Asosiy > Psixologiya > Nayza, qilich va qadimiy yapon qahramonlari. Qanday qilib qadimiy yapon tilida yashash kerak


Nayza, qilich va qadimiy yapon qahramonlari. Qanday qilib qadimiy yapon tilida yashash kerak




Samurayning yapon askarlari (Boncuklar) - O'rta asrlardagi Yaponiyaning malakali jangchilar. Qoida tariqasida, ular dunyoviy feodallar, shahzodalar va cheklangan Muddatli boncuklar "jangchi" degan ma'noni anglatadi va yanada kengroq ishlashadi, bu har doim Samurayga attestribonsiyasi kerak emas. Samuray atamasi "xizmat qilish" degan ma'noni anglatadigan "Saber" fe'lidan kelib chiqadi. Yaponiyalik jangchilar qilich, piyoz va qo'l bilan kurashish bilan mukammal edilar, bu Buyurolning qat'iy kodini yoki "jangchi yo'l" ni kuzatdilar.

Yapon jangchilarining kasbini nafaqat urushni saqlash edi, ular ko'pincha "katta ism" va tinchliksevar sifatida, Samuray oddiy xizmatkorlar edilar. Samuray har doim Yaponiya jamiyatidagi elitani ko'rib chiqdi va Daimos Samuray orasida elit deb hisoblandi.

Ushbu maqolada siz Samuray haqidagi eng qiziqarli faktlar to'pladik.

10. Samuray ayollar haqida. Biz Samuray so'zini aytganda, jangchi odamning daraxtiga darhol keladi, shu bilan birga, qadimgi yapon yillarida Samuray ayollariga "Samuray ayollari" deb nomlangan ko'plab ma'lumotlarga ega. Qonli janglarda ayollar va Samuray qizlari erkak jangchilar bilan birortasida ishtirok etishdi. Naginata (uzoq qilich) - ular ko'pincha ishlatadigan qurol. Uzoq tutqichli qadimgi yapon sovuq qurollari (taxminan 2 metr) bir tomonlama o'tkir o'tkir pichoq (30 santimetr uzoq), sovuq qurollarning deyarli gloglari.

Samuray ayollar haqidagi tarixiy yilnomalarda deyarli hech qanday eslatma yo'q, chunki bu tarixchilar juda ozchilikni taxmin qilishlari mumkin, chunki ular tarixiy xronikali tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, ayollar jangchilari janglarga boshqalarga qaraganda ko'proq e'tibor berishgan. 1580 yilda SenzroY Matsubaru shahrida jang sodir bo'ldi. Saytda aniqlangan 105 ta tanadan qazish ishlari natijalariga ko'ra, DNK 35-sonli zinapoyaga tegishli. Qadimgi janglardagi qazishmalar taxminan bir xil natijalarni berdi.

9. Samurayning zirhlari. O'rta asrlardagi Evropa Evropadagi Latidan farqli o'laroq, Samuray zirhlari harakatchanlikni hisobga olgan holda, juda kuchli bo'lishi kerak, ammo shu bilan birga jangchi harakatlarini cheklash uchun etarlicha moslashuvchan bo'lib qoling. Samuray zirhlari viralashgan metall yoki bardoshli charm plitalardan qilingan. Plitalar charm qisqichlari bilan jihozlangan. Qo'llar elkalarini himoya qildi - to'rtburchaklar shaklining kichik qalqonlari, shuningdek zirhli yenglar.

Samuray zirhining qiziqarli tafsilotlari - bu metall plitalar bilan bog'langan idishga ega bo'lgan dubulg'a. Jangchining yuzi, statik ravishda, dubulg'ada mahkam o'rnashgan zirhni himoya qildi. Samuray uyumining qiziqarli tafsilotlari - bu dahshatli Darth Vader maskasi (Qiziqarli fakt: Darth Vader filmining "Starar urushlari" filmining shakli dubulg'a shaklidan olinadi Yapon jangchilari). Qurolning bu tafsilotini jangchilarni katta burchak ostida o'q uzgan o'qlar va qilichlarni himoya qildi. Jangchi va qo'rqib dushmanni himoya qilgan menzor jangchi va qo'rquv dushmanining uyqusini qo'llab-quvvatlagan Masklar jangilar.

8. Jinsiy va Samuray. Yaponiya jangchilari o'rtasidagi jinsiy aloqada bo'lish mumkin. Taxminan, jangchilar o'rtasidagi bir xil munosabatda qadimiy Spartada joy bor edi. Xuddi shunday jinsiy aloqalar, eng tajribali Samuray ustalari (ustozlar) va endigina o'qitishni boshlagan yosh jangchilar orasida paydo bo'ldi. Unga bir jinsdagi munosabatlar - Vakasyudo (yoshlik usuli) deb nomlangan. Topilgan hujjatli dalillar aytilishicha, "Yoshlik uslubi" orqali Samurayning butun sinfi o'tkazildi.

7. Kuziq Samuray. Qadimgi yaponiyalik yilnomalar Ayni paytda, yaponiyalik, Samuray bilan ham yaxshi munosabatda bo'lishlari va Samuraydan biri bo'lish uchun maxsus sharafli. Bunday jangchi qurol va qurol berildi va yangi ism, yaponcha. Ushbu sharaf faqat juda nufuzli rahbarlar, masalan, Daimoni yoki Yaponiya tomonidan eng ko'p boshlagan shaxs, - bu qo'mondon, ya'ni qimirlatib qo'yilishi mumkin.

Tarixda, Samuray unvonini olish sharafiga asos solgan to'rt kishi haqida eslatib o'tilgan:

Ingliz Navigator va Yaponiya Asistin, shuningdek, Angliya bilan savdo aloqalarini rivojlantirishda hal qiluvchi rol o'ynagan Miuram Adam, shuningdek, Ingliz Adam Asim Adam Miuram Adam.

Gollangar Navigator va Yoistin Van Laudine, Sösunning nomi bilan mashhur bo'lib, Sögu ToKugarva Ieysuning tashqi siyosat va savdo masalalari bo'yicha mas'uliyatini bajargan.

Frantsiya dengiz kuchlari xodimi Evgeniy Kollacs ham Samuray nomini qabul qildi. Yapon nomi noma'lum. Frantsiyaga kelganida, u harbiy soha sudi tomonidan xaster sifatida ishdan bo'shatildi. U 1874 yilda nashr etilgan "Yaponiyadagi 1868-1869" kitobini yozgan.

Oltinlik va qurol sotuvchisi Edvard Shnell, yaponiyalik Xiramatsa chelak. Yaponiyaliklar harbiy instruktor va qurol etkazib beruvchiga ega.

6. Samurayning soni. Samuray jangchi bo'lgani va ulardan juda ozgani haqida fikr. Samurayning amalda xizmatkorlari zodagonlarga yaqinlashdilar. Keyinchalik Samuray boncuklar sinfi - o'rta va eng ko'p mulkning jangchilari bilan bog'lana boshladi. Bu oddiy xulosani taklif qiladi - Samuray, yaponiyalik aholisining 10 foizdan ortig'i Samuyay edi. Ularning aksariyati bo'lganligi sababli, ular imperiya tarixiga sezilarli ta'sir ko'rsatdilar; Bugungi kunda har bir yaponiyada buyuk jangchilar qonining zarralari mavjudligiga ishoniladi.

5. Xulosa kiyimi. Samuray, inspektorlar va jangchi kiyimlarining uslubi butun davrda sezilarli ta'sir ko'rsatdi. Samuray deyarli tezda kiyinmagan. Ularning barcha kiyimlari jangchi ehtiyojlarini qondirish uchun yaratilgan. U harakatlanish erkinligi uchun mo'ljallangan va harakatni buzmasligi kerak.

Samuray kiyimlari bir nechta asosiy elementlardan iborat edi: Hakamao (Yaponiyadagi an'anaviy kiyim-kechaklar), shuningdek, hitatatar (zirh ostida kiyingan tantanali kiyimlar, tantanali kiyimlar). Bunday kostyum harakatlarni va chap qo'llarni ozod qilmadi. Samuray poyafzallari yog'ochdan yasalgan poyabzal va oddiy sandallarni kiygan.

Ehtimol, eng xarakterli xususiyat Samuray soch turmagi edi - bir to'plamda yig'ilgan sochlar. Ehtimol, bu dubulg'ani ko'proq qulay kiygan holda bunday soch turmagi bilan bog'liq bo'lishi mumkin.

4. Sumuray qurol. Samuray jangchi bo'lish ko'plab qurol turlariga juda mos keldi. Yapon jangchilari tomonidan taqilgan eng qadimiy qilich Torkutoning qilichi edi. Shunday qilib, qadimiy turdagi qilichlar Yaponiyaning II-IV asrlardagi askarlarida paydo bo'lgan. Ular tekis edilar va bir tomonlama o'tkirlashdi.

Qurol yaxshilanishni davom ettirdi. Kelgusida qilichlar ko'payib, bizga Katana deb nomlangan afsonaviy yapon qilichiga aylandi - bu 60 santimetrdan oshiq pichoq va pichoq uzunligida egri yaponiyalik ikki qo'lli qilich paydo bo'ldi. Shubhasiz, yaponiyalik qilich Katana Samurayning ramzi, chunki Samuray kodi aytganidek, jangchining qalbi qilichida. Samuray tayog'i bilan birga ular kichik qilich kiygan - Syeto, 33-66 santimetr uzoqlikda. Sytiv faqat Samuray kiyishga haqli edi. Birgalikda katta va kichik qilichlar "katta-kichik" deb tarjima qilinadi.

Samuray Arsenal, shuningdek, uzun kamon, ikki metrdan ko'proq. Puff Bambukdan yasalgan kamon, daraxt, shuningdek, terining bu ishlab chiqarish usuli o'zgarmaydi. Samurayda Luqo otishmalarida deyarli fanatizmga erishdi. Jangda yapon jangchilari ko'plab modifikatsiyalarga ega bo'lgan nayza - yariyaliklar, yapon qurollaridan foydalanishgan. Ammo Samurayning nayzasi, shaxsiy jasoratning timsoli edi.

3. Samuray ta'lim. Samurayning haddan tashqari ko'p qismi, ular malakali jangchilar ekanliklaridan tashqari, ajoyib ta'lim bor edi. Busido, Samuray Kodeksi, jangchi urush bilan bog'liq bo'lmasa ham, har qanday usul bilan har qanday usul bilan yaxshilanishi kerakligini aytdi. Yaponiyalik jangchilar she'rlar, bo'yalgan rasmlar, o'tkazgan choyni, xattotlik, ko'pchilik guldaghayjonni - Iqabanni olish, adabiyotlarni o'qish va matematikadan juda yaxshi ma'lumotga ega bo'lishgan.

2. Samurayning surati. Qurol va Samuray qurollari juda ta'sirli ko'rinishga ega edilar, endi esa yapon jangchilarining ko'plab filmlarida aniq ko'rsatilgan. Aslida, hamma narsa noto'g'ri edi. Ularning o'rta asrlardagi Yaponiyada o'sishi taxminan 160-165 santimetr bo'lgan va fizik nozik edi. Bundan tashqari, Samuray Ainovning kichik odamlarining etnik guruhidan kelib chiqqan ko'plab mavzular mavjud. Ular yaponiyaliklardan ancha yuqori va kuchli edi, terlari oq edi va tashqi ko'rinishi asosan evropaliklarga to'g'ri keldi.

1. Vasiy o'z joniga qasd qilish Qorinni shudgorlash bilan - Seppuka yoki Harakiri - to'g'ridan-to'g'ri Samuray atributi mavjud. Seppuk Jangchi Bekido Kodeksini yoki dushman tomonidan ko'rilganida amalga oshirishga imkon bermagan paytda amalga oshirilgan. Og'ir aslo o'z joniga qasd qilish nafaqat yaxshi niyat bilan, balki jazo sifatida ishlatilgan, ammo har qanday holatda ham o'limning faxriy usulidir.

Sappuccu-ning marosimlari juda uzun marosimdir. U tahorat marosimidan boshlandi. Suzishgandan so'ng, jangchi oq kiyinib, unga eng sevimli ovqatni olib keldi. Ovqatlangandan keyin darhol bir qilich allaqachon bo'sh taomga tekislangan edi. Keyin Samurayda o'lim she'rini yozdi - tank (31 bo'g'indan iborat besh yuz metr yaponiyalik she'riy shakl). Shundan keyin Samuray qisqa qilichni oldi, pichoqni qo'lini kesma qilmaslik va qorni kesib, o'z joniga qasd qildi.

Yaqin atrofdagi odam Samurayni boshini kesib tashlagan edi. Aksariyat hollarda, bu unga eng katta sharafli bir do'sti bo'lgan eng yaqin do'st bo'ldi. Assistentning eng katta mahorati boshini kesib, terining kichik ipiga osib qo'ydi va o'lik Samurayning qo'lida qoldi.

Salom chiroyli o'quvchilar!
Va va'da qilinganidek, qadimgi dunyoda go'zallikning hikoyasini davom ettiraman va bugungi kun tartibida, qadimiy Yaponiya, Xitoy, Rus va qadimiy Skanpanlar va bo'yanishlarga tegish uchun maxsus so'rovda.

Post mendan ko'ra ko'proq hajmda bo'lib chiqdi va mezoamerika, Avstraliya va Afrika qit'asi aholisi, men "uchun" Desert "alohida ko'rib chiqish uchun.

Birinchi qism bilan tanish bo'lmaganlar uchun.

Qadimiy Yaponiya.

Qadimgi Yaponiyada go'zallikning zonasiga borish uchun men ozgina degensiya qilishni boshlashim kerak, chunki tashqi ko'rinishiga bo'lgan talablar haqida gapirishim kerak, chunki tashqi ko'rinish talablari: bo'yanish, kiyim va boshqalar. Turli xil "toifalar" biroz farq qildi.
Qadimgi Hindistonga kelsak, qadimiy Hindiston uchun qadimgi Yaponiya uchun, ayol go'zalligini tushunish, jismoniy va ma'naviy printsiplar har doim bog'langanligi bilan ajralib turadi. Va ba'zida ma'naviy go'zallik, o'zingizni topshirish qobiliyati, an'anaga bog'liq bo'lgan to'siqlar tashqi ko'rinishga nisbatan ko'proq e'tibor qaratishdi.
Qadimgi asrlardan beri yapon etikasi juda ko'p qat'iy ramka va cheklovlarni aytib o'tgan. An'anaviy yapon oilasidagi bir kishi mutlaq bobdan iborat, ayol soyali jim bo'lib, uning injiqligini amalga oshirishga tayyor bo'lishi kerak edi. U, olov, erkaklar bor edi va hatto ular uchun nomaqbul deb o'ylaganlar.
Xotinlarning har tomonlama arizasi va kamtarligi bilan Yaponiyada jinsiy hayotning maxsus sohasi bo'lib, ular jinsiy hayotning maxsus sohasi shakllangan, bu oiladan tubdan farq qiladi, bu ishqiy, erkin sevgi munosabatlari. Yaponiyaning o'yin-kulgi sanoatida ayollarning ikki sinfida tarixan rivojlangan: Geisha va Yuzle (fohishalar). Shu bilan birga, fohishalar o'z navbatida unvoniga keng tasnifga ega edi. Tez-tez chalg'itishga qarshi, Geisha kasbida fohishabozlik sinflari va hatto qonuniy ravishda taqiqlangan (ammo taqiq har doim ham kuzatilmadi).
Yaponiyada hatto shunday deyilgan: "Uy uchun - Yuzo - sevgi uchun, Gaisha - ruh uchun."

Shakl va yuz xususiyatlari

Yaponiyaliklarning an'anaviy afzalliklari - bu nazokat ataylab yashiringan ayol shaxs. Kichikroq kattaroq va yumaloqlar bor edi, yaxshisi. Bu an'anaviy kimono chorak va belbog 'bilan bir vaqtning o'zida kamchiliklar va ayollarning afzalliklarini ta'kidlaydi.
Yaponiyada yuzning bunday xususiyatlari cho'zilgan, og'iz bo'shlig'i, chubby lablari, "Bantta" shaklida, bir doira, uzun tekis sochlar bilan o'ralgan. Birozdan keyin, katta yoki baland peshona juda minnatdor boshlandi, chunki qaysi ayollar sochlariga peshonasiga osib qo'yishadi va keyin mashinada soch liniyasini kiyishdi.
Qizig'i shundaki, Yaponiyada egri ayol oyoqlari hech qachon kamchilik deb hisoblanmagan. Bundan tashqari, ular alohida aybsizlik va piksonliklarni uyg'otadigan fikrlar edi. Ko'plab yaponiyaliklar hatto oyoqlarining notekis shaklini ta'kidlashga, qasddan paypoqlarni bir joyga to'plashda va beshta yoyish paytida ataylab urishadi. Aslida, yaponiyaliklarning tez-tez uchraydigan narsalari bir qator sabablarga ko'ra sabab bo'lgan. Birinchidan, erta yoshdagi qizlar, suyak to'qimalari hali o'girilmagan va osonlikcha deformatsiyalanganda, onasi peshonada, poshnali tizzalar bilan o'tirdi. Shu bilan birga, tana yuki femoral suyaklarini chiqaradi. Ikkinchidan, yaponiyaliklarning egrilik oyoqlari majburiy edi va ettita yurishning urf-odatlari ichkarida va poshnalar tashqariga burildi. Ushbu turdagi yurish juda nazokatli deb hisoblanib, tor kimononi kiyishga yordam berdi.
Ammo tanadagi mollar noqulaylik deb hisoblandi. Mamlakatda ular hatto tanada bitta molsiz qizlarni yo'qotib, ularni boylik puli bilan keyinchalik boylarga boylik qilish uchun keyinroq ozod qilishlarini sotib oldilar


Shaxs va tanani parvarish qilish

Qadimgi Yaponiyada tananing tozaligini diqqat bilan kuzatdi. Aromatik moylarining terisida issiq bug 'hammom mashhur edi. Yaponiyaliklar Geishas bilan birga krakani ishlatdilar. Eng qimmat - bu xiralashgan axlat qutisi. Geisha bo'yanishni qo'llashdan oldin yuzini, bo'yniga va ko'kragini mum bilan ishqalash va bo'yashni olib tashlash uchun uni almashtirishning chiqarilishidan foydalangan.

Pardoz

Zo'r yapon yuzi tez-tez va qo'g'irchoq kabi ko'rinishga ega edi. Buning uchun u va shu bilan birga bo'yin faol blep. Qadimgi davrlarda bu taniqli boshliqlar tomonidan amalga oshirilgan, shuning uchun yaponiyaliklar ham surunkali qo'rg'onchli zaharlanishni qo'lga kiritdilar.
Oq yuzida yorqin joy ko'zlari va lablari alohida edi. Qora ko'zning yordami bilan ko'zlarning tashqi burchaklari ta'kidlandi va ko'tarildi. Maskadan kabi rangli soyalar, yaponiyaliklar tabiiy tabiat va ifodali ko'zli liniyani afzal ko'rmadilar. Maskadan yaponiyalik ayollarning genetik xususiyatlari tufayli mashhur emas edi: ularning kirpiklari kamdan-kam va qisqa (evropalik qizlarning qisqartirilgan kirpiklari sifatida o'rtacha ikki baravar ko'p). Qoshlar, qora egilgan chiziqlar, bo'yalgan qora kavrali chiziqlar va ba'zan qashshoqlar.
Muassasa malakasini, xususan, ge-ga xosdir. An'anaviy bo'yanish geistini joriy etish jarayoni ko'p vaqtni egalladi.
Yaponiyada odatiy qora tishlar bor edi (okguro). Dastlab u boy oilalar bilan shug'ullangan va kattalar hayotiga kiradigan qizlar xavotirda edi. Tishlardagi qora rangli lak juda yumshoq deb hisoblanadi, ammo u amaliy uchrashuvga ega edi: l lak temirning etishmasligidan kelib chiqdi va tishlarini sog'lom saqlashga yordam berdi. Tish bo'yoq uchun xom ashyo sifatida ishlatiladigan qora metallar, tannin va istirider kukuni bo'lgan retseptlar paydo bo'ldi. Ehtimol, qadimgi, tanga, ba'zi o'simliklarning po'stlog'idan qazib olingan, so'klarni mustahkamlaydi va tishlarni kariesdan himoya qiladi.
Keyinchalik, temirchi tishlar an'anasi o'z-o'zidan ajralib turdi va o'rta yoshdagi ayollar, geish va fohishalar uchun turmush qurgan.

Soch

Soch yaponiyalik ayollarning alohida tashvishlari va g'ururlari mavzusi edi. Yorqin, uzun, qora va lush bir xil sochlar inoyat va go'zallik haqida gapirdi. Ular eritilishi va orqa tomonida quyuq qalin massa bilan yotish kerak. Ba'zida qadimgi yapon sochlarining uzunligi poshnalar ostida tushirildi. Qulaylik uchun sochlar maxsus chopstiklar tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan qattiq nurda to'plangan. Har kuni kundalik soch turmagi qurish vaqti keldi, shuning uchun yaponiyalik ayollari o'z bo'yining bo'ynida yotoqda yotish paytida astar kiyishgan.
Soch moylarini kuchaytirish va berish uchun ular maxsus moylar va sabzavot sharbatlari bilan moylangan edilar.

Geisha va Yuzo

Geishe va Yuziraning paydo bo'lishiga qo'yiladigan talablar qat'iy belgilangan. Hammasini ro'yxatga olish uchun men alohida post yozishim kerak edi va Yaponiya bilan men allaqachon urdim Shuning uchun, biz siz bilan Yaponiyaning o'yin-kulgi oldidagi ishchilarning ko'rinishi haqidagi eng qiziqarli faktlar bilan baham ko'ramiz.

1. Ko'tari uydagi qo'zg'olmaydigan odam Go'lishonni, hatto oddiy hurmatli ayol ayoldan an'anaviy kostyumdan ajratib turar ekan, ba'zan unchalik oddiy emas. Umuman olganda, geish va oddiy yaponiyalik ayollarning ko'rinishi ancha kamtarona. Yugzoning tashqi ko'rinishining ajralib turadigan xususiyatlari (va qolish): yalang'och g'elli va paypoq, ko'p qatlamli va boshqalar, ko'p qavatli kamar va boshqalar, ko'p qavatli kvako (bir vaqtning o'zida 3 gacha), Kimono kamarini bog'lash usullari, kiyimdagi oltin rangning mavjudligi (Yuziy-tili bo'yicha eng yuqori daraja uchun).
2. Yaponiyaning Geisch (Maiko) tarbiyalanuvchilari mavjud edi (va shu kungacha mavjud), uning orqa qismi "buzilgan shaftoli" deb nomlanadi va, deyilganidek, ayollar jinsiy a'zolarini eslatadi .

3. Shirinlikdagi an'anaviy soch turmagi paytida, tepaning tepasida sochlarning toqatini ushlab turadigan Geyshe vaqt o'tishi bilan kuchli keskin joylardagi sochlar tushishni boshlaydi.
4. Kamroq unvonning fohishalarida Kimononing kamarini old tomonida oddiy tugun bilan bog'lab qo'ydi, shunda u o'z davrida paydo bo'lishi va bog'lanishi mumkin edi. Geisha kamarining tugunlari murakkab tugunning orqasida bog'langan va bo'shashish uchun ruxsatsiz yordam, shuningdek, uni bog'lab bo'lmaydi, shuning uchun geiyo har doim maxsus odamlarni kiyintirmaydi.
5. Elital fohishalar Tay va Oyran uchta poshnali juda baland qora yog'och sandal kiyishadi.

Va endi biz Geishani ikki elit fohishadan mustaqil ravishda ajratishga harakat qilamiz: tayanch va biz.


Boshqarishi mumkinmi? Keyin davom eting.
Shak-shubhasiz: javob - to'g'ri

Qadimiy Xitoy

Ko'p sonli yozma sertifikatlar tufayli bizda qadimgi xitoy va jamiyatdagi ayollarning ahvoli juda to'liq tasvirlangan. Oila boshlig'i otasi, qizlari eng kuchliroq oila a'zolari deb hisoblangan. Ular nafaqat itoatkorlikka muhtoj emas edi, balki shubhasiz itoatsiz edilar.
Bolaligidan, ular har qanday uy ishlarida qatnashishlari, ovqatlanish, idishlarimni tozalashda yordam berishlari kerak edi. Qizlarga o'yinlar va bema'ni narsalarni jalb qilishga ruxsat berilmagan. Ularga qo'shni o'g'il bolalar bilan aloqa qilish taqiqlangan. Va o'smirlik davrida oilasi o'g'illari bilan o'ynash taqiqlangan. Pan uy tashqarisidagi barcha mustaqil harakatga qo'shildi. Uydan mansabdor shaxslar faqat oila a'zolarining kimdir hamroh bo'lishdi.
Odatda qizlarni voyaga ettirish vazifasi odatda onaning onasiga yotar edi. Bundan tashqari, tayyorgarlik ham "qizga go'zal yoshdagi go'zallik standartlariga mos keladi. Bunday tayyorgarlik, odatda, 6-7 yoshga to'lganda, odatda faol boshlandi.

Shakl va yuz xususiyatlari

Xitoylik nuqtai nazardan, go'zallik juda ozchilik va oqlangan qizni hisoblash mumkin edi, shuning uchun kichik oyoqlar qimmatbaho, ingichka barmoqlar, yumshoq xurmo, yumshoq palmalar, kichik ko'krak qafasi, ingichka uzun barmoqlar, yumshoq xurmolar, yumshoq palmalar, ingichka uzun barmoqlar, yumshoq xurmolar, yumshoq palmalar, ingichka uzun barmoqlar, yumshoq palmalar, ingichka uzun barmoqlar, yumshoq palmalar, ingichka uzun barmoqlar, yumshoq xurmolar, ingichka barmoqlar, yumshoq palmalar, ingichka uzun barmoqlar, yumshoq xurmolar, ingichka uzun ko'krak qafasi, ingichka barmoqlar, yumshoq xurmolar, ingichka uzun barmoqlar, yumshoq xurmolar, ingichka uzun ko'krak qafasi deb hisoblash mumkin edi.
Banda ayol "to'g'ri chiziqlarning uyg'unligini porlash" deb buyurdi va bu uchun bulaffuz yoshda ko'kragida kanovan banka, maxsus bogon yoki maxsus yelekni mahkam siqdi. Bunday chorak nafaqat sut bezlarining rivojlanishi, balki butun organizmning normal rivojlanishi bilan cheklangan. Keyinchalik, bu zararli kelajakdagi ayolning sog'lig'iga ta'sir qildi.
Ideal yuz, rangpar teri, baland peshonasi, ingichka qora qoshlar, og'iz va yorqin lablar bilan yuzma-yuz hisobga olingan.
Oval yuzlarini cho'zish, sochlarning peshonasida qalpoqcha.


Lotus oyoqlari

Qadimgi Xitoydagi go'zallikning qirg'izlari haqida gap ketganda, ehtimol, Lotus oyoqlari deb nomlanuvchi eng mashhur an'analarni alohida to'xtatish mumkin emas.
Yuqorida aytib o'tganimdek, xitoyliklarning vakili, ideal ayol oyog'i nafaqat kichik, ammo mayda bo'lishi kerak edi. Buning uchun g'amxo'r qarindoshlar kichik qizlarning oyoqlarini deformatsiya qilishdi. Bu odat 10-asrdan 13 asrgacha Xitoyda boshqariladigan Quyosh sulolasida paydo bo'ldi. 10-asr boshlarida imperator Li Yu o'z oyoqlarini kumush tasma bilan bog'lab, lotusning oltin gullari ko'rinishidagi poyabzalda raqsga tushishni buyurdi. O'shandan beri Xitoyda ayollar go'zalligi Lotusning oltin gullari bilan bog'liq. Dastlab, imperatorlik hovlisi ayollari orasida majburiy bandajni bog'lab, qizlar va jamiyatning boshqa tarmoqlaridan tarqaldi, bu esa qayta ishlash, go'zallik va jozibadorlik belgisi bo'lgan.
Lotus oyoqlarini shakllantirish tartibi quyidagicha qaradi. Kichkina qiz katta barmoqlarni sindirdi. Qovurilgan oyog'idan keyin, to'rtta singan barmoqlar taglikka yaqinlashguncha bandasi. Keyin oyog'ini ikki marta bukdik va tovonga ko'tarilish suyakka o'xshab, suyakning gumonini qidirib, qichqirar edi. Natijada bir necha oy o'tgach, oyoq aralash, qayta ishlangan va pastki poyabzal ustiga qo'ygan. Natijada, to'xtash uzoq umr ko'rmaydi, lekin u ichkariga kirib, tuyoqni odamning oyoq-qo'llaridan ko'ra eslatdi. To'rt barmoq o'ldi (va ko'pincha tushdi) va tovon, aslida, qalinlashdi.
Albatta, bunday oyoqlarda to'liq yurishning iloji yo'q edi. Yurayotib, ayollar kichik teglar va uning yurishlariga majbur bo'lishdi. Ko'pincha ular tom ma'noda ularni quchog'ida kiyar edilar.
Ammo bu eng yomon emas. Oyoqlar jiddiy sog'liqni saqlash effektlari bilan tahdid qildi. Oyoqlarda normal qon aylanishida ko'pincha gangrenaga olib borilgan. Tirnoq teriga o'sdi, oyoq makkajo'xori bilan qoplangan edi. Oyoqlaridan dahshatli hid bilan chiqdi (shuning uchun sovunning oyoqlari tananing qolgan qismidan alohida edi va hech qachon erkakning oldida emas). Yuvishdan keyin ular alum va parfyumeriyalar bilan to'ldirildi va ular yana mumiya kabi yana sotib olishdi. Kestirib va \u200b\u200bdumbalarga doimiy yuk tufayli, olib ketilganlar, ular ularni "mushukcha" deb atashdi. Bundan tashqari, portlashlar bo'lgan bir ayol, shuningdek, muammolarga olib keldi.
Turli mintaqalarda Xitoy oyoqlarini har xil usullar uchun moda mavjud edi. Biror joyda bir oz toraygan oyoqlar edi, biron bir joyda - qisqaroq. Bir necha o'nlab navlar bor edi - "Lotus petal", "Yosh oy", "bambuk qochish" va boshqa.

Va endi ayniqsa ta'sirchan ko'zlar yaqin va tezda sahifani pastga o'rganing, chunki Lotus oyoqlarining rasmlarini inkestitik tanlash bo'ladi.



Bunday "go'zallik" xitoylik erkaklar faqat ko'ylakda jozibali deb topdilar. Oyoqlardan sotilgan. Barcha qadimiy tasvirlarda ayollar, ayollar poyabzalda pishiriladi.
Endi biz uchun bunday masxara yovvoyi tabiatga o'xshamaydi, lekin o'sha kunlarda o'z-o'zidan hurmat qiladigan isrof xitoyliklar oddiy oyoqlari bo'lgan qizga uylanmaydilar. Shunday qilib, ko'plab xitoylik qizlar uchun bu kelajakka "chipta" edi. Qizlar ixtiyoriy ravishda 8 sm oltinga ega bo'lish uchun shafqatsiz qiynoqlarga dosh berishga kelishib oldilar. Garchi bunday shafqatsiz odatdagi bo'lsa-da, har doim Xitoyda ham etarli emas edi.
Lotus oyoqlari an'anasi juda jonli edi. Shunchaki
1950 yil 15 iyulda hukumat Xitoyda ayol oyoqlarining deformatsiyasini taqiqlovchi farmon chiqardi. Xo'sh, Xitoyda lotus oyoqlari hali ham oqsoqol ayollarda topish mumkin.

Bo'yanish va manikyur

Qadimgi Xitoydagi ayollar mo'l-ko'l bo'yalgan. Bu nutqning biron bir moderatsiyasi haqida, ayniqsa aristokratlar haqida qayg'urish mumkin emas. Bu juda ko'p narsaga duch kelganida, qoshlar yoy shaklida juda drenajlangan edi, tishlar oltin aralashma bilan qoplangan, yonoqlar va lablar bo'yoqlarning yorqinligidan ko'milgan.
Bunday bo'yanish, niqob kabi ko'proq foydali xususiyatni amalga oshirdi: u yuz ifodasini o'tkazib yubordi. Qadimgi xitoy odobetida ayolning yuzi zaif va cheklangan bo'lishi kerak. Tabassum yomon tarbiyaning belgisi deb hisoblangan, tishlar yomon ohang belgisi deb hisoblangan.


Xitoyning aristokratik ayoliga maxsus xiyonat mixlar edi. Xitoyda xitoylik ayollar xo'jayinning barmoqlari bilan shug'ullanishgan. Tirnoq o'sib borardi, ularni ehtiyotkorlik bilan tomosha qilishdi va qizil rangda bo'yashdi. Shunday qilib, ular buzilishmaydi, ular ko'pincha qimmatbaho metallardan yasalgan maxsus temslarini kiyishdi. Massa mum, tuxum sarig'i va tabiiy bo'yoqni o'z ichiga olgan tirnoq yo'lida ishlatilgan. Bambuk yoki yaralangan tayoqlar yordamida lakchi tirnoqlarga qo'llangan.


Soch

Tarix davomida xitoy madaniyati sochlarni parvarish qilish va uning ramziy ma'nosiga katta ahamiyat beradi. Sochni kesish usuli yoki qanday taroqli ekan, har doim fuqarolik yoki ijtimoiy mavqe, din yoki kasbni ko'rsatgan. Xitoyliklar uchun xitoylarga beparvolik munosabati kasallikka yoki tushkunlikka bog'liq edi. Turmush qurgan ayollarning sochlarini qoqib qo'ydi, turmush qurgan esa ularni uning boshiga nurga yig'di. Shu bilan birga, turmush qurishni istamagan bevalar befarqlik belgisi sifatida boshlarini qo'yishdi.
Soch turmaklash uchun studiya faol ishlatilgan. Ko'pchilik oltindan qilingan va marvaridlar bilan bezatilgan.
Soch yuvish uchun, ular MLIYIMI oilasining ko'p yillik o'simlikidan foydalangan. Zeedar soch o'sishini rag'batlantirishga qodir deb ishonilgan.

Serjahl

Sellar haqida, masalan, yunonlar yoki rimliklar haqida juda kam narsani bilamiz, ammo ular juda katta va tsivilizatsiyani ham yaratgan bo'lishlariga qaramay. Keyingi muammo bu to'g'ridan-to'g'ri davrga to'g'ridan-to'g'ri qayd etilgan vaqt haqidagi matnlarning etishmasligi. Eblisning merosi asosan og'zaki rivoyatlarda, a'lo afsonalar va afsonalar shaklida paydo bo'ldi.
Seltik ayollar, yunon yoki Rim "hamkasblari" dan farqli o'laroq, jamiyatda juda ko'p huquq va imtiyozlar mavjud edi. Ushbu xususiyat, ayniqsa, "Barolon qonuni" "Bregon qonuni" "Bregon qonuni" adolatli jinsiy aloqa huquqlarini etarli darajada qo'llab-quvvatlagan Irlandiya "Seltik" jamiyatiga to'g'ri keladi. Seltik ayollarga ega bo'lishgan, erlar bilan ajrashish mumkin, jamiyatning siyosiy, intellektual, ma'naviy va sud sohalarida band edi. Xotinlar sifatida ular faqat oshxonaga va uyga parvarish qilishmagan.
Herodota davrida yunonlar boshqa varaqalardagi sellarni, birinchi navbatda engil teri, ko'k ko'zlar va sarg'ish yoki qizil sochlar bo'yicha osonlikcha tan olishlari mumkin. Albatta, hamma yoshlar bunday ko'rinishga ega emaslar. Qadimgi manbalarda quyuq sochli sentlarga havolalar mavjud bo'lib, ular kamroq odatiy turga ega edi.
Qadimgi mualliflarning ko'rinishi qadimgi mualliflarning ko'rinishi, Seltik zodagonlik va qadimiy muxlis adabiyotida to'xtatilgan go'zallik me'yorlariga to'liq mos keladi. Ertlar tashqi ko'rinishi va turmush tarzini hukm qilish uchun, qadimgi adabiyotlarning tavsifiga qo'shimcha ravishda, "Seltik ustalarining tasviriy san'ati" Seltik dafnlarning vizual san'ati va "Allas", afsuslanmaydi.
Eblisning qadimiy haykallari, shuningdek, egiluvchan jismlar va asosan to'lqinli yoki jingalak sochlari bo'lgan uzun bo'yli odamlarning tavsiflarini ham tasdiqlaydi.


Saylov portretlari kelgusining tashqi ko'rinishi va shaxsiy gigienalariga ergashganligi haqidagi ajoyib misol bo'lib xizmat qiladi. Oldin surasda odamlar qanday qilib odamlar yuvish yoki hammomga borishlari haqida ko'plab ma'lumotlar mavjud. O'rta er dengizi dunyosidan farqli o'laroq, ular suv va sovundan foydalanishgan. Irlandiya Sagas ma'lumotlariga ko'ra, ular tanalarini yo'q qilish uchun sabzavot moyi va xushbo'y o'tlardan foydalanishgan. Arxeologlar hojat aristokratlariga xizmat qilgan nafis oyatlarni va ustaralarni topishdi. Ular matnlarda eslatib o'tilgan.
Dalillar mavjud va go'zal jinsiy aloqa borasida kosmetika mavjud. Irlandiyalik ayollar qoshlarini rezavorlar sharbati va taniqli yonoqlari bilan "Ruham" deb nomlangan yonoqlar bilan qora rangga bo'yalgan. Seltik ayollar qit'ada "Seltik ayollar" da kosmetikadan foydalanish va ulardan foydalanish. Rimda, belgilar shoiri o'z sevgilini sobus kabi kosmetikadan foydalanish uchun va'da qildi.
Seltikaning go'zallikdagi go'zal g'oyalarida alohida o'rin.
Selslar ko'p harakatlarni sun'iy ravishda oshirishga sarfladilar, garchi ularning aksariyati va juda uzoq va qalin edi. Straroning yozishicha, sobitlarning sochlari "qalin, otning manbasidan farq qilmaydi".
Ayollar uzun sochlarini kiyib, ularni o'riklarga aylantirishning qiyin usuli, ko'pincha tizmalarni yig'ish; Ba'zida ikkita qavsning uchlari oltin va kumush zargarlik buyumlari bilan o'rnatildi. "Buqani Kualangdan o'g'irlash" da sochlarning ta'sirchan tavsifi bor. Grooves Femers: "To'rtinchisi boshi bilan to'rtinchi ipni qo'ydi.
Qadimgi Ryland matnlarida ohaktoshli sochlar sochlaridan foydalanish uchun bitta havola mavjud emas, ammo kelgusida bu yoki shunga o'xshash amaliyotlar mavjud bo'lganga o'xshaydi. Bunday qattiq sochlarga ega bo'lgan odamlarning tavsifi, olma ularga urilishi mumkin. Ta'riflardan biri bu Seltning sochlari trikolor edi: qorong'u ildizlar, o'rtada oxirgisi va o'tish davridagi yorug'lik. Bularning barchasi ohaktosh echimidan foydalanishning natijasi bo'lishi mumkin.
Shunday qilib, Keltlar uchun go'zallik ideari - odatda, har doim emas, balki qalin, qalin soch turmagiga qo'yilgan.
Seltik ayollar bezaklarga alohida moyillikni berishadi. Eng xarakterli satrli bezak - bu kamera va bronza, kamroq - kumushdan kamroq - kamroq - kamerali griviz. Ular uchlari aloqa o'rnatilgan yoki ularning orasidagi bo'shliq bo'lgan metall tayoqchalarni yoki ichi bo'sh naychalarni ifodaladilar. Metall, ehtimol juda moslashuvchan edi - halqasi aniqlandi va tugatishlar uning bo'yniga qo'yilishi uchun etarlicha masofada ajralib chiqdi. Seltik ayollar ham tortik ayollar va boshga tushishadi degan fikr bor. Borda, shuningdek, oltin bilaguzuklar, halqalar, bronza salfetkalari va brauzlari ham bor edi.

Qadimgi Skandinaviyalar

Qadimgi janjallar haqida gapirganda, men vikinglar davrida, ya'ni Shimoliy Evropa aholisi VIII asr oxiridan XI asrgacha bo'lgan davrni anglatadi.
O'sha davrda Skandinaviya jamiyatining o'ziga xos xususiyati, ayniqsa boshqa madaniyatlarga nisbatan yuqori maqomga ega edi. Bu fermada ayolning muhim roli tufayli bo'lishi kerak edi. Skandinavianning uy atrofidagi an'anaviy majburiyatlarni hayotiga g'amxo'rlik qildi, uzoq qishlar, tibes va zararni (shu jumladan eksportga) tayyorlashni, eng muhimi, eng muhimi, Skandinava juda yaxshi ko'rardi
Skandinavian ayol, erdagi to'la ishlarga bag'ishlangan uydagi to'lamas edi. Skandinaviya ayollar erkaklar bilan birga, aksincha, obodon yunondan, na qadimgi yunon tilidan, ayolning yarmida qolishi kerak edi.
Skandinaviya jamiyatida nafaqat jismoniy go'zallik va ayolning noyob kelib chiqishi, balki uning fikri, mag'rurligi, qat'iyatlilik, amaliy aralashmalar va ko'nikmalar ham qadrlanadi. Bu barcha fazilatlarning barchasi ijtimoiy ahamiyatga ega edi, shuning uchun doimo doimo Saca-da beriladi.


Bugungi kunda vikinglarning o'sishi insonning o'sishi bilan bir oz kamroq edi. Erkaklarning o'sishi o'rtacha 172 sm ni tashkil etdi va ayollarning o'sishi 158-160 sm ni tashkil etdi. Ushbu ma'lumotlar Skandinaviyaning turli qismlarida o'nlab skeletlarni o'rganish asosida olingan. Albatta, jismoniy shaxslar ancha yuqori bo'lishi mumkin. Norvegiya antropolog Berit Slayevoll: "Tashqi ko'rinishga kelsak, Viking davridagi odamlar Skandinaviya aholisidan juda kam farq qilishdi, ba'zi o'sish va bir nechta yaxshiroq tishlar, shuningdek, albatta, , kiyim-kechak, zargarlik buyumlari va soch turmagi
Ba'zi zamonaviy Vikinglar ularni "iflos vahshiylar" deb atadi. Biroq, arxeologik tadqiqotlar vahshiyona viking bilan bog'liq afsonalarni yo'q qiladi. Arxeologlar eski Vidnovaning aholi punktlari joyida chiroyli naqshli tizmalarga ega. Ko'rinishidan, ular nafaqat aholining keng qatlamlari va nafaqat olijanoblik vakillari tomonidan foydalanilgan.
Qazish paytida topilgan ob'ektlar orasida tirnoq, twezer, chiroyli havzalar yuvish uchun tirnoqlar va tishlardagi siqish izlari borligini ko'rsatadi. Shuningdek, vikinglar juda yaxshi maxsus sovun tayyorlagan, bu nafaqat suzish uchun, balki oqayotgan sochlar uchun ham ishlatilgan.
O'sha vaqtning qo'lida chizilgan rasmlari unchalik saqlanib qolmaydi va faqat ba'zilarida stilizatsiya yo'q. Shvetsiyada statistika va nafis ayollarning kichik kumush va bronza raqamlari pastadir, sochlar bilan chiroyli, sochning orqa qismida chiroyli nurda topilgan, ehtimol sochlarning orqa tomonida va ro'molcha.
Skandinaviyalar singari, Skandinaviyalar bezaklarni juda yaxshi ko'rgan. Ularning yordami bilan nafaqat o'zimizni bezash, balki ularning boyligini ham qo'yish mumkin edi. Shu bilan birga, funktsional maqsadga ega bo'lmagan bezaklar unchalik emas edi. Bular bilaguzuklar, marjonlar, bachadon bo'yoq va zanjirlar bo'yicha turli xil qon to'sig'i. Bordi kam uchraydi va vaqtinchalik halqalar Skandinaviya an'analariga mutlaqo begona edi. Skandinaviya ayollari odatda shudgor yoki kapfana ustiga palanfaning tepasida, ularni chiroyli oltin, kumush yoki bronza ilotshunoslari oldida mahkamlashgan. Vikinglar chet el mamlakatlaridan olib kelingan har xil ob'ektlar bilan o'zlarini bezatishni yaxshi ko'radigan fikr bor. Lekin rojden daraxti bilan bo'lgan Rojdestvo daraxti kabi olijanob va mashhur vikinglarni tasavvur qilish noto'g'ri bo'lardi. Chet elda bezaklar juda o'rtacha darajada ishlatilgan, eng tez-tez o'tib ketayotganda asl Skandinaviya.

Skandinaviyaliklarning go'zalligi haqidagi g'oyalar, sobitalar singari, asosan qalin sarg'ish sochlar tufayli. Bu xulosani Karyanantandayiya epikasi bilan tanishish mumkin. Mana bir nechta misollar:
"Siv qaerdan kelayotganini hech kim bilmaydi. U ayollarning eng go'zali edi, sochlari oltinga o'xshar edi .... "(" Junior Edda ")
"U hamma narsada mohir edi, u qaerda bo'lsa ham, yaxshi mehribon ayolni taniydi. Uning bunday hashamatli sochlari bor edi, ular uni hamma yoki bug'doy kabi yashira olishlari mumkin edi, go'yo oltin yoki bug'doy kabi ... "

Uylangan ayollar sochlarini to'plamga qo'yishdi va ko'k choyshab qopqog'ini kiyib olishdi. Uylanmagan qizlarda sochlar lenta bilan yig'ilgan.

Qadimgi Rossiya

Kievyan Rus ismli sharqiy slavyanlarning tarixi, tarixiy kelagichlar, suroshchilar, qadimiy geograflar va afsonaviy epik xayolotda ma'lum. Ichki tarixning dastlabki asrlaridagi inson hayoti haqidagi tafsilotlari unchalik yaxshi emas, garchi arxeologik ma'lumotlar sizga qullar hayotining ba'zi xususiyatlarini, ularning madaniyatini, hunarmandchiligini taqdim etishga imkon beradi.
Qadimgi rus huquqida ayolning pozitsiyasi qadimgi yunon va Rimga qaraganda ancha yuqori edi, uning yuzida ayol har doim ayolga va huquqiy qobiliyatga ega bo'lmagan va huquqiy qobiliyatga ega bo'lmagan. Qadimgi Rossiyada ayollar sog'lomlashtirish, meros va boshqa mulkka egalik qilish huquqiga ega. Xotinining xristian davrida ham o'z mol-mulkini, pinjan va boshqa olijanob ayollarga tegishli davlat, shaharlar, qishloqlarga tegishli edi. Shunday qilib, Malika Olga o'zining qush va hayvonlarning baliq ovlash joyiga tegishli edi.
Rossiyada ayollar nozikligi jiddiy noqulaylik va hatto kasallikning belgisi deb hisoblangan. Manbalarda siz haqiqiy go'zalliklar kamida 5 funt (80 kilogramm) og'irligi kerak bo'lgan ma'lumotni topishingiz mumkin.
Qor-oq charm va yonoqlarga yorqin qizarish, shuningdek, Beil va qizarish Rossiyada imon va qizarib ketgan.
Katta ahamiyatga ega edi. Yurish ohista, sekin bo'lishi kerak. Bunday ayollar haqida "Sviddy suzish kabi" dedi.

Kiyim va bezaklar

Rossiyalik ayollarning qadimiy ko'rinishi qadimiy Rossiyaning paydo bo'lishi ko'proq vennyoviy oilalar tasvirida ko'proq taqdim etilmoqda. Ayollar pastki kiyimlari uzun va yenglari, qo'llarning uzunligidan ko'proq narsa bor edi. Oddiy malika va Bohruy sharqona kashta tikilgan ipaklardan yoki zich gul matolaridan baxmalga o'xshash zich gulli matodan tikilgan. Sovuq qishda qadimgi Rossiya ayollari mo'ynali kiyimlar: ko'proq badavlat - qimmatbaho mo'ynasidan kamroq ahamiyatga ega emas - arzonroq. Mo'yna allaqachon "begon yillardagi ertak" da eslatib o'tilmoqda. Hurmatli mo'yna (Gornosta, Sanobet va boshqalar) faqat ayollarning knayz kiyimlariga nisbatan eslatib o'tilgan. XIII asrda ma'lum. Hech bir rossiyalik ayollar tog 'suveren liboslari bilan bezatilgan, va eng badavlat kiyimlar astar-toqatini kesib, elshiqlarga ta'sir ko'rsatadigan tizzalarga ta'sir ko'rsatadigan tizzalarga etaklab turar edi. O'sha vaqtdagi mo'ynali paltolar ayollar ichkarisidagi ayollar juda ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishdi va onadan qiziga o'tishdi.
Qadimgi fresklar olijanob ayollar kiyimlari rang-barang va yorqin kombinatsiya va suvli ohanglar edi. Barcha sinflarning ayollarning kostyumidagi sevimli rang qizil edi. Qadimgi rus ayollarining liboslaridagi qizil soyalarning ko'pligi, qizil rang «jozibali», va qizil-jigarrang ranglarda joylashgan ko'plab tabiiy bo'yoqlar, rangli matolar bo'lganligi sababli, qizil rangli matolar borligi haqida ham tushuntiriladi: qor-jigarrang ranglar, Sankt-Sent-Djon Wort, yovvoyi olma daraxtining po'stlog'i, alder, aqldan ozgan.
Eng qadimgi ayollarning kiyimining o'ziga xos va yorqin qismi bosh kiyim edi - rus ayollarining har qanday kostyumining majburiy qo'shilishi. U qadimgi rus kostyumida nafaqat estetik ma'noda bo'lgan - kiyimlarni, balki ijtimoiy-ijtimoiy - oilaning bo'shashgan, shuningdek, axloqiy - "Mujatititsa" sharmandali yurish edi. An'anaga butparast zamon davridan edi, agar bosh qoplama ayolning o'zi va uning yovuz kuchlariga yaqinligini "anglatar edi. Uylangan ayolning bosh kiyimining o'ziga xos xususiyati shundaki, u sochlarini butunlay yopdi. Qizlar ushbu qiyin retseptdan ozod bo'lishdi. Ular ko'pincha bitta nayzada qotib qolib, ochiqchaning yuqori qismidan chiqib ketishdi.
Rossiyadagi eng keng tarqalgan ayol bezaklaridan biri, Eski Rossiya jamiyatining barcha asoslari vaqtinchalik halqalar edi. Quniqlarni ketma-ket yoki sochni mahkamlash usullari xilma-xil edi. Rings lentalar, kamar yoki pigtaillarga diskvalifikatsiya qilinishi mumkin, go'yo zanjirni shakllantirish kabi tasma bilan yuvish mumkin. Ba'zan vaqtinchalik halqalar quloqning qulog'iga qo'shildi.

Ayollar sirg'atishlar tezkor ravishda vaqtincha keng tarqalgan uzuklar va erta yozma zargarlik buyumlari va arxeologik topilganlar orasida ham kam uchraydigan zargarlik buyumlari.
Barcha sinflarning taniqli ayollar servikik bezaklari va barcha shisha boncuklardan yuqori emas edi. Ularning har biri yuzlab navlari bor, ularning har biri o'ziga xos bezak, shakli, rang berish. "Tug'ralgan boncuklar" boncuklari eng katta tarqalishdi. Imtiyozli sinfli ayollarning juda muhim va qimmatbaho indertik barqarorligi zanjirlar edi.
Dlistanallik zargarlik buyumlari orasida ham medativlar, shuningdek, maslahatlar, shisha bilakuzuklar, halqalar mavjud.

Tanani parvarish qilish va yuz

Rossiyada qadim zamonlardan beri, poklik va tartibsizlikka rioya qilishga katta e'tibor berildi. Qadimgi Rossiyaning aholisi terining, qo'llar, tana, sochlarning gigienik parvarishi bilan mashhur edi.
Qadimgi slavyanlar o'simliklarni himoya qilishning foydali xususiyatlarini yaxshi bilishgan, yovvoyi o'tlar va gullar kosmetik maqsadlarda ishlatilishi uchun ishlatilgan yovvoyi o'tlar va gullar to'plangan.
Rus ayollari orasida maishiy kosmetika hayvonlarning mahsulotlaridan (sut, smetana, tuxum sarig'i, asalari yog'i, sabzi, lavlagi va boshqalar) foydalanishga asoslangan.
Terining asosiy parvarishlash tartib-qoidalari hammomda amalga oshirildi: uning maxsus kazıyıcıcışırık, xushbo'y hidlar bilan qoplangan. Tazelik tanasiga berish uchun, o'tlarda pishirilgan massajlar yasagan. Tazilatni olish uchun tanasi yalpizni "sovuq" deb ataladi - infuzion. Va issiq toshlarda yangi pishirilgan javon noni lazzatining terisiga, pivo juda oqadi. Oilasi hammom bo'lmagan kam badavlat qizlar rus pechlarida yuvinish va yuvinish kerak edi.

Pardoz

Qadimgi Rossiya kosmetiklarining ayollaridan foydalanish to'g'risidagi ma'lumotlar asosan chet ellik manbalarda mavjud. Va manbalar ba'zan bir-biriga ziddir. Ammo xorijiy mualliflarda aniq kelishmovchilik yo'q edi, shuning uchun rus ayollari kosmetikadan norozi bo'lishdi. Bundan tashqari, yorqin ishlab chiqaruvchi qo'llash an'anasi juda mashhur edi. Men A. Meliariya: "Ayollarning shov-shuvlari va oqargan shaharlarda men yozgan va juda qo'pollik bilan yozib qo'yganman va shunchalik qo'pol va sezilarli bo'ladi, shunda kimningdir bir hovuch un va cho'tkalarni qizil bo'yoq bilan bo'yashgan. Ular ham to'ldirilgan va ba'zan jigarrang qoshlar va kirpiklarda bo'yalgan. "
Rus ayollarining erilarning erlaridan yashirin bo'lmagan kosmetika ishlatmagan chet elliklarni ikki baravar hayratda qoldirdi. Deyarli eng kambag'al odam qizarib, xotinini bo'yashni sotib oldi. Ya'ni, Rossiyada eri o'z xotini Bayilni sotib olish va qizarish uchun bozorga ketayotganida odatiy deb hisoblangan. Ba'zi xorijiy sayohatchilarning guvohliklariga ko'ra, u Rossiya kosmetikasini iste'mol qilmaslik uchun g'ayrioddiy edi. Hatto tabiatdan kelgan ayol yanada go'zal bo'lsa ham, u hali ham bo'yash kerak edi.

XVII asr boshlariga ko'ra, evropaliklar rus tilida bo'yalgan rus ayollari bilan bog'liq bo'lib, ular Beilda paydo bo'lib, Evropa qo'g'irchoqlarga o'xsha boshladilar.
Rumyan va lab bo'yog'i, malina sharbati, gilos sharbati, yonoqlarni bo'g'ib qo'ydi. Qora suv qora va qoshlar uchun keldi, ba'zida jigarrang bo'yoq ishlatilgan. Terining oqligini berish uchun ular bug'doy unini yoki bo'rini olib ketishdi.

Soch

Sochni parvarish qilishda tabiiy tarkibiy qismlardan ham qo'llanilgan. Damma, qichitqi o'ti, onasi va styusi, Dandruff va sochlarning yo'qolishi bilan yonboshlab ishlatilgan. Sochlarni yuvish uchun tuxum ishlatilgan, podalar qanday qilib yuvish kerak edi.
O'simliklar rangni o'zgartirish uchun ham ishlatilgan: piyoz po'stlog'lari sochlarini jigarrang rangga bo'yalgan edi, sarofon bilan qoplangan - och sariq rangda.
Uyatchining sochlari, ayniqsa, turmush qurgan ayollarda kutib olinmadi. Bu nomuvofiqlik, o'lgan, mag'rurlik va an'analarga ehtiromning belgisi deb hisoblandi.
Qo'lda qalin tupurilgan ayollar ayollar go'zalligi uchun mezon deb topildi. Chempionlar chempionlari bilan maqtana olmaydigan darajada, kichik hiyla-nayrangda yurib, sochlarini pichoqlarga tashladi.
Ayollar uchun tupurish sharafning ramzi edi. Uzoq broning kelajakdagi er uchun energiya tejashning timsolidir. Nikohdan so'ng, bay'atlar almashtirildi - bu energiyaning er va oilasi uchun energiya kontsentratsiyasining belgisi.
Qattiq haqorat deb hisoblangan ayol bilan bosh kiyimni yirtib tashlang. Shunday qilib, "davom etish" iborasi edi, i.e.


Yangi uchrashuvlarga
O'qish uchun rahmat

P.S.: "Qadimgi dunyo" postlarining dastlabki ismi juda qulay va oqlanganiga qaramay, men ismni o'zgartira olmaganman, men joylar va millatlar ro'yxatiga vaqtni almashtirdim. . Umid qilamanki, endi bu asosiy narsadan - tarkibdan

Paleolitik (mil. N. e.-13 dan oldin 40 ming yil oldin. ER), qadimiy Yaponiya tarixi

Paleolatik davrda erlar muzliklarni yopdi va dengiz sathi hozirgi zamondan 100 metr narida edi. Yaponiya hali ham arxipelag bo'lmagan, ammo Evrosiyo bilan isost bilan birlashtirilgan.

O'sha paytlarda Yaponiya dengizi keng liniya bilan edi. Garchi muzliklar Sharqiy Osiyoga etib bormagan bo'lsa-da, ular o'sha joylarning iqlimiga jiddiy ta'sir ko'rsatdilar. Yaponiya Flora, uning florasi asosan o'rmonshunos o'tlardan iborat bo'lgan. Faunadan kelmaslik kerakki, mamontlar, dengizda eng katta kiyik va boshqa hayvonlar Sibirdan ko'chib kelgan boshqa hayvonlar.

Birinchi marta, odamlar yaponiyalik paleolitikaning boshida yapon orollariga etib kelishdi

miloddan avvalgi 40 ming yil davom etdi. e., Miloddan avvalgi 12 ming yillik. Qadimgi Yaponiyada qadimiy yaz'qul biroq, ov qilish va yig'ish bilan qazib olingan ovqat toshdan birinchi qo'pol mehnat vositalarini yaratdi. Bu safar giyohvandlik madaniyati deb nomlanadi, chunki odamlar kulolchilik mahsulotlarini ishlab chiqara olmadilar.

Dzeremon davri (miloddan avvalgi 13 ming yil. E. - Miloddan avvalgi 3 asr. Qadimgi Yaponiya tarixi

O'n ikki ming yil oldin muzliklar eritilib, suv sathi butun dunyoda o'sdi. Muzliklar va yapon arxipelagi erishi tufayli shakllantirildi. Yaponiyalik cho'ponlaridagi okeanik oqimlar yo'nalishi bo'yicha tez isinish va o'zgarishlar tufayli zich o'rmonlar paydo bo'ldi. Shu bilan birga, Janubi-Sharqiy Osiyodan yaponlar arxipelage-ga ko'chib o'tishi boshlandi. Ushbu muhojirlar dengiz navigatsiya va kemada yaxshi tushunishdi. Ko'rinishidan, ularning kanoeka o'xshash lobbi qayiqlari Kurosioning iliq dengiz oqlari tufayli yaponiyalik sohilga etib bordi. Yangi guruhlar tezda yapon orollarining paleopopulyatsiyasining avlodlari bilan tezda aralashgan.

Iqlimni isitish tufayli, Yaponiyaning o'simlik va hayvonot dunyosi tubdan o'zgardi. Arxipelagning shimoli-sharqida eman va ignabargli quyuqlar va janubi-g'arb - Beech va subtropik o'rmonlar bilan qoplangan. Ushbu o'rmonlarda katta cho'chqa, kiyiklar, podshablar, yovvoyi o'rdaklar yashagan. Yaponiyaning qirg'oqlari, qizil pagra, bonitlar, dengiz kemalari mavjud edi. Xokkaydo va Toshok viloyati suvlarida, ikkincho'xlab, alabalıklar bor edi. Yaponiyaning arxipelage aholisining tabiiy-ko'pligi tufayli qishloq xo'jaligi va chorvachilik talab qilinmadi, ular ovqat va yig'ish bilan oziq-ovqat qazib olishni afzal ko'rishdi.

Miloddan avvalgi o'ninchi minglab yil. Qadimgi yaponiyaliklar dunyodagi birinchilar orasida keramika mahsulotlarini ishlab chiqarishni o'rgangan. Ushbu mahsulotlar orasida, mahsulotlar saqlanib qolgan, qovurilgan va pishirilgan oziq-ovqat mahsulotlari mavjud. Ushbu taomning o'ziga xos xususiyati "bir bezak", yaponiyalik Yemon edi. Shunga o'xshash naqsh, miloddan avvalgi 2 asrning o'rtalariga qadar yapon ko'zlari qatnashdi. ER, bu odatdagi "Dzemon madaniyati" neolit \u200b\u200bmadaniyatini va Dzemoning yapon davri yapon davridagi tarqalish vaqti.

Neolit \u200b\u200bdavrida qadimgi yaponiyaliklar hayot tarzini boshdan kechira boshladilar, past tog 'tizmalarida 20-30 kishiga mo'ljallangan kichik qishloqlarni tashkil etishdi. Asosiy uy yarim nur va dugoutlar edi. Borishma yaqinida o'liklarni dafn etish uchun xizmat qilgan axlat tepasi bor edi. Nayolit davridagi qishloqlardan, miloriy prefekturasida miloddan avvalgi VI asrga qadar bo'lgan Aomoriyiy prefekturada joylashgan Sanna Maruyyamaning to'xtab turish joyi. e. va shu jumladan, 100-200 kishi yashagan yirik aholi punktlari qoldiqlari. Mehnatning jinsiy va yoshli taqsimoti keng tarqalgan edi. Ovchilik va yig'ish bilan bir qatorda, yapon arxipelagining qadimgi aholisi dukkakli o'simliklar, kashtan, karabuğday va istiridini rivojlantirish bilan shug'ullanadi. Miloddan avvalgi 4 - 3 asrda. e. Yapon tillarida ibtidoiy Sudidaal guruch daraxtlari o'qitildi. Diniy e'tiqodlar orasida animatsiya tarqatildi (tabiatni animatsiyaning e'tiqodi) va totemizm. Bundan tashqari, Dzevel davridagi yaponiyalik itning loyqa urug'lari singari qurilgan va erning tug'ilish va hayotning ramzi bo'lgan.

Avtomobilni to'xtash uyini rekonstruktsiya qilish Sannai Maruyama

Yoya davri Yoya davri (miloddan avvalgi I asr), qadimiy Yaponiya tarixi

Yaponiyaliklar zona davrida guruch etishtirishni o'rgangan bo'lishiga qaramay, sug'orish bilan keng ko'lamli markadir, arxipelagga 1 ming yillikda tarqalishi. Birinchi marta Kyushu orollarining shimolida, rikestr qadimiy Yaponiyaning boshqa joylariga tarqaldi. To'ldirker mo'ylovi tarqalganidan so'ng, balandliklarda yashagan yaponlar daryolar vodiysiga yaqinroq edi. Birinchi Mak janklari tashkil etildi, uning a'zolari yoqilg'i guruch maydonlarini qamrab olgan va saqlab qolishgan. Yangi mehnat ishchilari, masalan, tosh pichoq o'rashi va sholi suv omborlari uchun binolar va zaxiradagi omborxonalar uchun binolar yaratildi. Hamjamiyatlarda mo'l-ko'l hosil uchun bayramlar, marosimlar va namozlar o'tkazildi. Bu vaqtda, taqvim yaratildi.

Yaponiyadagi qit'adan gurzi, metall eritish - mis, temir va bronza madaniyatining madaniyati bilan bir qatorda. Miloddan avvalgi 1 asrgacha e. Yaponiyaliklar tayyor mahsulotni metaldan olib chiqdilar, ammo keyin o'z metallurgiya ishlab chiqarishni yaratdilar. Bronzadan olingan asosiy mahsulotlar qilich, halgar va nayza, qo'ng'iroqlar disaki (qishloq xo'jaligidagi marosimlarda ishlatiladi) va nometall. 2-asrda temirni ko'payganidan keyin. e. Bronza qurollari kultlarga aylandi.

Miloddan avvalgi birinchi ming yillikning boshida. e. Yaponiyaliklar yangi uslub kulolchilik buyumlari ishlab chiqarishni o'rgandilar, bu esa qit'alarga o'xshash edi. Ushbu mahsulotlarning o'ziga xos xususiyati qizg'ish rang, bezakning etishmasligi va turli xil idish turlari edi. Ko'rinishidan, kulolchilik ishlab chiqarish bo'yicha guruch ishlab chiqarishning kengayishi bilan bog'liq edi. Yangi uslubning keramik dasturxon birinchi birinchi o'rinni yangi kulolchilik madaniyati deb topilgan Yo'lu posyolkasini hal qilishda topilgan. Miloddan avvalgi 1 ming yillik yapon arxipelagida ushbu madaniyatning tarqalishi. e. 3 asr n. e. "YOY" nomini kiyadi.

Guruch ishlab chiqarishning tarqalishi tufayli Yaponiyaning Yaponiya davridagi aholisi aholisi oshdi. Ushbu o'sish jamoalar o'rtasidagi yaqin aloqalarni yaratishga yordam berdi, ammo ko'pincha to'qnashuvlarni qo'zg'atdi, ayniqsa tabiiy resurslarni nazorat qilish uchun. Miloddan avvalgi 2 asrdan boshlab. e. Ko'plab qishloqlar yirtilib, yog'och chastotalar bilan o'ralgan edi. Sotish aholisi o'z qo'llarida diniy va harbiy kuchni diqqat bilan yo'naltirgan etakchilar olib bordilar. Aholi punktlari ko'pincha birlashtirilib, birinchi protok-davlat uyushmalarini tashkil qildi. Yayoyning eng boyitilgan posyolkasi Saino-ning avtoturargohi, Sainoga, qadimgi yaponiyaliklar uyushmalarining yuqori darajasiga guvohlik berishdi.

Parkishuvi Yosinokari mashinasini tiklash

Maqolani janri - Yaponiya tarixi

Hech kimga sir emaski, yaponlar endi juda g'alati odamlar deb hisoblanmoqda: ular juda o'ziga xos madaniyat, musiqa, filmlar va umuman hamma narsa bor. Ushbu maqoladan faktlarni o'qib chiqqaningizdan so'ng, siz bu g'alati narsalarning ildizi o'sib borayotganini tushunasiz. Ma'lum bo'lishicha, yaponlar har doim shunday bo'lgan.

Yaponiya ikki asrdan ko'proq vaqt davomida yopiq mamlakat edi.

1600 yilda, uzoq vaqt davomida feodal parchalari va fuqarolik urushlaridan so'ng, Yaponiyada "Tokuvava Ieyasan Edo" ning asoschisi va birinchi asosiga keldi. 1603 yilga kelib, u nihoyat Yaponiyaning uyushmasi jarayonini yakunladi va uning "temir qo'lini" boshqara boshladi. Uning avvalgilari singari Iexasu boshqa davlatlar bilan savdo-sotiqni qo'llab-quvvatladi, ammo chet elliklar haqida juda shubhali edi. Bu 1624 yilda Ispaniya bilan savdo-sotiq butunlay taqiqlanganiga olib keldi. Va 1635 yilda yaponiyaliklarning mamlakatning chegaralaridan chiqib ketishini taqiqlash to'g'risida qaror chiqarildi va bannerning taqiqlanganini taqiqladi. 1636 yildan boshlab chet elliklar (keyinchalik Portugaliya, gollandiyaliklar) faqat Nagazaki portidagi sun'iy hayotning sun'iy orolida bo'lishi mumkin.

Yaponiyaliklar kam emaganlari uchun kam edi.

VI asrdan XIX asrgacha, yaponiyalik erkaklarning o'rtacha o'sishi atigi 155 sm edi. Bu VI asrda buddizm falsafasining yaponiyaliklari bilan o'rtoqlashishi bilan bog'liq. Shuning uchun nega nega yangi dunyoqarash Yaponiya jamiyatining hukmron doiralar bilan aloqasi bor edi. Ayniqsa, vegetarianizm ruhni qutqarish va reenkarnasyonni yaxshiroq qo'llab-quvvatlashning yo'lidir. Go'sht yaponlarning ratsionidan butunlay chiqarib tashlandi va natijada uzoq vaqt kutmagan edi: VI XIX asrdan boshlab, yaponiyaliklarning o'rtacha o'sishi 10 sm ga kamaydi.

Qadimgi Yaponiyada "Tungi oltin" savdo tarmog'i tarqatildi.

Tungi oltin - istehzo, bu inson faoliyati mahsulotini anglatadi, bu uning najaslari qimmatbaho va muvozanatli o'g'it sifatida ishlatiladi. Yaponiyada ushbu amaliyot juda keng qo'llanildi. Bundan tashqari, boy odamlarning isrof qilinishi yuqori narxda sotildi, chunki ularning ovqatlanish ko'paygan va xilma-xil edi, shuning uchun natijada "mahsulot" ko'proq ozuqa moddalari bo'lib qolmoqda. 9-asrdan boshlab 9-asrdan boshlab har xil tarixiy hujjatlar hojatxona chiqindilarini batafsil tasvirlab beradi.

Yaponiyadagi pornografiya har doim gullab-yashnagan.

Yaponiya san'atidagi jinsiy mavzular ko'p asrlar oldin kelib, yapon orollarining jinsiy aloqasi va yapon orollarining jinsiy aloqasi natijasida eng mashhur - yapon orollarining paydo bo'lishi va Izanami. Qadimgi yodgorliklarda jinsiy aloqada bo'lgan hujumlar yo'q. "Jinsiy va adabiy materiallar hikoyasida bu ochiqchilik", deb yozadi yapon madaniyati va adabiyotlari tosinao yeyanama, "bizning kungacha saqlanib qolgan ... Yaponiya madaniyatida, asl gunohning ongida emas, balki asl gunohda hech qanday asosiy madaniyat yo'q edi Bu xristian madaniyatini oldi. "

Qadimgi Yaponiyada baliqchi bo'lgan baliqchilar bir-biriga o'rgatilgan.

Hamma narsa shu kabi sodir bo'ldi: Kechasi baliqchilar qayiqqa suzib, dengizga suzib, baliqlarni jalb qilish uchun mash'alalarni yoqishdi. Bundan tashqari, ular uzoq arqon yordamida qayiqqa bog'langan o'nlab bir necha sonli bir juda ko'p qo'shiqni ishlab chiqardilar. Shu bilan birga, har bir qushning bo'ynida ushlangan baliq ovlashi mumkin emas. Yomonliklar to'liq zajiylarga ega bo'lishlari bilan, baliqchilar qayiqda qushlarni tortib olishdi. Ularning ishi uchun har bir qush kichkina baliq shaklida haq oldi.

Qadimgi Yaponiyada nikohning maxsus shakli bor edi - Tsumdi.

Qadimgi Yaponiyada to'laqonli yashash shaklida - qo'shma turar joy shaklida - Qadimgi Yaponiyada odatiy nikoh shakli bo'lmagan. Oilaviy munosabatlarning asosi yaponiyalik nikoh - Tsumadadoy edi, uning eri xotiniga bemalol tashrif buyurgan, aslida u bilan alohida yashash joyida. Aholining asosiy qismi uchun nikoh ko'pchilikka erishishi kerak: 15 yoshida, yigit va 13 yoshida - qiz uchun. Nikohning xulosasi, ko'p sonli qarindoshlarning, xotinning bobolari va buviga bo'lgan roziligini bildirdi. Tsumaning nikohi monogalinni xohlamadi va erkakning bir nechta xotinlari, shuningdek kanizaklar bo'lishi mumkin emas edi. Biroq, yangi xotin turmushga chiqmaslik uchun ularni qoldirib, xotinlari bilan erkin munosabatlar, qonunlarga yo'l qo'yilmadi.

Yaponiyada juda ko'p masihiylar ko'p edi.

Xristianlik XVI asr o'rtalarida Yaponiyada paydo bo'ldi. Yapon Xushxabarini yapon xushxabarini va'z qilgan birinchi va'zgo'ylik bo'ldi - bu jeeuit Frensis Xavury edi. Ammo mezenteriya uzoq vaqt davom etdi. Ko'p o'tmay, nasroniylikda (Chet elliklarning imoni kabi) tahdidni ko'rishni boshladi. 1587 yilda Toktoma Xidecyt mamlakatdagi missionerlarning qarorini taqiqlab, imonlilarning zulmini boshladi.

U o'z harakatlarining bahosi sifatida, ba'zilari yaponiyaliklar Buddist va Shinto Soyonsni o'zgartirganligini ta'kidladi. Repressiv siyosat siyosiy vorisni Hidjash ToKugava Ixasuni davom ettirdi. 1612 yilda u mol-mulkida masihiylik e'tirofini tan olishni taqiqladi va 1614 yilda ushbu taqiq butun Yaponiyadagi bu taqiqni tarqatdi. Tokugavaning 3000 ga yaqin yapon masihiylari qiynoqqa solingan, qolganlari qamalgan yoki havolalari qamalgan. Tokugarva siyosati Yaponiya oilalarini mahalliy Buddist ma'badda ro'yxatdan o'tishi va masihiy emasligini isbotlovchi dalillarni qabul qiladi.

Yaponiyalik fohishalar bir necha darajaga bo'lindi.

O'z navbatida, o'z navbatida, o'z navbatida, o'z navbatida, o'z navbatida, Kodi, Zubon, Kodi, Zubia-ga qarab bir nechta sinflarga bo'lingan. va eng arzon - ko'cha qizlar, mo'ylovlar, xizmatkorlar va boshqalar mavjud: agar qizni tanlash bo'lsa, unga rioya qilish kerak edi, "sovutilgan". Shuning uchun, erkaklar ko'pincha o'zlarining pardalari bor edi.

Qizlarning martabasi bir vaqtning o'zida 58 momm (taxminan 3000 rubl) ni hisobga oladi va bu xizmatchilar uchun 18 mmmni hisobga olmaydi - yana 1000 rubl. Eng past darajadagi fohishalar 1 mmm / taxminan 50 rublni). Xizmatlar uchun to'g'ridan-to'g'ri to'lovlardan tashqari, hali ham tegishli xarajatlar - oziq-ovqat, ichimlik, maslahat plitasi, bularning barchasi kechqurun 150 mmmgacha (8000 rublgacha) mos kelishi mumkin. Shunday qilib, kurtisankni o'z ichiga olgan bir odam yil davomida 29 ga yaqin (taxminan 580,000 rubl) yaxshi post bo'lishi mumkin.

Yaponiyaliklar birgalikda bo'lmasligi sababli, ko'pincha o'z joniga qasd qilishgan.

1617 yilda fohishalikni "qayta tashkil etish" dan keyin yaponiyaliklarning butun jinsiy hayoti ma'lum bir kvartalda, qizlar yashab, ishlagan ", ular yashaydigan va ishlagan. Agar chorakdan chorakni qoldirolmadim, agar ular o'z xotinlariga sotib olinmagan mijozlar bo'lmasa. Bu juda qimmatga loyiq edi va ko'pincha oshiqlar shunchaki bir-biriga ishonishlari mumkin emas edi. Umidsizlik bunday juftlikni Sinxyuga olib keldi - o'z joniga qasd qilish uchun. Yaponlar bunga hech qanday yomonlik ko'rmadilar, chunki ular uzoq vaqt davomida qayta tug'ilib, keyingi hayotda ular birgalikda birga bo'lishlariga ishonishdi.

Yaponiyadagi qiynoq va qatllar uzoq vaqtdan beri qonun chiqargan.

Avvaliga aytish kerakki, Yaponiya ish yuritishi tizimida Tokuvavaning davrlari aybsizlik prezumptsiyasi mavjud emas. Sudga yiqilgan har bir kishi aybdor deb topildi. Tokugava qoshida Yaponiyadagi hokimiyatning kelishi bilan atigi to'rt xil qiynoqqa solingani bilan faqat to'rt xil qiynoqqa solingan: pishiriq, plitalar bilan siqib, arqonni siqib, siqib chiqadi va arqon bilan bog'lab turadi. O'sha paytda qiynoqlar o'zidan jazo emas edi va uning maqsadi mahkumga eng ko'p azob chekish emas, balki sodir etilgan jinoyatda samimiy tan olinish emas edi. Shuni ham ta'kidlash kerakki, qiynoqlar faqat o'zlarining xatti-harakatlari uchun o'lim jazosini tashlagan jinoyatchilarga nisbatan qo'llanilgan. Shuning uchun, har tomonlama tan olishdan keyin kambag'allar ko'pincha qatl etiladi. Qatratlar juda boshqacha edi: boshini qaynoq suvda dahshatli payvandlashdan keskin kesilgandan - shuning uchun ninja, shuning uchun ninja, odatdagidek qotillik va qo'lga olingan Ninjani jazoladi.

Siz yana bir nechta vintage an'analarini qo'shishingiz mumkin.

"Yobay" sexy an'anasi

Yaqin vaqtgacha Yobay yoki "Tunda qo'shiq kuylash" odati keng tarqalgan, shuning uchun ko'plab yoshlar uchun jinsiy aloqa bilan tanishish edi. 'Ayubni quyidagicha edi: uxlab yotgan qizning xonasida sirli notanish odamni uchib, orqasida va niyatini tan oldi va uning niyatlarini qat'iyan e'lon qildi. Agar yosh ayolga qarshi bo'lmaganida, er-xotin ertalab, iloji boricha ko'proq shovqin chiqarishga harakat qilib, tunga tashrif buyurganlar jimgina olib tashlangan edi.

Mantiq orqali yigit va yoshi qiz va uning oilasi bilan tanish bo'lishi kerak edi. Ko'pincha Yobi - keyingi to'y uchun muayyan boshlangan va ota-onalar, ya'ni sevgi o'yinlarini tugatgan deb hisoblamagan va yoboiydan ko'ra, "ushlandi", deb ishonmaydilar. Ular jamoatchilik bilan shug'ullanishgan va bir necha kundan keyin ham kelishilgan barcha kelishilganlar, er-xotin allaqachon jismonan jinsiy aloqada bo'lgan.

Ammo ko'pincha dehqit mehnat muhojirlarini olib qo'yganida, u o'z qizini u bilan birga uxlayotgani uchun tayyor bo'lishga tayyor bo'lish ehtimoli bor edi. Yobay uchun. Ba'zi hollarda bir guruh yoshlar qo'shni qishloqqa bir necha kilometr narida ketishdi va, keyin Yobay mutlaq notanish bilan qiziqarli tun sarguzashtiga aylandi.

Ba'zilar qizlar bilan omadli emas deb taxmin qilish mumkin, ular uyga ko'tarilish va uxlab yotgan qo'pol narsani topish uchun chiqishadi: faqat oldinga, faqat hardcore. Axir, aksariyat yigit o'g'irlashni ayblashi mumkin va Xudoni o'z his-tuyg'ularini, darhol joy va sukunatni his qilishi mumkin.

Aslida, qizning qat'iy roziligi talab qilinmaydi, Yobi zo'rlash deb hisoblanmaydi, ba'zi qoidalarga rioya qilish uchun asosiy narsa:

Uyga yalang'och kirishingiz kerak (Fokuokada siz uyga taqlid qilgan yalang'och odamga hujum qila olmaysiz, chunki bu Yobayni va o'g'irlik emas). Hatto mutlaqo yalang'och holda, siz sukut saqlashga harakat qilishingiz kerak. O'zingizni va xonimni uyatdan himoya qilish uchun xavfsiz jinsiy aloqada bo'lish talab qilinadi - agar to'satdan biron bir sababga ko'ra, o'zingizni sharmandalikdan himoya qilish uchun yuzingni yoki niqob bilan yoping "Saqlang! Zo'rlash! "

Asrlar davomida "sovuqqonlik" ni o'spirinlar va yaponiyalik erkaklarda "sovuqlik" davolashning milliy an'anasi Yobay deyiladi. Va ha, bu sizning bu erda nima haqida o'ylaysiz, bu qaror tunda ayollarni jinsiy aloqada bo'lgan.

Hamkorni tanlashning qadimgi yaponiyasi murakkab edi, uyning burchagi sifatida, odamlar jasorat uchun ko'krak qafasidagi iliq va qorong'i qishda asta-sekin olib ketdilar. Yobabel bepul qizi bilan uyning yonida, ular toshni qutig'i bilan o'ynashdi, Luzerlar ham ohangda davom etar edilar va u uyga yotqizilib, ohista uyga suyanib, uni qo'ydi o'yin-kulgi. Agar u kelishilgan bo'lsa, Yobay oxirgi charchashdan oldin davom etdi. Qiz iloji yo'q va rad etadi, keyin kavalier kiyinish va uyning uyi edi. Shovqin qilish uchun qabul qilinmadi, odamlar uyda uxlashdi va muvaffaqiyatsiz tugashdan bosh tortdilar.

Jinoyatchilar juda sodda va amaliy sababga ko'ra shaytonlar, kechasi kiyim kiyganimda, men o'g'rini chalg'itib, keraksiz suhbatlarsiz kesiladim. Birovning kiyimidagi halol odam boshqa birovda kerak emas, u, agar u qo'shnilarining oldida bir oz va uning oldida bir oz ko'tarildi. Bugun siz mening singlimisiz, ertaga men ota - an'anaviy an'analar, ota-bobolaringizdan. Yobay va Xavfsiz jinsiy aloqada bo'lgan: siz qizga sumkangiz bilan borishingiz mumkin edi. Anonim Yobar rad etilgan taqdirda, uyatdan kelib chiqqan.

Va ba'zida Yobay uylanish uchun bir boshli edi: kelinning ota-onasi bir muncha vaqt "payqamadilar", yalang'och kuyovning tungi tashriflari, keyin bir-biringizni bir-biringizni kutib olishdi.

Aytgancha keksa keksa yaponiyalik yaponiyaliklar, Nostalji bilan, ayniqsa qishloqda o'stirilgan, ayniqsa qishloqda o'sgan va an'analarni oldindan bokirlikda topganlarni eslang. Va Zamonaviy Yaponiyaning Media San'atining erotik sahnalari, qahramon uxlab yotgan qizga biriktirilgan va hayajonlangan, ehtimol Yobaydan o'sib boradi.

Yosh fuqarolarning yigitlari Yobayni mashq qilishdi va chiqishdi. 3-7 kishilik kompaniyalar o'z shahridan uzoqlashadigan qishloqqa kirishdi va hamma golni tanladi. Agar qizning ota-onasi "siqilgan" bo'lsa, u ayniqsa uyalmagan bo'lsa, bu jo'nashning sabablaridan biri edi.
Yaponiyaning ba'zi chekka burchaklarida hali ham amalda bo'lgan, ammo ko'pgina mintaqalar an'analari tushdi.

Mayda tug'ralgan boshlar.

Yovvoyi yapon odatlari tug'ralgan boshlar. Yaponiyalik Samuray uchun eng katta zavq, Sakura yoki Fuji va dushmanlarning qilichlari hayratga tushmadi. O'qishda samuray alohida sumka - inkka yoki yagdo kabi, tug'ralgan boshlar katlanar ekan, Kuba-Bukuro edi. Boshning g'alabasidan keyin qasr ayollariga berildi, ular o'zlarining sovunlari bilan birga edilar, taroqsimon stendlarga tarqalgan va o'rnatilgan. Keyin Samuray qal'asi zalga to'planib, bu boshni hayratda qoldirdi. Boshlarida GASAning butun tizimi bor edi. Agar o'ng ko'z yopiq bo'lsa, bu chapda har xil bo'lsa va hokazo bo'lsa

An'analar bu erda (yap. 衆道 Xu :)

An'anaviy yaponiyaliklarga kattalar va o'g'il bolalar o'rtasidagi gomoseksual munosabatlar. Samuray muhitida o'rta asrlardan XIX asrgacha tarqatilgan.

Bu erdagi atama taxminan 1485 yillarda paydo bo'lib, budda biddist bonsterlari va ularning maqbullari o'rtasidagi sevgi munosabatlarini tasvirlab, yoqimli so'zni almashtirdi.

Daol Shudoda katta hurmat va dalda berdi, ayniqsa Samuray sinfida. Yigitlar uchun judohona harakat qilib, ularga qadr-qimmat, halollikni, a'lo hissini o'rgatadi deb ishonishgan. Shudoda erkaklarning sevgisiga qarshi bo'lgan, uni "yumshatishda" ayblangan.

Marosim Bouusido shahrida yozilganini taklif qilish uchun marosim yosh samurayga o'xshaydi.

Xulosa

Umuman olganda, siz yana ko'p narsalarni aytib berishingiz mumkin va ularning aksariyati ushbu Yaponiyada noyob, ishqiy, juda sexy madaniyatga ega bo'lishi mumkin. Ammo hamma narsa juda oddiy.

Yovvoyi tabiat mamlakat edi. Chet elliklar darhol aniqlash faktida iste'mol qilishga ruxsat berildi. Gitler millatning pokligini orzu qilgan va yaponlar uni 100 foizga oshirdi. Hech qanday lo'lilar va yahudiylar, musulmonlar yo'q va qora tanlilar haqida qora tanlilar haqida hech narsa yo'q. Xitoyliklar millionlab odamlar, zaharlangan, zanjirband, jonli ravishda yonib, ko'milgan. Xitoyda Xitoy Yaponiya bilan abadiy mojarolarda ekanligini hamma biladi. Va ushbu nafratning ildizlari Yaponiya Xitoyning kasbida. Ular u erga natsistlarga kelganlik va dahshatli tushlarda orzu qilmaganliklari. Yaponiya askarlarining eng begunohlari homilador xitoy ayolining qorinini yoki chaqaloqni tashlab, bashonetga olib ketishdir. Hech qanday axloqiy qobiliyatsiz shafqatsizlik.

Qadimgi Sivilizatsiya boshqa mintaqalarning qadimiy va o'rta asrlar madaniyatiga sezilarli ta'sir ko'rsatmadi. Uning global madaniyat uchun uning qiymati boshqa tomondan.

Eng turli xil va bir nechta elementlar, o'ziga xos san'at, adabiyot, dunyoqarashlar, Yaponiya o'z davrida ham, kosmosda ham, ular orolning pozitsiyasi tufayli qolgan bo'lsa ham, uning madaniy boyliklari etarlicha saqlanib qolganligini isbotladilar mamlakatda boshqa mamlakatlardagi noma'lum zamondoshlar. Yaponiyalik qadimiy tarixiy tarixchi vazifasi, xususan, poydevorlarning asoslari boshqa mamlakatlarning madaniy merosini to'plash davridan keyin, yapon madaniyati ekanligimizni tushunish uchun, shu bilan birga, Ayni paytda universal madaniyatni rivojlantirishga tobora ko'payib borayotgan hissa qo'shmoqda.

Yaponiya tsivilizatsiyasi yosh. Uni yaratgan yosh va odamlar. U suv to'sig'iga haddan tashqari ko'p bo'lgan mikroli va vaqtga asoslangan muhojirlarning etnik birlashuvi natijasida shakllantirildi

Giniyygigigigurki. Yaponiyaning materikdan yaponiyaliklar.

Perchszdemon. Eng qadimgi aholisi

Vila-i ming mil. e. R, _

Yaponiya barcha ehtimollik, protoinik qabilalar, shuningdek Malayziya-Polineziya qabilalari bo'yicha. Birinchi o'rtada n gacha. e. Koreys P-Oovning janubiy qismidan, Yaponiyaning janubidagi aholini (yaponcha yaponcha yaponcha yaponcha) o'zlarini sezilarli darajada o'zlashtirishga muvaffaq bo'lgan protoyoshxona qabilalari intensiv ko'chib ketishi eng katta munosabatlarni aniqlaydi koreys bilan).

Ushbu davrda Yaponiya hududini tashkil etgan barcha qabilalar ibtidoiy jamiyat darajasida bo'lishgan bo'lsa ham, bu mamlakat tarixi davomida ko'rib chiqilgan yapon dunyoqarashining etakchi stereotiplaridan biri bo'lgan. boshqa xalqlar bilan aloqa qilish natijasida kelib chiqadigan ko'nikma va bilimlarni o'zlashtirish qobiliyati. Bu mahalliy qabilalar bilan IV-III asrlarda assimilyatsiya qilingandan keyin. Bc e. Sug'orish guruchini va metallni qayta ishlash boshlanishi boshlanadi.

Olti asrning davri (III asrga qadar. N. E.) Yaponiyamizning tarixiy qismida (Yo'lu) nomi (Tokio shahridagi chorakda)

birinchi marta ushbu madaniyat qoldiqlari kashf qilindi). Yoga madaniyati sug'oriladigan dehqonchilik fabrikasi barqaror jamoalarni yaratish bilan tavsiflanadi. Bronza va temir Yaponiya bilan bir vaqtning o'zida kirib borganligi sababli, bronza, asosan, mo'jiza ishchilari ishlab chiqarish uchun bronza asosan muzokaralar, qilichlar, qilichlar, qilichlar va temir ishlab chiqarish uchun ishlatiladi.

Eastrogrogen namunalarini olish qobiliyati, davlatchilikning paydo bo'lishi bilan birga juda sezilarli bo'ladi

III - IV asrlar. n. e. Bu Yaponiyaning janubiy Kyushu qabilalari zabt etish kampaniyasi. Natijada Yamatoning shtati, madaniyatsiz bo'lmagan bir hilm bilan ajralib turadigan.

VII asr boshida IV ning davr. Ko'shiqqa ("Cofun Jiday" nomini dafn qilish, qurilma va inventarizatsiya qilish kuchli koreys va xitoylik ta'sirining xususiyatlari bilan ajralib turadi. Shunga qaramay, bunday keng ko'lamli qurilish - va hozirgi paytda, agar Yaponiya aholisiga begona bo'lgan bo'lsa, IO ming pardalar topilmadi. Yamatoning tepaliklari, ehtimol Dolmen Kyushu bilan genetik jihatdan bog'liq. Imnyoning chegaralari orasida, loy plastik hantiva alohida ahamiyatga ega. Uy-joy, ibodatxonalar, soyabonlar, qurollar, qurollar, qurollar, soqchilar, jangchilar, jangchilar va bu rasmlarning qadimiy marosimining ajoyib namunalari orasida materialning ko'plab xususiyatlari va zerikarli hayotning ko'plab xususiyatlari tiklanadi Qadimgi yapon inshootlari barpo etilgan Ranneyaponning yozgan yozuvlari bilan aniqlangan, bu bizga yetib kelgan Ranneyapon yozgan yodgorliklar bilan bog'liq edi (Myxon Syuki, "kodzi", "kodi", "kodzi" kodlari ).

Ota-bobolar sig'ishi, yapon reli uchun alohida ahamiyatga ega.

gimiy - sintetizm, shuning uchun Yaponiyaning butun madaniyati uchun. Chet elda ochiq bo'lgan ochiqlik bilan bir qatorda, uning xorijiy ta'siri yapon tsivilizatsiyasini rivojlantirishning yana bir kuchli harakatlantiruvchi kuchi, tarixiy evolyutsiya paytida davomiylikni ta'minlaydigan kuch.

Ha shtat darajasi ajdodlar sig'imi Quyosh mo''tazetligida muyassar bo'lib, ular hukmron naslning fossidir. Omaterazlarga bag'ishlangan afsonalar tsikllari orasida markaziy joy qissani egallaydi

Qariponskaya

tsivilizatsiya

Loy hayvonlar tafsilotlari. Iii-

Ii ming mil e.

Loy hayviti. Dzemon davrining oxiri. II asr Bc e.


samoviy g'orda yashirishi haqida, dunyo zulmatga botib, unda xudolar yordami bilan xudolar boshpanadan voz kecholmaguncha qolsa.

Erta semiztoizm panteonida tug'ruq davomida Yaponiya jamiyatining ijtimoiy tuzilmasida, davlat mafkurasi toifasida etakchi o'rinni egallagan. Birinchi muddatning xudolari tug'ilishning polifilktsiyadorlari deb hisoblanadi, ularning kelib chiqishi ulardan kelib chiqadi. Umumiy xudolarga qo'shimcha ravishda, yaponlar o'zlariga, odatda, odatda, mahalliy qadriyatlarga, mahalliy qadriyatlarga ega.

K o'rta yarim vi. Yamato shtatida ma'lum bir siyosiy barqarorlikga erishildi, garchi santrifüj tendentsiyalarini yumshatish hanuzgacha boshqaruvchi naslning asosiy tashvishlaridan biri bo'ldi.

Kotoning umumiy va mintaqaviy kultlari bilan namlangan mafkuraviy parchalanishni engish uchun Yaponiya hokimiyati rivojlangan sinf jamiyat - Buddizm diniga murojaat qildi.

Buddizm Yaponiya tarixida o'ynagan rolini engillashtirish qiyin. Milliy mafkura shakllanishiga qo'shimcha ravishda, Buddizmni yaratish, buddizmni yaratish yangi turdagi shaxsiyatni tashkil etdi, shuning uchun davlat munosabatlari tizimida ishlash uchun ko'proq mos keladi. Buddistni ijtimoiylashtirish jarayoni har doim yakunlandi, ammo shunga qaramay, yapon davlatining mafkuraviy birligi bo'lgan tsement kuchiga xizmat ko'rsatgan holda. Buddizmning insonparvarlik roli, ijobiy axloqiy yotoqxonalar me'yorlari bilan tanishdi

Loy kemasi. Dzemon davri.

Ilgari va oldin va. 3.

Raqqosa. Haniha. Cofun davri. VI asrning III-o'rtalari o'rtasida. n. e.

coto-ning tabutalariga o'tish.

Yaponiyada Buddizm bilan birgalikda ushbu dinning ehtiyojlariga xizmat qiladigan moddiy kompleks kiradi. Muhamlarning qurilishi, Budda va Bodjisatatning haykaltarosh suratlari, dinning boshqa kultlari boshlanadi. O'sha paytda Sinttonizm hali topinish uchun qilingan diniy binolarni qamrab olgan an'anaga ega emas edi.

Birinchi yapondagi Buddist ma'bad majmualarining janubdan shimol tomon yo'nalishi koreys va xitoylik prototiplarga mos keladi. Biroq, qurilishning ko'plab dizayn xususiyatlari, masalan, tuzilmalar kabi, mahalliy ustalarlarning bevosita ishtirokida ma'bad va monastirlar bunyod etilganligini ko'rsatadi. Yaponiyaning birinchi Buddist shogirdlarining muhim mulki, ularda suno sintosik shogirdlarining kompozitsiyasidan meros bo'lib qolgan ibodatxonalar yo'q edi. Ichki makon namoz o'qish uchun mo'ljallanmagan, ammo ma'baddagi maqtovlarni saqlab qolish uchun.

Eng ko'p keladigan Buddist diniy muassasasi 90 gektardan ortiq (VIII asr o'rtalarida barpo etilgan) tojning ma'badi edi. Ma'bad davlatning kuchini ramziy qildi. Diniy diniy ehtiyojlarga qo'shimcha ravishda, u umumxalqning jamoatchilik marosimlarida, masalan, rasmiy lavozimga tayinlangan. "Oltin pavilyon" ("konduction") todaji halokatli yong'inlardan keyin bir necha bor qayta qurilgan. B bu dunyoning eng katta yog'och binosi. Uning balandligi 49, kengligi-57. Uzunligi - 50 m. B - bu ulkan haykal uylari

kosmik Budda Vayrangyalna balandligi 18 m balandlikda. Biroq, "Gigandia sindromi" juda tezda engib o'tdi va kelajakda todajining ma'bad majmuasi kabi hech narsa yo'q edi. V Vii-VIII asrlar miniaturizatsiya qilish istagi xarakterga ega bo'ladi. Kontentdiy Buddist haykaltaroshlik mahalliy imonografik an'anani deyarli butunlay to'xtatadi.

Budzalist Buddist Suratlar Koreya va Xitoydan keltirilgan yoki tashrif buyuruvchilar tomonidan ishlab chiqarilgan. VIII asrning ikkinchi yarmidan bronza haykal bilan birga. Lak, loy va yog'och va yog'och budali rasmlarni ishlab chiqarish tobora keng tarqalgan bo'lib, tashqi ko'rinishi mahalliy imonografik kanon ta'siri sezilarli darajadadir. Haykalbozlik bilan taqqoslaganda, monumental ma'bad rassomi vizual kanonda kamroq joyni egalladi.

Haykalni nafaqat Budda va Bodxisatat tasvirlangan. Buddizm men bilan birga sintsplinni ishlab chiqishga muvaffaq bo'lganidan ko'ra, bu erda sintippline-ni yaratganidan ko'ra, u erda VIII asrning o'rtalarida bu tasodif emas. Yaponiyadagi buddizmning taniqli arboblarining portret tasviriga qiziqish mavjud (yigit, Gandzin va boshqalar). Biroq, bu portretlar hali ham odamning shaxsiy xususiyatlaridan mahrumdir.

K 710. Nationaning doimiy kapitalining qurilishi yakunlandi, bu esa Tanskiy Xitoy, Chestanii poytaxti Chaluganning poytaxti kabi ma'lum rejalashtirishga ega. Janubdan shimol tomonida shahar to'qqiz ko'chada, g'arbdan sharqqa bo'lingan. To'g'ri burchaklarda kesib o'tishdi, ular 42 dan 4,3 km gacha bo'lgan to'rtburchakni hosil qilishdi. Xapa o'sha paytda yagona shahar edi: qishloq xo'jaligi, hunarmandchilik va ijtimoiy munosabatlarning rivojlanishi hali sahnaga keng bo'lmagan ehtiyojdir. Shunga qaramay, poytaxtdagi ulkan aholi kontsentratsiyasi mahsulot almashish va tovar-pul munosabatlarini rivojlantirishga yordam berdi. B asr. Yaponiyada o'zining tanga allaqachon qazib olingan edi.

Qit'a namunasi bo'yicha poytaxtning qurilishi Yog'ni imperiyadagi omborxonaning o'rinbosari ochilishidan biri bo'lib, ular o'rtadan faol o'tkazila boshlagan ko'plab islohotlar

aQSh vII. B 646 nashr etildi, to'rtta maqoladan iborat farmon e'lon qilindi. 1-moddaga ko'ra, qullar va erlarga egalik qilishning sobiq meros tizimi bekor qilindi; Buning o'rniga, davlatga davlat mulki deb e'lon qilindi va rasmiy lavozimga muvofiq, qat'iy oziqlantiruvchi oziqlantirilgan. 2-modda, mamlakatning viloyatdagi yangi hududiy bo'linmasi va okruglardagi yangi bo'limi; kapitalning holatini aniqladi. 3-modda Hirmatni ro'yxatga olish va registrlarni tayyorlash haqida xabar berilgan

Qariponskaya

tsivilizatsiya

erni qayta taqsimlash uchun. 4-moddada rasm chizish birinchi o'rinni egalladi. V-

mehnat xizmati va qishloq xo'jaligi va hunarmandchilikning tabiiy maishiy aholisining hajmini o'rnatdi.

VII asrning ikkinchi yarmi. Bunga davlatning qonun hujjatlari sohasida faolligi oshgani ta'kidlandi. Keyinchalik, alohida farmonlar umumlashtirildi va ular asosida 701 yillarda "Tijor" birinchi universal qonunchiligini tayyorlash yakunlandi, xizmat qildi


Modlashtirish va o'zgartirish bilan devor rasmlari

feodal huquqi asosida Gogschshtsy Tobamatoyshi

dzuka. Vj V. H. E.

o'rta asrlar davomida davomiyligi. Tijor va demak (757 r), ma'muriy-rasmiy yapon apparati ma'lumotlariga ko'ra

shtatlar yuqori kostyum bilan qattiq klapansiyalar bilan eng past kostryulka bilan qoplangan. Mamlakatning iqtisodiy asoslari Yer yuzidagi davlat monopoliyasi edi.

VII-VIII asrlar davomida. Yaponiya davlati tashkil etilgan va yangi tashkil etilgan boshqaruv institutlarini tasdiqlashga harakat qilmoqda. B birinchi navbatda, mifologik va xronik moddasi "kodori" (712) va Nihon Syuki (720 r) xizmat ko'rsatildi. Afsonalar, tarixiy va yarim diniy tadbirlarning yozuvlari ikkala yodgorda ham jiddiy ishlov berildi. Kompilyatorlarning asosiy maqsadi boshqacha aytganda, "Afg'on" va "Kodzi" va "Nihon Syuki" ning hikoyasi "davrlar" ning hikoyasi edi xudolar "va" imperatorlarning davri ". Binobarin, qirollik tartibi, shuningdek, oilaviy aristian aristokratiya atrofidagi boshqa eng kuchli avlod pozitsiyasi, xudolarning xudolari "xudolarning davrida" tutgan rolida oqlanishni topdi.

"Codziki" va "Nihon Syuki" ni tuzish Sinto afsonasi asosida milliy mafkurani yaratishda muhim bosqichni belgilaydi. Ushbu urinish juda muvaffaqiyatli deb tan olinishi kerak. Afsonalar tarixning voqeliklari va muqaddas nasabim tizimi Yaponiya tarixidagi ajoyib rol o'ynaguniga qadar.

Sintoizmning davlat qurilishi uchun faol ishtirok etish bilan, Buddizm ushbu sohada o'z o'rnini yo'qotadi. Bu, ayniqsa, 771 yilda Buddist Rohish Dok tomonidan amalga oshirilgan muvaffaqiyatsiz to'ntarishdan keyin, 771 yilda, 784 r bo'lgan buddist ruhoniylarining bosimidan qochish uchun. Poytaxt Nagavaga va 794 yilda Hayeysda o'tkaziladi. Ko'pgina davlat tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan, buddizm jamoadan shaxsan aniqlangan va doimiy ravishda uni ijtimoiylashtirish jarayonida qatnashgan. Bu Yaponiya tarixidagi ulkan ahamiyatga ega.

"Codziki" va "Nihon Syuki" ni tashkil etishiga qaramay, xuddi shu maqsadlarga erishganiga qaramay, "haqiqiy" sulolasi faqat "Nihon Syuki" deb tan olingan. Ikkala yodgorlik ikkala yodgorlik ("kodziki" - "Man'eog -" ierogliflar yozuvini katta jalb qilish bilan "Codziki" Hyesumaro tomonidan Hyda-BHN ovozi bilan qayd etildi. Shunday qilib, u "og'zaki kanalda" muqaddas ma'lumotlarning translyatsiyasi qo'llanilgan. Shundagina, an'anaviylik tarafdorlarining e'tiqodiga ko'ra, matn matnga aylandi.

"Nihon Syuki" matnida yozilgan matn sifatida yozilgan. Muhim madaniy qadriyatlarni hal qilish va saqlashda yangi imkoniyatlar yaratilgan xitoylik yozuvni faol taqsimlash tufayli, nutq yoki og'zaki nutqni o'ziga xos deb tan olinishi kerak. Dastlab, tanlov birinchisining foydasiga amalga oshirildi. Madaniyat tili bir muncha vaqt xitoylik adabiy til edi. U asosan davlatning ehtiyojlarini qondirdi. Ha surunkali LED XROOKKRAS, QONUNLARNI YOZADI. VIII asrda tashkil etilgan davlat maktablarida darsliklar sifatida xitoylik falsafiy, sotsiologik va adabiy fikrlarning asarlari ishlatilgan.

O'rta asrlarda yaponiyalik she'riyat butun dunyoga ma'lum. "Kaifumo" she'riy merosining birinchi qismi bizga yetdi