. Ular tabiat yoki kundalik hayot fonida paydo bo'ladi va harakatda ma'lum bir ishtirok etadi, buning natijasida she'rlarda tasvirlangan qahramonlarning xarakteriga etarlicha e'tibor beriladi, ammo tabiat, er tasvirlariga ham ko'p joy beriladi. , va bundan tashqari, muallifning an'anaviy ravishda "lirik chekinishlar" deb ataladigan fikrlari. She'rlarda ular juda organikdir.

She'rlar ikki turga tortiladi: birida epik tamoyil juda aniq va faol ochiladi; ikkinchisida esa lirik. Misol uchun, muallifning o'zi "Bronza chavandozi" ni "Peterburg ertaki" deb atagan bo'lsa, unda Yevgeniyning taqdiri hikoyasi markazda, toshqindan boshlab, orolda qahramonning o'limi bilan yakunlanadi. uning o'limidan taxminan bir yil o'tgach, uning kelinining sobiq uyi yaqinida. Parasha: suv toshqini 1824 yil noyabrda sodir bo'ldi, Yevgeniyning Buyuk Pyotr bilan "halokatli" uchrashuvi - kelgusi yilning kuzining boshida ("Bir marta u uxlab qoldi. // Neva iskalasida. Yoz kunlari // Kuzga egilib ..."), vafotidan ko'p o'tmay. Hikoya Sankt-Peterburgning turli joylarini tasvirlash, suv toshqinlari suratlari, eng muhimi, muallifning Yevgeniy va boshqa shaharliklar boshiga tushgan baxtsizlik, Sankt-Peterburgning go'zalligi va buyukligi haqidagi lirik bayonotlari bilan birga keladi. Vaqti-vaqti bilan "isyon ko'targan" va shaharni vayron qilish bilan tahdid qilgan Neva og'zida shaharga asos solgan Butrusning roli haqidagi fikrlar.

Lermontovning "Mtsyri" she'ri aniq lirik turga tortiladi. U 26 bobni o'z ichiga oladi, ulardan 25 tasi Mtsyri monologini ifodalaydi, bu vaqt davomida u monastirdan qochib ketganidan keyin yovvoyi tabiatda uch kun o'tkazganligi haqida gapiradi, lekin uning monologining muhim qismini tabiatning hissiy rangli tasvirlari egallaydi, eng muhimi, o'limidan oldin rohib bilan baham ko'rgan tajribalari. Bu tajribalar achchiq-achchiq, muvaffaqiyatsiz hayot hissi bilan to'la. Bunday yuksak emotsional monolog she’rni liroepik, lekin lirik asarlarga xos erkin kompozitsiyada ifodalangan lirik tamoyilning ustunligi bilan deyishga asos beradi.

Axmatovaning “Rekviyem”ini lirik she’rlar qatoriga kiritish mumkin. Uning murakkab kompozitsiyasi bir necha yillar davomida (1935-1940 yillar) tug‘ilgan asarning mazmuni ham, yaratilish sharoiti bilan ham izohlanadi, ba’zi qismlari esa faqat Axmatova xotirasida uzoq vaqt saqlanib qolgan. She’rda bu fikrga murojaatni tushuntiruvchi prozaik muqaddima (“Muqaddima o‘rniga”); bag'ishlanish; tanishtirish; keyin kirishni davom ettiruvchi oltita kichik bob; ettinchisi ("Hukm"); sakkizinchi va to'qqizinchi boblar ("O'limga"), o'ninchi bob ("Xochga mixlanish") va epilog ikki qismdan iborat.

She'r uchun material bo'lgan faktlarni eslatish (barcha yaqinlarining hibsga olinishi, erining o'limi, yolg'izlik, o'g'liga hukm kutish, turmada navbatda turish, ular kabi ayollar bilan uchrashish) fojia bilan uyg'unlashgan. o'z taqdiri va mamlakat taqdiri haqida fikr yuritish, ba'zan hayotdan osonroq ko'rinadigan o'lim haqidagi o'ylar, o'sha paytdagi mamlakat sharoitida halok bo'lganlar va azob chekayotganlarning barchasi uchun duolar bilan. Bularning barchasi lirik tipdagi murakkab kompozitsiyani va nutqning emotsional ekspressiv turini turtki qiladi.

To'g'ri janr xususiyatlariga kelsak, atama she'r, bir tomondan, bu qonuniy va keng qamrovli ko'rinadi, ikkinchi tomondan, u etarlicha aniq emas, chunki bu nom ostida qahramonlik ("Vasiliy Terkin"), romantika ("Mtsyri", "Lo'lilar") liroepik asarlari mavjud. ), axloqiy tavsif ("Rossiyada kim yaxshi yashaydi ») Reja va, albatta, turli xil modallik. Liroepik janrlar kiradi ballada, unda ozmi-ko'pmi aniq hikoya boshlanishi bo'lsa.