Животът на горците в историята на кавказкия затворник. Уважителното отношение на Л. Толстой към живота и обичаите на горците в разказа „Кавказки пленник Характеристики на главните герои

живота на горците в историята на кавказкия затворник и получи най-добрия отговор

Отговор от BratKa[гуру]
В кавказкия пленник имаше конкретно чеченци.
Затворниците бяха взети за откуп. Това е традиция. Все още крадат хора за откуп.
Те имат толкова популярно забавление.

Отговор от Минзухар[гуру]
Кавказки пленник.
През 1896 г. започва Първата световна война. Кутузов атакува Египет, където по това време управлява феодалът Сократ. Войната не беше нестабилна, не бавна: нямаше достатъчно оръжия и накрая нямаше барут. Кутузов имаше 10 коня и две магарета в армията и те се биеха на тях. По това време в Кавказ живеели Абрекс. Имаха голям нож зад колана и патрони на гърдите си. Те бяха много ядосани и също искаха да се бият. И така те пропълзяха в лагера при Кутузов и повлякоха първия войник, който попаднаха. Оказа се Печерин, който служи като готвач. Набутаха го в чувал и го завлякоха до брега на Терек. Там той риташе и псуваше страхотно, но не можеше да направи нищо, те го завлякоха и го хвърлиха в ямата, в която вече седеше Мцири, като черна мълния. Ден по-късно там бяха хвърлени още двама бедняци - Жилин и Костилин, които вървяха по пътя и не докосваха никого. Но от друга страна имаха магаре, та абреките го пожелаха. Дадоха им по една купа леща и една супена лъжица за всички. Но Мцири беше най-силният от всички и изяде всичко за една минута, без да оставя нищо на другите. Лермонтов се влюби в него за това и написа поемата "Мцири". На следващия ден всички били завлечени да бъдат обесени. И когато вече бяха хвърлили въжета върху тях, в това време в двора нахлу един тигър и изяде палача. Останалите се разбягаха във всички посоки, а Робин Худ освободи пленниците и им даде чувал с картофи и 2 копейки за водка. Жилин се облече в женска рокля и мина през чаршията, накъдето погледнат очите му. Всички кучета го гледаха и му викаха, но той се стремеше към дома си, защото дълго време не ядеше пържени картофи с наденица, а в затвора не му дадоха - не го заслужаваше. Той преплува река Амазонка и дойде при леля Пелагея, братовчедка на снаха му по майчина линия. Там той сложи украински панталони и никой не го позна, а кому е нужен? По това време Кутузов инструктира Суворов да пълзи през Алпите с армията си и да атакува абреките. Те направиха точно това, пропълзяха, скъсаха всичките си гащи, но ритнаха всички чеченци и грузинци във врата. Кутузов беше велик командир. Той отново пропълзя през Алпите и камък влетя право в окото му. Така той стана едноок. Но все пак видях по-добре от всеки друг и бях първият, който видя Наполеон да пълзи през границата. Искаше да изпълзи до Москва, за да открадне картини от Лувъра и да ги донесе в дома си. Но Кутузов се качил на коня си и препуснал в галоп срещу армията на Наполеон. Те се срещнаха на езерото Peipus и битката започна. Наполеоните бяха облечени в железни панталони и ледът падна и всички се удавиха. И Кутузов дойде в Москва и я запали, за да не отиде при римските легионери, дошли отзад на дървен кон. За това Кутузов беше награден с Орден на Славата и получи социални дажби, те също издигнаха паметник директно с кон на главния площад. Кутузов и Наполеон се влюбиха в една и съща принцеса, тя се казваше Пенелопа. Редуват се да я развеждат из градовете и да й показват забележителностите, но тя предпочита Суворов и заминава с него в Америка да живее, където умира през 1936 г., без да роди дете. И тогава Москва беше построена отново и сега тя отново чака своя Кутузов, но тя просто няма търпение, защото вече няма глупаци. И не, няма съд!

Отговор от руслан арстанов[новак]
Събитията от тази история на Лев Толстой се развиват в Кавказ по време на кървавата агресивна война при Николай I, който изпрати руски войски да завладеят кавказките земи. Сюжетът на историята е прост и ясен. Руският офицер Жилин, който служи в Кавказ, където по това време течеше войната, отива на почивка и по пътя е пленен от татарите. Заедно с него е заловен и офицер Костилин, страхлив и страхлив човек. Жилин бяга от плен, но неуспешно. Вторичното бягство е успешно. Жилин, преследван от татарите, бяга и се връща във военната част. Съдържанието на разказа са впечатленията и преживяванията на героя. Това прави историята емоционална и вълнуваща. Животът на татарите, природата на Кавказ са разкрити от автора реалистично, чрез възприятието на Жилин. Татарите от гледна точка на Жилин са разделени на добри, сърдечни и такива, които са обидени от руснаците и им отмъщават за убийството на роднини и разорението на аулите (стари татари). Обичаите, битът, нравите са изобразени така, както ги възприема героят.
Толстой внимателно написа характерите и на двамата герои, ясно показа колко различно се държат при едни и същи обстоятелства. Жилин е скромен руски офицер, „макар и не голям на ръст, но смел“. Той е смел, смел, прям и хуманен. В ръцете му всеки бизнес е спорен, той знае как да поправя часовници и да извайва глинени играчки за Дина. На Жилин се противопоставя контрастиращ персонаж - офицер Костилин. Това е тежък, дебел, нерешителен и страхлив човек. В труден момент, когато татарите атакуват офицерите по пътя, Костилин оставя другаря си и галопира към крепостта. След като се срещна с Костилин в плен, Жилин не напуска другаря си и по време на бягството от плен дори го носи на гърба си, когато краката на Костилин болят. Жилин показва воля, смелост, находчивост. Костилин е егоист и изключително пасивен.
Образът на татарското момиче Дина е забележителен. Тя е очарователна, мила, по детски наивна. За Жилин тя изпитва чувство на състрадание и любов. Дина крадешком тича към ямата, където седи той, носи му мляко, сладкиши и накрая урежда бягство. Жилин е ярък представител на руския народ, който се характеризира с издръжливост, широта на душата, миролюбие.
Писателят явно симпатизира на главния герой. Да, и фамилното му име е подходящо: жилав, силен - така казват за издръжлив човек. С цялото си творчество Толстой призовава читателя да уважава обичаите и традициите на хората от всички националности. Писателят твърди, че няма "добри" и "лоши" националности, но има добри и лоши хора и няма никакво значение какъв цвят са очите, косата и кожата им...
Историята завършва с трогателна среща между Жилин и казаците и войниците. Разказът се отличава с особеностите на историко-битовия и приключенския жанр. Еднакво активно засяга както чувствата, така и съзнанието на читателя-дете. В крайна сметка творбата изобразява военни събития. Образът на смел герой е нарисуван, момиче героиня действа сред героите. Историята вълнува децата с остър сюжет, енергично развиващи се събития. Тя е достъпна за тях със своя образен език, жив диалог. „Кавказкият пленник“ е високохудожествена, наистина руска история.

Любовта към Кавказ и дълбокият интерес към особеностите на живота на планинците са отразени в много произведения на Л.Н. Толстой. В същото време в тях няма нито един ред, където той би изкривил образа на чеченците, техния манталитет. Докато е в Кавказ, Толстой изучава кумикския език, най-разпространения сред мюсюлманските горци, записва чеченски песни и се научава да язди. Сред планинците той намира много прекрасни, смели и безкористни, прости и близки до природата хора.

Толстой обръща голямо внимание на фолклора и етнографията на народите на Кавказ. Техният живот, обичаи, история, народно творчество и език са уловени от Толстой в много детайли и с удивителна художествена точност.

И така, в разказа „Кавказкият пленник“ Толстой перфектно описва ежедневния живот на горците, образите на мъже и жени, бита, обичаите и някои ритуали на планинците, техните дрехи, предмети от бита, взаимоотношения и характерни черти. С устните на офицер Жилин, заловен от планинарите, писателят ни разказва много интересни подробности от мирния живот на планинското село: „...вдясно е татарска сакля, две дървета близо до нея. Черно куче лежи на прага, коза върви с ярета - те мърдат опашки. ... изпод планината идва млада татарка, с цветна риза, с колан, с панталони и ботуши, главата й е покрита с кафтан, а на главата й е голяма тенекиена кана с вода. Върви, трепери в гърба, навежда се, а за ръката татарката води обръснат мъж, по една риза.

В този разказ Толстой описва подробно образите на някои планинари, техните дрехи и характерни черти: „... вчерашният татарин с червена брада, в бешмет (горно облекло) в коприна, сребърна кама на колан, в обувки на босите му крака. На главата му е висока шапка, овнешка, черна, усукана гръб... друга, по-малка, черна. Очите са черни, светли, румени. Брадата е малка, подстригана, лицето му е весело, всички се смеят. Черникавият е облечен още по-добре: копринен син бешмет, с галунчик (кръпка, плитка - златна или сребърна). Камата на колана е голяма, сребърна, обувките са червени, мароко, също украсени със сребро. А на тънките обувки има други, дебели обувки. Шапката е висока, бяло агнешко. ... чернаво - бързо, оживено, така всичко на пружини и разходки, отиде право при Жилин, клекна, оголи зъби, потупа го по рамото, започна да мърмори нещо често, често по свой начин, намига с очи цъка с език“.

А ето и описание на друг горец: „Той беше малък на ръст, около шапката му беше увита бяла кърпа. Брадата и мустаците са подстригани, бели като пух; а лицето е набръчкано и червено като тухла; носът е закачен като на ястреб, а очите са сиви, сърдити и няма зъби - само два зъба. Ходеше с тюрбана си, подпирайки се с патерица, като вълк, който се оглежда. Както вижда Жилина, тя ще хърка и ще се обърне.

Великолепно Толстой описва образа на чеченско момиче, външния й вид и дрехите: „Тяча едно момиче, слабо, слабо, на около тринадесет години и лицето й приличаше на черно. Явно дъщеря. Очите й също са черни, светли и лицето й е красиво. Облечен в дълга синя риза с широки ръкави и без колан. На подовете, на гърдите и на ръкавите е гарнирана с червено. Панталоните и обувките са на крачолите, а други са на обувките, с високи токчета, на врата са монисто (огърлица от мъниста, монети или цветни камъни), всичко от руски петдесет долара. Главата е непокрита, плитката е черна, а в плитката има панделка, а на лентата са окачени значки и сребърна рубла... тя донесе тенекиена кана. Тя сервира вода, клекна, цялата се наведе, така че раменете под коленете ги нямаше. Тя вижда, отваря очи, гледа Жилин, как пие, - като какво животно.

В своите произведения Толстой запознава читателя с образите на чеченските жени, показва техните характерни черти, дрехи, поведение и място в планинско семейство: „Една жена беше Садо, същата не млада слаба жена, която слагаше възглавници. Другата беше много младо момиче с червени панталони и зелен бешмет, със завеса от сребърни монети, покриваща целия й гърди. На края на нейната не дълга, но дебела, твърда черна плитка, лежаща между раменете на тънкия й гръб, беше окачена сребърна рубла; същите черни, касисови очи, като на баща му и брат му, блестяха весело в младото лице, което се опитваше да бъде строго. Тя не поглеждаше гостите, но се виждаше, че усеща присъствието им. Жената на Садо носеше ниска кръгла маса, на която имаше чай, пилгиши, палачинки в масло, сирене, чурек - тънко навит хляб - и мед. Момичето носеше леген, кумган и кърпа. Садо и Хаджи Мурад мълчаха през цялото време, докато жените, движещи се тихо с червените си безподметки, поставяха донесеното пред гостите.

В Кавказ Толстой беше шокиран от красотата на природата, необичайността на хората, техния начин на живот, бит, навици, песни. В дневниците и писмата на писателя са записани наблюденията му върху живота на чеченци и казаци. Той се стремеше да разбере нравите, обичаите и духовността на местните народи, да направи своя собствена преценка. Толстой е първият, който запозна руския читател с вътрешното съдържание на жилището на планинците, описвайки подробно вътрешното състояние и украсата на хижата, сякаш я разглежда със собствените си очи отвътре. Четем за това в историята „Кавказкият затворник“: „Горната стая е добра, стените са гладко намазани с глина. В предната стена са положени пъстри пухени якета, отстрани висят скъпи килими, по килимите са пистолети, пистолети, пулове - всичко е в сребро. В едната стена има малка печка, изравнена с пода. Подът е пръстен, чист като течение, а целият преден ъгъл е покрит с филцове; килими върху филцове и пухени възглавници върху килими.

След това писателят запознава читателя с това как собственикът на сакли приема гости, какво ги третира, как се хранят гостите, как завършва този обичаен и утвърден от времето обичай да приемат и угощават гостите от горците: „И на килимите в същите обувки седят татарите: черни, червени и трима гости. Зад гърбовете на всички са възглавници от пера, а пред тях на кръгла дъска са палачинки от просо, и краве масло, напухнато в чаша, и татарска бира - буза, в кана. Те ядат с ръцете си, а ръцете им са в масло. Татарите ядоха палачинки, една татарка дойде с риза, същата като момичето, и с панталони; главата е покрита с шал. Тя взе масло, палачинки, поднесе добър таз и кана с тесен чучур. Татарите започнаха да си мият ръцете, след това скръстиха ръцете си, седнаха на колене, духаха във всички посоки и четеха молитви.

През годините на служба в Кавказ Толстой обръща голямо внимание на събирането и популяризирането на народното изкуство на казаците и горците, публикуването на чеченския фолклор. Той слушаше с вълнение и записваше казашки и чеченски песни, гледаше празничните хороводи на горците. Всичко това вдъхнови и очарова Толстой. Всъщност именно той стана първият колекционер на чеченски фолклор.

През 1852 г. Толстой записва две чеченски народни песни (според неговите чеченски познати Садо Мисирбиев и Балта Исаев). По-късно той използва тези записи в своите произведения. В разказа „Хаджи Мурад“ Толстой въвежда две чеченски песни: „Ще изсъхне земята на гроба ми“ и „Ти, горещ куршум, носиш смъртта със себе си“. „Всичко беше тихо. Изведнъж от страната на чеченците се чуха странни звуци на скръбна песен:

„Земята ще изсъхне на гроба ми - и ще ме забравиш, мила моя майко! Гробището ще порасне с гробна трева, тревата ще заглуши мъката ти, стар мой татко. Сълзите ще изсъхнат в очите на сестрата и мъката ще отлети от сърцето й. Но ти няма да забравиш, по-голям брат ми, докато не отмъстиш за смъртта ми. Няма да забравиш мен и втория ми брат, докато не легнеш до мен.

Съдържанието на втората песен: „Горещ си, куршум, и носиш смърт. Но не беше ли ти мой верен роб? Земята е черна, ще ме покриеш, но не те ли стъпках с кон? Студена си, смърт, но аз ти бях господар. Земята ще вземе тялото ми, небето ще вземе душата ми. Толстой харесва тези песни. Те и до днес се пеят в Чечения. Главният герой на разказа „Хаджи Мурад“ винаги слушаше тези песни със затворени очи и когато те завършваха с протеглена, затихваща нотка, той винаги казваше на руски: „Хубава песен, умна песен“.

Интересът на Толстой към планинската песен е дълбок и постоянен. Възхищаваше се на силата на чувствата, съдържащи се в планинския фолклор. Толстой използва народните песни на горците, за да предаде психологическото състояние на героите в трагичните моменти от живота им. Особено трогателна беше друга песен, чието съдържание отразяваше реалностите от онова военно време. Думите й бяха преведени на руски така: „Браво изгониха овцете от селото в планината, дойдоха руснаците, осветиха селото, избиха всички мъже. Всички жени бяха пленени. Браво дойде от планината: дето е бил аул, там е празно място. Няма майка, няма братя, няма дом; остава едно дърво. Младежът седна под едно дърво и заплака. Един, като теб, един остана, а добрият запя: Ай, дай! Да-ла-лай!

С такъв скръбен, грабващ душата рефрен чеченците пеят песен и в разказа на Толстой „Хаджи Мурад”: „Ай! Дай! Да-ла-лай! „Чеченците знаеха, че не могат да се измъкнат и за да се отърват от изкушението да бягат, те се завързаха с колани, коляно до коляно, подготвиха оръжията си и изпяха предсмъртната си песен. Така националният мотив и народната песен органично се сляха в тъканта на разказа на писателя.

За влиянието на Кавказ върху живота и творчеството му Толстой пише през 1859 г.: „Това беше едновременно болезнено и хубаво време. Никога, нито преди, нито след това, не съм достигал до толкова възвишена мисъл, както тогава... И всичко, което открих тогава, завинаги ще остане мое убеждение.

Размишленията на Толстой за съдбата на горците и изобщо за човек, ангажиран с „несправедливо и лошо дело – война“, формират основата на целия кавказки цикъл на неговото творчество. Именно в кавказките произведения се оформя възгледът на Толстой за живота, войната и мира, които се противопоставят. Войната е осъждана от писателя, защото е унищожение, смърт, раздяла на хората, тяхната вражда помежду си, с красотата на целия „Божий свят”.

От всички изпитания на военния живот Толстой направи убеждението: „Моята цел е добра“. Той обръща внимание на факта, че ако по-рано много военни виждаха романтика в Кавказката война, възможност да се откроят, то с течение на времето, като са във военни кампании, те видяха нейната ежедневна страна, жестокост и безполезност. „Какви глупости и объркване“, помисли си Оленин, героят на разказа „Казаците“, човек уби друг и е щастлив, доволен, сякаш е направил най-прекрасното нещо. Нищо ли не му казва, че няма причина за голяма радост тук?

В разказа „Рейдът“ той описва удивително трагичните последици от набеза на руските войски върху аула на планините: през очите на момче, беше донесено мъртво в джамията на кон, покрит с наметало. Той беше намушкан в гърба с щик. Красива жена с разпусната коса, с риза, разкъсана на гърдите, застана над сина си и надраска лицето си до кръвта и вие неспирно. Садо, с кирка и лопата, тръгнал със семейството си да копае гроб за сина си. Старият дядо седеше до стената на разрушен сакли и строго точеше тоягата си. Току-що се е върнал от пчеларката си. Двете купчини сено, които бяха там, бяха изгорени, кайсиевите и вишневите дървета, насадени и поддържани от стареца, бяха счупени и изгорени, най-важното, всички кошери с пчели бяха изгорени. Женският вой се чу във всички къщи и на площада, където бяха донесени още две тела. Малки деца ревяха заедно с майките си. Изрева и гладен добитък, който нямаше какво да даде.

Старите собственици се събраха на площада и, клекнали, обсъждаха положението си. Никой не говори за омраза към руснаците. Чувството, което изпитваха всички чеченци, млади и стари, беше по-силно от омразата. Не беше омраза, а непризнаването на тези руски кучета от хората и такова отвращение, отвращение и недоумение от нелепата жестокост на тези същества, че желанието да ги унищожи, подобно на желанието за унищожаване на плъхове, отровни паяци и вълци, беше същото естествено чувство като чувството за самосъхранение. Старците се помолили и единодушно решили да изпратят посланици при Шамил, като го помолили за помощ, и веднага се заели да възстановят счупеното.

Поразително подробно, подробно, Толстой описва тъжния, трогателен ритуал на погребението на планинар, загинал в битка: Дойде един молла, събраха се старците, вързаха си шапките с кърпи, събуха обувките си, седнаха на петите им в редица пред мъртвите. Мола отпред, трима старци с тюрбани в редица отзад, а татари отзад. Седнаха, погледнаха надолу и мълчаха. Дълго мълчаха. Мула: Боже! Мъртвите лежат на тревата - не се движат и седят като мъртви. Никой не се движи. Тогава моллата прочете молитва, всички се изправиха, вдигнаха мъртвеца на ръце, носеха го. Доведен до ямата; ямата не беше изкопана просто, а изкопана под земята, като мазе. Хванаха мъртвеца под мишниците и под шапките (под коленете), наведоха го, спуснаха малкия, мушнаха седалката под земята, пъхаха ръцете му на корема. Ногаите донесоха зелени тръстики, напълниха ямата с тръстика, бързо я засипаха с пръст, заравниха я и сложиха изправен камък в главата на мъртвеца. Потъпкаха земята, седнаха отново в редица пред гроба. Дълго мълчаха. Аллах! Те въздъхнаха и се изправиха. Червенокосият мъж раздал пари на старците, после станал, взел камшик, ударил се три пъти по челото и се прибрал. На сутринта червенокосият, братът на погребения, закла кобила извън селото. Тя беше нарязана и завлечена в хижата. И цялото село се събрало при червенокосия, за да почете паметта на мъртвеца. Три дни ядяха кобила, пиеха буза.

През 1896 г. Толстой започва да пише историята Хаджи Мурад. Главният му герой е Хаджи Мурад, истинска историческа личност, известна със своята храброст Наиб Шамил. През 1851 г. той преминава на страната на руснаците, след което се опитва да избяга в планините, за да спаси семейството си, което остава в ръцете на Шамил, но е настигнато и убито.

Работата по историята продължава с прекъсвания до 1904 г. Публикувана през 1912 г. За произхода на идеята писателят посочва в тетрадката и дневника си от 18-19 юли 1896 г.: „Татар на пътя”; „Вчера се разхождах по предвоенния угар. Докато окото не погледне, нищо освен черна земя - нито една зелена трева. И сега, на ръба на прашен, сив път, татарски храст, три издънки: единият е счупен и бяло, замърсено цвете виси; другата е счупена и опръскана с кал, черна, дръжката е счупена и замърсена; третият летораст стърчи встрани, също черен от прах, но все още жив и зачервен в средата. Напомня ми за Хаджи Мурад. бих искал да пиша. Защитава живота до последно и един сред цялото поле, някак си, но го защити.

Първата скица се нарича Burr; тогава се появи „Газават“; много скоро финалът - "Хаджи Мурат". Бунтарството, способността да се защитава свободата на действие и живот винаги очароваха Толстой. С особена сила този мироглед е въплътен в разказа „Хаджи Мурад”. Това произведение е цял роман от управлението на император Николай I и Кавказката война, продължила почти 50 години. Героят на историята се противопоставя на властта като цяло - както руският император, така и всемогъщият имам Шамил.

Толстой е запленен от енергията и силата на живота на Хаджи Мурад, способността да защитава живота си до последно. В образа на Хаджи Мурад, освен смелостта, любовта към свободата и гордостта, Толстой особено подчертава простотата, почти детската искреност. В това произведение писателят разказва на читателя за доста простите дрехи на Хаджи Мурад, които свидетелстваха за простотата на собственика си и в същото време за неговата скромност и самоуважение, което само засили значението на личността на този планинар сред хората около него. Хаджи Мурат си знае цената и не се опитва по някакъв начин да я декларира. Ето как пише за него Толстой: „Хаджи Мурад беше облечен в дълго бяло черкезко палто, върху кафяв бешмет с тънка сребърна дантела на яката. На краката му бяха черни клинове и същите пичове, като ръкавици, плътно прилепнали крака, на бръснатата му глава - шапка с тюрбан.

Толстой описва по съвсем различен начин появата на имам Шамил, който се явява пред хората като някакъв прост и близък за него човек, като всички тях. Реално силата на имама е съсредоточена в неговата среда, което осигурява величието на Шамил в очите на хората. Ето как Толстой описва пристигането на имама в селото на горците: „Шамил язди на арабски бял кон... Украсата на коня беше най-проста, без украси от злато и сребро: фино изработена, с пътека в средата юзда от червен колан, метал, чаши, стремена и червен дисаг, видими изпод седлото. Имамът беше облечен с кожено палто, покрито с кафяв плат с черна козина, която се виждаше близо до врата и ръкавите, стегната на тънък и дълъг лагер от черен колан с кама. На главата му имаше висока шапка с плосък връх с черен пискюл, преплетен с бял тюрбан, от който краят се спускаше зад врата. Подметките на краката бяха в зелени ботуши, а прасците бяха покрити с черни клинове, украсени с обикновена дантела. ... нямаше нищо лъскаво, злато или сребро на имама, а неговата висока, права, мощна фигура, в дрехи без украси, заобиколена от мюриди със златни и сребърни украси по дрехите и оръжията, създаваше самото впечатление за величие, което той желан и знаел как да произвежда сред хората. Бледото му лице, обградено с подстригана червена брада, с постоянно присвити малки очички, беше като камък, напълно неподвижно.

Изложеното ни позволява да заключим, че кавказките произведения на Лев Толстой са отличен източник за правилно разбиране на някои аспекти на Кавказката война, за правилно разбиране на кавказките планини, тяхната история и културни характеристики. Значението и обективността на информацията за този народ се крие във факта, че те са ни предадени от великия руски писател, който лично наблюдава събитията и характерите на хората, описани от него. И в момента отношенията между народите, живеещи в Кавказ, остават сложни. В характера и особеностите на живота на горците Толстой вижда точно това, което позволява и сега да се намерят правилните решения на междуетническите отношения и да се изключат възможни конфликти.

http://rvb.ru/tolstoy/01text/vol_10/01text/0243.htm
Същото място;
Същото място;
Толстой Л.Н. "Кавказки пленник", глава 2 //
Толстой Л.Н. "Кавказки пленник", глава 4 // http://rvb.ru/tolstoy/01text/vol_10/01text/0243.htm
Толстой Л.Н. "Хаджи Мурад", глава 1 // http://az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_0250.shtml
Толстой Л.Н. "Хаджи Мурад", глава 10 // http://az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_0250.shtml
Толстой Л.Н. "Хаджи Мурад", глава 19 //

Афанасиева Анастасия

Тази научна работа предоставя доказателства, че историята на L.N. "Кавказкият пленник" на Толстой може спокойно да се нарече "книгата на живота".

Изтегли:

Визуализация:

Общинска образователна институция

"Лицей №4"

Раздел "Моите основни книги от живота"

"Кавказки пленник" Л. Н. Толстой -

моята основна книга на живота

ученик от 5 клас

МОУ "Лицей № 4", Саратов

Научен съветник: Абакуменко С. В.,

Учител по руски език и литература

Саратов, 2010 г

Въведение ……………………………………………………………………………………….2

Глава I „Кавказкият пленник“ от Л. Н. Толстой е книга на живота.......3

"Народна мисъл" в разказа "Кавказки пленник" ... ..3
Характеристики на човешките отношения в разказа………4

Заключение…………………………………………………………………………………..7

Литература………………………………………………………………………...8

ПРИЛОЖЕНИЕ……………………………………………………………………..……….9

Въведение

В историята на руската култура има много имена на изключителни личности, учени, мислители, художници, писатели, които съставляват славата и гордостта на нацията. Сред тях едно от най-почетните места с право принадлежи на Лев Толстой, великият творец, създал безсмъртни образи и герои, които остават актуални и днес. Това е и образът на „кавказкия затворник” – човек с висок морал.

Като цяло през 19-ти век Кавказ е емблематично пространство на свободата, неограничено духовно движение в противовес на света на „цивилизацията“, окован от конвенции. Забелязахме, че в прозата на Толстой Кавказ започва да придобива подробности от ежедневието, подробности за взаимоотношенията и дребните неща от ежедневието.

И така, в разказа „Кавказкият затворник“ Толстой иска да каже основното - истината, истината за човек и за мястото на този човек в обществото, и в общество, чуждо за него, напълно чуждо. Тази тема не губи своетоуместност вече няколко века.

Обективен се състоят в проследяване и обяснение на причините за формирането и развитието на героите на героите на историята, техния морал.

Имаме следнотозадачи:

1. да анализира разказа на Л. Н. Толстой "Кавказки пленник";

2. подчертават отличителните черти на всеки един от персонажите;

3. да се определи каква е моралната стойност на „Кавказкия пленник”.

обект изследванията застъпват характера на героя като носител на морал, морални ценности.

Предмет изследване се превръща директно в самия художествен текст – „Кавказки пленник”.

Глава 1

"Кавказки пленник" Л. Н. Толстой- книгата на живота

"Народна мисъл" в разказа "Кавказки пленник"

„Кавказкият пленник“ е последното произведение от „Руската книга за четене“. В писмо до Н. Н. Страхов писателят нарече тази история най-доброто си произведение, тъй като според него именно тук той успя да използва най-естествено най-добрите художествени средства на народната поетика.

Лео Толстой работи върху него през 1872 г., упорито се стреми към простота, естественост на разказа, творбата е написана по време на острите мисли на писателя за живота, търсенето на неговия смисъл. И тук, както в неговия голям епос, раздялата и враждата на хората, „войната” се противопоставя на това, което ги свързва – „мирът”. И тук има „народна мисъл“ - твърдението, че обикновените хора от различни националности могат да намерят взаимно разбирателство, защото универсалните човешки морални ценности са едни и същи - любов към работата, уважение към човек, приятелство, честност, взаимопомощ. И обратното, злото, враждебността, егоизмът, личният интерес са по своята същност анти-хора и античовешки. Толстой е убеден, че „най-красивото нещо в човека е любовта към хората, която дава възможност да живее пълноценен живот. Любовта е възпрепятствана от всякакви социални основи, вкостенели национални бариери, защитени от държавата и пораждащи фалшиви ценности: желанието за ранг, богатство, кариера – всичко това изглежда познато и нормално на хората. .

Затова Толстой се обръща към деца, които все още не са „разглезени” от социални и национални ненормални отношения. Той иска да им каже истината, да ги научи да различават доброто от злото, да им помогне да следват доброто. Той създава произведение, в което красивото е ясно разграничено от грозното, творбата е изключително проста и ясна, и в същото време дълбока и значима, като притча. „Толстой се гордее с тази история. Това е красива проза – спокойна, в нея няма декорации и дори няма това, което се нарича психологически анализ. Човешките интереси се сблъскват и ние симпатизираме на Жилин - добър човек и това, което знаем за него, е достатъчно за нас, а самият той не иска да знае много за себе си " .

Сюжетът на историята е прост и ясен. Руският офицер Жилин, който служи в Кавказ, където по това време течеше войната, отива на почивка и по пътя е пленен от татарите. Избяга от плен, но неуспешно. Вторичното бягство е успешно. Жилин, преследван от татарите, бяга и се връща във военната част. Съдържанието на разказа са впечатленията и преживяванията на героя. Това прави историята емоционална и вълнуваща. Животът на татарите, природата на Кавказ са разкрити от автора реалистично, чрез възприятието на Жилин. Татарите от гледна точка на Жилин са разделени на добри, сърдечни и такива, които са обидени от руснаците и им отмъщават за убийството на роднини и разорението на аулите (стари татари). Обичаите, битът, нравите са изобразени така, както ги възприема героят.

Особености на човешките отношения в разказа

Трябва да се каже, че подробното, „ежедневно“ описание на събитията на Толстой не скрива грозотата на човешките отношения. В неговия разказ няма романтична интензивност.

"Кавказкият пленник" на Толстой е истинска история. Жилин е заловен от езичниците на напълно законни основания. Той е противник, воин, според обичаите на планинците може да бъде заловен и откупен за него. Характерът на главния герой съответства на фамилното име, той е силен, упорит, жилав. Има златни ръце, в плен е помагал на горците, ремонтирал е нещо, дори идвали при него за лечение. Авторът не посочва името, само че се казва Иван, но така са се казвали всички руски пленници. Костилин - сякаш на патерици, подпори. Но обърнете внимание: всъщност Толстой има един затворник, както заглавието говори красноречиво, въпреки че в историята има двама герои. Жилин успя да избяга от плен, а Костилин остана не само и не толкова в татарски плен, а в плен на своята слабост, на егоизма си.

Нека си спомним колко безпомощен, колко физически слаб Костилин се оказва, как се надява само на откуп, който майка му ще изпрати.

Жилин, напротив, не разчита на майка си, не иска да прехвърли трудностите си върху нейните рамене. Той е включен в живота на татарите, аула, той непрекъснато прави нещо, знае как да спечели дори враговете си - той е силен духом. Именно тази идея авторът иска да предаде преди всичко на читателите.

Основното средство на историята е противопоставянето; Затворниците Жилин и Костилин са показани в контраст. Дори външният им вид е изобразен в контраст. Жилин е външно енергичен и подвижен. „Имаше майстор за всяка ръкоделие“ , „Макар и малък на ръст, но беше смел“ , - подчертава авторът. И под прикритието на Костилин Л. Толстой извежда на преден план неприятни черти: „мъжът е тежък, пълен, потен“ . В контраст са показани не само Жилин и Костилин, но и животът, обичаите и хората на селото. Жителите са изобразени така, както ги вижда Жилин. Под прикритието на стар татарин се подчертава жестокостта, омразата, злобата: „носът е закачен като ястреб, а очите са сиви, ядосани и няма зъби - само два зъба“ .

Костилин - е в двоен плен, както казахме по-горе. Писателят, рисувайки този образ, казва, че без да се излезе от вътрешния плен, е невъзможно да се излезе от външния плен.

Но Л.Н. Толстой - художник и човек - искаше Костилин да предизвика у читателя не гняв и презрение, а съжаление и състрадание. Подобни чувства изпитва и авторът към него, който вижда всеки човек като личност и основният начин да промениш живота е в самоусъвършенстването, а не в революциите. Така в тази история се утвърждават любимите мисли на Л. Н. Толстой, проявяват се познанията му за човешката психология и способността да изобразява вътрешния свят, опита; способността да се нарисува ясно и просто портрет на герой, пейзаж, среда, в която живеят героите.

Образът на татарското момиче Дина предизвиква най-топлото съчувствие. При Дийн се забелязват черти на искреност и спонтанност. Тя клекна, започна да върти камъка: „Да, ръчичките са тънки, като клонки, няма какво да са здрави. Хвърли камък, извика " . Това малко момиченце, очевидно лишено от обич, постоянно оставяно без надзор, посегна към милото, бащино отношение към своя Жилин.

„Кавказкият пленник“ е реалистично произведение, в което животът на планините е описан живо и ярко, изобразена е природата на Кавказ. Написан е на достъпен език, близък до приказен. Историята е разказана от гледната точка на разказвача.

По времето, когато историята е написана, Толстой най-накрая потвърди необходимостта да се научи от хората техния морал, техните възгледи за света, простота и мъдрост, способността да се „вкорени“ във всяка ситуация, да оцелява във всяка ситуация, без мърморене и без да прехвърлят проблемите си върху раменете на други хора. Писателят по това време е изцяло зает с народното образование, той пише азбуката за селски деца, всички литературни текстове в които са прости, забавни, поучителни. „Кавказкият пленник“ е публикуван в 4-та книга на „Руските детски книги за четене“, тоест историята е написана от Толстой специално за деца и затова е толкова поучителна.

Също така проведохме анкета сред 5-7 класа (60 души) от нашия лицей. Резултатите от анкетата са представени в приложението.

Заключение

И така, четенето на историята "Кавказкият затворник" завладява читателя. Всички симпатизират на Жилин, презират Костилин, възхищават се на Дина. Емоционално възприятие, способност за съпричастност, до идентифициране на себе си с любимите си герои, вяра в реалността на случващото се в историята - това са характеристиките на възприемането на литературно произведение, но читателят също трябва да развива, обогатява възприятието , научете се да прониквате в мислите на писателя, изпитайте естетическа наслада от четенето. Моралните въпроси на разказа са забележителни, за да се реализира идеалът на Толстой за красива личност.

В разказа „Кавказкият пленник“ Л. Толстой решава следния проблем: могат ли хората да живеят в мир и приятелство, какво ги разделя и какво ги свързва, възможно ли е да се преодолее вечната вражда на хората помежду си? Това води до втория проблем: има ли качества в един човек, които правят възможно хората да се обединяват? Кои хора притежават тези качества и кои не и защо?

И двата проблема са не само доста достъпни за читателите, но са и дълбоко актуални, защото отношенията на приятелство и другарство заемат все по-голямо място в живота.

литература

Афанасиева Т.М., Толстой и детство, М., 1978 г
Буланов А.М., Философско-етически търсения в руската литература от 2-ра половина на 19 век, М., 1991
Войнова Н.М., Руската литература на XIX век, М., 2004
Ломуков К.Н. Л. Толстой. Очерк за живота и творчеството, М., 1984.
Толстой Лев Николаевич // Кратка литературна енциклопедия.-т.7.-М., 1972г.
Храпченко М.Б., Толстой като художник, М., 2000 г
Шкловски В. Лев Толстой.-М., 1963 - (ЖЗЛ).

ПРИЛОЖЕНИЕ

Запознат ли сте с историята на Л. Н. Толстой „Кавказкият пленник“?

„Да, познат съм“ - 54 души.

„Чух нещо“ - 5 души.

„Трудно отговарям” – 1 човек.

Спомняте ли си кой е главният герой на историята?

„Да, помня“ - 54 души.

„Трудно отговарям” – 6 души.

Какви според вас черти на характера има главният герой Жилин?

„Смелост, смелост” – 45 души.

„Честност, преданост, признателност” – 31 души.

„Грижи, доброжелателност” – 22 души.

„Внимание, предвидливост“ – 14 души.

Според вас образът на главния герой е „национален характер“?

„Да, мисля“ – 48 души.

„По-скоро не, отколкото да” - 8 души.

„Не, това не е „народен характер“ – 4 души.

Смятате ли, че историята „Кавказки пленник“ е нещо като книга на живота?

„Да, мисля“ – 40 души.

„По-скоро не, отколкото да” – 16 души.

"Не" - 4 човека.

Журавлев В.П., Коровина В.Я., Коровин В.И. литература. 5 клас В 2 части. Част 1. Просвещение, 2007г

Почти всеки класически писател от 19 век пише за Кавказ. Този регион, обхванат от почти безкрайна война (1817-1864), привлича автори със своята красота, бунтарство и екзотика. Л. Н. Толстой не беше изключение и написа проста и жизненоважна история „Кавказки пленник“.

Л. Н. Толстой, който стана известен в цял свят след романите "Война и мир", "Анна Каренина" и други, през 70-те години на 19 век се отказва от миналото си творчество, тъй като светогледът му се е променил. Писателят развива своето неохристиянско учение, според което решава да се преправи, като „опростява“ живота и бъдещите си творби. А по-ранните литературни произведения са писани неразбираемо за хората, които са мярка за морал и производител на всички благословения.

Решавайки да пише по нов начин, Толстой създава "АБВ" (1871-1872) и "Нова азбука" (1874-1875), отличаващи се с простота, яснота и сила на езика. Първата книга включва и Кавказкият пленник, базиран на впечатленията на самия автор, който почти е заловен от горците през 1853 г. През 1872 г. разказът е публикуван в сп. „Заря“. Писателят високо оцени работата му, класифицирайки „Кавказкия затворник“ като „изкуство, което предава най-простите ежедневни чувства, такива, които са достъпни за всички хора от целия свят – изкуството на света“.

Същност на историята

Беден офицер Жилин, който служи в Кавказ, се прибира, за да види майка си и вероятно да се ожени. Пътят беше опасен, защото героят вървеше заедно с конвоя, бавно се влачеше под защитата на войниците. Неспособен да понесе жегата, задушаването и бавното движение, ездачът яздеше напред. Директно към горците, които го заловиха заедно с колегата му Костилин, който го срещна.

Героите живеят в плевня, оковани в запаси през деня. Жилин прави играчки за местни деца, което особено привлича Дина, дъщерята на техния "господар". Момичето се смили над майстора, носи му пити. Жилин не може да се надява на откуп, той решава да избяга през тунел. Вземайки Костилин със себе си, той се отправя към свободата, но неговият другар, непохватен и дебел, развали целия план, затворниците бяха върнати. Условията се влошиха, те бяха прехвърлени в ямата и блоковете вече не бяха извадени за през нощта. С помощта на Дина Жилин бяга отново, но приятелят му категорично отказва. Беглецът, въпреки окованите му с блокове крака, стигна до своите, а приятелят му по-късно беше откупен.

Характеристики на главните герои

Жилин е офицер от бедни благородници, в живота е свикнал да разчита само на себе си, знае как да прави всичко със собствените си ръце. Героят разбира, че никой няма да го спаси от плен: майка му е твърде бедна, самият той не е спестил нищо за службата си. Но той не пада духом, а е обхванат от активност: копае тунел, прави играчки. Той е наблюдателен, находчив, упорит и търпелив – това са качествата, които му помогнаха да се освободи. Човекът не е лишен от благородство: той не може да напусне своя сътрудник Костилин. Въпреки че последният го изостави по време на атаката на горците, заради него първото бягство се провали, Жилин не таи злоба към своя „съкилийник“.
Костилин е благороден и богат офицер, надява се на пари и влияние, следователно в екстремна ситуация се оказва неспособен на нищо. Той е разглезен, слаб духом и тялом, инертен човек. Подлостта е присъща на този герой, той остави Жилин на произвола на съдбата както по време на атаката, така и когато не можеше да бяга поради износените си крака (раната изобщо не беше голяма), и когато не бяга втори път (вероятно мислейки за безнадеждността на предприятието). Затова този страхливец гние дълго време в яма в планинско село и беше изкупен едва жив.

основната идея

Творбата наистина е написана просто и дори смисълът й лежи на повърхността. Основната идея на историята „Кавказкият пленник“ е, че човек никога не трябва да се предава пред трудностите, трябва да ги преодолява, а не да чака помощ от другите и без значение какви са условията, изходът може винаги се намира. Поне опитай.

Изглежда, кой е по-вероятно да избяга от плен: бедният Жилин или богатият Костилин? Разбира се, последното. Първият обаче има смелост и воля, така че не чака милост, откуп, божествена намеса, а просто действа, както може. В същото време той не минава през главите, вярвайки, че целта оправдава средствата, той остава човек дори в трудна ситуация. Главният герой е близък до хората, които според автора все още имат благоприличие и благородство в душата си, а не в родословието си. Ето защо той побеждава всички враждебни обстоятелства.

Предмет

В историята се повдигат много въпроси. Темата за приятелството, искрено и истинско от страна на Жилин и "приятелството по повод" от Костилин. Ако първият защитаваше втория като себе си, то последният хвърляше другаря си на смърт.
В разказа е разкрита и темата за подвига. Езикът и описанието на събитията са естествени и ежедневни, защото работата е за деца, така че подвизите на Жилин са описани по съвсем обикновен начин, но в действителност кой ще защити другаря си във всяка ситуация? Кой ще бъде готов да даде всичко, за да бъде свободен? Кой доброволно отказва да безпокои старата майка с откуп, който е твърде голям за нея? Разбира се, истински герой. За него подвигът е естествено състояние, затова той не се гордее с него, а просто живее така.
Темата за милостта и съчувствието се разкрива в образа на Дина. За разлика от "Кавказкия затворник" A.S. Пушкин, героиня L.N. Толстой спаси затворника не от любов, тя се ръководеше от по-висши чувства, тя се смили над такъв добър и умел човек, беше пропита с чисто приятелско съчувствие и уважение към него.

Проблеми

Кавказката война продължи почти половин век, много руснаци загинаха в нея. И за какво? Л.Н. Толстой повдига проблема за безсмислена и жестока война. Това е полезно само за висшите кръгове, обикновените хора са напълно ненужни и чужди. Жилин, родом от народа, се чувства като непознат в планинско село, но не изпитва враждебност, защото планинците просто са живели тихо, докато не са завладени и започват да се опитват да ги подчинят. Авторът показва положителната природа на "собственика" Жилин Абдула, който харесва главния герой, и неговата състрадателна и мила дъщеря Дина. Те не са зверове, не са чудовища, те са същите като техните противници.
Проблемът с предателството е напълно изправен пред Жилин. Другарят Костилин го предава, заради него са в плен, заради него не избягаха веднага. Героят е човек с широка душа, той щедро прощава на колегата си, осъзнавайки, че не всеки човек е способен да бъде силен.

Какво учи историята?

Основният урок, който читателят може да изнесе от „Кавказкия пленник“ е, че никога не трябва да се отказвате. Дори ако всички са срещу вас, дори ако изглежда, че няма надежда, тогава всичко ще се промени към по-добро, ако насочите всички усилия към постигане на целта си. И въпреки че, за щастие, малцина са запознати с такава екстремна ситуация като тази на Жилин, той трябва да се научи на издръжливост от него.

Друго важно нещо, което учи историята е, че войната и националните борби са безсмислени. Тези явления могат да бъдат от полза за неморалните хора на власт, но нормалният човек трябва да се опита да не допуска това за себе си, да не е шовинист и националист, защото въпреки някои различия в ценностите и начина на живот всеки от нас винаги и навсякъде се стреми към едно - Спокойствие, щастие и мир.

Историята на L.N. Толстой, след почти 150 години, не е загубил своята актуалност. Написано е просто и ясно, но това никак не засяга дълбокия му смисъл. Следователно тази книга е задължителна за четене.

Жанрът на произведението се определя от самия писател – истинска история, тя показва реалността на описаните събития. Връзвам. Животът отива при майка му. Акценти:

2. Неуспешно бягство.

Развръзката е щастливото освобождаване на Жилин, той се озовава в казашки отряд. Едва жив, Костилин, след като се изплати, се озовава в лагера си.

Историята се основава на сравнение на два героя. Между другото, имената им са значими. Жилин - от думата "вена", популярното име за кръвоносни съдове и сухожилия. Това е силен, волев, спокоен, смел човек, способен да издържи много. Костилин - от думата "патерица", дървен инструмент, който помага на куците да се движат. Това е слабоволен човек, лесно се поддава на униние, той трябва да бъде подкрепян, направляван. От самото начало героите се държат различно. И двамата не искат да се движат с едва пълзящ конвой. Жилин обаче мисли дали си струва да рискува живота си, стигайки сам до опасни места. Този герой винаги първо мисли, взема решение и след това действа. Мислите на Костилин тук (и по-долу) са умишлено скрити от нас от автора. Той не обмисля действията си предварително. Той кани Жилин да отидат заедно, без да мисли за последствията, и мълчаливо се съгласява с предложението на Жилин да не си тръгва в случай на опасност. Когато се среща с татарите, Костилин моментално забравя обещанието си и, виждайки, че Жилин е почти затворник, безсрамно бяга.

Костилин в плен просто чака помощ от дома, докато Жилин разчита само на себе си. Подготвя бягство: оглежда района, за да знае къде да се движи при бягство, храни кучето на собственика, за да го опитоми, изкопава дупка от плевнята. В опит да избяга от плен, той не забравя Костилин, взема го със себе си. Жилин не помни злото (в края на краищата Костилин веднъж го предаде). След неуспешно бягство Жилин все още не се отказва и Костилин напълно губи дух. Благодарение на щастливото съвпадение (помощта на Дина, отсъствието на татарите), собствената си постоянство, смелост и изобретателност, Жилин успява да се измъкне от плен.

Толстой, Анализ на произведението Кавказки пленник, План

Анализ на работата

Жанрът на произведението е разказ. Посветен е на военните действия в Кавказ през втората половина на 19 век. По това време имаше кървава война за присъединяването на Кавказ към Русия. Планинските народи оказват упорита съпротива, пленяват руски войници. Руските конвои можеха да се движат от една крепост в друга само под засилена охрана. Самият Л. Н. Толстой беше участник във военните действия и описа събитията, имайки представа за реалната картина на събитията, така че историята „Кавказкият пленник“ с право може да се нарече истинска история.

Жилин получава писмо от майка си с молба да се прибере, за да я посети, моли за отпуск и напуска крепостта. Това е сюжетът на парчето. Тук има няколко акцента:

1) когато Жилин е заловен за първи път;

2) неуспешно бягство на Жилин и Костилин и тяхното многократно пленяване;

3) щастливото спасяване на Жилин от казаците.

Истински описвайки подробностите за залавянето на Жилин от татарите, Толстой показва, че войната е ужасно зло, осъжда етническите раздори и е ужасен от това, до което води взаимната омраза. Достатъчно е да си припомним един стар горец, който едва не застреля Жилин, защото се приближи до неговата сакла. Този старец имаше седем сина, убити в тази война, а осмия застреля сам, когато отиде при руснаците.<…>Старецът беше заслепен от омраза и поиска незабавни репресии срещу Жилин.

Обикновените горци се отнасяха към Жилин по различен начин. Скоро свикнаха с него, започнаха да го ценят за сръчните му ръце, за остротата му, за общителния му характер. Момичето Дина, което в началото се отнасяше с него като звяр, се привърза към затворника, съжали го и след това помогна да избяга от плен и по този начин спаси живота му.

Историята се основава на сравнение на главните герои. Започва с фамилните им имена. Жилин - от думата "живял", тоест силен, издръжлив човек. Парче дърво, наречено "патерица", винаги служи само като опора и дори тежест за неговия спътник. Така че Костилин се намеси на Жилин във всичко. По вина на Костилин Жилин е заловен и първото им бягство се проваля.

Сравнявайки двамата герои във всичко - от външния вид до действията и мислите, виждаме, че симпатиите на писателя и съответно на читателите са изцяло на страната на Жилин - прост, смел, честен руски офицер. Не можеш да разчиташ на Костилин за нищо.

Толстой умело изобразява живота и обичаите на кавказците в разказа. Получаваме представа как е изглеждало жилището на местен жител, какво са яли и пили, как са водили живота и домакинството си.

Историята радва с образа на великолепната кавказка природа. Описанията на пейзажи сякаш ни отвеждат до мястото на развиващите се събития.

Толстой е майстор на портрета, а не само на психологическия. Няколко думи са достатъчни, за да видим Дина с малките й ръчички, „тънки като клонки“, очички, светещи като звезди. Характерен е и външният вид на двамата офицери. Жилин е здрав, строен, енергичен човек, който се вкопчва в живота. Костилин е с наднормено тегло, страхлив, непохватен, безчестен.

Историята „Кавказкият пленник“ е написана от такъв майстор на думите, с такова съвършенство, че след като я прочетем веднъж, ние помним нейните герои за цял живот.

1. Жилин получава писмо от майка си и оправя ваканцията си.

2. Жилин и Костилин решават да изпреварят конвоя и да го изпреварят.

3. Жилин е заловен от татарите заради страхливостта на Костилин.

4. Довеждат Жилин в селото и го слагат на склад в една плевня.

5. Първото близко запознанство с похитителите. Момичето на Дина му носи питие.

6. Новите "собственици" настояват Жилин да напише писмо вкъщи с молба за собствения си откуп.

7. Довеждат Костилин, от когото също искат откуп. Костилин се съгласява.

8. По-близко запознанство на Жилин с жителите на селото. Приятелство с момиче Дина.

Анализ на разказа "Кавказки пленник" от Лев Толстой

Разказът "Кавказки пленник" Лев Николавия Толстой пише под впечатленията от живота си в Кавказ по време на войната между горците и руските войници. Можем да видим първото споменаване на тази война в дневниците на Толстой.

Общ анализ на историята

Разказът е създаден през 70-те години на 19 век и много критици са изненадани от простия и достъпен дори за деца език, на който е написана. В допълнение към реалистичното описание на живота на планинците и красивата дива природа на Кавказ, Толстой обръща внимание и на друга тема на разказа, по-морална и психологическа.

Тази тема е конфронтация, която се разкрива на примера на две личности, двамата главни герои на "Кавказкия затворник" - Жилин и Костилин. Сюжетът на историята се развива бързо, а описанието на всички събития е колоритно и запомнящо се.

Сравнителни характеристики на героите: Костилин и Жилин

Л.Н. Толстой умело използва контраста, за да предаде на читателите темата на своя разказ. Под външния контраст на енергичния Жилин и тежкия Костилин се крият противоречията на техните вътрешни светове.

Жилин създава впечатлението на жив и радостен човек, докато Костилин гледа недоброжелателно света около себе си и се отличава с жестокост и злоба. Освен това не може да се каже, че разликата между тези герои се определя от обстоятелствата, и двамата са руски офицери, и двамата участват във войната на Русия срещу Кавказ.

Но между тях има пропаст; техните вътрешни принципи, техните възгледи за света, техните житейски ценности са напълно противоположни. Жилин е предан и честен човек, който помага на Костилин дори след като го е предал по вина на страхливостта и глупостта си.

В крайна сметка Жилин дори не можеше да си помисли, че е възможно да се направи по друг начин и когато се втурне към приятел за пистолет, за да се предпази от планинците, той е сигурен, че ще му помогне. И дори когато са заловени, той все още взема страхливия войник със себе си по време на бягството.

Душата му е широка и отворена, Жилин гледа на света и другите хора с искреност и вътрешна честност. Той носи войника Костилин, когато му омръзва дългото спасяване от татарския плен. И двамата герои отново попадат на мястото, откъдето почти не са излезли, само че сега са поставени в огромна дупка.

Пасивен герой и активен герой

И тук Толстой описва кулминацията на историята, момичето Дина, с което добрият войник успя да се сприятели по време на плен, с помощта на пръчка помага на Жилин да избяга. А слабият и слабоволен Костилин се страхува да избяга и смята, че би било по-добре някой от роднините му да плати пари за него.

Жилин успява да избяга сам, той не иска да тревожи майка си с искания за пари и мисли за нейното здраве. Жилин не може да бъде такъв слабоволен страхливец като Костилин, неговата природа е смелост, смелост и смелост.

И от това следва, че ценностите на живота за него са напълно различни, те са духовни и чисти. Костилин е олицетворение на пасивността и бездействието, единственото нещо, което живее в него, е страх само за себе си и гняв към другите хора.

Той е мързелив и слабоволен, за всичко разчита на другите, а Жилин предпочита сам да създава съдбата си и успява, защото мотивите и намеренията му са чисти и искрени.

Композиция "Кавказки пленник" - 5 клас

Историята разказва историята на двама колеги, които попадат в плен. Те се намират в едни и същи условия на съжителство, но се държат съвсем различно и оттам се формира нашето отношение към тях. Сравнявайки портретите на двамата герои, още от първите моменти изпитваме чувство на презрение към Костилин, дори от описанието на външния му вид. Авторът го описва като тежък, дебел човек, от който непрекъснато се поти. Това предизвиква у нас негативни асоциации, защото такъв жалък и незначителен характер не е способен на добри дела. Жилин е друга работа. Дава му се такова определение като „отдалечен“, което говори не само за неговата жизнена позиция, но и за силата на ума и смелостта. Жилин е изпълнен със състрадание дори към животните. Нарича коня „майка“ и се смили над нея, когато я види как страда. Костилин не е способен да показва любов, той не разбира никого освен себе си и поставя житейските си нужди над всеки друг. Той няма вътрешни терзания и авторът описва поведението му с голяма доза ирония.

Действията на героите също говорят сами за себе си. Жилин, съжалявайки за старата си майка, не иска да я безпокои, затова се опитва сам да намери изход от тази ситуация. Костилин, напротив, е напълно убеден, че всички трябва да му помогнат, включително роднини. Те са длъжни да го откупят и да спрат всички мъчения, свързани с плен. Той пасивно се подчинява на обстоятелствата, върви по течението.

Жилин е целеустремен и безстрашен човек. След като си постави за цел да избяга от плен, той обмисля начини да го направи. Първо, той внимателно изучава живота на селото, в което е държан, прави копаене, чакайки благоприятен момент за освобождаване. Той е боец по природа и много смел човек. Не без причина всички жители на селото, самият собственик и дори татарското момиче Дина, са пропити със симпатия към него. Тя е толкова искрена, директна и малко лишена от ласката на родителите си, че иска да се възхищава и в същото време да съжалява. Жилин е бащински мил с нея и тя му отвръща на обичта. Дина отначало крадешком отива до ямата, където седи той, след това започва да му носи храна, мляко и накрая урежда бягството му.

Основните участници в събитията в историята бяха двама руски офицери - Жилин и Костилин.

когато Жилин е заловен за първи път; неуспешно бягство на Жилин и Костилин и многократното им пленяване; честито спасяване на Жилин от казаците.

Развръзката идва, когато Жилин се озовава в крепост сред своите и остава да служи в Кавказ, а Костилин е доведен едва жив месец по-късно, откупен за пет хиляди рубли.

Езикът на "Кавказкия пленник" е много подобен на езика на приказките и епосите. Изреченията започват с глагол-сказуемо, последван от подлог. „Жилин чува ...“, „как Костилин ще крещи ...“ и др.

Жилин получава писмо от майка си и оправя ваканцията си. Жилин и Костилин решават да изпреварят конвоя и да яздят пред него. Жилин е заловен от татарите заради страхливостта на Костилин. Докарват Жилин в селото и го слагат в една плевня. Първото близко запознанство с похитителите. Момичето на Дина му носи питие. Новите "собственици" настояват Жилин да напише писмо вкъщи с молба за собствения си откуп. Довеждат Костилин, от когото също искат откуп. Костилин се съгласява. По-близко запознанство на Жилин с жителите на селото. Приятелство с момиче Дина. Описание на погребението на местен жител. Жилин решава да избяга от плен. Костилин го следва. Бягството се проваля заради Костилин. Руснаците отново са вкарани в ямата. Сроковете за изкупуване стават все по-строги. Дина тайно посещава Жилин и му помага да избяга. Честито спасяване на Жилин. Размяна.

Как да изтеглите безплатно есе? Натиснете и запазете. И линк към това есе; Анализ на разказа на Л. Н. Толстой "Кавказкият пленник", планвече във вашите отметки.

Пунктуация > Анализ на разказа на Л. Н. Толстой "Кавказки пленник", план

Допълнителни есета по темата

Разказът "Кавказкият пленник" Л. Н. Толстой пише през 1872 г. В тази история той описва съдбата на Жилин и Костилин. Съдбите на героите на историята се оказаха различни, защото Жилин е смел, мил, трудолюбив, а Костилин е страхлив, слаб, мързелив. Жилин мисли за майка си, жали я, не иска тя да плати откуп за него. Жилин беше принуден да напише писмо вкъщи с молба да го откупи за 3000 рубли, той помоли да бъде откупен за 500 рубли, но самият той

Спешно помогнете с есе по темата за кавказки затворник, писмо до майка му от Костилин с молба да изпрати откуп

Есе, базирано на историята на кавказки затворник по някоя от темите в плен. защо Жилин успя да избяга
Главният герой на творбата е офицер Жилин. Той служи в Кавказ и реши да се прибере у дома при майка си. По пътя Жилин е заловен от татарите. В плен героят се държеше много смело. Татарите го доведоха в къщата и искаха да го накарат да напише писмо с молба за откуп, но поискаха много голяма сума пари. Жилин знаеше, че майка му няма такава сума. Героят не безпокои майка си. Той каза на татарите, че повече от петстотин рубли за

Резюме на историята на Л. Н. Толстой "Кавказкият затворник" (втора версия)
I В Кавказ един джентълмен на име Жилин служи като офицер. Той получава писмо от майка си, в което тя пише, че иска да види сина си преди смъртта си и освен това му е намерила добра булка. Решава да отиде при майка си. По това време имаше война в Кавказ, така че руснаците пътуваха само с ескортирани войници. Беше лято. Жилин, заедно с конвоя, караше много бавно, така че реши, че ще отиде сам. Костилин се придържа към него, с наднормено тегло

Есе за това какво ме накара да се замисля за историята на Лев Николаевич Толстой, кавказки затворник
Тема „Какво ме накара да се замисля за историята на Л. Н. Толстой „Кавказкият пленник““ Л. Толстой постави разказа „Кавказкият пленник“ в четвъртата книга за четене. Това е реалистично произведение, в което живо и ярко е описан животът на планините, изобразена е природата на Кавказ. Написана е на достъпен за деца език, близък до приказката. Историята е разказана от гледната точка на разказвача. Основните събития са групирани около приключенията на руския офицер Жилин, който е заловен от горците. Сюжетът на историята се развива динамично, представят се действията на героя

Резюме на историята на Л. Н. Толстой "Кавказкият затворник" (първа версия)
Служи в Кавказ като офицер, джентълмен на име Жилин. Веднъж той получи писмо от майка си, в което тя го помоли да дойде да го види. И тя сякаш му е намерила булка. Жилин оправи почивката си, почерпи сбогом с войниците си и реши да отиде. По това време имаше война в Кавказ. Руснаците не можеха да пътуват свободно нито ден, нито нощ. Заловените са били убити или отведени в планините. Установено е, че на два пъти в

Едно есе, което ме накара да се замисля за историята на л. Н. Толстой затворник от Кавказ

Композиция на тема "Защо Жилин успя да избяга?". След като почти три години служи в Кавказ, Лев Толстой отразява впечатленията си във военните си разкази. Разказът "Кавказкият пленник", написан от Толстой специално за деца, отразява случка, която му се е случила. Лев Толстой се изказва против всички войни, осъжда жестокостта на горците, противопоставя се на националната омраза. Затова писателят в историята написа накратко: „Тогава имаше война в Кавказ“, без да уточнява коя. С цялата си работа Толстой се обажда

Представени есета

Творческо внедряване и внедряване на тестови технологии в курса по география за 8. клас

8 клас Тема 1. 1. а) довидников; б) експедиционни; традиционен; г) аеро

Специална ориентация на pidhіd в научната история

Професионалната подготовка на бъдещите учители по история се преквалифицира на етап концептуално преосмисляне. Областта на социалните и хуманистичните дисциплини (включително история) в системата

Изявление на екипа за екологична пропаганда

Под музикалната подкрепа на сцената излизат участници от пропагандната бригада. Урок 1

Любим ден от седмицата (Втора опция)

Любимият ми ден от седмицата, колкото и да е странно, е четвъртък. На този ден ходя на басейн с моите приятелки.

Нови композиции

Изпитни есета

Силата на любовта в художествения свят на Ф. И. Тютчев

Всеки поет, писател създава особен свят в своето творчество, в рамките на който се опитва образно да преосмисли проблемите, които го вълнуват, да ги открие.

Обичам Украйна Здраве и на теб Вярно, прекрасни фрази? Вонята ни сближават

Концепцията за въвеждане на медийно образование в Украйна

КОНЦЕПЦИЯТА ЗА ПРЕДОСТАВЯНЕ НА МЕДИЙНО ОБРАЗОВАНИЕ В УКРАЙНА Поздравено с решение на Президиума на Националната академия на педагогическите науки на Украйна от 20 май 2010 г., Протокол № 1-7/6-150

1 Ахматова пише за Пастернак така: Той беше възнаграден с някакво вечно детство, Тази щедрост и бдителност на светилата, И цялата земя беше

Категории

Избор на редакторите