uy > Janjal > Jovanni Bokkachchoning qisqacha tarjimai holi. Boccaccio, Jovanni - qisqacha tarjimai holi


Jovanni Bokkachchoning qisqacha tarjimai holi. Boccaccio, Jovanni - qisqacha tarjimai holi




Jovanni Boccaccio- davrning italyan shoiri va yozuvchisi erta Uyg'onish davri, gumanist.

Jovanni Boccaccio tug'ilgan 1313 g., iyun yoki iyul oylarida Florensiyada mahalliy savdogar va frantsuz ayolining oilasida. Jovannining o'zi o'zini Boccaccio da Certaldo deb atagan - uning oilasi kelgan hudud nomidan.

1330 yilda u Neapolga ko'chib o'tdi, savdogar donoligini o'rgandi (otasining iltimosiga binoan), lekin ular uchun hech qanday qobiliyat ko'rsatmasdan, kanon huquqini o'rganishni boshladi. Ammo Bokkachcho ham advokat bo'lmadi; uning yagona ishtiyoqi she'riyat edi, u o'zini 1348 yilda otasi vafotidan keyin ancha keyinroq bag'ishlash imkoniyatini oldi.

Neapolda yashovchi Bokkachcho Anju qiroli Robert atrofidagilarning bir qismiga aylanadi. Aynan shu davrda u shoir va insonparvarlikka erishdi. Do‘stlari olimlar, o‘qimishlilar, nufuzli kishilar edi. Jovanni qadimgi mualliflarni ishtiyoq bilan o'qigan va atrof-muhitning o'zi uning dunyo haqidagi g'oyalarini kengaytirishga katta hissa qo'shgan. Bu Neapol bilan juda uzoq vaqt ijodiy biografiya... Fiametta deb atagan o'zining ilhomlantiruvchi sharafiga u juda ko'p she'rlar yozgan; Bundan tashqari, "Diana ovi", "Teseys", "Filostrato" she'rlari, shuningdek, yangi avlodning shakllanishi uchun nasriy roman yaratildi. Italiya adabiyoti katta ahamiyatga ega.

1340 yilda o'sha paytda butunlay vayron bo'lgan otasi Bokkachchoni Florensiyaga qaytarishni talab qildi, garchi u avvalgidek savdoga befarq edi. Asta-sekin, gumanist siyosiy va jamoat hayoti shaharlar. 1341 yilda uning hayotida u butun hayoti davomida - Franchesko Petrarka bilan do'stlik paydo bo'ldi. Ushbu munosabatlar tufayli Bokkachcho o'zini va hayotni jiddiyroq qabul qila boshladi. Shahar aholisi orasida u katta ta'sirga ega edi, unga Florentsiya Respublikasi nomidan tez-tez diplomatik ko'rsatmalar berildi. Bokkachcho ko'p kuchini ma'rifiy ishlarga bag'ishladi, antik davrga, fanlarga qiziqish uyg'otdi va qadimiy qo'lyozmalarni shaxsan ko'chirdi.

1350-1353 yillarda. Bokkachcho oʻz hayotining asosiy asari boʻlib, uni asrlar davomida ulugʻlagan “Dekameron”ni oʻz davridan oldinroq yuzlab hikoyalar yozdi, erkin fikr, joʻshqin hazil, insonparvarlik gʻoyalari bilan singib ketgan italyan hayotining yorqin panoramasini yaratdi. Uning muvaffaqiyati shunchaki hayratlanarli bo'ldi va ichida turli mamlakatlar, u darhol tarjima qilingan tillarga.

1363 yilda Jovanni Florensiyani tark etdi va Certaldodagi kichik bir mulkka joylashdi va butunlay ijodga sho'ng'ib ketdi. Og‘ir xastalikdan yiqilib tushguniga qadar “Ilohiy komediya” bo‘yicha omma oldida ma’ruza o‘qiydi.

Do'sti Petrarkaning o'limi haqidagi xabar Bokkachcho uchun katta zarba bo'ldi, u do'stidan bir yarim yildan ozroq umr ko'rdi.

1375 yil 21 dekabr buyuk gumanistning yuragi, eng biri o'qimishli odamlar O'z davridagi Italiya to'xtadi.

Qisqasi, mana --- italyan yozuvchisi va shoir, ilk Uyg'onish davri adabiyoti vakili, u o'z butlari - Dante va Petrarka bilan birgalikda butun Evropa madaniyatining rivojlanishiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi.
Agar biroz ko'proq bo'lsa ---- Italiyalik shoir va gumanist. Parijda tug'ilgan. Bir necha yil o'tgach, oila Neapolga ko'chib o'tdi, u erda otasi bankning Neapolitan filialida menejer bo'lib ishlagan. Neapolda allaqachon shoirning shon-shuhratini orzu qilgan Jovanni florensiyalik savdogarning shogirdi edi.

U biznesda olti yilni behuda sarfladi, dedi u. Yana olti yil otasining talabi bilan yana kanon huquqini o'rganishga sarflandi. Shundan keyingina otasi Jovanni parvarishlashni tayinladi.

Anjou qiroli Robertga bir necha bor qarz bergan nufuzli bankirning o'g'li sifatida u ma'rifatli monarxning saroyiga kirish imkoniga ega bo'lib, u erda askarlar, dengizchilar, badavlat savdogarlar va faylasuflar bilan uchrashdi. Shu bilan birga, Boccachio bir nechta sevgi qiziqishlarini boshdan kechirdi. 1336 yilda San-Lorensodagi kichik cherkovda u adabiyot tarixiga Fiammetta nomi bilan kirgan Mariya d'Aquino ismli ayol bilan uchrashdi. Bokkachchoning deyarli barcha dastlabki kitoblari u yoki u haqida yozilgan. Dastlab, roman saroy sevgisining eng yaxshi an'analarida rivojlandi va tez orada Mariya Jovannining bekasi bo'ldi. Biroq, u uzoq vaqt davomida unga sodiq qolmadi. Xiyonatga duchor bo'lgan Bokkachcho sonet yozdi - italyan adabiyotidagi eng yomon qoralamalardan biri.

1339-yilda shoirning otasi ishdan, Jovanni esa parvarishidan ayrildi. Bir muncha vaqt u Piedigrotta yaqinidagi kichik mulkdan arzimagan daromad bilan yashashga harakat qildi. Keyin u Florensiyaga qaytib keldi.

Hayotiy qiyinchiliklarda Bokkachchoni faqat Florensiyaga kelganida uchrashgan Petrarkaning do'stligi va o'limi uchun lotin she'riyatida qayg'urgan noqonuniy qizi Violantaga bo'lgan mehrli muhabbat qo'llab-quvvatladi.

Florensiya Bokkachchoni o'zining g'aznachisi etib tayinladi, Neapoldan Prato shahrini sotib olishni topshirdi va uni kamida etti marta muhim diplomatik topshiriqlar uchun yubordi, shundan uch marta turli papalarga. Navbatda u butun Italiya bo'ylab sayohat qildi, Avignonga va, ehtimol, Tirolga tashrif buyurdi.

Bokkachcho hayotining so'nggi yillari ma'yus edi. O‘rta yoshlarda bir beva ayolga oshiq bo‘lib qolgan, bu ayol uni kulgili qilib qo‘ygan. Bunga javoban Bokkachchio “Qarg‘a” nomli kichik kitobni yozdi, u misoginiyaning durdona asari bo‘lgan, hatto bu kun tartibi bo‘lgan davr uchun ham.

Bir necha yil o'tgach, rohib Yoaxim Chani unga tashrif buyurdi va Bokkachchoni yozuvlarining gunohkor ohangida qoralab, uni barcha kitoblarini yoqishga undadi. Faqat Petrarkaning maktubi yozuvchini bu qadam tashlashdan saqladi. Keyin Bokkachcho Neapolga sayohat qildi, lekin u yerda uni va'da qilingan ish ham, samimiy kutib olish ham kutmadi. Keyin u otasining vataniga, Sertaldoga jo'nadi.

V oxirgi marta Bokkachcho 1373 yilda Florensiyada Dante haqida ma'ruzalar o'qishga topshirilganda omma oldida paydo bo'ldi. Ammo uning kuchi so'nib, rejalashtirilgan kursning ozgina qismini o'qidi.

Bokkachcho o'z avlodlariga quyidagi kompozitsiyalarni qoldirdi: "Dekameron" romanidagi roman, to'rtta katta she'r, roman va hikoya, Dante "Ameto" ruhidagi allegoriya, "Qarg'a" satirasi, biografik kitob " Dante Aligyerining hayoti" va uning "Ilohiy komediya" ning 17 ta qo'shig'iga sharhlar, to'rtta risola. lotin, ko'p she'rlar.

Uyg'onish davrida sonet ustunlik qiladigan Evropa adabiyotida she'riyat rivojlanishi davom etdi. Nasrda eng mashhur janr novella bo'lib, uning tipologik asoslari Jovanni Bokkachcho tomonidan "Dekameron"da qo'yilgan.

Romanlar ustida ish 1348 yildan 1351 yilgacha qisman Neapolda, qisman Florensiyada olib borilgan. Ehtimol, ba'zi hikoyalar Bokkachcho tomonidan 1348 yilda Florensiyani qamrab olgan vabo boshlanishidan ancha oldin o'ylab topilgan. 1348 yilgi epidemiyaning o'ta dahshatli voqealari (o'sha paytda yozuvchining otasi va qizi vabodan vafot etgan) kitobning ramka syujetini yaratishga o'ziga xos turtki bo'ldi.

Asar Neapol malikasining o'zi "buyurtma" bilan yaratilgan degan fikr bor. Buning tasdig'i go'yo muallifning maktublaridan birida topilgan. Hayotni tasdiqlovchi adabiyotlar yordamida hukmron elita shahar aholisini tinchlantirishga, epidemiyadan keyingi baxtli kelajakka ishonchini mustahkamlashga umid qildi.

Shuningdek, ba'zi romanlar kitobdan alohida kitobxonlarga taqdim etilgan deb taxmin qilish mumkin. "Dekameron" ning qismlaridan birida o'quvchilarning tanqidiga javob beruvchi muallifning kirish so'zi mavjud bo'lib, shundan kelib chiqadiki, ba'zi hikoyalar butun asar nashr etilishidan oldin ham tarqatilgan.

Janr, yo'nalish

Yuqorida aytib o'tilganidek, "Dekameron" Uyg'onish davri romanchiligi uchun o'ziga xos asosiy manba edi. Bokkachcho o‘zining zamonaviy Italiya adabiyotida mavjud bo‘lgan roman janrini aynan unda mukammallashtirgan.

Adabiyotda yangi yo'nalish yaratish uchun yozuvchi allaqachon mavjud elementlardan foydalangan va ularga o'zining ba'zi yangiliklarini qo'shgan. "Dekameron" ning yana bir muhim elementi - umumiy lotin tilidan emas, balki italyan tilidan foydalanish. Innovatsionlik o'sha davrdagi mashhur o'rta asr syujetlarining noan'anaviy talqini va yagona mafkuraviy yo'nalish edi. Muallif, shuningdek, ruhoniylarni va asketizm g'oyasini masxara qilishga jur'at etgan.

Shunday qilib, "Dekameron" paydo bo'lgan gumanizmning yangi qirralarini aks ettirdi.

Ismning ma'nosi

"Dekameron" - qadimgi yunoncha "o'n" va "kun" dan so'zma-so'z "o'n kun" degan ma'noni anglatadi. Shunga o'xshash nom Hexaemeron ("Olti kun") odatda o'rta asr mualliflari tomonidan qabul qilingan. Olti kunlik jamoalar odatda Xudo dunyoni olti kun ichida qanday yaratganligi haqida gapirib berishdi. "Dekameron" uning yaratilishi haqida hikoya qiladi kichik dunyo, ideal jamiyat, o'n kun davomida bir guruh o'g'il-qizlar tomonidan. Ular Nuhning bir turdagi kemasida nafaqaga chiqdilar va o'latdan qutulib, narsalarning eski tartibini asta-sekin qayta yaratdilar.

Yana bir ism, keng tarqalgan bo'lib, "Shahzoda Galeotto" bo'lib, italyancha so'zma-so'z "sutenyor" degan ma'noni anglatadi. Umuman olganda, shahzoda Geleoto (Galehoto) Ginevra va Lancelot o'rtasidagi taqiqlangan aloqaga hissa qo'shgan mashhur qirol Arturning ritsarlaridan birining nomi edi. Mashhur "Ilohiy komediya" Danteda tilga olingandan so'ng, shahzodaning ismi pimpning sinonimi sifatida mashhur nutqqa mustahkam kirdi.

mohiyati

Syujet syujeti 1348-yilgi Florentsiya vabosining tavsifidir. Yetti yosh qiz uch nafar yosh bilan birga shahardan kasallik va o'limdan uzoqlashib, o'z qishloqlariga qochib ketishga qaror qilishdi. U erda ular tabiat qo'ynida har tomonlama maroqli o'tirib, vaqtlarini o'tkazishadi qiziqarli hikoyalar, qaerdadir ixtiro qilingan yoki eshitilgan. Ularning o'zlari o'ziga xos ideal jamiyatni ifodalaydi, bu erda madaniyat va tenglik Uyg'onish davri utopiyasini ifodalovchi ko'taruvchi tamoyilga aylanadi.

Bo'lib o'tadigan barcha voqealar roppa-rosa ikki hafta davom etadi, lekin faqat o'n kun hikoya qilishga bag'ishlangan. Har kuni yigit va qizlar o'zlari uchun "hukmdor" tanlaydilar, u qandaydir tarzda bu kunning barcha hikoyalarini birlashtiradigan mavzuni tanlaydi. Juma va shanba kunlari hukmdor saylanmagan va kulgili voqealar aytilmagan dam olish kunlari. Har oqshom, hikoyadan so'ng, qizlardan biri boshqalar uchun Boccaccio lirikasining eng yaxshi namunalaridan biri hisoblangan she'riy ballada ijro etdi.

Biroq, ko'pgina romanlar muallifning asl asarlari emas edi. Boccaccio qayta ishlangan folklor motivlari, latifalar, ruhoniylar va’zlarida ko‘p uchraydigan axloqiy masallar va zamondoshlarining oddiy og‘zaki hikoyalari.

Asosiy qahramonlar va ularning xususiyatlari

Florensiyalik zodagonlar Bokkachcho uchun hikoyachi sifatida harakat qilishadi. Eng kichigi 18 yoshda, eng kattasi 28 yoshda boʻlgan yetti nafar xonim va eng kichigi 25 yoshda boʻlgan uchta yigitni judayam goʻzal deb taʼriflaydi. haqiqiy odamlar ularning qahramonlarining asosiy fazilatlarini aks ettiruvchi "gapiruvchi" ismlar bilan.

Shunday qilib, Pampinea italyan tilidan "gullash" deb tarjima qilingan - bu hamrohlik qilayotgan yosh xonimlardan biri bilan bog'liq. Neifile (yunoncha "sevgi uchun yangi") uchta yoshdan birining qalbiga tegishli. Fiametta ("yorug'lik") qiyofasida muallifning sevgilisi paydo bo'ladi: bu nom ostida Robert Anjouning noqonuniy qizi Mariya d'Aquino yashiringan. Ilgari Bokkachchoning yuragiga ega bo'lgan boshqa bir xonim Filomena (shuningdek, yunoncha "qo'shiqni sevuvchi") qiyofasida paydo bo'ladi. Emiliya (lotincha "mehribon" dan) muallifning boshqa bir qancha asarlarida uchrashgan. Lauretta raqs va qo'shiq san'atida boshqa qizlarga qaraganda yaxshiroq; u mashhur italyan shoiri Franchesko Petrarkaning suyukli Laura obraziga o'ziga xos ishoradir. Elissa nomi Virjilga tegishli, chunki bu uning Didoning o'rta nomi edi.

Bokkachcho ijodini o'rganuvchilarning ta'kidlashicha, deyarli barcha ayollarning suratlari ko'proq uchraydi. dastlabki asarlar muallif. Yigitlarda Bokkachcho xarakterining tomonlari ifodalangan.

Misol uchun, Panfilo (yunoncha "butunlay oshiq") jiddiy va oqilona xarakterga ega. Philostrato (shuningdek, yunoncha "sevgi bilan ezilgan") - qoida tariqasida, sezgir va melankolik. Va Dioneo (italyancha "ko'ngilli", "Veneraga bag'ishlangan") har doim quvnoq va juda nozik xarakterga ega.

"Dekameron" ning bosh qahramonlarining soni tasodifiy emas degan fikr bor. Etti xonim to'rtta tabiiy va uchta diniy fazilatning ramzi bo'lib, yigitlar soni qadimgi yunonlar tomonidan qabul qilingan aql, g'azab va ehtirosga bo'linishning ramzi hisoblanadi. Bundan tashqari, etti raqami liberal san'atga tegishli. Va ular birlashganda, o'rta asr faylasuflarining g'oyalariga ko'ra, o'n raqamga aylanadi (shunga o'xshash numerologik nazariya Dantening "Ilohiy komediya"sida ham mavjud).

Mavzular va muammolar

Ramka kompozitsiyasida, yuqorida aytib o'tilganidek, erta insonparvarlik davrining ideal jamiyati g'oyasi ifodalangan. U ma'lum qoidalar va demokratik yo'l bilan saylangan hukmdor tomonidan boshqariladigan tenglik, sevgi va erkinlik g'oyalarini ilgari suradi.

Hikoyalarning o'zi oddiy italiyaliklarning hayotiga, turli ijtimoiy qatlamlardagi odamlarning kundalik hikoyalariga bag'ishlangan. Deyarli barcha romanlarni nasriy asarlarga xos boʻlgan koʻtarinki va yuksak axloqiy muhabbat gʻoyasi, shuningdek, ruhoniylarning yovuz xislatlarini masxara qilish va xalq orasida nihoyatda mashhur boʻlgan monastirlik gʻoyasi birlashadi.

Biroq, Bokkachchoning diqqat markazida bo'lgan shaxsiy o'ziga xoslik muammosi saqlanib qolmoqda yanada rivojlantirish insonparvarlik falsafasida va umuman.

asosiy fikr

Xo'sh, "Dekameron" muallifi bizga nima demoqchi edi? Ramkaviy syujet madaniyatning asosiy bo'g'in sifatida aniq tasavvurini beradi inson hayoti... Bu erda san'at shaxs shakllanishining yana bir ajralmas omilidir. Asosiy g‘oya shundan iboratki, ideal demokratik tsivilizatsiyalashgan jamiyatning o‘zi faqat tabiat bag‘rida yolg‘izlik sharoitida, shafqatsiz haqiqatga duch kelmasdan, kasallik va o‘limdan qochmasdan yashashga qodir. Odamlar o'rtasida erkinlik, tenglik va birodarlik mumkin, lekin faqat odamlarning o'zlari bir-birlari bilan uchrashishlari shart. Buning uchun mavhum ideallarga ko'r-ko'rona ishonchni emas, balki yovuzlikka yo'naltirish oson bo'lgan, balki jamiyatdagi sog'lom, tabiiy munosabatlarni (qullar va xo'jayinlarsiz, zulm va kamtarliksiz) tarbiyalash va tarbiyalash kerak.

Romanlarning o‘zi esa u yoki bu tarzda ibratli bo‘lib, sevgi va insoniy fazilatlarni ulug‘laydi, insoniy illatlarning eng yomonini masxara qiladi. Muallif, ayniqsa, ikkiyuzlamachilikka aylanib borayotgan ikkiyuzlamachilikni yoqtirmaydi. Ko'pincha, inson axloqiy tamoyillar niqobi ostida, o'zi taqvodor deb hisoblagan narsaga noloyiq bo'lgan jirkanch ishlarni qiladi. Voy, o‘rta asr odamlari o‘zlarining bilimsizliklari tufayli dinning yuksak falsafasini tushuna olmadilar, shu sababli, darvoqe, vabo qurboni bo‘ldilar. Tibbiy bilimlarning noaniq etishmasligi odamlarni cherkovga olib bordi, u erda ular faqat epidemiyani tarqatib, turli marosimlar orqali bir-birlarini yuqtirishdi. O'qimishli muallif qoralagan tushunarsiz va tushunilmagan narsaga bo'ysunishning mana shu bema'niligini. U diniy marosimlarga chinakam kirishni faqat atrofdagi dunyoni uning barcha qonunlari bilan tushunishda ko'rdi, aks holda hatto eng ideal ta'limot ham o'z-o'zini aldash va jaholatda o'simliklar uchun qulay iboralar tizimi bo'ladi. Dogmatistlar, albatta, tushunmagan va tezda qoralagan, Dekameronni bir necha asrlar davomida yoqish va taqiqlagan kitobning ma'nosi shu.

Qiziqmi? Uni devoringizda saqlang!

Bu uning butlari - Dante va Petrarka bilan birga butun Evropa madaniyatining rivojlanishiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi.

Qadimgi mifologiyaga oid she'rlar, "Fiammetta" psixologik qissasi (1343, 1472 yilda nashr etilgan), pastorallar, sonetlar muallifi. Asosiy asari - "Dekameron" (1350-1353, 1470 yilda nashr etilgan) - insonparvarlik g'oyalari, erkin fikrlash va antiklerikalizm ruhi, astsetik axloqni rad etish, quvnoq hazil, rang-barang panorama bilan sug'orilgan qisqa hikoyalar kitobi. Italiya jamiyatining urf-odatlari.

Biografiya

Florentsiyalik savdogar Boccacino da Cellino va frantsuz ayolining noqonuniy o'g'li. Uning oilasi Certaldodan kelgan, shuning uchun u o'zini Boccaccio da Certaldo deb atagan. U go'dakligidayoq she'riyatga qat'iy moyillik ko'rsatdi, lekin o'ninchi yilida otasi uni savdogarga o'qishga yubordi, u u bilan 6 yil o'tkazdi va baribir uni yo'qotib bo'lmas nafrat tufayli otasiga qaytarishga majbur bo'ldi. yosh Boccaccio savdogarning kasbiga. Shunga qaramay, Bokkachcho yana 8 yil davomida Neapoldagi savdo kitoblari ustida ovora bo'lishiga to'g'ri keldi, to otasi nihoyat sabrini yo'qotdi va unga kanon huquqini o'rganishga ruxsat berdi. Faqat otasi () vafotidan keyin Bokkachcho o'zining adabiyotga moyilligiga to'liq taslim bo'lish imkoniyatiga ega bo'ldi. Neapol qiroli Robert saroyida bo'lganida u o'sha davrning ko'plab olimlari, yaqin do'stlari orasida, xususan, mashhur matematik Paolo Dagomari bilan do'stlashdi, yosh qirolicha Joanna va Mariya xonimning iltifotiga sazovor bo'ldi. ilhomlantiruvchi, keyinchalik u tomonidan Fiammetta nomi bilan tasvirlangan ...

Sertaldodagi Solferin maydonida o‘rnatilgan Bokkachcho yodgorligi 22 iyun kuni ochildi. Merkuriydagi krater Bokkachcho nomi bilan atalgan.

Gumanistik faoliyat

Bokkachcho birinchi gumanist va eng ko'plardan biri edi o'rgangan odamlar Italiya. U Andalone del Nerondan astronomiyani o'rgandi va Gomerni u bilan birga o'qish uchun yunon adabiyotining buyuk biluvchisi bo'lgan Kalabriya yunon Leontiy Pilatni o'z uyida uch yil davomida saqladi. Do'sti Petrarka singari, u kitoblarni to'plagan va o'z qo'li bilan ko'plab nodir qo'lyozmalarni nusxalagan, ularning deyarli barchasi Santo Spirito monastiridagi yong'in paytida halok bo'lgan (). U o‘z zamondoshlariga o‘z ta’siridan foydalanib, ularda o‘qishga, qadimgilar bilan tanishishga mehr uyg‘otdi. Uning sa'y-harakatlari bilan Florensiyada yunon tili va uning adabiyoti kafedrasi tashkil etildi. U birinchilardan bo‘lib jamiyat e’tiborini monastirlardagi ilmlarning ayanchli ahvoliga qaratdi, ularning homiysi hisoblangan. O'sha paytda butun Evropadagi eng mashhur va olim Monte Kasino monastirida Bokkachcho kutubxonani shunchalik qarovsiz deb topdiki, javonlardagi kitoblar chang qatlamlari bilan qoplangan, qo'lyozmalarning bir qismi yirtilgan, boshqalari kesilgan va buzib ko'rsatilgan va, masalan, Gomer va Platonning ajoyib qo'lyozmalari yozuvlar va teologik bahs-munozaralar bilan qoplangan. U erda u boshqa narsalar qatori, rohiblar qo'lyozmalardan pergament varaqlarini yulib olishlarini va eski matnni qirib tashlab, madhiyalar va tumorlar yasashlarini va undan pul ishlashlarini bilib oldilar.

Yaratilish

Milliy tildagi kompozitsiyalar

TO dastlabki yozuvlar Bokkachcho (Neapolitan davri) qatoriga quyidagilar kiradi: oʻrta asr romanlari syujeti asosida yaratilgan “Filostrato” (taxminan-41), “Teseyda” sheʼrlari, “Filokolo” (taxminan -38) romani. Keyingi asarlar (Florentsiya davri): Ovidning "Metamorfozalari", "Ameto" va "Fiammetta" () hikoyasidan ilhomlangan "Fiesolan nimflari" (). Bokkachcho ijodining cho‘qqisi Dekamerondir.

Lotin yozuvlari

Bokkachcho lotin tilida bir qancha tarixiy va mifologik asarlar muallifi. Ular orasida 15 kitobdan iborat “Majusiy xudolar nasl-nasabi” ensiklopedik asari (“De genealogia deorum gentilium”, birinchi nashri, “Tog'lar, o'rmonlar, buloqlar, ko'llar, daryolar, botqoqlar va dengizlar haqida” risolalari (“De montibus, silvis, fontibus , lacubus, fluminibus, stagnis seu paludibus et de nominibus maris ", atrofida boshlangan -); 9 kitob" Baxtsizliklar haqida mashhur odamlar"(" De casibus virorum et feminarum illustrium ", taxminan birinchi nashr). Kitob haqida mashhur ayollar"(" De claris mulieribus ", boshlangan taxminan) 106 ni o'z ichiga oladi ayollar biografiyasi- Momo Havodan Neapol malikasi Jongacha.

Boccaccio Dante haqida

Ishlar ro'yxati

Neapolitan davri:
  • 1334, "Diana uyi" erotik she'ri (La caccia di Diana)
  • OK. -38, "Philokolo" romani (Filokolo)
  • OK. -40, "Filostrato" she'ri (Filostrato)
  • OK. -41, "Tezis" she'ri (Teseida delle nozze di Emilia)
Florentsiya davri:
  • 1341-42, pastoral roman "Ameto" (Komediya delle ninfe fiorentine; Ninfale d'Ameto; Ameto)
  • 1340-yillarning boshi, "Sevgi ko'rinishi" allegorik she'ri (Amorosa visione)
  • -44, "Fiametta" hikoyasi (Elegia di Madonna Fiammetta; Fiammetta)
  • , "Fiesolan nimflari" she'ri (Ninfale fiesolano)
  • 1350-yillar: "Dekameron" (Dekameron)
  • -, ayollarga qarshi satirik she'r "Korbakcio" ("Il corbaccio o labirinto d'amore")
  • OK. , "Dante Alighieri hayoti" kitobi ("Danteni maqtashga oid kichik risola", "Trattatello laude di Dante"; aniq sarlavha - "Origine vita e costumi di Dante Alighieri", birinchi nashr - oldin)
  • "Ilohiy komediya" bo'yicha bir qator ma'ruzalar ( Argomenti in terza rima alla Divina Commedia), tugallanmagan
  • "Tog'lar, o'rmonlar, buloqlar, ko'llar, daryolar, botqoqlar va dengizlar haqida" risolasi ("De montibus, silvis, fontibus, lacubus, fluminibus, stagnis seu paludibus et de nominibus maris", -, lat. atrofida boshlangan.
  • 15 kitobda "Majusiy xudolarning nasabnomasi" ( De genealogia deorum gentilium, haqida birinchi nashr, lat. lang.
  • "Mashhur odamlarning baxtsizliklari haqida" ( De casibus virorum va feminarum illustrium, haqida birinchi nashr, 9 kitobda, lat. lang.
  • "Mashhur ayollar haqida" ( De claris mulieribus, taxminan boshlangan) 106 ayol tarjimai holini o'z ichiga oladi
  • Bucolic qo'shiqlar (Bucolicum carmen)
  • Sonnetlar
  • Xatlar

Nashrlar

Uning birinchi nashri, deb atalmish. "Deo gratias", yili va joyi ko'rsatilmagan holda nashr etilgan, ikkinchisi 1471 yilda Venetsiyada, ham folio, ham hozir juda kam. ESBE Bokkachchoning quyidagi eng yaxshi nashrlarini nomladi: Poggiali (Livorno, 1789-90, 4 jild); Ventisettena (Florensiya, 1827); tarixiy va adabiy sharhlar bilan Biagioli tanqidiy nashri (Parij, 1823, 5 jild); Ugo Foskolo (London, 1825, 3 jild, tarixiy muqaddima bilan); Fanfani Annotazioni dei Deputati bilan birgalikda (3 jild, Florensiya, 1857); Biblioteka d'autori italiani tilida chop etilgan cho'ntak nashri (3 va 4-jildlar, Leyptsig). Bokkachcho tomonidan "Opera tugallangan" nashr etilgan (Florensiya, 17 jild 1827).

Bokkachcho nashrlarining umumiy ko‘rinishi Passanoning I novellieri italiani in prosa (Turin, 1878) asarida keltirilgan.

Bokkachchoning ko'plab kitoblari 15-asr oxirida frantsuz saroy miniatyurasi Robin Testard tomonidan tasvirlangan.

"Jiovanni Boccaccio" maqolasiga sharh yozing

Adabiyot

  • Mann i in Storia del Decamerone (Florensiya, 1742).
  • Baldelli (Florensiya, 1806).
  • Diesdin, "Biografik Dekameron" (London, 1817).
  • Champi, "Manuskritto avtografo di V." (Florensiya, 1827).
  • Bartoli, "I prekursori del B." (1878).
  • Landau, B ning Leben va Werke (Shtutgart, 1877).
  • Korting, “B-s Leben u. Werke "(Leyptsig, 1880).
  • Landau, Die Quellen des Decameron (2-nashr, 1884).
  • A. N. Veselovskiy, "Jovanni Bokkachchoning Maynardo de Kavalkantiga uchta maktubi" (Sankt-Peterburg, 1876 - B.ning 500 yilligi uchun nashr etilgan): V. Lesevich, "XIV asr klassikalari". ("Otech. Eslatmalar" 1874 yil, 12-son); A. A-voy «Italyan Novella va Dekameron» («Yevropa xabarnomasi», 1880, No 2—4).
  • Veselovskiy A.N. Bokkachcho, uning muhiti va tengdoshlari: 2 jildda. - SPb. : Bir turi. Imp. Fanlar akademiyasi, 1893-1894.
    • Birinchi jild. - 1893 .-- 545 b.
    • Ikkinchi jild. - 1894 .-- 679 s.
  • Andreev M.L.Bokkachcho, Jovanni // Uyg'onish davri madaniyati. Entsiklopediya. 1-jild.M .: ROSSPEN, 2007. - S. 206-209. - ISBN 5-8243-0823-3
  • Symonds J. A. Ta'limning tiklanishi. Italiyada Uyg'onish davri. jild. II. N.Y., 1960 yil.
  • Shishmarev V. Italiya adabiyoti tarixiga oid insholar: Dante, Petrarka, Bokkachcho. - M., 2010 yil.

Shuningdek qarang

Eslatmalar (tahrirlash)

Havolalar

Jovanni Boccaccio Vikiiqtibosda
vikimanbada
  • // Brokxauz va Efronning entsiklopedik lug'ati: 86 jildda (82 jild va 4 ta qo'shimcha). - SPb. , 1890-1907.

Jovanni Bokkachchodan parcha

- Men shuni aytaman, - dedi Alpatich. - Ular ichishadimi? — deb soʻradi u qisqagina.
- Hammasi burg'ulashdi, Yakov Alpatich: yana bir barrel keltirildi.
- Demak, eshiting. Men politsiya boshlig'iga boraman, siz odamlarni tashlab ketishlari uchun va aravalar paydo bo'lishi uchun ularni boshqarasiz.
"Men eshityapman", deb javob berdi Dron.
Yana Yakov Alpatich turib olmadi. U uzoq vaqt xalq ustidan hukmronlik qildi va odamlarning itoat qilishlari uchun asosiy vosita ularga itoatsizlik qilishlari mumkin bo'lgan shubhalarni ko'rsatmaslik ekanligini bildi. Drondan itoatkor "Men tinglayman" ni olgan Yakov Alpatich bundan mamnun edi, garchi u nafaqat shubhalansa, balki aravalar harbiy qo'mondonlik yordamisiz yetkazilmasligiga deyarli amin edi.
Haqiqatan ham, kechqurun aravalar yig'ilmadi. Tavernadagi qishloqda yana yig'ilish bo'lib o'tdi va yig'ilishda otlarni o'rmonga haydash va aravalarni bermaslik kerak edi. Alpatich bu malika haqida hech narsa demasdan, Taqirdan kelganlardan o'z yuklarini tashlab, bu otlarni malika aravalariga tayyorlashni buyurdi va o'zi hokimiyatga bordi.

X
Otasining dafn marosimidan so‘ng malika Marya o‘zini xonasiga yopdi va hech kimni ichkariga kiritmadi. Eshik oldiga bir qiz keldi, Alpatich ketishga buyruq so'raganini aytdi. (Bu Alpatichning Drone bilan suhbatidan oldin ham bo'lgan edi.) Malika Marya o'zi yotgan divandan turib, yopiq eshik orqali hech qachon hech qaerga bormasligini aytdi va yolg'iz qolishini so'radi.
Malika Marya yotgan xonaning derazalari g'arb tomonda edi. U divanda devorga qarab yotdi va charm yostiqning tugmalarini barmoqlari bilan ushlagancha, faqat shu yostiqni ko‘rdi va uning noaniq fikrlari bir narsaga qaratilgan edi: u o‘limning qaytarib bo‘lmaydiganligi va o‘zining ruhiy jirkanchligi haqida o‘ylardi. Hozirgacha bilmas edi va qaysi biri otasining kasalligi paytida paydo bo'lgan. U xohladi, lekin ibodat qilishga jur'at etmadi, jur'at etmadi ruhiy holat, u bo'lgan, Xudoga murojaat qiling. U bu holatda uzoq vaqt yotdi.
Quyosh uyning narigi tomoniga botdi va oqshom nurlari kirdi ochiq derazalar Malika Marya qaragan marokash yostig'ining bir qismi ham xonani yoritib turardi. Uning fikrlash poyezdi birdan to‘xtadi. U beixtiyor o‘rnidan turdi, sochlarini tuzatdi, o‘rnidan turib deraza oldiga bordi, beixtiyor tiniq, ammo shamolli oqshomning salqinligidan nafas oldi.
“Ha, endi oqshomni o'tkazish sizga qulay! U ketdi, sizni hech kim bezovta qilmaydi, - dedi u o'ziga o'zi va stulga cho'kib, boshi bilan deraza tokchasiga yiqildi.
Kimdir mayin va sokin ovozda uni bog‘ chetidan chaqirib, boshidan o‘pdi. U atrofga qaradi. Bu m lle Bourienne edi, qora ko'ylak va burmali. U sekingina malika Maryaga yaqinlashdi, uni xo'rsinib o'pdi va darhol yig'lab yubordi. Malika Marya unga qaradi. U bilan oldingi barcha uchrashuvlar, unga hasad qilish malika Maryaga esga olindi; Men ham uning qandayligini esladim Yaqinda m lle Bourienne bo'lib o'zgardi, uni ko'ra olmadi va shuning uchun malika Maryaning qalbida unga qilgan haqoratlari qanchalik adolatsiz edi. “Va men, xoh uning o'limini orzu qilganman, kimnidir qoralayman! U o'yladi.
Malika Marya yaqinda o'z jamiyatidan uzoqda bo'lgan, lekin ayni paytda unga qaram bo'lgan va g'alati uyda yashovchi m lle Bourienne holatini yorqin tasavvur qildi. Va unga rahmi keldi. U muloyimlik bilan unga qaradi va qo'lini uzatdi. M lle Bourienne darhol yig'lab yubordi, qo'lini o'pdi va malika boshiga tushgan qayg'u haqida gapira boshladi va o'zini bu qayg'uning ishtirokchisiga aylantirdi. Uning so'zlariga ko'ra, qayg'udagi yagona tasalli - malika unga buni u bilan bo'lishishga ruxsat bergani edi. U katta qayg'u oldidan barcha tushunmovchiliklarni yo'q qilish kerakligini, o'zini hamma oldida pok his qilishini va u erdan uning sevgisi va minnatdorchiligini ko'rishini aytdi. Malika uning so‘zlariga tushunmay, gohida unga ko‘z tashlab, ovozining tovushlariga quloq solardi.
- Sizning holatingiz ikki baravar dahshatli, aziz malika, - dedi m lle Buryen biroz pauzadan keyin. - Men tushunaman, siz o'zingiz haqingizda o'ylay olmadingiz va o'ylay olmaysiz; lekin sizga bo'lgan muhabbatim bilan men buni qilishga majburman ... Alpatich siz bilan edi? U siz bilan ketish haqida gaplashdimi? — deb soʻradi u.
Malika Marya javob bermadi. U qaerga va kimga borishini tushunmadi. “Hozir biror narsaga kirishish, biror narsa haqida o'ylash mumkinmidi? Hammasi bir xil emasmi? U javob bermadi.
- Bilasizmi, chere Mari, - dedi m lle Buryen, - bilasizmi, biz xavf ostidamiz, bizni frantsuzlar o'rab olgan; haydash endi xavfli. Agar borsak, bizni deyarli qo'lga olishadi va Xudo biladi ...
Malika Marya nima deganini tushunmay dugonasiga qaradi.
"Oh, endi men uchun qanday bo'lishini kimdir bilsa edi", dedi u. - Albatta, men uni hech qachon tark etishni xohlamayman ... Alpatich menga ketish haqida nimadir aytdi ... U bilan gaplash, men hech narsa qilmayman, men hech narsa qila olmayman va xohlamayman ...
- Men u bilan gaplashdim. U ertaga ketishimizga umid qilmoqda; lekin menimcha, hozir shu yerda qolganim ma’qul”, dedi m lle Buryen. - Ko'ryapsizmi, marhamat, yo'lda askarlar yoki tartibsizliklar qo'liga tushib qolish dahshatli bo'lardi. - M lle Bourienne o'z to'ridan frantsuz generali Ramoning ruscha bo'lmagan noodatiy qog'ozidagi aholi o'z uylarini tark etmasliklari kerakligi, frantsuz hukumati ularga tegishli homiylik ko'rsatishi to'g'risidagi bildirishnomani olib tashladi va malikaga berdi.
"Menimcha, bu generalning oldiga borganingiz ma'qul, - dedi m lle Bourienne, - va men sizga munosib hurmat ko'rsatilishiga ishonchim komil".
Malika Marya qog'ozni o'qiyotgan edi va uning yuzini quruq yig'lab yubordi.
- Kim orqali olgansiz? - dedi u.
"Ular, ehtimol, mening frantsuz ayol ekanligimni bilishgandir", dedi m lle Buryen qizarib.
Malika Marya qo'lida qog'oz bilan derazadan o'rnidan turdi va rangpar yuz bilan xonani tark etdi va shahzoda Andreyning sobiq kabinetiga ketdi.
"Dunyasha, Alpatichni, Dronushkani, menga boshqa birovni chaqir, - dedi malika Mariya, - Amalya Karlovnaga ayt, mening oldimga kirmasin", - deya qo'shib qo'ydi u m lle Buryenning ovozini eshitib. - Ketishga shoshiling! Tezroq yuring! - dedi malika Marya, frantsuzlar hokimiyatida qolishi mumkinligi haqidagi o'ydan dahshatga tushib.
"Shunday qilib, shahzoda Endryu frantsuzlar qo'lida ekanligini biladi! Shunday qilib, u, knyaz Nikolay Andreich Bolkonskiyning qizi, general Ramodan uni himoya qilishni va uning yaxshi ishlaridan foydalanishni so'radi! – Bu fikr uni dahshatga soldi, uni titratdi, qizarib ketdi va hali boshidan kechirmagan g'azab va g'ururni his qildi. Uning pozitsiyasida qiyin va eng muhimi, haqoratli bo'lgan hamma narsa unga yorqin tarzda namoyon bo'ldi. “Ular, frantsuzlar, bu uyda joylashadilar; General Rameau shahzoda Endryu lavozimini egallaydi; maktub va qog‘ozlarini o‘qib, zavqlanib o‘qiydi. M lle Bourienne lui fera les honneurs de Bogucharovo. [Mademuazelle Burien uni Bogucharovda sharaf bilan qabul qiladi.] Ular menga rahm-shafqat ko'rsatgan holda xona berishadi; askarlar otasidan xoch va yulduzlarni olib tashlash uchun uning yangi qabrini vayron qiladilar; ular menga ruslar ustidan qozonilgan g'alabalar haqida gapirib berishadi, ular mening qayg'ularimga hamdardlik bildirgandek bo'lishadi ... - deb o'yladi malika Meri o'z fikri bilan emas, balki otasi va akasining fikrlari bilan o'zini o'zi o'ylashga majbur bo'lganini his qildi. Shaxsan uning uchun, qayerda qolishi va u bilan nima sodir bo'lishidan qat'i nazar, hammasi bir xil edi; lekin shu bilan birga u o'zini marhum otasi va knyaz Andreyning vakili sifatida his qildi. U beixtiyor ularni o'ylar bilan o'yladi va his-tuyg'ular bilan his qildi. Ular nima deyishsa, endi nima qilishsa, u buni qilish kerakligini his qildi. U knyaz Andreyning kabinetiga bordi va uning fikrlarini singdirishga urinib, o'z pozitsiyasi haqida o'yladi.
U otasining o'limi bilan vayron bo'lgan deb hisoblagan hayot talablari to'satdan, yangi, hali noma'lum kuch bilan malika Marya oldida paydo bo'ldi va uni ushlab oldi. U hayajonlanib, qizarib, xonani aylanib chiqdi va unga hozir Alpatich, keyin Mixail Ivanovich, keyin Tixon, keyin Dronni talab qildi. Dunyasha, enaga va barcha qizlar m lle Buryen e'lon qilgan narsa qanchalik haqiqat ekanligi haqida hech narsa deya olmadilar. Alpatich uyda yo'q edi: u boshliqlariga bordi. Uyquli ko'zlari bilan malika Mariyaga ko'rinadigan me'mor Mixail Ivanovich unga hech narsa aytolmadi. Keksa shahzodaning murojaatlariga o'n besh yil davomida o'z fikrini bildirmasdan javob berishga odatlangan xuddi shunday rozi tabassum bilan u malika Meri savollariga javob berdi, shunda uning javoblaridan aniq hech narsa aniqlanmadi. Chaqirilgan keksa valet Tixon, davolab bo'lmas qayg'u izi bor, cho'kib ketgan va qo'rqinchli yuzida, malika Maryaning barcha savollariga "Men tinglayman" deb javob berdi va unga qarab yig'lashdan o'zini arang tiya oldi.
Nihoyat, boshliq Dron xonaga kirdi va malikaga ta'zim qilib, panjara oldida to'xtadi.
Malika Marya xona bo'ylab yurib, uning qarshisida to'xtadi.
"Dronushka", dedi malika Mariya, unda shubhasiz do'stini ko'rgan, o'sha Dronushka har yili Vyazmadagi yarmarkaga tashrif buyurib, uni har safar olib kelib, tabassum bilan o'ziga xos zanjabil nonini taqdim etgan. "Dronushka, endi, bizning baxtsizlikdan keyin", dedi u va boshqa gapira olmay jim qoldi.
"Biz hammamiz Xudoning ostida yuramiz", dedi u xo'rsinib. Ular jim turishdi.
- Dronushka, Alpatich qayoqqadir ketdi, murojaat qiladigan hech kimim yo'q. Ular menga rostini aytishyaptimi, men hatto ketolmayman?
- Nega ketmaysiz, Janobi Oliylari, borishingiz mumkin, - dedi Dron.
- Menga bu dushmandan xavfli ekanligini aytishdi. Azizim, men hech narsa qila olmayman, men hech narsani tushunmayapman, men bilan hech kim yo'q. Men, albatta, kechasi yoki ertaga ertalab borishni xohlayman. - Dron jim qoldi. U malika Maryaga yonboshlab qaradi.
- Otlar yo'q, - dedi u, - Yakov Alpatichga aytdim.
- Nimaga? - dedi malika.
- Hammasi Xudoning jazosidan, - dedi Dron. - Qanday otlar qo'shinlar uchun demontaj qilingan va nima o'lgan, bu qaysi yil. Otlarni boqish uchun emas, balki o'zimiz ochlikdan o'lmaslik uchun! Shunday qilib, ular uch kun davomida ovqat yemaydilar. Hech narsa yo'q, butunlay vayron bo'lgan.
Malika Mariya uning aytganlarini diqqat bilan tingladi.
- Yigitlar buzilib ketishdimi? Ularda non yo'qmi? — deb soʻradi u.
- Ular ochlikdan o'lishadi, - dedi Dron, - aravalarga o'xshamaydi ...
- Nega aytmading, Dronushka? Yordam berolmaysizmi? Men qo‘limdan kelgan barcha ishni qilaman... – Malika Maryaning qalbini shunday qayg‘uga to‘ldirgan bir paytda, boylar ham, kambag‘allar ham bo‘lishi mumkin, boylar esa kambag‘allarga yordam bera olmaydi, deb o‘ylash g‘alati edi. . U usta noni borligini va uni dehqonlarga berishini noaniq bilar va eshitardi. U akasi ham, otasi ham muhtoj dehqonlarni rad etmasligini ham bilardi; u faqat dehqonlarga non tarqatish haqidagi so'zlarida xato qilishdan qo'rqardi, u uni yo'q qilmoqchi edi. Unga g'amxo'rlik qilish uchun bahona taqdim etilganidan xursand edi, u qayg'usini unutishdan uyalmasdi. U Dronushkadan dehqonlarning ehtiyojlari va Bogucharovdagi usta nima haqida batafsil ma'lumot berishni so'ray boshladi.
- Bizda xo'jayinning noni bor, uka? — deb soʻradi u.
- Rabbiyning noni butun, - dedi Dron g'urur bilan, - bizning shahzodamiz sotishni buyurmadi.
"Uni dehqonlarga bering, ularga kerak bo'lgan hamma narsani bering: men sizga akangiz nomidan ruxsat beraman", dedi malika Marya.
Dron hech narsa demadi va chuqur nafas oldi.
"Agar ular uchun etarli bo'lsa, ularga bu nonni bering." Hamma narsani tarqating. Men senga akam nomidan buyuraman va ularga ayt: bizniki nima, ularniki ham shunday. Biz ular uchun hech narsani ayamaymiz. Xo'sh, menga ayting.
Dron malika gapirayotganda unga diqqat bilan tikildi.
-Ovdan bo'shatib qo'ying, onajon, xudo haqi, kalitni olaman, deb ayting, - dedi. - Yigirma uch yil xizmat qildi, yomon ish qilmadi; ishdan bo'shating, Xudo uchun.
Malika Marya undan nimani istayotganini va o'zini o'zi otishni so'raganini tushunmadi. U unga hech qachon uning sadoqatiga shubha qilmasligini va u va erkaklar uchun hamma narsani qilishga tayyorligini aytdi.

Bir soat o'tgach, Dunyasha malikaga Dron kelganligi haqidagi xabar bilan keldi va malikaning buyrug'i bilan barcha dehqonlar malika bilan gaplashmoqchi bo'lib, omborga yig'ilishdi.
- Ha, men ularga hech qachon qo'ng'iroq qilmadim, - dedi malika Mariya, - men Dronushkaga ularga non berishni aytdim.
-Faqat Xudo uchun, malika ona, ularni haydashga buyuring va ularning oldiga bormang. Hamma yolg'on bir xil, - dedi Dunyasha, - va Yakov Alpatich keladi, biz esa boramiz ... va siz rozi bo'lmaysiz ...
- Qanday aldov? - hayron bo'lib so'radi malika
-Ha, bilaman, Xudo uchun gapimni eshit. Hech bo'lmaganda enagadan so'rang. Ular sizning buyurtmangiz bilan ketishga rozi emasliklarini aytishadi.
- Noto'g'ri gapiryapsiz. Ha, men hech qachon ketishni buyurmaganman ... - dedi malika Meri. - Dronushkaga qo'ng'iroq qiling.
Kelgan dron Dunyashaning so'zlarini tasdiqladi: dehqonlar malika buyrug'i bilan kelishdi.
- Ha, men ularni hech qachon chaqirmaganman, - dedi malika. “Siz ularga bunday demagandirsiz. Shunchaki ularga non bering, dedim.
Dron javob bermay xo'rsindi.
"Agar siz ularga aytsangiz, ular ketishadi", dedi u.
- Yo'q, yo'q, men ularga boraman, - dedi malika Marya
Dunyasha va enaganing rozi bo'lishiga qaramay, malika Marya ayvonga chiqdi. Dron, Dunyasha, enaga va Mixail Ivanovich unga ergashdilar. "Ular o'z joylarida qolishlari uchun men ularga non taklif qilaman deb o'ylashsa kerak va men ularni frantsuzlarning rahm-shafqatiga qoldirib ketaman", deb o'yladi malika Meri. - Men ularga Moskva yaqinidagi kvartirada bir oy qolishga va'da beraman; Ishonchim komilki, Andre mening o'rnimda bundan ham ko'proq narsani qilgan bo'lardi », - deb o'yladi u qorong'uda ombor yaqinidagi yaylovda turgan olomon tomon yurib.

Jovanni Boccaccio- Ilk Uyg'onish davri italyan shoiri va yozuvchisi, gumanist. 1313 yilda tug'ilgan, taxminiy iyun yoki iyul oylarida. U Florensiyada tug'ilgan va florensiyalik savdogar va frantsuz ayolining sevgisining mevasi edi. Ehtimol, onasi tufayli ba'zi manbalarda Parij uning tug'ilgan joyi sifatida ko'rsatilgan. Jovannining o'zi o'zini Boccaccio da Certaldo deb atagan - uning oilasi kelgan hudud nomidan.

Taxminan 1330 yilda Bokkachcho Neapolga ko'chib o'tdi: bolaning yoshligidan sezilgan adabiy iste'dodiga qaramay, otasi uni kelajakda faqat savdogar sifatida ko'rdi, shuning uchun uni savdo donoligini o'rganishga yubordi. Biroq, yosh Bokkachcho savdoga na qobiliyat, na qiziqish ko'rsatdi. Oxir oqibat, ota o'g'lining ishini davom ettirishidan umidini yo'qotdi va unga qonunchilik huquqini o'rganishga ruxsat berdi. Ammo Bokkachcho ham advokat bo'lmadi; uning yagona ishtiyoqi she'riyat edi, u o'zini 1348 yilda otasi vafotidan keyin ancha keyinroq bag'ishlash imkoniyatini oldi.

Neapolda yashovchi Bokkachcho Anju qiroli Robert atrofidagilarning bir qismiga aylanadi. Aynan shu davrda u shoir va insonparvarlikka erishdi. Do‘stlari olimlar, o‘qimishlilar, nufuzli kishilar edi. Jovanni qadimgi mualliflarni ishtiyoq bilan o'qigan va atrof-muhitning o'zi uning dunyo haqidagi g'oyalarini kengaytirishga katta hissa qo'shgan. Uning ijodiy tarjimai holining ancha uzoq davri Neapol bilan bog'liq. Fiametta deb atagan o'zining ilhomlantiruvchi sharafiga u juda ko'p she'rlar yozgan; bundan tashqari, yangi italyan adabiyotining shakllanishida katta ahamiyatga ega boʻlgan “Diana ovi”, “Teseys”, “Filostrato” sheʼrlari, nasriy romani yaratildi.

1340 yilda o'sha paytda butunlay vayron bo'lgan otasi Bokkachchoni Florensiyaga qaytarishni talab qildi, garchi u avvalgidek savdoga befarq edi. Asta-sekin gumanist shaharning siyosiy va ijtimoiy hayotida ishtirok eta boshladi. 1341 yilda uning hayotida u butun hayoti davomida - Franchesko Petrarka bilan do'stlik paydo bo'ldi. Ushbu munosabatlar tufayli Bokkachcho o'zini va hayotni jiddiyroq qabul qila boshladi. Shahar aholisi orasida u katta ta'sirga ega edi, unga Florentsiya Respublikasi nomidan tez-tez diplomatik ko'rsatmalar berildi. Bokkachcho ko'p kuchini ma'rifiy ishlarga bag'ishladi, antik davrga, fanlarga qiziqish uyg'otdi va qadimiy qo'lyozmalarni shaxsan ko'chirdi.

1350-1353 yillarda. Bokkachcho oʻz hayotining asosiy asari boʻlib, uni asrlar davomida ulugʻlagan “Dekameron”ni oʻz davridan oldinroq yuzlab hikoyalar yozdi, erkin fikr, joʻshqin hazil, insonparvarlik gʻoyalari bilan singib ketgan italyan hayotining yorqin panoramasini yaratdi. Uning muvaffaqiyati shunchaki hayratlanarli bo'ldi va turli mamlakatlarda u darhol tarjima qilingan tillarga aylandi.

1363 yilda Bokkachcho Florensiyani tark etib, kichik mulk bo'lgan Sertaldoga keldi va u erda o'z kitoblariga to'liq sho'ng'ib, ozgina narsa bilan qanoatlanib yashadi. Qarilik yaqinlashgan sari, Bokkachcho shunchalik xurofotga berilib, e’tiqod va cherkovga jiddiyroq yondashardi, biroq uning dunyoqarashida burilish sodir bo‘ldi deyish katta mubolag‘a bo‘ladi. Buni uning ijodi va Petrarka bilan do'stlik va qarashlarning birligi apogeysi tasdiqlaydi. Shu yillarda Dantega bag'ishlangan asarlardan yangi modeldagi adabiy tanqid rivojlana boshladi. U og'ir kasallik uni yiqitmaguncha "Ilohiy komediya" haqida ommaviy ma'ruzalarni o'qidi. Bokkachchoda eng kuchli taassurot Petrarkaning o'limida qoldi, u do'stidan bir yarim yildan sal kamroq umr ko'rdi. 1375-yil 21-dekabrda o‘z davrining Italiyadagi eng bilimdon kishilaridan biri bo‘lgan buyuk gumanistning yuragi to‘xtadi.

Vikipediyadan tarjimai hol

Florentsiyalik savdogar Boccacino da Cellino va frantsuz ayolining noqonuniy o'g'li. Uning oilasi Certaldodan kelgan, shuning uchun u o'zini Boccaccio da Certaldo deb atagan. U go'dakligidayoq she'riyatga qat'iy moyillik ko'rsatdi, lekin o'ninchi yilida otasi uni savdogarga o'qishga yubordi, u u bilan 6 yil o'tkazdi va baribir uni yo'qotib bo'lmas nafrat tufayli otasiga qaytarishga majbur bo'ldi. yosh Boccaccio savdogarning kasbiga. Shunga qaramay, Bokkachcho yana 20 yil davomida Neapoldagi savdo kitoblari ustida ovora bo'lishiga to'g'ri keldi, toki otasi nihoyat sabrini yo'qotdi va unga kanon huquqini o'rganishga ruxsat berdi. Faqat otasi vafotidan keyin (1348) Bokkachcho o'zining adabiyotga moyilligiga to'liq taslim bo'lish imkoniyatiga ega bo'ldi. Neapol qiroli Robert saroyida bo'lganida u o'sha davrning ko'plab olimlari, yaqin do'stlari orasida, xususan, mashhur matematik Paolo Dagomari bilan do'stlashdi, yosh qirolicha Joanna va Mariya xonimning iltifotiga sazovor bo'ldi. ilhomlantiruvchi, keyinchalik u tomonidan Fiammetta nomi bilan tasvirlangan ...

Uning Petrarka bilan do'stligi 1341 yilda Rimda boshlangan va ikkinchisining o'limigacha davom etgan. U Petrarkadan qarzdor, u o'zining avvalgi tartibsiz va umuman pok bo'lmagan hayotidan voz kechdi va o'ziga nisbatan talabchanroq bo'ldi. 1349 yilda Bokkachcho nihoyat Florensiyaga joylashdi va bir necha bor o'z vatandoshlari tomonidan diplomatik missiyalar uchun saylangan. Shunday qilib, 1350 yilda u Ravennadagi Astarro di Polentoga elchi bo'lgan; 1351 yilda u Petrarkaga surgun qilinganligi haqidagi hukmning bekor qilinganligi haqida xabar berish va uni Florensiya universitetida kafedrani egallashga ko'ndirish uchun Paduaga yuborilgan. O'sha yilning dekabr oyida u Bavariyadagi Lyudvig IV ning o'g'li Brandenburglik Lyudvig V ga Viskontiga qarshi yordam so'rash uchun topshiriq oldi. 1353 yilda u Avignondagi Innokent VIga, Karl IV bilan bo'lajak uchrashuvni muhokama qilish uchun yuborilgan, keyinroq Urban V. 1363 yildan boshlab u Sertaldodagi kichik bir mulkka joylashdi, arzimagan mablag' bilan yashadi va kitoblarida butunlay ko'mildi. U yerda ham uzoq davom etgan kasallikka chalinib, sekin-asta tuzalib ketdi. Uning sa’y-harakati bilan bir paytlar o‘zlarining buyuk fuqarolari Danteni quvib chiqargan florensiyaliklar ikkinchisining she’rini tushuntirish uchun maxsus minbar tashkil etadilar va bu minbar 1373-yilda Bokkachchoga ishonib topshiriladi. Petrarkaning o'limi uni shunchalik qayg'uga soldiki, u kasal bo'lib, 17 oy o'tgach, 1375 yil 21 dekabrda vafot etdi.

Sertaldodagi Solferin maydonida o'rnatilgan Bokkachcho haykali 1879 yil 22 iyunda ochilgan. Merkuriydagi krater Bokkachcho sharafiga nomlangan.

Gumanistik faoliyat

Jovanni Boccaccio... Uffizi saroyidagi haykal

Bokkachcho Italiyadagi birinchi gumanist va eng bilimdon odamlardan biri edi. U Andalone del Nerondan astronomiyani o'rgangan va Gomerni u bilan birga o'qish uchun yunon adabiyotining buyuk biluvchisi bo'lgan Kalabriya yunon Leontiy Pilatni uyida uch yil davomida saqlagan. Do'sti Petrarka singari, u kitoblarni to'plagan va o'z qo'li bilan ko'plab nodir qo'lyozmalarni nusxalagan, ularning deyarli barchasi Santo Spirito monastiridagi yong'in paytida (1471) nobud bo'lgan. U o‘z zamondoshlariga o‘z ta’siridan foydalanib, ularda o‘qishga, qadimgilar bilan tanishishga mehr uyg‘otdi. Uning sa'y-harakatlari bilan Florensiyada yunon tili va uning adabiyoti kafedrasi tashkil etildi. U birinchilardan bo‘lib jamiyat e’tiborini monastirlardagi ilmlarning ayanchli ahvoliga qaratdi, ularning homiysi hisoblangan. O'sha paytda butun Evropadagi eng mashhur va olim Monte Kasino monastirida Bokkachcho kutubxonani shunchalik qarovsiz deb topdiki, javonlardagi kitoblar chang qatlamlari bilan qoplangan, qo'lyozmalarning bir qismi yirtilgan, boshqalari kesilgan va buzib ko'rsatilgan va, masalan, Gomer va Platonning ajoyib qo'lyozmalari yozuvlar va teologik bahs-munozaralar bilan qoplangan. U erda u boshqa narsalar qatori, rohiblar qo'lyozmalardan pergament varaqlarini yulib olishlarini va eski matnni qirib tashlab, madhiyalar va tumorlar yasashlarini va undan pul ishlashlarini bilib oldilar.

Yaratilish

Milliy tildagi kompozitsiyalar

Bokkachchoning (Neapolitan davri) ilk asarlariga quyidagilar kiradi: oʻrta asr romanlari syujeti asosida yaratilgan “Filostrato” (taxminan 1335-yil), Tezis (1339-41) sheʼrlari, “Filokolo” romani (taxminan 1336-38). Keyinchalik asarlari (Florentiya davri): "Metamorfozlar" Ovid, "Ameto" va "Fiammetta" (1343) hikoyasidan ilhomlangan "Fiesolan nymphs" (1345). Bokkachcho ijodining cho‘qqisi Dekamerondir.

U italyan tilida "La Teseide" (birinchi nashr, Ferrara, 1475) asarini yozgan, bu oktavalardagi romantik dostonning birinchi urinishi; "Sevgi ko'rinishi" ("Amorosa visione"); Filokolo, syujet Floir va Blancheflor haqidagi qadimgi frantsuz romanidan olingan roman; "Fiametta" ("L'amorosa Fiammetta", Padua, 1472), ta'sirli hikoya tashlab ketilgan Fiamettaning ruhiy iztirobi; "Ameto" (Venetsiya, 1477) - nasriy va she'riyatdagi pastoral roman; "Filostrato" (Il Filostrato, nashr. 1480), Troil va Kressidaning sevgi qissasi tasvirlangan oktavalardagi she'r; Il corbaccio o labirinto d'amore (Florensiya, 1487) - ayollarga oid kaustik risola (Corbaccio) (1354-1355, 1487 yilda nashr etilgan).

Lotin yozuvlari

Bokkachcho lotin tilida bir qancha tarixiy va mifologik asarlar muallifi. Ular orasida 15 kitobdan iborat “Majusiy xudolar nasl-nasabi” ensiklopedik asari (“De genealogia deorum gentilium”, 1360 y. atrofida birinchi nashri, “Togʻlar, oʻrmonlar, buloqlar, koʻllar, daryolar, botqoqlar va dengizlar haqida” risolalari (“De montibus"). , silvis, fontibus, lacubus, fluminibus, stagnis seu paludibus et de nominibus maris, taxminan 1355-1357 yillarda boshlangan); Mashhur odamlarning baxtsizliklari haqida 9 ta kitob (De casibus virorum et feminarum illustrium, birinchi nashri taxminan 1360). ayollar "(" De cris mulieribus ", taxminan 1361 yilda boshlangan) Momo Havodan tortib Neapol qirolichasi Jongacha bo'lgan 106 ayolning tarjimai holini o'z ichiga oladi.

Boccaccio Dante haqida

Dante Bokkachcho italyan tilida ikkita asar bag'ishladi - "Danteni madh etuvchi kichik risola" ("Trattatello in laude di Dante"; aniq nomi - "Origine vita e costumi di Dante Alighieri", birinchi nashri - 1352, uchinchi - 1372 yilgacha. ) va "Ilohiy komediya" bo'yicha ma'ruzalar tsikli tugallanmagan.

Birinchi asarda ulug‘ shoirning tarjimai holi bor, garchi tarixdan ko‘ra ko‘proq roman va uzrga o‘xshaydi; ikkinchisi do'zaxning 17-kantosining boshiga qadar olib kelingan "Ilohiy komediya" ning sharhini o'z ichiga oladi.

Dekameron

Bokkachchoning o'z nomini abadiylashtirgan asosiy asari uning mashhur va ulug'langan "Dekameron" (10 kunlik hikoyalar) - vabo paytida 7 ayol va 3 erkakdan iborat jamiyat tomonidan aytilgan 100 ta hikoyalar to'plamidir. qishloq va bu hikoyalar bilan vaqt uzoqda. "Dekameron" qisman Neapolda, qisman Florensiyada yozilgan va Bokkachcho uning mazmunini qadimgi frantsuz "Fabliaux" yoki "Cento novelle antiche" (Bologna, nelle case di Gerolamo Benedetti, 1525) dan, shuningdek, zamondosh shoiri voqealar. Hikoyalar nafis, yengil tilda, so‘z va iboralar boyligi bilan hayratlanarli darajada taqdim etilgan, hayot haqiqati va rang-barangligidan nafas oladi. Boccachio butun bir qator sxemalar va texnikalardan foydalangan. Ularda barcha shtatlardagi, har xil yoshdagi va xarakterdagi odamlar, eng quvnoq va kulgilidan tortib, eng fojiali va ta'sirligacha bo'lgan sarguzashtlari tasvirlangan.

Dekameron deyarli barcha tillarga tarjima qilingan (ruscha tarjimasi A. N. Veselovskiy, Moskva, 1891 yil), undan ko'plab yozuvchilar va birinchi navbatda Shekspir ilhom olishgan.

Ishlar ro'yxati

Neapolitan davri:
  • 1334, "Diana uyi" erotik she'ri (La caccia di Diana)
  • OK. 1336-38, "Philokolo" romani (Filokolo)
  • OK. 1335-40, "Filostrato" she'ri (Filostrato)
  • OK. 1339-41, "Tezis" she'ri (Teseida delle nozze di Emilia)
Florentsiya davri:
  • 1341-42, pastoral roman "Ameto" (Komediya delle ninfe fiorentine; Ninfale d'Ameto; Ameto)
  • 1340-yillarning boshi, "Sevgi ko'rinishi" allegorik she'ri (Amorosa visione)
  • 1343-44, "Fiametta" hikoyasi (Elegia di Madonna Fiammetta; Fiammetta)
  • 1345, "Fiesolan nimflari" she'ri (Ninfale fiesolano)
  • 1350-yillar: "Dekameron" (Dekameron)
  • 1354-1355, ayollarga qarshi satirik she'r "Korbachio" ("Il corbaccio o labirinto d'amore")
  • OK. 1360, "Dante Alighieri hayoti" kitobi ("Danteni maqtashga oid kichik risola", "Trattatello laude di Dante"; aniq sarlavha - "Origine vita e costumi di Dante Alighieri", birinchi nashr - 1352, uchinchi - 1372 yilgacha)
  • "Ilohiy komediya" bo'yicha bir qator ma'ruzalar ( Argomenti in terza rima alla Divina Commedia), tugallanmagan
  • "Tog'lar, o'rmonlar, buloqlar, ko'llar, daryolar, botqoqlar va dengizlar haqida" risolasi ("De montibus, silvis, fontibus, lacubus, fluminibus, stagnis seu paludibus et de nominibus maris", taxminan 1355-1357 yillarda boshlangan, lat.
  • 15 kitobda "Majusiy xudolarning nasabnomasi" ( De genealogia deorum gentilium, birinchi nashri haqida 1360, lat. lang.
  • "Mashhur odamlarning baxtsizliklari haqida" ( De casibus virorum va feminarum illustrium, birinchi nashri taxminan 1360, 9 kitobda, lat. lang.
  • "Mashhur ayollar haqida" ( De claris mulieribus, taxminan 1361 yilda boshlangan) ayollarning 106 tarjimai holini o'z ichiga oladi
  • Bucolic qo'shiqlar (Bucolicum carmen)
  • Sonnetlar
  • Xatlar

Nashrlar

Uning birinchi nashri, deb atalmish. "Deo gratias", yili va joyi ko'rsatilmagan holda nashr etilgan, ikkinchisi 1471 yilda Venetsiyada, ham folio, ham hozir juda kam. ESBE Bokkachchoning quyidagi eng yaxshi nashrlarini nomladi: Poggiali (Livorno, 1789-90, 4 jild); Ventisettena (Florensiya, 1827); tarixiy va adabiy sharhlar bilan Biagioli tanqidiy nashri (Parij, 1823, 5 jild); Ugo Foskolo (London, 1825, 3 jild, tarixiy muqaddima bilan); Fanfani Annotazioni dei Deputati bilan birgalikda (3 jild, Florensiya, 1857); Biblioteka d'autori italiani tilida chop etilgan cho'ntak nashri (3 va 4-jildlar, Leyptsig). Bokkachcho tomonidan "Opera tugallangan" nashr etilgan (Florensiya, 17 jild 1827).

Bokkachcho nashrlarining umumiy ko‘rinishi Passanoning I novellieri italiani in prosa (Turin, 1878) asarida keltirilgan.

Bokkachchoning ko'plab kitoblari 15-asr oxirida frantsuz saroy miniatyurasi Robin Testard tomonidan tasvirlangan.