"Oddiylik, yaxshi va haqiqat bo'lmagan joyda katta narsa yo'q" (Kutuzov va Napoleonning Rim-epopeadagi urush va tinchlik)))). Oddiylik, yaxshi va haqiqat bo'lmagan buyuklik yo'q (Kutuzov va Napoleon Rasmlarning qiyosiy xususiyatlari)
Rossiya nasrining eng yorqin asarlaridan biri Rim-epi "urush va tinchlik". Qahramonlarning dramatik shaxsiy hikoyalari orqali jangovar janglar va landshaft eskizlari oraliqlari, muallifning 1812 yildagi vatanparvarlikdagi eng muhim fuqarolik voqealaridan biri - 1812 yildagi vatanparvarlik urushi deb tasvirlangan. soddalik, yaxshi va haqiqat emas. "
Rim qahramonlari tizimidagi tarixiy shaxslar
Qumliqchilik impulslarini, vatanparvarlik ruhi va jamoatlarning birligi, oddiy odamlarning birligi, odatiy odamlar birligi, mualliflik jamiyatining harakati va buziladigan belgilar tizimini aks ettiradi. 4-Tomni Roman-Epicining qahramonlari muallifning xayolotida yaratilgan haqiqiy tarixiy shaxslar va qahramonlarga aylandi. Muallifning keng qamrovli, fe'l-atvor va mafkuraviy dizayni muxolifat qabul qilinganligi tufayli amalga oshiriladi. Antitezdan foydalanish prizmi orqali qarama-qarshi harbiy lagerlarning ikkita asosiy vakili - Napoleon va Kutuzov tasvirlangan.
Napoleon va Kutuzov rasmlarining g'oya mazmuni
Ushbu rasmlarni yaratishda muallif ularga ba'zi mafkologik qarashlarni anglatadi. Uzoq vaqtdan beri Rossiya jamiyati va vatanparvar armiyasining vakillari Napoleon, L.n. Tolstoy identifikatorning emirilishining hayratlanarli tomoni tufayli tasvirlaydi. "Urush va tinchlik" asarida bonapart "odamlar, g'ayriinsoniy, g'ayriinsoniy munosabatni anglatadi. "Urush va tinchlik" romanida, u o'z ambitsiyalarini qondirish uchun hamma narsaga tayyor bo'lgan xudbinlik harbiy egasi tasvirlangan.
Rossiya armiyasining qo'mondoni unga qarshi, Mixail Kutuzov, Rossiya xalqining tanasi, uning yengilmas ruhi. Mixail Kutuzov shaklida, Vatanni zabt etgan odamlarning qarshiliklari timsoli yakunlandi. Romanda, o'z ona yurtini hayot uchun emas himoya qilish kerak bo'lganida, Mixail Kutuzov eng tajribali va uzoqni ko'rgan va haqiqiy vatanparvar va haqiqiy vatanparvar va haqiqiy vatanparvar va haqiqiy vatanparvarlik bilan o'limga olib kelishi kerak edi.
Xudoning ruhiga xudbinlikka qarshi qarshilik
Tolstoyga qaratilgan Rossiya armiyasining Kutuzovning Kutuzov qo'mondoni Kutuzov qo'mondoni Kutuzov qo'mondoni Ka'bani qo'llab-quvvatlaganini ko'rish istagi yana bir bor odamlarga yaqinligini ta'kidlaydi. Eng yorqin - bu Per Dujovga tushuntirgan Andrey Bolkonskiyning fikri, nima uchun rus armiyasi bu o'ziga xos shaxs boshqaradi. Shahzoda Andrey, o'z ona yurti yomon bo'lsa, faqat odamlarning haqiqiy qurollari uni yashaydigan har bir kishi uchun o'z ona yurtlarini va jonini sevadi. Katta harbiy donolik Kutuzovni chekinishni xavf ostiga qo'yganida va Moskvaning dushmaniga o'tishi xavfli qaror qabul qilganida ko'rsatdi. Faqatgina butun mamlakatning manfaatlariga ko'ra global o'ylangan haqiqiy vatanparvar va oquvchi va aqlli qo'mondon, mamlakatning erkinligi va hayotiga qaytishdagi asosiy shaharlarni berish xavfiga bordi.
Kutuzovning bunday echimi va Rossiya armiyasining xatti-harakati Napoleonni majburan o'zining buyukligi va engillashuvidan bahramand bo'lishga majbur qildi. Uning xudbinligi va Moskva va Rossiyaga qarshi fikrlari ijobiy qayg'uli epizodni yoritadi. Moskvaning panoramaga qoyil qolganda, Napoleon Rossiya xalqining g'alabasi va bo'ysunizuviga ishongan, ammo ularning uylarini va mol-mulkini yoqishga va yo'q qilishga tayyor bo'lgan mahalliy aholining yuqori vatanparvarlik hislarini hisobga olmagan, ammo faqat yo'q unga "yigit" bilan voz kechish.
Askarlarga bo'lgan munosabat
Buyuk qo'mondonning itoatkorligi, har bir qiruvchilarni his qilish qobiliyati va Kutuzovning g'oyalari va xatti-harakatlarining muvaffaqiyatini ta'minladi, u Rossiyaning g'alabasini olib keldi. Tarozilarda u Moskva va armiyani Rossiyaning qolgan qismini himoya qila oladigan va rus xalqi foydasiga qaror qildi. Odamlarga va yuqori insoniyat uchun sevgi Kutuzovni urush tugaganidan keyin bosh qo'mondon lavozimidan bosh tortmoqda. Uning fikricha, askarlarning qonini vatan vatan xalqi endi dushmanga tahdid solmasa, befoyda.
Rossiya raqibidan farqli o'laroq, Napoleon o'z qo'shinlarining askarlariga to'liq sovuqqonlik va befarqlikni namoyon etadi. U uchun hayot va shaxsiyat muhim emas. Bonaparte faqat o'z muvaffaqiyatini ta'minlagan narsani qiziqtiradi. U yaradorlarga to'liq befarqligini ko'rsatdi va o'z lashkarini o'ladi. Bu yerdan uning fikriga borgan odamlarga bo'lgan munosabati aniq. Napoleon uchun askarlar o'zlarining ambitsiyalarini qondirish uchun harbiy qurollardan biri.
Xulosa
"Urush va tinchlik" romanida ikkita qo'mondonga qarshi. Napoleon va Kutuzov romanda turli xil mohiyat va maqsadlar mavjud. Ushbu belgilarni hissa qo'shish, Tolstoy ishning asosiy g'oyalaridan birini - odamlar bilan aloqa qilish va rus ruhining birligi. Faqat ambitsiyalar va boshqarishni istagan qo'mondoni odamlarni boshqara olmaydi va haqiqiy g'alabalarni mag'lub qila olmaydi - bu mening inshomning asosiy g'oyasi: "Bu erda juda katta narsa yo'q Oddiylik, yaxshi va haqiqat yo'q. "
Ishda sinov
"Urush va dunyo" da, L. N. Tolstoy Rossiyada keng tarqalgan va chet elda keng tarqalgan tarixiy shaxsga sig'inish. Bu kult nemis faylasufining ta'limotlariga tayandi. Xamelning so'zlariga ko'ra, dunyoning va shtatlarning taqdiri, dunyodagi eng yaqin qo'llanma, bu faqat ularni tushunish uchun nima degani va inson massasini tushunish uchun berilmagan, deb o'ylaydigan buyuk odamlardir. Tarix materiallari. Hegeldagi buyuk odamlar doimo o'z vaqtlaridan oldinda bo'lishadi, shuning uchun ularning burjlariga bo'ysunish va ko'pchilikka bo'ysunish uchun nafratlanish kerak bo'lgan juda qattiq kuchlar. L. N. Tolstoy hegel bilan kelishilgan emas edi.
L. N. Tolstoy favqulodda shaxs emas va umuman xalq hayoti tarixiy harakatning yashirin ma'nosiga javob beradigan eng sezgir organizm bo'lib chiqadi. Buyuk odamning kasbi ko'pchilikning irodasini tinglash, tarixning "jamoaviy mavzusiga" xalq hayotiga quloq soladi. Yozuvchining nazarida Napoleon tarixiy hayot yuzasida, frantsuz xalqining ongini o'zlashtirgan qorong'u kuchlar bilan qilingan individual va shuhratparastlikdir. Bonaparte bu qorong'u kuchlarning qo'lida o'yinchoq va Tolstoy uni inkor etadi, chunki "soddalik, yaxshi va haqiqat yo'q".
L. Tolstoy bu kabi bahslar: odamlar tarixning hal qiluvchi kuchi, ammo bu kuch faqat providiya vositasidir. Kutuzovning buyukligi shundaki, bu nohaqlikning irodasi bilan ishonadi. U buni boshqalarga qaraganda yaxshiroq tushunadi va bu buyruqlarni berib, hamma narsada itoat qiladi. Shunday qilib, masalan, frantsuzlarning yo'lini 1812 yilda Moskvaga va orqa tomondan belgilash rejalashtirilgan. Kutuzov men buni tushundim va dushmanlarga xalaqit bermadim, shuning uchun u Moskvani jangsiz, armiyani saqlab qoldi. Agar u jangni bergan bo'lsa, natijasi bir xil bo'ladi: Frantsuzlar Moskvaga kirishgan bo'lar edi, ammo Kutuzov qo'shinlari g'alaba qozona olmadilar.
Kutuzov faoliyatining asosiy ma'nosini tushunish uchun harbiy kengashning manzarasi, Kutuzovning so'zlariga ko'ra, "Moskva qachon tugashi bilan va kim aybdor bo'lsa, bu Kutuzov yarim yil edi Bir soat oldin o'sha kulgida Moskva uchun chekinishni buyurdi! Kutuzov - Man Fliuses va Kutuzov-qo'mondoni boshqa qilolmaydi.
Kutuzov-qo'mondonlikning buyukligini ochib berish, Tolstoy ta'kidladi: "Kutuzov o'z xohish-irodasi borligini bilar edi - bu muqarrar voqealar va ularning ma'nosini tushunish va nuqtai nazarini tushunishni biladi Bu ma'no, ushbu tadbirlarda ishtirok etishdan, shaxsiy irodadan boshqasiga yo'naltirilgan. Kutuzovning Tolstoyda Kutuzovning umumiy bahosi Pushkin xarakterini takrorlaydi: "Kutuzov shu qadar ajoyib oqshomning ishonchnomasiga bo'yalgan edi!" Tolstoyda bu eslatma badiiy tasvirning asosini yaratadi.
Kutuzovning "muqarrar voqealar" dagi "muqarrar voqealar" ga qaratilmagan Napoleon, ammo o'zboshimchalik bilan o'zboshimchalik bilan bog'liq emas. Shuning uchun, Napoleon va mag'lubiyatga toqat qilish va qalinlashadi. Ushbu antitez romanda izchil olib borilgan bo'lsa, uning manfaatlarini barcha shaxsiylashtirishni rad etish bilan tavsiflangan bo'lsa, unda Napoleonning o'zi, chunki tuxumning timsoli o'zi g'oyasi bilan boshlangan Kutuzovning tarixi yaratuvchisi Kutuzov kamtarinlik va soddalik, samimiylik va rostgo'ylik, Napoleon - takabburlik, bema'ni narsa va avlod. Kutuzov yovuz va g'ayriinsoniy ish sifatida urushga tegishli, men Napoleon uchun faqat mudofaa urushini tan olaman, bular xalqlarni qul qilish va global imperiyani yaratishda,
Napoleonning yakuniy xarakteri juda jasur, u "Napoleon" o'z faoliyatining barcha davriy tushunchasini ifodalaydi: "Napoleon o'z faoliyatining har doimgidan yasalgan, bu esa u boshqaruvni boshqaradi."
Ko'zlari oldida turgan ulkan harakatlanuvchi rasmda Tolstoy Bonaparte uchun barcha asosiy kuch emas edi, lekin ayniqsa, u xalqning taqdiri tanbeh berganiga ishondi, ob'ektiv hayot davom etayotganiga ishondi O'zining odami, u imperatorning rejalariga ta'sir qilmadi. Tolstoy Napoleonni o'rganishga bag'ishlaydigan xulosa. Yozuvchi Genius qo'mondoni qo'lga kiritgan janglar sonidan qiziqmaydi, zabt etilgan davlatlar soni, Napoleonga boshqa o'lchov bilan keladi.
Rim-epopea tolstoyida qahramonning umumjahon rus formulasini beradi. Bu ikki ramziy tabiatni yaratadi, ularning orasida hamma bir yoki boshqa qutbga yaqin joyda joylashgan.
Bitta qutbda - klassik Napoleon, boshqa bir paytda - klassik demokratik Kutuzov. Ushbu qahramonlar individik ajratish elementi ("urush") va "dunyo" ning ma'naviy qadriyatlari yoki odamlarning birligi. "Oddiy, kamtarin va shuning uchun" Kutuzov "Evropa qahramonining soxta formulasiga" Kutuzovga mos kelmaydi ", deb hikoya bilan tanishgan odamlarni boshqarish uchun Minchim.
Kutuzov shaxsiy mulohazalar, kontsert maqsadlari, individualistik variantlar bilan izohlar va harakatlardan ozoddir. U barchaning zarurati bilan taqlid qiladi va unga ishonib topshirilgan odamlarning olomon jamoasi bilan "dunyo" hayotining iste'dodiga ega bo'ladi. "Favqulodda kuch manbai" va Kutuzov Tolstoyning maxsus donoligi Kutuzov Tolstoyning o'ziga xos donoligi "u butun poklik va kuchda o'zini o'zi olib yurgan" deb hisoblaydi.
"Buyuk birlikni tan olish, cheksiz va yomon o'lchov," tola xunuk deb hisoblaydi. Bunday "buyuklik" "faqat uning ahamiyatsizligi va juda ozligini tan olishdir". Napoleon o'zlarining kulgili egoistik "buyuklikka ega bo'lishda ahamiyatsiz va zaif ko'rinadi. "Hech qanday ish yo'q, shafqatsizlik yo'q yoki arzimas aldamchilik yo'q va u darhol uning yozgi harakati shaklida uning yozilishiga ta'sir qilmaydi". Agressiv olomonning insoniyatga qarshi jinoyatlarini oqlash uchun Napoleon diniga muhtoj.
L. N. tlinstoy, tarixning hal qiluvchi kuchi - bu odamlar. Va shaxsni baholashning asosiy mezoni, unga ko'ra, odamlarga bo'lgan munosabat. Tolstoy tarixdagi shaxsiy manfaatlarini o'z manfaatlarini himoya qiladigan tarixdagi rolining rolini rad etdi. Uning roman-zovining "urush va tinchlik" da, u Xalq urushi qo'mondoni Kutu-Zovga qarshi, "Namozli vijdonga ega bo'lgan odam".
Kutuzov bizning oldida haqiqiy xalq etakchisi ulug'vor qo'mondon bo'lib ko'rinadi. U, na shon-sharafga va na ob-havoga qiziqmaydi - u rus askarlari bilan birga o'z vatanining chegarasi bilan jang qiladi. Oddiylik, mehribonlik va mentalitet uchun u o'z armiyasidan cheksiz ishonch va sevgiga erishishga muvaffaq bo'ldi, u butunlay unga ishonib, unga ishongan sirli aloqa inspektsiyasida Armiya, armiya ruhi va urush asabining boshlig'i, Kutuzovning so'zlari, Qo'llab-yashakka bo'lgan buyrug'i qo'shinlarning barcha uchlariga uzatildi. " Bu juda tajribali va mohir qo'mondon, Aqlli buyruqlar o'zlariga, visula kuchlariga ishonadigan, harbiy ruhni mustahkamlaydi va u uzoq muddatli harbiy tajribani biladi va u minglab odamlar bilan kurashayotganini tushundi o'lim, bir kishi imkonsiz edi va jangning taqdiri bosh qo'mondon tomonidan emas, balki qurollarning soni emas, balki o'ldirilgan Kuchli, qo'shinlarning ruhi deb nomlangan va u bu kuchga ergashdi va uni o'z kuchida olib bordi.
Kutuzov hamma singari bir kishi va asirlikda bo'lgan frantsuzlarga o'xshab, u hamdardlik va insoniyat degan fikrda: "Ular tilanchilardan ham yomonroq. Ular kuchli bo'lganlarida, biz o'zimizdan afsuslanmadik, ular uchun va olov bo'lishi mumkin. Shuningdek, ular odamlar. " Va mahbus uchun hamdard, u Olalt, Tolstoyning so'zlariga ko'ra, unga hamma ko'rinishda. Kutuzovda, g'ayrioddiy bo'lmagan hech narsa yo'q, u o'z ona odamni his etadigan askarlarning bronlashidir. Bu oddiy qariyalar, yog 'va yuk, lekin bu tafsilotlarda Bu buyuk qo'mondonning "soddaligi, mehribonligi, mehr-odobligi va haqiqati" turar joylari.
Napoleon Kutuzovning mutlaqo akidi. Bu Manianing buyukligi, marduzlar armiyasi qo'mondoni, shogirdlar va qotillar tomonidan foyda va odam kirib kelganlar qo'mondoni. Muallifning so'zlariga ko'ra, "Bu har biri juda qimirlayotgan va kerakli tuyulgan narsalarga shoshilib baxerlar edi. Moskvadan chiqib ketayotganda, ushbu odamlarning har birining maqsadi ... ega bo'lishda ... Napoleon ikkiyuzlamachilik, yolg'on, podarlikka xos bo'lgan, odamlarning taqdiri Unga befarq, chunki u faqat shon-sharaf va puldan manfaatdor. Biroq, "qahramon armiyasidan buyuk imperator" ning uyali parvozining sahnasi eng jirkanch va jirkanch voqealarga aylanadi. Muallif frantsuz armiyasiga "oxirgi ma'nosi" ga xiyonat qiladi. Satirik bo'yoqlarda, Napoleonning paydo bo'lishi ham quyidagicha tasvirlangan: "Yog 'va pinlar, dumaloq qorin, rangsiz ko'zlar bu odamni qaytaring." Napoleonning buyukligini tanqid qilish, shu bilan Urushni rad etadi va fath qilingan kishining shon-sharafi uchun fath qilinganligini ko'rsatadi.
Shunga o'xshash insholar
- | Ko'rishlar: 5076
"Oddiylik, yaxshi va haqiqat yo'qligi juda katta buyuklik yo'q". JI ma'lumotlariga ko'ra. N. Tolstoy, tarixning hal qiluvchi kuchi - bu odamlar. Va uning fikricha, odamni baholashning asosiy mezoni, odamlarga nisbatan munosabat. Tolstoy tarixdagi shaxsiy manfaatlarini o'z manfaatlarini himoya qiladigan tarixdagi rolining rolini rad etdi. Rim-yourgi "urush va tinchlik", u Xalq urushi qo'mondoni Kutuzovga qarshi, "nomuvofiq vositasi", "vijdonli odam".
Kutuzov bizning oldida haqiqiy xalq etakchisi ulug'vor qo'mondon bo'lib ko'rinadi. U shuhrat va boylikka qiziqmaydi - u rus askarlari bilan birga vatani erkinlik qilish uchun kurashmoqda. Oddiylik, mehribonlik va mentalitet uchun u o'z armiyasidan cheksiz ishonch va sevgiga erishishga muvaffaq bo'ldi, u tinglamoqda, u butun qo'shinni qo'llab-quvvatlaydi va begona sirtiyada, u butun armiyadagi kayfiyatni qo'llab-quvvatlaydi, Armiya ruhi va asosiy asab komponentlari urushlari, Kutuzovning ertangi jangga bo'lgan buyrug'i ertangi kunning barcha uchlari uchun bir vaqtning o'zida uzatildi. Bu juda tajribali va mohir qo'mondon bo'lib, askarlarga o'z barglariga ishonishga yordam beradi, harbiy ruhni mustahkamlashga yordam beradi: "U uzoq muddatli harbiy tajribani biladi va u o'lim bilan kurashayotgan yuz minglab odamlarning boshqarishi kerakligini tushundi va bitta shaxs bo'lolmasdim va jangovar shtatlar tomonidan qurolning sonini emas, balki kuchliroq kuchga ega emas, balki kuchliroq kuchga ega emasligini va kuchsiz kuchga ega emasligini bilardim Qo'shiqlarning ruhi deb nomlangan va u bu kuchni ko'rib, uning kuchida bo'lgani kabi olib bordi "
Kutuzov hamma narsa, hamma narsa kabi va urug 'fransuzlariga o'xshab, u hamdardlik va insoniyatning fikrini bildiradi: "Ular yaqindan ham yomonroq. Ular kuchli bo'lganlarida, biz o'zimizdan afsuslanmadik, siz ulardan afsuslanishingiz mumkin. Shuningdek, ular odamlar. " Va u mahkumga bir xil hamdardlikni o'qidi, Tolstoyning so'zlariga ko'ra, u haqidagi barcha qarashlarda. Kutuzovda hech narsa ko'rsatkichi yo'q, qahramon hech narsa yo'q, u unda tug'ilgan kishini his qilgan askarlarga yaqin. Tashqi tomondan, bu oddiy qariyalar, yog 'va yuk, bu buyuk qo'mondonning "soddaligi, ongi va haqiqatida" bu tafsilotlarda.
Napoleon Kutuzovning mutlaqo akidi. Bu, muallifning so'zlariga ko'ra, muallifning so'zlariga ko'ra, muallifning so'zlariga ko'ra, muallifning so'zlariga ko'ra, shahar armiyasi va qotillar qo'mondoni majdonparast Mananiti va qotillar qo'mondoni. Tashrif buyurdi va u bilan u qadrli bo'lib, kerakli tuyulgan narsadir. Moskvadan chiqib ketayotganda bu odamlarning har birining maqsadi ... olingan. Napoleon ikkiyuzlamachilik, yolg'on, depozit bilan ajralib turadi, odamlarning taqdiri Unga befarq, chunki u faqat shon-sharaf va puldan manfaatdor. Biroq, "qahramon armiyasidan buyuk imperator" ning uyali parvozining sahnasi eng jirkanch va jirkanch voqealarga aylanadi. Muallif frantsuz armiyasiga "oxirgi ma'nosi" ga xiyonat qiladi. Satirik bo'yoqlarda Napoleonning paydo bo'lishi ham quyidagicha tasvirlangan: "Oltin yelka va pinlar, dumaloq qorin, rangsiz ko'zlar bizdan bir odamni qaytaradi." Napoleonning buyukligini tanqid qilish, shu bilan Urushni rad etadi va fath qilingan kishining shon-sharafi uchun fath qilinganligini ko'rsatadi.
Salom)
men hatto ushbu mahsulot qanday mahsulotga tegishliligini bilish uchun qidiruv tizimida ushbu QURILISHNING IJRADI. Ushbu ish "urush va dunyo" ekanligini aniqlaganimdan mamnunman va ushbu ibora taniqli Napoleon bonaptening etokentizmining boshlig'iga qo'llaniladi. Hayot davomida butaning narida nima ekanligini barchamiz bilamiz. U ajoyib edi. va nima? Bir necha katta lezyon va armiya yo'qotganidan keyin va eng sadoqatli sheriklar, uning butun buyukligi shoshqaloqni pasaytirdi. Nega bunday bo'ldi? Endi biz Napoleonni yolg'iz qoldiramiz va umumiy nuqtai nazarga intilamiz.
hech kimga sir emaski, sezilarli shaxs bo'lish, pastki qismdan ko'tarilish va balandlikka ko'tarilish - siz ko'p kuch sarflashingiz kerak. Ko'plab buyuk odamlar o'zlarini eng past darajalarga olib bordilar. Ammo odam tepaga etib bordi, u shon-sharafning tinimida otda gaplashish uchun. Va bu erda juda muhim nuqta, ularning ko'pi ajoyib ish olib, xato qiladi. Men qandaydir taniqli bo'lish kerakligini aytdi. Shunday qilib, birdan ko'proq, shon-sharaf va buyuklik o'z qavmlariga etib kelganlarga nisbatan qo'pollik qildi. Ular kimligini, to'g'ridan-to'g'ri yoki bilvosita qo'llab-quvvatlamaganligi haqida unutib, ular o'zgarish hayoti va hech narsa abadiydir. Ular o'zlarini hamma ta'zim qilishlari kerak degan xudolar bilan tasavvur qilishdi. Hashamat bilan o'ralgan. Ular yolg'onchilikda, ularni tuzishga yoki ularning takabburligiga qarshi bo'lgan har qanday shafqatsizlikda yurishdi. Ular o'zlarini odamlar ustidan tarbiyalashdi va muammolarini tushunishni to'xtatdilar, ehtiyojlarini his qilishdi va ularga hamdardlik bildirishdi. Shunday qilib, chiqishda biz o'zimizning ulug'vorligimiz bor. Bu ulug'vor va uning qilichlari, dorulalari tomonidan ishlab chiqaruvchisi tomonidan yaratilgan. Bu, bunday odam boshqa odamlar uchun hech qanday foyda keltirmaydi degani emas. Qiladi. Ammo muammo shundaki, o'sha paytda u o'zining foydali majburiyatlari hurmatga sazovor emas, ammo rad etish. Bunday buyuklik juda uyatchan, uni qo'llab-quvvatlash uchun kuch bor, uni qo'llab-quvvatlaydi (armiya, ta'sir, hokimiyat va boshqalar); Agar bu kuch yo'qolsa, ulug'vorlik tarqalib ketdi. Chunki u noto'g'ri poydevorga asoslangan edi. Va eng avvalgi buyuklik egasi kerak emas va hamma nafratlanmaydi. Yoki umuman hayotini yo'qotadi.
biroq, barobarlarga erishgan narsalarga qaramay, muvaffaqiyatga erishganlarga qaramay, ular birida, ular birdan keyin bunday yutuqlarga erishishda yordam berishganini unutmadilar. Ular "oddiy odamlar" bilan munosabatlarini tushundilar, ularning ehtiyojlari va intilishlarini aniq tushunishdi, ularga yordam berish va qo'llab-quvvatlashga urinishlari, tenglashishga tayyor edilar. Ular o'zlarining barcha foydali va foydali narsalarni o'z-o'zini olib tashlamasdan olib boradilar. Va bu juda bardoshli. Uni saqlab qolish uchun siz qo'pol kuchga murojaat qilishingiz shart emas. U uzoq, shu jumladan bunday odamning o'limidan keyin yashaydi. Ko'z qovoqlarida yaxshi xotira bo'ladi. Bu chinakam ulug'vor.
voy, qancha bema'nilik yozildi, ha)
