Чичиков като безсрамен и хитър човек в стихотворението на Гогол. Защо хората стават нечестни
Най-широко представените в страниците на стихотворението на Гогол „Мъртви души“ са образите на съвременните чиновници и собственици на земя. Но от тази „галерия“ се откроява напълно нов герой - официалният Павел Иванович Чичиков.
Това е единственият герой, чиято житейска история е дадена от автора с всички подробности. Чичиков произхожда от бедно благородно семейство. Героят му се е формирал под влияние на заповедта на баща му, когато Павлуша е изпратен да учи в града. До края на живота си думите на баща му потъват в душата му: „Най-вече се грижи за стотинка: това нещо е най-надеждното в света. Можете да направите всичко и да унищожите всичко с една стотинка “. Друг бащински орден научи Павлуш "да угоди на учителите и шефовете най-много, само по този начин ще влезеш в действие и ще изпревариш всички ..."
Павлуша усвои всички учения на баща си толкова добре, че като момче прояви изобретателност и успя да увеличи петдесетте долара, оставени от баща му. Никога не е хрумнало на някой друг да измайстори снега от восък и да го продаде; тренирайте мишката, за да я изгодите по-късно. И как изглежда непривлекателното дете на Чичиков, след като авторът дава множество примери за обогатяването си: „като купи храна на пазара, той седна в класната стая до онези, които бяха по-богати, и щом гладът наближи, той им продава джинджифил или ролки на по-висока цена; когато другарите му се отнасяли с него (а той никога не ги е лекувал), той скрил полученото лакомство и след това им го продал ... ”.
Сред тези „невинни детски начинания“ вече се очертава появата на хитър и бездушен негодник. Точно така се показа Чичиков, когато учителят му умираше от глад в жалък развъдник. Бивши ученици, за да му помогнат, събраха малко пари за учителя, само „Павлуша Чичиков се извини от липса на пари и му даде никъл сребро, което другарите му веднага му хвърлиха, казвайки:„ О, живяхте! “. Научавайки за тази постъпка на Чичиков, учителят заяви възхитително: "Той изневерява, изневерява много ...". Тези думи определиха основната психология на живота на главния герой на поемата.
Пораснал, Павлуша става способен на голяма подлост. И целта му вече не е добър знак, а промоция на всяка цена. В тази област процъфтяват и се разгръщат всички негови базови таланти: слугинство, кариеризъм, алчност. Нека например да си припомним историята с репортера и дъщеря му, когато Чичиков, благодарение на търпението и сърдечността си, влезе в неограничено доверие към тях и сякаш щеше да се ожени. И когато получи желаната позиция, той спря да поддържа отношения с това семейство. И отново чуваме същите думи на измамения полицай: "Излъган, излъган, проклет син!" Павел Иванович все още е верен на себе си: той използва човек, за да постигне егоистична цел, а след това забрави за него.
Чичиков ще направи много повече различни опити да получи позиция и да забогатее в кариерата си: ще служи в комисията за капитално строителство, на митницата и т.н. Но всичко е неуспешно. И тогава той идва с най-голямата измама - измама с покупката на „мъртви души“.
Павел Иванович пристига в провинциалния град и се среща с местни собственици на земя. В същото време той самият също играе ролята на собственик на земя, пътуващ според нуждите му и просто така, проявявайки интерес към мъртви селяни.
С всяка нова среща виждаме всички нови „таланти“ на Чичиков. Той знае как да се превъплъти удивително, да се скрие под различни маски. С Манилов този герой е много мил и деликатен; с Коробочка - дребнав, упорит и дори груб; с Ноздрев - малко страхлив; при Собакевич той изглежда като търговец, който никога няма да пропусне печалбата си; с Плюшкин той играе ролята на мил човек, който се смили над бедния старец и купи от него мъртвите селяни, от които никой не се нуждаеше. В крайна сметка разбираме, че това не е добър актьор, а безсърдечен измамник и мошеник.
Колкото повече опознаваме Чичиков, толкова по-ясно става - този човек няма душа, има само страст към парите и натрупването. Само върху това са насочени неговият ум, действия на сила и способности.
Но бъдещето на Русия не принадлежи на хора като Чичиков. Неговите измами все още ще бъдат разкрити и обществото ще обърне гръб на такива хора. А Русия ще се втурне като „птица-три“ в светло и красиво разстояние.
аргументи за писане
Есета по темата за честта на нашия уебсайт:
_____________________________________________________________________________________________
Проблемът с честта и безчестието е един от най-важните в човешкия живот. От детството ни учат, че е нечестно лошо да се действа. Докато минаваме покрай детската площадка, от време на време чуваме: „Това не е честно! Трябва да преиграем! "
Ето определението чест намираме S.I. Ozhegova:
Има и определение на думата "Честен":
В речника на V.I. На Дал се дават такива поговорки за безчестието: 
Честта е морална категория. Понятието за чест е неразривно свързано с понятието съвест, тоест да бъдеш честен човек означава да живееш според съвестта, според дълбоките вътрешни убеждения, че едното е добро, а другото - лошо.
С проблема какво да прави: честно или нечестно (лъжете или казвайте истината; предайте или останете верен на страната, личността, словото, принципите и т.н.), човек се сблъсква буквално всеки ден. Ето защо цялата световна литература по един или друг начин се обърна към нея.
проблемът с честта и безчестието е един от най-важните. Ераст, ветровит младеж, благородник, увлечен от Лиза, селско момиче, мисли да напусне обичайното си общество за нея и да се откаже от стария начин на живот. Но в крайна сметка мечтите му се оказват самозаблуда. Лиза, дълбоко влюбена в Ераст, искрено вярва на младежа и му дава най-ценното, което има, бедно момиче, - моминската й чест. Карамзин горчиво упреква Лиза за този акт:
Но ако можем да разберем и оправдаем Лиза (тя е истински влюбена!), Тогава Ераст не може да бъде оправдан. Израснал в благородна среда по такъв начин, че да не може сам да си изкарва прехраната, героят, който е заплашен от дупка на дълга, тъй като е загубил цялото си богатство от карти, решава да се ожени за богата вдовица. Лиза, която чака любовника си от войната, случайно разбра за всичко, а Ераст, изненадан, иска да изплати момичето с пари. Постъпката е дълбоко непочтена, показва страхливостта на Ераст, липсата му на воля, егоизма. Лиза се оказа по-прилична от Ераст, след като плати за любовта си и загуби чест на много висока цена - със собствения си живот.
всички герои преминават тест за чест. Погрижете се за честта от ранна възраст - това е основното указание на бащата към Петър Гринев, който ходи на работа. И героят изпълнява заповедта на родителя си с достойнство. Той отказва да се закълне във вярност на Пугачев, докато друг герой - Алексей Швабрин, го прави без много колебание. Швабрин е предател, но ако постъпката му би могла да се обясни само с напълно разбираем страх от смъртта, тогава той по някакъв начин би могъл да бъде оправдан. Но Швабрин е подъл, нисък човек. Това знаем от това как той се опита да почернее Маша Миронова в очите на Гринев, как презрително рани Петър по време на двубой. Следователно предателството му е съвсем естествено и не може да бъде оправдано.
Помощниците на Пугачев, които го предадоха, също се проявяват като нечестни хора. Докато самият Пугачев, макар и представен от Пушкин като двусмислена фигура, се оказа човек на честта (с благодарност си спомня кожуха от овча кожа, представен от Гринев, по молба на главния герой веднага се застъпва за Маша и я освобождава от плен на Швабрин).
въпросът за честта също е ключов. И двамата главни герои преминават изпитанието за чест - Евгений Онегин и Татяна Ларина. За Онегин този тест се състои в отказ или съгласие за двубой с Ленски. Въпреки че, според неписаните правила на светското общество, беше откровено, нечестно да откажеш дуел (ако направиш акт - отговорете ми!), В случая на Ленски би било по-голямо достойнство и чест Онегин да се извини и да откаже дуела. Но Юджийн прояви малодушие, уплашен от осъждането на света: той не започна да се обяснява на Владимир. Всички знаят резултата от дуела: младият поет почина в разцвета на живота си. Така формално Онегин не бил виновен за нищо: приел предизвикателството и съдбата се оказала по-благоприятна за него, отколкото за Ленски. Но съвестта на героя беше нечиста. Съзнанието, че той действа нечестно, нечестно, според нас, е принудило Юджийн да напусне обществото в продължение на седем дълги години.
Татяна издържа честния си изпит с голямо достойнство. Тя все още обича Онегин, което искрено му признава, но отказва да има връзка с него, тъй като иска да запази доброто име на семейството си. За нея, омъжена жена, тази връзка е невъзможна.
Самият А.С. Пушкин загива трагично в зората на силата, защитавайки честта на съпругата си Наталия Николаевна, която беше обвинена в връзка с младия французин Дантес. По повод смъртта му М.Ю. Лермонтов написа прекрасни думи:
понятието чест е заменено с понятието полза. Не без основание писателят му дава характеристиката на човек с благоразумно охладен характер. От детството Чичиков научил добре заповедта на баща си „да спести и спести стотинка“. И така малкият Павлуша продава храна на своите съученици, прави восъчна гондола и я продава по същия начин. Пораствайки, той не отбягва безсрамна измама с покупката на „мъртви души“, намиране на подход към всеки продавач, заблуждаване на някого, написване на невероятна история за това (както направи с Манилов), просто не обяснява нищо на някого (Коробочка). Но и други собственици на земя (Ноздреев, Собакевич, Плюшкин) са напълно наясно със значението на това събитие, но въпреки това тяхната „чест“ не страда най-малкото от предложението на Чичиков. Всеки от тези собственици на земя с удоволствие продава „мъртви души“ на главния герой, като по този начин подобрява финансовото си състояние.
Служителите в стихотворението също са показани като безсрамни и нечестни хора. И въпреки че в творбата няма големи, подробни изображения, Гогол дава красиви миниатюрни портрети на министрите на държавата. И така, Иван Антонович Кувшинное мордо е типичен служител, който, използвайки официалното си положение, изнудва подкупи от посетители. Именно той запознава Чичиков с всички тънкости на бюрократичната машина.
За разлика от стихотворението
е представено подробно описание на живота и обичаите на служители от малък град Н. Всички те са нечестни, тъй като не се колебаят да вземат подкупи и всъщност не го крият. Длъжностните лица се чувстват като пълноправни собственици на града и единственото, от което губернаторът се страхува, е денонсирането. Навикът да вземат и дават подкупи е толкова дълбоко вкоренен в съзнанието на длъжностните лица, че най-добрият начин да умилостивят Хлестаков, когото вземат за одитор, също смятат за подкуп. Хлестаков, от друга страна, млад мъж, по определение на Гогол, „без цар в главата си“, не възпитан в строги понятия за чест и достойнство, като е играл карти в Санкт Петербург и седнал в хотел в град N пениса, щастливо приема парите на длъжностните лица, в началото дори без да разбере какво е и защо изведнъж той беше толкова невероятен късмет. Не го интересуват последствията от думите и действията му. И той се радва да заблуждава, приписвайки си все повече и повече нови заслуги (и с Пушкин на приятелски крак, и той пише, и публикува в списания, и е запознат с всички министри), не се смущава от факта, че е заявил любовта си към дъщеря си Мария Антоновна кметът и съпругата му Анна Андреевна, а след това напълно обещаха да се оженят за Мария Антоновна.
честта се оказа празна фраза за Андрий, най-малкият син на Тарас, старият казашки полковник. Андрий лесно предава казаците в името на своята любима, полската дама. Братът на Тарас и Андрия, Остап, не са такива. За тях най-важна е казашката чест. Бащата, колкото и да му е било тежко за него, побъркан от гняв, след като видял как синът му сече собствени казаци в битка, убива сина си с изстрел.
говори сама за себе си. Героят на историята е момче, на което тийнейджърите са му поверени по време на играта да охраняват въображаем военен склад, като взеха своята чест да не напуска поста си. И не си тръгна, въпреки факта, че всички отдавна си отидоха и в парка ставаше тъмно и страшно. Само разрешението на военния, който случайно се намираше наблизо по късмет, освободи детето от това обещание.
В живота също често се случва дума, дадена от човек, да се окаже по-висока от всякакви лични ползи, обстоятелства и други неща. Всичко това говори за високата чест на такива хора. Това се случи с A.P. Чехов, който се отказа от званието академик, след като М. Горки беше лишен от същото звание, за когото Антон Павлович гласуваше пламенно и горещо поздрави за избора му. Но Академията на науките реши да отмени решението си. Чехов категорично не е съгласен с това. Той каза, че гласът му в полза на избора на Горки за академик е искрен и решението на Академията изобщо не е съгласно с неговото лично мнение.
В творбите на А.П. Проблемът с честта на Чехов, включително професионалната чест, се повдигаше неведнъж.
той говори за доктор Осип Степанович Димов, който остана верен на медицинското си задължение докрай. Той решава да изсмуче дифтерийни филми от болно момче, въпреки че това беше много опасно за лекаря, поради което не беше предписано като задължителна мярка за лечение. Но Димов върви за това, заразва се и умира.
Стихотворението на Николай Гогол „Мъртви души“ е написано в началото на 19 век. Това е времето, когато в Русия започна да се заражда нова социална класа - класа на предприемачите. Заглавието на стихотворението има двоен смисъл: то предполага покупката от главния герой на почти мъртви селяни и показва, че душите на собствениците на земи вече са станали мъртви, мъртви. Главният герой на стихотворението Павел Иванович Чичиков е само един от ранните предприемачи, представител на новата класа.
Чичиков е роден в бедно благородно семейство и той не е „нито майка, нито баща, а преминаващ сътрудник“. Той нямаше приятели от детството си, животът го гледаше през „тъпа чаша“. Когато Чичиков отиде да учи, той получава съвет от баща си, който в известен смисъл определя бъдещето му: „Не бъди глупав, не се мотай, моля шефа си, мотай се с онези, които са по-богати, не се отнасяй и не лекувайте никого, грижете се и спестете стотинка“ ...
В училище Чичиков също нямаше приятели, но този факт изобщо не го потиска, той започва да практикува това, което в съвременния свят се нарича бизнес: когато получи почерпка, го скри и след това го продаде; научи мишката на различни трикове, не пестеше време за това, за да получи по-късно добри пари за това. В същото време Чичиков се научава да се приспособява към исканията на своите началници - в класната стая той седи неподвижно, като по този начин печели добри оценки. По-късно обаче, когато учителят му се нуждае от помощ, Чичиков не иска да похарчи поне някаква значителна сума за него. Това предполага, че всички приятелски, топли чувства, дори елементарна благодарност, благодарност са чужди на Чичиков.
Когато Чичиков отиде на работа, веднага постигна успех. Неговата пъргавина в бизнеса и приятността в действията изиграха роля. Тогава той замисли първата си измама, но, както знаем, тя се провали. Друг човек би се отчаял, ще изостави всичко - друг, но не Чичиков. Той отива в митническата служба и търси повишение там. След това той се сговаря с контрабандисти и получава около 400 хиляди рубли годишно. Този лесен живот обаче приключва, когато съдружникът на Чичиков пише денонсация след него. Чичиков по чудо, отново благодарение на любезността си, избяга от затвора и дори спестява около десет хиляди. Но най-важното е, че не изпада в отчаяние, амбициозната му природа копнее за обогатяване, връщане на добър живот.
С пристигането си в град N Чичиков се оказва добър дипломат, той отлично знае как да се адаптира към събеседника, да доставя удоволствие от общуването със себе си. Всички негови нови познати неизменно говорят добре за него. Той започва да изкупува мъртви души и той би останал неразкрит, ако не беше направил грешки: разказа на Ноздрев за мъртви души и купи селяни от Коробочка.
Въпреки постоянното желание на Чичиков да се обогати за сметка на другите, за сметка на нечий друг труд, той не е напълно чужд на психичните прояви. Той мисли „за венец, за детска стая, за много приятни неща“, тоест иска да създаде семейство. Освен това е любител на дъщерята на губернатора, красива блондинка.
Чичиков обаче има много отрицателни качества - лицемерие, безнравственост, егоизъм - които свидетелстват за покварата на душата му. За Чичиков няма нищо свещено, той преследва само една цел в живота: да забогатее.
Намерението на Гогол било да очисти душата на Чичиков във втория том на неговото стихотворение. Но той води нас, читателите, към това вече в първото: въпреки че авторът показва „отблъскващите“ качества на Чичиков, той все пак говори за него с надежда.
Въз основа на всичко това заключавам, че душата на Чичиков вече не може да бъде наречена истински „жива“, но тя все още не е напълно умряла за сетивата. Така се оказва, че духовното прераждане на Чичиков е напълно възможно, но за него е нужен някакъв мощен стимул, като например осъзнаването на собствената му незначителност.
Чест и безчестие.
Всеки от нас се натъкна на хора на честта. Хора, които могат безкористно да помогнат на човек. Такива хора могат да се притекат на помощ дори на непознат, без да искат нищо в замяна. Но има и тъмна страна за чест, тази, която набира сила с всеки изминал ден. Позорът е отрицателно качество на човек, което се изразява в подлост, измама, измама и предателство. Нечестните хора ценят само егото си, те помагат на другите в своя полза. Как можете да се доверите на такива хора? Възможно ли е да разчитате на тях в трудни моменти? Разбира се, че не.
Днес разбираме, че безчестието расте, набира скорост, като същевременно унищожава моралните ценности на човек. В наше време е трудно да се намери човек, който да помогне, да разбере и утеши.
„Погрижете се за честта от ранна възраст“ - това е епиграфът на разказа на Александър Сергеевич Пушкин „Дъщерята на капитана“. Понятието за чест стана централно в произведението. Чест е приличието, моралната чистота на герои като Петър Гринев, неговите родители, цялото семейство на капитан Миронов; това е военна чест, лоялност към клетвата и като цяло любов към Родината. В историята Петър Гринев и Алексей Швабрин са против. И двамата са млади, от благородството, офицери, но колко са различни по своя характер, морални принципи. Гринев е човек на честта, независимо дали се отнася до отношенията му с Маша Миронова, или е лоялността му към клетвата, издръжливостта до края по време на бунта на Пугачев. Без чест и съвест Алексей Швабрин. Той е груб към Маша, не му струва нищо да премине към бунтовниците, нарушавайки офицерската чест. Капитан Миронов, комендант на Белогорската крепост, предизвиква дълбока съчувствие. Той не загуби достойнството си, останал верен на клетвата, не коленичи пред Пугачев. В семейството на Гриньови понятието за чест е било в основата на характера на отец Петруша. Въпреки факта, че Петър, като всички деца, обичаше да играе свади, но главното в него беше възпитано - човешкото достойнство, благоприличие и това е честта. Героят го проявява като връща дълга на картата и не се унижава от предателство, както направи Швабрин.
Нека се обърнем към съчинението „Песен на цар Иван Василиевич, младият опричник и дръзкият търговец Калашников“ от Михаил Юриевич Лермонтов. Писателят се докосва до един от най-важните проблеми, пред които е изправен човек - проблемът с честта. Как да защитим честта си и тези на близките си, независимо какво, как да останем хора във всяка ситуация?
Действието се развива в далечния шестнадесети век, по време на царуването на Иван Грозни, когато стражарите могат да извършат възмущения, знаейки, че няма да бъдат наказани от царя. Кирибеевич е показан като такъв опричник, който без да мисли за съдбата на жената Алена Дмитриевна я поставя в ужасно положение. Съседите го виждат да се опитва да я гали - омъжена жена, което в онези години се смяташе за най-големия грях. Жалко е в невинна жена. Възмутен от съпруга си, търговецът Калашников, който предизвиква опричника в открита битка. Защитавайки честта на жена си, семейството си, той отиде на дуел, осъзнавайки, че в никакъв случай няма да бъде пощаден от краля. И тук се разиграва дуел между истината, честта и безчестието. Заради мъж, лишен от морал, благородният Калашников умира, децата му остават без баща, а младо невинно момиче е вдовица. Така Кирибеевич съсипе живота не само за себе си, но и за любимата си жена. И всичко това поради това, че човек, който няма духовни ценности, никога няма да може да разбере истинската любов, която въздига към добри дела, в които честта остава чиста и невинна. Тази работа учи много: че винаги е необходимо да се защитава честта на семейството, близките, да не се причинява на никого обида.
В заключение искам да призова хората към съвестта. На факта, че по всяко време беше концепцията за чест. Честта е едно от най-високите морални качества на човек. Формира се от детството. В края на краищата основите на човешкото достойнство са дълъг и трънлив път от егоизъм до установяване на морални принципи. От човек на човек, от поколение на поколение се предаваха основите на честта, етикета и човешкото достойнство и само самият човек избира кои морални идеали да избере като ориентир в този живот. Така че нека не сме нечестни хора, нека не станем като онези, които вече са погълнати от собственото си его, личен интерес и егоизъм. В крайна сметка, проява на чест е подвиг не само за себе си, но и за целия свят!
Дубровни Егор
По-добре да си беден с чест, отколкото богат с безчестие.
Чест ... Какво е това? Честта е моралните качества на човека, неговите принципи, достойни за уважение и гордост, тя е висока духовна сила, която може да предпази човек от подлост, предателство, лъжи и малодушие. Без чест човек няма реален живот. По-добре е да бъдеш беден с чест, отколкото богат с безчестие.
Класиците на световната фантастика са създали много произведения, които разказват за герои, които имат различно отношение към понятието чест и достойнство. Така в стихотворението в проза на Чарлз Бодлер „Фалшива монета“ показва подлостта на човек и избора на безчестие. Главният герой дава на бедния човек фалшива монета, без да мисли, че този нещастен човек може да бъде арестуван. Арестът е най-малкото, което може да се направи, той може да бъде блъснат, пребит и дори просто убит. Животът на този беден човек вече не е захар, но ще се влоши още повече. Човекът, който даде тази монета, извърши позорно деяние, той избра богатство вместо чест, въпреки че няма да обеднее от една монета. Авторът иска да ни предаде идеята, че е непростимо да бъдеш зло, а още по-лошо - да правиш зло от глупостта. Това е най-нечестното нещо някога! Дори най-доброто дело в дълбините може да скрие огромна подлост.
В стихотворението на Николай Василиевич Гогол "Мъртви души" главният герой Павел Иванович Чичиков служи като ярък пример за безчестие. През цялото стихотворение той мами хората, за своя полза. Павел Иванович искаше да забогатее, купувайки „мъртви души“. Това бяха документи за собствеността на загиналите селяни, но са изброени като живи. Чичиков изкупува „мъртви души“, за да заблуди цялото общество. Павел Иванович не мисли за хората, грубо ги излъга и направи всичко за себе си. Разглеждайки тези два примера, виждаме, че по-често хората избират богатство. Но вярвам, че е по-добре бедните да бъдат почитани, отколкото богати с безчестие.
„Честта е като скъпоценен камък: и най-малкото петънце отнема блясъка му и отнема цялата му стойност от него“ - каза веднъж Едмонд Пиер Бошейн. Да наистина е така. И рано или късно всеки ще трябва да реши как да живее - с или без чест.
Чеболтасов Игор
Откъде идват нечестните хора?
Позорът е отрицателно качество на човек, което се изразява в подлост, измама, измама и предателство. Това води до срам, унищожаване на себе си като личност. Дори в най-трудния момент човек трябва да продължи да ходи по честен начин, без да се колебае за секунда. От раждането родителите възпитават децата си да бъдат честни, тогава откъде идват нечестните хора?
Изглежда, че на този въпрос могат да се дадат различни отговори, но вярвам, че безчестието е преди всичко липса на уважение към себе си и другите. Затова е много важно да разберем, че честта и съвестта са основните ценности в живота. Но, за съжаление, не всеки разбира това и избира грешен път. Като извършим всяка измама, ние се доближаваме до безчестието. И с всяко следващо предателство ставаме нечестни.
Темата за безчестието е засегната в разказа „Дъщерята на капитана“ на Александър Сергеевич Пушкин. В тази творба са противопоставени двама герои: Петър Гринев и Алексей Швабрин. Можете да прецените човек по неговите действия в трудни моменти. За героите предизвикателството беше превземането на Белогорската крепост от Пугачев, където Швабрин показа безчестието си. Той спасява живота си чрез измама. Виждаме го отстрани на бунтовниците, докато шепне нещо в ухото на Пугачев. Гринев е готов да сподели съдбата на капитан Миронов и да се застъпи за родината си.
Нека се обърнем към романа на Лъв Николаевич Толстой „Война и мир“. Главният герой Анатол Курагин е безотговорна и лицемерна личност. Той не мисли за последствията от своите действия, не мисли за бъдещето и не обръща внимание на мнението на другите. Нечестието на Курагин е желанието му да се ожени за Мария Болконска заради богатството си. То показва как героят, за свое добро и собствена полза, е готов на всяко позорно деяние. Авторът иска да ни предаде, че нечестен човек е готов на гнусна постъпка в своя полза.
Обобщавайки казаното, можем да заключим, че безчестието означава загуба на моралния характер. Веднъж действал нечестно, човек не може да спре, ставайки предател и лъжец. Често срещаме нечестни хора в наше време, но бихме искали да видим колкото се може повече честни хора.
Евстропова Виктория
Темата за пътя и образът на Чичиков обединяват всички различни сцени-картини в стихотворението „Мъртви души“. Външно сюжетът е изграден като описание на пътуването на Чичиков през определена руска провинция, историята на Павел Иванович минава през цялото произведение, други герои се характеризират не само от тях самите, но и чрез връзката им с Чичиков. Съдържанието на "Мъртви души" обаче не се ограничава само до историята за Чичиков и неговия живот. Темата на творбата е по-задълбочена и по-значима: Гогол искаше да напише стихотворение за миналото, настоящето и бъдещето на Русия, а Чичиков, според автора, изразява именно настоящето на руския живот. Заедно с него в работата има собственици на земя, служители, представящи миналото на Русия, в епизоди има селяни, хора от града, слуги и т.н. Всички тези герои имат свои собствени проблеми и цели в живота, които, преплитайки се по сложен начин, допълват социална романтика.
Чичиков в стихотворението представлява нарастващата класа на руските предприемачи, Гогол го нарича „собственикът“ (гл. 11). От детството героят си спомнял повелята на баща си - „да спести стотинка“, която „няма да раздава, независимо от какви неприятности“ (пак там). Обаче баща ми можеше да даде само мъдри съвети - Чичиков наследи четири стари суитчъри, двама крепостни, къща и земя за хиляда рубли. С други думи, Павел Иванович трябваше сам да се настани в живота, без да се колебае със средства, както го съветваше баща му. Гогол разказва подробно биографията на героя. Ако героите на собствениците на земя, с изключение на Плюшкин и всички длъжностни лица, са показани като статични, тоест те нямат история в стихотворението, тогава образът на Чичиков е даден в развитието и формирането, в процеса на осъществяване на плановете му.
В училище той беше в отлична позиция, тъй като проявяваше кротко поведение и прислужната почит към учителите. Но слугинството на сикофант няма нищо общо с уважението. Това разбра учителят, когото любимият ученик на Павлуша не искаше да помогне, когато бедният старец умираше от глад. Чичиков измами първия си шеф: сръчно изигра ролята на влюбен в дъщеря си мъж, за да получи още един ранг. Служейки в различни отдели, Павел Иванович винаги е използвал служебното си положение, тоест е взимал подкупи (например от контрабандисти на митницата) или просто е откраднал държавни средства (например по време на строителството на столична сграда). Желанието да придобие „стотинка“ се превърна в жажда за богатство, така че „животът беше във всички удоволствия“ (гл. 11).
В образа на всеки собственик на земя се открояват една или две характеристики, които определят същността на героя: в Манилов - добросърдечие, в Коробочка - глупост, в Ноздрев - безразсъдство и т.н. Чичиков има няколко определящи черти: интерес към хората, забележителна приспособимост, находчив ум, краен егоизъм, въпреки че има и основна характеристика - непоколебима решителност. Нещастията го преследват: измамата със сградата на правителството му донесе значителни доходи, но всичко се срина заради новия шеф, „враг на неистината“; приказливостта на митнически колега осуети успешната операция на контрабандата през границата. Но благодарение на своята всеотдайност, Чичиков след поредния си „крах в кариерата“ става на крака, докато съучастниците му или пият твърде много, или се стрелят, или безвъзвратно потъват до дъното. Измамата с мъртви души най-добре демонстрира неустойчивостта на Чичиков.
Ако собствениците на земи се характеризират със състоянието на имението, украсата на къщата, тогава Чичиков много прилича на кутията си с двойно дъно, следователно е толкова трудно да го разгадаете: външно той е общителен, но по същество е изключително затворен; външно приличен, бързо постига местоположението на другите, но всъщност човек без чест и съвест, готов за всякаква основателност в името на „стотинка“. Зад външната мекота и изящество стои изчисляващ и хищнически характер. Приспособимостта свидетелства не за слабостта на неговия характер, а напротив, за твърдост и стабилност.
В стихотворението Чичиков, за разлика от всички останали герои, изпитва нещо подобно на любовта. Това чувство бе предизвикано в него от дъщерята на младия губернатор. Самият автор е иронично изненадан от неочакваната сантименталност на такъв пресметлив човек като Чичиков: „Явно това се случва в света; вижда се, че Чичиков също се превръща в поети за няколко минути в живота си; но думата „поет“ би била твърде много. Поне той се чувстваше като нещо като млад човек, почти хусар ”(гл. 8). На бала Чичиков сяда с чаровна блондинка. И какво? Несравнимата му способност да очарова другите изведнъж го предава. Приятен и интересен събеседник се превръща в разговор с момиче в скучен човек, който със своите разсъждения води само до меланхолия в съсед. Така усещането за любов, обикновено извисяващо човек, разкрива вулгарност в Чичиков. Заедно с позата, която е заменена от искрено чувство, цялата му привлекателност изчезва, но прозаичната същност излиза.
Гогол счита за необходимо открито да изрази отношението си към Чичиков. Голямото отклонение на автора в единадесетата глава е посветено на това, голямо, тъй като авторът се опитва да обясни сложността и неяснотата на характера на героя. Първото нещо, което идва на ум за Чичиков, е мисълта, че той е нечестен герой, способен на всякаква основателност, тоест „негодник“. Но авторът изведнъж започва да защитава своя герой: „Мъдър е този, който не пренебрегва нито един герой, но, гледайки го с търсещ поглед, го изследва към първоначалните му причини. (...) И, може би, в този много Чичиков страстта, която го привлича, вече не е от него. И в студеното му съществуване се крие онова, което ще потопи човек в прах и колене пред небесната мъдрост ”(Глава 11). С други думи, това е намек-признание, че именно Чичикова авторът избира за духовно възкресение в следните томове Мъртви души: в края на краищата егоизмът на Чичиков се проявява не само в презрение към света около него, но и в желанието да го овладее, т.е. Чичиков има поне някакъв сериозен жизнен интерес за разлика от хазяите и длъжностните лица. Планът на Гогол беше да намери не толкова „жива душа“, колкото нещо живо в мъртва душа. Нищо чудно, че писателят призна: „Моят предмет винаги е бил човек и душа на човек“.
Обобщавайки, отбелязваме, че образът на Чичиков играе две важни роли в поемата - композиционна и идеологическа. Стихотворението е структурирано като верига от приключения на Павел Иванович, но Мъртвите души не могат да бъдат наречени приключенски роман, тъй като в творчеството си Гогол изобразява „цяла Русия“, а не само хитрите приключения на плуговия герой.
Героят на Чичиков е сатиричен, тъй като външно привлекателният образ на героя поразително се различава от вътрешния, неморален външен вид. Чичиков не признава нищо и не вярва в нищо, освен в парите, в този смисъл той е „герой на своето време“ дори повече от Печорин. Появявайки се в обществото под прикритието на добродетелта, в душата си той се смее на доброта и благоприличие. Парадирайки с доброжелателността си към хората, той мисли само за това как да използва тяхното местоположение по-изгодно. Само в своите измами той инвестира всичко от себе си, знанията си за живота и своите таланти.
Гогол искаше да покаже възраждането на Чичиков, затова още в първия том му даде функции, които биха му позволили да прави това в бъдеще. Когато сравняваме героя със собствениците на земя, дори атрактивните черти на неговия характер стават ясни. Празната мечта на Манилов му е чужда, той не спира да измисля изкусителни проекти, а упорито търси реалното им изпълнение. Чичиков не прилича на примитивно хранилище на Коробочка, но също така е далеч от такава безразсъдна загуба на живот като Ноздрев. Главният герой се сравнява благоприятно със Собакевич по това, че освен практическа интелигентност, той има любезност и способност да побеждава хората, тоест жизненост на характера.
В същото време Чичиков и собствениците на земи са обединени от основното: всички те искат да се установят в живота, а не да го уреждат. Енергията и решителността на Чичиков бяха породени от жаждата за обогатяване и трябваше да бъде насочена, според автора, към достойни дела. В името на възвишената духовна цел Гогол замислил да покаже превъплъщението на Чичиков във втория и третия том на поемата, но се провалил.
