Лирични отклонения в мъртвите. Създаване на емоционално и психологическо настроение
И. Гогол нарече „Мъртви души” стихотворение, като по този начин наблегна на равенството на лирическите и епични принципи: разказ и лирични отклонения (виж Белински за патоса на „субективността” по отношение на „жанрова оригиналност на„ Мъртвите души ”). I. Два основни типа лирически отклонения в поемата: 1. Егреси, свързани с епичната част, със задачата да се покаже Русия „от едната страна“. 2. Дигресии, противоположни на епичната част, разкриващи позитивния идеал на автора. 1. Отклоненията, свързани с епичната част, служат като средство за разкриване на герои и тяхното обобщение. 1) Отклонения, които разкриват образите на длъжностните лица. - Сатиричното отклонение за тлъстините и тънките типизира образите на служители. Антитезата, върху която е изградено това отстъпление, е свързана с общия проблем на поемата (смъртта на душата): именно физическите качества са основните в човека, определящи неговата съдба и поведение. Мъжете тук, както и на други места, бяха от два вида: един строен, който всички се извиваха около дамите; някои от тях бяха от такъв вид, че беше трудно да ги различим от петербургските ... Друг вид мъже бяха дебели или същите като Чичиков, тоест не толкова, че прекалено дебели, но и не тънки. Те, напротив, погледнаха настрани и се отдръпнаха от дамите и погледнаха само отстрани, независимо дали слугата на губернатора е поставил зелена маса за свирка ... Това бяха почетни служители в града. Уви! дебелите знаят как да управляват своите работи по-добре на този свят от тънките. По-стройните служат повече за специални задания или са само регистрирани и махат тук-там; съществуването им е някак твърде лесно, ефирно и напълно ненадеждно. Дебелите никога не заемат косвени места, но всички директни и ако седнат някъде, те ще седнат сигурно и здраво, така че мястото по-рано да се напука и пълзи под тях и няма да отлети. (глава I) - Изображенията на чиновници и Чичиков също се разкриват в отклонения: - относно способността да се обръщат към въпроса: Трябва да се каже, че в Русия, ако по друг начин не са се хванали с чужденци, значи те са ги надминали много по способността си да се справят ... има такива мъдреци, които ще говорят със собственик на земя, който има двеста души съвсем различно, отколкото с този, който има триста от тях, и с този, който има триста от тях, те отново ще говорят различно от този, който има петстотин, т.е. но с този, който има петстотин, отново това не е същото, както с този, който има осемстотин - с една дума, дори ако отидете до милион, ще има всички нюанси. Авторът рисува образа на известен условен владетел на канцлера, в който той носи благоговението и разбирането за подчинение на гротеска, към превъплъщението: Моля ви да го погледнете, когато той седи сред подчинените си - но просто не можете да изречете дума от страх! гордост и благородство, и какво не изразява лицето му? просто вземете четка и боя: Прометей, решителен Прометей! Изглежда като орел, стърчи плавно, премерено. Същият орел, веднага след като излезе от стаята и се приближи до офиса на шефа си, бърза с яребица с документи под мишницата, че няма урина. (Глава III) - за милионера: Милионерът има полза, че може да види подлостта напълно безкористна, чиста подлост, не основаваща се на никакви изчисления ... (Глава VIII) - за лицемерието: Това се случва на лицата на длъжностните лица по време на проверка от гостуващ шеф поверени на управлението на местата им: след като първият страх вече отмина, те видяха, че той много харесва, а самият той най-накрая се замисли да се пошегува, тоест да изкаже няколко думи с приятна усмивка ... (глава VIII) - за способността да води разговори с дами : За най-голямо съжаление трябва да се отбележи, че хората, които са седалищни и заемат важни позиции, по някакъв начин са малко тежки в разговорите с дамите; има господари, господа, лейтенанти и не повече от капитанските звания ... (Глава VIII) 2) Група лирически отклонения обобщава героите на собствениците на земя, издига определени явления в по-общи явления. - МАНИЛОВ: Има един вид хора, известни с името: хората са така, нито това, нито това, нито в град Богдан, нито в село Селифан, според поговорката. (Глава II) - съпругата на МАНИЛОВ LIZA (в интернатите): И доброто образование, както знаете, се получава в интернатите. А в пансионатите, както знаете, три основни предмета формират основата на човешките добродетели: френски, който е необходим за щастието на семейния живот, пианото, за да достави приятни моменти на съпруга и, накрая, самата част от домакинството: плетене на портфейли и други изненади. Въпреки това, има различни подобрения и промени в методите, особено в момента; всичко това зависи повече от благоразумието и способностите на самите домакини. В други пансиони се случва първо пианото, след това френският език, а след това е и домакинската част. (глава II) - Говорейки за КОРОБКАТА, Гогол използва техниката на няколко етапа на обобщение: 1) вижте отклонението за собствениците на земи от типа Коробочка в темата „Средства за разкриване на герои в мъртви души“. 2) сравнение на собственика на земята с нейната „аристократична сестра“: Може би дори ще започнете да мислите: да, завършен, наистина ли Коробочка стои толкова ниско на безкрайната стълбица на човешкото съвършенство? Наистина ли е толкова голяма пропастта, която я отделя от сестра си, непостижимо оградена от стените на аристократична къща? .. (Глава III) 3) Много широко обобщение е дадено чрез на пръв поглед илогизъм: Чичиков обаче беше излишно ядосан: той беше различен и почтен и дори държавен човек, но всъщност се оказва перфектен Коробочка. Щом той се наби в главата му, нищо не може да го надвие; колкото и да си представяте аргументи, ясни като деня, всичко отскача от него като гумена топка отскача от стена. (глава III) - НОЗДРЕВ: Може би ще го нарекат пребит персонаж, ще кажат, че сега Ноздрев го няма. Уви! тези, които говорят по този начин, ще бъдат несправедливи. Ноздреев няма да бъде извън света дълго време. Той е навсякъде между нас и може би само носи различен кафтан; но хората са несериозно незабележими и човек в различен кафтан им се струва различен човек. (Глава IV) - Зетят на Ноздрев МИЖУЕВ: Блондинката беше един от онези хора, в чийто характер на пръв поглед има някаква упоритост ... И винаги ще завърши с факта, че техният характер ще се окаже нежен, че ще се съгласят именно с факта, че отхвърлени, те ще извикат глупавите умни и ще отидат да танцуват възможно най-добре на нечия друга мелодия - с една дума, ще започнат с гладко шиене и ще завършат с копеле. (глава ІV) - СОБАКЕВИЧ: Роден ли си като мечка, или се увлечихте от провинциалния живот, зърнени култури, размиване със селяни и чрез тях станахте това, което се нарича човек - юмрук? .. Не, който е юмрук, той не може да се изправи в дланта на ръката си! Изпънете един или два пръста на юмрук, ще бъде още по-лошо. Опитайте леко върховете на някаква наука, той ще уведоми по-късно, заемайки по-видимо място, за всички, които всъщност са научили някаква наука. (глава V) - Само PLYUSHKIN е нетипично явление. Лирическият отстъп в глава VI се основава на отричане, обобщението е дадено като че ли от обратното: трябва да кажа, че подобно явление рядко се среща в Русия, където всичко обича да се върти, а не да се свива. 3) Освен това има отклонения по ежедневни теми, които са близки до епичната част в патоса и езика и служат също като средство за обобщение: - относно храната и стомасите на господата от средната класа: Авторът трябва да признае, че много ревнува от апетита и стомаха на такива хора. За него всички господа от голямата ръка, които живеят в Санкт Петербург и Москва, които прекарват време в мислене за това какво да ядат утре и каква вечеря да съставят за утрешния ден, не означават абсолютно нищо ... (Глава IV) - за научните разсъждения и открития: Нашите братя , умните хора, както наричаме себе си, правят почти същото, а нашите доказани разсъждения служат като доказателство. (глава IX) - за човешката странност: Продължавайте с мъж! не вярва в Бог, но вярва, че ако мостът на носа е надраскан, той със сигурност ще умре ... (Глава X) От извършения анализ става ясно, че в произведенията на Гогол не става дума за традиционна типизация, а по-скоро за обобщаване, универсализация на явленията. 2. Дигресии, противоположни на епичната част, разкриващи позитивния идеал на автора. 1) Лирически отклонения за Русия (Рус), свързващи заедно темите на пътя, руския народ и руската дума. - отклонение относно умело изговорената руска дума във глава V (виж „Народни образи, образът на хората, хората на„ мъртвите души “). - за баржирите (образът на хората): И наистина, къде е Фиров сега? Той ходи шумно и весело на зърнения кей, поръчвайки с търговците. Цветя и панделки на шапката, цялата бурлашка банда се забавлява, сбогувайки се с любовниците и съпругите си, високи, великолепни, в монисти и панделки; кръгли танци, песни, целият площад кипи ... и целият зърнен арсенал наднича неимоверно, докато целият се натовари в кораби с дълбок мармут и се втурва като гъска заедно с хората в безкрайна долина. Там ще тренирате, багери със самосвал! и заедно, както сте ходили и яроствали, ще поемете труд и пот, дърпайки каишка под една безкрайна, като Русия, песен. (Глава VII) - за тройката на птиците (правопис на автора): Ех, тройка! птица три, кой те е измислил? .. Не е ли ти, Русия, че бърза, недостижима тройка, бързаш? .. Русе, къде бързаш, дай отговор? Не дава отговор. Камбаната е изпълнена с прекрасен звън; въздухът се разкъсва на парчета и се превръща в вятъра; всичко, което е на земята, прелита минало и настрани други народи и държави отстъпват пред него. (глава XI) Какво странно, и примамливо, и пренасящо, и прекрасно в думата: път! колко прекрасен е този път: ясен ден, есенни листа, студен въздух ... по-стегнато в пътното палто, шапка на ушите, ще се присвоите по-близо и по-удобно до ъгъла! .. И нощта? небесни сили! каква нощ се празнува на високо! И въздухът, и небето, далечно, високо, там, в своята непристъпна дълбочина, е толкова необятна, звучна и ясно разнесена! .. Боже! колко добър си понякога, далечен, далечен път! Колко пъти като загиващ и удавящ се хванах за теб и всеки път щедро ме търпеше и спасяваше! И колко прекрасни идеи, поетични мечти се родиха във вас, колко прекрасни впечатления бяха усетени! .. (Глава XI) - за Русия и нейните герои: Русия! Русия! Виждам те, от моя прекрасен, красив далеч те виждам: беден, разпръснат и неудобен в теб; няма да развесели, няма да плаши очите на дръзките дивотии на природата, увенчани с дръзки дивоти на изкуството. .. Всичко е отворено, пусто и точно в теб; като точки, като икони, вашите ниски градове стърчат неусетно сред равнините; нищо няма да съблазни или очарова окото. Но каква неразбираема, тайна власт ви привлича? Защо вашата меланхолична песен, която се втурва по цялата ви дължина и ширина, от море до море, се чува и чува непрекъснато в ушите ви? Какво има в нея, в тази песен? .. Какво пророкува това огромно пространство? Не е ли тук, в теб, да се роди безграничната мисъл, когато ти самият си безкраен? Не трябва ли герой да бъде тук, когато има място, където той може да се обърне и да ходи? И могъщото пространство ме обгръща заплашително, отразявайки се със страшна сила в дълбините ми; неестествена сила озари очите ми: у! какво искрящо, прекрасно, непознато разстояние до земята! Рус! .. (Глава XI) 2) Лирически отклонения по философски теми, приближаващи се по език към лирическите отклонения, свързани с положителен идеал. - за несъответствието на живота: дали е кутия, дали е на Манилов, дали животът е двусмислен или не икономичен - от тях! Нещо друго е чудесно подредено в света: веселият моментално ще се превърне в тъжен, ако просто застоя пред него дълго време; и тогава Бог знае какво ще дойде на ум. Хвана се по това време, вместо Чичиков, някакво двадесетгодишно момче, независимо дали е хусар, студент или просто започва живота си - и Бог! без значение какво се събужда, движи се или говори в него! .. (глава V) Настоящият огнен младеж би отскочил от ужас, ако му покаже портрета си на старост. Вземете със себе си по пътя, оставяйки леките младежки години в тежки втвърдяващи смелости, вземете със себе си всички човешки движения, не ги оставяйте на пътя, не ги вдигайте по-късно! .. (Глава VI) - за старостта: Ужасна, ужасна старост предстояща , и не дава нищо напред-назад! (глава VI) III. Освен това могат да бъдат идентифицирани редица отклонения, които разкриват възгледите на автора за художественото творчество: - На два типа писатели. Въз основа на това отклонение е написана стихотворението на Некрасов „Благословен нежният поет“ (на смъртта на Гогол). Щастлив е писателят, който покрай скучните, отвратителни герои, поразяващи тъжната им реалност, се приближава до героите, които показват високото достойнство на човек, който от големия басейн от ежедневно въртящи се изображения е избрал само няколко изключения, който никога не е променял възвишената структура на своята лира ... той е на власт - той е Бог! Но това не е многото, а поредната съдба на писателя, който се осмели да извика всичко, което е всяка минута пред очите ни и че безразличните очи не виждат - цялата ужасна, удивителна кал от дребни неща, вплели живота ни, цялата дълбочина на студените, раздробени, всекидневни герои, с които нашите земен, понякога горчив и скучен път и от силната сила на неумолим резец, който се осмели да ги изложи видно и ярко пред очите на хората! Той не може да събере народни аплодисменти, не може да съзрее благодарни сълзи и единодушната наслада на развълнуваните от него души (глава VII) - Отклонението за портрета на героите в глава II е свързано с проблема на метода. Той е изграден върху антитезата: романтичният герой (портрет) е обикновен, незабележим герой. Много по-лесно е да изобразите герои с голям размер: там просто хвърлете бои от цялата си ръка върху платното, черни парещи очи, надвесени вежди, чело, отрязано с бръчка, наметало, хвърлено през рамото, черно или алено като огън и портретът е готов; но всички тези господа, от които има много хора по света, които изглеждат много сходни помежду си, и все пак, като погледнете отблизо, ще видите много от най-неуловимите черти - тези господа са страшно трудни за портрети. Тук ще трябва силно да обтегнете вниманието си, докато не направите всички фини, почти невидими функции да се появят пред вас и като цяло ще трябва да задълбочите погледа, който вече е изтънчен в науката за излъчване. (Глава II) - В лирично отклонение относно езика на произведение на изкуството се обявява принципът на демократизация на езика, авторът се противопоставя на изкуственото му „облагородяване“. Съжалявам! Изглежда, че една дума, която беше забелязана на улицата, излетя от устните на нашия герой. Какво мога да направя? такова е положението на писателя в Русия! Ако обаче някоя дума от улицата попадне в книга, не е виновен писателят, виновни са читателите и най-вече читателите на висшето общество: няма да чуете нито една прилична руска дума от тях, но вероятно ще дадат такива номера с френски, немски и английски, т.е. това, което не искате. (глава VIII) Вижте също „Женски образи в генералния инспектор и мъртви души“. - Относно избора на герой: Но добродетелен човек все още не е взет в герой. И дори можете да кажете защо не е взето. Защото е време най-накрая да дам почивка на бедния добродетелен човек, защото думата безделно се върти по устните ми: добродетелен човек, защото те са превърнали добродетелен човек в работен кон, а няма писател, който да не го вози, да го подтиква с камшик и всичко останало. ; защото са гладували добродетелен човек до степен, че сега върху него няма дори сянка на добродетел и остават само ребра и кожа вместо тяло ... защото те не уважават добродетелния човек. Не, време е най-накрая да скрием негодника. Така че, нека впрегнем негодника! (Глава XI) Гогол одобрява ролята на главния герой на антигероя (виж „Жанрова оригиналност на мъртвите души“). - За творческите планове, за положителен идеал: Но ... може би в тази история ще се почувстват други, досега незавършени струни, ще се появи неразказаното богатство на руския дух, ще премине съпруг, надарен с божествена доблест, или прекрасно руско момиче, което човек не може да намери никъде по света, с цялата чудна красота на женската душа, с цялото великодушно стремеж и безкористност. И всички добродетелни хора от други племена ще изглеждат мъртви пред тях, като книга е мъртва пред жива дума! .. Но защо и защо да говорим за това, което предстои? Неприлично е авторът, който отдавна е съпруг, възпитан от суров вътрешен живот и свежа трезвост на усамотението, да забрави себе си като млад мъж. Всичко има свой ред и място и време! (Глава XI) Вижте също за концепцията „Сюжетът и композицията на„ Мъртви души “. - Авторът реализира своята възвишена мисия: И отдавна се определяше от мен с прекрасната сила да вървя ръка за ръка със странните ми герои, да гледам целия безмерно бързащ живот, да го гледам през смеха, видим за света и невидимите, непознати за него сълзи! И още е далеч времето, когато с различен ключ ще се издигне страховита виелица на вдъхновение от главата, облечена в свят на ужас и блясък, и в смутен трепет ще усетят великолепния гръм от други речи ... (Глава VII) IV. За разлика от Пушкин, Гогол няма автобиографски отклонения, с изключение на поетичното „О младостта ми, о, свежестта ми!“, Но носи и общ философски характер: Преди, отдавна, в годините на моята младост, в годините на моето детство, които безвъзвратно проблясваха, забавлявах се за първи път да се кача до непознато място ... Сега безразлично се качвам до всяко непознато село и безразлично гледам вулгарния му вид. (Глава VI) V. От гледна точка на принципа на художественото обобщение лирическите отклонения на „Мъртвите души“ могат да бъдат разделени на два типа: 1. От частно авторката се връща към националното. ... но авторът обича да бъде изключително задълбочен във всичко и от тази страна, въпреки факта, че самият човек е руснак, иска да бъде точен, като германец. (Глава II) Такъв е руският човек: силна страст да се прикрие с някой, който би бил поне един ранг по-висок от него ... (Глава II) Тъй като руски човек в решаващи моменти ще намери нещо за вършене, без да навлиза в далечни разсъждения, Завивайки надясно, на първия пресечен път, той извика [Селифан]: "Ей вие, уважаеми приятели!" - и тръгнаха с галоп, като малко се замислиха къде ще отведе поетият път. (глава III) Тук много бяха обещани на Ноздреев от всякакви трудни и силни желания; дори лоши думи попаднаха. Какво мога да направя? Руски народ и дори с цялото си сърце! (Глава V) Селифан почувства недоумението си, но тъй като руски човек не обича да признава пред друг, че е виновен, той веднага изрече, смучейки: „Защо скочихте така? Положи ли очи в механата, или какво? " (глава V) Гостът и домакинът изпиха чаша водка, закусиха, тъй като цяла необятна Русия се храни в градове и села. .. (Глава V) В Русия нисшите общества много обичат да говорят за клюките, които се срещат във висшите общества ... (Глава IX) Какво означаваше това драскане? и какво означава най-общо? .. Драскането в задната част на главата означава много различни неща сред руския народ. (глава X) Вижте също отклоненията за Плюшкин, Собакевич. - Русия в „Мъртви души“ е специален свят, който живее по собствените си закони. Широките му открити пространства пораждат широка природа. ... тя [съпругата на губернатора] държи под ръката младо шестнадесетгодишно момиче, свежа блондинка със стройни, стройни черти, заострена брадичка и очарователно заоблен овал на лицето, което художник би приел за модел на Мадона и което е рядък случай в Русия, където обича всичко да бъде в широк размер, всичко, което е: планини, гори, степи, лица, устни и крака. (Глава VIII) И какво руски не обича да кара бързо? Дали душата му, като се стреми да се върти, да се разхожда, казва понякога: "по дяволите всичко!" - Не трябва ли душата му да я обича? (Глава XI) 2. Пътят към универсалното се крие през общоруското, националното. Много от житейските феномени са признати от автора като универсални (виж философски отклонения). Откриваме глобално обобщение на историко-философския план в лирично отклонение за съдбата на човечеството: И в световната хроника на човечеството има много цели векове, които, изглежда, са изтрити и унищожени като ненужни. В света са извършени много заблуди, което, изглежда, дори дете не би направило сега. Какво изкривено, глухо, тясно, непроходимо, водещо далеч от страната на пътя, което човечеството е избрало, стремейки се да достигне вечната истина, докато преди него целият прав път беше отворен, подобно на пътеката, водеща към великолепния храм, определен от краля към дворците! (Глава X) Всички универсални обобщения са свързани по един или друг начин с сюжетообразуващия мотив на пътя (виж „Сюжетът и композицията на„ Мъртви души “). Vi. Поемата на Гогол е изградена върху тематично и стилистично противопоставяне на епични и лирически принципи. Често тази антитеза е специално подчертана от Гогол и той се сблъсква с два свята: И могъщото пространство заплашително ме прегръща, отразявайки се със страшна сила в моите дълбини; неестествена сила озари очите ми: у! какво искрящо, прекрасно, непознато разстояние до земята! Русия! .. "Дръжте, задръжте, глупак!" - извика Чичиков към Селифан. „Ето ме с широка дума! - извика куриер, който галопираше към него с мустаци в аршин. - Не виждате ли, гоблин си вземе душата: официалната карета! " И като призрак тройката изчезна с гръм и прах. Какво странно и примамливо, и пренасящо, и прекрасно в думата: пътят! (Глава XI) Като цяло, като говорим за стилистичната оригиналност на лирическите отклонения, можем да отбележим чертите на романтичната поетика. - концептуално: в противовес на младостта и старостта. Вижте лиричните отклонения по философски теми. - в художествени средства (хипербола, космически образи, метафори). Вижте Dead Souls Жанрова идентичност. - гласът на автора, поет романтик, с неговата напрегната, емоционална интонация, се чува и в отклонението за пътя: Боже! колко добър си понякога, далечен, далечен път! Колко пъти като загиващ и удавящ се хванах за теб и всеки път щедро ме търпеше и спасяваше! И колко прекрасни замисли, поетични мечти се родиха във вас, колко прекрасни впечатления бяха усетени! .. (Глава XI) VII. Композиционната роля на лирическите отклонения. 1. Някои глави се отварят с отклонения: - отстъпка за младостта във Глава VI („Преди, отдавна, в годините на моята младост ...“). - отстъпка за два вида писатели в глава VII („Щастлив е писател ...“). 2. Отклоненията могат да завършат главата: - за „умело изречената руска дума“ в глава V („Руският народ е силно изразен ...“). - за „надраскване на гърба на главата“ в глава X („Какво означаваше това драскане? И какво означава общо?“) - за „птица три“ в края на първия том („О, три, птица три, кой те е измислил?“ "). 3. Отстъплението може да предхожда появата на нов герой: отстъплението за младостта в глава VI предхожда описанието на село Плюшкин. 4. Повратните моменти в сюжета могат да бъдат отбелязани и с лирични отклонения: - Описвайки чувствата на Чичиков при срещата с управителската дъщеря, авторът отново напомня на читателя за разделението на хората на дебели и тънки. Невъзможно е да се каже със сигурност дали чувството на любов се е събудило у нашия герой - дори е съмнително, че господа от този род, тоест не така, че дебели, но не толкова тънки, са били способни на любов; но за всичко това тук имаше нещо толкова странно, нещо подобно, което самият той не можеше да си обясни ... (Глава VIII) - авторът включва аргументи за способността на господата дебели и слаби да забавляват дамите в описанието на друг роман сцени: разговор на Чичиков с дъщерята на губернатора на бала. .. хората, които са седалищни и заемат важни позиции, някак са малко тежки в разговорите с дамите; на този господар, господа, лейтенанти и не по-далеч от редиците на капитана ... Тук се забелязва, така че читателите да видят защо блондинката започна да се прозява по време на историите на нашия герой. (глава VIII) 5. В края на поемата броят на лирическите отклонения, свързани с положителен идеал, се увеличава, което се обяснява с плана на Гогол да изгради Мъртви души по модела на Божествената комедия на Данте (виж Сюжет и Състав на мъртвите души). VIII. Езикът на лирическите отклонения (виж „Жанрова оригиналност на мъртвите души“).
Стихотворението „Мъртви души“ се различава по жанр от други произведения на руската литература. Лиричните отклонения го правят още по-ярък. Те доказват, че Н. В. Гогол е създал стихотворение, но не в поезия, а в проза.
Стихотворението „Мъртви души“ се различава по жанр от други произведения на руската литература. Лиричните отклонения го правят още по-ярък. Те доказват, че Н. В. Гогол е създал стихотворение, но не в поезия, а в проза.
Ролята на отстъпленията
Н. В. Гогол постоянно присъства в текста на поемата. Читателят го усеща непрекъснато, понякога сякаш забравя за сюжета на текста, отнема го. Защо великата класика прави това:- Помага по-лесно да се справи с безобразието, причинено от действията на героите.
- Добавя хумор към текста.
- Създава отделни независими произведения.
- Променя впечатлението от общото описание на рутинния живот на собствениците на земи, загубили душата си.
Философски разсъждения
Някои отклонения предполагат да се спекулира с характеристиките на човешката личност и същество.- За дебелите и тънките. Писателят разделя мъжете на два вида, в зависимост от тяхната пълнота. Той намира отличителните свойства на характера им. Тънките са странни, ненадеждни. Лесно се приспособяват към ситуации и променят поведението си. Дебелите хора са бизнесмени, които често наддават на тегло в обществото.
- Два вида знаци. Големи портрети и трудни за портретисти. Някои са отворени и разбираеми, други крият не само външния си вид, но всичко вътре.
- Страст и човек. Чувствата на човек са различни по сила. Тя може да бъде посетена от най-красивите страсти или ниски и дребни. Някой мечтае за незначителни дрънкулки и някъде се ражда усещане за голяма любов. Страстта променя човек, може да го превърне в червей, да доведе до загуба на душата му.
- За негодниците и добродетелите. Как се появяват негодници? Класикът вярва - виното е в придобиването. Колкото по-силно е желанието на човек да придобие, толкова по-бързо губи добродетел.
- За човек. Възрастта променя личността. Трудно е да си представите себе си в напреднала възраст. Младият мъж става горчив и губи своята човечност по пътя на живота. Дори гробът е по-милостив: казва за погребението на човек. Старостта губи своята чувственост, студена е и безжизнена.
Любов към Русия
Подобни отклонения ясно показват особеността на руския човек и природа. Безграничната любов на автора към родината му е по-висока от другите чувства. Никакви пречки няма да спрат Русия. Тя ще издържи и ще излезе на широк ясен път, ще излезе от всички противоречия на живота.- Русия - три. Пътят, по който страната води, предизвиква наслада в душата на Гогол. Русия е свободна, тя обича скоростта, движението. Авторът вярва, че страната ще намери път към щастливо бъдеще за хората.
- Пътища. Отстъпващите пътища са сила, която завладява човек. Не може да седи неподвижно, той се стреми напред. Пътищата му помагат да вижда нови неща, да гледа себе си отвън. Пътят през нощта, светъл ден и чиста сутрин е различен. Но тя винаги е добра.
- Русия. Гогол е транспортиран до красивото далеч и се опитва да разгледа руските простори. Възхищава се на красотата, способността да скрие меланхолията, тъгата и сълзите на обитателите. Огромността на страната завладява и плаши. Защо се дава на Русия?
- Руска комуникация. Гогол сравнява лечението на руснаци с други народи. Собствениците на провинцията променят стила си на разговор в зависимост от състоянието на събеседника: броя на душите. „Прометей“ на офиса се превръща в „яребица“ пред вратите на властите. Човек се променя дори навън, той става по-нисък в слугинството, по-силен и по-смел с по-ниския клас.
- Руска реч. Думата, произнесена от руския народ, е точна и тежка. Може да се сравни с неща, изсечени с брадва. Думата, създадена от руския ум, идва от самото сърце. Тя е „метеща, умна“, отразява характера и идентичността на хората.
Избрани истории
Някои от лирическите отклонения имат свой сюжет. Те могат да бъдат прочетени като самостоятелно произведение, извадени от контекста на поемата. Те няма да загубят значението си.- Историята на капитан Копейкин. Най-ярката част от книгата. Цензурата се стреми да премахне историята от Dead Souls. Историята на ветеран от войната, който търси помощ от властите, в крайна сметка е трудна. Не постигнал нищо, той отива при разбойниците.
- Киф Мокиевич и Мокий Кифович. Два знака, живеещи по собствените си закони, свързват всички герои, преминали пред читателя. Силният Мокий пропиля това, което Бог му е дал. Богатирите се оттеглят, те се превръщат в хора със слабоумие. Те, надарени със специални качества, не разбират в кого биха могли да станат, какви ползи могат да донесат на хората.
- Селяните от селото Vshivaya арогантност. Талантливи хора са поробени, но остават трудолюбиви и светли. Историята как по време на популярно размиричество в село с говорещо (както Гогол обича) име
Появата в стихотворението „Мъртви души“ на множество лирични отклонения се дължи не на последно място и на необичайното жанрово решение на цялото това произведение, в което има елементи и което самият автор нарече „стихотворение“, въпреки липсата на стихови строфи в него.
В стихотворението можем да намерим не проста история за сюжета на приключението на Чичиков, а истинска „песен“ за страната, в която той вложи най-съкровените си стремежи, размисли, преживявания.
Такива лирически отклонения, на първо място:
- разкриват пред читателя образа на автора на „Мъртви души“
- удължете времевата рамка на стихотворението
- попълнете съдържанието на творбата със субективните разсъждения на автора
Може да се предположи, че Гогол е заимствал подобна традиция за „авторско съпровождане“ на сюжета от, продължавайки жанровото смесване, появило се в стихотворението „Евгений Онегин“. Отклоненията на автора на Гогол обаче имаха и свои черти, които ги отличаваха от тези на Пушкин.
Анализ на лирическите пасажи на Гогол в стихотворението
Изображение на автора
В „Мъртви души“ авторът представя почти собствената си философия на творчеството, когато основната му цел е определена като държавна служба. Гогол, за разлика от другите класици, е откровено чужд на проблемите на „чистото изкуство“ и нарочно иска да стане учител, проповедник на съвременните и следващите читатели. Това желание го кара не само да се откроява сред писателите на 19 век, но и го прави изключителен създател на цялата ни литература.
Затова образът на автора в тези отклонения се появява като фигура на човек с огромен и лично трудно спечелен опит, който споделя с нас своето преднамерено и разумно положение. Животният му опит е изцяло свързан със страната, Гогол дори директно се обръща към Русия в страниците на поемата:
"Рус! Каква неразбираема връзка дебне между нас? "
Теми на изказванията на автора
В монолозите на Гогол учителя и морализатора се повдигат следните теми:
- Философски проблеми на смисъла на съществуването
- Идеи за патриотизъм - и
- Изображение на Русия
- Духовно търсене
- Цели и цели на литературата
- Творчески свободи и т.н.
В лиричните си пасажи Гогол уверено пее химн на реализма, който може да разбуни нужните чувства у читателите му.
Ако обаче А. Пушкин призна равенство с читателя си и би могъл да общува с него почти на равна основа, давайки на последното свое право да направи заключение, тогава Николай Василиевич, напротив, първоначално беше фокусиран върху формирането на необходимата реакция и изводи от читателя. Той твърдо знае какво точно трябва да възникне в съзнанието на читателите и уверено развива това, връщайки ги към мисълта за поправяне, освобождаване от пороците и възкресението на чистите души.
Лирическите отклонения като песен за Русия
Гогол създава голямо платно от реалността, в което образът на страната му Русия е представен обемно и изразително. Русия в лиричните отклонения на Гогол е всичко - и Петербург, и провинциалният град, и Москва, и самият път, по който се вози бричът и „птичият тройка“ на бъдещето. Можем да кажем, че самият път се превръща във философски акцент на Мъртвите души, героят му е пътешественик. Но самият автор гледа на съвременна Русия сякаш от прекрасно разстояние, което копнее за нея, виждайки я „прекрасна и искряща“.
И въпреки че на настоящия етап в неговата Русия всичко е "лошо и лошо", Гогол вярва, че тогава пред него ще се отвори голямо бъдеще "птица-три", когато други държави и народи ще му дадат път напред, избягвайки своя полет.
Хареса ли ти? Не крийте радостта си от света - споделяйте„Мъртвите души“ е лирико-епично произведение - проза, която съчетава два принципа: епоса и лириката. Първият принцип е въплътен в намерението на автора да нарисува „цяла Русия“, а вторият - в лирическите отклонения на автора, свързани с неговото намерение, които са неразделна част от творбата.
Епичният разказ в „Мъртви души” сега и след това е прекъснат от лирическите монолози на автора, оценяващи поведението на героя или рефлектиращи върху живота, изкуството, т.е. RF и неговите хора, както и докосването до такива теми като младостта и старостта, назначаването на писател, които помагат да научите повече за духовния свят на писателя, за неговите идеали.
Лирическите отклонения за RF и руския народ. В цялото стихотворение се утвърждава идеята на автора за положителен образ на руския народ, който се слива с прославянето и прославянето на родината, което изразява гражданско-патриотичната позиция на автора.
И така, в пета глава писателят възхвалява „живия и жив руски ум“, неговата изключителна способност за словесна експресивност, че „ако го възнагради с дума, тогава това ще отиде при неговото семейство и потомство, той ще го завлече със себе си на службата и да подаде оставка и до Петербург, и до краищата на света ”. Разсъжденията на Чичиков бяха вдъхновени от разговора му със селяните, които нарекоха Плюшкин "закърпен" и го познаваха само защото той не храни добре селяните си.
Гогол усещаше живата душа на руския народ, тяхната дързост, смелост, трудолюбие и любов към свободния живот. В това отношение дълбоко значение имат разсъжденията на автора, поставени в устата на Чичиков, за крепостни хора в седма глава. Това, което се появява тук, не е обобщен месинг от руски мъже, а конкретни хора с реални черти, подробно описани подробно. Това е дърводелецът Степан Пробка - „герой, който би бил подходящ за пазач“, който според предположението на Чичиков обикалял цяла Русия с брадва в колана и ботуши на раменете. Това е обущарят Максим Телятников, който учи с немски език и реши веднага да забогатее, правейки ботуши от гнила кожа, които пълзяха две седмици по-късно. На това той се отказа от работата си, напи се, обвинявайки всичко за германците, които не дадоха живот на руския народ.
Тогава Чичиков размишлява над съдбата на много селяни, купени от Плюшкин, Собакевич, Манилов и Коробочка. Но идеята за „развълнувания живот на хората“ не съвпада толкова много с образа на Чичиков, че самият автор взе думата и от свое име продължава историята за това как Абакум Фиров ходи на зърнения кей с барджийски превозвачи и търговци, като е работил „под един, т.е. като Русия, песен ”. Образът на Абакум Фьоров показва любовта на руския народ към свободен, буен живот, тържества и забавления, въпреки тежкия живот на крепостни, потисничеството на земевладелците и чиновниците.
Лирическите отклонения изобразяват трагичната съдба на поробени хора, потиснати и социално унизени, което се отрази в образите на чичо Митяй и чичо Миней, момичето Пелагея, което не можеше да направи разлика между дясно и ляво, Плюшкин Прошки и Маври. Зад тези образи и снимки от народния живот се крие дълбоката и широка душа на руския народ.
Любовта към руския народ, към родината, патриотичните и възвишени чувства на писателя бяха изразени в образа на тройка, създадена от Гогол, която се втурна напред, олицетворявайки мощни и неизчерпаеми сили RF... Тук авторът мисли за бъдещето на страната: „Рус, къде бързаш?“ Той гледа в бъдещето и не го вижда, но като истински патриот вярва, че в бъдеще няма да има Манилов, Собачевич, Нострил Плюшкинс, че Русия ще се издигне до величие и слава.
Изображението на пътя в лирични отклонения е символично. Това е пътят от миналото към бъдещето, пътят, по който се развива развитието на всеки човек и RF в общи линии.
Работата завършва с химн на руския народ: „Е! тройка! Птица три, кой те е измислил? За да знаете, че бихте могли да сте родени от жив народ ... ”Тук лирическите отклонения изпълняват обобщаваща функция: те служат за разширяване на художественото пространство и за създаване на интегрален образ на Русия. Те разкриват положителния идеал на автора „Народна Русия“, който е противоположен на хазяйско-бюрократичната Русия.
