Кои са татарите? Мнението на башкирските историци. Как изглеждат татарите, появата на снимки на жени и мъже, типични черти на татарската националност

Племена от XI-XII век. Те говореха монголски (монголската езикова група от алтайското езиково семейство). Терминът "татари" се среща за първи път в китайските хроники именно за обозначаване на северните номадски съседи. По-късно става самоназвание на много националности, говорещи езиците на езиковата група Тюк от езиковата фамилия Алтай.

2. Татари (самоназвание - татари), етнос, който съставлява основното население на Татарстан (Татарстан) (1765 хил. Души, 1992 г.). Те също живеят в Башкирия, Марийската република, Мордовия, Удмуртия, Чувашия, Нижни Новгород, Киров, Пенза и други региони на Руската федерация. Тюркоезичните общности на Сибир (сибирски татари), Крим (кримски татари) и други също се наричат татари. Общият брой в Руската федерация (с изключение на кримските татари) е 5,52 милиона души (1992 г.). Общият брой е 6,71 милиона. Езикът е татарски. Вярващите татари са сунитски мюсюлмани.

Основна информация

Авто-етноним (собствено име)

Татари: Татари е самоимето на волжките татари.

Основен район на заселване

Основната етническа територия на волжките татари е Република Татарстан, където според преброяването на СССР от 1989 г. там живеят 1765 хиляди души. (53% от населението на републиката). Значителна част от татарите живеят извън Татарстан: в Башкирия - 1121 хиляди души, Удмуртия - 111 хиляди души, Мордовия - 47 хиляди души, както и в други национално -държавни образувания и региони на Руската федерация. Много татари живеят в рамките на т.нар. „Близо до чужбина“: в Узбекистан - 468 хиляди души, Казахстан - 328 хиляди души, в Украйна - 87 хиляди души. и т.н.

Номер

Според преброяванията на страната динамиката на броя на татарския етнос е следната: 1897 г. - 2228 хил., (Общият брой на татарите), 1926 г. - 2914 хил. Татари и 102 хил. Кряшенци, 1937 г. - 3793 хил., 1939 г. - 4314 хил., 1959 - 4968 хил., 1970 - 5931 хил., 1979 - 6318 хил. Души. Според преброяването от 1989 г. общият брой на татарите е 6649 хиляди души, от които в Руската федерация - 5522 хиляди.

Етнически и етнографски групи

Има няколко доста различни етно-териториални групи татари, те понякога се считат за отделни етнически групи. Най-големият от тях е Волга-Урал, който от своя страна се състои от казанските татари, касимовските татари, мишарите и кряшенците). Някои изследователи от волжко-уралските татари подчертават астраханските татари, които от своя страна се състоят от такива групи като Юртовская, Кундровская и др.). Всяка група имаше свои племенни подразделения, например Волга -Урал - меселман, казанли, българи, мишир, типпер, керешен, ногайбак и др. Астрахан - нугай, карагаш, татарски юрта.
Други етно-териториални групи татари са сибирските и кримските татари.

Език

Татарски: В татарския език има три диалекта-западен (мишарски), среден (казано-татарски) и източен (сибирско-татарски). Най -ранният известен литературен паметник на татарския език датира от 13 век; формирането на съвременния татарски национален език е завършено в началото на 20 век.

Писане

До 1928 г. татарската писменост се основава на арабската писменост, в периода 1928-1939 г. - в латинската азбука, а след това въз основа на кирилицата.

Религия

Исляма

Православие: Вярващите в татарите са предимно мюсюлмани сунити, групата на Кряшен са православни.

Етногенеза и етническа история

Етнонимът „татари“ започва да се разпространява сред монголските и тюркските племена от Централна Азия и Южен Сибир от 6 век. През 13 век. по време на завоевателните походи на Чингис хан, а след това и на Батий, татари се появяват в Източна Европа и съставляват значителна част от населението на Златната Орда. В резултат на сложни етногенетични процеси, протичащи през 13-14 век, тюркските и монголските племена от Златната Орда се консолидират, включително както по-ранните новодошли, турците, така и местното население, говорещо фино. В ханствата, които се образуват след разпадането на Златната Орда, върхът на обществото се нарича татари, след влизането на тези ханства в Русия етнонимът „татари“ започва да се прехвърля към обикновените хора. Татарският етнос се формира окончателно едва в началото на 20 век. През 1920 г. Татарската АССР е създадена като част от РСФСР, от 1991 г. се нарича Република Татарстан.

Ферма

В края на 19-ти и началото на 20-ти век основата на традиционното стопанство на волжко-уралските татари е изораното земеделие с три полета в горски и горско-степни райони и система с угар в степта. Земята е била обработвана с плуг с два зъба и тежък плуг сабан през 19 век. те започнаха да се заменят с по -модерни плугове. Основните култури бяха озима ръж и пролетна пшеница, овес, ечемик, грах, леща и пр. Животновъдството в северните райони на татарската резиденция играеше подчинена роля, тук то имаше характер на пасищно пасище. Те отглеждали дребен добитък, пилета, коне, чието месо се използвало за храна, кряшенците отглеждали прасета. На юг, в степната зона, животновъдството не отстъпва по значение на селското стопанство, на някои места има интензивен полуномадски характер - коне и овце се пасат целогодишно. Тук се отглеждат и домашни птици. Градинарството сред татарите играе второстепенна роля; основната култура е картофите. Пчеларството е развито и пъпешът расте в степната зона. Ловът като занаят е бил важен само за уралските мишари, риболовът е бил от любителски характер и само по реките Урал и Волга е бил търговски. Сред занаятите на татарите значителна роля играе дървообработването, обработката на кожа, шиенето на злато се отличават с високо ниво на умения, развиват се тъкане, сплъстяване, филц, ковачество, бижута и други занаяти.

Традиционно облекло

Традиционните дрехи на татарите бяха изработени от домашно изработени или закупени материи. Бельото на мъжете и жените беше риза с туника, с дължина почти до коляното и с дължина почти до пода на жена с широка набранка на подгъва и бродиран лигавник и панталони с широка стъпка. Дамската риза беше по -украсена. Връхната дреха беше отворена с люлка с плътно прилепнал гръб. Тя включваше камзол, без ръкави или с къси ръкави, жените бяха богато украсени, над камзола, мъжете носеха дълга просторна роба, обикновена или на райета, беше препасана с крило. В студено време те носеха ватирана вълна или кожена бешмет, кожени палта. На пътя те носеха козина от овча кожа с прав гръб с пояс или чекмен със същата кройка, но вълнени. Главният убор на мъжете представляваше череп с различни форми, върху който в студено време се носеше козина или ватирана шапка, а през лятото - филцова шапка. Дамските шапки се отличаваха с голямо разнообразие - различни видове богато украсени шапки, покривки, шапки, подобни на кърпи. Жените носеха много бижута - обеци, висулки за плитки, накити за гърди, прашка, гривни; сребърните монети бяха широко използвани при производството на бижута. Традиционни видове обувки бяха кожени ичиги и обувки с мека и твърда подметка, често изработени от цветна кожа. Работните обувки бяха татарски обувки, носени с бели чорапи от плат, и мишари с онучи.

Традиционни селища и жилища

Традиционните татарски села (аули) бяха разположени по протежение на речната мрежа и транспортните комуникации. В горската зона тяхното разположение беше различно - купчина, гнездене, разстройство, селата се отличаваха със стегнатостта на сградите, неравните и заплетени улици, наличието на множество задънени улици. Сградите бяха разположени вътре в имението, а улицата беше оформена от непрекъсната линия от празни огради. Селищата на горскостепната и степната зона се отличават с подреденото развитие. В центъра на селището имаше джамии, магазини, обществени житни житници, огнища, административни сгради, семейства на богати селяни, духовници и търговци, живеещи тук.
Именията бяха разделени на две части - предния двор с жилище, складове и помещения за добитък и задната част, където имаше зеленчукова градина, гумно с ток, плевня, плява, баня. Сградите на имението са били разположени или на случаен принцип, или са групирани в U-, L-образна форма, в два реда и т.н. Сградите са издигнати от дърво с преобладаване на технологията на изсичане, но има и сгради от глина, тухли, камък, кирпич и вълна. Жилището беше триделно-изба-сени-изба или двуделно-изба-изба, богатите татари имаха пет стени, напречни, дву-, триетажни къщи с складови помещения и магазини на долния етаж. Покривите бяха двускатни или четирискатни, покрити бяха с дъски, керемиди, слама, тръстика, понякога бяха покрити с глина. Вътрешното оформление от север-централен руски тип надделя. Печката беше разположена на входа, положени бяха койки по предната стена с почетно място в средата, по линията на печката, жилището беше разделено с преграда или завеса на две части: женска част - кухня част и мъжка част - гост част. Печката беше от руски тип, понякога с казан, вграден или окачен. Те си почиваха, ядяха, работеха, спяха на легла, в северните райони бяха съкратени и допълнени с пейки и маси. Спалните места бяха оградени със завеса или балдахин. Продуктите от бродирани тъкани изиграха важна роля в интериорния дизайн. В някои райони външният декор на жилищата беше в изобилие - резби и полихромни картини.

Храна

Основата на диетата беше месото, млечните и растителните храни - супи, подправени с парчета тесто, кисел хляб, питки, палачинки. Пшеничното брашно е използвано като дресинг за различни ястия. Домашно приготвените юфка бяха популярни; те бяха сварени в бульон от месо с добавяне на масло, свинска мас и кисело мляко. Baursak, топчета тесто, сварени в свинска мас или масло, беше вкусно ястие. Разнообразни бяха овесените ядки от леща, грах, ечемични зърна, просо и др. Месото се използваше по различни начини - агнешко, говеждо, домашни птици, конското месо беше популярно сред мишарите. Tutyrma беше подготвена за бъдещето - наденица с месо, кръв и зърнени храни. Белешите се правеха от тесто с месен пълнеж. Млечните продукти бяха разнообразни: katyk - специален вид заквасено мляко, заквасена сметана, двор - сирене и пр. Те ядоха малко зеленчуци, но от края на 19 век. картофите започват да играят значителна роля в диетата на татарите. Напитките бяха чай, айран - смес от катик и вода, празничната напитка беше ширбет - от плодове и мед, разтворени във вода. Ислямът предвижда забрана за храна на свинско месо и алкохолни напитки.

Социална организация

До началото на 20 век. обществените отношения на някои групи татари се характеризират с племенно разделение. В областта на семейните отношения се отбелязва преобладаването на малко семейство, като малък процент от големи семейства включва 3-4 роднини. Имаше избягване от жени на мъже, отстъпление на жени. Строго се спазваше изолацията на мъжката и женската част на младежта, статутът на мъжа беше много по -висок от този на жената. В съответствие с нормите на исляма имаше обичай на многоженството, по -характерен за богатия елит.

Духовна култура и традиционни вярвания

За сватбения ритуал на татарите беше характерно, че родителите на момчето и момичето се договориха за брак, съгласието на младите се считаше по избор. По време на подготовката за сватбата роднините на булката и младоженеца обсъждаха размера на калима, който се плащаше от страна на младоженеца. Имаше обичай да отвлича булката, което елиминира плащането на калим и скъпите сватбени разходи. Основните сватбени церемонии, включително празничен празник, се провеждаха в къщата на булката без участието на младите. Младата жена остана с родителите си до плащането на калима, а преместването й в дома на съпруга й понякога се забави до раждането на първото й дете, той също беше обзаведен с много ритуали.
Празничната култура на татарите е тясно свързана с мюсюлманската религия. Най -значимите от празниците бяха Корбан гаете - жертвата, Ураза гаете - краят на 30 -дневния пост, Меулид - рожденият ден на пророка Мохамед. В същото време много празници и церемонии бяха от предислямски характер, например, свързани с цикъла на селскостопанска работа. Сред казанските татари най -значимият от тях е Сабантуй (сабан - „плуг“, туй - „сватба“, „празник“), празнуван през пролетта в предсеитбения период. По време на него се проведоха състезания по бягане и скокове, национални кереш и конни надбягвания, а на каша бе дадено колективно хранене. Сред покръстените татари традиционните празници бяха съчетани с християнския календар, но съдържаха и много архаични елементи.
Имаше вяра в различни духове гостоприемници: вода - суанаси, гори - шурале, земя - дебела анасия, брауни ояса, говеда - абзар иясе, идеи за върколаци - уйр. Молитви се провеждаха в горички, които се наричаха керемет, вярваше се, че в тях обитава зъл дух със същото име. Имаше и идеи за други зли духове - джинове и пери. За ритуална помощ те се обърнаха към Йемчи - затова извикаха лечители и лечители.
Фолклорното, песенното и танцовото изкуство, свързано с използването на музикални инструменти - курай (като флейта), кубиза (лабиална арфа) - придобива широко развитие в духовната култура на татарите; с течение на времето акордеонът става широко разпространен.

Библиография и източници

Библиография

Материална култура на казанските татари (обширна библиография). Казан, 1930. / Воробьев Н.И.

Обща работа

Казански татари. Казан, 1953./Воробьов Н.И.
Татари. Набережни Челни, 1993 / Исхаков Д.М.
Народите на европейската част на СССР. Т. II / Народите на света: Етнографски очерци. М., 1964. С. 634-681.
Народите на региона на Волга и Урал. Исторически и етнографски очерци. М., 1985 г.
Татари и Татарстан: Наръчник. Казан, 1993 г.
Татари от Средното Поволжие и Урал. М., 1967 г.
Татари // Народите на Русия: Енциклопедия. М., 1994. С. 320-331.

Избрани аспекти

Земеделие на татарите от Средното Поволжие и Урал от 19-началото на 20-ти век М., 1981. / Халиков Н.А.
Произходът на татарския народ. Казан, 1978./Халиков А.Х.
Татарски народ и техните предци. Казан, 1989./ Халиков А.Х.
Монголи, татари, Златна Орда и България. Казан, 1994./Халиков А.Х.
Етнокултурно райониране на татарите от Средното Поволжие. Казан, 1991 г.
Съвременни ритуали на татарския народ. Казан, 1984./Уразманова Р.К.
Етногенеза и основните етапи в развитието на татаро-българите // Проблеми на лингво-етно-историята на татарския народ. Казан, 1995. / Закиев М.З.
История на Татарската АССР (от древни времена до наши дни). Казан, 1968 г.
Заселване и брой на татарите във Волго-Уралския исторически и етнографски регион през 18-19 век. // Съветска етнография, 1980, № 4./ Исхаков Д.М.
Татари: етнос и етноним. Казан, 1989. / Каримулин А.Г.
Занаяти на провинция Казан. Проблем 1-2, 8-9. Казан, 1901-1905./ Косолапов В.Н.
Народите на Средна Волга и Южен Урал. Етногенетичен поглед върху историята. М., 1992./Кузеев Р.Г.
Терминологията на родството и свойствата сред татаро-мишарите в Мордовска АССР // Материали за татарската диалектология. 2. Казан, 1962./Мухамедова Р.Г.
Вярванията и ритуалите на казанските татари, формирани след влиянието върху живота на техния сунитски мохамеданизъм // Зап. Руско географско дружество. Т. 6. 1880./Насиров А.К.
Произходът на казанските татари. Казан, 1948 г.
Татарстан: Национални интереси (Политическо есе). Казан, 1995 / Тагиров Е.Р.
Етногенеза на волжките татари в светлината на антропологичните данни // Известия на Института по етнография на Академията на науките на СССР. Нов сер. Т. 7. М.-Л., 1949./Трофимова Т.А.
Татари: проблеми на историята и езика (Сборник статии по проблемите на езиковата история, възраждане и развитие на татарската нация). Казан, 1995./Закиев М.З.
Ислямът и националната идеология на татарския народ // Ислямско-християнски граници: резултати и перспективи на изследването. Казан, 1994. / Амирханов Р.М.
Селско жилище на Татарската АССР. Казан, 1957. / Бикчентаев А.Г.
Изкуства и занаяти на Татарстан в миналото и настоящето. Казан, 1957./Воробьов Н.И., Бусигин Е.П.
История на татарите. М., 1994./Газиз Г.

Избрани регионални групи

География и култура на етнографските групи на татарите в СССР. М., 1983 г.
Тептяри. Опитът на етностатистическото изследване // Съветска етнография, 1979, No 4./Исхаков Д.М.
Татари-мишари. Исторически и етнографски изследвания. М., 1972./Мухамедова Р.Г.
Чепецки татари (Кратка историческа скица) // Ново в етнографските изследвания на татарския народ. Казан, 1978./Мухамедова Р.Г.
Кряшен Татари. Историческо и етнографско изследване на материалната култура (средата на 19-началото на 20-ти век). М., 1977./Мухаметшин Ю.Г.
За историята на татарското население на Мордовска АССР (за мишарите) // Известия на Изследователския институт на ЯЛИЕ. Брой 24 (сър. История). Саранск, 1963. / Сафргалиева М.Г.
Башкири, мещеряци и тептяри // Изв. Руско географско дружество, том 13, бр. 2.1877./ Уйфалви К.
Касимов татари. Казан, 1991./Шарифулина Ф.М.

Издателски източници

Източници за историята на Татарстан (16-18 век). Книга 1. Казан, 1993 г.
Материали за историята на татарския народ. Казан, 1995 г.
Постановление на Централния изпълнителен комитет и Съвета на народните комисари за образуването на Автономна Татарска съветска социалистическа република // Собр. легализации и заповеди на работническото и селското правителство. № 51, 1920 г.

Прочетете на:

Карин Татари- етническа група, живееща в село Карино, област Слободски, област Киров. и близките населени места. Вярващите са мюсюлмани. Може би те имат общи корени с бесермяните (В. К. Семибратов), живеещи на територията на Удмуртия, но за разлика от тях (говорещи удмуртски), те говорят диалект на татарския език.

Ивкински татари- митичен етнос, споменат от Д. М. Захаров въз основа на фолклорни данни.

Всички знаем, че страната ни е многонационална държава. Разбира се, по -голямата част от населението е руснаци, но, както знаете, татарите са втората по големина етническа група и най -многобройните хора на мюсюлманската култура в Русия. Не забравяйте, че татарският етнос възниква успоредно с руския.

Днес татарите съставляват малко повече от половината от населението на тяхната национална република - Татарстан. В същото време значителен брой татари живеят извън Република Татарстан - в Башкортостан -1.12 милиона, в Удмуртия -110.5 хиляди, в Мордовия - 47.3 хиляди, в Марий Ел - 43.8 хиляди, Чувашия - 35.7 хиляди. Татарите също живеят в регионите на Поволжието, Урал и Сибир.

Откъде идва името на етноса - „татари“? Този въпрос се счита за много актуален в момента, тъй като има много различни интерпретации на този етноним. Ще ви представим най -интересните.

Много историци и изследователи смятат, че името „татари“ идва от името на голям влиятелен клан „Тата“, от който произлизат много тюркоезични военачалници от „Златната Орда“.

Но известният тюрколог Д. Е. Еремев вярва, че произходът на думата „татари“ по някакъв начин е свързан с древната тюркска дума и хора. "Тат", според информацията на древно тюркския летописец Махмуд Кашгари, е името на древноирански род. Кашгари каза, че тюркците наричат „татам“ тези, които говорят фарси, тоест ирански език. Така се оказва, че първоначалното значение на думата „тат“ вероятно е „персийско“, но след това тази дума в Русия започва да обозначава всички източни и азиатски народи.

Въпреки разногласията си, историците са съгласни в едно - етнонимът „татари“, разбира се, с древен произход, но като име на съвременните татари той е приет едва през 19 век. Настоящите татари (казански, западни, сибирски, кримски) не са преки потомци на древните татари, дошли в Европа с войските на Чингис хан. Те се образуват в единна нация едва след като европейските народи им дават името „татари“.

Така се оказва, че цялостно декодиране на етнонима „татари“ все още чака своя изследовател. Кой знае, може би вие един ден ще дадете точно обяснение за произхода на този етноним. Междувременно нека поговорим за културата на татарите.

Невъзможно е да се пренебрегне фактът, че татарският етнос има древна и жизнена история.
Оригиналната култура на татарите без съмнение влезе в съкровищницата на световната култура и цивилизация. Съдете сами, ние откриваме следи от тази култура в традициите и езика на руснаци, мордовци, марийци, удмурти, башкири, чуваши, а националната татарска култура синтезира всички най-добри постижения на тюркските, фино-угорските, индо-иранските народи . Как се случи това?

Работата е там, че татарите са един от най -мобилните народи. Безземението, честите неуспехи на реколтата в родината им и традиционното желание за търговия доведоха до факта, че още преди 1917 г. те започнаха да се преместват в различни региони на Руската империя. През годините на съветското управление този миграционен процес само се засили. Ето защо в момента в Русия практически няма нито един субект на федерацията, където и да живеят представителите на татарския етнос.

Татарските диаспори се формират в много страни по света. В дореволюционния период се създават татарски национални общности в страни като Финландия, Полша, Румъния, България, Турция, Китай. След разпадането на СССР татарите, живеещи в бившите съветски републики, също се озовават в чужбина - в Узбекистан, Казахстан, Таджикистан, Киргизстан, Туркменистан, Азербайджан, Украйна и балтийските страни. По -късно, в средата на 20 -ти век, се формират татарски национални диаспори в САЩ, Япония, Австралия и Швеция.

Според повечето историци татарският народ директно с един -единствен литературен и практически общ говорим език се е развил по време на съществуването на такава тюркска държава като Златната Орда. Литературният език в това състояние беше така нареченият „idel terkise“, тоест старотатарският език, основан на кипчакско-булгарския език и включващ елементи от средноазиатските литературни езици. Съвременният литературен език възниква през втората половина на 19 и началото на 20 век на основата на средния диалект.

Развитието на писмеността сред татарите също е поетапно. Археологическите находки в Урал и Средното Поволжие показват, че в древни времена тюркските предци на татарите са използвали руническата писменост. От момента на доброволното приемане на исляма от българите от Волга -Кама - татарите използват арабската писменост, по -късно, през 1929 - 1939 г. - латинската писменост, но от 1939 г. използват традиционната кирилица с допълнителни знаци.

Съвременният татарски език принадлежи към кипчакско-булгарската подгрупа на кипчашката група от тюркското езиково семейство. Той е разделен на четири основни диалекта: среден (казански татарски), западен (мишарски), източен (езикът на сибирските татари) и кримски (езикът на кримските татари). Не забравяйте, че почти всеки район, всяко село има свой собствен специален мини-диалект. Независимо от диалектните и териториалните различия, татарите са единна нация с един литературен език, единна култура - фолклор, литература, музика, религия, национален дух, традиции и ритуали. Трябва да се отбележи, че татарската нация по отношение на грамотността още преди преврата през 1917 г. заема едно от водещите места в Руската империя. Бих искал да повярвам, че традиционната жажда за знания е запазена сред сегашното поколение.

Татари

Казански татарски	*Татарски- kryashen*
*Татарско-мишарски*	Казан Татар в младостта си

Татари са най-многобройните от неруските народи на Русия. В допълнение към така наречените волжки татари, живеещи по средното течение на Волга и в Урал, този брой включва и татари от други региони на Руската федерация. И така, между реките Волга и Урал живеят астрахански татари (Кундра и Карагаш) - потомци на ногайците, основното население на Златната Орда, в ежедневието, различаващо се от волжките татари. Кримските татари, които се различават както в ежедневието, така и по език от волжките татари, сега се срещат не само в Крим, но и в страните от Централна Азия. Литовските татари са потомци на кримските татари, но те не са запазили езика си и се различават само от литовците по някои особености на живота. Западносибирските татари са близки до волжките по език, но се различават по начина си на живот.
Мишари или Мещеряки, които съставляват специално татарско племе, обитават територията на Средно Поволжие и Урал.
В допълнение към тези групи татари, предреволюционните етнографи идентифицират още няколко групи, преименувани в съветско време на отделни народи: планински татари - карачаи и балкари; Ногайски татари- Nogais; Абакански татари- Хакас; Кузнецки татари- шорти; Кундра татари- Карагаши; черни татари- тубалари; Чулимски татари- чулими; Алтайски татари- алтайци; Закавказки татари- азербайджанци, кундра татари - крагаш.
Според диалектните особености на езика, ежедневните различия, историята на формирането, волжките татари са разделени на две основни групи: казански татари и мишари, сред тези групи има няколко подразделения.
Най -компактният Казан Татаризаселени в Татарстан, както и в Башкирия и в отделни групи се срещат в Марий Ел и Удмуртия, в Пермския, Кировския, Свердловския и Оренбургския региони. Мишарите се заселват главно на десния бряг на Волга: в областите Нижни Новгород, Уляновск, Пенза, Тамбов, Саратов. Татарите-мишари живеят в отделни села в левобережните части на Самарска и Саратовска област, както и в Свердловска и Оренбургска област. Така нареченият Касимов татариживеещи в района на Рязан. Още през 1445 г. московският княз Василий дава на казанския княз Касим, който се е скарал с баща си Улу-Мухамет, Городец Мещерски с областта, така че той и неговият улус влизат във вечната наследствена служба на московските князе. Оттогава Касимовото ханство се формира в рамките на Русия, която номинално съществува до 1681 г., а град Каасимов - бившият Городец Мещерски - все още е център на пребиваване. Касимов татари.

Съвременният Касимов
Карин (Нукрат) и Глазов Татари- потомците на населението на древнобългарската колония на река Чепца, приток на река Вятка.

Глазовски татари
Самият Татарстан е дом на около 37,9% от всички Татариживеещи в Русия, останалите живеят в почти всички региони на Русия. Най -рядко населените Татарирегионът е Ингушетия, където има 151 Татарски.
Повече от 200 хиляди татари живеят в Казахстан. Те са представени във всичките 15 региона на страната и заемат шестото място по брой. Първоначално мулите се втурнаха в казахската степ, насаждайки ислям сред местното население, а етнонимът татари се превърна за казахстанците в синоним на думата „мулла“. След мулите обикновените татари също отидоха в Казахстан, а татарските селища започнаха да се формират в руските градове на Казахстан. Област Татарски, образувана от татарското селище, все още съществува в югоизточната част на Алма-Ата.

Татарска къща в Алма-Ата Татарка

Много Татариживее в района на Ханти-Мансийск, което е свързано с нефтоносното му състояние.
В Москва Татаризапочва да се появява от XIV век. В предреволюционните времена и ранните съветски години Татарскипочти всеки втори московски портиер.

Външно татарите на Москва са доста разнообразни.

Типична татарка Дина Гарипова. Тя получи сплескано, изгнило лице от монголите, лапоноидна вдлъбнатина на носа - от фино -угорските народи, и лека пигментация на кожата - от руски занаятчии, карани до Златната Орда.

Антропология на татарите

Антропологически Татаридоста разнообразни. Много от тях са външно неразличими от руснаците, някои са толкова монголоидни, че се бъркат с казахите, но такива Татаривсе още много малко. Като цяло преобладават лица от явно метисов тип, които галят, което може да се каже, че човек е три четвърти кавказки и една четвърт или половина монголоид.
Генетичните проучвания показват, че 34,1% Татариимат славянска хаплогрупа R1a... Както знаете, най -добрите занаятчии бяха изгонени от Русия към Ордата, а в град Сарай на Волга имаше цели руски квартали. Занаятчиите бяха, разбира се, мъже. При липсата на жени с подходяща националност те бяха принудени да се оженят за местни местни жители, а сега техните потомци съставляват повече от една трета от татарския етнос. Това обяснява толкова широкото разпространение сред татарите от хаплогрупата R1a.
8,7% Татарис хаплогрупа R1b са бащини потомци на готите. Още повече потомци на готите се срещат сред башкирите. Около 20% са потомци на фино-угорските народи с хаплогрупа I1. Всъщност именно те са потомците на волжките българи. Останалите 37% имат различни варианти на хаплогрупа С3, наследени от монголските завоеватели, които са дали името на татарите. И тъй като именно техните потомци съставляват относителното мнозинство, историята Татариследва от монголския произход.

Етноним татари

Думата хан 鞑靼 се среща в източници от 8 -ми век. Етнонимът се споменава за първи път в руническия надпис на паметника на тюркския командир Кюл-Тегин, датиран през 731 г. Смята се, че оригиналът Татарибили едно от монголските племена, въпреки че уйгурският учен от 12 век Махмуд Кашгари по някаква причина ги смятал за турци. Дотолкова доколкото Татарискитал по границите на китайската държава, в Китай името на татарите било пренесено на други монголски племена в смисъла на „варвари“. Самите китайци наричаха татарите бели татари, монголите, живеещи на север, се наричаха черни татари, а монголските племена, които живееха още по -далеч, в сибирските гори, се наричаха диви татари. До средата на XII век Татаристана най -мощният племенен съюз в степта. Техните номадски лагери обхващаха районите на езерото Буир-Нор и река Халхин-Гол, както и част от Вътрешна Монголия. Въпреки това, през 1202 г. всички монголски татари са унищожени от Чингис хан. Единствените оцелели, които той остави, бяха деца, по -ниски от колелото на количката. Независимо от това, тези деца запазиха етнонима и големият им брой доведе до факта, че татарите станаха съвместно име на всички монголски завоеватели. Те са тези, които са се заселили в Средното Поволжие и са съставили скелета на бъдещето Татарски народ.

Татарски език

Татарски езикпринадлежи към кипчакския клон на тюркските езици и произхожда от половецките. Най -близките до него са башкирски, казахски и каракалпакски. Говорено на народ Татарски езике разделен на три основни диалекта: западен (мишарски) диалект, който има тясна връзка с половецкия език; Казански (среден) диалект (има хипотетични елементи от българския език); източният (сибирско-татарски) диалект, който се формира като независим език, но поради политическите връзки и преселването на казанските татари в Сибир се доближава до средния диалект.
В допълнение към основните три диалекта, има и отделни диалекти, които включват: 1) диалекти Астрахански татари- населението на долното Поволжие, по -рано разделено на: а) юртски татари и б) Кундурски татари- ногайци от племето Карагач, дошли от Кавказ, които сега са до голяма степен асимилирани от волжките татари; 2) диалекти Касимов татари, заемащи средна позиция между централните волжко-татарски и западни, мишарски или мещерякски диалекти Татарски език; 3) диалектите на тептярите - глазовски татари и групи от татарското население в Башкирската АССР, които са смесени диалекти, които заемат средно положение между башкирския и татарския език; 4) диалекти Уралски татарии включително нагайбаците от бившия район на Горния Урал.
Преди формирането на независим татарски език, предците на башкирите и Татариса били част от Златната Орда и през 13-19 век. използва обща литература Език Турку, който имаше редица регионални особености.

Броят на татарите в съставните образувания на Руската федерация

Регион	Номер	Процент
Татарстан
Башкортостан
Тюменска област
Челябинска област
Оренбургска област
Уляновска област

Свердловска област
Самарска област
Пермска територия
Ханти-Мансийски автономен окръг
Удмуртия
Пензенска област
Астраханска област
Московска област
Саратовска област
Област Нижни Новгород
Мордовия
Омска област
Кемеровска област

Кировска област
Красноярски регион

Санкт Петербург
Ямало-Ненецка автономна област
Краснодарски край
Волгоградска област
Новосибирска област
Иркутска област

В раздела по въпроса Какъв е броят на татарите? В Русия, по света? дадени от автора електрически заварчикнай -добрият отговор е Татарите са основното население на Република Татарстан (1.765.4 хил. Души), в Башкортостан - 1.120.7 хил. Души, в Удмуртия - 110.5 хил. Души, Мордовия - 47.3 хил. Души, в Република Марий Ел - 43.8 хил., Чувашия - 35,7 хиляди души. Като цяло основната част от татарското население - повече от 4/5 живее в Руската федерация (5.522 хиляди души), заемайки второто място по брой.
Освен това значителен брой татари живеят в страните от ОНД: в Казахстан 327.9 хил. Души, Узбекистан - 467.8 хил. Души, Таджикистан - 72.2 хил. Души, Киргизстан - 70.5 хил. Души, Туркменистан - 39.2 хил. Души, Азербайджан - 28 хил. Души , в Украйна - 86,9 хиляди души, в балтийските страни (Литва, Латвия и Естония) около 14 хиляди души. Има и значителна диаспора в останалата част на света (Финландия, Турция, САЩ, Китай, Германия, Австралия и др.). Поради факта, че отделна регистрация на броя на татарите в други страни никога не е била извършвана, е трудно да се определи общият брой на татарското население в чужбина (според различни оценки, от 100 до 200 хиляди души).
Източник: Има много по света. Сунити - Западът счита и татарския етнос

Отговор от Всмучете се[начинаещ]
и какво си националист тук или какво? не се занимавай с чужда нация какво да кажеш, когато не знаеш истината

Отговор от Юстам Фарахов[начинаещ]
1 -во място заемат татарите

Отговор от Ийхонов Роман[начинаещ]
Да, и ТИ назначаваш управители от клана на руските принцове, дори ако бащата беше осъден, тогава синът все пак беше допуснат до борда. Не се ласкайте. Вие сте доста умели партньори на Росенов - нито повече, нито по -малко. В Съединените щати, след като се установиха с испанците, след 300 години всички говореха своите езици, а след 300 години никой не знае нито една татарска дума))

Отговор от Кавказ[начинаещ]
Изглежда, че никой не знае нищо за това колко руснаци, татари, мигранти, както законни, така и незаконни, и други националности живеят в Руската федерация. Всичко на око и измама. САЩ знаят за нас по -добре от нашите правила

Отговор от Алексей Желтков[активен]
В Русия татарите са на второ място (около 6 милиона). Трудно е да се каже в света. Като цяло в света живеят около 8 милиона татари. В Москва татарската диаспора е най -многобройната и най -влиятелната. Има Кримски, Астрахански, Нижни Новгород и др. Татари. В самия Татарстан татарите са на второ място по брой след руснаците (разликата е минимална).

В съвременна Русия се провежда много специфична национална политика. Латентно, той е насочен към пълната асимилация на неруските народи. Това се доказва от държавната политика в областта на образованието, културата, финансирането, статистиката ...

Тази политика е пример за завидна приемственост на държавната стратегия от времето на Съветския съюз и съвременна Русия. След перестройката и всякакви сътресения всичко се промени, основите, надстройките, идеологията, образованието, икономиката, културата - само патологичното отхвърляне на съществуването на неруски народи на територията на страната остана непроменено.

Защо пиша това? И за да съобщя един интересен факт, който някога беше разказан от популярния татарски писател Мухаммет Магдеев в началото на 80-90-те години. По това време бях студент и М. Магдеев ни четеше лекции по съвременната руска литература. Неговите стрийминг лекции винаги предизвикваха най -жив интерес, публиката беше толкова пълна със студенти, че нямаше празни места дори по пътеките. Това е разбираемо: дойдоха дори онези студенти, които изчезнаха при продължителна хибернация в дълбините на задушни общежития, камо ли слушатели от паралелни потоци.

Веднъж М. Магдеев разказа история за запознанството си с известен високопоставен служител от Държавната статистическа служба. Той се състоя в един от домовете за почивка за съветската номенклатура. Атмосферата, която цареше в къщата за почивка, беше благоприятна за поверителни разговори и откровеност. И сега чиновникът от статистиката каза на М. Магдеев, че татарите в Съветския съюз не са 5-6 милиона, както показват данните от официалните преброявания на населението, а 20 милиона. Но политиката на държавата е такава, че реалните данни за броя на татарите в СССР не трябва да се оповестяват публично.

Точно онзи ден разговарях с един от съвременните татарски писатели, който още в съветско време беше призован на разправа в Татарския регионален комитет на КПСС за разпространение на слухове за двадесет милиона татари, живеещи в Русия. Тогава смелчакът се позовава на официалното академично издание на произведенията на татарския поет Габдула Тукай, където в един от томовете Г. Тукай, въз основа на статистическите данни от своето време (т.е. царска Русия), отчита около двадесет милиона татари, живеещи в териториите от Москва до Урал и от Перм до Астрахан. И ако добавим към това число татарите от Сибир, Туркестан и Централна Азия, Крим?

Съжалявам за държавата, която по всякакъв начин се стреми да скрие истинските данни за броя на моя татарски народ. Цялата руска история ще остане оскъдна и непочтена, докато официалната историческа наука не признае нейния „татарски компонент“.

Редакционното мнение може да не отразява вижданията на автора

Категории

Избор на редакторите