• Руска народна приказка
• Руска народна приказка
• Руска народна приказка
• Искряща коледна елха на вашия работен плот!
• Как да нарисувате виещ вълк с молив стъпка по стъпка
• Описание на картината "Нашествие" от Константин Василиев
• В студиото на художника графична презентация
• Отворете урок по изобразително изкуство "в ателието на художника"
• Виктор Петрович Астафиев
• Презентация на тема "Биография на В.П. Астафиев". Презентация по темата "astafiev viktor petrovich" Изтеглете презентацията по темата в p astafiev

Република Хакасия е разположена в южната част на Западен Сибир в левобережната част на басейна на река Енисей, на териториите на възвишението Саяно-Алтай и басейна Хакас-Минусинск. На запад Република Хакасия граничи с Кемеровска област, на юг с републиките Алтай и Тива, а на изток с Красноярската територия. Хакасия се простира от север на юг на 450 км, от запад на изток - до 250 км. Площта на републиката е 61,9 хил. Кв. Км. Населението е 538 054 души (по преброяване от 2009 г.), гъстотата на населението е 8,7 души / кв. Км., Делът на градското население е 71,1%.

По естеството на релефа се отличават планината (източните склонове на Кузнецкия Алатау и Абаканския хребет), северните склонове на Западен Саян - високи до 2930 м) и равнинните (Минусинск, Чулим-Енисейски котловини) части. Равнинните области са разположени по долините на реките и се наричат \u200b\u200bстепи (Абаканская, Койбалская). Основните реки са Енисей и Абакан. Има множество езера с прясна (Черна, Fyrkal, Itkul) и солена (Bele, Shira) вода. Климатът е рязко континентален. Зимите са студени и с малко сняг (в депресиите), средната януарска температура е -18 ° С. Лятото е горещо в басейните (средната юлска температура е +18 ° С), в подножието и планините е по-хладно. Валежите варират от 300 mm годишно в депресии до 700 mm в планините. Планинските тайгови гори покриват целия запад и юг от Хакасия, площта, покрита с гори, е 3,3 милиона хектара. В степните и предпланинските райони на Хакасия има бенка, хермелин, сибирска невестулка, в планините - катерица, бял заек, вълк, лисица, мечка, от птици - лешникови тетереви, глухар, в реките - таймен, лин, мине.

В началото на Средновековието в горното течение на Енисей се формира Киргизкият (Хакаски) каганат. Местните жители използвали своя собствена писменост, съществувала преди монголското завоевание. От 13 век монголският натиск се засилва, завършвайки с нахлуването на каганата от монголите през 1293 година. Монголският период в историята на Хакасия се характеризира с човешки загуби, културен упадък и феодална фрагментация. През 17 век се формират четири улуса (княжества): Алтисарски, Алтирски, Йезерски и Тубински. Улусите се управлявали от принцове от клана Киргиз.

Развитието на Хакасия от руснаците започва през 18 век. През 1707 г. по заповед на Петър I е построен затвор в Хакасия. Тази година се счита за дата на влизане на Хакасия в Русия. За да консолидира Хакасия като част от Русия, през 1718 г. на южната й граница е построен затвор Саян. Развитието на Хакасия е до голяма степен улеснено от откритите находища на медна и желязна руда. До началото на 30-те години на 20-ти век са открити залежи на мед: Syrskoye, Mainskoye, Bazinskoye. През 1740 г. са построени два завода: топене на мед Луганск и желязо Ирбинск. За да се осигурят суровини за металургичните заводи през 1730-1740-те години, са разработени мините Karyshsky и Zastupovsky на река Bely Ius, Erbinsky - на река Erba, Askizsky, Bazinsky, Syrsky и Tashtypsky - на река Абакан, Mainsky и Uysky на река Yenisei. Добивът на злато също играе важна роля в развитието на икономиката на Хакас-Минусинска територия. Към 1860 г. 127 мини работят на територията на областите Минусински и Ачински. Основните зони за добив на злато бяха мини Сарала, Богомдаровни (сега Комунар) и Балахчино. През 1852 г. около 4 хиляди души са работили в района на Минусинск в златните мини и мини. Територията на Хакасия е овладяна от руското население през първата четвърт на 19 век, след което тук са прочетени 90 руски селища. Говедовъдството преобладава във фермите на Хакас. Ловните стопанства ловували, държали малко добитък и засявали зърно на дребно. Във всички животновъдни ферми първото място в структурата на стадото заемаше стадно коневъдство. Търговията с козина през 19 век става търговска. Според преброяването от 1890-1891 г. в Хакасия е имало 1714 ловци.

През 18 век хакасите остават шаманисти. Според техните идеи светът е бил обитаван от главни духове; реките, планините, тайгата са имали свой собствен господарски дух. През 17 век, с пристигането на руснаците, в руските крепости Томск, Красноярск и Караулни са построени православни църкви. Първоначално хакасите, които влязоха в служба на царските власти, бяха кръстени; по-късно православието започна да се имплантира в цяла Хакасия. Въпреки приемането на християнството, хакасите вярвали в силата на шаманите, почитането на духовете все още остава в обикновеното съзнание. През 18 век структурата на социалната класа на обществото на Хакас се променя значително. Понятието „киргизки принцове“ постепенно изчезва от употреба, все повече и повече баи от клановите групи Качин започват да се открояват с богатството си. Семейство Картинс се открояваше с богатството си. Бедната част от населението на Хакас работеше под наем от заливите, понякога ходеше на работа в руски села при богати селяни и в мините на златодобивници. През 1880-те години в мините на областите Минусински и Ачински хакасите представляват 5,5%, през 1890-те - 8,6% от всички работници. До края на 19-ти век хакасите се състоят от пет етнически групи: сагаи, качини, кизили, койбали и белтри, те почти напълно запазват родния си език. Според данните за 1910 г. 31% от населението на Хакас знае руски език. На територията на хакаските департаменти коренното население през 1910 г. е 98,3%.

По съветско време, в края на 1923 г., се формира националният окръг Хакас в провинция Енисей, който след това се трансформира в национален район с център в Уст-Абаканск. През 1925 г. окръгът е преобразуван в окръг с преименуването на центъра му в Хакаск. На 20 октомври 1930 г. е създаден автономният район Хакас със същия център, преименуван на Абакан. По това време автономната област е част от Сибирската територия с център в Новосибирск, а след това - част от Западно-Сибирската територия, а от 7 декември 1934 г. става част от новообразуваната Красноярска територия. На 3 юли 1991 г. Върховният съвет на Руската федерация подкрепи решението на сесията на Регионалния съвет на народните депутати в Хакас за преобразуването на Хакаския автономен регион в Хакаската съветска социалистическа република в рамките на РСФСР. На 29 януари 1992 г. новоизбраният Върховен съвет преименува Съветската социалистическа република Хакас в Република Хакасия.

Свързани статии:

....] В изследванията на Л.П. Потапов посветен на етногенезата и етническото историихакас, завършването на процеса на формиране на етническа група принадлежи ... годините на войната към етническата историяхакас... В навечерието на войната хакас участва заедно с други нации ...

II. GL. 1. ТЕРИТОРИЯ НА ХАКАСИЯ И НЕЙНОТО НАСЕЛЕНИЕ В ДРЕВНИЯ

1.1. ПРИРОДНО-ГЕОГРАФСКИ УСЛОВИЯ НА ХАКАСИЯ

Република Хакасия се намира в северната част на възвишението Саяно-Алтай в долината на Средния Йенисей, съставлявайки лявата брегова половина на басейна на Минусинск. Територията му сега е 62 хиляди км². Хакасия е разпростряна от север на юг на 425 км, с широчина 210 км в най-голямата част. Тази зона е ограничена от юг от Западната Саянска планинска верига, от запад - от Кузнецкия Алатау. От източната страна Републиката граничи с реката. Енисей, а на север се намира хребетът Солгонски, отделящ южните райони на Красноярската територия от Хакасия. Районът на Хакасия обхваща западните части на Минусинската депресия, разделена в тези граници от малки хребети на три депресии: Чулим-Енисей или Северна Минусинск, Сидо-Ербинск или Средне-Минусинск и Абакан или Южно-Минусинск.

Посочената територия (включително десния бряг на Енисей) преди присъединяването към Русия носеше историческото име Хонгорай. Фолклорът на хакаския етнос съдържа идеята за етноцентризъм, според която долината на Средния Йенисей (на хакаски „Ал Ким“) е разположена в центъра на земята, а всички останали държави са разпръснати в покрайнините на средната родина. Обширният Хонгорай е заобиколен от всички страни от планински вериги, наричани в Хакас с общото име "Мкутийю син" - Големият хребет. „Предният подгъв на аления Хонгорай се измива от вечните води на Абакан, задният подгъв на планинско-степната Хонгорай пресича свещения Йенисей“ - се пее в благословии. Според Хакас предната част обозначава десния бряг на реката, следователно Хонгорай е бил обърнат на юг към Централна Азия.

В Хакасия има три климатични зони: степ, горска степ и тайга. Степната зона обхваща територията на Минусинската депресия с абсолютни височини до m над морското равнище, съставлявайки 1/3 от района на Хакасия. Тук се е намирала основната част от всички селища. Степната зона беше основата на стопанството на говедовъдството. Тази територия се характеризира с континентален и сух климат: средните валежи са mm. в година. През зимата вали особено малко валежи (около 10%). Следователно зимите в степната зона имат малко сняг. Освен това непрекъснато духащите ветрове отнасят тази малка снежна покривка. Добитъкът може да пасе през цялата година. Понякога има размразяване през зимата, след което силните студове превръщат големи части от степта в ледени зони. Това води до смъртта на голям брой добитък. [Бутанаев. 2002. в.].

Северният студен вятър, който през зимата прониква в долината на Средния Йенисей, в Хакас се нарича „кхян“. Слабият добитък често загиваше от „кхян“, който пронизваше животните със студ. През зимата сухият и много мразовит въздух - „Toot“ - изгаря кожата на лицето и ръцете. От „зъбите“ оголените, непокрити със сняг, степи замръзват дълбоко и стават твърди като камък. Такива райони на степта в Хакас били наричани „тонда“. Тондите бяха опасни за голи коне, които нараняваха краката си върху тях.

През лятото в степите има горещо, относително ниско време на вятъра, от което тревите изгарят. Силната суша донесе липса на храна, което силно се отразява на коневъдството. Недостатъчната влага в степите, особено през вегетационния период, изисква използването на изкуствено напояване за косене и обработваема земя.

Горскостепната зона е разположена в подножието на планините Саян и Кузнецк Алатау на надморска височина от m. Характеризира се с умерено континентален и по-влажен (mm валежи) климат. Зимата тук е по-топла, а лятото е по-студено. Пролетта идва по-късно, отколкото в степите. В края на лятото - началото на есента има ранни студове.

Горскостепната зона е зона на древно земеделие. Достатъчната влага тук не изисква допълнително напояване, а черноземните почви са по-малко податливи на вятърна ерозия. В тази зона имаше малки посеви от зимни култури.

Тайговата зона обхваща обширните планински вериги на Саянския и Кузнецкия Алатау, разположени над 800 м надморска височина. Има студен климат, висока влажност (1000 mm валежи). Тайговата зона беше горски фонд и най-важното - база за развитие на лова.

Населението на степните райони се е занимавало основно със скотовъдство. Жителите на горскостепните райони имали животновъдна и земеделска икономика. Населението на регионите на тайгата и подтайгата съчетава скотовъдството и земеделието с лова.

В Хонгорай има над 150 реки. Над 300 км. територията на Хакасия граничи с река Енисей, която приема голям приток на реката на този участък от маршрута. Абакан е дълъг 450 км. На север от Хонгорай реката тече. Чулим, образуван от сливането на Черния (160 км.) И Белия (150 км.) Июсов. В планините на Кузнецкия Алатау река Том (на хакаски „Том“) произхожда и се влива в Об. Реките бяха изобилни с риба, а наводнените поляни бяха отлични пасища. В реките на Хакасия има 35 различни вида риби. В степите и тайгата има до 330 вида птици, сред които дрофи, фламинго, бели лебеди.

В степите на Хакас има повече от 150 различни езера, както пресни, така и солени. Много от тях, особено в степите на Iuss, са от значение за риболова. Сол и бузун (глауберова сол) се добивали в солени езера - Шунет, Хизилкул, Тустукул и други.

На територията на Хонгорай са широко представени различни видове полезни изкопаеми: желязна руда, цветни и редки метали, минерални суровини, находища на въглища и др. В района на находището Изих са разположени големи запаси от висококачествени въглища, подходящи за открит добив. В естествените участъци на планината Yzykh, измити от река Абакан, има издатини от въглищни пластове, които са използвани от хакасите от древни времена. Все още има следи от древни разработки на желязо, сребро и мед.

От незапомнени времена територията на Хонгорай е била свързана с караванни пътища с Монголия, Китай, Тибет, Индия и Иран. Пътеките, свързващи Хакасия с Тува, Алтай и Бурятия, са преминавали през Саянските хребети. Един от най-старите е пътят по долината на реката. Тя (в Хакас "Ана") е в района на Таштип. Този път е споменат в древните тюркски рунически паметници от 8 век. н. д. През зимата комуникацията с южните съседи се осъществяваше по реката. Енисей. От края на декември шейни превозват товари по замръзналата река.

През Кузнецкия Алатау имаше стар търговски път нагоре по долината на реката. Таштип към r. Торсуг. Оттук колелният път се превърна в удобна и износена конска пътека към долините на реките Мрасу, Кондома и Бия. По този път каравани с местни продукти преминаха към Туркестан, Иран и изгониха стада добитък до Западен Сибир. През върха на реката. Аскиз на r. Том имаше древна пътека, наречена през XUII век. „Път към киргизите“. Вторият „път за киргизите“ е бил на север и е вървял от Июси по долината на реката. Кия през сребърната мина Кащак към Западен Сибир. На изток маршрутът на Туба минаваше от долината на река Туба през Източните Саянски планини до реката. Кан и към Байкал.

Една от големите реки в света - Енисей (в Хакас "Кем" или "Ким") протича през Минусинската депресия. Последният хидроним е известен от писмени източници, започващи от 6 век. н. д. За разлика от Тува, където терминът „подгъв“ се използва в широкия смисъл на „река“, в Хакасия думата „Кем“ (Ким) се разбира само като Йенисей. В басейна на средния Чулим има голям приток Кемчуг, който в Хакас се нарича още "Кем". Той търкаля водите си от страната на Енисей и вероятно затова е кръстен на него. Хакасите, живеещи по протежение на Чулим, също използват хидронима „Ченсей“ за долното течение на Енисей, от вливането му в Ангара до устието. Хидронимът "Chenzei", както и руското име Yenisei, е заимстван от ненците и Yenisei Evenks, които наричат \u200b\u200bтази река "Yenzya". [SSTMYA. 1975. с. 355; НРС. 1965.] Вероятно думата „от кого“ е от самоедски произход. Например в Selkup реката се нарича "ky" или "ke". [История на Сибир. 1968 г. 359.]

Най-големият ляв приток на Енисей е Абакан (на хакас „F, sofy | Fo, fy“). Този хидроним е известен от писмени източници, започващи от 1 век след Христа. д. В китайските хроники от средата на 6 век. н. д. има съобщение за долината на река Афу, където киргизите основават своята държава.

Десният голям приток на Енисей на територията на Минусинската депресия е река Туба, наречена „Mps“ в Хакас. Топонимът „Mps“, под формата „Yusu“, е записан за първи път в китайски писмени източници от 13 век. Китайско име за п. Тук Юсу не може да бъде идентифициран с Иусите, както той се опита да направи, тъй като посоченият източник ясно говори за източния приток на Енисей. Освен това хидронимът „Mpsÿ“ се произнася „Mssас“ в някои райони на Хакасия.

Руското име на река Туба идва от племето Туба, което е живяло в долината на тази река преди влизането на Хонгорай в Русия.

Река Чулим се нарича „Mÿs“ на хакаски. Хидронимът се връща към древната тюркска дума "mgÿz" - река. Руското име Chulym се появи под влиянието на езика на хората Chylym от Томска област, които го наричат \u200b\u200b"Choyim" (т.е. Razlivistaya). В трудовете на някои изследователи този хидроним се отъждествява с река Чулиман и на тази основа се правят далечни изводи. Например арабският географ ал-Омари съобщава, че „българите търговци пътуват до Чулиман, а чулиманските търговци пътуват до югорските земи, които са в покрайнините на Север“. Археологът тълкува това послание по следния начин: „Важното тук е съобщението за пристигането на каравани на българи търговци в Чулим, а на търговци от Причулим (Хакас) - в Угра”. [История на Хакасия. 1993. стр. 88.] В този случай не бива да се бърка Чулиман с Чулим. Всъщност река Чулиман представлява левия приток на Волга и е известна на руски като Кама. Досега народите на Поволжието и Урал (татари, башкири, мари) наричат \u200b\u200bрека Кама Чулиман. [Гарипова. 1998. Стр. 337.] От това следва, че българите търговци не са идвали в Хакасия, особено киргизите не са карали каравани до Югра „в покрайнините на Север“, но българите са пътували до Кама. Освен това угорската топонимия, отбелязана от Л. Кизласов и свързана с Динлините, не се проследява от учените на територията на Хакасия. (История. 1993. стр. 35, 39.)

Хребетът Саяни (Саянски Камен) получава руското си име през 17 век, когато Русия влиза в контакти с народите от Южен Сибир. Ороним се връща към хакаския термин „соян“ - Туван и в превод означава „Тувански планини“. Хората от Хакас познават саяните под името „син на Сабина“. Името идва от снежния връх - Шабина - Дабага (в Хакас „Сабина“), който стои в горното течение на реката. Хан Тегир. През 1727 г., според мира в Кяхта, на прохода Шабина-Дабаг е поставен граничен знак между Русия и Китай. Оттогава топонимът „Sabyna“ заема своето място в хакаския и туванския език. Поради факта, че етническата граница на Хакас с туванците е минавала по планинската верига Западен Саян, южната страна на планините отвъд водосбора на реката. Хан-Тегира е получил хакаското име "Соян Сабинази" - Тувински Саян, и от реката. Хан Тегир на север - "Khoorai Sabynazy" - Khongorai Sayan.

Съвременните ороними "Sayany" и "Sabyna" са със сравнително късен произход. Те са свързани с историческите събития от ХУП-ХУШ векове.

В паметниците на древнотюркската писменост, китайски и арабо-персийски източници от U-XIII век. Саяните били наричани „Когмен“ (на китайски „Quiman“). Този топоним, след като леко е променил фонетичната си форма, е оцелял и до днес. По древния маршрут от Тува до Хакасия покрай реката. Ана в горното течение на реката. Джебаш е снежният връх "Koypen taskhyl", наричан руският колега на Kopena. Запазеният в паметта на хората древнотюркски топоним „Когмен“ - „Койпен“ свидетелства за историческата и културна приемственост на хакасите с древните жители на Саяно-Алтай.

Сред географските имена на региона Хакас-Минусинск могат да бъдат проследени различни езикови слоеве. Най-древните са топонимите Ket и Samoyed. Кец, живеещ сега в долината на долното течение на Енисей, в далечното минало е живял на територията на Саяно-Алтай. Сега самоедските народи (ненети, неганасани, селкупи) заемат необятността на северната тундра.

Сред множеството хидроними на тайговата зона на Кузнецкия Алатау е широко представен форманът Кет "ses" (sas) - река. Например: Pamzas, Toyzas, Kamzas, Torzas и др. Общо сме преброили повече от 120 такива хидроними. От тях в горното течение на реката. Том около 30, сред притоците на реката. Mrassu - 65 (т.е. по-голямата част), в горното течение на реката. Кондома - 10 и в басейна на реката. Абакан 15 хидроними. Те не са разбираеми за жителите на Хакас, но лесно се обясняват от езика на кет. Например: Томзас е черна река, Кайзас е лосова река, Казас е пясъчна река и др. [Бутанаев. 1995. c.6.]

Този факт показва, че древните тайгови обитатели на Кузнецки Алатау принадлежат към кето говорящите кланове. В тайговата зона на източната част на Хакас-Минусинска територия има хидроним (над 25 имена) слой Ket (Pumpokol) с форманта "tet" (tat) - река. Например: Kandat, Shadat, Tyukhtet, Turtat, Maltat и др. Те обаче са разпространени предимно в басейна на реката. Chulym (повече от 60 хидроними). Сравнителен анализ на хидроними с формантите "ses" и "tet" разкрива поредици със същите корени: Aydat - Aizas, Altat - Alzas, Kadat - Kazas, Parandat - Paranzas, Bogdat - Bogzas, Tayandat - Tayanzas, Ogotat - Oguzas, Idat - Izas и т. н. В някои случаи хидронимът с форманта "zas" съществува заедно с формата на Khakass "sug" - река. Например: Toyzas - Toy sug, Khamzas - Ham sug, Ymzas - Ym sug, Synzas - Son sug и др. Очевидно по време на тюркизирането на популацията на кет киргизите добавят свои собствени определения. Всички имена на места в Кет са концентрирани главно в тайговата зона на Кузнецки Алатау, Саян и басейна на реката. Чулим.

В централната част на долината на Средния Йенисей има редица имена на реки (над 70) със самоедския формант "бу, би" - вода, река. Например: Tebibu, Tebig, Solby, Arbyit, Tabat, Uybat, Beya, Ubei и др. Повечето от тях (повече от 50) са съсредоточени по реката. Мана, р. Сида и в горното течение на реката. Туба. Вероятно същата група трябва да включва топоними с форманта "syba". Например: Chinzheba, Karzybei, Tanzybei, Tsenzyba, Kanzyba и др.

Очевидно последното предтюркско население на хакаските степи е било самоедски племена, които могат да бъдат идентифицирани с жителите на тагарската култура. Това сочат топонимичните материали, в които тюркските имена са били насложени върху самоедски имена. Например река Бейбулук (район Боградски) има два форманта. Първият „такт“ е вода (термин самоед), а „булук“ е извор (тюркски термин). В този случай топонимът се превежда като „Воден източник“. Тъй като самоедските имена доминират кетските имена в степта, може да се предположи, че кето говорещите племена са живели тук преди тагарите по време на археологическата култура на Карасук (XIII-VIII век пр. Н. Е.).

Той е на друго мнение. Той предполага, че „някои от племената, обитавали южния Сибир по скитско време и известни в китайските източници, тъй като Dinlins са говорели кето, поне за тагарите от басейна на Минусинск това е много вероятно“. Освен това той посочва като доказателство топонимичните имена на тайговата част на Тоджи - Азас, Казас, Шет-кхем. [Уайнщайн. 1980 г. 69, 71.] Както и в Хакасия, хидронимите на Кет на Тува са съсредоточени само сред планинските реки на Саянските вериги.

Основната част от топонимите в района на Хакас са формирани под прякото влияние на тюркските диалекти. Повечето от географските апелативи, като: таг - планина, хая - скала, били - седловина, суг - река, чул - поток, булук - източник, карасук - извор, кел - езеро, таш - камък, о - долина, хол - log, се отнася до общата тюркска терминология. Например връх Байтаг, дефилето Изербил, долината Сарай, извор Котенбулук, поток Хараджул и др.

Най-показателният формант за хидронимите на Хакас е думата "chul" - поток. Имената на реките с окончание chul (в руското произношение - chul, dzhul, yul, ul) обхващат целия регион Хакас-Минусинск. Изследователят, разследвайки топонимията на Южен Сибир, стигна до мнението, че от всички тюркски територии Хакасия остава центърът на топонимите за чул-Жул.

Хакасийски формант "sug" - реката, като правило, в руското предаване звучи под формата "sa". Например: Koksa (в Хакас "Rdr ceo" - Синя река), Balyksa (в Khakass "Palykh ceo" - Рибна река), Минуса (в Хакас "Vdaw ceo" - Жива вода) и др. Всички езера имат хакаски имена с характерен завършек "kul" (на хакаски "rdk"). Например, Balankul (Елково езеро), Reingol (Airanny Lake), Khankul (Khan Lake) и др. В южна Хакасия има малко езеро Altynkel (буквално Златно езеро). Легендите разказват, че веднъж, в гладна година, един голям бай не можел да замени парче злато с размерите на конска глава дори за чаша зърно. В отчаяние той хвърли злато в това езеро и оттогава то се нарича "Altynkel". Напълно идентична легенда съществува в Алтай, където езерото Телецкое е известно като "Altynkel". Същите топонимични имена и общи сюжети от легенди свидетелстват за древните етнокултурни връзки на народите на Саян-Алтай.

И така, Хакасия е част от обширния регион Саян-Алтай, свързан с номадската цивилизация в Централна Азия. Въпреки суровите климатични и природни условия, Хакасия има благоприятни възможности за развитие на животновъдството и до голяма степен на земеделието. Имената на големите реки и големите планини на Хакас-Минусинска територия отдавна са покрити със сива коса. Те ни разкриват исторически събития, смяната на езиците, отразяват бившата граница на етнически територии и др. Като цяло топонимията на Хонгорай се формира на основата на хакаския език с присъствието на компоненти Кет и Самоед.

Основните малки тюркоезични местни жители на Хакасия са хакасите, или както те се наричат \u200b\u200b"Тадар" или "Тадарлар", живеещи предимно в. Думата "Хакас" е по-скоро изкуствена, приета в официална употреба с установяването на съветската власт за обозначаване на жителите на Минусинския басейн и не се е утвърдила сред местното население.

Хората Хакаси са разнородни по своя етнически състав и се състоят от различни субетнически групи:
В бележките на руснаците за първи път през 1608 г. името на жителите на Минусинския басейн звучи като Качинци, Хаас или Хааш, когато казаците достигат земите, управлявани от местния хакаски принц Тюлка.
Втората изолирана субетническа общност е хората Койбали или Хойбал. Те общуват на езика Камасин, който не принадлежи към тюркските езици, но принадлежи към самоедските уралски езици.
Третата група сред хаките е народът Сагай, споменат в хрониките на Рашид ад-Дин за завоевателните кампании на монголите. Сагаите се появяват в исторически документи през 1620 г., че отказват да плащат данък и често бият притоците. Сред хората Сагай се отличават народите Белтир и Бирюсин.
Следващата изолирана група хакас се счита за Kyzyls или Khizil на Черния Iyus c.
Telengits, Chulyms, Shors и Teleuts са близо до културата, езика и традициите на Хакас.

Исторически особености на формирането на народа Хакас

Територията на басейна на Минусинск е била обитавана от жители още преди нашата ера и древните жители на тази земя са достигнали доста високо културно ниво. От тях са останали множество археологически паметници, гробници и надгробни могили, петроглифи и стели, високохудожествени златни изделия.

Разкопките на древни надгробни могили дадоха възможност да се намерят безценни артефакти от неолита и енеолита, желязната епоха, културата на Афанасиев (III-II хил. Пр. Н. Е.), Андроновската култура (средата на II хил. Пр. Н. Е.), Карасукската култура (XIII-VIII век Пр. Н. Е.). Не по-малко интересни са находките на татарската култура (VII-II век пр. Н. Е.) И много оригиналната таштикска култура (I век пр. Н. Е. - V век сл. Хр.).
Китайските хроники назовават населението в горното течение на Енисей в средата на 1-то хилядолетие пр.н.е. dinlins и ги описва като светлокоси и синеоки хора. През новата ера хакаските земи и пасища започват да се овладяват от тюркоезичните народи, които през 6-ти век формират отличителна раннофеодална монархия на древния Хакас (Йенисей Киргиз), и 6-8-ти век. Първи и Втори тюркски каганати. По това време тук се оформи номадска цивилизация с нейната материална култура и духовни ценности.

Държавата Хакас (Йенисей Киргиз), макар и да е многоетническа по състав, се оказа по-силна от огромните каганати на Тургеши, турци и уйгури и се превърна в голяма степна империя. Развива солидна социална и икономическа основа и богато културно развитие.

Създадената от йенисейските киргизи (Хакас) държава съществува повече от 800 години и се разпада едва през 1293 г. под ударите на древните монголи. В тази древна държава, освен със скотовъдство, жителите се занимавали със земеделие, сеейки пшеница и ечемик, овес и просо и използвали сложна система от напоителни канали.

В планинските райони са били разположени мини, където те са добивали мед, сребро и злато, скелетите на пещите за топене на желязо все още са останали, бижутери и ковачи са били квалифицирани тук. През Средновековието в земята на Хакас са построени големи градове. Г.Н. Потанин спомена хаките, че са заселили големи селища, календар и много златни неща. Той също така отбеляза голяма група свещеници, които, освободени от данъци на своите принцове, знаеха как да лекуват, да познаят, да четат звездите.

Под натиска на монголите обаче веригата на развитие на държавата е прекъсната и уникалната руски писменост на Енисей е загубена. Народите Минусинск и Саян бяха трагично върнати назад в историческия процес и фрагментирани. В документите за ясак руснаците наричат \u200b\u200bтози народ енисейски киргизи, които живеят в изолирани улуси по горното течение на Енисей.

Въпреки че Khakas принадлежат към монголоидната раса, те имат следи от ясно влияние върху техния антропологичен тип европейци. Много историци и изследователи на Сибир ги описват като бели с черни очи и кръгла глава. През 17 век обществото им е имало ясна йерархична структура, всеки улус се е оглавявал от принц, но е имало и върховен княз над всички улуси, властта се е наследила. Те бяха подчинени на обикновените трудолюбиви пастири.

Енисейските киргизи живеят на собствената си земя до 18 век, след това попадат под властта на джунгарските ханове и се преселват няколко пъти. Киргизките kyshtyms стават най-близките предци на хакасите. Те се занимаваха със скотовъдство, хората в Кизил ловуваха много в тайгата, събираха кедрови ядки и други дарове на тайгата.

Руските изследователи започват да развиват родните места на Хакас през 16 век и продължават през 17 век. От Мангазея те активно се преместиха на юг. Принцовете на Енисей Киргиз срещнаха новопристигналите недружелюбно и организираха набези в казашките крепости. В същото време атаките на джунгарите и монголите върху земята на древния Хакас започват да се увеличават от юг.

Хакасите нямаха друг избор, освен да се обърнат към руските управители със своевременна молба да помогнат да се защитят от джунгарите. Хакасите стават част от Русия, когато през 1707 г. Петър I нарежда изграждането на Абаканския затвор. След това събитие в земите на „Минусинска територия“ настъпи мир. Затворът в Абакан влезе в една отбранителна линия заедно със затвора в Саян.

С заселването на Минусинския басейн от руснаци те овладяват десния бряг на Енисей, благоприятен за земеделието, а хакасите живеят предимно на левия бряг. Възникнаха етнически и културни връзки, появиха се смесени бракове. Хакасианците продавали риба, месо, кожи на руснаците и отивали в селата си, за да съберат реколтата. Хакасите получиха възможността и постепенно преодоляха фрагментацията и се обединиха в един народ.

Хакаска култура

От древността китайските и конфуциански, индийски и тибетски, тюркски, по-късно руски и европейски ценности са били разтворени в оригиналната култура на хакасите. Хакасите отдавна се смятат за хора, родени от духовете на природата и се придържат към шаманизма. С пристигането на православните мисионери много от тях се покръстиха в християнството, провеждайки тайно шамански ритуали.

Свещеният връх за всички Хакас е петглавият Борус, покрит със сняг връх в западните планини Саян. Много легенди разказват за пророческия старейшина Борус, идентифицирайки го с библейския Ной. Шаманизмът и православното християнство оказаха най-голямо влияние върху културата на Хакас. И двата компонента са влезли в манталитета на хората.

Хората от Хакас оценяват другарството и колективизма, които са им помогнали да оцелеят в суровата природа. Най-важната характеристика на техния характер е взаимопомощта и взаимопомощта. Те се отличават с гостоприемство, трудолюбие, сърдечност и съжаление към възрастните хора. Много поговорки казват, че трябва да дадете на нуждаещ се човек това, което е необходимо.

Гостът винаги се среща от мъжкия собственик, обичайно е да се научи за здравето на собственика, членовете на семейството и добитъка им. За бизнеса винаги се говори с уважение и трябва да се поздравят със старейшините. След поздравите домакинът кани гостите да опитат кумис или чай, докато домакините и гостите започват да се хранят по време на абстрактния разговор.

Подобно на други народи в Азия, хакасите имат култ към своите предци и просто старейшини. Възрастните хора винаги са били във всяка общност пазители на безценната светска мъдрост. Много изказвания на Хакас говорят за уважение към старейшините.

Към децата към Хакас се отнасят с нежност, специална сдържаност и уважение. В народните традиции не е прието да се наказва или унижава дете. В същото време, всяко дете, както винаги с номадите, трябва да познава своите предци днес до седмото или, както преди, до дванадесетото поколение.

Традициите на шаманизма предписват да се отнасят внимателно и с уважение към духовете на околната природа и многобройни „табута“ са свързани с това. Според тези неписани правила семействата на Хакас живеят сред девствена природа, почитайки духовете на родните си планини, езера и водоеми, свещени върхове, извори и гори.

Както всички номади, хакасите живееха в преносима брезова кора или юрти от филц. Едва към 19-ти век юртите започват да се заменят със стационарно нарязани едностайни и петстенни хижи или нарязани юрти.

В средата на юртата имаше огнище със статив, където се приготвяше храна. Мебелите бяха представени от легла, различни рафтове, ковани сандъци и шкафове. Стените на юртата обикновено бяха украсени с ярки филцови килими с бродерия и апликация.

Традиционно юртата беше разделена съответно на мъжка и женска половина. Половината от мъжа държеше седла, юзда, ласо, оръжия, барут. На половината от жената били държани съдове, прости прибори, неща на домакинята и децата. Самите хакаси са правили съдове и необходими прибори, много предмети от бита от скрап. По-късно се появяват съдове от порцелан, стъкло и метал.

През 1939 г. учените лингвисти създават уникална писменост за Хакас, базирана на руската кирилица, в резултат на установяването на икономически връзки, много хакаси стават рускоезични. Имаше възможност да се запознаете с най-богатия фолклор, легенди, поговорки, приказки, героични епоси.

Историческите етапи от формирането на хората от Хакас, формираният им мироглед, борбата между доброто и злото, подвизите на героите са изложени в интересните героични епоси „Алиптиг Нимах“, „Алтин-Ариг“, „Хан Кичигей“, „Албинжи“. Пазителите и изпълнителите на героични епоси са били много почитани в обществото "кайджи".

Министерство на образованието и науката на Руската федерация

Федерална държавна бюджетна образователна институция

висше професионално образование

Хакаски държавен университет на име Н.Ф. Катанова "

Институт по история и право

Катедра по обща история

ОДОБРЕНО:

Директор на Института по история и право

В. В. Наумкина ___________________

"___" ____________________ 2013

B1.B1. "История на Хакасия"

Работната програма на дисциплината за направлението за направление обучение 030900.62 "Правознание"

Програма за набиране на персонал за 2013 г.

Форма за дистанционно обучение

Общата сложност на дисциплината съгласно Федералния държавен образователен стандарт за висше професионално образование: 72 часа

2 кредита

Абакан, 2013

1. Работната програма е изготвена в съответствие с Федералния държавен образователен стандарт за висше професионално образование в посока обучение (специалност) _030500.62

2. Разработчик

Доцент на катедрата по обща история ________________ Торбостаев К.М.

(подпис)

3. ПРИЕТО на заседанието на катедрата по държавно право

02.09.2013 г. __________________ протокол № ___1___

Глава Катедра_Лубенников С.А. ________________________________________

(подпис)

4. Работната програма СЕ СЪГЛАСЯВА със завършващия отдел; СЪОТВЕТСТВА към текущата учебна програма.

Глава завършващ отдел __________________ ____________________

______________________

5. Работната програма беше изменена и допълнена на заседанието на отдела ________________________________ протокол № ____ дата ____________________

(подпис) (пълно име)

Глава отдел ________________________________ _________________________________

(подпис) (пълно име)

Обяснителна бележка.

Изучаването на курса "История на Хакасия" е предназначено да формира холистична система от знания за историята на родната им страна сред учениците. В хода на изучаването на курса студентите трябва да усвоят не само определено количество знания за историческото минало на човечеството, но и определена система от цялостни преценки за ориентация в настоящето. Изследването на предмета е признато, че допринася за разбирането на националната култура и психология на коренното население на Хакасия; екологично и морално възпитание на учениците, формиране на съвременна научна концепция за триединството на системата „природа-човек-общество“. Във връзка с това изглежда необходимо да се даде тълкуване на онези основни концепции, които са концептуални, срещат се по време на курса и без овладяване на които е невъзможно да се изпълнят целите и задачите на курса, посочени в програмата.

Съвременното административно деление на региона не съответства на историческата територия, на която са се случили местните исторически и етнически събития и процеси.

Следователно, оставяйки общото име на предмета - „История на Хакасия“ - в бъдеще, по време на курса, ще се използва по-точният термин „Хакас-Минусинска територия“. Той включва както територията на съвременната република Хакасия, така и териториите на съседните деснобережни южни райони на Красноярската територия. Този термин е историческият наследник на концепцията за „Минусинска територия“, която се използва в местната историческа литература от 19 век.

Географският аналог на гореспоменатата концепция за „Хакас-Минусинска територия“ е терминът „Минусински басейн“, който отразява обаче само степната част на КМК, която не включва близките райони на Красноярск.

Исторически и географски аналози на концепцията за "Хакас-Минусинска територия" са термините: "Юг от Централен Сибир", "Долина на Средния Йенисей".

По-широко историческо понятие, отразяващо единството на историческия процес, както в региона, така и в прилежащите територии, е понятието „Южен Сибир“. Като цяло терминът включва Хакас-Минусинска територия, Алтай и Тува, регион Кемерово.

Друг по-тесен аналог на концепцията е терминът „Саяно-Алтайско планинско крайбрежие“, който отразява спецификата на историческия и културен регион.

На езика на народите Саян-Алтай Хакас-Минусинската територия се нарича Хонгорай (Конгурай, Хоорай), възникнала в късното Средновековие. Следователно името Khongoray се използва в тази програма, когато се разглежда историята на Хакасия в постмонголски времена и по време на присъединяването на KMK към Русия.

Целите на дисциплината се определят въз основа на изискванията за знания, умения и компетенции на завършилия в съответствие с общите цели на образователната програма. Установява се списък с компетентности, които се формират по време на развитието на дадена дисциплина (модул): притежание на културата на мислене, способност за обобщаване, анализ, възприемане на информация, поставяне на цели и избор на начини за нейното постигане (ОК-1); стремеж към установяване на международни контакти за подобряване на професионалното ниво и обмен на опит (OK-10).

• Рисуваме животни от Африка в нестандартна техника Флората и фауната на Африка
• Континентални пътувания
• Презентация - телевизия в живота на студент
• Презентация „Виртуална екскурзия до Африка
• Литературна презентация „А
• Трагичната съдба на талантлив мъж в ляворъка приказка
• Описание на картината на Лутфулин три жени
• Анализ на картината „Празник в селото
• Писане на есе на тема „забавен случай“ Напишете история на интересен случай
• Описание на картината на А. Пластов "Сенокос". Подготовка за есе по картина на А. Пластова "Сенокос" Стил направление жанр картини сенокос Пластова

• Тема на урока: „Сатирата и хуморът в руската литература, или Смехът е най-доброто лекарство“
• Куинджи "Брезова горичка"
• Как Айвазовски е създавал картините си и как да изглежда правилно, за да се наслади на шедьоврите си в пълна степен
• Композиция по картината "Първи сняг" Пластов А
• Билети за представлението горко от ума
• Юлия Проскурякова: биография, личен живот, съпруг, деца, семейство На колко години е съпругата на Юлия Проскурякова
• Преглед на пиесата "вагинални монолози"
• Майкъл Джексън: кратка биография
• Купете билети за пиесата "едно абсолютно щастливо село" Фоменко театър едно абсолютно щастливо селско билети
• Най-красивите руски певци