Plyuskin tasviri bizni nima haqida ogohlantiradi. "O'lik jonlar" qahramonlari - Plyushkin (qisqacha)
Plyushkin - "O'lik jonlar" she'ridagi yorqin qahramon. Boshqa qahramonlar - Manilov, Korobochka, Sobakevich, Nozdrev bilan birgalikda u axloqiy tamoyillarga ega bo'lmagan rus er egalarining personajlari dunyosini yaratadi. Xo'sh, "O'lik jonlar" she'rida Plyushkinning o'ziga xos xususiyati nimada?
Tashqi xususiyat
Stepan Plyushkin - she'rning markaziy figuralaridan biri. U 6-bobda Chichikov unga o'lik jonlarni sotib olish taklifi bilan kelganida paydo bo'ladi. Gogol o'quvchini qahramon bilan tanishtirar ekan, avvalo uning mulkini tasvirlaydi. Bu yerda hamma narsa huvillab, tasodifga qoldirilgan. Yer egasining mulkini quyidagi iqtiboslar bilan ta’riflash mumkin: “... U barcha qishloq imoratlarida qandaydir o‘zgacha vayronagarchilik borligini payqab qoldi: kulbalardagi yog‘och qoramtir va eski edi; ko'p tomlar elakdek o'tib ketdi; boshqalarda faqat tepada tizma va yon tomonlarida qovurg'a shaklida ustunlar bor edi ...", "... Kulbalardagi derazalar oynasiz edi, boshqalari esa latta yoki zipun bilan tiqilib qo'yilgan; tomlari ostidagi balkonlar panjarali […] qiya va qora rangga aylandi, hatto go'zal emas ... "
Asarda uning tashqi qiyofasi, turmush tarzi batafsil bayon etilgan. U Chichikovning oldida iflos va iflos, latta bilan o'ralgan holda paydo bo'ladi. Bu bosh qahramonning odatiy er egasi haqidagi g'oyasidan shunchalik farq qilar ediki, u hatto oldida turgan erkakni ham, ayolni ham tushunmadi, dastlab Plyushkinni xizmatkor deb adashtirdi. Plyushkinning katta burunli burni, tartibsiz va soqolsiz yuzi bor edi, shuningdek, er egasining bir nechta tishlari yo'qligi aniq edi.
"O'lik jonlar" asarining nomi nafaqat o'lik serflarga, balki uy egalariga, shu jumladan Plyushkinga ham tegishli. Bu odamning turmush tarzi va axloqiy tamoyillarini tahlil qilgandan so'ng, u hech kim kabi "o'lik jonlar" iborasini ifodalagani ayon bo'ladi. Plyushkin ishdagi eng "o'lik jon". Va uning o'lik ruhi uning atrofida o'limni tarqatadi: iqtisod tanazzulga yuz tutmoqda, dehqonlar ochlikdan o'lmoqda, hali tiriklar esa yashamaydilar, lekin g'ayriinsoniy sharoitlarda omon qolishadi.
Plyuskin: ruhiy tanazzul hikoyasi
She'rda Plyushkin baxtsizlik va ruhiy tanazzulni aks ettiradi. O‘quvchi har bir yangi sahifada bir paytlar aqlli va mehnatkash inson qanday qilib “insoniyat teshigi”ga aylanganini kuzatadi. Biroq, bu har doim ham shunday emas edi. O'ttiz yil oldin Stepan Plyushkin kuchli biznes boshqaruvchisi va xotini va uch farzandini yaxshi ko'radigan munosib oila odami edi. Xotini va qizining vafotidan keyin uning qalbida qandaydir buzilish sodir bo'ldi va hayot o'z mazmunini yo'qotdi. O'g'li armiyaga ketdi, qizi esa sevgilisi bilan qochib ketdi. Undagi barcha insoniy tuyg'ular so'ndi, uning mavjudligidan asosiy maqsad - yig'ish edi. Va u ishning yaxshiligi uchun emas, balki hamma narsani saqlab qoldi. Uning ziqnaligi har qanday mantiqqa zid edi, u bo'sh hayotini keraksiz narsalar va mahsulotlar bilan to'ldirganga o'xshardi.
Qahramonning boshida qandaydir reja tug'iladi: u Chichikovga oltin soat sovg'a qilishga qaror qiladi, toki o'limidan keyin hech bo'lmaganda kimdir uni eslab qoladi. Biroq, bu yorqin fikrlar uning boshidan tezda chiqib ketadi.
Qahramon qolgan umrini xayrixohlarga bag'ishlashi mumkin edi: qishloqlarni tartibga keltirdi, dehqonlar va hayvonlarga g'amxo'rlik qildi, xushbo'y bog'lar o'stirdi. Lekin o‘zining fe’l-atvori tufayli bir paytlar boshiga tushgan qayg‘uga bardosh bera olmay, butun insoniy xususiyatlarni yo‘qotib, eng tubiga cho‘kdi.
"O'lik jonlar" she'rida familiyalarni gapirish
Ko'pgina qahramonlar singari, Plyushkinning ham familiyasi bor. U hamma narsani o'zi uchun qator qiladi, foydalanmayotgan zahiralarni to'playdi. Omborlari oziq-ovqatga to‘lib, dehqonlar ochlikdan birin-ketin o‘layapti. Ozib ketgan odamlarni ochlikdan qutqarish Plyushkinning xayoliga ham kelmaydi. Plyushkin familiyasi uy nomiga aylandi, u ochko'z va imkonsiz ziqna odamni anglatadi.
"O'lik ruhlar" dagi boshqa qahramonlarning ham familiyalari bor. Manilov xayolparast, haqiqatdan uzilgan odam. Uning familiyasi “chaqirmoq”, “almashmoq” fe’llari bilan bog‘langan. Sabakevichda muallif hayvon tabiatini ta'kidlaydi: u uni ayiq bilan taqqoslaydi, shuningdek, uning ochko'zligiga alohida e'tibor beradi. Korobochka familiyasi bo'lgan ayol tufayli Chichikov o'z biznesini buzadi. U tuzoqqa tushib qolganga o'xshaydi, undan chiqishning iloji yo'q.
Ushbu maqola maktab o'quvchilariga "Plyushkinning xususiyatlari" mavzusida insho yozishga yordam beradi. Maqolada Plyushkin, uning mulki batafsil tavsiflangan, shuningdek, uning shaxs sifatida tanazzulga uchrashi sabablari keltirilgan. U o'sha davrning odatiy rus er egasi. Sobakevich, Manilov, Korobochka va Plyushkinlar o'lik jonlar!
Badiiy asar testi
Jahon adabiyotida xasis obrazini tez-tez uchratish mumkin. Ko'pgina mualliflar bu mavzuga murojaat qilishdi: Shekspir, Balzak, Pushkin. Bu obrazlar orasida Gogolning “Plyushkin” asari ham katta o‘rin tutadi.
Plyushkin - "O'lik jonlar" she'ridagi okrug uy egalaridan biri. U Gogol bizni tanishtirgan oxirgi odam. Va bu tasodif emas: Plyushkin ziqnalik kabi illatning tirik timsolidir. U Gogol tomonidan o'ylab topilgan rus voqeligi tasvirining yaxlitligi uchun etarli bo'lmagan oxirgi teginishdir.
Plyushkinning she'rning boshqa barcha er egalari-qahramonlaridan sezilarli farqi bor - uning o'tmishi bor. Uy egalari Gogol tomonidan "statik ravishda" ko'rsatilgan, ularning xarakterlari ular qanday bo'lsa, ko'p emas, kam emas. Bu qahramonlarning hikoyada o‘tmishi ham, kelajagi ham yo‘q. Biz Plyushkinning o'tmishini xuddi Chichikovning o'tmishi kabi o'rganamiz. Ammo bu muallif o‘z qahramonlarini shunday “mukofotlagan” degani emas. U butunlay boshqa maqsadni ko'zlagan: odam qanday qilib Plyushkinga o'xshab jirkanch va iflos mavjudotga aylanishini ko'rsatish.
Biz Plyushkinning bir vaqtlar oilasi, uy xo'jaligi bo'lganini bilamiz. U qattiq oyoqqa turdi. Bir so'z bilan aytganda, u oddiy odam edi. Ko'rinishidan, Plyushkinga tashqi sharoitlar ta'sir qilgan. Xotin vafot etdi, qizi qochib ketdi, o'g'li otasi orzu qilganidan boshqacha yo'l tutdi va nihoyat, oxirgi qizi vafot etdi. To'g'rirog'i, ochko'zlik, to'g'rirog'i, ziqnalik har doim Plyushkinda kurtakda yashagan. Vaziyat bu nihollarning unib chiqishiga yordam berdi. Shunday qilib, rivojlanishda er egasining xarakteri ko'rsatiladi, shuning uchun u boshqa qahramonlarning, shu jumladan Chichikovning qahramonlariga qaraganda ancha murakkabroq.
Plyushkinda manik ziqnalik odamlarga shubha va ishonchsizlik bilan birlashtirilgan. Uning ochko'zligining chegarasi yo'q: u eski taglik, latta, bo'lakni uyga sudrab olib kirdi va hammasini hech kim tegmaydigan bir uyumga solib qo'ydi, faqat supurib tashlashdan tashqari. Uning butun uyi keraksiz axlatlar to'plamidir. Shu bilan birga, u o'zining barcha behisob boyligini changga aylantiradi: non chiriydi, tuvallar, yog'ochlar, idish-tovoqlar yo'qoladi. Biroq, dehqonlar har yili bir xil kvitentga bo'ysunadilar: o'tgan yilgidek kamroq non yig'ish va shuncha ko'p tuval to'qish kerak. Mayda-chuyda ishlarga puxta, ziqna (u mehmonga o‘tgan yilgi pirojniyni taklif qiladi), o‘zining ulkan boyliklarini yerga tashlab ketadi. Bu qarama-qarshilik, lekin g'alati, Plyushkin obrazining yaxlitligi.
Plyushkinning portreti uning mulkining rasmiga to'liq mos keladi: uning qalbidagi kabi parchalanish va vayronagarchilik (agar siz bu holatda ruh haqida gapira olsangiz). O'z mulkida Plyushkin o'rgimchakka o'xshaydi. Bu o'xshashlik muallif tomonidan doimo ta'kidlanadi. Tarmoq nafaqat uning uyining burchaklarida, balki butun mulk u bilan o'ralgan. O'z tarmog'iga o'ralashib qolgan Plyushkin ruhning mavjudligini unutadi, u ruhan vayron bo'ladi. Uning endi his-tuyg'ulari yo'q, faqat ba'zida uning yuzida tuyg'uga o'xshash narsaning soyasi miltillaydi, lekin u tezda yo'qoladi. U shodlik nima, qayg'u nima ekanligini allaqachon unutgan.
Plyushkin insonning axloqiy qulashi mumkin bo'lgan so'nggi qadamni ifodalaydi. Bir tomondan, u she'r qahramonlari orasida noyob shaxsdir, chunki Gogol ta'kidlaganidek, rus qalbining qisqarishdan ko'ra aylanib o'tishi odatiy holdir. Boshqa tomondan, Plyushkin Sobakevich, Manilov, Korobochkaning xususiyatlarini birlashtirdi. U xuddi ruhsiz, mayda va ahmoqdir. U zanjirning oxirgi bo'g'ini, rus er egasi qiyofasining mantiqiy xulosasi. Faqatgina ma'naviy tanazzulga odam erisha oladi, undan pastroq joy yo'q.
Ma'lumki, Gogol Plyushkin kabi odamlarni axloqiy va'zgo'ylik kuchi bilan tiriltirish orzusini qadrlagan. Ammo ko'tarilishdan ko'ra yiqilish har doim osonroqdir, ayniqsa siz ko'tarilishni xohlamasangiz va unda ma'noni ko'rmasangiz. Demak, Plyushkin o‘zini sudrab kelgan botqoqdan chiqib keta olmaydi. Plyushkin obrazining kuchi nimada? Ha, bu illatlarning shunday vizual to'plami, axloqiy tanazzulning yorqin namunasi bo'lganligi sababli, kitobni o'qigan odam Plyushkindan qutulishga har tomonlama harakat qiladi. Axir, bu qahramon u yoki bu tarzda har birimizda mavjud.
Men o'lik dehqonlarning ruhlarini er egalaridan sotib olishga qaror qildim, biz o'sha davrdagi uy egalarining turli xil tasvirlari bilan uchrashamiz. Ularning beshtasi bor va ularning har birida allaqachon o'lgan ruh bor. Faqat Plyushkin, er egalarining oxirgisi, Chichikov ruhlar uchun kelgan. Plyushkinning "O'lik jonlar" she'rida biz inshoimizda taqdim etamiz.
Pelushkin, qahramonning tavsifi
Plyushkinni hisobga olib, uning tavsifini rejaga muvofiq tuzar ekanmiz, biz nafaqat uning tavsifi, umumiy qiyofasi, balki serflarga, oilasiga bo'lgan munosabatini, shuningdek, mulkiga bo'lgan munosabatini ham ko'ramiz.
Plyushkin familiyasini Gogol tasodifan tanlagan emas, chunki yozuvchi ko'pincha ramziy ismlarga murojaat qilgan. Shunday qilib, Pelushkin nomi hayotda ochko'z va ziqna bo'lganlarga nisbatan qo'llanilishi mumkin. Bu odamlar yaxshi hayot uchun emas, balki tejash uchun tejashadi. Ular maqsadsiz qutqaradilar va shuning uchun bunday odamlarning hayoti maqsadsizdir. Bu Plyushkinning keyingi tavsifi bilan ishining aniq beshinchi er egasi.
Shunday qilib, Gogol ijodida biz Plyushkinni uchratdik, agar u ilgari boy er egasi va namunali oila boshlig'i bo'lsa, xotini vafotidan keyin uning hayoti o'zgarib ketdi. Bunday otaning bolalari ketishdi. Butun boyligi bilan ularga yordam berishni istamaydi. Yaxshi jamg'armaga ega bo'lgan Plyushkin pulini hech narsaga sarflamaydi. U faqat tejaydi va unga bu jarayon juda yoqadi.
Chichikov Plyushkinni birinchi marta ko'rganida, u uy bekasi bilan egasini aralashtirib yuboradi. U shu qadar yomon kiyingan ediki, uni cherkovdagi tilanchi bilan adashtirib yuborish mumkin edi. Va bu erda tushunamizki, skvolyga pulini nafaqat bolalarga, balki o'ziga ham sarflashi achinarli. Plyuskin uzoq vaqtdan beri qashshoqlashgan va vayronaga aylangan mulkdan xavotirda emas. U tejashda davom etmoqda va hamma narsa mos keladi.
Plyushkin doimo tushkunlikka tushadi. Ombordagi zahiralar to'lib-toshgan va ular shunchaki yo'q bo'lib ketishiga qaramay, u oziq-ovqat yetishmasligini aytadi. Va keyin biz uning ochko'zligini yana ko'ramiz, chunki u o'z omborlaridan krepostnoylarga zarracha ham bermaydi.
Pelushkin Stepan
- Chichikov unga o'lik jonlarni sotish taklifi bilan murojaat qilgan er egalari "seriyasining" beshinchi va oxirgisi. She'rda o'stirilgan yer egalari turlarining o'ziga xos salbiy ierarxiyasida bu o'rtacha chol (u yetmishda) bir vaqtning o'zida ham eng past, ham eng yuqori pog'onani egallaydi. Uning qiyofasi inson qalbining to'liq azoblanishini, kuchli va yorqin shaxsning deyarli to'liq o'limini aks ettiradi, ziqnalik ehtirosiga to'liq singib ketadi - lekin shuning uchun u tirilishga va o'zgarishga qodir. (P. ostida, she'rdagi qahramonlardan faqat Chichikovning o'zi "yiqildi", ammo u uchun muallifning niyati bilan yanada ulug'vor "tuzatish" imkoniyati saqlanib qolgan.)
P. obrazining bu ikki tomonlama, «salbiy-ijobiy»ligi 5-bobning yakuni bilan oldindan koʻrsatilgan; Sobakevichdan mahallada ziqna er egasi yashashini, uning dehqonlari "pashshadek o'lib ketayotganini" bilib, Chichikov o'tkinchi dehqondan unga yo'l topishga harakat qiladi; u hech qanday P.ni tanimaydi, lekin kim haqida gapirayotganini taxmin qiladi: "Oh, yamalgan!" Bu taxallus kamsitadi, lekin muallif ("O'lik jonlar"ni qabul qilishiga ko'ra) satiradan bir zumda lirik pafosga o'tadi; xalq so‘zining to‘g‘riligiga qoyil qolgan holda, u rus ongini maqtaydi va go‘yo axloqiy roman makonidan “Iliada kabi” doston fazosiga o‘tadi.
Lekin Chichikov P.ning uyiga qanchalik yaqin boʻlsa, muallifning intonatsiyasi shunchalik bezovta qiladi; birdaniga — va go‘yo hech qanday sababsiz — muallif o‘zini bolaligidagi hozirgi o‘zi bilan, o‘sha paytdagi ishtiyoqi — nigohidagi hozirgi “sovuqligi” bilan solishtiradi. “Oh mening yoshligim! Ey mening yangiligim! Shubhasiz, bu parcha muallifga ham, o'quvchi uchrashishi kerak bo'lgan "o'lik" qahramonga ham tegishli. Va “yoqimsiz” personajning muallif bilan beixtiyor bu yaqinlashishi P. obrazini oʻsha “adabiy-teatr” baxillar turkumidan, kimga yozilganiga nazar tashlab, olib tashlaydi va uni pikareskning ziqna personajlaridan ajratib turadi. romanlar va axloqiy dostonning ochko'z yer egalaridan va Harpagondan Molyerning "Basira" komediyasidan (Garpagon P. bilan bir xil, pastki orqa qismida teshik bor), aksincha, ularni birlashtiradi. Pushkinning “Baron ritsar” va Balzakning “Gobsek” romanidagi baron.
Plyushkin mulkining tavsifi allegorik tarzda vayronagarchilikni va shu bilan birga "Xudoda boyib ketmaydigan" ruhining "axlatlanishini" tasvirlaydi. Kirish joyi vayronaga aylangan - jurnallar pianino tugmachalari kabi bosilgan; hamma joyda maxsus eskirish, elak kabi tomlar; derazalar latta bilan qoplangan. Sobakevichda ular hech bo'lmaganda iqtisod uchun o'tirishgan, ammo bu erda - faqat "halokat" tufayli. Kulbalar ortida rangi kuyib ketgan g‘ishtlarga o‘xshagan katta qotib qolgan nonlarni ko‘rish mumkin. Qorong'i, "oynaga o'xshash" dunyoda bo'lgani kabi, bu erda hamma narsa jonsiz - hatto landshaftning semantik markazini tashkil qilishi kerak bo'lgan ikkita cherkov ham. Ulardan biri, yog'och, bo'sh edi; ikkinchisi, tosh, hammasi yorilib ketgan. Biroz vaqt o'tgach, kimsasiz ma'badning tasviri P.ning so'zlarida majoziy aks-sado beradi, u ruhoniy pulga bo'lgan universal muhabbatga qarshi "so'z" aytmasligidan afsuslanadi: "Siz Xudoning kalomiga qarshi turolmaysiz!" (Gogol uchun an'anaviy, Hayot So'ziga "o'lik" munosabat motivi.) Ustaning uyi, "bu g'alati qal'a" karam bog'ining o'rtasida joylashgan. "Plyushkin" makonini bir qarash bilan bosib bo'lmaydi, u tafsilotlar va qismlarga bo'linganga o'xshaydi - bir qismi Chichikovning nigohiga ochiladi, keyin boshqasi; hatto uy - ba'zi joylarda bir qavatda, ba'zi joylarda ikki qavatda. Simmetriya, yaxlitlik, muvozanat Sobakevichning mulkini tavsiflashda allaqachon yo'qola boshladi; bu erda bu "jarayon" kenglik va chuqurlikda boradi. Bularning barchasi asosiy narsani unutgan va uchinchisiga e'tibor qaratgan egasining ongining "segmentatsiyasi" ni aks ettiradi. Uzoq vaqt davomida u o'zining ulkan va vayron bo'lgan iqtisodida qancha, qayerda va nima ishlab chiqarilganini bilmaydi - lekin u grafindagi eski ichimlikning darajasini kuzatib boradi: kimdir mastmi?
Vayronagarchilik faqat Plyushkinning bog'iga "foyda berdi", u xo'jayinning uyi yonidan boshlab, dalaga g'oyib bo'ldi. Qolganlarning hammasi gotika romanidagidek o'lib, o'lib ketdi, bu Plyushkinning uyini qal'a bilan taqqoslashni eslatadi. Bu Nuhning kemasiga o'xshaydi, uning ichida to'fon sodir bo'lgan (tasvirning deyarli barcha tafsilotlari, xuddi kemadagi kabi, o'ziga xos "juft" ga ega ekanligi bejiz emas - ikkita cherkov, ikkita gazebos, ikkita deraza, ulardan biri, ammo, ko'k shakar qog'oz uchburchak bilan muhrlangan; P. ikki sariq qizi bor edi, va hokazo). Uning dunyosining vayronagarchiliklari ehtiroslardan nobud bo'lgan "antediluviya" dunyosining buzilishiga o'xshaydi. P.ning oʻzi esa gʻayratli xoʻjayindan xazinachiga aylangan, tashqi koʻrinishi va mavqei aniqligini yoʻqotgan muvaffaqiyatsiz “ota” Nuhdir.
Uyga ketayotganda P.ni uchratgan Chichikov uning oldida kim turganini tushunolmayaptimi - ayolmi yoki dehqonmi, uy bekasimi yoki uy bekasi, "kamdan-kam hollarda soqolini oldirgan"? Bu “uy bekasi” 1000 ta jon egasi ("Ehva! Va men boshliqman!") boy yer egasi ekanligini bilgach, Chichikov yigirma daqiqa davomida ahmoqligidan chiqa olmaydi. P. portreti (tupurmaslik uchun roʻmol bilan oʻralishi kerak boʻlgan uzun iyagi; sichqondek baland qoshlar ostidan hali soʻnmagan kichkina koʻzlar yuguradi; yogʻli xalat yuftga aylangan; “qahramon. boy er egasining surati. Ammo bularning barchasi "ta'sir qilish" uchun emas, balki faqat P. fojiali tarzda ajralib ketgan va u hali ham qaytib kelishi mumkin bo'lgan "dono ziqnalik" me'yorini eslash uchundir.
Oldin, “yiqilish” oldidan, P.ning nigohi, mehnatkash oʻrgimchakdek, “oʻz iqtisodiy toʻrining barcha uchlari boʻylab mashaqqatli, lekin tez yugurdi”; endi o'rgimchak to'xtab qolgan soatning mayatnikini o'rab oladi. Hatto P. o'lik jonlarni "najot topgani" uchun minnatdorchilik sifatida Chichikovga bermoqchi bo'lgan kumush cho'ntak soati ham "buzilgan". Egasi, ehtimol, frantsuz bosqinidan oldin ham tishlarini tanlagan tish pichog'i ham o'tmishni eslatadi (va nafaqat ziqnalik).
Aftidan, aylana tasvirlangandan so'ng, hikoya boshlangan nuqtaga qaytdi - "Chichikovskiy" er egalarining birinchisi Manilov, xuddi ularning oxirgisi P. kabi vaqtdan tashqarida yashaydi. Manilov dunyosida vaqt yo'q va hech qachon bo'lmagan; u hech narsani yo'qotmagan - uning qaytib keladigan hech narsasi yo'q. P. hamma narsaga ega edi. Bu she'rning yagona qahramoni, Chichikovning o'zidan tashqari, uning tarjimai holi, o'tmishi bor; hozirgi zamon o'tmishsiz ham qila oladi, lekin o'tmishsiz kelajakka yo'l yo'q. Xotini vafotidan oldin P. mehnatsevar, tajribali yer egasi edi; qizlari va o'g'lining frantsuz o'qituvchisi va xonim bor edi; ammo, shundan keyin P. beva ayolning "kompleks"ini rivojlantirdi, u yanada shubhali va ziqna bo'lib qoldi. U to‘ng‘ich qizi Aleksandra Stepanovnaning shtab-kapitan bilan yashirin parvozi va o‘g‘lining harbiy xizmatga ruxsatsiz topshirilishidan so‘ng u Xudo belgilagan hayot yo‘lidan keyingi qadamni tashladi. (U "uchishidan" oldin ham harbiylarni qimorboz va isrofgar deb hisoblardi, ammo hozir u harbiy xizmatga butunlay dushman.) Kichik qizi vafot etdi; o'g'il kartalarda yo'qolgan; P.ning ruhi butunlay qotib qolgan; "bo'ri ochligi" uni egallab oldi. Hatto xaridorlar ham u bilan muomala qilishdan bosh tortishdi - chunki u odam emas, balki "jin".
Shtab kapitan bilan hayoti unchalik qoniqarli bo'lmagan (Pushkinning "Stansiya ustasi" finalining yaqqol syujet parodiyasi) "adab qizining" qaytishi P.ni u bilan yarashtiradi, lekin uni tinchlantirmaydi. halokatli ochko'zlik. P. nabirasi bilan o'ynagach, Aleksandra Stepanovnaga hech narsa bermadi va u ikkinchi tashrifida unga bergan Pasxa tortini quritdi va endi u Chichikovni bu kraker bilan davolashga harakat qilmoqda. (Tafsilot ham tasodifiy emas; Pasxa torti - Pasxa "ovqati"; Pasxa - tirilishning g'alabasi; P. tortni quritib, go'yo uning ruhi o'lganini ramziy ravishda tasdiqladi; lekin o'z-o'zidan, Pasxa kekining bir bo'lagi, garchi mog'orlangan bo'lsa ham, har doim uning yonida saqlanishi uning qalbining "Pasxa" qayta tug'ilishi mavzusi bilan bog'liq.)
Aqlli Chichikov, P.da sodir bo'lgan almashtirishni taxmin qilib, o'zining odatdagi ochilish nutqini mos ravishda "qayta tuzadi"; xuddi P.da «fazilat»ni «iqtisod», «ruhning nodir xususiyatlari»ni esa «tartib» siqib chiqarganidek, ular Chichikovning oʻlik jonlar mavzusiga «hujum»ida ham almashtirilgan. Ammo gap shundaki, ochko'zlik so'nggi chegaragacha emas, balki vekselni tuzib, P.ning yuragini egallashga muvaffaq bo'ldi (Chichikov o'liklarning soliq xarajatlarini o'z zimmasiga olishga tayyor ekanligiga egasini ishontiradi. "sizning roziligingiz uchun"; xo'jalik P.dagi o'lganlar ro'yxati allaqachon tayyor, nima kerakligi noma'lum), P. shaharda uning nomidan uni kim ishontira oladi, deb hayron bo'ladi va rais uning maktabi bo'lganini eslaydi. do'st. Va bu xotira (bu yerda muallifning bob boshidagi fikr mulohazalari rivoji butunlay takrorlanadi) qahramonni birdan jonlantiradi: “... bu yog‘och yuzda.<...>ifodalangan<...>hissiyotning xira aksi. Tabiiyki, bu hayotning tasodifiy va bir lahzali ko'rinishi.
Shuning uchun, Chichikov nafaqat 120 ta o'lik jonni qo'lga kiritibgina qolmay, balki qochqinlarni ham 27 tiyinga sotib oldi. ruh uchun, P. dan barglar, muallif soyaning yorug'lik bilan "butunlay aralashib ketgan" alacakaranlık manzarasini tasvirlaydi - P.ning baxtsiz qalbida bo'lgani kabi.
O'lik jonlar qahramoni timsolida Plyushkinni Gogol xasis-psixopat sifatida olib chiqdi. U bu bechora cholda maqsadsiz “qo‘lga kiritish” ishtiyoqi qanday dahshatli oqibatlarga olib kelishini – o‘zlashtirib olishning o‘zi maqsadga aylanganda, hayotning mazmuni yo‘qolganida ko‘rsatdi. "O'lik jonlar" da Plyushkinning davlat va oila uchun zarur bo'lgan oqilona amaliy shaxsdan insoniyatning "o'sish" ga, qandaydir salbiy qadriyatga, "teshik" ga aylanishi ko'rsatilgan ... Buning uchun u faqat hayotining ma'nosini yo'qotishi kerak edi. Ilgari u oila uchun ishlagan. Uning hayot ideali Chichikovniki bilan bir xil edi - va Plyushkin shovqinli, quvnoq oila uni dam olish uchun uyga qaytayotganda kutib olganida xursand edi. Keyin hayot uni aldadi - u yolg'iz, yovuz chol bo'lib qoldi, unga hamma odamlar o'g'ri, yolg'onchi, qaroqchi bo'lib tuyuldi. Yillar davomida qo'pollikka moyillik kuchaydi, qalbi qattiqlashdi, ilgari tiniq iqtisodiy ko'z xiralashdi - va Plyushkin uydagi kattadan kichikni, keraksizni ajratish qobiliyatini yo'qotdi - u butun diqqatini, hushyorligini qaratdi. ro‘zg‘origa, omborxonalarga, muzliklarga... U yirik g‘allachilik bilan shug‘ullanishni to‘xtatdi, boyligining asosiy asosi bo‘lgan non yillar davomida shiyponlarda chiriydi. Lekin Plyushkin o‘z ishxonasida har xil keraksiz narsalarni yig‘ardi, hatto o‘z dehqonlaridan chelak va boshqa narsalarni o‘g‘irladi... U yuzlab, minglab yutqazdi, chunki u bir tiyin, bir rubldan voz kechishni istamadi. Plyushkin butunlay aqlini yo'qotdi va uning hech qachon ulug'vorligi bilan ajralib turmagan ruhi butunlay kichrayib, vulgarizatsiya qilindi. Plyushkin o'z ehtiroslarining quliga aylandi, latta yuradigan, qo'ldan-og'izga yashab yurgan baxtsiz baxtsiz. U beg'araz, ma'yus, keraksiz hayotini o'tkazdi, hatto bolalarga bo'lgan ota-onalik tuyg'ularini ham yuragidan yirtib tashladi. (Sm. , .)
Pelushkin. Shakl Kukryniksy
Plyushkinni "ziqna ritsar" bilan solishtirish mumkin, yagona farq shundaki, Pushkinda "ziqnalik" fojiali, Gogolda komiksda tasvirlangan. Pushkin mard odamga, katta odamga oltin nima qilganini ko'rsatdi - Gogol "O'lik jonlar"da bir tiyin oddiy, "o'rtacha odamni" qanday buzganini ko'rsatdi ...
