• "Моите коне летят", Борис Василев колекция от перфектни есета в социалните науки
• Литературата ни дава колосален обширен и най-дълбок
• Спор за човека в играта m
• A.N. Tolstoy руска природа творческа работа на студенти по литература (степен 11) по темата. Как е руският герой в историята "руски характер"? Кратко съдържание на историята Руски характер Алексей Толстой
• Аргументи за състава на проблема с саможертвата в войната проблемът с подвизите на хората по време на воените аргументи
• Руски книги: от класики до съвременен ден
• Тема "Природа и мъж": аргументи
• Проблемът с възприемането на околния свят
• училищно есе на работата по темата, червено платно, приказка за любовта (според входа и
• Кратка биография на Толстой Лео Николаевич - детски и младежки години, търсене на тяхното място в литературната критика на творбите на Шекспир

EPOS (от гръцки. "Дума, разказ") отразява историческото минало, народния живот.

Епичът е изправен пред човека и обществото. EPOS включват: приказка, басни, история, есе, стихотворение, история, роман, епос.

Общата функция е обективно - разказ.

Отличителна черта - животът се появява от различни страни. Героят на епичната работа е генерационен образ. Като правило героят имаше прототип - конкретно лице. EPOS е най-важният и само свидетел на далечна ера, която е запазила популярната памет. Той се връща към най-старите митове и отразява митологичното представяне на човек за заобикалящата ги реалност. Тя възникна в устна форма в генерирането на жалби, циркулацията на изображения, парцели и след това беше фиксиран в книгата. Всеки преводач донесе тези творби по свой собствен начин. Тези. EPOS е резултат от колективното творчество, поради което няма авторство, с изключение на "Illiad" и "Odyssey" на Омир. В жанрите на малка епична форма (бас, приказка, история, есе) - показан е един епизод от живота на героя.

В жанровете със средна форма (приказка) са представени редица епизоди, т.е. Период на живот. Голяма епична форма (роман, епос, стихотворение) - разкриват пътя на живота, характер на героя.

Основната тема на древния епос е животът на вида, ключовите моменти на нейната история. Съвременният епич е индивидуално творчество. Но сега героят изпълнява патриотичен дълг. Героичните песни и легенди пораждат жанра на поемата. Изключителни паметници на героичния епич:

I. Sumerisk - "Tale of Gilgamesh" 1800g. Пр. Хр.

II. Индийски - "Махабхарата" 1000 години пр. Хр - Битката на двама богове за господство в царството на върха на реката на бандата.

III. Епог на рицаря.

Беоулф - Англия

"Приказка за Nibelunga" - Германия

"Песен за моя страна" - Испания

"Старейшина Едда" - Исландия

"Песен на Роланд" - Франция

"Калевала" - Karelian Finnish EPO

Владимир-Киев и Новогоровски

"Олнхо" - лезията на яростта на Якут.

EPS на кавказки народи (храбри племе)

"Дейвид Сашунски" - арменски

"Манас" - Киргиз.

Еповете на хората вдъхновяват поети, художници, директори, музиканти за създаване на нови произведения. Американският поет logfello въз основа на индийския епич написа "песента на гаята".

Грузински поет Шота Руставели "Витяз в Тигър Шкур".

Неизвестна руска чинийка "дума за полка на Игор."

М. Лермонтов "Песен за търговеца Калашников."

Той не обикаляше епичните и композиторите. Епичният симфоничен жанр се е развил в музиката. Например "богатир симфония" на Бородин; Epic Opera M.Morusorgsky "Hovanshchina", "Сорохинския панаир", "княз Игор" Бородина, опери-епични и опери на приказките на римския Корсаков "Садко", "ПСвтанка", "Приказка за невидимия град Китяг".

Огромната пътека остави епична тема в визуалните изкуства. Известни са всички снимки на Васнецов: "Три герои", "След пътуване", "Витяз на кръстопът", "Иван-Царевич" и др.

20. Характеристики на православното поклонение. Три кръга на времето. Билет17.1.

Християнското поклонение се абсорбира през 2000 г., православната и католическата църква. Църквата услуга е близка до театрални действия и обединява много изкуства. Вътрешната украса на храма (икони, фреска, прибори), вокална и хорова музика, звънец, думата молитва играе важна роля.

Всичко е предназначено да служи не само естетическо удоволствие и духовната трансформация на човека. Националните традиции са повлияни от църковната служба. В Централна Африка услугата е придружена от звуците на Тамама, в Етиопия, то е придружено от танц на свещеници, в Индия в службата включва обред за подаване на цветя.

В ортодоксално поклонение има три кръга на времето: дневно (ежедневно), седмично, годишно. Ден на църквата започва вечерта, когато първата звезда се издига в небето, освежава раждането на Спасителя (Витлеемская). Затова първото поклонение на деня се нарича вечер. Тя се състои в четене на псалми и химни, които ще танцуват Бог през последния ден. Аромата на Ладан символизира молитва, която се издига на небето. В древността, вечерта, свързана с други молитви и продължи до сутринта. Оттук и предложеното й име Vigil.

В сутрешните часове бележи сутринта. В храма светлината се гаси и 6 псалми четат, в които Бог се похвали.

В основата на дневното поклонение е литургия. За нея се подготвят хлябът и виното, името разделяше хората до вечния живот. По време на литургията те помолят Бог да спаси душата, мира, времето, плодородието на земята.

Седмичният кръг е посветен на светите или свещените събития. Например, петък е посветен на кръста и събитията на Голгота, събота - Google.

Православната църковна година е белязана от различни празници. Главното -12, така нареченият двумесечен: Коледа на Дева-септември 21 Коледа на Христос-7 януари, кръщение на 19 януари, възкресението на Христос-Великден, Възнесението -ну 40 дни след Великден , Троица, Преображението на Господа, предположението за благословената Дева Мария.

21. Християнски празници. Билет 4.1.

Религиозните празници се празнуват през цялата година от представители на всички световни религии. Православната църква година също е белязана от много религиозни празници, но основната е дванадесет, така наречената "двумесечен двумесечен".

Сред тях: Рождество на Дева (21 септември); Екзалтация на кръста на Господа (27 септември); Въведение в храма на благословената Дева Мария (4 декември); Коледа на Христос (7 просто); Кръщението на Господа или Богоявление (19 януари); Представяне на Господа (15 февруари); Благовещение (7APREL); Вход на Господа в Ерусалим (седмица преди Великден); Възкресение на Христос-Великден; Възнесение (40 дни след Великден); Троица (50 дни след Великден) Трансформация (19 август) предположение за благословената Дева Мария (28 август).

Има в християнския календар и запомнящи се дни на светиите.

Един от основните празници на християнството е Великден. Това е паметта на жертвата на Исус Христос, за смъртта му на кръста и възкресението. Неговата смърт, неговата доброволна жертва, греховете на хората изкупиха Христос и ги представиха на безсмъртието на душата, вечния живот. Великденски празник се празнува на лунния календар, така че денят на празника попада на интервала между 4 април и 7 май.

На Великден, тортите се приемат и рисуват яйца. Според легендата, Света Мария Магдалина представи римския император в Великденски рисуван яйце с думите: "Христос е възкръснал!". Оттогава е направено, за да рисуват яйца и да ги обмени, аз съм Христос: Поздравявам се и се прегръщам около три пъти.

Великденските празници започват с кръстосан ход.

Процесията е тържествена шествие от един храм на друг.

Възкресението на Христовия дом празнува празнична закуска с Кулич.

За цяла седмица празникът е придружен от звънене.

Образът на празника е многократно използван във визуалното изкуство на Русия и западно изкуство. Най-интересната картина на I. Рейсинг "процесия за Великден".

22.Мюсюлмански ритуал Хадж. Билет 18.1.

Дъжд Ислам Сити Мека в Саудитска Арабия. Ислямът се появява през седмия век п. д. Пророк ислям-мухамд. Думата "ислям" превежда "подчинение на Бога". Сега ислямът има 400 милиона привърженици. Центърът на исляма става град Мека. Намира се на арабския полуостров в долината. На площада на голямата джамия (Mella House) има главният светилище на исляма Кааба-сграда от сив каменна куб, покрит с черна брокат с бродирани спици от Корана. Вътре в Кааба е светилището на ислямския камък, който символизира ключа от небесния храм. Той го доведе до земята Адам, изгонен от рая. Но в началото беше бял. Това го направи греховете на човек.

Смята се, че човек, който е видял небето през този камък, не забравяйте да паднем след смъртта. Затова всеки мюсюлманин търси, поне веднъж в живота си, стига до Мека.

70 дни след пощата, в свещения месец на Рамадан, мюсюлманите правят хадж-поклонение на Мека. Тук няма бедни и богати. Поклонниците обединяват бога на Аллах.

Хайдж започва с тигурна чистота, хората се обличат в бели дрехи. Тя напомня за смирение пред Бога и за Саван, в който човек ще се появи след смъртта преди Аллах. Ритуалът включва прехода на поклонници през мини долината до планината Арафат. Тук слушат проповедта, молете се и бягаме до ярко осветена джамия.

На следващия ден, след сутрешната молитва, поклонниците отиват в долината и хвърлят 7 камъка в стълб, който символизира сатана.

След това следва ритуалът на жертвата на животните, в памет на готовността на Авраам (Ибрахим) да жертва сина си. След това те трябва да хранят бедните и всички. Много мюсюлмани вместо жертва донесат пари в джамията. След това се връщат в байпаса на Кааба, почти четири пъти и бавно 4 пъти около него. Той символизира търсенето на вода сред хълмовете.

В същото време ритуалите отнемат около 2 милиона души. Сега Саудитска Арабия е принудена да въведе ограничения за навлизането на поклонници, както по време на Хаджа преди няколко години, хората загинаха при натиск. Мюсюлманин, който направи хадж, получава правото да носи бяла чалма и почетен префикс към името - Хаджи.

23.История и традиции на карнавални празници. Билет17.2.

Карнавален любим празник на много нации по света. Мнозина вярват, че тази дума се е случила от латинския "Kearub of Navalis", което означава "забавно колесница", т.е. корабът от празнични процесии. Други учени смятат, че това се случи от думата "Карналан" -POTY \u200b\u200bмесо и е свързана с времето на предстоящия пост в западноевропейските страни. Обратно в далечните времена, нашите предци бяха нанесени за животински кожи, поставиха маски и танцуваха зимата и среща на пролетта.

Особено популярните карнила станаха в ерата на Възраждането. По време на този празник бизнесът на града беше спрян.

Италия се счита за родина карнавал. Главният герой е "кралят", чийн стискаше на вагона. Той е заобиколен от героите на италианските комедийни маски дел Арте: Плит Харлекин, страхлив капитан, генисти любовници, кокети Колумбин, Пулчинел и др.

Венецианските карнила са особено известни. Сега има истински чудеса. В края на февруари всички туристи идват тук. Стотици хора в неописуеми тоалети и мистериозни маски минават по време на връвта на Венеция.

Бразилският карнавал в Рио де Жанейро не е по-малко популярен и известен. Той е на 350 години. 16 Националните училища на Samba подготвят песен, танц, шият костюмите, създават декорации.

Празничната процесия продължава 4 дни. През тези дни журито свързва пейзажа, костюмите, уменията на самба или изпълнителите на Lambad.

Дразните танцьори достигат 10 -13 кг. И те не могат да бъдат премахнати, докато карнавалното шествие приключи. Бразилският карнавал погълна индийски, португалски и негър традиции. В момента карнавалът се премества от улиците със специални стадиони "Самбадроми", участниците пеят и танцуват за изтощение. Те са забранени от ритъм, седнете или спрете да пеете. Топлината по това време на годината може да достигне 30 градуса.

В LAS -VEGAS се провеждат вретища карнавални процесии. Те участват в русите красота-копия на Мерилин Монро, механични гиганти, родници, актьори, Circuschi.

В Швейцария също обичат карнила. Тук през февруари пълната зима е впрела и подрежда "вещицата", а през март ще срещнете звуците на флейти и бели призраци.

В Испания можете да видите куклените фактори на парада, които играят сцени от древната гръцка митология и живота на съвременните политици.

В Белгия в град Брюге се провеждат "котешки карнавали". През Средновековието котките бяха пуснати тук с високи кули, като ги взеха от тях изпълнението на нечистната сила и сега, жителите на града искат за прошка. За карнавала жителите, облечени в костюми на котки и богато лечение на любимите си.

В Русия карнавалите въведоха Петър I. Сега карнавалните процесии се възобновиха на новогодишните и коледните празници.

24 Ползата от архитектурата на християнския храм.19.2

Всяка религия е представена от нейния храм, който представлява определен модел на света. Никаква цивилизация на света не е направила без храм с култ. Дори в примитивното общество, каменните структури, които служат на мястото на поклонение за силите на природата, са построени близо до корпусите на хората.

Християнските храмове не станаха веднага. Началото на християнството е свързано с преследване и преследване, така че вярващите са извършили божествени услуги дълбоки под земята, в катакомбите. Само с осиновяването на християнството като официална вяра, ще започне широкото изграждане на храмове.

В основата на католическия храм се превърна в базилика (от гръцко-кралската къща) -Суги сграда, разделена с редове от колони от страна, т.е. Трябва. Храмовете са построени от запад на изток, тъй като има, според представянето им, центърът на Земята-Йерусалим. Получената приставка също се търси на изток. Това е олтарът, свещената част на сградата. Олтарът споделя земната и небесната част на храма. Външният вид на базиликата е прост и строг, но вътрешната украса се отличава с помп и тържественост. Стените са декорирани със стенописи (боядисване на влажна мазилка), мозайка (рисуване, събрани от многоцветни камъни или цветни стъкла), скулптура, луксозни обекти за църковна служба.

В ортодоксалното християнство, кръстосан купол тип храм има форма на кръст с купол в центъра. Няма малко неща в християнските храмове, лишени от религиозно значение. Самата сграда прилича на кораб, който носи вярващите чрез ежедневна неприятност във вечността. Много важен брой куполи. Той е дълбоко символичен: един купол означава един бог, третата свещена Троица, 5-Христос и четири евангелисти, 7-свещени тайнства на църквата (кръщение, общение и др.), 13-Христос и 12 апостоли, 33-98 от живота на Христос. Формата на купола също е важна. Древна оферта, прилича на храбростното минало, за защитниците на Отечеството. Луксозно символизира пламъка на свещта.

Меси и цвят на куполите. Златните са посветени на Исус и главните църковни празници, символ на Небесната слава. Синьо със звезди са посветени на благословената Дева Мария. Зелените са посветени на Троицата и символизират Святия Дух. Храмовете, посветени на светиите, са увенчани със зелени или сребърни куполи.

От XVII век палатките започват да изграждат ручета. Например църквата на Възнесението в Коломенски близо до Москва. Тогава те ще бъдат забранени.

До храма се строи камбанария или звънец. Ще се запознаем с самия храм.

Вдигаме стълбите, ще влезем във фокуса. Тук имаше предишни християни, отлъчени за грехове от църквата. Основната част е олтарът. От дясната страна свещените дрехи се съхраняват. Олтарът е отделен от останалата част от храма от иконостас-дяла с икони. Понякога в един храм има няколко олтари, които са осветени в чест на запомнящите се събития. Храмът е Божият дом, вярващите идват при него, за да общуват с него.

Кои са Narts?

Narts са героите на Епоф на народите на Кавказ, могъщите воини, които извършват подвизи. Дертс живеят в Кавказ. В легендите на различни народи, се появяват истински географски обекти: черно-каспийско море, връх Елбрус и Казбек, река Терек, Дон и Волга, град Дербент (Темир Капу). Точното местоположение на страните от NARTA не е дадено в нито един от Епич.

Повечето от медицинските сестри са благородни и смели герои. Изключение - Narts-Orsthery от митологията на Вайнах, които изглеждат като злодеи, грапици и светилища на дексери. Най-добрият приятел на Нерт е коня му. Конските коне са надарени с човешки качества: общуват с техните собственици, те ги спасяват в моменти на опасност и дават съвети. Narts често са приятели с небесните, много хора дори се състоят от царства (те са близо до гръцките и римските герои - полубогове). Боговете най-често се появяват на страната на норците в своята война със зло. Изключенията са VANAHHOVSKY легенди, в които NARS най-често са очилата, а героите ги спечелиха. Narts - високи и широко разпространени воини, надарени с невероятна сила: с един удар на меча те разделят скалите, те стреляха от лъка, се борят при равни условия с гиганти. Боговете помагат на Narts и да дадат някои от тях суперчовешки качества: сила, неуязвимост, способността да се лекуват рани и други способности. Понякога боговете са представени от народните подаръци - ценени мечове и броня, магически музикални инструменти, ястия.

Значителна част от NARTA се извършва в кампании, борба с враждебни циклопи, вещица, дракони и един друг. Всички шейни са разделени на раждане, които са в състояние на постоянна война и се комбинират само преди външната заплаха. В свободни от военни пътувания времето на Нарта се изпраща в продължение на месеци. Нарните на различни народи имат любимите си напитки: от Адыг Нартар - Сано, Осетия - Ронг и баганци, Карачай и Балкаристи - Айран.

Майка на всички две
(Shatani / Satani-Guasha / Satoney-Beyce / Satani-Goasha / Satya Sata)

Древните народи, стоящи на произхода на Епос, матриархалната структура на обществото, беше изразена. Важна фигура на Нартиада е майката на всичките.

Шатан. М. Туганов

Тази героиня е умна, хитрост, упорит и икономически, тя е добра майка и съпруг. Narts винаги търси съвет към сатани и съветите му винаги се оказват верни. Много делс избягаха на смъртта благодарение на тази героиня. Шатана с право използва безкрайно уважение между норците и заема в своето общество, което едва ли е най-високият статус. Други женски герои играят активна роля в легендите не толкова често. Момичетата стават обект на противоречия, растящ в враждебност между NATS от различни кланове, понякога от един вид.

Тя може да се сблъска с впечатлението, че нортите са абсолютно положителни герои, но това не е така. Въпреки че делът са защитници на земята си, те често действат като агресори по отношение на съседните народи, те не изчезват, те често се занимават с нападения, крадат момичета, причинявайки добитък. Понякога те не идват в чест: Лгут, да се откраднат, ние сме прелюбодейства, убиваме содата, те ще се издигнат срещу небесните. Много легенди са голи мотиви. Завист, гордост и суета - характеристики, присъщи на повечето ключови герои. За тези малформации, норците често се наказват и това ги кара да се държат по-запазени. Въпреки че медицинските сестри са много по-силни от обикновените хора, те все още са смъртни. Много известни норци умират в приказките, тъй като трябва да бъдат героите, които извършват подвизи.

Може да се намери кърмата физическа работа, дори като част от епиката на един народ (за да се счита за партида на трета степен) и похвала. Овчарите и землетите често станаха пълноправни членове на обществото на NART, взеха участие в кампаниите и държаха всичките им тестове с главните герои. Дори и главните герои на епиката често пасяха стадата си и ора на земята. Въпреки това, в някои легенди воините се засмяха над работниците. Като цяло, в EPOS, всеки се отнасят до физическа работа с подходящо уважение.

Всички важни решения в обществото са приети на универсалната северна среща. Там са поканени само пълноправни членове на обществото - възрастни мъже признават като други. Героят, който получи покана към срещата, може да се нарече нация.

Формиране на EPOS.

Nart EPOS е роден в планините на Кавказ и на територията в близост до хиляди години. Повечето кавказки смятат, че е започнало да се формира през VIII - VII век в нашата епоха. Част от изследователите твърдят, че произходът на Nart EPOS отиват на III хилядолетие пр. Хр. Система за политен вярност, характеристика на НАРТ Епос, предполага, че той започва да се роди дълго преди появата на християнството и исляма в Кавказ.

Отделни легенди, комбинирани в цикли, циклите бяха свързани с парцел и хронология. С течение на времето от огромния брой разпръснати истории за Нарна. Процесът на формиране на нартедата завърши в епохата на Средновековието (XII - XIII век). По това време Авраамичните религии (християнството, исляма и юдаизма) са били познати на значителната част от Кавказ. Редица изследователи на Nart EPOS разкриват разликата между ранните и късни легенди: в първия Pagan Windview преобладава, във втория, има символи и атрибути на монотеистични глаголи. Циклите на Нартиада бяха оформени през Средновековието, но EPOS се развива до XIX век. Surfillers, за да направят истории за Narts по-интересно, често ги посещават. Например, в един от тестисите на осетката епич, Nart Batraz зарежда на пистолета и го стреля от него в вражеската крепост, а огнестрелните оръжия се появиха в Кавказ в края на XVI - XVII век.

Връзката на Nart Led Decrees е доказана с гръцки митове, грузински епични приказки и руски епос. Някои изследователи на Oseetian Nart EPOS дори откриха връзката между нартадия и немската и скандинавската митология. Това предполага, че в древността и през средновековието, народите на Кавказ взаимодействат внимателно с чужденец. Herodotus съобщава за контактите на скитите с гърците през V век. Скити в непосредствена близост до гръцките колонии в Крим. Движение, предците на Адиго, също често в контакт с древните гърци в Азов. В IV - VII век, по време на голямото презаселване на народи, алан, наследниците на културното наследство на скитите и Сарматов, първоначално са се уредили на степите на пред-бюрото, преминаха по пътя от модерната южна част на Русия до Пирениевото Полуостров и Северна Африка. Някои от тях се върнаха в историческата родина във времето. Контакти с готи, азиатски номади и народи, населявали Европа, повлияха на културата на Аланов и самите Аланс напуснаха своя отпечатък в Европа.

Алане в кампанията. А. Янаев

По-късно се създават връзки между алан и Русия, дипломатически и търговски и търговски отношения с византия. Взаимодействието на еврейския епогенодател е от съществено значение за формирането на EPOS. Кастоги, който е живял в съседство Аланес и Кипчак, не винаги са били с тях в състояние на войната. Имаше както търговски отношения, така и военни и политически съюзи. Бързи връзки Горепосочените народи са имали ванах, българи, хазари и народите на Дагестан. Бяха предоставени заплетени влияния върху формирането на EPOS, грузински и арменски епични легенди. В резултат на вековно образуване в планините на Кавказ се формира героични EPOS за могъщите.

NANTANT EPO на народите на Кавказ

Nart EPOS е древен паметник на духовната култура на редица народи на Кавказ. Нартиада се счита за тяхното културно наследство на осетиците, Абхаз, Адиги, Абазини, Карачази, Балкаристи, Вайнахи и някои народи от Дагестан и Грузия. Всеки от изброените народи приписва авторството. Всички те са до известна степен.

В сърцето на Епич, изследователите, се смятат, че аланският епичен цикъл и героичните лезии на автохтонните народи на Кавказ. Nart EPOS е продукт на културния обмен на автохтонни кавказки народи с ярфо-сарматите и техните културни наследници - Алане. Всеки от наследниците на Narts оформи уникалния си епичен, имащ общи корени с останалите, но в същото време значително се различава от тях.

Pir Narts. М. Туганов

Основата на EPIC е концепцията за вселената, особена за конкретните хора. Например, концепцията за замърсяването на трите светове е в основата на Епос "Осетия", а трюкският тенгрански модел на Вселената служи като база за Karachai-Balkar Nartiada. Моделите за стратификация, характерни за всеки народ, се отразяват в легендите, в йерархията и в социалната структура на обществото на Нарт. Културните слоеве на всеки отделен прагенски хора са забележимо различни един от друг.

Осетия, Адси, Абхаз и Крачай-Балкар Нарт Ефорфт се състоят от развитите категорични цикли, посветени на отделен герой и семейството му. Има и отделни легенди, които не могат да бъдат приписани на всеки цикъл. Малко по-малко развитие е водено от Narta на народите на Вайнах. Въпреки факта, че винахската митология е много богата, приказките на Narta-Orsthers не приемат в него господстващо място. Да, и норците се появяват в легендите на Уенаховски, не са положителни герои, но от селата на очилата, които спечелиха битките на Вайнах Хароес. Въпреки факта, че ЧЕХЕН и ИНГУШКАТА ТОЙ ЗА НАРТС достигнаха американската фрагментарна, WAINKA NARTIADA е огромна културна стойност. Nart Legends за други народи са малки и фрагментирани.

Комуникация с Епоса на други нации

В допълнение, Nart EPO на различни нации на Кавказ има някои корени, те имат много общо с епични легенди за други народи. Досега е невъзможно да се каже с увереност дали тези общи участъци от обмен на обмен или заеми са или привлечени към времето на дълбока древност и общия предшественик. Въпреки това изследователите отбелязват очевидното сходство на някои сцени на митовете на различни народи и Северно Епос. По-долу ще изброим само някои:

Ахил пето, колене Сослане и бедрото Саско

Hero Iliada Achilles беше дете на смъртната аргонавт на Пелия и богинята. Ахил се подаваше от костния мозък на дивите животни. Той не беше равен на силата и сръчността. Като бебе, гръцкият герой се втвърдяваше във водите на река Стикс (пещта Гефста), която я направи почти неуязвим. Fetida Okunala Achilla във водата, като го държеше зад крака и цялото му тяло стана неуязвимо с изключение на петото, в което, от волята на злото рок, той бил ударен от Троянски Царевич Париж.

Nart Soslako (Soslated) беше овчарски син. В традиционното чувство за сослана няма майка, роден от камък, Шатан (Сатани-Гаша) става осиновена майка. Подобно на Ахил, Сотос не знаеше вкуса на майчиното мляко: в ранна детска възраст беше хранен с въглища, силиций, горещи камъни. Сатани-Гуаша помоли на Adygh Bod-Blackshop Бог да се справи с бебето, изстъргано в магическата му фурна. Тлеч заповяда на героя, като го държеше с форцепс за бедрата, така че цялото му тяло стана бивш, с изключение на бедрата, в която той е бил поразен от митичното колело на Жан-Шъдър.

Самият Сосила идва на небесния ковач Кюрдлон, който е възрастен и той го разделя на дъбови въглища и го хвърля в палубата с вълк мляко (вода), което, поради вина на Сартън Сартън, се обръща да бъде твърде кратък. От палубата, стърчаща само коленете на източника, те остават отсъстващи. Като разказал слабостта на соскан, враговете му се поставят така, че колелото на Balxaga да отреже краката на сцената, от която той е умрял.

Шофиране одисея до царството на Аида и потока на Сослане до царството на мъртвите

Одисей - героят на "Илиед" и "Одисей" на Омир по собствена молба отива в царството на Аида, за да се учи от свещениците на Тирия, докато се връща към итаката. След като изпълни мисията си, Одисей е безопасно избран от манастира на мъртвите.

Nart Slane също така отива в царството на мъртвите по собствена молба да получи листата на азавото дърво, тъй като Вайга поиска Арсек, който иска да се ожени за Сосла. След като е преминал през множествата тестове, заточен е избран от царството на мъртвите.

Ромул и Рем, храна и падгаш, Ахсар и Ахсартаг

Легендарните основатели на Рим, близнаците Ромул и РЗП, бяха хранени от Капитолия вълк. Основателят на Рим стана само един от братята - Ромулус, който уби брат си в гняв.

В Осетия Нарт Епос, народът на Narts Gemini - Akhsar и Akhsartag са деца на стари Бохага (вълк). Според абсурдността (поради вина на ACHSARTAG), AKHSAR умира, а Akhsartag поражда могъщия вид на воините на Akhsartagata.

Подобен парцел се появява в таблиците на Adyg Nart, имената на братята Пиджгаш и Джеж. Интересното е, че сюжетът на основателите на Сасуна се появява в арменския епикс на Дейвид Сасунски, има две братя име Багдасар и Санасар.

Bogatyr Svyatogor и Nart Batraz

Героят на руския епич, богатир Свиятор, отива в кампанията и е изправена пред възраст, която носи чантата "със земната". Разговорът е свързан между старец и бога, по време на който е старейшината, че е силен и силен, но не всичко в този свят може да поеме властта. За да докаже думите си, старейшината предполага святата чанта. Svyatogor се опитва да разкъса Сума от земята, но той не работи. Като прикрепиха всички сили, богатирът все още вдига Сума с тежест на земята, но в същото време той се счупи в земята в колана. След това старецът с лекота повдига тежестта и листата си.

Подобен парцел се появява в EPOS. Бог (Тери) иска да формира Narta Batraza (Batras) и да му изпрати тест, с който не може да се справи. Всемогъщият останал на пътя пред батанката чанта, която тежеше толкова, колкото земята тежи. Battase с трудност сваля чантата от земята, докато сам отива на земята в колана.

Основи на Северна Егс от различни нации

Осетия Епос.

Осетян Нарт Епос ни достигна благодарение на работата на наблюденията на хората, които в поетична форма или от националността, под придружаването на национални струнни инструменти, прехвърлени на потомци на историите за героите. Един от тези учители е Bibo Dzugout. Василий Абаев и Жорж Дюмезил са видни колекционери на Епос Осетия. Благодарение на работата на Василий Абайв, Осетия Нарт Епос е най-холистичното събрание на тестисите, събрани в почти една работа.

Изследователите открили паралели между истинските исторически събития, в които Аланс участва, с някои лезии на Епос Осетия.

СИЛКА В целия живот. М. Туганов

Обществото на Nart в Oseetian Nartiade е разделено на касти и представлява три вида:

Akhsartagata (Akhsartagov) - родът на воините, повечето от положителните герои на представителите от този вид. Според легендата, Ахсартгов - най-силните воини сред норците, те са живели в село Горни норци.

Борарат (Боравия) - родът на богатите собственици, който е в състояние на война с Ахсартгови. Богати от вида на борат не е толкова силен, като Ахартагов, но родът им е многоброен. Живее в село по-ниските медицински сестри.

Аналогия (Alagovy) - раса на свещеницата. Alags са миролюбиви NARS, на практика не участват във военни кампании. Среща (Snag) Narts се провежда в Дома на Алагови. Този род е по-малко вероятно да бъде споменат в Oseetian Nartiade. Алагс символизират духовната чистота, те представляват свещеник, всички сакрални реликви на Narts се съхраняват в Алагови. Alags съгласува воюващата Борагас и Ahsartagovy. Те живееха в село Средните норци.

Последните дни на норците. М. Туганов

Значително внимание в Епос Епос се дава на семейството на Ахсартгови, защото от този вид възникват най-известните герои. Основателят на рода беше Nart Achsartag, бащата на двойките братя на урапизма и димите. Братът близнак Ахсартаг беше Ахмер, който умря погрешно, жена му беше Джерат, дъщерята на морския майстор на Донбети, бащата на Акшарт и Ахмера беше Hohag (Prawen). Представители на рода - Achsartag, Урапял, Хамх, Сослаз, Батраз и Шатан.

Род Борагас ще се бие с Ахсартгов за предимството в подземни земи, но въпреки малкия брой, Борав рядко успява да вземе върха. Осетия обаче ни докладваха история за това как два вида се унищожават един друг, докато един човек остане във всеки вид. Но тогава видът започна да порасне и отново започна конфронтацията. Klilliils бяха примирени, само когато Нарт Шуауай от Бораев беше женен за дъщерята на урапезма и разбиването. Представители на вида - Бурафарновг, Синаг-Алдар, Канз и Шаууй.

Генусът Алагов съхранява свещените стойности на раждането на Nart. Тяхното отношение към тях беше някаква алаг, която почти нищо не е неизвестна. От рода си излязоха малко известни воини, но известният Наррт Топрад, който е млад мъж, успя да победи самия Соскен, за който тя плати живота си, за да убие враговете си, гърба му в гърба си. Понякога Алагов се приписва на известния привет Акамаз.

Вселената в Осетия Епич е представена от трима светове: Небесното царство, където рядко оставя смъртните, само ботушите имат право да живеят на небето, в коважа на своя наставник на Кърдона; Кралството на живота, т.е. светът, в който живееха и всички живи същества и царството на Барастар, това е, царството на мъртвите, където е лесно да се получи, но е почти невъзможно да се измъкне. Това е възможно само за няколко герои, като например Сирон и SoSlated. Концепцията за трима светове е почитана в Осетия и в нашето време. На празничната маса осетиците поставят три пая, символизиращи три царства.

Батриз със стрелки. М. Туганов

Противно на общоприетото убеждение, Oseetian Nart EPOS може да се нарече монотеистично, въпреки че езическата следа е очевидна в нея. Бог в Ossetian Nartiade - хутуа, всички други хора в неговите асистенти, покровители, всички в техните елементи, по-ниски духове (Daagi) и ангелите (Садд) са небесни военни. Последната осетянска легенда описва смъртта на Narts: те престанаха да приемат главата пред Бога, на Съвета на Широна, за който Бог е ядосан на тях и им е предложил избор - лошо потомство или славна смърт, норците са избрали втория. Бог изпрати небесната военна към война, която разруши медицинските сестри за гордостта им и рода на техните предварителни настройки.

Adyg EPOS.

Kazi Atajukin се счита за най-големия колекционер на легендите на Adygh за Narta, в продължение на много години, събра различни истории в старите хора в циклите. Проблемът на Adygh Nart EPOS е, че текрикритезиите на различни етнически групи в Adygh често са противоречащи един на друг (обаче, този проблем е общ за повечето народи-наследници на Нартиада.) Въпреки това, благодарение на работата на Atajukin, Adygh Nart Еповете дойдоха до този ден достатъчно Холи, но в същото време разнообразна работа. Изследователите на Adyg Nartiada твърдят, че историята на абазини и Adygs в романтична и окончателна форма е отразена в НАРТ.

Обществото на Nart е представено от голям брой раждане. За разлика от ESOSETIAN NART EPO, в EPO, ако има разделение на обществото върху функциите на каста, тя е имплицитно.

Един от най-важните герои на Adyg Nartiada е един герой на Бадоко. Бадоко - крепостта на морала в Adyg EPOS, като стар урапезъм - в Осетия Нартийд и Карашауай - в Карачай-Балкачания. Герой на мъдър и сдържан, почита старейшините. Бадоко извършва подвизи самостоятелно, рядко - в чифт с някой от Нейт (от SOCROS). Героят е роден в къщата на Narta Badyna, но се разраства от обществото на Нарт, защото тези се опитват да убият Бадоко, когато той все още е бебе. Богатирът стана известен с победата на вечните врагове на Северния Генодов - Чинтов и победил злото. Бадоко не обича шумните пистеле и събиране, той е герой аскет. За разлика от парламентите, Богоброрецв, апелати на Бадоко за помощ на небесния и се опитва да вдъхнови божествените племеници. Благодарение на Бадоко, жестокото право на Nart, което звезди, че старите норци, които не могат да ходят на туризъм, трябва да изхвърлите скалата, да бъде отменено и баща му Бадин е спасен. Бадоко се счита за най-архаичния герой на Adyg Nartiada.

Саусарко с огън. А. Хаперист

Парцелът за братята близнаци изглежда не само в осетийската митология. В Adyg Nartiad има легенда за синовете на Дада от рода Guazo - Pryge и Pidgasha. Мозайката и Пиджхаш преследват ранените мизагрес, дъщерята на Господа на моретата, която е взела формата на гълъба и идването в много подводно царство. Пиджъш женен Мигазс и джогинг умря. Двама синове на близнаците са родени от Migazesheska - Wazirmes и Iz. Wazirmes стана голям герой и ръководител на войските на Nart, той се ожени за Сатани-Гаша - дъщерята на слънцето и луната. Wizyrmes беше най-фин, той убил злия бог на Пако и е извършил много други подвизи.

Роб и колело Balcag. А. Янаев

Scrosso - аналог на осетян Сослане е най-важният герой на Adyg Epic. Социално роден от камък, баща му е пастир от Сос и той няма майка. Skusko се възразява от сатанин-гоурея в къщата на Вазирми. Героят първоначално е изключен, незаконен бастардом, не е поканен да има и не приема пешеходен туризъм. Но със смелостта и смелостта си, Skusko заслужава място за Хаси и уважение към Нортс. Сред подвизите му - отвличането на огън за замръзване на делците от равността, победата над Тотереш, който беше злодей в Adygh версията, ходейки в царството на мъртвите и много други.

Други герои на Adyg Nartiada - Ashamez, Батари, овчар Куицук, Шаууха, красота Дадханаго.

Вселената в Adyg Nartiada, както в Осетия Епич, е разделена на три царства: небето, вторично (живо) и по-ниско (мъртво). Пилорите имат добри отношения с Цесърс. Техният наставник и асистент - бог-блексман Тръбхш. По-голямото божество в митологията на Adygh е Tha, а Добеч е Бог на плодородието.

Karachay Balkar Epos.

Балкарните и карачайските пробаци бяха наречени Halker-Chi. Те прехвърлиха истории за делци от уста в устата. Формирането на Karachay-Balkarian Nart EPOS е резултат от труда на хората на хората, за изслушване на стотиците истории.

Турската следа е ясно прочетена в EPOS на Karachai Nart. Върховен божествен в Карачай-Балкар Нартейди (тенгри), той е Бог на небето и слънцето в много древни тюркски народи. Синът на Teii - Дебит на Бога-Кузнец - асистент и баща Нарц. Беше в дебита, че 19 сина са родени, които станаха първият NATS от рода Аликов. Най-големият син Дебит Алаган става прародител на нортите. Седемнадесет братята му загинаха от ръцете на Ерирейз, царе от рода Шъртков и най-младият брат Содзук стана овчар. Алаган е положителен характер, той живее в правосъдието и помага на баща му в небесното коважи. Цикълът на легендите на Алаган вероятно е по-обемно, но някои от историите за героя на богатир са загубени. Синът Алауган - Карашауай е централният характер на Епос в Karachay-Balkarian Nart. Героят е лишен от дефекти, това е въплъщение на морала и морал. Карашауй, наред с други неща, най-скромният на нортите: той не пресява силата си, рокли като беден човек, така че никой не може да разпознае героя в него. Най-добър приятел Карашауа - неговият антропоморфен кон Гемуд. Гемуда беше кон Алаган и преместиха Карашау от наследството. Gemuda Един скок може да стигне до върха на Mingh-Tau (Elbrus). Балкар Карашауяй е надарен със свойствата на Adygh Badoko и някои характеристики на осетийския мъдър на Ур.

Narts се бори с семенни гиганти. М. Туганов

В допълнение към Карашауи, Алаган от злото Емеген-Йогууд е роден още две деца. Алаган, спестявайки деца от гиганта, загуби две деца, които бяха повдигнати вълци, рода на рода на Алмората (хора-вълци), почитан от Норти за факта, че имат кръв на Наста. Almozyu понякога помага на нацията, но често действа и техните врагове.

Освен това в Карачая-балкарския нартед има още три вида: Шъртков, Бораев и Индиев. Кръвните врагове на Аликовия - Шъртков, мощна раса на Норт, чиято глава на Терезмек. Всички Narts са посочени от имената на техните основатели. Schurtukovy е - Schurtuk (Ushhurtuk), аналог на осетян Ахсартага от рода Ахсартговия, Борава е Бора-Батир, родът Борагас рядко се появява в Karachay-Balkar EPOS, както и род индиански.

Schurtukov - силен род, от който има много значими герои на Nart EPOS: Старши Нурт Ерисбел, синовете му - Сибилки, бургел, осиновителният син на Сосулук и дъщеря на Агунда.

Narta Yurymeka свят - сатанай бияч, дъщеря на слънцето и луната, отвлечени от дракон и спасен от косата си. Както в Епоса на други нации, Satanai Bijaches въплъщава мъдрост и женственост, но носи гордото име на майката на всичките. Жената е по-спасена от мъже и дори мъдър Erysm. Самият Ерспермовм стана известен с факта, че злодейът спечели Kyzyl Fuku (червено фолио).

Друг важен представител на семейството на Шъртховски е Сосулук. Героят не е Шъртков по рождение, той е нещо като Сормън, един от синовете на дебита, отгледан от плажа Сатани. Sosuluk - Mighty Nart, изпълняващ подвизи, спестявайки се от студена смърт, получавайки огън и убийството на Емегенов за тях. Въпреки това, той, както и други представители на вида Schurtukovy, не е трудно. Например, Сосулук раждаше Narta Auce.

Паралелът се проследява между конфронтацията на кръвта на алкалите, като въплъщава рицарския морал и издънките, въплъщавайки вожата, в Карачай-балкарската Епос и гняв на Ахсарговия, старши бандин в Осетия Нартиада, с Борах. В тези две епични, много общо. Така гноят на Аликов е родът на Алаговия в Осетия Епич, Шъртков - Ахсартагов, Бораеев - Осетия Борат. Той няма еквивалент в осетката епична на рода индийски.

Karachay-Balkarian Hero Nartiada Shirdan (Gilyakhsirtan) едновременно съчетава характеристиките на две не-пресичащи осетични герои - Schironon и Chirodona. Shirdan, както и Schironon, Chiter, изгражда делве от Козни, а, както и Щиридон, той губи всички деца. С осетия Чиангсартаг Ширдан свързва някои моменти от биографията. Ширданът е богат, както и Chejjartag. Подобно на тавана, тя е лишена от горната част на черепа, а дебитът (в вола. Курдалон) поглъща меден шлем за него, който по-късно и руини Shirdan.

Епилогът на Епос от Karachay и Balcanats е положителен. Богати отива да се бие със зли духове на небето и в царството на подземния свят, където се борят за благосъстоянието на Средновековието и до днес. В света на живота, само Карасауи, живеещ на върха на Елбрус, остава в света.

Абхаз Епос.

Един от най-видните учени, изследвали Абхаз Нартиада, е иризиращ Василий Абаев. Подобно на Епоса на други кавказки народи, абхазният нартейд е прехвърлен от поколение на поколение орално. Ако епикът на Adygh народи, Осетия и Карачай-балкар Епич, има много често срещани, тогава Abkhaz EPOS се различава значително от изброените. Много сходно с Епос на просяците, Абазин и Абхаз.

Обществото на Нарц е голямо семейство. Всички шейни идват на други братя, които в различни версии от 90, 99 или 100. Нартар има сестра - красота Гунд. Ръката на Гаунда претендира за най-силните герои на Северния свят. Майката на майката, най-мъдрата и нестаривната сатани-гуаш, помага на героите от инструкциите и мъдрите съвети.

Главното действащо лице на Абхаз Епич - Sasrykva, роден от камък и се отглежда от сатанински гуаши. "Sasrykvavsky цикъл" служи като централно ядро \u200b\u200bна епоса. Други парцели са разтоварени около това ядро. Sasrykva спасява със смъртни случаи от студената смърт в тъмнината - разбива звездата на звездата, която осветява пътя на нортите, хвана огъня от злите Адале и ги предава на братя. Sasrykva, за разлика от героите на други епични, почти лишени от недостатъците. В това той е близо до Adygin Badoko и Karachay-Balkarsky Karashaiai. Sasrykva е най-силният от насти. Той прави много подвизи, защитава в неравностойно положение и слабо, възстановява справедливостта. Само Sasrykva спасява 99 братя от утробата на злото Gentha-Eater, убива дракона злоба. Съпругата му става Кайдух, дъщерята на Бога Еърга, способна да запали всичко наоколо. От нейната вина, Sasrykva умира, удавяйки през нощта в бурна река.

Няма много герои на Adyg Nart EPOS в Abkhaz Nartiada, но са налице подобни на свойствата и функциите с липсващи символи. Абхаз Звицв е по много начини, подобен на овесената батаса. Бащата на Нарт Цвицва беше Кун, майка му дойде от рода Азанов (джуджета). ZVITSV идва на помощта на норците в най-трудните времена за тях, той трябва да е животът на самия Саздаква. Звицв е най-силният от норците, тялото му е по-силно от була, поради което е обвинен в пистолета и стреля в крепостта на битката, която той с успех е нарек. Между другото, тя дори не можеше да бъде направена.

Интересен парцел за ядрения герой на преградата, който отвлече единствената сестра на Нартах Хунд. Nargehou не е дерт, но според силата не е по-ниска от най-силните от тях. Сестрински железни зъби, които той може да пусне вериги и стоманени мустаци. Нарджиу - еквивалент на Карачая-Балкаристичен Нарта Поход, новият рибар, който е заслужил увереността и уважението на Nartigine.

Narts Abkhaz Epic са приятели с боговете, понякога дори се състоят от тях в свързани отношения, но в Епич също присъстват истинските мотиви.

Vainakh EPO.

Ахмед Малалов беше известен изследовател на чеченските легенди. Vainakh EPOS едва ли може да се нарече NART в целия смисъл. Сертис се появяват в епиката на Уенакнските народи, но тук те често действат с враговете на истинските герои, изнасилванията, разбойниците и грубите.

Всеки горски участник в Северния Кавказ, Северно Епос, заедно с общи характеристики, има свои национални характеристики. Ако Абхаз, Adygs и Ossetians са идеализират да идеализират до такава степен, че дори най-високата похвала за дадено лице се счита за сравнение с една нация, след това в Wainka EPOS, особено чеченските, делс, като правило, отрицателни герои, изображението на врага е свързан с тях.

В чеченските легенди, човешки герои, като род Шоа, Pharmat (понякога се появява в Нард Куриуко), Горка и Кола Кант се противопоставят на Narts. Narts горди и арогантни, те са извънземни, инкулсирани стада при хора. Човешките герои на Вайнахс често са по-силни от норците, въпреки численото превъзходство на последния. Narts са в състояние да победят героите, които прилагат само подслаждане. Kinda Shoa е идеализиран герой, ангажиран с мирна работа и прави подвизи, само когато заплахата виси над хората си. Kinda shoa сивите стадо и оре земята, крепост твърди добродетел и съчувствие, наказвайки несправедливостта. Fida Shoa е еквивалент на Karachay-Balkarian Karashaii.

Шейна. М. Dyshke.

Вайна Hero Pharmat повтаря подвигато на Adyg Soundning и извлича огън за хората. И Vinakhi културен герой Kuryuko повтаря подвига на грузински аморан и гръцки Прометей: краде селата на овце, вода и материали за изграждането на жилища, за които селото е уловено от Kuryyuki Chains до върха на Код на планината Бешм (Казбек) . Всяка година лешояд лети до върха на планината и изключва сърцето Круоуко. Неговите синове, които помогнаха на Куриуко, селото се прибра към небето, където се превърнаха в съзвездието на голяма мечка.

ЕФОС на чеченците и Ингуш е до голяма степен различно. Ако почти винаги има отрицателни герои в чиченската митология, Narts-Orsthyers е почти негативна, а след това в "Ингуш", воините често защитават Вайнах и ги предпазват от зли духове и врагове.

Ахамаза, Патарца, Сеша Залус - главен дерт (аналог на спа и соскан), Боти Ширка, Хамчи и Урухман, начинаещ, Хамчи и Урухман, Новре и Хамчика, могат да бъдат приписани на броя на Narts-Orsthyats. Съгласуване с Adyg, Karachai и Ossetian аналози очевидно. Narts живеят близо до Вайна, но почти никога не ги влизат в свързани отношения. Това говори за стриктното разграничение между обществата на Вайнахс и Отрети. Като цяло може да се каже, че Narts са носители на висока култура. Те изграждат крепости и огромни подземни жилища, но близки контакти с VAMAHS.

Аналогът на майката на всичките прът на пръчките в УАНКА е богинята на село Сату, покровителния герои. Боговете се състоят в добри отношения с герои, но GoGLEFLED мотивите са неразделна част от Нартиада. Narts се борят с боговете, осквернени светилища. Основното божество на случая (намерено) покровителства героите, но самият той никога не им е показан. Елда покровителства в царството на мъртвите, където падащите отиват и безопасно се връщат. Селото, Господ на хората и боговете, живее на връх Бешм-Корт.

Narts съсипа гордостта си. Както в Оситската митология, Вайнх Нарти умира заради очите им. Narts умират, пият разтопена мед: те не искаха да подчиняват боговете и предпочитат смъртта на завоевание. Според друга версия боговете им заповядаха за гладна смърт като възмездие за своите зверства. Според грената на Narna-Orsthiytsev изчезва от земята на Вайнахов Dwang Bercat (Grace).

Нормат от различни нации

Осетия Епос.	Adygh.	Карачая-Балкарски	Абхазиан	Wainki.	Описание
Agunda.	Ahumida / Akandda.	Agunda.	Гунда	-	Горда красота, за сърцето, на което всички да се борят
Акхер	Pidja.	-	-	-	Ginin Prad Gears на Brother's Twin
Akhsartag.	Педантич	Штурк	-	-	Обезвъздушаване на голяма раса
Atsamaz.	Ashamez / Ochez / Ashemez	Achi Ulu Achez.	Шамаз / Ашмаз	Ахамаз / Ахамза	Mighty Nart, собственик на магията на върха, в много епически съпруг Agunda
Atsirukh.	Adiuh.	AK-билет	Кайдух	-	Светът на Narta Soskan (Srosko, Sushorka, Saserkva), който излъчва ярка светлина с дланта си
Батрадц	Батараз / Батерез	Батирас.	ZVITSV / Патра	Biatar / patarza.	Nart Hero с железно тяло прави много подвизи
Бедзенаг-Алдар	Badoko.	И двете	-	-	Изпратено, аскет, има най-голяма стойност в Adyg EPOS
Бедху	Банда	-	-	-	Първа съпруга Сослане (Scross)
Дема	Мигазш.	Asena.	-	-	Съпругата на Ахсартаг (Pidgasha, Schurtuka). Майка старейшина Нартов
Кюрдалон	Tlebsh.	Дебит	Ainar Izhia.	-	Бог-ковач, покровител и помощник
Насана-Алдар	Inroren-zha / nasra	Несеран	Abrasl.	-	Един от старейшините на Nart
Заплата	Skrosko.	Sosuborko / sosurak.	Sasrykva.	SETTER SALUS / PH3AT	Главният герой на Абхаз, Адси и Осетия Епос, герой на Nart
Топша	Тотреш	-	Татри	-	Опонент Сослане (склек, Sasrykva)
Quarhug.	да да	-	-	-	Предната част на една от нацията
Урапезъм	Whizermes.	Ериримек	Hooharpysh.	Уруман	Старият денс, най-старият и мъдър воин, съпруг на майката на всичките
Khamyz.	ICI.	Hymych.	Жълто / кун.	Khamichi / Khamchi.	Брат-близнак брат на всички, арогантен дерт, отец Батраза (Батира, Батарас, Звев)
Chelakhsartag.	-	Gilyakhsirtan (Shirdan)	-	-	Богатият нарт, на когото бог-блексман направи медна шлема, за да замени загубената част на черепа
Шатана	Сатани-гуша	Сатанай-Бейс	Сатани-гуша	Sela sata.	Майката на всичките, най-мъдрата от жените, омъжени за Старейшина на Нарт, един от централните герои на всички EPOS
Шаууай.	Карасауи	Karashauuai.	Шауи	Вид шоа	Светлият герой ще запази шумните пирелки, прави много функции. Централен герой на епос Карачай
Schirdon	Trelbits-Koroysh.	Gilyakhsirtan (Shirdan)	Shaurdyn / batakua.	Ботична риза / Селим Пир	Nart-chider, който е повдигнат от съда. Той е известен с ума си, той често изгражда самият лъч.
waiga.	inezhi.	емия	адахай	тъп	Зли еднооки гиганти, антагонисти в NART EPOS (изключение - митология на чечния)
безцеленен	тест	жека	азанс	almists.	Родът на малките хора, които живеят под земята и водата, често идват на роднини с Narts, Inogda ги изгражда козите, понякога помагат
Арфан	Tkhodii.	Gemuda.	Bzou.	-	Антропоморфен кон на главния герой, най-добрият приятел, Спасителя и Съвета на Нерта
Белсагово колело	Жилищен хер	Желязо	-	-	Митично е убит от Nart Soslane (Scorosor, Sosubuka)
Nyuhmas.	Хаса.	Töre.	Резара	-	Среща на Narts, на която се решават важни въпроси

Модерност

Nart Epos - богатството на Кавказ. Тя силно влияе върху културата на родните говорители. Митниците, описани в ЕПОР, се отразяват в ежедневната култура на осетиците, в малко модифицирана форма - в Adyg, Абхаз, Карачая и Балкажари. Имената на героите на Северно Епопо все още се наричат \u200b\u200bдеца. Много населени места са получили името си благодарение на EPOS: Например, кабарското село Нарзала или Осетияското село Нерт. В Абхазия все още почитат гроба на Саздаква. В чест на Narts наричат \u200b\u200bфутболни клубове и KVN екипи. Героите поставят паметници и пишат снимки за тях.

Михаил Абуев

Препис.

1 12 ноември. Тематичен урок. Тип, форма на урока. Съдържанието на урока. Видове и форми. Контрол. Герои и теми на националните ЕПОС. Предна презентация на фронта на МЧЦ на тема: Karelian-finnish epos Kalevala .. Тази поема е Lonnrotom, това е епичното име на страната, в която живеят финландските фолклорни герои и работят. Наставка. Методични разработки, презентации и резюмета. Представяне на урока на геометрията в урока от 8 клас на темата Селиванов Василий Андреевич Колова Я.Н. Това. Развитието на урока и електронното приложение въвежда народ. В тази статия плановият резюме на урока за рисуване, където социалистрацията на световната художествена култура. Предлагам резютен литературен урок в степен 6, където се използва колектив. Да прочетем националните епове "Урал-Батир" и Киргизс Епос "Манас" .. Епос, какви е характеристиките на неговата поетика, както хората представляват техните герои. (Записът се подготвя като резюме на урока от темата на графичния образ на героите на Olonho. Урок по визуалните изкуства в третата глина MOMIN Методическо развитие на МНС (степен 9) по темата: Резюмета на. \\ T Уроци на МКЦ. Средновековие. Публикувано: 59 - Тренкунова Светлана Октост Систематизира познанията за културата и изкуството, получени в уроците по музика, литература, история, визуално методическо развитие (световна художествена култура, степен 9) по темата: резюмета на уроците в МЧЦ. Култура на Източното представяне на Geser. Публикувано: 28 - Аюрова Лариса Дорргаски. Представяне на урока по темата за героичния епичен поглед, преподаващ MHK и от, урок на литературата за творчеството Ostrovsky по темата Ostrovsky. Методи и техники на урока допринасят за способността да се анализират естеството на действията на героите, ... Резюмето на литературата на литературата е дадено четене на тема на националния урок на Bashkir EPOS на изящните изкуства на Тема: Многоцветни бои Sergeev TV Акт на национални сгради, костюми, фолклорни празници. За вечни теми, работа по сравнителната характеристика на героите .. Резюмето на урока на световната художествена култура е представено на презентацията на DEC на МЧЦ Epos Ilya Muromets ". Bogatyr, въплъщаващ национален идеал на воин герой, фолклорно ходатайство. Методическо развитие, презентации и резюмета. На урока на литературното четене се запознахме с еповете и прочетете резюмето на плана на МЧЦ (степен 10) по темата: интегриран урок на MHC и английски език. Публикувано: 34 - Риби на Raisa Oct-абстрактен урок по литература (степен 8) по темата: финал. Крайният урок под формата на KVN в 8 клас на тема на народните песни Светият този урок - презентация ще бъде откритието за ученици от 6-7: момчетата ще научат историята на думата, жанра; Спомнете си тези епични герои, с които се срещнаха по-рано. Фолклор (устно фолк творчество) ... Методични разработки, презентации и резюмета на уроците, резюме на урока MHC герои и теми на националната EPOS P / P, тема. Уроци. Дидактичен модел. изучаване на. Педагогически. Kie. Представяне на "Задачите на МЧЦ и основните понятия". техните образи на Gilgamesh и Enkid древни епични герои на две често срещани ... тема: художествени паметници на Русия като отражение на нейната история и традиции ... Сред предметите на народното изкуство са представени: сандъци, шпиндели, шейни, методическо развитие на урок по темата пост. Темата: Методическо развитие, презентации и резюмета. Презентацията е направена за урока на околния свят 4. Раздел :. Представяне на МЧЦ на тема: "Герой на народа Epos Ilya Muromets" Saint Program на MHC за оценка 8. Световна художествена култура 5-11 Класове, съставени от методите Danilova GI и Формуляри, учебни технологии: Основната форма на организация на образователния процес е урок .. Герои и теми на националните ЕПОС. Резюмета на уроците на резюмето на резюмето от илюстриране на первазите на Adygskogo EPOS. Членът е присвоен на раздела: преподаване на МЧС и от. Най-уникалните ценности на популярното творчество принадлежат на най-старите. Художествено образование на Република Адигеа. И рисуване на темите на казаната AVG най-приемливата форма на работа по програмата "Световната художествена култура" е лекция на урока с

2 Използвайте Mar Type: Урок; Размер: KB.; Целта на урока: да запознае с жанра на народното творчество по Егс, неговите елементи, Работна програма за обучение на курса "Световна художествена култура. 10 клас ... герои и теми на руската фолклорна форма на стопанството; Урок-концерт .. Резюме Това е третият урок по общата тема на третата четвърт от картината на ръба. Пространствено възприятие, интерес към народните традиции и различни култури. Adygskogo EPO на урока на Сен на литературата в 7 клас. Темата на урока: "Приказка за Питър и Мураум". Морални идеали и завети на Древна Русия Темата "Световната художествена култура" е фокусирана върху възпитанието на духовния свят, ... последният урок на годината. 1. Герои и теми на националните EPO

Методическо развитие на МЧЦ (степен 9) по темата: резюмета на уроците в МНС. Култура на XIX век. Публикувано 11.03.2013-0: 32 - Тренкунова. 8933794257 Проект за романтизъм на урока на музика в музиката. Шопен. Това.

Приблизителната програма определя съдържанието на образованието ... Еписите "Иля Муромец и единственото разбойник" (в намаляването) (6 часа). Материалът се изучава с обобщение на живота и творчеството. 29921324074.

Общинска автономна образователна институция в Белоярски "Център за развитие на детска детска градина" Град Белоярски »Проект по тема:" Богатири - защитници на руската земя "

Обяснителна бележка Работната програма е разработена въз основа на следните нормативни документи: - Федералният компонент на държавния образователен стандарт на основното общо образование

Оценка на темата на художествените характеристики на руските Epics 7 Препарати за състава на художествените черти на руснаците. 7-ми клас. Универсален * Подготовка за състава на темата на историята на Русия. Обучение

Общинска бюджетна обща образователна институция "гимназия 13", одобрена по заповед на директора на МБУ SSH 13 от 29 август 2017 г. 195 Работна програма в световната художествена култура (името на изследването \\ t

GDZ в литература 6 клас Lodgin Отговори на въпроси \u003e\u003e\u003e GDZ в литература 6 Клас Lodgig отговори на въпросите на GDZ в литература 6 клас Lodgig отговори на въпросите, които трябва да могат да създадат аналогии Ориент

Обяснителна работа Работната програма за МЧЦ се основава на програмата на автора на Данилова Г.И. "Световна художествена култура" 7-9 Класове, за общи образователни институции 12 издание, спад,

Световната художествена култура 8 (68CH) Тема на урока Брой часове Тема на годината: художествена култура на народите на света I. В света на художествената култура 6 художествени символа на народите на света. Архитектурно

Министерство на образованието и науката за Руската федерация Федерална държавна бюджетна образователна институция на висшето образование "Саратов Национални изследвания

Министерство на образованието и науката на Руската федерация Федерална държавна бюджетна образователна институция на висшето образование "Саратов Национален изследователски държавен университет

Дата на темата на урока от часа на часовете 1 Въведение. Ролята на фикцията в живота на човек секция 1. летящи над мечтите. V. A. Zhukovsky. Балади. 2-3 мястото на мистицизма в света на фантастика V.A. Zhukovsky

Анотация на работната програма по литература 5-9 клас (основно общо образование) Компилатор: M. M.V., учител Mbou Tarutinskaya Sosh от 30 август 2014 г. Регулаторни методически материали прилагат Umku

Представяне на МЧЦ: "Средновековна архитектура в Норвегия". Сред всички ценители на средновековното архитектурно изкуство. Норвегия. Строителите на ранните средновековие бяха възприемани от архитектурата на древните.

Работната програма в музикалната степен 6 е осигурена за 35 часа, 1 час седмично. Разпределение на образователни материали на тримесечия, като се вземат предвид диаграмата за обучение на календара и графика на уроците. Календар-тематичен

Седмичен номер Какви са вида на урока Тип обучение Форма контрол Контрол Учебник Урок 1 септември 1 Въведение Проект дейности за комбиниран OSS UO C.3-4 MHC труд

Общинска бюджетна образователна институция на градски район Toliatti "Училище 34" Работна програма Литература 6 AV класове програма е изготвена въз основа на: програми за литература за 5 11 класа

Общинска бюджетна образователна институция Базинска Главна училищна компания "Социално-културен център", разгледан на срещата на протокола от 28 август 2015 г.

Анотация на работната програма по литература. Основно общо образование. Име на работната програма в литературата. Основно общо образование. Програми компилатори на програмата mo mo учители на руския език

Page 3586: Zhukovsky спане Царевна презентация. Представяне на алкални земни метали Представяне на руски език 5 клас. 088335109 степен 5. Тема: "V.A. Zhukovsky разказвач. Приказка "Спяща Царева".

Тази малка тема се публикува поради факта, че тази седмица нямаме. Писане на описанието на картината Васнов "Богатири" Съвременници за картината. Отляво на Ilya Muromsa на белия кон

Приложение 1.18 до OOP LLC FK State Maou Lyceum G. BOR Общинско автономно вторично проучване Държавна институция G. Бор Работна програма в Световната художествена култура 8-9 Клас Ж. Бор 2016. Обяснително

1. Обяснителна бележка Работната програма се основава на федералния компонент на държавния стандарт на средното (пълно) общо образование на основно ниво; Световни курсове Световно изкуство

Общински бюджетни предучилищна институция Детска градина 8 Гузева Елена Викторовна, музикален директор град Армавир, 2014. Цел на проекта: Разширяване на хоризонта на героичното минало

Общинска бюджетна образователна институция Vasilchinovskaya Средно училище за одобряване на директор I.А. Корелева заповед за 2017 г. Работна програма в световната художествена култура

Работна програма за учебна тема "Основи на духовната и моралната култура на народите на Русия" 5 Работна програма за обучение на обучението "Основи на духовната и моралната култура на народите на Русия" за 5 клас

Бизнес игра в рамките на систематичен подход. Урокът на художествената и естетическата посока на играта: Представете си, че сте класифициран клас 5, вие сте в урока на изобразителното изкуство,

Изследването на фолклор работи в уроците по литературата в елементарните класове латипова N.KH. Нижнивартови държавен университет Нижневартовск, Русия Супервайзер T.A. Дергунова. Изучаване.

Анотация на работната програма по литература в 5 клас Работна програма за литература за степен 5 е разработена въз основа на следните документи: 1. Федерален държавен образователен стандарт

Информация за изпълнението на ODCNP на ODCP в общите образователни институции на област Vyborg Име на Общото образование Институция GBOUSTING School 1 Vyborg Област SPB Клас Генерал

Държавна бюджетна образователна институция на град Москва "Училище с задълбочено проучване на английски език на 1354 г." Катедра "Обучение на град Москва" Световната художествена

Допълнение 1.21 до работна програма OOP Maou Lyceum LLC в Световната художествена култура 8-9 клас G. BOR 2016. Обяснителна бележка, създаваща тази програма, е причинена от значението на интеграцията

9 март 2013 г. Тематично планиране на MHC клас 11 (34 часа). Клас 9 календарно-тематично планиране за MHC в 10 и 11 cb. 103615954661 24 септември 2011. Тематично планиране за MHC 10 11 Класове

Работна програма в световната художествена култура за _9 клас на основно общото образование, (основно ниво) Работна програма в световната художествена култура за 9 клас се основава на:

Секция за корекция Тематичен планиране Брой на анулиране на анулиране на часовника Дата на анулиране чрез планиране на форма на изследване на удовлетвореността на пропуснатото материално. Две теми за изучаване на урока за тема Брой часове причини корекция

Илия Муромец и плачът на нощта. Около три руски воини "Иля Муромец и алченски разбойник" - излязоха през 2007 г. Пътуване до Република Перу. Това е невероятно място на легенди, една от най-древните на земята.

Сега не се появяват нови руски фолклорни приказки, но стари. Фолклор на всеки народ уникален, както и неговата история, обичаи, култура .. като народна художествена култура, като орален поетичен

Образователен проект "Голямата патриотична война през очите на децата" "земния лък, войници на Русия, за тортите на земята." Проблем: Модерните деца не знаят каква война е. Ето защо е важно да се каже

I. Z. Surikov. Детство. Тук е моето село. Тук е родният ми дом; Аз се търкалям в шейни. В скръбта; Тук се разточваха Санки. И аз съм отстрани! Презглава. 2554149416 Творчески учители по първи път

Изследване на литературата 9 клас антични литературни литературни уроци за степен 6. Дата на антична литература. Четене на преминаване. Митологични истории за антична литература. 9 36. Система от символи.

Работната програма по чл. (МНС) за 9 клас се състои въз основа на федералния компонент на държавния образователен стандарт на основното общо образование в световната художествена култура

Общинска бюджетна обща образователна институция Основно средно училище S. Mariinsky Общински район Sterlitamak Област на Република Башкортостан "Разгледан" на среща на Шума

6 юни 2013 г. 6. Тема: "В основата на езика на скулптурата" (2 часа). Да запознаят учениците с изразителни възможности на обемното. Коя е линията и лекотата и ролята на цвета е ограничена и условна ..

Администриране на град Magnitogorsk Общинска обща образователна институция "Специални (поправителни) Средно Училище Училище Училище 4" Градове Магнитогорк 455026, Челябинск Регион, Магнитогорск, \\ t

Начално общо образование (5-дневна седмица на обучение) 1 A, B, B, G класа 2 A, B, B, G Клас Руски език 5 5 Литература Четене 4 4 Български 2 Математика 4 4 Светът / Обжи 2 2 ISO 1 1 Музика

Общинска бюджетна образователна институция "Средно училище от 2 Г. Навашино" одобрен със заповед на директора на средното училище "МБУ" 2 Г.Навашино "от септември 208. _363_ Работна програма в световното изкуство

1. Обяснителна бележка 1.1. Мястото на обекта в учебната програма: според образователната програма на училището, изследването на образователната тема "Музика" в петия клас се дава 34 часа годишно, 1 час седмично. Нещо

2 Работна програма на обучението "Live Word" за ученици от 5 клас на общ образованието. Планирани резултати. Съзнателно възприемат и разбират фолклорния текст; Разграничаване на фолклора и литератур

Работна програма на образователната тема Нативна литература (на руски) на основното общообразователно образование 5-7 Класове 2017 Планирани резултати от разработването на темата "литература" Резултати от проучването

Работна програма за МЧЦ за 8 клас на учебника Данилова Г.И. Издаване на издател "Арт", 2015. Обяснителна бележка Предложената програма "Световната художествена култура 8" е създадена

Общинската автономна обща образователна институция "Средно училище от 123 г. Г. Перм" "координиран" заместник-директор за UAV на 20 август ... на годината "Разгледана" на среща на педагогиката

Средно училище с задълбочено проучване на чужд език под посолството на Русия в България се разглежда на среща на общинските учители на протокола за хуманитарна цикъл 1 "28" август 2017 г.

Таблица 7 Оборудване на образователните програми за образование и визуални учебни програми за изпълнени програми, образователни обекти на федералния компонент, предвиден в програмата на основната обща програма

Обобщаване на пътуването на урока в 4-ти клас на тема Руски народни приказки. Научете самоопределение емоционално състояние, за да направите план. Zankova l.v., съставен според всички претендирани изисквания на FGOS.

Проблем. Патриотични чувства на деца към събитията на Втората световна война, до празника на деня на победата и героично-патриотичното образование в семейството. Значението на проекта. Времето за предучилищна възраст е време

1. Планирани резултати: музика като вид изкуство се наблюдава за разнообразните явления на живота и изкуството, изразявайки отношението си към изкуството, оценявайки художественото и фигуративното съдържание на работата

Проект с деца на 6-7 години. Проект Паспорт Име Проект "Танцуващи народи на света" Проект 1. Разработчик на проекта Учител на допълнително образование (хореограф), Първа квалифицирана категория 2. Проект:

Работна програма за изкуство (Basic Level) 9 "B" Клас Компонент: Иногенен Елена Андреевна, учител по изкуствата от първата категория 2017 г. 1. Обяснителна бележка Работна програма за изкуство

Общинска бюджетна обща образователна институция "Училище 7", одобрено по заповед на директора на училището за МБУ 7 от 3.08.208 г. 269 Работна програма по тема "Световна художествена култура"

Комитет по образование на администрацията на град Podolsk Общинска прескочна образователна институция Център за развитие на детето детска градина 5 "Мечка" проект за лимони в старша група "Какво

"Договорено" ръководител на Мо Филипъва L.L. Протокол от август 2016 г. "съгласуван" заместник-директор на училището на UVS Kobyl'ANSKaya A.v. Август 2016 г. "Аз твърдя" директор на GBou Sosh 3 Evgushchenko am.

Готови есета в литературата: 6 клас .. които са получили високи оценки върху литературата и руския език и. Три пътувания Ilya MUROMSZ .. 9029612962 Крайният продукт ще бъде по-висок от настоящата атмосфера на това

Обяснителна бележка. Работната програма в световната художествена култура за 9 клас е разработена въз основа на: федерален компонент на държавния стандарт на общо образование; авторска програма

Участници в проекта: Деца на подготвителната група 10, родители, педагози: Сергеева В.А., Соловекова Н.ф. Съответствие: проблемът с моралното и патриотичното образование на децата от предучилищна възраст е

Фолк героич EPOS.тя произхожда от епохата на разлагането на примитивната обща система и се развива в древното и феодалното общество, при условията на частично запазване на патриархалните отношения и идеи, в които образът на социалните отношения, характерен за героичния образ, не може да бъде Съзнателно художествено приемане.

В класически форми EPOS. Богати-лидерите и воините представляват историческа националност, а опонентите им често са идентични с историческите "нашественици", генични и иновативни потисници (например турци и татари в славян. EPOS.). "Епично време" тук вече не е митичната епоха на първата награда, а славно историческо минало на зората на националната история. Най-древните политически субекти (например смеси - "Илиед", Киев състояние на принц Владимир - епос, държавата на Четирима Ориотов - "Джангар") действат като изправени пред миналата национална и социална утопия. В класически форми EPOS. Исторически (или псевдо-исторически) лица и събития се пеят, въпреки че имиджът на историческите реалности е подчинен на традиционните схеми на парцела; Понякога се използват ритуални митологични модели. Епичният фон обикновено е борбата на две епични племена или националности (повече или по-малко корелирано с истинска история). Центърът често стои военното събитие - историческата (троянска война в Илиада, битката на Курукетра в Махабхарата, на областта Косово - в сръбските единни песни), по-рядко - митичната (борба за сатуа в Калевале). Мощността обикновено се фокусира в ръцете на епичния принц (Владимир - в едноименките, Карл Велики - в песента за Roland), но носителите на активни действия са героични, чиито героични герои са правило, забелязано не само смелост , но и независимост, разрез, дори забрана (Ахил - в "Iliad", Ilya Muromets - в едноикономиите). Понякога рафтът ги води понякога на конфликта с властите (в архаичен епич - на хълма), но социалният характер на героичния акт и общността на патриотичните цели най-често осигурява хармоничната решения на конфликта. В EPOS. За предпочитане са действията (действия) на героите, а не техните умствени преживявания, но собствената си история се допълва от множество статични описания и церемониални диалози. Устойчив и сравнително хомогенен свят EPOS. съответства на постоянен епичен фон и често измерван стих; Целостта на епичния разказ се поддържа при фокусиране върху отделни епизоди.

Основните характеристики на древната епична

1) в центъра на разказ - човек, съдбата му и участие в съдбата на държавата (град и др.);

2) формата на разказ - пътуване с приключенията и представянето на подвизите;

3) Образът на героя е образ на воин: победител, героичен човек;

4) Задължителното присъствие на героите на специален план - Върховен (в Гърция и Рим, боговете са боговете);

5) Езикът и стилът са много тежки, тромави; бавни парцели за развитие, много отпечатъци на автора;

6) Авторът в хода на историята има различни позиции: след това наблюдателят, участникът на събитията, историческото покритие (но в средновековната епос, авторското право е отслабено поради съществуването на по-голямата част от работата орално).

4. Произхода и образуването на древногръцки исторически епич. Омир и "Въпросът на Омир"

Паметниците на героичния епич представляват най-ценната част от културното наследство и предмета на националната гордост на народите. Историята на националната литература започва с епичната,
И книгата героичният епос води до орално-поетичните проби от този жанр. Фолклорът е люлка на устно изкуство. Ако изясняването на Битие
Един или друг епичен паметник е изключително важен за разбирането на начините за формиране
Национална литература, след това изследване на произход
и ранните форми на героична епикса като цяло - най-важното
Аспект в изследването на "праисторията" на световната литература.
В това отношение в настоящата работа
Най-старите герои и парцелите на архаич
епични паметници.
В историята на литературата можете да разпределите цялото "епос"
EPOCH заслужава специално проучване
В фолклорния и теоретичен и литературен план.
Анализ на архаични епични паметници в сравнение
С фолклора културно обратното нации ви дава възможност
На свой ред, за да се разпределят в тази "епична"
Ерата на най-стария етап, на който promethevsky
Пафос защита на първите завладявания на цивилизацията на човечеството
(наивно идентифицирани с своето племе) в
Борбата срещу естествените сили на природата все още не е оттеглила
преди военния героичен героич сам
Значението на думата. Този етап е характерен за добре познатите ограничения.
Изображение и примитивност на поетицата
средства, но в същото време, както винаги в изкуството, тя е присъща
своеобразна уникална красота.
Нека се обърнем към кратък преглед на основните понятия.
Произхода на Епич в съвременната наука.
В духа на историческото училище тълкуване на произхода
Героична EPOSA K. и M. Chancia, авторите на мулти-обем
Труд в EPOS "Формиране на литература" 1. Централна
Теза за пентери - историческа точност, хронична
Няма епична. Като пример те показват
Това, което "Беоулф" по-точно определя Хигелак
Като цар на Гейтов (и не се дава) от франкската хроника.
Chancs не се съмняват в това, че ирландските Епос,
Iliad или Библията могат да бъдат надежден източник
Да се \u200b\u200bустанови личността на Конхобар, Агамемнон или
Давид. Буквално всички автори на епични герои се сравняват
с лица, споменати в хрониките и хрониките,
И по-специално всички хипотези са взети без сянка на съмнение
Слънце. Милър за руските герои. Дори и за моя
Кула Селянинович те намират исторически прототип
В лицето на някой Микула от Псков.
Неисторически елементи на Епич, според Чаницов,
служат като художествени цели и не поставяйте под въпрос
Неговата историческа точност. Печели
че много елементи губят историцизъм поради постепенното
задължаващо едно или друго събитие, което води
към хронологично объркване (Ерманарих, Теодорич,
Атила е привлечена от германския епос като съвременници);
Подобни исторически имена и събития са смесени.
(Владимир Святославич и Владимир Мономах; убийство
син на John IV и Петър I), използвайте по-малко известни
Историческият човек се приписва на по-известния
И накрая, се появяват прекрасни истории за раждане
Герой.
Отклонение от първоначалния исторически факт и развитие
Поетични белези, според гледките
Пентери, преход към мит, т.е. митът не е
Първият и последният етап от образуването на епос.
Праволинейно сравнение на епос с съобщения
Хрониката на събитията и лицата, разглеждането на мита като
етап разлагане на епоката и одобрението на аристократите
Произходът на Епич е целият набор от идеи
напълно съвпада с инсталациите на руския исторически
Училища.

Въпросът за Хомеровски е набор от проблеми, свързани с авторството на древните гръцки епични стихове "Илиад" и "Одисей" и личността на Омир. Рязкото изявление на тези проблеми е направено в публикуваната книга на Фридрих Август Вълк ", който се отнася до Омир."

Много учени наричали "плуралисти" твърдят, че "Iliad" и "Odyssey" в настоящата форма не са творенията на Омир (много дори вярват, че Омир изобщо не съществува) и създаден през VI век. БК Д. Вероятно в Атина, когато са били събрани и записани предадени от поколение на поколение на различни автори. Така наречената "Unitaria" защитава композитното единство на стихотворението и по този начин уникалността на нейния автор.

Нова информация за древния свят, сравнителни проучвания на Южнославянския фолк EPO и подробен анализ на показателите и стила предоставиха достатъчно аргументи срещу оригиналната версия на плуралистите, но сложни и изглед към тоалетната. Исторически и географски и езиков анализ на "Iliad" и "Odyssey" им позволи да се срещат с тях приблизително VIII век. БК д., въпреки че има опити да ги придадат на IX или VII век. БК д. Те очевидно са били сгънати на низината на Гърция, интензивни от йонийските племена или на един от съседните острови.

Различните учени се оценяват по различен начин колко голяма ролята на творческата индивидуалност е в крайна сметка на тези стихотворения, но преобладава мнението, че Омир не е само празен (или колективно) име. Въпросът остана нерешен дали един поет е създал "или" Odyssey "или е дела на двама различни автори, въпреки че съвременният компютърен анализ на текста на двете стихове показва, че имат един автор.

Този поет (или поети) вероятно е един от нападенията, които, поне от ерата на Микна (XV-XII век. БЦ) са прехвърлени от поколение на поколение спомен за митичното и героично минало. Имаше обаче, а не PRA-Oriad или Pu-Odyssey, а набор от добре установени парцели и техники за добавяне и изпълнение на песни. Именно тези песни стават материални за автора (или авторите) на двете епики. Новото в работата на Омир беше безплатната обработка на много епични традиции и образуването на едно цяло с изцяло обмислен състав. Много съвременни учени се придържат към мненията, че всичко това може да бъде създадено само в писмена форма.

5. Илиада и нейните герои. Характеристиките на епоката в стихотворението.

Iliad - епична поема на 15 700 хектамет, приписана на Омир, най-старият от запазените паметници на древната гръцка литература. Поемата описва събитията на Троянската война. В допълнение, стихотворението вероятно е фолклорната легенди за подвизите на древните герои.

ILIAD започва с конфликт в село, който се утаява на Троя Ахетцев (наричан още Данеърс). Цар Агамемнонпохитина дъщеря на свещеника Аполон, за който грубите започват от морето. Ахил се появява с критиката на Агамемнон. Но той се съгласява да замени един затворник на Брисд, който принадлежи на Ахил. 9-годишна обсада (I, 259) на ръба на разбивка, но ситуацията коригира Одисея.

Във втората песен Омир описва силите на противоположните партии. Под ръководството на Агамемнон, 1186 кораба плаваха до стените на Троя, а армията имаше над 130 хиляди войници. Различните области на Eldlats бяха изпратени техните откъсвания: Аргос (под началото на Диомеда), Аркади (под началото на агапенов), Атина и Локрида (под ръководството на AJAX страхотно), Итака и епирус (под горното хранене) , Mycenae, Rhodes (под върха на Тръбхема), Foxalia (Mirmidonian Achilla), Fokhid, Evie, Elida, Etolia и т.н. от страна на троянски коне, под ръководството на Хектор, милицията на Дарчанци се биеше (под Началото на Eney), Kariytsev, Ликтав, Менов, Миз, Пауматинцев (под началото на Piblin), Пеласгов, траки и фригани.

Тъй като троянският воен започна с отвличането на Елена, след това в третата песен в бойните изкуства, нейният законно ястие с действителен Париж влиза. В дула, Менели печели, но богинята на Афродита спасява Париж и ранен с бойното поле. Поради факта, че борбата не завършва със смъртта на един от опонентите, той се счита за невалиден. Войната продължава. Но нито Ахея, нито троянските коне може да свърши. Смъртният помага на безсмъртните богове. Aheytsem покровителства Атина Палада, троянски аполо, Арес и Афродита. Въпреки това, петите песни, както в жестоки, дори безсмъртни ара и афродита са ранени от ръцете на Ахейца Диомеда. Виждайки силата на Athena Pallades, лидерът на троянския Хектор се връща в Троя и изисква да донесе богинята богати жертви. В същото време Хекторът се крие в задната част на Париж и насърчава жена си Андромаха.

Връщайки се към бойното поле, Хектор причинява най-силният от най-силния от Ахаян и неговото предизвикателство в седмата песен отнема Ajax великия. Героите се борят до късно вечер, но никой от тях не може да спечели. След това те са счупени, обменят подаръци и се различават. Междувременно волята на Зевс се обляга към троянски коне и самоосъздадената, остава вярна на тях. Посолството на Ахаси отива в Ахил, чиято армия е неактивна поради кавгите на техния лидер с Агамемнон. Въпреки това, историята на бедствията на Ахетзи, притиснати от троянски коните до морето, докосва само приятеля на Ахиле. Против, троянските коне едва изгаряват ахас флота, но богинята на Гера подкрепиха на Ахетците и премества съпруга на съпруга си Зевс, за да спаси любимите им. Виждайки целта от троянците, Ахил изпраща войниците си в битка (2500 души) под контрола на патрула, но сам избягва битката, като държи гняв на Агамемнон. Патрулите умира в битката. Първо, той е ударен от копие в гърба си, а след това Хекторът му причинява фатален удар на върха в слабините. Желанието да се отмъсти на приятел се връща в играта на Ахила, която от своя страна убива хектара, като го удари в шията. В края на ILIAD, съдебните спорове се разгръщат за тялото на Хектор, която Ахил първоначално отказа да извлече починалия за погребението.

Богове Ориада

Свещената стойност в ILIAD има планината Олимп, на която върховният Бог Зевс, син на Кроносса. Неговата чест на Ахея и троянски коне. Тауърс над противоположните партии. Зевс спомена брат Черновская Посейдон, който недвусмислено подкрепя ахасианците (XIII, 351). Зевс има съпруга на Хера (и дъщерята на Кронос, която и океана почита бащата - XIV, 201) и божествените деца: Аполон (наследството, наречено Pergam), Арес, Лотил Атина Палада, Афродита, Хелена . Гера и Атина се появяват отстрани на Ахетси и Аполон и Афродита - отстрани на троянски коне.

Епичен стил. Полюсите разполагат с епичен стил. Неговите дефиниращи характеристики: строго декориран наративен тон; леопардово обстоятелство в развитието на парцела; Обективност в облеклото на събитията и хората. Подобен обективен начин, безпристрастност, почти изключителен субективизъм, е толкова последователен, че изглежда, авторът не се дава навсякъде, не показва емоциите си.

В ILIAD често виждаме как Зевс не е в състояние да изхвърли със самата съдба на героя, да отнеме везните и хвърля партийните герои върху тях - Хектор (XXII, 209-213) и Ахила и два войници - троянски и ахаси (VIII, 69 -72, вж. XVI, 658); Съдбата на сарпеда и патрула (XVI, 435-449; 786-800) също е решена. Често боговете приемат пряко участие в битките:

ахейците биха могли успешно да действат срещу троянски коне, Хера измества Зевс (XIV). И в последната битка сам Зевс позволява на боговете да участват (xx). В Одисей, участието на боговете е по-официално: Атина открива и оборудва кораба за телемедия (II, 382-387), осветява залата пред нея (XIX, 33 SL) и т.н. Обещанието на Зевс да трепери Агамемнон, даден в началото на "Iliad" (i) се извършва само за дълго време по-късно. Дори гневът на боговете - Зевс и Аполон в Илиада, Посейдон в Одисей - не разполага с биологично значение по време на действието на стихотворенията. В своя разказ поетът поддържа страхотно спокойствие и много редки места като сцена с феритите в II Oriadi песните, където авторът ясно провежда своята тенденция. Като цяло, представянето се отличава с обективност, той не разкрива лицето си навсякъде и не означава себе си.

6. Одисей героични стихотворения.

"Одисей" - по-късно от двете велики стихотворения на древния гръцки героичен епич. Подобно на "Iliad", с което е свързано "Одисей" и тематично и идеи, "Одисе" не е по-рано от VIII век. БК Д., нейната родина е йонийските градове на брега на Малая Азия, авторът, ако зависи от това словото към народния отговор, - с легенда, блайнд певец Хомер.

Героите и героите на стихотворенията на Омир са едно и преплетени, многостранни и сложни, като цялостен и многостранен живот, виждан от очите на учител, разумно преживяха цялата предшестваща традиция на епичните познания по света.

За вземането с помощта на трикове, Троя, каза в една от песните Odyssey. Сляпат певец на Демодок, хакна хитър крал Одисей, избухна цялата история на изграждането на огромен дървен кон, в който се криеше смелите от Ахасейците. През нощта, след като троянски коните осигури чудовищни \u200b\u200bкон в крепостните стени, воините на ахас излязоха от коня, заловиха и унищожиха "свещената" тройка. Известно е, че древните гърци са имали апокрифически стихове, в които са описани по-нататъшните събития на Троянската война.

Беше казал за смъртта на хранопровода, който умря от страните на Париж, виновника на троянския война и за структурата на съдбоносната за троянския дървен кон. Имената на тези стихове са известни - "Малка Оряда", "унищожаването на Ilion", но те не са стигнали до нашето време.

Първоначално Одисей с неговите спътници влиза в страната на дивите хора - Киконов, а след това на мирни лотофоги, после на остров Киклопов, където Киклоп Полифон, дивак и канибал, яде няколко сателита Одисея и почти го унищожил.

Тогава Одисей пада към Бога на ветровете на Елау, после пада в разбойниците и на магьосника Кърк, който го държеше за цялата година и го изпрати в подземното царство, за да признае бъдещата си съдба.

От особено хитър прием, одисея, минаваща от остров Сирена, полуслабцин, хълм, който положи всичките пътници със сладотворното им пеене и след това ги нададе. На остров Тринаковс, одисей спътници поглъщат биковете на Хелиос, за които Бог на морето Посейдон унищожава всички кораби Одисей; И само една одисея се спасява от вълните на остров Нимфа Калипсо. В Калипсо той живее на 3 години и боговете решават, че е време да се върне у дома в Ита. В рамките на няколко песни всички приключения на Одисея са описани на път за вкъщи, където по това време местният цар се грижи за Пенелопа, верната съпруга Одисея, чакайки го в продължение на 20 години.

В резултат на това Одисей все още стига до къщата, заедно със сина си Телемах, прекъсва всички коняри и потиска бунта на поддръжниците на конярите, краде в собствения си дом и започва щастлив мирен живот след 20 години кръгъл.

Въпреки факта, че пътуването Odyssey е продължило 10 години, "Одисе" обхваща още по-малко време от "Орида" и действието се разгръща в рамките на 40 дни.

"Odyssey" може да бъде направена и в отделни дни, през които се появяват събитията.

Ясно е, че компилаторът или компилаторите на поемата споделят образа на случващото се през деня, въпреки че Омир има това разделение на някого не е съвсем ясно изразено.

Ако обобщавате разпределението на действието днес в Odyssey, тогава трябва да се отбележи, че от 40 дни най-малко 25 дни не намират подробна презентация. Тези. От 10-те години на скитане на Одисей, поемата, изобразява само последните дни пред италианския и няколко дни на Итака. За всичко останало, т.е. По същество, около 10 години, или се тества от одисея на празника в Алкина, или само спомена за тях.

Няма съмнение, че "Odyssey" много по-сложен продукт на древната литература, отколкото "Iliad".

Изследвания "Odyssey" от литературна гледна точка и от гледна точка на възможното авторство до днес.

В резултат на прегледа на критиката на Одисея можете да стигнете до следните заключения:

1. В Одисей се намира връзката на елементите на две независими стихотворения. От тях може да се нарече сам Одисей и друг "Телемерек".

2. "Одисей" представляваше завръщането на Одисея от Калипсо през Screei към родината и отмъщението му на конярите в заговор със сина му, както е изобразен в песента XVI. Пенелопа призна съпруга си тук, след като младоженеца бяха прекъснати.

3. Авторът на този древен "одисея" се радваше на по-древни песни: той свързва отделна песен "Calypso", безплатна фантазия на "Кърк", с Feaakido, рециклирането на историята в третия човек в историята на Одисея в историята на Одисея сам се забелязва.

4. В "Телемахий", разказващ за пътуванията на Телемах до Пилос и Спарта, се забелязва спадът на състава на състава в сравнение с "Одисей". Съединението "Calypso" с "Feaakia" е направено като изпълнително, че свързаността и последователността на историята са доста импецун. Напротив, в "Телемахи", пътуването на телема и историите за него, Нестор и хранене, са много слабо свързани с останалата част от стихотворението и дори преките противоречия се отварят тук за внимателен читател.

5. Епилог "Одисей" представлява замърсяване на отделни части на двете гореспоменати стихотворения и по-древен произход от последното издание на Одисея.

6. Дейностите на последния редактор "Одисей" е да се свържат частите на древната "одисея", "телемахий" и обработката на епилога, която е споменато. Вмъкването на редактора е характерно за някои характеристики на езика, заемайки много стихове от древните стихове, двусмисленост и непоследователност на представянето. В някои случаи вложките са съставени върху железните от древните източници. Също така, редакторът въвежда съдържанието на циклични стихове в Odysse.

7. Дидактичен EPOS HESID.

Общата общност бързо се разлагаше и ако Омир беше навечерието на едноческото общество, тогава Hesiod вече отразява ориентацията на човек в класовото общество. Gesiod-писател 8-7 века D.N.E. Дидактизмът на нейните писания е причинен от нуждите на времето, края на епичната епоха, когато героичните идеали се изсушават в тяхната светла непосредственост и се превърнаха в преподаване, обучение, морал. В класовото общество на хората обедини това или това отношение към работата. Хората се запитаха за своите идеали, но защото Все още не е узрял за чисто търговски и индустриални отношения и старите домашни, съзнанието на хората са превърнали последните в морала, системата на преподаване, инструкции. Класното общество е разделило хората на лиморците и бедните. HESID е певец на населението на разрушен, което не се издига на колапса на древната общност. Оттук и изобилието от мрачни цветове. "Производството и дните" са написани в инструкцията на брат на Перси, който от грешните съдии отне земята от желания към него Gesiod, но в бъдеще е счупен. Поемането на поемата на дидактичния епос развива няколко теми. Първата тема е изградена върху проповядването на истината, с епизодите на Plug-in за PromeThea и мита около петте века. Вторият е посветен на работа на терен, селскостопански инструмент, говеда, облекло, храна и др. Атрибути на живота. Поемата се прехвърля с различни инструкции, привличайки образа на селянин, който знае как и кога е благоприятно да подредите делата ви, бързо, далечно и изчисляване. Hesiod също искат да бъдат богати, защото - Погледът на богатите смели. Моралният Hesiod винаги се свежда до божествените власти и не върви по-нататък до предоставянето на икономически въпроси. Hesid е много консервативен и най-тесен в своя умствен хоризонт. Стилът на Gesiod е обратното на лукса, верността и географската ширина на Гомеовската епична. Той порази сухотата и краткостта си. Като цяло, стилът на EPOS с всичките му отличителни характеристики (хекзаметтер, стандартни изрази, йонни диалект). Но EPOS не е героичен, но дидактика, дори епичната история е прекъсната от неизвестен гомер с драма от митологични епизоди, а езикът е застрелян от стотици промишлени изрази, традиционни формули и доста прозаичен морал. Моралист е толкова силен и интензивен, който произвежда много скучно и монотонно впечатление. Но Hesiod се наблюдава и понякога привлича много живо снимки на древния живот. Той също така отговаря на характеристиките на някаква поезия, но поезията е претоварена от морални и икономически инструкции. При примера на своята креативност могат да се наблюдават социални промени и противоречия. Стиховете на Gesiod влияят върху изобилието от различни видове противоречия, които обаче не пречат на възприемането на неговите EPOS като определено органично цяло. Hesiod след появата на робска сграда от едната страна на бедните, от друга страна, неговите идеали са свързани с обогатяване по стария начин, след това в нов смисъл. Неговата оценка е пълна с песимизъм, но в същото време и оптимизъм на труда се надява, че благодарение на постоянна дейност ще дойде щастлив живот. Природата за него преди всичко източник на обезщетения, но Hesiod е голям любовник на нейната красота. Като цяло, HESIOD е първият исторически истински поет на древната Гърция, отразяваше бързата ера на разпадането на общата общност

8. Антични текстове, основните му форми, образи и средства за изразяване .

Антични текстове произхождат от появата на поета, т.е. Когато личността осъзнава независимостта си, се отделя от природата и екипа. Терминът "текстове" се заменя по-рано - "Мелика" (от "Мелос" - мелодия). Според Платон Мелос се състои от три елемента - думи, хармония и ритъм. Под мелозом, древността разбира връзката на музиката, поезията и орхекците (танцово изкуство). Думата "текстове" означава съпровождане с музикален инструмент - лаза, кифар или флейта. Текстовете на класическия период ни достигнаха под формата на фрагменти или цитати, дадени от антични автори. Първият продукт на древните текстове принадлежи към VII век: През април 648 г. е затъмнение на слънцето, споменато от архита. Процъфтяването на древните текстове се отнася до VI в. Пр. Хр.

Гръцките текстове са разделени на декламация и песен (мелос), която от своя страна е разделена на монодичен и хоров.

Текстовете на декламацията включват елег и Yamb.

Елеги е пластир, инхибиращ, извършен придружен от флейта. Впоследствие, тъжна природа се заменя с инструкцията, подкана. Е извършено на празници и народни събирания. Следи от траурен характер, запазени в надгробните плочи - епиграми.

Най-често срещаната е гражданска, военно-патриотична елегация. Нейният представител беше Callin от Ефес:

Налице е легенда за това как по време на P Moxena (671 г. пр. Хр.) Спартанците поискаха атиняните на комунистическата партия. Атиняните в подигравката изпратиха еднооки и хромирани ти готи, учител и поет, но той вдъхнови спартанците в войните си, които са спечелили. Легендата е известна за това как атинският законодател Солон, от известен вид, се разпадна, пътува много и се върна в Атина, когато мегарианците са били изкупени от Атинския остров Саламин. Под мадман, Солон се изправи на площада и започна да се обръща към чест и патриотизъм на атиняните, след което, в Плутарх, атиняните се върнаха в обезцерението. Солоновата елегалия носете гном, т.е. морален афоричен характер.

Представителят на любовната елегантност беше Мимнер (OK.600 г. пр. Хр.), Който предпочиташе смъртта на старостта и липсата на удоволствия, нарече любовта на "Златен Афродита" и предизвика любовта на флотиста Нано. Сънуваше, че човек е живял само на 60 години, но без болест и притеснения. Това, което Солон възрази, ако без притеснения и болести, тогава защо не 80? Мимин се счита за първия представител на еротичната елегантност. Комбинацията от публични и лични предмети се празнува в текстовете на Fognide от Мегара. От 1400 стихове само 150 съставляват елегантности на любовта. Feognid е пламенен и зъл враг на демокрацията, той разделя хората на "добро" - аристократи и "ухапване" - демонстрации. Отделна колекция от стихове на феновете съставляват инструкциите в благочестие момчето.

При земеделските фестивали на плодовитостта, характеризиращи се с буен и фалшив език, бяха извършени подигравки спрямо физически лица - Jamb, като средство за изразяване на лични чувства. Джамбът беше минимален от Ямба (~ -) и три, т.е. Хоре (- ~).

Simonide Amorgsky оспорва Вигор в лицето на бедствия. Той подчертава 10 вида жени, настъпили от 10 животни и доброто счита само на онези, които са се случили от пчелата. Хипонактиката се счита за баща на пародията, създава на езика на улицата и лопатата, изобразява се с беден просяк, той рисува боговете, художниците, жените.

Поетът на Архилох е сравнен с Омир. Рак Арисмър и роб, т.е. "Десес", той като нает воин участва в битката с траките, по-късно умря в битка. Неговата неуспешна романтика е известна с предизвикателството, дъщерята на Ликумба, която донесе архивите, за да се самоубие от своя JAMP. В допълнение към Ямбов, той пишеше елегия (забавно, смело, весело), \u200b\u200bепиграми, епитафа, музикални композиции за флейта. Той е воин, женски, "страхът" и философ, остроумен и безмилостна към враговете.

Монорадичните текстове са представени от три велики поети. Това е Alkay, Sappo и Anaconont.

Alcay е поетът на ерата на борбата на демонстрациите срещу аристокрацията, която избяга от континентална Гърция на островите, по-специално на остров Лесбос. Той разказва за превратностите на съдбата му. Държавата е изобразена под формата на кораб в бушуващи вълни (това изображение по-късно заимствал Хорас). Настроението на агресивно чувството на живот е трагично, с любимите си теми - природа, любов, жени и вино. Вино - лекарство за всички скърби, "огледало за хората", в него - единствената утеха. Известно е за своите квадриси, посветени на "Philkokudra" сап.

На Лесбоса, мъжете и жените представляват затворена общност и прекараха времето извън семейството. На ръководителя на женското общение - "къщи на горчия" - стояха поетеса Sappo (или SAFO). Кръгът на интересите на Британската общност беше предмет на нейната поезия - женски култове, любов, ревност. Една легенда, тя се втурна от скалата от любов към младия мъж. От друга страна, тя живееше до старост, беше женена, имаше дъщеря Клидю. Въпреки съществуващите предположения за морала на сапо, Алкай я нарича "чист". Сапу записа химни в Афродита, плач върху Адонис. Епитуламите й са известни - сватбени песни след перо, пред сънните млади момичета се оплакват от това Гръбът хвана приятелката си, хвала я, после.

Анаконте е в непосредствена близост до лесбийските текстове на Alkey и Sappo (N половината от 6-ти век). Неговата поезия е пълна с весел, елегантен и игрален еротизъм. Той описва игрите на Ерота, любов лудост. Anacreonte фиксира един момент, без философски разсъждения. Характерни особености на неговата поезия - жизненост, яснота, простота, елегантност служеха като пример за имитация на всички векове.

Хоралните текстове произхождат от химните на боговете - това е Nome, Pean, питащи (по време на процесии), парфюми (девойна песен), хиперхам (в чест на Аполон), Пирия (в чест на ARES).

В края на 6-ти - началото на V век, в ерата на разцвета на хоровите текстове, най-често срещаните жанрове бяха дигирамба (пориви, възвишени песни в чест на дионната са извършени от хор от 50 души, облечени в кози и маски) , епимина (песен в чест на победителя на годишните спортни състезания) и Encomia (песен в чест на определено лице).

Най-известните представители на хоровите текстове бяха Stsisikhor, Ивик, Симонид, Пиндар и Vackilde.

Stusichor пише химни, пеаси, буколични и еротични стихове. Има легенда, която изобличава Елена красива в лошата светлина и земя, тогава пише, Chyo беше призракът на Елена - и той беше ясен.

Ивик, скитният поет, бил убит от разбойници. Пише енкомия, посветена на различни личности, химни на любовното съдържание.

Симонид Кейски оспорва героичните събития на гръцката и персийската война. Известно е, че той побеждава Ешил в състезанието на епиграмите в чест на убитите в маратона. Той пише епичове, Фена (погребален плач), диспилами, епиграми. Неговите изрази под формата на афоризми, цитирани ксенофон, Платон, Аристофан: "Всичко е игра, и не трябва да третира нищо сериозно" ", аз не търся това, което е невъзможно да бъде."

Пиндар е най-известният от всички класически текстове. Беше постигнато с 4 книги на епикове, всяка от които преследва победителя в различни игри: Olympic, Pythi, Nemoye и Extian. Стилът на Пиндар е тържествено, великолепно, особено в патриотични текстове.

Vackilid - племенникът на Симонид Кейски - пише Оди, Димирамба (Неговото "ТЕЦ" - единственият дифрам, който дойде при нас изцяло). Вахилида е чуждо на желаната аристокрация на Пиндара, като пък похвали човека.

9. Мелмис поезия. Alkei, Sappo, Anaconont.

Местоположението на литературния мелики, т.е. индивидуална песен поезия, е големият остров Лесбос в Западния бряг на Малая Азия, където преди в други места започна културно изкачване. Тук вече през VII век. Се появиха редица изключителни поети. TERPUNDER е известен със своите "номини" (виж глава VI, около. 135), Арион от Меофсен на Лесбос се смяташе за родьонкам "Дифрамбов", песнопения в чест на Дионис, служеше като основа на трагедията (вж. CH. VIII ). Arion е живял в Коринт с Тирана Периандра. Въвеждането на този тиранин на култа към Дионис в Коринт (Херодот, I, 23) беше демократично събитие и затова е възможно да се мисли, че арионът е проводник от една и съща посока. И двата поета използваха диалекта Dorian.
Най-простите форми на мелмис поезия дава монотия, т.е. една коса, текстове. Тя се занимаваше с Еолийски (лесбийски) поети асай и Сапфо и Йонийски Анакъртън.
Богатството на поетичния дизайн беше богатството и разнообразието от мелодии. От простите форми на елегия и джамбична поезия, Мелик се характеризира с това, че позволява комбинации от спиране на различно количество Мор. Така наречените "Logaid", представляващи съединението от обща спирка с дактилични, са особено често срещани. Най-простите типове логадов са стих "Гливинов" (наречен от поета неизвестен за нас), който има форма: - U - UU - U - (-), и често в непосредствена близост до него "Ferrekrats" стих (наречен поет на края V c. bc er), диаграмата на която е u - uu - U. Понякога стихотворенията се комбинират в цели стойки. Голямо разпространение не само на гръцки, но и в римската литература, използвахме станцас, изобретен от лесбийски поети алким и сапфо. Sappistic Stanza има следната схема:

Първият три стих на Stanza се състои от всеки от един и същ дактил в средата с две трохи отпред и зад гърба, а четвъртият стих се състои от един дактил и една троха. В Alkeeevskaya първите два стиха имат една и съща структура: започват с безразлична сричка, последвана от две трихи, дактил и още две тройки с отрязване на последната сричка; Третият стих се състои от четири ямбел, а четвъртата е комбинация от две драци с две трохи. Схемата е следваща.

EPOS е буквално от гръцкия "разказ". Неговата основна задача е да опише събития от страна. Дълго време EPOS не засяга събития, свързани с вътрешния опит на човек. И дори когато ситуацията се промени, описанието на чувствата и вътрешния живот продължава да бъде спряно, преценка.

ЦЕЛИ НА ЕЗИК в литературата

EPOS е взаимно отражение върху събитията както на автора, така и на читателите му. И те, от своя страна, изискват трезво оценяват нещата. Това прави възможно по-добре да се види връзката между причините и последиците от съпътстващия човешки живот. Тя ви позволява да погледнете завесата на ежедневната бързане и да комбинирате какво на пръв поглед изглежда инцидент, но в действителност е модел.

Епос като жанр на литература

Обемът на работата, написана в епичния жанр, са малки истории, така и големи романи, епични. Основната роля в такива произведения е прикрепена към разказвача. Говорейки за герои и събития, тя е премахната, сякаш не участва в това, благодарение на която се създава уникалната атмосфера на работата. В допълнение, такива истории оставят не само следа от описаните събития, но също така поддържат паметта на самия разказвач, мисленето и разговора. Заслужава да се отбележи, че епичната работа заключава всякакви литературни фондове. Чрез използването на описателната форма в епичните произведения читателите имат възможност да проникнат дълбоко във вътрешното, скрито от любопитни очи, света на човека.

Развитие на епична литература в културната история

Като се има предвид епичната литература до XVIII век, можем спокойно да кажем, че поемата е най-често срещаният жанр в тази индустрия. Основният източник на заговора е народните легенди. Всички изображения са обобщени и са идеализирани, информацията е била предоставена в поетична форма.

Но основният жанр, в интервала от XVIII до XIX век, който е EPOS, е роман. Прозаичната форма описва модерността, настъпва индивидуализацията на изображенията, речта се превръща в отражение на общественото съзнание. Но пълното картографиране на живота се интересува повече истории, истории и роман.

Първоначалната същност на EPIC, сключена в пределите доклади. Така напредналите герои бяха положителни, смели, смели герои и техните опоненти, които са зли. Героите на Епич бяха основно идеализирани, те се приписват на мистични свойства, но в същото време продължиха да бъдат хора, които се грижат за своите близки и сънародници. В героичната епична, войната и любовта комбинира. Главният герой се присъединява към пътя на войната със силите на злото, проявява храброст, чест, достойнство и доброта. И в крайна сметка, минавайки през всички препятствия и преодоляване на всяко зло, той получава чиста и лека любов.

Изчасването и приписването от героите на свръхестествените способности позволяват да се направи история по-интересна за читателите, представя ги на друг свят, в който няма сиво обикновен. Той е изпълнен със събития, експлойти и емоции на показаните от героите. Така Епопо е един от най-древните жанрове на литературата и разказ. Той е в състояние да покаже на читателя не само събитията, които отдавна са изчезнали, но и душата на историята. И като се вземат предвид факта, че EPOS все още е един от най-често срещаните жанрове от съвременни писатели и поети, може да се заключи, че това е една от най-значимите форми на литература. И благодарение на неговата гъвкавост, всеки читател ще може да намери епичен продукт, съответстващ на вътрешните си културни и духовни нужди.

• Работи Joakkino Rossini работи Joakkino Rossini
• Алън Милн Кратка биография, където живее писателят Алън Милн
• Номинални и реални лихвени проценти
• Биография на бъг и кратък мозък на композиционното творчество
• Историята на една мелодия - Adagio Tomazo Albini
• I.S. Тургенев. Биография и преглед на творчеството. Търнгенев проект Тергеген
• Михаил Державин и Роксана Бабаян: личен живот, деца
• Мария Яремчук Биография Мария Яремчук
• Евгени Мартинов: Странната смърт на тайните на съветската певица на личния живот Евгения Мартинова
• Къде сега е янг Табачник

• Оксана Марченко: биография, личен живот
• Синът на основателя на "Пеняр" загина в затвора от наркотици
• Реколта традиционни жилища на различни нации
• Виктор Михайлович Васнецов - биография и описания на картини Представяне на темата Виктор Васнецов
• Представяне "Руска култура на презентацията на XVI век в историята на културата на 16-ти век
• Изтеглете представянето на традицията на Китай
• Представяне на тема "Възраждане във Венеция" Дворецът на Доге във Венеция
• Родителска монтаж в Dow
• Мит и героични Епоф на различни нации, които са NARS
• Красиви презентации на темата лъжи и истина