Beshinchi bob. Zaporojye kazaklarining kelib chiqishi va ularning yolg'onchilardan oldingi tarixi. - ularning mamlakati va yashash joylarining tavsifi. - Dondagi yolg'onchi. - Don kazaklarining kelib chiqishi va ularning Moskva davlati bilan munosabatlari. - Yolg'onchi knyaz Vishnevetskiy xizmatiga kiradi. - Hayot

Kreatsionizm va evolyutsion nazariya tarafdorlari o'rtasidagi ziddiyatlar bugungi kungacha davom etmoqda. Biroq, evolyutsiya nazariyasidan farqli o'laroq, kreatsionizm bir emas, balki yuzlab turli xil nazariyalarni o'z ichiga oladi (agar ko'proq bo'lmasa). Ushbu maqolada sizga eng qadimiy antiqa afsonalarning o'ntasi haqida gapirib beramiz.

10. Pan-gu haqidagi afsona

Xitoylarning dunyo qanday paydo bo'lganligi to'g'risida o'zlarining g'oyalari bor. Eng mashhur afsona - bu ulkan odam Pan-gu. Syujet quyidagicha: zamonning boshida Osmon va Yer bir-biriga shunchalik yaqin ediki, ular bitta qora massaga birlashdilar.

Afsonalarga ko'ra, bu massa tuxum bo'lib, Pan-gu uning ichida yashagan va uzoq vaqt - ko'p million yillar yashagan. Ammo yaxshi kunlarning birida u bunday hayotdan charchadi va og'ir bolta silkitib, Pan-gu tuxumini ikki qismga bo'linib, tuxumidan chiqdi. Keyinchalik bu qismlar Osmon va Yerga aylandi. Uning balandligi xayolga ham kelmasdi - qadimgi xitoyliklarning me'yorlariga ko'ra Osmon bilan Yer orasidagi masofa bo'lgan ellik kilometr uzunlikdagi uzunligi.

Afsuski Pan-gu uchun va bizning baxtimizga, ulkan odam o'lik edi va hamma insonlar singari vafot etdi. Va keyin Pan-gu chirigan. Ammo biz qilayotgan usul emas - Pan-gu chindan ham keskin parchalanayotgan edi: ovozi momaqaldiroqqa aylandi, terisi va suyaklari qattiq tuproqqa, boshi esa Kosmosga aylandi. Shunday qilib, uning o'limi bizning dunyomizga hayot bag'ishladi.

9. Chernobog va Belobog

Bu slavyanlarning eng muhim afsonalaridan biridir. Bu Yaxshilik va Yomonlik - Oq va Qora xudolarning to'qnashuvi haqida hikoya qiladi. Hammasi shu tarzda boshlandi: atrofida faqat bitta doimiy dengiz bo'lganida, Belobog o'zining soya - Chernobogni yuborish orqali quruqlikni yaratishga qaror qildi. Chernobog hamma narsani kutilganidek amalga oshirdi, ammo xudbin va mag'rur tabiatiga ega bo'lib, u Bellobog bilan gumbaz ustidan hokimiyatni bo'lishishni istamadi va ikkinchisini cho'ktirishga qaror qildi.

Belobog bu vaziyatdan chiqib, o'zini o'ldirishga yo'l qo'ymadi va hatto Chernobog qurdirgan erga baraka berdi. Biroq, er paydo bo'lishi bilan bitta kichik muammo paydo bo'ldi: uning maydoni shiddat bilan o'sib, atrofdagi hamma narsani yutib yuborish bilan tahdid qildi.

Keyin Belobog Chernobogdan ushbu biznesni qanday to'xtatish kerakligini bilish uchun o'z delegatsiyasini Yerga yubordi. Xo'sh, Chernobog echkiga tushib, muzokaralarga ketdi. Chernobogning echkida ularga qarab yugurib kelayotganini ko'rgan delegatlar ushbu tomoshaning kulgili ekanligiga g'arq bo'ldilar va yovvoyi kulgiga berildilar. Chernobog hazilni tushunmadi, juda xafa bo'ldi va ular bilan gaplashishdan qat'iyan bosh tortdi.

Ayni paytda, Yerni suvsizlanishdan qutqarishni istagan Belobog, shu maqsadda asalari yasab, Chernobogga ayg'oqchi tashkil etishga qaror qildi. Hasharot topshiriqni muvaffaqiyatli uddaladi va sirni bilib oldi, uning sirlari quyidagilardan iborat edi: erning o'sishini to'xtatish uchun unga xoch chizish va aziz so'zni aytish kerak - "etarli". Belobog nima qildi.

Chernobog baxtli emasligini aytish - bu hech narsa demaslikdir. Qasos olmoqchi bo'lib, u Belobogni la'natladi va uni o'ziga xos tarzda la'natladi - uning bemazaligi uchun Belobog endi butun umr asalarilarning najasini iste'mol qilishi kerak edi. Biroq, Belobog zarar ko'rmadi va asalarilarning najasini shakar kabi shirin qildi - asal shu tarzda paydo bo'ldi. Negadir slavyanlar odamlar qanday paydo bo'lganligi haqida o'ylamadilar ... Asosiysi, asal bor.

8. Arman dualizmi

Arman miflari slavyan afsonalariga o'xshaydi, shuningdek, ikkita qarama-qarshi printsipning mavjudligi haqida gapirib beradi - bu safar erkak va ayol. Afsuski, afsona bizning dunyomiz qanday yaratilganligi haqidagi savolga javob bermaydi, faqat atrofdagi hamma narsalar qanday tartiblanganligini tushuntiradi. Ammo bu uni kamroq qiziqtirmaydi.

Shunday qilib, qisqacha xulosa: Osmon va Yer - bu okean bilan ajralib turadigan er va xotin; Osmon - bu shahar, va Yer xuddi shu qadar katta buqaning ulkan shoxlarida ushlab turadigan tosh parchasidir - shoxlarini silkitganda, yer zilzilalardan yorilib ketadi. Aslida bu hammasi - armanlar Yerni shunday tasavvur qilishgan.

Shuningdek, muqobil afsona mavjud, u erda Yer dengizning o'rtasida joylashgan va Leviatan atrofida suzib yurib, o'z dumini ushlamoqchi bo'lgan va doimiy zilzilalar ham uning gumburlashi bilan izohlangan. Leviyatan nihoyat o'zini dumidan ushlab olgach, Yerdagi hayot to'xtaydi va qiyomat keladi. Kuningiz xayrli o'tsin.

7. Muz giganti haqidagi skandinaviya afsonasi

Ko'rinishidan xitoyliklar va skandinaviyaliklarning umumiy jihatlari yo'q - ammo yo'q, vikinglar ham o'zlarining gigantiga ega edilar - hamma narsaning boshi, faqat uning ismi Ymir edi va u muzdek va klub bilan edi. Uning paydo bo'lishidan oldin dunyo Muspelxaym va Niflxaymga - navbati bilan olov va muz sohalariga bo'lingan. Va ular orasida Ginnungagap cho'zilib, mutlaqo betartiblikni ramziy qildi va u erda ikkita qarama-qarshi elementlarning birlashishidan Ymir tug'ildi.

Va endi bizga, odamlarga yaqinroq. Ymir terlay boshlagach, ter bilan birga uning o'ng qo'ltig'idan bir erkak va bir ayol sudralib chiqishdi. G'alati, ha, biz buni tushunamiz - ular qattiq Vikinglar, hech narsa qilish mumkin emas. Ammo fikrga qaytsak. Bu odamning ismi Buri edi, uning Ber o'g'li bor edi va Berning uchta o'g'li bor edi - Odin, Vili va Ve. Uch aka-uka xudolar edi va Asgard ustidan hukmronlik qildilar. Bu ularga etarlicha tuyulmadi va ular Ymirning bobosini o'ldirishga qaror qildilar va dunyoni undan yaratdilar.

Ymir xursand bo'lmadi, lekin hech kim undan so'ramadi. Bu jarayonda u juda ko'p qon to'kdi - dengizlar va okeanlarni to'ldirish uchun etarli; ular baxtsiz birodarlarning bosh suyagidan osmonning tonozini yaratdilar, suyaklarini sindirdilar, ulardan tog'lar va toshlar hosil qildilar va kambag'al Ymirning yirtilgan miyasidan bulutlarni yaratdilar.

Odin va kompaniya zudlik bilan ushbu yangi dunyoni qaror toptirishga qaror qilishdi: shuning uchun ular dengiz bo'yida ikkita chiroyli daraxtni topdilar - kul va qushqo'nmas, odamni kuldan va ayolni qizg'adan yasab, shu bilan insoniyat nasli paydo bo'ldi.

6. To'plar haqida yunon afsonasi

Ko'pgina boshqa xalqlar singari, qadimgi yunonlar ham bizning dunyomiz paydo bo'lishidan oldin atrofida faqat doimiy betartiblik bor deb ishonishgan. Quyosh ham, oy ham bo'lmagan - hamma narsa bir-biriga ulanib bo'lmaydigan katta uyumga to'plangan edi.

Ammo keyin biron bir xudo kelib, atrofida hukmronlik qilayotgan tartibsizlikka qarab, o'ylab, bularning barchasi yaxshi emas deb qaror qildi va biznesga kirishdi: u sovuqni issiqdan, tumanli tongni toza kundan va hokazolarni ajratdi.

Keyin u Yerda ishlashni boshladi, uni to'pga aylantirib, bu to'pni besh qismga bo'lishdi: ekvatorda juda issiq, qutblarda juda sovuq, lekin qutblar va ekvator o'rtasida - to'g'ri, siz qila olasiz ' t yanada qulayroq tasavvur qiling. Bundan tashqari, noma'lum xudoning urug'idan, ehtimol Zevs, Yupiter deb nomlangan rimliklar, birinchi odam - ikki yuzli va shuningdek to'p shaklida yaratilgan.

Va keyin u ikkiga bo'linib, uni erkak va ayolga aylantirdi - siz va mening kelajagimiz.

5. Uning soyasini juda yaxshi ko'radigan Misr xudosi

Dastlab buyuk okean bor edi, uning nomi "Nu" edi va bu okean Xaos edi va undan tashqari hech narsa yo'q edi. Atum iroda va fikr harakati bilan o'zini bu betartiblikdan yaratmaguncha emas. Ha, odamda tuxum bor edi. Ammo bundan keyin - tobora qiziqroq. Shunday qilib, u o'zini yaratdi, endi okeanda quruqlik yaratish kerak edi. U nima qildi. Atum er yuzida aylanib, butunlay yolg'izlikni anglagandan so'ng, chidab bo'lmas darajada zerikib ketdi va u ko'proq xudolarni qoralashga qaror qildi. Qanaqasiga? Va shunga o'xshash, o'z soyasiga bo'lgan g'ayratli, ehtirosli tuyg'u.

Shunday qilib, urug'lantirilgan Atum Shu va Tefnutni og'zidan tupurib tug'di. Ammo, ehtimol, u buni haddan tashqari oshirib yuborgan va yangi tug'ilgan xudolar Xaos okeanida yo'qolgan. Atum xafa bo'ldi, lekin ko'p o'tmay, tinchlanishiga qaramay, u bolalarini yana topdi va topdi. U birlashishdan juda xursand edi, u uzoq va uzoq yig'ladi va uning ko'z yoshlari erga tegib, uni urug'lantirdi - va erdan odamlar o'sib chiqdi, ko'p odamlar! Odamlar bir-birlarini urug'lantirganda, Shu va Tefnutda ham koitus bor edi va ular boshqa xudolarni tug'dilar - xudolarning xudosiga ko'proq xudolar! - Yer va osmonning shaxsiga aylangan Gebu va Nutu.

Atum Ra o'rnini bosadigan yana bir afsona bor, ammo bu asosiy mohiyatni o'zgartirmaydi - u erda ham hamma bir-birini ommaviy ravishda urug'lantiradi.

4. Yoruba xalqining afsonasi - Hayot qumlari va tovuq go'shti haqida

Bunday Afrika xalqi bor - yoruba. Demak, ular ham hamma narsaning kelib chiqishi to'g'risida o'zlarining afsonalariga ega.

Umuman olganda, xuddi shunday edi: bitta Xudo bor edi, uning ismi Olorun edi va bir kun uning xayoliga Yerni qandaydir tartibda joylashtirish kerak degan fikr keldi (u holda Yer uzluksiz cho'l edi).

Olorun buni o'zi qilishni xohlamadi, shuning uchun u o'g'li Obotalani Yerga yubordi. Biroq, o'sha paytda Obotala muhimroq ishlarni bajarishi kerak edi (aslida osmonda u erda ajoyib ziyofat bo'lgan va Obotala shunchaki uni o'tkazib yuborolmas edi).

Obotala ko'ngil ochar ekan, mas'uliyat Odudavaga yuklandi. Qo'lida tovuq va qumdan boshqa hech narsa bo'lmagan Oudava ish boshladi. Uning printsipi quyidagicha edi: u kosadan qum olib, uni Yerga sepib, so'ngra tovuqni qum ustiga yugurib, yaxshilab oyoq osti qilishga ruxsat berdi.

Bir nechta shunday oddiy manipulyatsiyalarni amalga oshirgandan so'ng, Odudava Lfe yoki Lle-lfe erlarini yaratdi. Bu erda Oudavaning hikoyasi tugaydi va Obootala yana sahnada paydo bo'ladi, bu safar doskada mast bo'lib - ziyofat muvaffaqiyatli o'tdi.

Shunday qilib, Olorunning o'g'li ilohiy alkogol mastligida biz odamlarni yaratishga kirishdi. Bu uning uchun juda yomon bo'lib chiqdi va u nogironlar, mitti va injiqliklarni keltirib chiqardi. Obotala hushyor tortib, dahshatga tushdi va tezda hamma narsani tuzatib, odamlarni odatiy holga keltirdi.

Boshqa bir versiyaga ko'ra, Obotala hech qachon yaxshilanmagan va Odudava ham odamlarni shunchaki osmondan tushirib, shu bilan birga o'zini insoniyat hukmdori maqomini olgan.

3. Azteklar "Xudolar urushi"

Azteklar afsonasiga ko'ra asl betartiblik bo'lmagan. Ammo asosiy tartib bor edi - bu mutlaqo vakuum, o'tib bo'lmaydigan darajada qora va cheksizdir, unda Oliy Xudo Ometeotl g'alati tarzda yashagan. U ayollik va erkaklik tamoyillariga ega bo'lgan ikki tomonlama tabiatga ega, yaxshi va shu bilan birga yovuz edi, ham iliq, ham sovuq, haqiqat va yolg'on, oq va qora edi.

U qolgan xudolarni tug'di: Huitzilopochtli, Quetzalcoatl, Tezcatlipoca va Sipe Totec, ular o'z navbatida devlar, suv, baliq va boshqa xudolarni yaratdilar.

Tezcatlipoca osmonga ko'tarilib, o'zini qurbon qildi va Quyoshga aylandi. Biroq, u erda u Ketsalkoatlga duch keldi va u bilan jangga kirdi va unga yutqazdi. Quetzalcoatl Tezcatlipoca'ni gumbazdan tashladi va o'zi Quyoshga aylandi. Keyin, Quetzalcoatl odamlarni tug'di va ularga yong'oqlarni berdi.

Tezcatlipoca, hali ham Quetzalcoatlga qarshi g'azabini eritib, odamlarni maymunga aylantirib, yaratgan narsalaridan qasos olishga qaror qildi. Uning birinchi odamlari nima bo'lganini ko'rgan Ketsalkoatl g'azablanib, butun dunyoga yovuz maymunlarni tarqatib yuborgan kuchli bo'ronni keltirib chiqardi.

Quetzalcoatl va Tezcatlipoc bir-biriga zid bo'lganida, Tialoc va Chalchiuhtlicue ham kun va tun tsiklini davom ettirish uchun quyoshga aylandi. Biroq, Quetzalcoatl va Tezcatlipoca o'rtasidagi shiddatli jang ularga ham ta'sir qildi - ular ham osmondan tashlandilar.

Oxir oqibat, Quetzalcoatl va Tezcatlipoc adovatni tugatdilar, o'tgan shikoyatlarni unutdilar va Quetzalcoatl - Azteklarning o'lik suyaklari va qonidan yangi odamlarni yaratdilar.

2. Yaponiyaning "Jahon qozon"

Yaponiya. Yana betartiblik, yana okean qiyofasida, bu safar botqoqdek iflos. Ushbu okean botqog'ida sehrli qamish (yoki qamish) o'sdi va bu qamishdan (yoki qamishdan), chunki bizda karamdan bolalar bo'lganligi sababli, ularning ko'plari xudolar tug'ildi. Hammasi birgalikda Kotoamatsuki deb nomlanishdi - va ular haqida hamma narsa ma'lum, chunki ular tug'ilishi bilanoq, darhol qamish ichida yashirinishga shoshildilar. Yoki qamishda.

Ular yashirinayotgan paytda yangi xudolar, jumladan Idzinami va Idzinagi paydo bo'ldi. Ular okeanni qalinlashgunga qadar aralashtira boshladilar va erni - Yaponiya hosil qildilar. Idzinami va Idzinagining barcha baliqchilarning xudosiga aylangan Ebisu ismli o'g'li, qizi, Quyoshga aylangan Amaterasu va Oyga aylangan Tsukiyomining yana bir qizi bor edi. Ularning yana bir o'g'li bor edi, oxirgisi - Susanoo, zo'ravonligi uchun shamol va bo'ron xudosi maqomini oldi.

1. Lotus gullari va "Om-m"

Boshqa dinlar singari hinduizmda ham dunyoning bo'shliqdan paydo bo'lishi tushunchasi mavjud. Xo'sh, bo'shliqdan - ulkan kobra suzib yurgan cheksiz okean bor edi va kobraning dumida uxlagan Vishnu bor edi. Va boshqa hech narsa yo'q.

Vaqt o'tdi, kunlar bir-birini ta'qib qildi va har doim shunday bo'ladiganga o'xshardi. Ammo bir marta atrofdagi hamma narsa ilgari eshitilmagan tovush - "Om-m" ovozi bilan e'lon qilindi va ilgari bo'sh dunyo energiya bilan to'lib toshdi. Vishnu uyqudan uyg'ondi va Brahma kindikdagi lotus gulidan paydo bo'ldi. Vishnu Braxaga dunyoni yaratishni buyurdi va shu orada u ilonni olib, g'oyib bo'ldi.

Lotus gulida lotus holatida o'tirgan Braxma ishga kirishdi: u gulni uch qismga ajratdi, ulardan biri yordamida Jannat va Do'zax, ikkinchisi Yerni, uchinchisi osmonni yaratdi. Keyin Brahma hayvonlar, qushlar, odamlar va daraxtlarni yaratdi, shu bilan barcha tirik mavjudotlarni yaratdi.

Qadimgi davrlarda insoniyat tsivilizatsiyalar tomonidan rivojlangan. Bular ma'lum omillar ta'siri ostida shakllangan va o'ziga xos madaniyatga, texnologiyaga ega bo'lgan va ma'lum bir individuallik bilan ajralib turadigan izolyatsiya qilingan millatlar edi. Zamonaviy insoniyat singari texnik jihatdan rivojlanmaganligi sababli, qadimgi odamlar asosan tabiatning injiqliklariga bog'liq edilar. Keyin chaqmoq, yomg'ir, zilzila va boshqa tabiiy hodisalar ilohiy kuchlarning namoyon bo'lishi kabi ko'rinardi. Bu kuchlar, xuddi o'sha paytda tuyulgandek, insonning taqdiri va shaxsiy fazilatlarini belgilashi mumkin edi. Birinchi mifologiya shu tarzda tug'ildi.

Mif nima?

Zamonaviy madaniy ta'rifga ko'ra, bu qadimgi odamlarning dunyoning tuzilishi, yuqori kuchlar, inson haqidagi e'tiqodlarini, og'zaki shaklda buyuk qahramonlar va xudolarning tarjimai holini takrorlaydigan hikoya. Ular qaysidir ma'noda insoniyatning o'sha paytdagi bilim darajasini aks ettirgan. Ushbu afsonalar yozilgan va avloddan-avlodga o'tib ketgan, shu tufayli bugungi kunda ota-bobolarimiz qanday fikrda bo'lganligini bilib olishimiz mumkin. Ya'ni, mifologiya ma'lum bir shakl edi, shuningdek, insonning ma'lum bir rivojlanish bosqichidagi qarashlarini aks ettiradigan tabiiy va ijtimoiy haqiqatni anglash usullaridan biri edi.

O'sha uzoq davrlarda insoniyatni xavotirga solgan ko'plab savollar orasida dunyo va unda inson paydo bo'lishi muammosi ayniqsa dolzarb edi. Qiziqishlari tufayli odamlar qanday paydo bo'lganligini, ularni kim yaratganini tushuntirishga va tushunishga harakat qilishdi. O'sha paytda odamlarning kelib chiqishi to'g'risida alohida afsona paydo bo'ldi.

Insoniyat, yuqorida aytib o'tilganidek, katta izolyatsiya qilingan guruhlarda rivojlanganligi sababli, har bir millatning afsonalari qaysidir ma'noda o'ziga xos edi, chunki ular nafaqat o'sha davrdagi odamlarning dunyoqarashini aks ettirgan, balki madaniy iz ham bo'lgan, ijtimoiy taraqqiyot, shuningdek, odamlar yashagan er haqida ma'lumot olib borgan. Shu ma'noda, afsonalar ma'lum bir tarixiy ahamiyatga ega, chunki ular ma'lum bir xalq haqida mantiqiy fikr yuritishga imkon beradi. Bundan tashqari, ular o'tmish va kelajak o'rtasidagi ko'prik, avlodlar o'rtasida bog'lovchi, eski klandan yangi kishiga hikoyalarda to'plangan bilimlarni etkazish va shu bilan uni o'rgatish edi.

Antropogonik afsonalar

Tsivilizatsiyadan qat'i nazar, barcha qadimgi odamlar bu dunyoda qanday paydo bo'lganligi to'g'risida o'zlarining g'oyalariga ega edilar. Ularning ba'zi bir umumiy xususiyatlari bor, lekin ular ma'lum bir tsivilizatsiya hayoti va rivojlanishining o'ziga xos xususiyatlari bilan bog'liq bo'lgan sezilarli farqlarga ham ega. Insonning kelib chiqishi haqidagi barcha afsonalar antropogonik deb nomlanadi. Bu so'z yunoncha "antropos" dan keladi, ya'ni odam degan ma'noni anglatadi. Odamlarning kelib chiqishi afsonasi kabi bunday tushuncha barcha qadimgi xalqlar orasida mavjud. Faqatgina farq ularning dunyoni anglashida.

Taqqoslash uchun, insonning paydo bo'lishi va o'z vaqtida insoniyat rivojlanishiga sezilarli ta'sir ko'rsatgan ikkita buyuk millat dunyosi haqida alohida olingan afsonalarni ko'rib chiqishimiz mumkin. Bu Qadimgi Yunoniston va Qadimgi Xitoy tsivilizatsiyalari.

Dunyoning yaratilishiga xitoycha qarash

Xitoyliklar bizning Koinotimizni ma'lum bir ish - Xaos bilan to'ldirilgan ulkan tuxum shaklida tasavvur qilishdi. Shu tartibsizlikdan butun insoniyatning ajdodi - Pangu tug'ildi. U boltasi yordamida o'zi tug'ilgan tuxumni sindirdi. U tuxumni sindirib tashlaganida, Xaos yorilib, o'zgarishni boshladi. Osmon (Yin) paydo bo'ldi - bu yorug'lik boshlanishi bilan bog'liq, va Yer (Yang) - qorong'i boshlanish. Shunday qilib, dunyo xitoyliklarning e'tiqodida shakllandi. Shundan so'ng, Pangu qo'llarini osmonga, oyoqlarini esa erga qo'ydi va o'sishni boshladi. Osmon erdan ajralib, bugungi kunda biz ko'rgan narsaga aylanguniga qadar u doimiy ravishda o'sib bordi. Pangu, u katta bo'lganida, ko'p qismlarga bo'linib ketdi, bu bizning dunyomizning asosiga aylandi. Uning tanasi tog'larga va tekislikka, go'sht erga, nafas havo va shamolga, qon suvga va teri o'simliklarga aylandi.

Xitoy mifologiyasi

Insonning kelib chiqishi haqidagi xitoy afsonasida aytilganidek, hayvonlar, baliqlar va qushlar yashaydigan dunyo vujudga keldi, ammo odamlar baribir buyuk ayol ruhi Nuiva insoniyatni yaratuvchisi deb ishonishdi. Qadimgi xitoylar uni dunyoning tashkilotchisi sifatida hurmat qilishgan, u odam tanasi, qush oyoqlari va ilonning dumi bilan, qo'lida Oy diskini (Yin belgisi) va o'lchov kvadratini ushlab turadigan ayol sifatida tasvirlangan.

Nuiva loydan odam haykallarini haykaltaroshlik qila boshladi, ular hayotga kirib, odamlarga aylandi. U uzoq vaqt ishladi va uning kuchi butun er yuzini to'ldiradigan odamlarni yaratish uchun etarli emasligini tushundi. Keyin Nuiva arqonni oldi va suyuq loydan o'tqazdi va keyin silkitdi. Bir parcha nam gil tushgan joyda odamlar paydo bo'ldi. Shunga qaramay, ular qo'lda qoliplanganlar kabi yaxshi emas edi. Shunday qilib, Nuiva o'z qo'llari bilan ko'r qilib qo'ygan dvoryanlar va arqon yordamida yaratilgan quyi tabaqa odamlari mavjudligi oqlandi. Ma'buda o'zining ijodiga mustaqil ravishda ko'payish imkoniyatini berdi va ularni qadimgi Xitoyda juda qat'iy rioya qilingan nikoh tushunchasi bilan tanishtirdi. Shu sababli, Nuiva-ni to'ylarning homiysi deb hisoblash mumkin.

Bu insonning kelib chiqishi haqidagi Xitoy afsonasi. Ko'rib turganingizdek, u nafaqat an'anaviy xitoylik e'tiqodlarni, balki qadimgi xitoyliklarni hayotlarida boshqargan ba'zi xususiyatlar va qoidalarni ham aks ettiradi.

Insonning paydo bo'lishi haqidagi yunon mifologiyasi

Insonning kelib chiqishi haqidagi yunon afsonasi titan Prometey odamlarni loydan qanday yaratganligi haqida hikoya qiladi. Ammo birinchi odamlar juda himoyasiz edilar va hech narsa qila olmadilar. Ushbu harakati uchun yunon xudolari Prometeydan g'azablanib, insoniyatni yo'q qilishga qaror qilishdi. Biroq, Prometey Olimpusdan olovni o'g'irlab, uni bo'sh qamish sopi bilan odamga olib borib, bolalarini qutqardi. Buning uchun Zevs Prometeyni Kavkazdagi zanjirga qamab qo'ydi, u erda burgut uning jigarini qoqishi kerak edi.

Umuman olganda, odamlarning kelib chiqishi haqidagi har qanday afsona insoniyatning tashqi ko'rinishi haqida aniq ma'lumot bermaydi, keyingi voqealarga ko'proq e'tibor beradi. Ehtimol, buning sababi yunonlar qudratli xudolar fonida odamni ahamiyatsiz deb hisoblashgan va shu bilan ularning butun xalq uchun ahamiyatini ta'kidlashgan. Darhaqiqat, deyarli barcha yunon afsonalari to'g'ridan-to'g'ri yoki bilvosita to'g'ridan-to'g'ri Odissey yoki Jeyson kabi insoniyat naslidan bo'lgan qahramonlarni boshqaradigan va ularga yordam beradigan xudolar bilan bog'liqdir.

Mifologiyaning xususiyatlari

Mifologik tafakkurning xususiyatlari qanday?

Yuqorida ko'rib turganingizdek, afsonalar va rivoyatlar odamning kelib chiqishini butunlay boshqacha talqin qiladi va ta'riflaydi. Siz ularga ehtiyoj erta yoshda paydo bo'lganligini tushunishingiz kerak.Ular insonning kelib chiqishi, tabiati, dunyoning tuzilishini tushuntirishga bo'lgan ehtiyojidan kelib chiqqan. Albatta, mifologiya tomonidan qo'llaniladigan tushuntirish usuli juda ibtidoiy; bu fan qo'llab-quvvatlaydigan dunyo tartibini talqin qilishdan sezilarli darajada farq qiladi. Afsonalarda hamma narsa aniq va ajralib turadi, ularda mavhum tushunchalar yo'q. Inson, jamiyat va tabiat birlashib ketadi. Mifologik tafakkurning asosiy turi obrazli. Har bir inson, qahramon yoki xudo uni ta'qib qilishi kerak bo'lgan tushunchaga yoki hodisaga ega. Bu bilimga emas, balki imonga asoslangan har qanday mantiqiy fikrni inkor etadi. Ijodiy bo'lmagan savollarni yarata olmaydi.

Bundan tashqari, mifologiyada ma'lum bir voqealarning ahamiyatini ta'kidlashga imkon beruvchi o'ziga xos adabiy texnikalar mavjud. Bular, masalan, qahramonlarning kuchini yoki boshqa muhim xususiyatlarini (osmonni ko'tarishga qodir bo'lgan Pangu), ba'zi xususiyatlarni ularga ega bo'lmagan narsalarga yoki mavjudotlarga beradigan metaforalarni bo'rttirib ko'rsatadigan giperbolalar.

Umumiy xususiyatlar va jahon madaniyatiga ta'siri

Umuman olganda, turli xil xalqlarning afsonalari insonning kelib chiqishini qanday aniq tushuntirishida ma'lum bir naqshni kuzatish mumkin. Deyarli barcha variantlarda hayotni jonsiz materiyaga nafas oladigan, shunday qilib insonni shu tarzda yaratadigan va shakllantiradigan ma'lum bir ilohiy mohiyat mavjud. Qadimgi butparast e'tiqodlarning bu ta'siri keyingi dinlarda kuzatilishi mumkin, masalan, Xudo insonni o'z qiyofasi va qiyofasida yaratgan nasroniylikda. Ammo, agar Odam Atoning qanday paydo bo'lganligi to'liq aniq bo'lmasa, unda Xudo Momo Havoni qovurg'adan yaratadi, bu faqat qadimgi afsonalarning bu ta'sirini tasdiqlaydi. Mifologiyaning bu ta'sirini keyinchalik mavjud bo'lgan deyarli barcha madaniyatlarda kuzatish mumkin.

Inson qanday paydo bo'lganligi to'g'risida qadimgi turk mifologiyasi

Insoniyatning nasl-nasabning avlodi sifatida, shuningdek erni yaratuvchisi sifatida paydo bo'lishi haqidagi qadimiy turkiy afsona ma'budani Umay deb ataydi. U oq qush qiyofasida azaldan mavjud bo'lgan suv ustidan uchib o'tib, er izladi, ammo topolmadi. U tuxumni suvga tashladi, lekin tuxum darhol cho'kib ketdi. Keyin ma'buda suvda uya qurishga qaror qildi, lekin u yaratgan tuklar mo'rt bo'lib chiqdi va to'lqinlar uyani buzdi. Ma'buda nafasini rostlab, tubiga sho'ng'idi. U tumshug'ida bir parcha tuproq olib bordi. Shunda xudo Tengri uning azoblanishini ko'rib, Umayga temirdan uchta baliq yubordi. U erni baliqlardan birining orqa tomoniga qo'ydi va u butun er yuzi hosil bo'lguncha o'sishni boshladi. Keyin ma'buda tuxum qo'ydi, undan butun insoniyat, qushlar, hayvonlar, daraxtlar va boshqa hamma narsalar paydo bo'ldi.

Insonning kelib chiqishi haqidagi ushbu turkiy afsonani o'qib nimani aniqlash mumkin? Bizga allaqachon ma'lum bo'lgan Qadimgi Yunoniston va Xitoy afsonalari bilan umumiy o'xshashlik ko'rinadi. Muayyan ilohiy kuch odamlarni, ya'ni tuxumdan yaratadi, bu Xitoyning Pangu haqidagi afsonasiga juda o'xshaydi. Shunday qilib, dastlab odamlar o'zlarini yaratishni ular kuzatishi mumkin bo'lgan tirik mavjudotlar bilan taqqoslaganlar. Bundan tashqari, onaga, ayollarga umr ko'rish uchun ajoyib ehtirom bor.

Ushbu afsonalardan bola nimani o'rganishi mumkin? U odamlarning kelib chiqishi haqida xalqlarning afsonalarini o'qib, u qanday yangi narsalarni o'rganadi?

Avvalo, bu unga tarixdan oldingi davrlarda mavjud bo'lgan odamlar madaniyati va hayoti bilan tanishishga imkon beradi. Fikrlashning majoziy turi afsonaga xos bo'lganligi sababli, bola uni osonlikcha anglaydi va kerakli ma'lumotlarni o'zlashtira oladi. Bolalar uchun bu bir xil ertaklar va xuddi ertaklar singari, ular bir xil axloq va ma'lumot bilan to'ldirilgan. Ularni o'qiyotganda bola fikrlash jarayonlarini rivojlantirishni o'rganadi, o'qishdan foyda olishni va xulosa chiqarishni o'rganadi.

Odamlarning kelib chiqishi haqidagi afsona bolaga hayajonli savolga javob beradi - men qayerdan kelganman? Albatta, javob to'g'ri bo'lmaydi, lekin bolalar hamma narsani oddiy narsa deb qabul qiladilar va shu sababli u bolaning qiziqishini qondiradi. Insonning kelib chiqishi haqidagi yuqoridagi yunon afsonasini o'qib, bola olovning nega insoniyat uchun juda muhimligini va u qanday kashf etilganligini ham tushunadi. Bu bolani boshlang'ich maktabda keyingi ta'limida foydali bo'ladi.

Bola uchun xilma-xillik va imtiyozlar

Darhaqiqat, yunon mifologiyasidan odamning paydo bo'lishi (va nafaqat ular) haqidagi afsonalardan misollar olsak, belgilar yorqinligi va ularning soni nafaqat yosh o'quvchilar, balki kattalar uchun ham juda katta va qiziqarli ekanligini ko'rishimiz mumkin. . Biroq, siz bolaga bularning barchasini engishga yordam berishingiz kerak, aks holda u voqealar, ularning sabablari bilan shunchaki chalkashib ketadi. Xudo nega u yoki bu qahramonni sevishini yoki yoqtirmasligini, nega unga yordam berishini bolaga tushuntirish kerak. Shunday qilib, bola mantiqiy zanjirlarni qurishni va faktlarni taqqoslashni o'rganadi, ulardan ma'lum xulosalar chiqaradi.

Yunonlarda. To'fondan omon qolish uchun yagona odamlar Deucalion va uning rafiqasi Pirra edi. Va buyuk xudolar ularni yangi insoniyatni yaratishga taklif qildi. Deucalion va Pirra, afsonalarga ko'ra, toshlarni orqalariga tashlay boshladilar va toshlar haykallarga aylana boshladi. Haykallarda qo'shiqlar kuylandi, Deucalion va Pirra o'zlariga yoqqan insoniyat haqida bitta qo'shiqni tanlashlari kerak edi, va ular barcha qo'shiqlardan yunon qahramonlari haqidagi hikoyani tanladilar: Teseus, Gerakl va boshqa xudolar haqida. Va shunday qilib insoniyat er yuzida qayta tug'ildi. Deucalion va Pirra vafot etdi va ular rad etgan qo'shiq haykallari xudolardan adolatli sudni talab qila boshladi. Xudolar Deukalion va Pirraning qarorini tarozida tortib, hukm chiqarishga qaror qilishdi. Xudolar sudi turmush qurgan juftlikni to'g'ri deb tan oldi! Yunoniston qahramonlarini maqtagan insoniyat, er yuzidagi yagona odamga aylandi.

Turklarda. Insoniyat qora tog'da tug'ilgan. Bir g'orda, shakli inson tanasiga o'xshash chuqur hosil bo'lgan, yomg'ir oqimlari loyni olib ketib, shaklni to'ldirgan. Quyosh tomonidan isitilgan loy to'qqiz oy davomida o'z shaklini saqlab qoldi. Va to'qqiz oy o'tgach, g'ordan birinchi odam chiqdi: Oyning otasi deb ataladigan AI ATAM.

Meksikaliklar orasida (XVII asr). Bu erda hamma narsa biroz chalkashroq, chunki qadimgi kultlar va katoliklik afsonaning teng kuch bilan shakllanishiga ta'sir ko'rsatdi. Xudo kulolchilik loyidan odam yaratdi va uni o'choqqa qo'ydi. Ammo uni pechda juda uzoq vaqt qoldiring. Shuning uchun, odam kuygan va qora tanli pechdan chiqdi. Xudo uni adashgan deb qaror qildi, bolasini erga tashladi va Afrikada qoldi. Ammo Xudo shu bilan to'xtamadi va boshqa odamni yaratdi, uni o'choqqa tashlab qo'yganidan ancha qisqa vaqt ichida qoldirdi. Erkak butunlay oppoq bo'lib chiqdi. Xudo u yanglishgan deb yana qaror qildi. Va yana u odamni erga tashladi va Evropada qoldi. Uchinchi marta, Xudo jarayonni diqqat bilan ko'rib chiqdi va mahsulotining tayyorligini kuzatdi. U odamning to'g'ri pishishini, qizarib pishguncha kutdi. Bu safar Xudo bajardi. Va asta-sekin, juda ehtiyotkorlik bilan, u muvaffaqiyatli odamni Amerikaga joylashtirdi. Bu meksikaliklar paydo bo'ldi.

Siu qabilalari orasida. Sioux afsonasiga ko'ra, odamni koinot quyoni yaratgan va u yo'lda qon quyqasini topgan. Quyon u bilan panjasi bilan o'ynay boshladi va quyqalar ichakka aylandi. Quyon ko'ngil ochishni davom ettirdi va ichaklarda yurak paydo bo'ldi, keyin ko'zlar va nihoyat, bu haqiqiy kichkina bola, dunyodagi birinchi bola bo'lib chiqdi. Quyon bu birinchi odamni quyon bola deb atadi. Bu Syuning ajdodi edi.

Arablarda. Eski Ahdni yaratish imkoniyati mavjud. Ularning kosmogoniyasida inson tug'ilishi uchun to'rt xil rangdagi yer kerak: ko'k, qora, oq va qizil. Xudo uning ortidan farishta Jabroilni yubordi, lekin u er yig'ish uchun egilganda, er gapirdi va nima istayotganini so'radi. "Xudo odamni yaratishi uchun erni", - deb tushuntirdi Jabroil. Yer javob berdi: "Men bunga yo'l qo'yolmayman, chunki u odam o'zini tuta olmaydi va meni yo'q qilishni xohlaydi". Jabroil farishta uning fikrini Xudoga etkazdi. Keyin Xudo farishta Mayklni yubordi. Xuddi shu voqea sodir bo'ldi. Aynan o'sha muvaffaqiyatsizlik. Er yana inson tug'ilishiga qarshi chiqdi. Keyin Xudo Azroil farishtasini yubordi, uning xususiyati u o'lim farishtasi edi. Erning tortishuvlari uni ishontirmadi. Shunday qilib, inson o'lim farishtasi tufayli mavjud bo'lib, shuning uchun inson o'limlidir. Xudo Odam Atoni yaratdi. Ammo u qirq yil davomida hech narsa qilmadi, faqat yerda yotdi. Farishta odamning nima uchun harakat qilmasligini tushunolmadi. U Odamning ichida nima borligini bilish uchun uning og'ziga qarab, nima uchun Odam harakatsiz qolganini tushundi. Ichkarida erkakning jasadi bo'sh edi. Keyin farishta bu haqda Xudoga aytdi va u odamga jon berishga qaror qildi. Odam Ato hayotga kirdi va Xudo unga erdan, tabiatdan, o'simlik va hayvonlardan ustunlik berish uchun, uni o'rab turgan hamma narsani nomlashiga imkon berdi. Bitta odam hatto ruhlarga (jinlarga) va tog'larga ham ism berish huquqiga ega. Va har safar u biron bir ismni aytganda, u chaqirgan nomini engib chiqadi. (Taba ri, 9-asr arab xronikachisi, Abba Sidov xalifaligi.)

U mo'g'ul.Odamni Xudo yaratgan, u er yuzida inson qiyofasida teshik ochgan. Keyin Xudo bo'ron keltirib chiqardi va suv oqimlari bilan loy teshikni to'ldirdi (turkcha versiyaga juda o'xshash). Yomg'ir to'xtadi, namlik quridi va odam, xuddi mog'ordan chiqqan pirojniy kabi, chuqurdan chiqdi.

Navaxo hindulari. Boshida er yuzida yarim odamlar, yarim hayvonlar yashagan. Ular uchta osmonni kesib o'tdilar, ular o'zlarining ahmoqona ishlari tufayli quvilgan joylaridan. Oxir oqibat ular erga tushishdi, u erda ularni ko'rish uchun ko'k, oq, qora va sariq mahalliy to'rt xudo keldi. Xudolar imo-ishoralar yordamida ularga nimanidir o'rgatmoqchi bo'lishdi, ammo subxudlar hech narsani tushunmadilar. Keyin bitta xudodan boshqa barcha xudolar ularni tark etdi. Qora xudo demi-odamlarga ularning iflos va hidli ahmoq ekanliklarini aytdi. "Qolgan xudolar to'rt kundan keyin qaytib kelishadi", dedi u ularga. "O'zingizni yuvinglar va biz insonni yaratish marosimida ishtirok etamiz." Xudolar o'zlari bilan turli xil narsalar, kiyik terilari va sariq va oq rangli makkajo'xori donalarini olib kelishgan. Oq quloqdan erkak, sariq quloqdan ayol paydo bo'ldi. Ular ayvon ostida muhabbat qilib, beshta juft egizak tug'dilar. Birinchi egizaklar germafroditlar edi, ammo qolganlari bolalarni tug'dilar va bu bolalar yangi odamlar bilan turmush qurishdi. Zamonaviy insoniyat shu tarzda paydo bo'ldi.

Insoniyatning paydo bo'lishi haqidagi afsonalar. Turli xil xalqlarning afsonalari ajablanarli darajada ko'p takrorlanishlarga ega. Dastlab, barcha qadimgi odamlar yagona Xudoga ishonishgan - eng muhimi, butun koinotni va mavjudotni yaratuvchisi. Ko'plab qadimiy afsonalar uchun dastlab hamma narsa antropomorf ko'rinishga ega bo'lishi - barcha mavjudotlar, hayvonlar, narsalar, tabiat hodisalari xarakterlidir. Shuning uchun, odamning paydo bo'lishi, ko'pincha uning yaratilishidan tashqari, uning odamlarda saqlanib qolgan insoniy qiyofasini asta-sekin yo'qotadigan boshqa odamga o'xshash mavjudotlar sonidan ajralib turishi kabi taqdim etiladi. (Totemistik afsonalar).

Qadimgi hind afsonalari. Dunyoning ajdodi Brahma edi. Odamlar Purushaning tanasidan paydo bo'lishdi - dunyoning boshida xudolar qurbon qilgan ibtidoiy odam. Ushbu qurbonlikdan madhiyalar va kuylar, otlar, buqalar, echkilar va qo'ylar tug'ildi. Uning og'zidan ruhoniylar paydo bo'ldi, uning qo'llari jangchi bo'ldi, sonlaridan dehqonlar yaratildi va oyog'idan pastki sinf tug'ildi. Purushaning ongidan bir oy paydo bo'ldi, ko'zdan - quyosh, uning og'zidan olov, nafasidan esa shamol paydo bo'ldi. Kindisidan havo, boshidan osmon chiqdi va dunyoning chekkalari uning quloqlaridan yaratildi va oyoqlari erga aylandi. Shunday qilib, buyuk qurbonlik tufayli abadiy xudolar dunyoni yaratdilar. Braxma avlodlaridan boshqa xudolar paydo bo'la boshladi va jami o'ttiz uch ming, o'ttiz uch yuz o'ttiz uchtasi bor edi.
Hindlarning e'tiqodlariga ko'ra, koinot 14 mintaqaga bo'lingan va Yer tepadan ettinchi o'rinda turadi. Quyosh bilan birgalikda quyosh diskining xo'jayini paydo bo'ldi - xudo Vishnu, u baliq va toshbaqadan tortib inson qiyofasiga qadar turli xil shakllarda bo'lishi mumkin edi. Cho'chqa shaklida Vishnu chuqurliklarga tushib, butun erni chuqurlikdan tishlariga ko'tarib chiqdi. Tez orada bu erni hayvonlar va qushlar yashaydilar.

Insonning tug'ilishi. Qadimgi slavyan mifologiyasida odamlar xudolar tomonidan tug'ilib, o'zlarining xudolarini oila, qarindoshlar deb hisoblashgan.

Shuni ta'kidlash kerakki, qadimgi xalqlarning afsonalari istilo urushlari paytida (ayniqsa Amerika qit'asida) sezilarli o'zgarishlarga duch keldi. Ammo turli xalqlarning mifologiyasida mahalliy urf-odatlarning ajoyib kolloriti saqlanib qolgan.
Insonning yaratilishi.
Ko'plab qadimiy e'tiqodlarda odamlarni sun'iy ravishda xudolar yaratadi, insonni xudo yaratgan yoki yaratgan, ilohiy mavjudotlar. Shunday qilib, Shumerlar afsonalarida, insoniyatning musofirlardan kelib chiqishi. Ehtimol, bunga Prolog afsonasidagi Oy ajdodlari haqidagi hind afsonalari ham kiradi - "Buyuk lordlar Oyning lordlariga - Pitrisga odamlarni yaratish to'g'risida buyruq berdilar".
Odamlar nima uchun yaratilgan? Totemik afsonalarda bu masala muhokama qilinmaydi. Asosiysi, yaxshi, to'g'ri odamni yaratish. Barcha Shumer va Bobil afsonalari bir narsaga yaqinlashadi: inson xudolarga xizmat qilishi, ma'bad marosimlarini o'tkazishi va xudolarni boqishi kerak. Shuningdek, Misr mifologiyasida xudolar dunyoni odamlar uchun maxsus yaratgan, buning evaziga ulardan faqat ibodat qilishni, ibodatxonalar qurishni va doimiy qurbonliklarni talab qilgan. Yahudiy mifologiyasida odam erni etishtirish, etishtirish uchun yaratilgan.

Inson qanday yaratilgan. Skandinaviya mifologiyasi Shimoliy, Skandinaviya va Germaniya, qadimgi din odinizm (Odin sharafiga), shuningdek asatru (islandiyalik atama "xudolarga (asalarga) ishonish (tru)" degan ma'noni anglatadi)) yoki oddiygina troth (ingliz tilidan) sifatida tanilgan. troth - imon yoki sadoqat). Dunyoning tuzilishini ikki o'lchovli va hatto uch o'lchovli modelda aks ettirish mumkin emasligiga ishonishgan. U to'qqiz olamdan yoki sferalardan iborat bo'lib, birinchi erkak va ayol ong xudolari uchligi (Votan-Villi-Ve, yoki Odin-Xenir-Lodur) tomonidan daraxtlardan yaratilgan. Erkak kuldan, ayol esa qarag'aydan yasalgan, birinchi odamlar nafas ololmagan, ularda ruh, yuzlarida qizarish, iliqlik va hatto ovoz yo'q edi. Ammo keyin Odin ularga nafas berdi, Xenir ularga ruh bag'ishladi va Lodur ularga iliqlik va qizarib yubordi. Shunday qilib, birinchi odamlar paydo bo'ldi va ularning ismi: erkak - so'rang, va ayol - Embla.
Gretsiya. Qadimgi yunonlar, bizgacha etib kelgan manbalarga qaraganda, odamlarning kelib chiqishi unchalik qiziqmagan. Ularni xudolar, ularning tug'ilishi va o'limi, ularning fitnalari va ekspluatlari qiziqtirgan. Yunon xudolari o'zlarini olinmaydigan devori bo'lgan odamlardan ajratmagan, hatto erdagi ishlarda ham qatnashgan. Yunon mifologiyasida yangi turdagi odamlar toshdan kelib chiqqan bo'lib, toshqindan omon qolgan yagona odamlar Deykalyon va uning rafiqasi Pirra bo'lgan. Va buyuk xudolar ularni yangi insoniyatni yaratishga taklif qildi. Deucalion va Pirra, afsonalarga ko'ra, toshlarni orqalariga tashlay boshladilar va toshlar haykallarga aylana boshladi. Haykallar qo'shiqlar kuylashdi, Deucalion va Pirra o'zlariga yoqqanini tanlashlari kerak edi
ularga insonparvarlik haqidagi qo'shiq va ular barcha qo'shiqlardan yunon qahramonlari haqidagi hikoyani tanladilar: Tessus, Gerakl va boshqa xudolar haqida. Va shunday qilib insoniyat er yuzida qayta tug'ildi. Ammo hech qanday tarzda barcha yunonlar toshdan tushmagan. Ba'zi qabilalar o'zlarini avtohton, ya'ni erdan kelib chiqqan deb hisoblashgan. Masalan, Thebans ular Finikiya Kadmusi tomonidan erga sepgan ajdarhoning tishlaridan kelib chiqqan deb o'ylashdi.

Ko'rinishidan, keyinchalik yunon mifologiyasida qarz olish: Zevsning amakivachchasi Titanning o'g'li Prometey tomonidan odamlarni erdan va suvdan shakllantirgan. Ba'zi afsonalarga ko'ra, odamlar va hayvonlarni yunon xudolari yer qa'rida olov va tuproq aralashmasidan yaratganlar va xudolar Prometey va Epimeteyga o'zaro qobiliyatlarni taqsimlashni buyurgan.

Insonlarni loydan yoki yerdan yaratish, Injil versiyasiga o'xshash, deyarli barcha hind-evropa mifologiyasida uchraydi. Hatto tilshunoslar ibroniy tilida "er" va "odam" so'zlarining kelib chiqishi o'xshash ekanligini ta'kidlashadi. (lotincha homo - odam va gumus yer so'zlari o'rtasida bog'liqlik mavjud).
Misr mifologiyasi Qadimgi Misr afsonalarida inson yaratilishiga unchalik ahamiyat berilmaydi. Garchi afsonalar Ra - Atum - Khepri o'zini Nun yoki Birinchi okean deb nomlangan xaosdan kelib chiqqan holda yaratganligini aniq ko'rsatsa-da. Ushbu okeanning jismoniy o'lchamlari yoki vaqti yo'q edi. Yangi tug'ilgan xudo o'zi turadigan joy topolmadi va shuning uchun tepalikni, aniqrog'i Ben-ben orolini yaratdi. U allaqachon mustahkam zaminda, boshqa xudolarni yaratishni boshladi, shuning uchun Buyuk To'qqiz Xudo paydo bo'ldi - Heliopolis Ennead. Memfisda dunyoning yaratilishi haqidagi afsonaga ko'plab xudolar kiritilgan bo'lib, ularni hamma narsaning yaratuvchisi sifatida harakat qilgan Ptaxga bo'ysundirgan. Qizig'i shundaki, bu erda dunyoni yaratish jismoniy jarayon emas, balki faqat fikr va so'z bilan yaratilgan.
Misrliklar odamlar va ularning Ka (ruhi) qo'chqor boshli xudo Xnum tomonidan loydan shakllanganligiga ishonishgan. U dunyoning asosiy yaratuvchisidir. U kulolning g'ildiragida butun dunyoni, loydan birinchi odamlar va hayvonlarni haykaltarosh qildi.

Afrika xalqlari orasida (Dogonlarning oliy xudosi Amma xudo birinchi loyni xom loydan yasaydi.
Shumer afsonasining variantlaridan birida Enki va Ninmax avvalo er osti dunyosi okeanining loyidan "muvaffaqiyatli" odamlarni shakllantiradilar, keyin esa mast bo'lib, injiqliklarni yaratadilar.
Lahar va Ashnanning shumer afsonalarida: xudolar va Ninmaxning onasi Nammu buyrug'i bilan boshqa xudolar yordamida suv va loyni aralashtirib odam yaratildi.
Akkadcha versiyaga ko'ra, Marduk (xudo Eya bilan birgalikda) odamlarni u o'ldirgan Kingu hayvonining qoni bilan aralashtirilgan loydan yasaydi.
"Enuma Elish" deb nomlangan Bobilning yaratilish afsonasida odamning yaratilishi oltinchi lavhada tasvirlangan (ettitasi topilgan). Kingu qiyofasida va qiyofasida o'ldirilgan Kingu xudosi qoni bilan aralashtirilgan loydan Marduk xudosi odamlarni yaratadi,

Yahudiy mifologiyasida dunyoni yaratish uchun ikkita variant mavjud. Mifning ikkala versiyasida ham odam loydan yaratilgan bo'lib, hayot loyni bir holatda Xudoning qoni bilan, ikkinchisida ilohiy nafas bilan to'ldiradi

Turklarda. Insoniyat qora tog'da tug'ilgan. Faqat g'orda
shakli bilan inson tanasiga o'xshash chuqur hosil bo'lgan,
yomg'ir oqimlari loyni olib ketib, qolipni to'ldirdi. Gil,
to'qqiz oy davomida quyosh nurlari bilan isitiladi. Va keyin
to'qqiz oy ichida g'ordan birinchi odam chiqdi: AI ATAM, kim
Oyning otasi deb nomlangan.

Arablarda. Eski Ahdni yaratish imkoniyati mavjud. Ularning kosmogoniyasida
inson tug'ilishi uchun to'rt xil rangdagi er kerak:
ko'k, qora, oq va qizil. Xudo unga farishta Jabroilni yubordi,
lekin u erni qo'lga kiritish uchun egilganda, er gapirdi
va nima istayotganini so'radi. Xudo yaratishi uchun, erni
odam, - deb tushuntirdi Jabroil. Yer javob berdi: “Men buni sizga berolmayman
ijozat bering, chunki u odam boshqarib bo'lmaydigan bo'lib, meni yo'q qilishni xohlaydi.
Jabroil farishta uning fikrini Xudoga etkazdi. Keyin Xudo farishta Mayklni yubordi.
Xuddi shu voqea sodir bo'ldi. Aynan o'sha muvaffaqiyatsizlik. Yer yana qarshilik ko'rsatdi
insonning tug'ilishi. Keyin Xudo Azroil farishtasini yubordi, uning xususiyati shu edi
u o'lim farishtasi ekanligi. Erning tortishuvlari uni ishontirmadi. Shunday qilib
Shunday qilib, inson o'lim farishtasi tufayli mavjud bo'lib, shuning uchun inson o'limlidir.
Xudo Odam Atoni yaratdi. Ammo bu qirq yil davomida hech narsa emas
qildi, faqat erga yotdi. Farishta odamning nima uchun harakat qilmasligini tushunolmadi.
U Odamning ichida nima borligini bilish uchun uning og'ziga qaradi va angladi
nima uchun Odam harakatsiz qoladi. Ichkarida erkakning jasadi bo'sh edi. Keyin farishta
bu haqda Xudoga aytib berdi va u odamga jon berishga qaror qildi. Odam Ato hayotga kirdi va Xudo, chunki
unga er, tabiat, o'simliklar va
hayvonlar, uni o'rab turgan hamma narsani nomlashiga imkon berdi. Bitta odam bor
hatto ruhlarga (jinlarga) va tog'larga ham ism berish huquqi. Va har safar u
ismini aytadi, u chaqirgan kishini mag'lub qiladi. (Taba ri, arabcha
9-asrning solnomachisi, xalifalik Abba Sidov.)

U mo'g'ul. Insonni Xudo yaratgan, u yerga teshik ochgan
inson qiyofasi. So'ngra Xudo bo'ron va suv oqimlari bilan loy hosil qildi
teshikni to'ldirdi (turkcha versiyasiga juda o'xshash). Yomg'ir tugadi, namlik
qurib qoldi va odam, xuddi mog'ordan chiqqan pirojniy kabi, chuqurdan chiqdi.
Oltoy mifologiyasida (Ulgen loy va qamishdan birinchi etti kishini yaratadi),

Amerika. Iroquois. Yoskeha birinchi odamlarni suvdagi aksiga ko'ra loydan haykaltaroshlik qiladi.
Kaxuilalik hindular.Qalbini qora yuragidan chiqarib tashlagan Demiurge Mukat odamlarning tanasidan yaratadi.Yuragidan oq tuproqni olib chiqqan Temayauit muvaffaqiyatsiz ikki tomoni oshqozon bilan odamlarni haykaltaroshlik qiladi; boshning ikki tomonida ko'zlari bilan; Mukat unga ijodlarining muvaffaqiyatsizligini isbotlaganda, Temayaxuit g'azablanib, ular bilan birga er yuzida yashirinib, butun erni o'zi bilan tortib olishga harakat qilmoqda.
Meksikaliklar (XVII asr). afsonaning shakllanishiga qadimgi kultlar va katoliklik teng kuch bilan ta'sir qilgan. Xudo kulolchilik loyidan odam yaratdi va uni o'choqqa qo'ydi. Ammo uni pechda juda uzoq vaqt qoldiring. Shuning uchun, odam kuygan va qora tanli pechdan chiqdi. Xudo uni adashgan deb qaror qildi, bolasini erga tashladi va Afrikada qoldi. Ammo Xudo shu bilan to'xtamadi va boshqa odamni yaratdi, uni o'choqqa tashlab qo'yganidan ancha qisqa vaqt ichida qoldirdi. Erkak butunlay oppoq bo'lib chiqdi. Xudo u yanglishgan deb yana qaror qildi. Va yana u odamni erga tashladi va Evropada qoldi. Uchinchi marta, Xudo jarayonni diqqat bilan ko'rib chiqdi va mahsulotining tayyorligini kuzatdi. U odamning to'g'ri pishishini, qizarib pishguncha kutdi. Bu safar Xudo bajardi. Va asta-sekin, juda ehtiyotkorlik bilan, u muvaffaqiyatli odamni Amerikaga joylashtirdi. Shu tarzda meksikaliklar paydo bo'ldi
Shimoliy Amerika Akoma qabilasi. dastlabki ikki ayol tushida odamlar er ostida yashayotganini bilib olishdi. Ular chuqur qazib, odamlarni ozod qilishdi.
Inklar. Tiaxuanakoda hamma narsaning yaratuvchisi u erdagi qabilalarni yaratgan. U loydan har bir qabiladan bittadan odam yasab, ular kiyishi kerak bo'lgan libosni bo'yadi; uzun sochli bo'lishi kerak bo'lganlar uzun sochlar bilan, kalta sochlar bilan kesilganlar haykaltaroshlik qilingan; va har bir xalqqa o'z tili, qo'shiqlari, donalari va ovqatlari berilgan. Ijodkor ushbu asarni tugatgandan so'ng, har bir erkak va har bir ayolga jon va jon bag'ishlab, ularga er ostiga kirishni buyurdi. Va har bir qabila buyurilgan joyga chiqib ketishdi.
Markaziy Amerika. Xudolar birinchi odamlarni nam loydan ko'r qildi. Ammo ular buyuk xudolarning umidlarini qondirmadilar. Hammasi yaxshi bo'lardi: ham tirik, ham gapira oladigan, ammo qanday qilib loy ahmoqlar boshlarini burishyapti? Ular bir nuqtaga qarashadi va ko'zoynaklar. Va keyin ular sudrala boshlaydi, ularni ozgina yomg'ir bilan seping. Ammo eng yomoni - ular ruhsiz, aqlsiz bo'lib chiqishdi ... Xudolar ikkinchi marta ishga kirishdilar. "Odamlarni yog'ochdan yasashga harakat qilaylik!" - ular rozi bo'lishdi. Aytilgan gap otilgan o'q. Va er yuzida yog'och butlar yashagan. Ammo ularning yuragi yo'q edi va ular aqlsiz edilar.
Va xudolar yana bir bor odamlarning yaratilishini olishga qaror qilishdi. "Odamlarni go'sht va qondan yaratish uchun biz ularga hayot, kuch va aql-idrok beradigan olijanob materialga muhtojmiz", deb qaror qildi xudolar. Ular bu ajoyib materialni topdilar - oq va sariq makkajo'xori (makkajo'xori). Ular boshoqlarni maydalab, xamir yoğirdilar, undan birinchi oqilona odamlarni yaratdilar.
Meksikalik hindular. Yerda hamma narsa tayyor bo'lganda, Noxotsakyum odamlarni yaratdi. Birinchisi kalsiya, ya'ni maymun odamlari, keyin koha-ko - yovvoyi cho'chqa odamlari, keyin kapuk - yaguar xalqi va nihoyat chan-ka - qirg'ovul xalqi. Shunday qilib u turli millatlarni yaratdi. U ularni loydan yasagan - erkaklar, ayollar, bolalar, ularga ko'zlar, burunlar, qo'llar, oyoqlar va boshqa hamma narsalarni o'rnatgan, keyin haykalchalarni olovga qo'ygan, u erda odatda tortillalar (makkajo'xori pishiriqlari) pishirgan. Yong'in loyni qotdi va odamlar tirilishdi.

Totemik tabiatning antropogonik afsonalari katta qiziqish uyg'otadi, unga ko'ra inson bir vaqtlar hayvonlardan farq qilmagan (masalan, u selkuplar, G'arbiy Sibir mifologik g'oyalarida bo'lgani kabi jun bilan qoplangan). Totemik tabiatning antropogonik afsonalarida, ko'pincha biz hamma odamlarning emas, balki ma'lum bir guruhning kelib chiqishi haqida gaplashamiz, bu hayvon yoki bu hayvon bo'lgan zoomorfik totemik belgi.
Tibetliklar o'z-o'zidan paydo bo'ldi. Ularning ota-bobolari tog 'ruhi Aryabalo va Darexening timsoli bo'lgan maymun edi. Dunyoning emas, balki faqat Tibet xalqining kelib chiqishini tushuntiradigan boshqa bir afsonaga ko'ra, Tibetliklar maymun va yer osti xudosi va Lu suvlaridan kelib chiqqan. Afsonaning yana bir versiyasiga ko'ra, Avalokiteshvaraning o'zi erkak maymun shaklini olgan emas, balki shogirdini Tibetga yuborgan. Tibetda mulohaza yuritish uchun joylashtirilgan erkak maymun u erda yashagan maymunlarning shohiga aylandi. Maymun podshosi chiroyli edi va tog'lar va toshlarning jinligi Lu unga muhabbat qo'ydi.Odam va maymun o'rtasidagi o'xshashlik A. m.ning qarama-qarshi xarakterdagi ikki turini keltirib chiqardi. Tibetda va Janubiy Afrikadagi Hazapi qabilasi orasida mavjud bo'lgan ulardan biriga ko'ra, odam maymundan kelib chiqqan. Bushmenlar orasida taniqli bo'lgan boshqasiga ko'ra, maymunlar (babunlar) bir vaqtlar odamlar bo'lgan, ammo mifologik qahramon Tsagn ularni o'g'lini o'ldirgani uchun jazolab, ularni maymunlarga aylantirgan. Boshqa ba'zi afrikalik xalqlarning (bambuti, efe) afsonalariga ko'ra, shimpanzeler qadimgi odamlardir, chunki ular pigmentlarga aldanganliklari sababli o'rmonga kirib ketishgan.
Amerika. Siu qabilalari orasida. Sioux afsonasiga ko'ra, insonni topgan koinot yaratgan
yo'lda qon pıhtısı., haqiqiy kichkina bola bo'lib chiqdi,
dunyodagi birinchi bola. Quyon bu birinchi odamni quyon deb atagan
bola. Bu Syuning ajdodi edi.
Shimoliy Amerika hindulari haqidagi afsona. Bir paytlar shunday issiq yoz bo'lganki, toshbaqalar yashagan suv havzasi quruq edi. Keyin toshbaqalar yashash uchun boshqa joy qidirib, yo'lga tushishga qaror qilishdi. O'zini osonlashtirishi uchun eng semiz toshbaqa qobig'ini oldi. Shunday qilib, u toshbaqa klanining ajdodi - odamga aylanmaguncha, u qobiqsiz yurdi.
Navaxo hindulari. Boshida er yuzida yarim odamlar, yarim hayvonlar yashagan. Ular kesib o'tdilar
uchta osmon, ular o'zlarining ahmoqona ishlari tufayli ularni haydab chiqarganlar. Oxir oqibat
ular erga tushishdi, u erda to'rtta mahalliy xudolar: ko'k, oq, qora
va sariq, ularni ko'rish uchun keldi. Xudolar qachon ularga biron narsani o'rgatishga harakat qilishdi
imo-ishoralardan foydalangan holda, ammo odamzodlar hech narsani tushunmadilar. Keyin bundan tashqari barcha xudolar
yolg'iz, qora, ularni tark etdi. Qora xudo demi-odamlarga ular haqida aytdi
iflos va hidli ahmoqlar. "Qolgan xudolar to'rt kundan keyin qaytib kelishadi", dedi
u ularni. "O'zingizni yuvinglar va biz insonni yaratish marosimida ishtirok etamiz."
Xudolar o'zlari bilan birga turli xil narsalar, kiyik terilari va ikki boshoqli makkajo'xori olib kelishgan.
sariq va oq. Oq quloqdan erkak, sariq quloqdan ayol paydo bo'ldi. Ular
ayvon ostida muhabbat qo'ydi va besh juft egizak tug'di. Birinchi egizaklar edi
germafroditlar, ammo qolganlari bolalarni tug'dilar va bu bolalar o'zga sayyoralik bilan turmush qurishdi
odamlar. Zamonaviy insoniyat shu tarzda paydo bo'ldi.

Avstraliya afsonalari. Dastlab Yer dengiz bilan qoplangan edi va qurigan ibtidoiy okean tubida va to'lqinlardan chiqib turgan toshlar yon bag'irlarida allaqachon barmoqlari va tishlari yopishtirilgan, quloqlari yopiq bo'lgan bir nechta yordamsiz jonzotlar bor edi. va ko'zlar. Shunga o'xshash boshqa odam "lichinkalari" suvda yashar edilar va xom go'shtning shaklsiz sharlariga o'xshaydilar, ularda faqat inson tanasi qismlarining rudimentlari taxmin qilinardi. Tosh pichog'i bilan flycatcher qushi odam embrionlarini bir-biridan ajratib, ko'zlarini, quloqlarini, og'zini, burunlarini, barmoqlarini kesib tashladi .. U ishqalanish orqali olov yoqishni, ovqat pishirishni o'rgatdi, ularga nayza, nayza uloqtiruvchi, bumerang, har biri uni shaxsiy churin goy (ruhni saqlovchi) bilan ta'minladi.
Avstraliyaning turli qabilalari kenguru, emu, opossum, yovvoyi it, kaltakesak, qarg'a, ko'rshapalakni ajdodlari deb bilishadi.
Bir vaqtlar u erda ikkita aka-uka, ikkita egizak - Bunjil va Palian yashagan. Bunjil lochinga, Palian esa qarg'aga aylanishi mumkin. Birodar er yuzida tog'lar va daryolarni yog'och qilich bilan, ikkinchisi dengizda yashovchi sho'r suv va baliqlarni yasadi. Bir marta Bunjil ikki dona qobig'ini olib, ustiga loy qo'ydi va oyoqlarini, tanasini, qo'llarini va boshini haykaltarosh qilib pichoq bilan ezishni boshladi - mana shunday odam yaratdi. U ikkinchisini qildi. U o'z ishidan mamnun bo'lib, quvonch bilan raqsga tushdi. O'shandan beri odamlar mavjud bo'lib, o'shandan beri ular quvonch bilan raqsga tushishdi. U bir kishiga soch tolalarini, boshqasiga esa soch tolalarini qo'shib qo'ydi - birinchisi jingalak, ikkinchisi tekis edi. O'shandan beri ba'zi naslga mansub erkaklar sochlari jingalak, boshqalari esa tekis sochlari bor.

PS / Dastlabki versiyasi. Dunyo xalqlari mifologiyasining qisqacha to'liq bo'lmagan sharhi, tadqiqot ishlari materiallari, Internetdagi ko'plab maqolalar