У дома > любов > Малки народи на Русия - списък. Най-малките хора в Русия


Малки народи на Русия - списък. Най-малките хора в Русия




65 малки народа живеят само в Русия, а броят на някои от тях не надвишава хиляда души. На Земята има стотици подобни народи и всеки внимателно съхранява своите обичаи, език и култура.

В днешната ни топ десет са най-малките нации в света.

Този малък народ живее на територията на Дагестан, а населението му е едва 443 души към края на 2010 г. Дълго време Ginukhs не са обособени като отделна етническа група, тъй като Ginukh езикът се считаше само за един от диалектите на езика Цез, широко разпространен в Дагестан.

9. Selkups

До 30-те години на миналия век представителите на този западносибирски народ се наричат \u200b\u200bОстяк-Самоеди. Броят на Selkups е малко над 4 хиляди души. Те живеят главно на територията на Тюмен, Томски райони, както и Ямал

8. Нганасани

Този народ живее на полуостров Таймир, а броят му е около 800 души. Нганасаните са най-северният народ в Евразия. До средата на 20 век хората са водели номадски начин на живот, карайки стада от елени на големи разстояния, днес Нганасаните живеят заседнали.

7. Орохони

Мястото на пребиваване на тази малка етническа група е Китай и Монголия. Населението е около 7 хиляди души. Историята на народа е на повече от хиляда години; орохоните са споменати в много документи, свързани с ранните китайски имперски династии.

6. Евенки

Този коренно население на Русия живее в Източен Сибир. Тази нация е най-многобройната в нашата десетка - нейният брой е напълно достатъчен за обитаване на малък град. В света има около 35 хиляди евенка.

5. Chum сьомга

Кецовете живеят в северната част на Красноярския край. Населението на този народ е по-малко от 1500 души. До средата на 20 век представителите на етноса са били наричани Остиакс, както и Енисей. Езикът на кет принадлежи към енисейската езикова група.

4. Чулими

Броят на този коренно население на Русия е 355 души към 2010 г. Въпреки факта, че повечето жители на Чулим признават православието, етносът внимателно съхранява някои от традициите на шаманизма. Чулимите живеят главно в района на Томск. Интересно е, че чулимският език няма писменост.

3. Басейни

Броят на този народ, който живее в Приморие, е само 276 души. Езикът на Таз е смес от един от китайските диалекти с нанайския език. Сега този език се говори от по-малко от половината от онези, които смятат, че са сред консервите.

2. Ливи

Този изключително малък народ живее на територията на Латвия. Основните професии на ливите от незапомнени времена са били пиратството, риболовът и ловът. Днес хората почти напълно се асимилират. Според официални данни ливите остават само 180 души.

1. Pitcairns

Тази нация е най-малката в света и живее на малкия остров Питкерн в Океания. Броят на Pitcairns е около 60 души. Всички те са потомци на моряците на британския военен кораб Bounty, който кацна тук през 1790 година. Езикът на Питкерн е смесица от опростен английски, таитянски и морски речник.

НЕВЕРОЯТНИ ХОРА - в Руската федерация има специални групи от населението, живеещо на териториите на традиционно заселване на своите предци, запазвайки традиционния си начин на живот, земеделие и занаяти.

В Русия един от първите правни актове, насочени към защита правата на коренните малки народи, беше Статутът за управление. чужденци през 1822г. През 20-те години на миналия век, в сто нов-ле-ни-ях и дек-ре-тах на съветския губернатор-тел-ва (например в декрет-ре-тета на Всеруския централен изпълнителен комитет и СНК от 25 октомври 1926 г. на годината „На ut-ver-zd-nii на Времето-n-th-n-th-l-n-y-nii-n. за управлението на земните хора-n-kin-n-o-s-s-mi и ple-me -n-mi-se-ver-nyh ok-ra-in ") sfor-mi-ro-van затворен-pe-chen, first-in-first-chal-but but-chav-shy 24 fl - технически общи положения.

Конституцията на Руската федерация от 1993 г. (член 69) въведе понятието „коренни народи“. В руската Fe-de-ra-ция dei-st-vu-et, Единния списък на коренните малочислени народи на Руската федерация (2000 г.) и също Пе-ре-чен на коренните малочислени народи от Се-ве-ра, С-би-ри и Дал-не-го-во-до-ка RF (2006 г.). Единичният pe-re-chen не включва 40 na-ro-dov Se-ve-ra, Si-bi-ri и Dal-ne-go Vos-to-ka (ale-uty, al -тор-ци, vep-sy, dol-ga-ny, itel-men, kam-cha-da-ly, ke-re-ki, ke-you, ko-rya-ki, ku-man-din -ци, човече-си, на-наици, нга-на-са-ний, не-ги-дал-ци, нен-ци, нив-хи, оро-ки, оро-чи, саа-ние, сел-ку -py, soy-o-you, ta-zy, te-len-gi-you, te-le-uty, to-fa-la-ry, tu-ba-la-ry, tu-vin-tsy-tod -жин-ци, уде-гей-ци, \u200b\u200bул-чи, хан-ти, чел-кан-ци, чу-ван-ци, чук-чи, чу-лим-ци, къси-ци, дори-ки, навечерие -ни, en-tsy, es-ki-mo-sy, yuka-gi-ry), както и аба-зин, be-ser-myan, vod, izhor-tsev, na-gai-ba-kov, shap-su-gov и 14 na-ro-dov Da-ge-sta-na.

Според руския закон за не-да-тел-st-wu, за да признае ро-и-ро-да като малък брой, той трябва: осъзнайте, че това е самостоятелна етническа общност (себеопределение-ти-фи-ци-ро-ват-ся), продължете is-con-nyu среда-du-ta-niya (ter-ri-to-riu), nat. про-мисли, тоест специална еко-не-мич. космическа държава, култура на собствения живот, общ роден език и имат брой по-малко от 50 на територията на Русия хиляди души. Патриотичният закон-за-но-да-тел-в около сто години и защита на правата на националните малцинства bas-zi-ru-e-sya на международното макс, inter-go-su-darst. do-go-in-rah на Русия за правата на човек-ве-ка и защита правата на нац. малцинства.

Коренни малочислени народи вие-де-ла-ют-ся в отделна група-пу на-ро-дов, за да се борите специално за-ши-ти от страната на го-су-дар-ст-ва, те са на-де-ле-ни специални сто-ту-сом, имат редица предимства за-ко-не-да-тел-но-за-чер-н-лен (преди-иму-ш-ст -ven-нова употреба-zo-va-ция bio-re-sur-sa-mi, по-ранен достъп до pen-sia, замяна-me-na vo-en.service al-ter -na-tiv-noy, в списъка на pro-fes-siy някакъв рояк включително-che-na pas-ba ole-ney; os-vo-bo-zh-de-ne от pla -и за земята и т.н.). Сложни въпроси, но в сферата на защитата на правата на националните малцинства ure-gu-li-ro-va-ny Fe-de-ral-ny-con -ран-ти-ях права на коренните малочислени народи на Руската федерация “(1999).

На фе-де-рал-ном-не-дей-ст-ву-те също са фе-де-рал-ные закони „На общите принципи-ц-па или о-га-ни-за общности от коренни малочислени народи на Се-ве-ра, С-би-ри и Дал-не-го-во-во-ка RF »(2000 година), „За ter-ri-to-ri-yakh tra-di-tsi-on-no-go pri-ro-to-pol-zo-va-nia-roo-roo-num-num-nos. -ne-ro-dov Se-ve-ra, Si-bi-ri и Dal-ne-go Vos-to-ka RF ”(2001); ut-verzh-de-na Con-zep-ция fe-de-ral-noy tse-le-voy-gram-we „Eco-no-mi-chs-koe и така-chi-al-noe развитие -създаване на коренните малочислени народи Se-ve-ra, C-bi-ri и Dal-not-go V-sto-ka до 2015 г. "( 2007 г.). В допълнение, суб-ек-ти Fe-де-ра-тиони са самостоятелно стоящи тел-но-ша-ют про-бле-ние нат. малцинства, живеещи на техните територии.

Руската федерация включва значителен брой от най-разнообразните народи - според експерти, около 780 групи. Така наречените малки народи на Русия живеят на северната територия, която се простира по 30 региона на страната. Ако добавите техния брой, тогава няма толкова много от тях: малко над четвърт милион. Към 2010 г. в нашата държава живеят около 45 местни групи. Тази статия ще разкаже подробно за особеностите на пребиваването, законовите правомощия, проблемите и правния статус на малките народи на Русия.

Какви са малките руски народи?

Малките специалисти наричат \u200b\u200bмалките етнически общности, които съхраняват своите традиции, обичаи и културни характеристики на своето местожителство. Проблемът с жизнената дейност на малките народи се повдига не само на общоруското, но и на световното ниво. Например през 1993 г. Общото събрание на ООН прие резолюция, според която трябва да се обърне специално внимание на малките и коренните общности. Тогава Русия не остана настрана: Конституцията от 1993 г. обяви принципа за гарантиране на права и свободи, както за обикновените граждани, така и за коренните представители на страната. На конституционно ниво консолидирането на правата на коренното население е неразделен елемент в системата за защита и подкрепа на развитието на демократичната държава.

Защо е обърнато специално внимание на проблема за съществуването на малките народи на Русия? Отговорът на този въпрос се крие в историята. Факт е, че в началото на 20 век някои народи на нашата държава са изправени пред редица проблеми: икономически, демографски, социални и, разбира се, културни. Случи се, както не е трудно да се предположи, заради най-дълбоките държавни промени: революции, репресии, Гражданска и Велика отечествена война и пр. В началото на 90-те възникна въпросът за запазването на останалите коренни и малки народи на Русия.

Трябва да се каже, че етнически групи от малък брой играят важна роля в културното развитие на страната. Нещо повече, те са неразделна част от многонационалния народ на Русия, действат като независим фактор, поради който се осъществява възраждането на някогашната руска държавност. И така, каква е политиката на сегашните власти по отношение на малките народи на Русия? Това ще бъде обсъдено допълнително.

Правното основание за съществуването на коренното население в Руската федерация

Правното утвърждаване на статута на определени етнически групи далеч не е ново явление. В началото на 19 век в Руската империя има специална харта за живота на чужденците, датирана от 1822 година. В този документ на коренните жители на определени територии на Русия са гарантирани правата на самоуправление, земя, културна идентичност и пр. По съветско време подобна политика продължи, но местата на заселване на националните малцинства започнаха безпощадно да се разделят. Миграцията от място на място, както и принципът на патернализъм (диктат на нормите на поведение) изиграха жестока шега с малките народи: вековите традиции и обичаи започнаха малко по малко да изчезват.

Проблемът е открит през 90-те години. За да се предотврати по-нататъшното ускоряване на процесите на премахване на езиковите и културните характеристики сред коренните и малките народи на Русия, бяха закрепени редица правни норми, които провъзгласяват принципа на идентичност и запазването на традиционната култура сред етническите групи от коренното население.

Първият и най-важен източник е, разбира се, руската конституция. Тук си струва да се подчертае член 72, който се отнася до съвместното регулиране на правата и свободите на националните малцинства по региони и федерация. Членове 20 и 28 се отнасят до възможността за посочване на гражданство. В много федерални закони и други регулации е закрепен принципът на равни права за различните етнически групи. Струва си да се подчертае Федералният закон „За основните избирателни права на гражданите“, Федералният закон „За езиците в Руската федерация“ и много други закони.

Конституционният съд на Руската федерация е основният държавен орган в страната, чиито задължения включват правната защита на малките народи. Същият орган установява специални гаранции и права за етническите групи, които ще бъдат разгледани по-долу.

Относно ползите и гаранциите за малките народи на Русия

Какво гарантират руските федерални закони за етническите малцинства? Ако говорим за политическата сфера, тогава си струва да се подчертаят определени законови предпоставки за широкото участие на коренното население в работата на държавните органи на Руската федерация и на органите на местното самоуправление. Как работи? Според федералния закон „За изборните права на гражданите“ трябва да се установят специални квоти за представителство в държавните органи. Това трябва да се случи чрез формиране на избирателни окръзи, които да включват по-малък брой хора, отколкото е установено в закона. Избирателните райони могат да се отнасят до отделни национални селища, етнически сдружения, племена и т.н.

Следващата област, в която са възможни преференциални права на коренните малочислени народи на Русия, е икономиката. В тази област трябва да се прилагат методи за качествено развитие на традиционните икономически дейности. Трябва да се вземат мерки за създаване на специални територии, в които би било възможно да се използват традиционни методи за управление на околната среда. Не забравяйте за бюджетните кредити, насочени към подкрепа на народните занаяти. При стриктно съобразяване с интересите на коренното население, производствените предприятия могат да бъдат обект на приватизация. В същото време данъчното облагане на такива предприятия ще се извършва, като се вземат предвид възможните ползи и субсидии.

И накрая, привилегированите права на малките народи на Русия могат да се упражняват в социално-културната област. Струва си да се говори за приемането на условия за запазване на духовните и културните основи на този или онзи коренния народ. Етническите медии, съответният език и литература трябва да бъдат изцяло подкрепени от държавните органи. Необходимо е периодично да се провеждат научни изследвания върху културните сфери на малките народи.

Международно право за коренното население

Националната правна рамка, която съдържа норми за защита на правния статус на коренните малочислени народи в Русия, се основава на принципите, установени от международното право. С други думи, руското право не трябва да противоречи на международните правни норми. Това правило е залегнало и в националната конституция от 1993 г.

Всички нормативни актове с международен характер, които се занимават с проблемите на коренното население на земята, могат да бъдат разделени на три основни групи. Първата такава група включва документи, които имат съвещателен характер. Какво означава това? Накратко, Декларацията за езиковите малцинства, Виена (1989), Париж (1990), Женева (1991) и много други документи с декларативен характер са насочени към стимулиране на благоприятното отношение към етническите малцинства.

Втората група включва документация, целта на която е да осигури идеологическо и културно влияние върху правната система на определена държава. Например Конвенция № 169 казва за племенните народи, Конвенцията за ОНД от 1994 г. за прилагането на висококачествена защита на правата на малцинствата и др. Особеността на представената група е незнанието на Русия към документацията, която съдържа. Това представлява ли група проблеми за коренното население на Русия? Най-вероятно не. В крайна сметка има трета група, която включва документи, юридически обвързващи за всяка държава.

Последният е съставен от международни документи, предназначени да защитят националните малцинства от различни видове дискриминационни и омагьосващи моменти. Например, там има Пактът за политически и граждански права от 1965 г., Европейската конвенция за защита на правата и свободите на човека от 1950 г. и много други документи, които са задължителни за руската държава.

Права и свободи на малките руски народи

Понастоящем в Русия е в сила Федералният закон № 256-ФЗ „За гаранциите за правата на коренното население на Русия“ от 1999 г. Член 8 от представения нормативен акт информира за правата на етническите малцинства. Какво точно си струва да се подчертае тук?

Дребноброените народи, както и техните асоциации, трябва да бъдат подкрепяни по всякакъв начин от държавната власт. Това е необходимо, за да се защити тяхното първоначално местообитание, традиционен начин на живот, различни видове занаяти и икономическо управление. Ето защо такива народи имат право да използват минерали, почви, животни и растения в техните местообитания.

Предоставя се, разбира се, безплатно. Това обаче далеч не е единственото право на народите от този тип. Тук също си струва да се подчертае:

  • правото на участие в упражняването на контрол върху използването на собствените им земи;
  • способността да се извършват контролни и надзорни дейности по прилагането на федералните закони и разпоредби на Руската федерация;
  • правото на изграждане и реконструкция на икономически, битови и промишлени съоръжения;
  • възможност за своевременно получаване на средства или материални помощи от Руската федерация, необходими за културното или социално-икономическото развитие на народите;
  • правото на участие в упражняването на държавната власт или органите на местното самоуправление - пряко или чрез упълномощени представители;
  • способността да делегират своите представители на властите;
  • правото на обезщетение за загуби, причинени в резултат на увреждане на природната среда;
  • правото на получаване на помощ от държавата под формата на реформиране на една или друга социална сфера.

Това, разбира се, не са всички възможности, които законът предоставя. Също така си струва да се подчертае замяната на военната служба с алтернативна гражданска служба, способността за създаване на специални органи за самоуправление, правото на упражняване на съдебна защита и т.н. Трябва да се каже, че всички представени права представляват правен статут на малките народи на Русия.

Проблеми на малките руски народи

Преди да пристъпим към историята за особеностите на живота на най-известните коренни етнически групи на нашата държава, струва си да се идентифицират основните проблеми, с които тези етнически групи често се сблъскват.

Първият и вероятно най-важният проблем е идентифицирането на националните малцинства. Процесът на идентификация може да бъде групов и индивидуален. Трудности възникват при намирането на подходящи критерии и процедури. Вторият въпрос засяга правата на малцинствата. Както знаете, коренните народи изискват специални права. За това е необходимо качествено да се дефинират условията, при които изпълнението на специални права би било възможно. Може да възникнат трудности при осигуряването на насочването и правилното прилагане на правата в частна или публична правна сфера.

Третият проблем на коренните малочислени народи от север на Русия може да се нарече трудност при самоопределянето на такива етнически групи. Факт е, че в тази област има проблеми с целесъобразността от формиране на териториални образувания, предоставяне на права или строителни гаранции на тези права. Това води до друг проблем, тясно свързан със системата на правно регулиране и сигурност. Тук въпросите за връзката между принципите на регионалното и федералното равнище, сключването на договори между етническите групи, прилагането на обичайното право и др. Са изключително актуални. Между другото, проблемът с държавната администрация по въпросите на малките народи на Руската федерация също е доста остър. Ако говорим за нивата на съответните държавни институции, за делегирането на правомощия на инстанции на местното самоуправление, тогава могат да възникнат някои организационни затруднения.

Също така си струва да се подчертае проблемът със статута на публичните организации на националните малцинства. Факт е, че на такива организации биха могли да бъдат предоставени доста големи и обемни права по отношение на изборния процес, защита на интересите, контрол върху упражняването на правомощия и т.н. Тук отново могат да възникнат трудности, когато бъдат попитани за целесъобразността на подобни действия.

Влияние върху културата на коренното население

Различни международни договори и национални разпоредби определят правила, които никога не трябва да бъдат нарушавани. Те се отнасят и за вековните културни традиции на конкретен народ. Все пак съветските времена нямаха най-добрия ефект върху някои малки народи. И така, струва си да се обърне внимание на ижорците, от които в периода от 1930 до 1950 г. намаляват няколко пъти. Но това е само единичен пример. Държавният патернализъм, избран за приоритетен вектор на културното развитие в съветско време, имаше много лош ефект върху почти всички първоначални народи на Русия. Трябва да кажа, че някаква форма на патернализъм съществува и днес, противно на всички установени закони и разпоредби. И това е друг проблем на малките народи на Русия, на който би струвало да се обърне голямо внимание.

Работата е там, че при много народи на Севера се води непримирима борба срещу шаманизма. Освен това именно шаманизмът има най-голямо влияние върху традициите и културата на националните малцинства. В известна степен за борбата допринася и общоруската клерикализация. Така в Република Саха местната православна епархия си поставя задачата да изкорени напълно езичеството в околните територии. Разбира се, можете да се позовете на историята, защото подобна борба се води назад в дните на царска Русия. Но добре ли е днес? Предвид запазването на секуларизма и приоритета на културните обичаи, подобни действия на църквата трябва да се разглеждат като силен натиск върху традициите на определени народи.

Списък на малките народи на Русия

От полуостров Кола, разположен в района на Мурманск, до районите на Далечния Изток, има много различни национални малцинства. Списъкът на малките народи на Русия, въпреки че е създаден отдавна, все пак се допълва от време на време. Най-известните национални малцинства в Русия трябва да бъдат наречени:

  • Република Карелия и Ленинградска област: Вепси, Ижорци, Води и Кумадинци;
  • Камчатка: Алеут, Алиуторс, Ителменс, Камчадалс, Корякс, Чукчи, Евенкс, Евенс и Ескимос;
  • Красноярска област и Якутия: Dolgans, Nganasans, Nenets, Selkups, Teleuts, Enets;
  • Регион Саха и Магадан: Юкагири, Чуванци, Ламути, Орочи, Коряки.

Естествено, списъкът не е пълен. Той може постоянно да се допълва, защото някои народи все още се откриват, а други напълно „умират“. По-долу ще бъде представено описание на малките народи от север на Русия.

За най-големите и най-малките народи на Север на Русия

Списъкът на малките народи на Руската федерация непрекъснато нараства. Това се дължи на откриването на нови, досега неизвестни селища. Например, не толкова отдавна, група Води, състояща се от едва 82 души, придоби статут на етническо малцинство. Между другото, именно Водата е най-малкият народ в Русия. Този етнос живее в района на Ленинград и следователно принадлежи към фино-угорската група. Представителите на Гласовете говорят естонски диалект. Досега основното занимание на този народ е селското стопанство, занаятите и горското стопанство. В момента Вод се занимава с доставка на продукти до столицата на Ленинградска област. Трябва да се каже, че разпространението на православието и множеството смесени бракове значително повлияха на въпросната национална група. Това се отрази в почти пълната загуба на националния език и вековната култура.

Струва си да разкажем малко повече за останалите малки народи от Север на Русия. Така че, за разлика от най-малките хора от малък тип, има и най-големите. В момента това е група от карели. На територията на районите Виборг и Ленинград има около 92 хиляди от тях. Карелският етнос се формира в началото на XIII век. Изглежда изненадващо, че масовото кръщение на територията на Новгород практически не оказва влияние върху културата на карелите. В тази група малцина разбират руския език и затова пропагандата на православието не докосва такава оригинална група и не може да повлияе на традициите на този народ. Основното занимание на карелите е риболовът и стадото на елените. Днес Карелската република има добре развита индустрия от дървообработващ тип.

Хора от Чукотка

Много хора знаят, че именно на територията на Чукотския автономен окръг живее най-голям брой национални малцинства. Чуванцев, например, има около една и половина хиляди души. Това е арктическа раса на голяма монголоидна група. Повечето чувани говорят чукчи с малък руски диалект. Друга такава група е известна на всички руснаци: това са чукките. Има около 15 хиляди от тях. Чукчи живеят в Якутия.

Общо в Чукотка живеят около 90 хиляди души. Въпреки че дори преди 30 години тази цифра беше много по-висока. Каква е причината? Защо представителите на националните малцинства забележимо намаляха от началото на 90-те? Дори на най-изявените специалисти е трудно да отговорят на този въпрос. В края на краищата подобна ситуация се случва в Камчатка, където от 472 хиляди души към 1991 г. днес са останали само 200 000. Може би целият въпрос е в урбанизацията, въпреки че статистиката не дава високи показатели в тази област. В интерес на справедливостта трябва да се отбележи, че проблемите се решават с помощта на качествена политика за опазване на малките народи на Русия.

Малки народи

Коренните малки народи на Север, Сибир и Далечния Изток на Руската федерация (наричани по-долу малките народи на Север) са народи на по-малко от 50 хиляди души, живеещи в северните райони на Русия, Сибир и руския Далечен Изток в териториите на традиционното селище на техните предци, запазвайки традиционния си начин на живот , икономика и занаяти и самоосъзнаване на независимите етнически общности.

Главна информация

Коренните малочислени народи от Далечния Север, Сибир и Далечния Изток са официалното име, по-кратко те обикновено се наричат \u200b\u200bнародите на Севера. Раждането на тази група датира от самото начало на формирането на съветската власт, през 1920-те, когато е приета специална резолюция „За подпомагане на народите от северните покрайнини“. По това време беше възможно да се броят около 50, ако не и повече различни групи, които живееха в Далечния север. Като правило те се занимавали с овцевъдство на стада от елени и начинът им на живот значително се различавал от това, което виждали самите първи съветски болшевики.

С течение на времето тази категория продължава да остава като специална категория счетоводство, постепенно този списък кристализира, появяват се по-точни имена на отделни етнически групи, а в следвоенния период, поне от 60-те години на миналия век, особено през 70-те, тази категория започва да включва 26 нации. И когато говориха за народите на Севера, имаха предвид 26 коренни народа на Севера - те бяха наречени по своето време малките народи на Севера. Това са различни езикови групи, хора, които говорят различни езици, включително тези, чиито близки роднини все още не са намерени. Това е езикът на кетите, чиито отношения с други езици са доста сложни, езикът на нивхите и редица други езици.

Въпреки мерките, предприети от държавата (по онова време тя се наричаше Комунистическата партия на Съветския съюз и съветското правителство), бяха приети отделни резолюции относно икономическото развитие на тези народи, как да се улесни икономическото им съществуване - въпреки това положението остава доста трудно: алкохолизмът се разпространява , имаше толкова много социални заболявания. Така постепенно доживяхме до края на 80-те, когато изведнъж се оказа, че 26 народа не заспиват, не забравят езиците си, не губят културата си и дори, ако се случи нещо, те искат да го възстановят, реконструират и т.н. искат да използват в съвременния си живот.

В самото начало на 90-те този списък изведнъж започна да живее втори живот. Някои народи от Южен Сибир бяха включени в него и затова нямаше 26, а 30 народа. След това постепенно, през 90-те - началото на 2000-те, този списък се разширява, разширява и днес той е около 40-45 етнически групи, като се започне от европейската част на Русия и завърши с Далечния Изток, в този брой са включени значителен брой етнически групи т. нар. списък на коренното население на север от Сибир и Далечния Изток.

Какво е необходимо да бъдеш в този списък?

На първо място, на вас като народ официално е забранено да се размножавате и да се размножавате в смисъл, че дори и да ви звучи грубо, не трябва да сте повече от 50 000 души. Има ограничение на броя. Трябва да живеете на територията на предците си, да се занимавате с традиционно земеделие, да съхранявате традиционната култура и език. Всъщност всичко не е толкова просто, не просто да имаш специално себе си, но трябва да се считаш за независим народ. Всичко е много, много трудно, дори със същото име.

Нека се опитаме да разгледаме, да речем, Алтая. Самите алтайци не са включени в списъка на коренното население. И дълго време в съветската етнография, съветската наука се смяташе, че това е един-единствен народ, формиран обаче от различни групи, но те се оформяха в единна социалистическа националност. Когато дойде края на 80-те и началото на 90-те, се оказа, че тези, от които са формирани алтайците, все още помнят, че не са съвсем алтайци. Ето как на картата на република Алтай и на етнографската карта се появиха нови етнически групи: челкани, тубалари, кумандинци, алтайци, теленгети. Някои от тях бяха включени в списъка на коренните малочислени народи на Севера. Имаше много трудна ситуация - преброяването от 2002 г., когато властите на република Алтай много се страхуваха, че поради факта, че значителна част от бившия Алтай внезапно се е записала на коренното население, населението на републиката, тоест титулярните хора, значително ще намалее и тогава те ще бъдат отнети портфейли - няма да има република и хората ще загубят постовете си. Всичко се оказа добро: у нас няма такава пряка зависимост между титулярната етническа група и състоянието на образуването, в което живее - може да бъде република, автономен окръг или нещо друго.

Но що се отнася до етническата идентичност, ситуацията е много по-сложна. Казахме, че няколко групи от тези алтайци се открояват. Но ако вземем всеки от тях, ще открием, че всеки от тях се състои от 5, 10 и може би 20 разделения. Те се наричат \u200b\u200bрод, или, на алтайски език, „sok“ („кост“), някои от тях са с много древен произход. През същата 2002 г. главите на клановете - наричат \u200b\u200bги заизани - когато научиха, че отговорът на хората няма да повлияе по никакъв начин на статута на републиката, те казаха: „О, колко добре. Така че, може би сега ще се регистрираме като Naimans, Kypchaks (по име на клана). " Тоест, наистина се оказва, че човек обикновено е алтайски, но в същото време може да бъде представител на някаква етническа група в рамките на алтайците. Той може да бъде представител на вид. Ако копаете наоколо, можете да намерите още по-малки.

Защо трябва да сте в този списък?

След като има списък, можете да влезете в него, можете да се регистрирате в него. Ако не сте включени в този списък, няма да имате никакви предимства. По правило хората казват за обезщетенията: „Подписали се там, защото искат обезщетения“. Има някои ползи, разбира се, ако знаете за тях и можете да ги използвате. Някои хора не знаят какво представляват. Това са обезщетения за медицинска помощ, за получаване на дърва за огрев (действително в селата), може да бъде преференциално приемане на вашите деца в университета, има и списък на тези обезщетения. Но това всъщност не е най-важното. Има такъв момент: искате да живеете на собствената си земя, а нямате друга земя. Ако не сте включени в този списък на коренните малочислени народи на Севера, тогава към вас ще се отнасяте като към всички останали, въпреки че вече сте гражданин на Руската федерация. Тогава няма да имате допълнителни лостове по отношение на защитата на територията, на която вие и вашите предци са живели, ловували, ловяли риба, участвали в онзи традиционен начин на живот, който е много важен за вас.

Защо е толкова важно? Понякога със смях, понякога без смях, те казват: „Е, какво да вземем от него? Дори и да е „бяла яка“, идва време за риболов или събиране на шишарки в тайгата, той влиза в тайгата да събира шишарки или в пристанището за риболов, изчезва в морето и се занимава с риболов. Човек работи в офис, но не може да живее без него. Тук историята се разказва със смях или дори пренебрежение. Ако се окажем, да речем, в Съединените щати, тогава просто ще открием, че уважаващите себе си компании ще предоставят на човек почивка за това време, защото те разбират, че той не може да живее без него и не защото това е негова прищявка, че той иска да ходи на риболов, тъй като всеки от нас може би иска да отиде някъде, за да си почине през уикенда. Не, това е нещо, което седи в кръвта, което кара човек от офиса обратно към тайгата, към земите на техните предци.

Ако нямате възможност допълнително да защитите тази земя, тогава могат да възникнат различни трудни житейски ситуации. Не е тайна, че територията, обитавана от малките коренни народи на Север, е изобилна от минерали. Тя може да бъде всичко: злато, уран, живак, нефт, газ, въглища. И тези хора живеят на земи, които изглеждат много важни от гледна точка на стратегическото развитие на държавата.

7 най-малките народи на Русия

Chulyms

Чулимски турци или Ius Kizhiler („хора Chulym“) живеят на брега на река Чулим в Красноярската територия и имат свой собствен език. В предишни времена те са живели в улусите, където са изграждали землянки (одиг), полу-землянки (кищаг), юрти и чуми. Те се занимавали с риболов, ловували на кози животни, извличали лечебни билки, борови ядки, отглеждали ечемик и просо, прибирали брезова кора и лап, тъкали въжета, мрежи, правили лодки, ски, шейни. По-късно започват да отглеждат ръж, овес и пшеница и живеят в колиби. И жените, и мъжете носеха панталони, изработени от кожи и ризи, украсени с козина. Жените сплелиха много плитки, носеха висулки с монети и бижута. Жилищата се характеризират с чували с открити огнища, ниски глинени пещи (кемега), котловини и сандъци. Някои жители на Чулим приеха православието, други останаха шаманисти. Хората са запазили традиционния фолклор и занаяти, но само 17% от 355 души говорят родния си език.

Oroki

Коренното население на Сахалин. Самите те наричат \u200b\u200bсебе си Uilta, което означава "елени". Езикът на Орок няма писменост и се говори почти от половината от останалите 295 орокси. Ороките бяха прозвища японците. Уилта се занимава с лов - морска и тайга, риболов (лов на розова сьомга, сланина, кохо сьомга и сима), отглеждане на северни елени и събиране. Сега отглеждането на елени е в упадък, а ловът и риболовът са застрашени от разработване на нефт и проблеми със сушата. Учените оценяват перспективите за по-нататъшното съществуване на националността с голяма предпазливост.

ENets

Еманците шаманисти, които също са енисейските самоеди, наричат \u200b\u200bсебе си Енчо, Могади или Пебай. Те живеят на полуостров Таймир в устието на Енисей в Красноярския край. Традиционното жилище е конична палатка. От 227 души само една трета говори родния си език. Останалите говорят руски или ненец. Националната рокля на Enets е парка, кожени панталони и чорапи. За жените парката е шарнирна, за мъжете - еднократна. Традиционната храна е прясно или замразено месо, прясна риба, рибено брашно - порция. От незапомнени времена енетите са се занимавали с лов на елени, овце стадо, лисици. Почти всички съвременни Enets живеят в неподвижни селища.

басейни

Tazy (tadzy, dazi) е малък и доста млади хора, които живеят на река Усури в Приморския край. За първи път се споменава през 18 век. Тази произлиза от смесването на Нанай и Удеге с манджурите и китайците. Езикът е подобен на диалектите на северен Китай, но много различен. Сега на територията на Русия има 274 тази и почти никой от тях не говори родния си език. Ако в края на 19 век той е бил известен от 1050 души, сега той е собственост на няколко възрастни жени в село Михайловка. Таз живеят от лов, риболов, събиране, земеделие и животновъдство. Напоследък се стремят да възродят културата и обичаите на своите предци.

Izhora

Фино-унгарският народ Ижора (Ижора) живееше на едноименния приток на Нева. Самоимето на хората е карялайш, което означава „карели”. Езикът е близък до карелския. Те изповядват православието. През смутното време Ижора попада под властта на шведите и бягайки от въвеждането на лутеранството, те се преместват в руските земи. Основното занимание на ижорците е било риболовът, а именно извличането на тютюн и херинга. Ижора правеше дърводелство, тъкане и тъкане на кошници. В средата на 19 век в провинциите Санкт Петербург и Виборг живеят 18 000 ижори. Събитията от Втората световна война катастрофално засегнаха населението. Някои от селата изгорели, Ижората била откарана на територията на Финландия, а тези, които се завърнали оттам, били транспортирани в Сибир. Тези, които останаха на мястото си, изчезнаха сред руското население. Сега от Ижор са останали само 266 души.

VOD

Самоимето на този ортодоксален финно-унгарски застрашен народ на Русия е Водялайн, Ваддялайзид. При преброяването през 2010 г. само 64 души се идентифицираха като вода. Езикът на националността е близък до югоизточния диалект на естонския език и до ливонския. От незапомнени времена водите са живели на юг от Финландския залив, на територията на така наречената Водска пятина, която се споменава в летописите. Самата народност е формирана през І хилядолетие след Христа. Основата на живота беше селското стопанство. Отглеждали ръж, овес, ечемик, отглеждали добитък и домашни птици и се занимавали с риболов. Те живееха в хамбари, като естонски, а от 19 век - в колиби. Момичетата носеха бял платнен сандък и къс пуловер „ihad“. Младите хора избраха своя булка и младоженец. Омъжените жени имаха къса коса, докато по-възрастните жени се обръсваха плешиво и носеха шапки на Пайка. В ритуалите на хората са запазени много езически останки. Сега културата на Води се изучава, създаден е музей и се преподава езикът.

Kereki

Изчезващи хора. Останали са само четири от тях на цялата територия на Русия. А през 2002 г. имаше осем. Трагедията на този палео-азиатски народ беше, че от древни времена те живееха на границата на Чукотка и Камчатка и се озоваха между два огъня: чукките се сражаваха с коряците, а Анкалгакуку го получиха - така се наричат \u200b\u200bкереките. В превод това означава „хора, които живеят край морето“. Враговете изгаряха къщи, жените бяха отведени в робство, мъже бяха убити.

Много Керекс загиват по време на епидемиите, които пометеха земята в края на 18 век. Самите кереки водеха заседнал начин на живот, получаваха храна чрез риболов и лов, биеха морски и кожени животни. Те се занимавали с отглеждане на елени. Кереките са допринесли за ездата на кучета. Впрягането на кучета във влак е тяхното изобретение. Чукчиите впрегнаха кучетата с "ветрило". Езикът на Керек принадлежи на чукчи-камчатката. През 1991 г. в Чукотка останаха трима души, които го изговориха. За да го запишете, беше написан речник, който включваше около 5000 думи.

Какво да правя с тези хора?

Всички добре помнят филма „Аватар“ и онзи отвратителен герой, който каза, че „седят на моите баби“. Понякога човек създава впечатление, че онези фирми, които се опитват по някакъв начин да регулират отношенията с хората, живеещи на места, където можете да получите нещо и да продадете нещо, така се третират, тоест това са хора, които просто се препятстват. Ситуацията е доста сложна, защото навсякъде, във всички случаи, където се случва подобно нещо (може да е някакво свещено езеро Науто, където живеят Ханти или Горски Ненец, може да е Кузбас със своите въглищни находища, може да е Сахалин с нейните запаси от нефт) има сблъсък на интереси, повече или по-малко ясно изразени, между коренното население на Севера, между местното население, по принцип, всички. Защото каква е разликата между вас, абориген и руски старейшина, който се държи по един и същи начин, живее на една и съща земя, прави един и същ риболов, ловува и т.н. и по същия начин страда от мръсна вода и други негативни последици от добив или добив нещо изкопаемо. Така наречените заинтересовани страни, в допълнение към аборигенските хора, включват правителствени агенции и самите компании, които се опитват да извлекат някаква печалба от тази земя.

Ако не сте включени в този списък на коренните малочислени народи на Севера, тогава ще ви бъде много по-трудно да защитите земята си и правата си на начина на живот, който искате да водите. Важно е да запазите културата си, защото ако нямате територията, където живеете компактно със своите съплеменници, ще бъде много трудно да осигурите на децата си изучаването на родния им език, предаването на някои традиционни ценности. Това не означава, че хората ще изчезнат, че ще изчезнат, но по начина, по който възприемате ситуацията, може да има такава мисъл, че ако езикът ми изчезне, аз ще престана да съм някакъв вид хора. Разбира се, че няма. В целия Сибир огромен брой народи от Севера са загубили езиците си, но това не означава, че те не говорят никакъв език. Някъде якутският език стана роден, почти всички - руски. Въпреки това хората запазват етническата си идентичност, искат да се развиват по-нататък и списъкът им предоставя тази възможност.

Но тук има един интересен обрат, за който все още никой не се е сетил. Факт е, че все по-често се чува сред по-младото поколение сред коренните малочислени народи на Севера, които всъщност са загубили етническата си специфичност (всички говорят руски, не носят традиционни дрехи): „Ние сме коренните народи, ние сме коренните народи“. Появява се определена общност, може би това е класова идентичност, както в царска Русия. И в този смисъл държавата, очевидно, има смисъл да разгледаме по-отблизо процесите, които сега се провеждат на Север и, може би, ако говорим за помощ, може да не става дума за конкретни етнически групи, а за тази нова класова общност, която се нарича коренни малки народи на Севера ...

Защо северните народи изчезват?

Малките нации се различават от големите нации не само по брой. За тях е по-трудно да запазят своята идентичност. Китаец може да дойде в Хелзинки, да се ожени за финландка, да живее там с нея през целия си живот, но той ще остане китаец до дните си и няма да стане финландец. Освен това дори в неговите деца вероятно ще има много китайци и това се проявява не само на външен вид, но и много по-дълбоко - в особеностите на психологията, поведението, вкусовете (поне просто кулинарни). Ако някой от саамите се окаже в подобна ситуация - живеят на полуостров Кола, в Северна Норвегия и в Северна Финландия - тогава, въпреки близостта до родните му места, след известно време той по същество ще стане финландец.

Такъв е случаят с народите от Севера и Далечния Изток на Русия. Те запазват националната си идентичност, стига да живеят в селата и да се занимават с традиционно земеделие. Ако напуснат родните си места, откъснат се от собствения си народ, те се разтварят в нещо друго и стават руснаци, якути, буряти - в зависимост от това къде отиват и как ще се окаже животът. Следователно броят им почти не расте, въпреки че раждаемостта е доста висока. За да не загубите националната си идентичност, трябва да живеете сред своя народ, в неговото първоначално местообитание.

Разбира се, малките народи имат интелигенция - учители, художници, учени, писатели, лекари. Те живеят в областен или областен център, но за да не загубят връзка с родните си хора, трябва да прекарат много време по селата.

За да се запазят малките народи, е необходимо да се поддържа традиционна икономика. Това е основната трудност. Пасищата на елените се свиват поради нарастващото производство на нефт и газ, моретата и реките са замърсени, така че риболовът не може да се развива. Търсенето на месо и кожуха от елени намалява. Интересите на коренното население и регионалните власти, големите компании и просто местните бракониери се сблъскват и в такъв конфликт властта не е на страната на малките нации.

В края на XX век. ръководството на окръзите и републиките (особено в Якутия, Ханти-Мансийски и Ямало-Ненецки окръг) започна да обръща повече внимание на проблемите за запазване на националната култура. Фестивалите на културите на малките народи са се превърнали в редовни, на които се разказва разказвачи, извършват се ритуали и се провеждат спортни състезания.

В цял свят благосъстоянието, жизненият стандарт, запазването на културата на малките национални малцинства (индийците в Америка, аборигените в Австралия, Айну Япония и др.) Са част от визитната картичка на страната, служат като индикатор за нейната прогресивност. Следователно значението на съдбата на малките народи на Севера за Русия е несравнимо по-голямо в сравнение с техния малък брой, който е само 0,1% от населението на страната.

Държавна политика

Обичайно е антрополозите да критикуват държавната политика към малките народи на Севера.

Политиката спрямо народите на Севера се променя през годините. Преди революцията те бяха специална класа - чужденци, които се радваха на самоуправление в определени граници. След 1920-те. културата, икономиката и обществото на северняците, подобно на останалата част от страната, са претърпели големи трансформации. Приета беше идеята за развитие на народите на Севера и извеждането им от състояние на „изостаналост“. Икономиката на Севера стана субсидирана.

В края на 80-те - началото на 90-те. етнографите формулират обосновката за пряката взаимозависимост на традиционната културна идентичност, традиционната икономика и традиционното местообитание. Икономията и езикът бяха добавени към романтичната теза за почвата и кръвта. Парадоксалната идея, че условие за запазването и развитието на етническата култура - език и обичаи, е провеждането на традиционна икономика в традиционна среда. Тази практически концепция на херметичната традиция се превърна в идеология за движението на СИМ. Това беше логичната обосновка за съюз между етническата интелигенция и зараждащия се бизнес. През 90-те години. романтизмът получи финансова основа - първо безвъзмездни средства от благотворителни чуждестранни фондации, а след това от добивни компании. Индустрията от етнологични експертизи е залегнала в същия закон.

Днес антропологичните изследвания показват, че селското стопанство може да съществува и да се развива без запазване на езика. В същото време езиците могат да излязат от жива семейна комуникация, когато управлявате домакинство. Например Udege, Sámi, много евенкски диалекти и много други езици на SIPN вече не се говорят в тайгата и тундрата. Това обаче не пречи на хората да се занимават с отглеждане на северни елени, лов и риболов.

Освен културни дейци и бизнесмени, независим слой от лидери и политически активисти се е формирал сред коренното население на Севера, т.е.

Между активистите на коренното население на Север има гледна точка, че ползите не трябва да бъдат избирателни, а да се прилагат за всички представители на коренното население, където и да живеят и каквото и да правят. Предлагат се аргументи, например, че потребността на организма от риба в диетата е на генетично ниво. Като решение на този проблем се предлага разширяване на зоните на традиционното пребиваване и традиционната икономика в целия регион.

Провинцията в Далечния Север не е лесно място за живеене. Хората от различен етнически произход работят там в селското стопанство. Те използват едни и същи технологии, преодоляват същите трудности, изправят се пред едни и същи предизвикателства. Тази дейност също трябва да получи държавна подкрепа, независимо от етническата принадлежност. Държавната гаранция за защита правата на народите на Русия, на първо място, в гарантирането на липсата на всякаква дискриминация на етническа и религиозна основа.

Както показва анализът, Законът „За гаранциите за правата на коренните малочислени народи на Руската федерация“ се откроява с подхода си от цялата руска правна система. Този закон разглежда народите като субекти на правото. Невъзможността за водене води до формиране на имение - група от хора, овластени от етническия си произход. Местните служители на реда дълго ще се сблъскват с опити за законно затваряне на фундаментално отворена социална система.

Основен изход от тази ситуация може да бъде преодоляването на романтизма на традицията и разделянето на политиката за подпомагане на икономическата дейност и подкрепа на етнокултурната дейност. В социално-икономическата част е необходимо да се разширят ползите и субсидиите от коренното население на Севера до цялото селско население на Далечния север.

В етнокултурната част държавата може да осигури следните видове подкрепа:

  1. Научна подкрепа, представена от изследователски организации и университети, в разработването на програми и обучението на специалисти.
  2. Правна подкрепа под формата на разработване и приемане на норми за опазване и развитие на етнокултурното наследство.
  3. Организационна подкрепа под формата на разработване и изпълнение на етнокултурни програми на културни институции и образователни институции.
  4. Финансова подкрепа за НПО, развиващи етнокултурни инициативи под формата на безвъзмездна помощ за обещаващи проекти.