Националност във война и мир. Есе по темата Образът на обикновените хора в романа „Война и мир
Романът на Лео Толстой е създаден през 1860-те. Това време се превърна в Русия в период на най-висока активност на селските маси, възход на социалното движение.
Централната тема на литературата от 60-те години на XIX век беше темата на хората. За да го разгледа, както и да подчертае много големи проблеми на нашето време, писателят се обърна към историческото минало: събитията от 1805-1807 г. и войната от 1812 година.
Изследователите на творчеството на Толстой не са съгласни какво е имал предвид под думата „народ“: селяни, нацията като цяло, търговци, филистимци, патриотично патриархално благородство. Разбира се, всички тези слоеве са включени в разбирането на Толстой за думата "хора", но само когато са носители на морала. Всичко, което е неморално, е изключено от Толстой от понятието „хора“.
С творчеството си писателят отстоява решаващата роля на масите в историята. Според него ролята на изключителна личност в развитието на обществото е незначителна. Колкото и да е блестящ човек, той не може по своя воля да насочи движението на историята, да диктува волята си към него, да се разпорежда с действията на огромна маса от хора, които живеят спонтанен, роен живот. Историята е създадена от хора, маси, хора, а не от човек, който се е издигнал над хората и е поел върху себе си правото да предвижда посоката на събитията по собствено желание.
Толстой разделя живота на възходящ поток и низходящ, центробежен и центробелен. Кутузов, който е отворен за естествения ход на световните събития в неговите национално-исторически граници, е олицетворение на центростремителните, възходящи сили на историята. Писателят подчертава моралната висота на Кутузов, тъй като този герой се свързва с маса обикновени хора чрез общи цели и действия, любов към родината. Той получава силата си от хората, изпитва същите чувства като хората.
Писателят се фокусира и върху достойнствата на Кутузов като командир, чиито дейности неизменно бяха насочени към една цел от национално значение: „Трудно е да си представим цел, по-достойна и по-добра в съответствие с волята на целия народ“. Толстой подчертава целенасочеността на всички действия на Кутузов, съсредоточаването на всички сили върху задачата, която е изправена пред целия руски народ в хода на историята. Изразяващ национални патриотични чувства, Кутузов също става водеща сила на народната съпротива, издига духа на войските, които командва.
Толстой представя Кутузов като национален герой, постигнал независимост и свобода само в съюз с народа и нацията като цяло. В романа личността на великия командир е контрастирана с личността на великия завоевател Наполеон. Писателят излага идеала за неограничена свобода, който води до култа към силната и горда личност.
И така, авторът вижда значението на една велика личност в усещането за продължаващата история като воля за провидение. Големи хора като Кутузов, които имат морален усет, опит, интелигентност и съзнание, отгатват изискванията на историческата необходимост.
„Мисълта за хората“ се изразява и в образите на много представители на благородната класа. Пътят на идеологическото и нравственото израстване води положителните герои до сближаване с хората. Героите са изпитани от Отечествената война. Независимостта на личния живот от политическата игра на лидерите подчертава неразривната връзка на героите с живота на хората. Жизнеността на всеки от героите се тества от „мисълта на хората“.
Тя помага на Пиер Безухов да открие и покаже най-добрите си качества; Войниците наричат \u200b\u200bАндрей Болконски "наш княз"; Наташа Ростова получава колички за ранените; Мария Болконска отхвърля предложението на Мадмоазел Бюриен да остане във властта на Наполеон.
Близостта с хората най-ясно се проявява в образа на Наташа, в който първоначално е положен руският национален характер. На сцената след лов Наташа слуша с удоволствие играта и пеенето на чичо си, който „пее, както пеят хората“, а след това танцува „Дамата“. И всички около нея са изумени от способността й да разбира всичко, което е имало във всеки руски човек: "Къде, как, когато всмука в себе си от този руски въздух, който диша - този графин, възпитан от французойката-емигрант, този дух?"
Ако Наташа е напълно характерна за чертите на руския характер, тогава при княз Андрей руският принцип е прекъснат от Наполеоновата идея; обаче именно особеностите на руския характер му помагат да разбере цялата измама и лицемерие на Наполеон, неговия идол.
Пиер се озовава в селския свят, а животът на селяните го води към сериозни мисли.
Героят осъзнава равенството си с хората, дори признава превъзходството на тези хора. Колкото повече научава същността и силата на хората, толкова повече им се възхищава. Силата на хората се крие в неговата простота и естественост.
Според Толстой патриотизмът е свойство на душата на всеки руски човек и в това отношение разликата между Андрей Болконски и всеки войник от неговия полк е незначителна. Войната принуждава всички да действат и да действат по начини, които не могат да бъдат избегнати. Хората не действат по заповед, а се подчиняват на вътрешно чувство, усещане за значението на момента. Толстой пише, че те се обединиха в своите стремежи и действия, когато почувстваха опасността над цялото общество.
Романът показва величието и простотата на живота на рояка, когато всеки върши своята част от общата кауза, а човекът се ръководи не от инстинкт, а от законите на социалния живот, както ги разбира Толстой. И такъв рояк, или свят, не се състои от безлична маса, а от отделни индивиди, които не губят своята индивидуалност в сливането с рояка. Това е търговецът Ферапонтов, който изгаря къщата си, за да не падне на врага, и жителите на Москва, които напускат столицата просто поради причината, че е невъзможно да живеят в нея под Бонапарт, дори и да не заплашва никаква опасност. Селяните Карп и Влас, които не дават сено на французите, и тази московска дама, която през юни напусна Москва с малките си арапки и мопси на основание, че „тя не е слуга на Бонапарт“, стават участници в живота на рояка. Всички тези хора са активни участници в народния, роячен живот.
Така че хората за Толстой са сложно явление. Писателят не смяташе обикновените хора за лесно контролирана маса, тъй като ги разбираше много по-дълбоко. Творбата, където „мисълта на хората“ е на преден план, изобразява различни проявления от националния характер.
Капитан Тушин е близък с хората, в чийто образ са „малки и големи“, „скромни и героични“.
Темата за народната война звучи като Тихон Щербати. Този герой определено е полезен в партизанската война; жесток и безмилостен към враговете, този герой е естествен, но Толстой не е особено симпатичен. Образът на този герой е двусмислен, точно както образът на Платон Каратаев е двусмислен.
При среща и среща с Платон Каратаев, Пиер е поразен от топлината, добрата природа, комфорта, спокойствието, излъчвани от този човек. Тя се възприема почти символично като нещо кръгло, топло и миришещо на хляб. Каратаев се характеризира с невероятна приспособимост към обстоятелствата, способността да се "утаява" при всякакви обстоятелства.
Поведението на Платон Каратаев несъзнателно изразява истинската мъдрост на народната, селска философия на живота, над разбирането на която се измъчват главните герои на епоса. Този герой излага разсъжденията си във вид на притча. Това е например легендата за невинно осъден търговец, който страда „за собствените си грехове и за човешките грехове“, чийто смисъл е, че трябва да смириш себе си и да обичаш живота, дори когато страдаш.
И въпреки това, за разлика от Тихон Щербати, Каратаев едва ли е способен на решителни действия; добротата му води до пасивност. Той се противопоставя в романа на селяните на Богучаров, които избухнаха в бунт и се изказаха за своите интереси.
Наред с истината за националността, Толстой показва и псевдо-хора, фалшив за това. Това е отразено в образите на Ростопчин и Сперански - специфични исторически личности, които, макар и да се опитват да вземат правото да говорят от името на хората, нямат нищо общо с тях.
В творбата самият художествен разказ понякога е прекъснат от исторически и философски отклонения, в стил, близък до журналистиката. Патосът на философските отклонения на Толстой е насочен срещу либерално-буржоазните военни историци и писатели. Според писателя „светът отрича война“. И така, на рецепцията на антитезата е изградено описание на язовира, който руските войници виждат по време на отстъплението след Аустерлиц - разрушен и грозен. По време на мир тя е била погребана в зеленина, била е чиста и възстановена.
Така че в творчеството на Толстой въпросът за моралната отговорност на човека пред историята е особено остър.
И така, в романа на Толстой „Война и мир“ хората от народа се доближават най-близо до духовното единство, тъй като именно народът според писателя е носителят на духовните ценности. Героите, които въплъщават „мисълта на хората“, са в постоянно търсене на истината и следователно в развитие. Писателят вижда в духовното единство начина за преодоляване на противоречията на съвременния живот. Войната от 1812 г. беше истинско историческо събитие, при което идеята за духовното единство се сбъдна.
„Война и мир“ е едно от най-ярките произведения на световната литература, разкрива изключително богатство на човешки съдби, герои, безпрецедентна широта на отразяване на житейските феномени, най-дълбокото изобразяване на най-важните събития в историята на руския народ. Основата на романа, както призна Л. Н. Толстой, се основава на „мисълта на хората“. "Опитах се да напиша историята на хората", каза Толстой. Хората в романа са не само селяни и прикрити селски войници, но и дворовите хора на ростовците, и търговецът Ферапонтов, и офицерите от армията Тушин и Тимохин, и представители на привилегированата класа - Болконския, Пиер Безухов, Ростов и Василий Денисов, и фелдмаршалът. Кутузов, тоест онези руски хора, към които съдбата на Русия не беше безразлична. Народът се противопоставя на шепа придворни аристократи и търговец на "муцуна", притеснен за стоките му, преди французите да превземат Москва, тоест онези хора, които са напълно безразлични към съдбата на страната.
В епичния роман има повече от петстотин герои, дадено е описание на две войни, събитията се развиват в Европа и Русия, но подобно на цимент съдържа всички елементи на романа „народна мисъл“ и „първоначалното морално отношение на автора към темата“. Според Лъв Толстой един индивид е ценен само когато е неразделна част от великото цяло, неговите хора. „Героят му е цяла държава, бореща се с нахлуването на врага“, пише В. Г. Короленко. Романът започва с описание на кампанията от 1805 г., която не докосва сърцата на хората. Толстой не крие факта, че войниците не само не са разбрали целите на тази война, но дори смътно са си представяли кой е съюзник на Русия. Толстой не се интересува от външната политика на Александър I, вниманието му е привлечено към любовта към живота, скромността, смелостта, издръжливостта и безкористността на руския народ. Основната задача на Толстой е да покаже решаващата роля на масите в историческите събития, да покаже величието и красотата на подвига на руския народ в условия на смъртна опасност, когато психологически човек се разкрие най-пълно.
Сюжетът на романа е базиран на Отечествената война от 1812г. Войната донесе решителни промени в живота на целия руски народ. Всички обичайни условия на живот се бяха изместили, сега всичко се оценяваше в светлината на опасността над Русия. Николай Ростов се връща в армията, Петя опълченци да отиде на война, старият княз Болконски формира отряд от милиции от своите селяни, Андрей Болконски решава да служи не в щаба, а директно да командва полка. Пиер Безухов даде част от парите си за екипиране на милицията. Смоленският търговец Ферапонтов, в чиито умове смущаваща мисъл за „унищожението“ на Русия, когато научи, че градът се предава, не се стреми да спаси имота, а призовава войници да изтеглят всичко от магазина, така че „дяволите“ да не получат нищо.
Войната от 1812 г. е представена повече от сцените на тълпата. Хората започват да осъзнават опасността, когато врагът се приближи до Смоленск. Пожарът и капитулацията на Смоленск, смъртта на стария княз Болконски по време на проверката на селската милиция, загубата на реколтата, отстъплението на руската армия - всичко това засилва трагедията на събитията. В същото време Толстой показва, че в тази трудна ситуация се е родило нещо ново, което е трябвало да унищожи французите. Толстой вижда нарастващото настроение и гняв към врага като източник на наближаващия поврат в хода на войната. Резултатът от войната е определен много преди нейния край от „духа“ на армията и хората. Този решителен „дух“ беше патриотизмът на руския народ, който се прояви просто и естествено: хората напуснаха градовете и селата, превзети от французите; отказа да продава храна и сено на врагове; в тила на противника се събираха партизански отряди.
Битката при Бородино е кулминацията на романа. Пиер Безухов, наблюдавайки войниците, изпитва ужаса от смъртта и страданията, които войната носи, от друга страна, съзнанието за „тържествеността и значението на настъпващата минута“, което народът вдъхновява в него. Пиер се убеди в това колко дълбоко и от все сърце руските хора разбират смисъла на случващото се. Войникът, който го нарече „сънародник“, му казва поверително: „Те искат да натрупат всички хора; една дума - Москва. Те искат да направят един край ”. Милиционерите, които току-що са пристигнали от дълбините на Русия, в съответствие с обичая, обличат чисти ризи, осъзнавайки, че ще трябва да умрат. Старите войници отказват да пият водка - „не е такъв ден, казват те“.
В тези прости форми, свързани с народните представи и обичаи, се прояви високата морална сила на руския народ. Високият патриотичен дух и морална сила на хората донесоха победа на Русия във войната от 1812г.
- Л. Н. Толстой работи върху романа „Война и мир“ от 1863 до 1869 година. Създаването на мащабно историческо и художествено платно изисквало големи усилия от страна на писателя. Така през 1869 г. в черновете на „Епилог“ Лев Николаевич припомня онова „болезнено и радостно постоянство и вълнение“, което преживява в процеса. Как е създадено едно от най-големите творения в света, свидетелстват ръкописите на „Война и мир“: в архивите на писателя са запазени над 5200 фино написани листа. Цялата история може да бъде проследена от тях [...]
- Толстой смяташе семейството за основата на всичко. Той съдържа любов, бъдеще, мир и доброта. Семейството се състои от общество, моралните закони на което са заложени и запазени в семейството. Семейството на писателя е миниатюрно общество. В Толстой почти всички герои са семейни хора и той ги характеризира чрез семейства. В романа пред нас се разгръща животът на три семейства: Ростовците, Болконски, Курагин. В епилога на романа авторът показва щастливите „нови“ семейства на Николай и Мария, Пиер и Наташа. Всяко семейство е надарено с характерни [...]
- В романа си „Война и мир“ Толстой проследява живота на три поколения от няколко руски семейства. Писателят с право счита семейството за основа на обществото, вижда в него любов, бъдеще, мир и добро. Освен това Толстой вярвал, че моралните закони са установени и се запазват само в семейството. Семейството за писателя е миниатюрно общество. Почти всички от L.N. Толстой са семейни хора, така че характеризирането на тези герои е невъзможно без анализ на техните взаимоотношения в семейството. В крайна сметка доброто семейство, вярва писателят, е [...]
- Лев Толстой в своите творби неуморно твърди, че социалната роля на жените е изключително голяма и ползотворна. Нейният естествен израз е запазването на семейството, майчинството, грижите за децата и отговорностите на съпругата. В романа „Война и мир“ в образите на Наташа Ростова и принцеса Мария писателят показа редки жени за тогавашното светско общество, най-добрите представители на благородната среда от началото на 19 век. И двамата посветили живота си на семейството си, почувствали силна връзка с нея по време на войната от 1812 г., дарили [...]
- Самото заглавие на романа на Толстой „Война и мир“ говори за мащаба на изследваната тема. Писателят е създал исторически роман, в който са осмислени основните събития от световната история, а техните участници са истински исторически личности. Това са руският император Александър I, Наполеон Бонапарт, фелдмаршал Кутузов, генерали Давут и Багратион, министри Аракчеев, Сперански и др. Толстой имаше свой специфичен поглед върху развитието на историята и ролята на индивида в нея. Той вярвал, че само тогава човек може да повлияе [...]
- В романа „Война и мир“ Л. Н. Толстой показа руското общество в период на военни, политически и морални изпитания. Известно е, че природата на времето се състои от начина на мислене и поведение не само на държавни хора, но и на обикновени хора, понякога животът на един човек или семейство в контакт с други хора може да бъде показателен за ерата като цяло. Роднинството, приятелството, любовните отношения обвързват героите на романа. Често те са разделени от взаимна враждебност, вражда. За Лео Толстой семейството е тази среда [...]
- В епичния роман „Война и мир“ Лев Николаевич Толстой талантливо изобрази няколко женски герои. Писателят се опита да се задълбочи в тайнствения свят на женската душа, да определи моралните закони от живота на благородницата в руското общество. Един от сложните образи беше сестрата на княз Андрей Болконски, принцеса Мария. Прототипите на образите на стареца Болконски и дъщеря му бяха истински хора. Това са дядото на Толстой, Н. С. Волконски, и дъщеря му Мария Николаевна Волконская, която вече не е била млада и живеела постоянно в [...]
- Толстой в романа си широко използва метода на антитезата или противопоставянето. Най-очевидните антитези: добро и зло, война и мир, които организират целия роман. Други антитези: "правилно - грешно", "лъжливо - вярно" и т.н. Според принципа на антитезата той описва Л. Н. Толстой и семействата Болконски и Курагин. Основната особеност на семейство Болконски е желанието да се следват законите на разума. Никоя от тях, с изключение на може би принцеса Мария, не се характеризира с открита проява на техните чувства. Под формата на глава на семейството, старият [...]
- След като французите напуснаха Москва и се преместиха на запад по пътя на Смоленск, започна крахът на френската армия. Армията се стопяваше пред очите ни: гладът и болестта го преследваха. Но по-страшни от глада и болестите бяха партизанските отряди, които успешно атакуваха каруци и дори цели отряди, унищожавайки френската армия. В романа „Война и мир“ Толстой описва събитията от два непълни дни, но колко реализъм и трагедия има в това разказване! Тя показва смърт, неочаквана, глупава, случайна, жестока и [...]
- Централното събитие на романа „Война и мир“ е Отечествената война от 1812 г., която разбуни целия руски народ, показа на целия свят неговата сила и сила, изложи прости руски герои и гениален командир, като същевременно разкрива истинската същност на всеки определен човек. Толстой в творчеството си изобразява войната като писател-реалист: в упорит труд, кръв, страдание, смърт. Ето една картина на кампанията преди битката: „Княз Андрей гледаше с презрение към тези безкрайни, намесващи се екипи, каруци, [...]
- „Война и мир“ е руски национален епос, който отразява националния характер на руския народ в момента, в който се решава историческата му съдба. Л. Н. Толстой работи върху романа почти шест години: от 1863 до 1869 година. От самото начало на работата върху творбата вниманието на писателя е привлечено не само от исторически събития, но и от личния му семеен живот. За самия Лев Толстой една от основните му ценности беше семейството му. Семейството, в което той израства, без което не бихме познавали Толстой писателя, семейството, [...]
- Романът на Лео Толстой „Война и мир“ е, според известни писатели и критици, „най-големият роман в света“. "Война и мир" е епичен роман от събития от историята на страната, а именно войната от 1805-1807 г. и Отечествената война от 1812 г. Централни герои на войните бяха генералите - Кутузов и Наполеон. Техните образи в романа „Война и мир“ са изградени на принципа на антитезата. Толстой, възхвалявайки главнокомандващия Кутузов в романа като вдъхновител и организатор на победите на руския народ, подчертава, че Кутузов е наистина [...]
- Л. Н. Толстой е писател с огромен световен мащаб, тъй като обект на изследването му е бил човекът, неговата душа. За Толстой човекът е част от Вселената. Той се интересува от начина, по който душата на човек върви в стремеж към възвишеното, идеалното, в желанието да опознае себе си. Пиер Безухов е честен, високо образован благородник. Това е спонтанна природа, способна остро да се чувства, лесно възбудена. Пиер се характеризира с дълбоки мисли и съмнения, търсене на смисъла на живота. Неговият жизнен път е сложен и криволичещ. [...]
- Смисълът на живота ... Често мислим какъв може да бъде смисълът на живота. Пътят на търсене на всеки от нас не е лесен. Някои хора разбират какъв е смисълът на живота и как и какво трябва да живее човек, само на смъртното си легло. Същото се случи и с Андрей Болконски, който според мен е най-яркият герой от романа на Лев Толстой „Война и мир“. За първи път се срещаме с принц Андрей на вечер в салона на Анна Павловна Шерер. Принц Андрю рязко се различаваше от всички присъстващи тук. В него няма неискреност, лицемерие, така присъщи на най-висшето [...]
- Това не е лесен въпрос. Пътят, който трябва да се извърви, за да се намери отговорът на него, е болезнен и дълъг. И ще го намерите ли? Понякога изглежда, че това е невъзможно. Истината е не само добро нещо, но и упорито нещо. Колкото по-нататък отидете в търсене на отговор, толкова повече въпроси сте изправени. Не е късно, но кой отива на половината? И все още има време, но кой знае, може би отговорът е на две крачки от вас? Истината е изкушаваща и многостранна, но нейната същност винаги е една и съща. Понякога човек мисли, че вече е намерил отговора, но се оказва, че това е мираж. [...]
- Лев Толстой е признат майстор на създаването на психологически образи. Във всеки случай писателят се ръководи от принципа: „Кой е повече човек?“, Независимо дали героят му живее истински живот или е лишен от морален принцип и духовно мъртъв. В творбите на Толстой всички герои са показани в еволюцията на героите. Образите на жените са донякъде схематични, но това отразява вековното отношение към жените. В благородното общество жените имали само една задача - да раждат деца, да умножават класа на благородниците. Момичето беше красиво в началото [...]
- Епичният роман на Л.Н. „Война и мир“ на Толстой е грандиозно произведение не само за монументалността на описаните в него исторически събития, дълбоко проучени от автора и художествено обработени в едно логично цяло, но и за разнообразието от създадени образи, както исторически, така и измислени. Като изобразява исторически герои, Толстой е по-скоро историк, отколкото писател, той казва: „Там, където историческите личности говорят и действат, той не измисля и не използва материали“. Измислени изображения са описани [...]
- Персонажът Иля Ростов Николай Ростов Наталия Ростова Николай Болконски Андрей Болконски Мария Болконска Външен вид Кучеряв млад мъж не висок, с просто, открито лице Не се различава по външна красота, има голяма уста, но черноок къс на ръст със сухи очертания на фигурата. Доста красив. Тя има слабо, не се отличава с красота тяло, тънко лице, привлича вниманието към себе си с големи, с тъжно мрачни сияещи очи. Личност Добродушна, любяща [...]
- В живота на всеки човек има случаи, които никога не се забравят и които определят поведението им за дълго време. В живота на Андрей Болконски, един от любимите герои на Толстой, битката при Аустерлиц става такъв случай. Уморен от суматохата, дребнавостта и лицемерието на горния свят, Андрей Болконски тръгва на война. Той очаква много от войната: слава, всеобща любов. В амбициозните си мечти принц Андрей вижда себе си като спасител на руската земя. Той иска да стане толкова голям, колкото Наполеон, и за това Андрей се нуждае от своя [...]
- Главният герой в романа - епосът на Лев Толстой „Война и мир“ са хората. Толстой показва своята простота и доброта. Хората са не само мъже и войници, които действат в романа, но и благородници, които имат популярен възглед за света и духовните ценности. Така хората са хора, обединени от една история, език, култура, живеещи на една и съща територия. Но сред тях има някои интересни герои. Един от тях е княз Болконски. В началото на романа той презира хората от висшето общество, недоволни от брака [...]
Авторът на „Война и мир“ обръща много внимание на изобразяването на обикновените хора. Селячеството се явява пред нас в лицето на крепостни, корвеж и домашни слуги и в лицето на войници, които запазват своите селски черти, и в лицето на партизани.
Тъй като светогледът на Толстой се променя, той се интересува от различни аспекти на външния и вътрешния живот на селяните, но той винаги ги рисува с необичайно правдиви и живи цветове. Масовите сцени с тяхното разнообразие от поведение и взаимоотношения на отделни герои са невероятни в своето умение; речевите характеристики са поразителни в житейската им истина.
Когато описват кампанията от 1805 г. в Австрия, руските селяни се явяват като живи хора, облечени в войнишки палта, но които не са загубили своя специален селски облик. Те отиват да се бият, без да знаят точно какво, с кого и къде. В поход хората показват обичайната си издръжливост, простота, добра природа, жизнерадост - знак за голяма физическа и морална сила. Правейки досаден преход, те се хвърлят помежду си в отделни фрази. По заповед на капитана текстописците хукнаха напред, изпяха песен, а след това войник хукна напред и започна да танцува. Но тук войниците са показани в битка, в действие, в упорит труд във време на смъртна опасност, надвиснало над Русия, и човек веднага усеща нова черта на националния характер - сила и смелост.
По време на героичната битка при Шьонграбен, непокритата „батерия продължава да гори и не е взета от французите. В течение на час седемнайсет от четиридесетте слуги бяха убити, „но войниците, водени от своя офицер, продължиха да се борят смело срещу превъзходните сили на противника. В хода на няколкогодишна работа по "Война и мир" интересът на Толстой към селянина се увеличава и характерът на неговото изобразяване е малко променен. Положението на хората става все по-очевидно. В именията на Безухов и след неговите "реформи" селяните продължават да дават с работа и пари всичко, което дават от други, тоест всичко, което могат да датират.
Старият княз Болконски заповядва на войниците да се откажат от двора си заради факта, че той погрешно сервира кафе първо на дъщерята на принца, а не на французойката, която по това време беше в полза на стареца. Такива прояви на лорд произвол не бяха изолирани
феномени, тъй като това личи от разговора между Андрей Болконски и Пиер по време на пътуването им до Лиси Гори. Описвайки лова на Ростов, Толстой представя ново, епизодично лице - собственикът на земя Илагин, собственик на прекрасно ловно куче, за което „уважаемият любезен господар“ „преди година дал на съседа си три двора семейства“
Недоволството на селяните се проявява във Война и мир много пъти. Недоволството на селяните от тяхното положение, съзнанието за несправедливостта на съществуващата система подчертава такъв малък епизод. Когато раненият принц Андрей беше докаран в съблекалнята и лекарят му нареди незабавно да бъде отведен до палатката, „в тълпата чакащи ранени възникна ропот.
„Вижда се. и в другия свят да живеят сами. - каза един. "
Близостта на французите разтърси лордската сила. и мъжете започват да говорят открито за това. че те отдавна са болезнени. Омразата на селяните към хазяите беше толкова голяма. като „последния престой на княз Андрей в Богучарово. с иновациите си в болниците. училища и лекота на наемане. - не смекчиха морала им, но. напротив. засилиха тези черти на характера в тях. който старият принц нарече дивачество “.
Те не вдъхваха увереност в тях и обещанията на принцеса Мария да дават хляб и да се грижат за нови места. където ги покани да се преместят.
Благородниците обаче също не се чувстват спокойни. Смисълът на тази загриженост ясно се изразява от Пиер. говорейки в епилога към Николай Ростов. че е необходимо да се предотврати евентуалният пугачевизъм. Но. въпреки тежкото си положение. селяните не искат да предадат родината си на управлението на френските нашественици и в същото време проявяват безгранична смелост и устойчивост. Мобилизирани мъже
Преди битката при Бородино милицията облече чисти ризи: подготвиха се за смърт. но да не отстъпва.
Израз на това просто и искрено. извънземно ...
1867 година. Л. М. Толстой завърши работа по епохалния роман на своето произведение „Война и мир“. Авторът отбеляза, че във „Война и мир“ „обичаше народната мисъл“, поетизирайки простотата, добротата и морала на руския народ. Л. Толстой разкрива тази „народна мисъл“, изобразявайки събитията от Отечествената война от 1812г. Неслучайно Л. Толстой описва войната от 1812 г. само на територията на Русия. Историкът и художник-реалист Л. Толстой показа, че Отечествената война от 1812 г. е била справедлива война. В защита руснаците вдигнаха "тоягата на народната война, която наказва французите до спирането на инвазията". Войната промени коренно живота на целия руски народ.
Авторът въвежда в романа множество образи на мъже, войници, чиито мисли и съображения заедно съставят мирогледа на хората. Неустоимата сила на руския народ се усеща напълно в героизма и патриотизма на жителите на Москва, принудени да изоставят родния си град, съкровището си, но не завладян в душите си; селяните отказват да продават храна и сено на враговете и създават партизански отряди. Л. Толстой изобразява Тушин и Тимохин като истински герои, непоколебими и твърди при изпълнение на военните си задължения. По-изразително темата за стихиите на хората се разкрива в изобразяването на партизанската война. Толстой създава ярък образ на партизана Тихон Щербатов, който доброволно се присъедини към четата на Денисов и беше "най-полезният човек в четата". Платон Каратаев е обобщен образ на руския селянин. В романа той се появява на онези страници, където е изобразен плен на Пиер. Срещата с Каратаев много променя отношението на Пиер към живота. Дълбоката народна мъдрост изглежда е концентрирана в образа на Платон. Тази мъдрост е спокойна, здрава, без трикове и жестокост. От нея Пиер се променя, започва да усеща живота по нов начин, обновява душата си.
Омразата към врага се чувстваше еднакво от представители на всички слоеве на руското общество, а патриотизмът и близостта с хората са най-присъщи на любимите герои на Толстой - Пиер Безухов, Андрей Болконски, Наташа Ростова. Простата рускиня Василиса, търговецът Феропонтов и семейството на граф Ростов се чувстват обединени в желанието си да помогнат на страната. Духовната сила, която руският народ прояви в Отечествената война от 1812 г., е самата сила, която подкрепяше дейностите на Кутузов като талантлив руски и военен водач. Избран е за главен командир „против волята на суверена и в съответствие с волята на народа“. Ето защо, според Толстой, Кутузов е могъл да изпълни голямата си историческа мисия, тъй като всеки човек си струва нещо не сам, а само когато е част от своя народ. Благодарение на единството, високия патриотичен ентусиазъм и моралната сила руският народ спечели войната.
Мисълта на хората е основната идея на романа „Война и мир“. Толстой знаеше, че простият живот на хората с неговите „лични“ съдби, превратности и радост съставляват съдбата и историята на страната. "Опитах се да напиша историята на народа", каза Толстой, хората в широкия смисъл на думата. Следователно „народната мисъл“ играе огромна роля за автора, отстоява мястото на хората като решаваща сила в историята.
Харесва ли ви есето? Запазете сайта в отметки, който все пак ще ви е полезен - „Образът на обикновените хора в романа„ Война и мир “
- Ново!
Войната и мирът са всичко в човешкия живот, неговият универсален обхват и в същото време най-дълбокото му противоречие. С. Г. Бочаров Л. Н. Толстой, като замисли да напише голямо епично платно, възнамеряваше да го озаглави по следния начин: „Всичко е добре, че ...
Епосът на Лев Толстой „Война и мир“ се превърна в едно от най-значимите произведения на световната литература, докоснало се до моралните проблеми и даде отговори на толкова важни исторически и философски въпроси, които са свързани със смисъла на живота на даден човек ...
„Дълбокото познаване на тайните движения на психологическия живот и непосредствената чистота на нравственото чувство, което сега придава особена физиономия на творбите на граф Толстой, винаги ще остане основни черти на неговия талант“ (Н. Г. Чернишевски) Красиво ...
Наташа Ростова е централният женски герой в романа „Война и мир“ и може би любимецът на автора. Толстой ни представя еволюцията на неговата героиня на възраст от петнадесет години, от 1805 до 1820 г., сегмент от нейния живот и за повече от една и половина хиляди ...
Хората в романа "Война и мир"
Смята се, че войните се печелят и губят от командири и императори, но във всяка война командир без армия е като игла без конец. В крайна сметка именно войниците, офицерите, генералите - хора, служещи в армията и участващи в битки и битки - се превръщат в самата нишка, с която е бродирана историята. Ако се опитате да шиете само с една игла, тъканта ще се пробие, може би дори ще останат следи, но няма да има резултат от работата. Значи командир без полковете си е самотна игла, която лесно се губи в сеновете, образувани от времето, ако зад него няма нишка от войските му. Не са суверените, които се бият, хората се бият. Суверените и генералите са само игли. Толстой показва, че темата на хората в романа „Война и мир“ е основната тема на цялото произведение. Жителите на Русия са хора от различни класове, а горното общество и тези, които съставляват средната класа, и обикновените хора. Всички обичат родината си и са готови да дадат живота си за това.
Образът на хората в романа
Две основни сюжетни линии на романа разкриват пред читателите как се формират героите и се оформят съдбите на две фамилии - Ростовци и Болконски. Използвайки тези примери, Толстой показва как се развива интелигенцията в Русия, някои нейни представители стигат до събитията от декември 1825 г., когато се провежда въстанието на декабристите.
Руският народ във „Война и мир“ е представен от различни герои. Толстой като че ли е събрал чертите, присъщи на обикновените хора, и е създал няколко колективни образа, въплъщавайки ги в конкретни герои.
Платон Каратаев, когото Пиер срещнал в плен, въплътил характерните черти на крепостни. Любезен, спокоен, трудолюбив Платон, говорейки за живота, но не мислейки за него: "Той, очевидно, никога не е мислил какво е казал и какво ще каже ...". В романа Платон е олицетворение на част от руския народ от онова време, мъдър, подвластен на съдбата и царя, обичащ Родината си, но който тръгна да се бие за нея само защото са хванати и „изпратени на войниците“. Неговата естествена доброта и мъдрост съживяват "господаря" Пиер, който непрекъснато търси смисъла на живота и не може да го намери и осмисли по никакъв начин.
Но в същото време „Когато Пиер, понякога поразен от смисъла на речта си, поиска да повтори казаното от него, Платон не можеше да си спомни какво е казал преди минута“. Всички тези издирвания и хвърляния са чужди и неразбираеми за Каратаев, той знае как да приеме живота такъв, какъвто е в този момент, и приема смъртта смирено и без да мърмори.
Търговецът Ферапонтов, познат на Алпатич, е типичен представител на търговската класа, от една страна жилав и хитър, но в същото време той изгаря стоките си, за да не отиде при врага. И не иска да вярва, че Смоленск ще бъде предаден и дори бие жена си заради молбите й да напусне града.
А фактът, че самият Ферапонтов и другите търговци подпалват своите магазини и къщи, е проява на патриотизъм и любов към Русия и става ясно, че Наполеон няма да може да победи народ, който е готов да направи всичко, за да спаси родината си.
Колективният образ на хората в романа „Война и мир“ е създаден от много герои. Това са партизани като Тихон Щербати, които се бият по французите по свой начин и сякаш игриво унищожават малки отряди. Това са поклонници, смирени и религиозни, като Пелагеюшка, който ходеше по свети места. Мъже от милицията, облечени в прости бели ризи, „за да се подготвят за смърт“, „с гръмко говорене и смях“ копаят окопи по Бородино поле преди битката.
В трудни времена, когато страната беше в опасност да бъде завладяна от Наполеон, всички тези хора излязоха на преден план с една основна цел - спасението на Русия. Всички останали въпроси бяха дребни и маловажни пред нея. В такива моменти хората показват истинските си цветове с удивителна яснота, а във „Война и мир“ Толстой показва разликата между обикновените хора, които са готови да умрат за своята страна, и други хора, кариеристи и опортюнисти.
Това е особено очевидно в описанието на подготовката за битката на Бородино поле. Прост войник с думите: „Те искат да се трупат с всички хора ...“, някои офицери, за които основното е, че „трябва да се раздават големи награди за утре и да се насърчават нови хора“, войници, молещи се пред иконата на Смоленската Божия майка, Долохов молба за прошка от Пиер - всичко това са щрихи от общата картина, която се появи пред Пиер след разговор с Болконски. "Той разбра онази скрита ... топлина на патриотизма, която имаше във всички онези хора, които той видя, и която му обясни защо всички тези хора спокойно и сякаш несериозно се подготвят за смъртта" - така Толстой описва общото състояние на хората преди битката при Бородино.
Но авторът изобщо не идеализира руския народ, в епизода, в който мъжете от Богучаров, опитвайки се да запазят придобитото имущество, не пускат принцеса Мария от Богучаров, той ясно показва подлостта и основателността на тези хора. Описвайки тази сцена, Толстой показва поведението на селяните като чуждо на руския патриотизъм.
заключение
В есето си по темата „Руският народ в романа„ Война и мир “исках да покажа отношението на Лев Николаевич Толстов към руския народ като„ цялостен и единен “организъм. И искам да завърша есето с цитат от Толстов: "... причината за нашето празнуване не беше случайна, а лежеше в същността на характера на руския народ и армията ... този герой трябваше да се изрази още по-ясно в епоха на провали и поражения ..."
Тест на продукта
