У дома > Развод > Победоносни добродетели. Страсти и техните противоположни добродетели


Победоносни добродетели. Страсти и техните противоположни добродетели




В християнството има седем човешки добродетели. Любов, несребролюбие, целомъдрие, смирение, въздържание, кротост, трезвеност.

Нека разгледаме всеки от тях поотделно и да дадем описание.

любов

Любовта е кралицата на добродетелите. Това е най-висшата добродетел. Християнската любов е дар на Светия Дух, по своята същност тя е обожение на човека, по своята форма тя е жертвено служение. Господната заповед е любов към Бога и ближния.

Игнатий Брянчанинов

Така описва тази добродетел Св. Игнатий Брянчанинов:

„Промяната по време на молитва от страх от Бога в любов. Вярност към Господа...Мир Христов. Любовта към ближния е братска, чиста, еднаква за всички...”

Любовта е кралицата на добродетелите

Кротост

Кротостта (от думата опитомяване) е нежното и непринудено разположение на човека.

Господ Исус Христос каза:

„Научете се от Мен, защото съм кротък и смирен по сърце“ и „Блажени кротките, защото те ще наследят земята“.

Последното твърдение наистина се сбъдва. Защото кротките християни наследиха вселената, която преди са притежавали езичниците. Въпреки че можеха да бъдат унищожени от яростта на езичниците. Смисълът на тези думи на Господ може да се тълкува и като наследство на вечни блага в Царството Небесно, на земята на живите.

Такъв човек не се възмущава от нищо, не се ядосва, не отмъщава, а търпеливо понася обиди, упреци и е снизходителен към недостатъците на своите ближни. Това наистина е Божествено качество. Укротяването на самия човек е една от задачите, които стоят пред всеки кръстен човек.

Кротките ще наследят земята

Не-алчност

Тази добродетел е един от трите монашески обета. Можем да кажем, че непридобиването е безкористност, липса на алчност, страст към натрупване и богатство, както и липса на пристрастяване към каквото и да било, омраза към лукса, любов към евангелската бедност.

Човек, който не придобива, възлага цялата си надежда на Бог и не се интересува какво да яде и пие или какво да облече. Затова Господ се грижи за него. Той дава парите си на бедните, като се задоволява само с най-необходимото. Основното му съкровище е придобиването на Небесното царство.

Богатият човек става прекалено защитен и се включва в цикъла на суетата. Всичките му мисли са заети с това как да увеличи, спести или изразходва земните средства. Умът му вече не е зает с Бог и вечния живот. Колкото повече човек е готов да раздаде имуществото си, толкова по-малко зависи от него.

Исус му казва:

(Мат. XIX. 21)

Ако искаш да бъдеш съвършен, иди, продай имота си и раздай на бедните; и имайте съкровище на небето и Ме последвайте.

Християнинът винаги става по-богат в Бога, като дава, той получава повече, като потъпква страстта към богатство. Привързаността към нещата ни пречи да се доверим напълно на Бог и да се привържем към Него. Тази добродетел също дава на човек безпрецедентна свобода. Освобождава от страха от загуби и ненужни тревоги, като му дава много време за духовни занимания.

Основното съкровище е придобиването на Небесното царство

Целомъдрие

„Който обича чистотата и целомъдрието, става храм на Бога.“

(Апостол Павел)

Целомъдрието е пълна мъдрост, почтеност на душата, избягване на блудство, покварени мисли и цялостен, незамъглен поглед към лицата от противоположния пол, чистота на душата и тялото. Целомъдрието е, когато всички сили на душата са обединени заедно от Божия Дух.

Тази добродетел не е ограничена само до монасите. Тези, които живеят в брак, също могат да имат чиста, целомъдрена връзка. В църковния брак има единство на две личности – съпрузи, на всички нива: духовно, душевно и физическо.

Светостта на брака засяга и интимната страна на връзката, която трябва да бъде въздържателна, тоест плътската страна не преобладава, а само допълва съюза. Целомъдрието е въздържание и победа над удоволствията, които ни изкушават.

Йоан Дамаскин

Йоан Дамаскин говори за целомъдрието:

Бракът е прекрасен за тези, които нямат въздържание, но девството е по-добро, увеличавайки плодородието на душата и принасяйки на Бога своевременен плод - молитвата.

Който е постигнал тази добродетел, има чистота на мислите и чувствата.

Абстиненция

Тази добродетел допълва списъка с плодовете на Духа на апостол Павел. Това е способността да се контролират страстите и да се контролират, да се въздържат от прекомерна консумация на храна и да се спазват постите. Въздържанието е началото на духовния живот. Тя може да бъде психическа и физическа.

Постът се спазва от православните християни 4 пъти в годината. Как яденето на храна влияе върху духовния ви живот?

Човек, който е пренаситен, лесно се поддава на грях. Но освен физическата съставка на поста трябва да има и душевно въздържание от грехове и страсти. Тази раса може да бъде изгонена само с молитва и пост, каза Господ.

Ето защо добродетелта на въздържанието е толкова важна. Тя дава изцеление на душата. Грехопадението започна именно поради нарушаването на заповедта за въздържание.

Въздържанието лекува душата

Смирение

Смирението е дрехата на Божественото.

Йоан Климакус

Свети Йоан Лествичник нарича смирението съкровище, съхранявано в тленни съдове, и казва, че никаква дума не може да обясни напълно свойствата на това духовно съкровище. Смирението е трезво виждане на себе си. Тя може да се прояви по отношение на Бога като видение на греховете си, желание да подчини волята си на волята на Бог.

Бог дава благодат на смирените.

По отношение на човек тази добродетел се проявява като липса на гняв, виждайки другите като по-добри от себе си във всичко, простота и прямота.

Тази добродетел се крие в познаването на тайната, скрита в Кръста на Христос.

Бог дава благодат на смирените

Трезвеност

Трезвостта е причината за чистотата на сърцето и следователно причината за боговидението.

Трезвеността е съкровеното познание на Божествените Тайни, изпълнението на всяка заповед. Това е постоянно бодърстване, предпазване от преспиване, безделие, любов към нощните бдения, поклони и дела.

Трезвостта се състои от внимателен, неразсеян духовен живот, желание да се очисти от греховните мисли и чувства. Трезвостта също е стълба към съзерцанието. Тази добродетел е много необходима за успешното преминаване на духовния живот. Помага да виждате и отрязвате извиненията на врага и да се молите чисто.

Трезвостта е причината за Божието видение.

7 гряха и тяхното тълкуване

Разгледахме седем благодетели, сега нека изброим и разгледаме

7 големи смъртни гряха. Греховете и добродетелите са свързани помежду си. Определена добродетел побеждава определен грях. Таблицата по-долу показва как добродетелта се противопоставя на греха.

Трапеза на греховете и добродетелите

Гордост

Тази страст се нарича майка на всички грехове. Гордостта е най-важната страст, която се изразява в отхвърляне на Бога и презрение към ближните.

Тя е най-опасна, защото не се вижда веднага като радиация. Това е болест на духа и тя не се намира в сетивно-перцептивния свят.

Нюансите или подвидовете на тази страст са следните: арогантност, гордост, арогантност, нетърпение към упреци, жажда за похвала, търсене на лесни пътища.

Гордостта кара човек да се наслаждава на падналото си аз.

Суета

Суетата е високомерно желание за суетна слава и почит. Суетен, защото земен. Такава слава е временна и свършва. Това е нищо в сравнение с това, което Господ е приготвил за онези, които Го обичат.

Тази фина страст се нарича дъщеря на гордостта.

униние

Униние – безгрижие, безгрижие, пълно отпускане, упадък на духа.

Монасите са особено подвластни на тази страст. Проявява се като безразличие към молитвата, богослужението, небрежност, охлаждане към подвига, угасване на ревността към вярата.

Гняв

Гневният човек убива душата си, защото прекарва целия си живот в объркване и тревога.

Тази страст има много нюанси: раздразнителност, избухлив нрав, ярост, злоба, желание за отмъщение, непростителност на обидите, страстни спорове, омраза, презрение, враждебност, възмущение. В своето развитие този грях води до викове, резки думи, удряне, блъскане и убиване.

Любов към парите

Любовта към парите е нарушение на втората заповед, преклонението пред богатството.

Този грях се крие в любовта към парите, страстта към трупане и ненаситното увеличаване на земните блага.

Има много от неговите подвидове: алчност, скъперничество, алчност, грабене на пари, алчност, лоша доходност, алчност.

Блудство

Блудството е приемане на нечисти мисли, разговор с тях, наслада от тях, угаждане на тях, бавност в тях, похотливи мечти и плен. Тази страст включва и съпружеската невъздържаност и изневяра.

Лакомия

Разновидностите на тази страст са: чревоугодничество, пиянство, неспазване и допускане на пост, тайно хранене, деликатес и изобщо нарушение на въздържанието.

Погрешна и прекомерна любов към плътта, нейния корем и мир.

Добродетелите са прояви на най-висша доброта. Действия, продиктувани ни не от човешкия морал или светските представи за добро и зло, а от Висша сила. Самият човек не може да придобие добродетел без помощта на Господа. След грехопадението добродетелите станаха недостъпни за човешката раса „по подразбиране“. Но добродетелите са противопоставени на греха, като прояви на принадлежност към „новия” свят, светът, който ни даде Новия завет.

Концепцията за добродетели съществува не само в християнството, но и в древната етика.

Каква е разликата между добродетелта и простото добро дело?

Така че добродетелите са различни от стандартните „добри дела“. Добродетелите не са списък с предпоставки за отиване в рая. Това означава, че ако много се стараете да бъдете добродетелни формално, без да влагате душата си в добрите си дела, техният смисъл се губи. Добродетелта е това, което е естествено за човек, който обича Бога. Добродетелният човек не просто следва набор от определени правила, но се опитва да живее, както е заповядал Христос, защото вижда живота само в Господа.

За съжаление, човек вече е изпаднал в грях и не се ражда с такова състояние на душата, с рядкото изключение на светиите, много от които дори в юношеска възраст са били призвани да покажат на света делата Господни. Как можем да се научим да живеем добродетелен живот?

Молете се, ходете на църква, причастявайте се, обичайте Бога и ближните си. Можем да кажем, че всички добродетели произтичат от заповедите да обичаш ближния като себе си и Твореца. Добродетелите са действия, които естествено се извършват от човек, живеещ в мир с Бога и хората.

Темата за добродетелите е проигравана неведнъж в изкуството: в живописта и литературата. Така фреските на Джото, поредица от гравюри на Брьогел и поредица от картини на облегалките на съдийски столове на Полиоло, една от които е нарисувана от Ботичели, са посветени на седемте добродетели.

Добродетели: списък

Има два списъка с добродетели. Първият просто ги изброява:

  • Благоразумие (лат. Prudentia)
  • (лат. Fortitudo)
  • Справедливост (лат. Justitia)
  • Вяра (лат. Fides)
  • Надежда (лат. Spes)
  • Любов (лат. Caritas)

Второто идва от противопоставянето на греховете:

  • Целомъдрие (лат. Castitas)
  • Умереност (лат. Temperantia)
  • Любов (лат. Caritas)
  • Старание (лат. Индустрия)
  • Търпение (лат. Patientia)
  • Доброта (лат. Humanitas)
  • (лат. Humilitas)

Всъщност добродетелите означават не само тези основни списъци, но и други понятия. Като трезвост, трудолюбие, ревност и много други.

Основното, което знаем за добродетелите, е, че Господ не „измисля” нищо, за да усложни живота на човека, но прави възможно дори злото да се превърне в добро. До последния момент на човек се дава шанс да поправи лошите си дела и да промени живота си.

Добродетели

надеждаИ любовтъй като добродетелите се различават от светското разбиране на тези думи. Например, ако женен мъж се влюби в друга жена, връзката им няма да бъде добродетелна, въпреки че мъжът наистина ще страда от чувствата си. Добродетелната любов е най-висшата любов и най-висшата истина. И така, проява на любов към жена ще бъде борба срещу греховната страст към друга.

Ако говорим за вяра, тогава за християните вярата без дела е мъртва и те не вярват в Бог, както другите хора вярват в извънземните, вярата е активна и за човек, който искрено се доверява на Писанието, би било странно да избягва спазването на заповедите и да се стреми да ги следва Божията воля. Не от страх, а от желание да се доближа поне малко до Божествената святост.

Като добродетел то се изразява не само в благотворителни акции или материално подпомагане на бездомни и в неравностойно положение, но и в общо състрадателно отношение към ближния. Опитвайки се да простиш, разбереш и приемеш слабостите на друг човек. Милостта е да отдадеш последното си, да не пестиш нищо за другите хора, да се откажеш от търсенето на благодарност и награди за това.

Смирение- това е победа над греха на гордостта, осъзнаване на себе си като грешен и слаб човек, който няма да излезе от властта на мечтите без помощта на Господ. Смирението е това, което отваря вратата към други добродетели, защото само човекът, който моли Бог да му даде духовна сила и мъдрост за това, може да ги придобие.

ревност,като добродетел няма нищо общо с желанието да „присвоите“ човек за себе си и да не му позволите да общува с противоположния пол. Обикновено използваме думата „ревност“ в този контекст. Но сред добродетелите ревността е решимостта да бъдем с Бог, омразата към злото.

Изглежда, че сред добродетелите се намерих умереност? В какво трябва да се изрази? Умереността дава на човек свобода и възможност да бъде независим от всякакви навици, умереността в храната, например, предпазва човека от много болести, умереността в алкохола не позволява да се плъзне в бездната на зависимостта, която разрушава не само тялото, , но и душата на човек.

Неслучайно е включен списъкът с добродетели благоразумие.Според определението на Свети Григорий Нисийски, „целомъдрието, заедно с мъдростта и благоразумието, е добре подредено управление на всички умствени движения, хармонично действие на всички умствени сили“.

Той говори не само за физическата, но и за духовната чистота, за целостта на християнската личност. Това е избягване на изкушението.

Разбира се, придобиването на добродетели не е лесно за хората, но с Бога човек може всичко.

Поговорки за християнските добродетели

„Действията са единични действия в този час и на това място, а разпорежданията означават постоянни настроения на сърцето, които определят характера и разположението на човека и откъде идват неговите най-големи желания и посоки на неговите дела. Добрите се наричат ​​добродетели” (Св. Теофан Затворник).

„Който е намерил и има в себе си това небесно съкровище на Духа, с него непорочно и чисто изпълнява цялата правда според заповедите и всяка практика на добродетели, без принуда или затруднение. Нека молим Бога, нека търсим и молим Той да ни даде съкровището на Своя Дух, за да можем да пребъдваме непорочно и чисто във всичките Му заповеди, да изпълняваме чисто и съвършено всяка правда” (Св. Макарий Велики).

„Когато благодатта е в нас, духът гори и се стреми към Господа ден и нощ, защото благодатта обвързва душата да обича Бога и тя Го е възлюбила и не иска да се откъсне от Него, защото не може да бъде удовлетворена. със сладостта на Светия Дух. Без Божията благодат ние не можем да обичаме враговете си, - казва той за евангелската любов към враговете, - но Светият Дух учи на любов и тогава ние дори ще съжаляваме за демоните, защото те са отпаднали от доброто, загубили са смирение и любов към Бога” (Св. Силуан Атонски)

„Всяка евангелска добродетел е изтъкана от действието на Божията благодат и човешката свобода; всеки от тях е богочовешко действие, богочовешки факт” (Св. Юстин Попович).

„Всеки, който иска да се спаси, трябва не само да не прави зло, но трябва да прави и добро, както се казва в псалма: отклонявай се от злото и върши добро (Пс. 33:15); Казано е не само: отвърни се от злото, но и: направи добро. Например, ако някой е свикнал да обижда, тогава той трябва не само да не обижда, но и да действа честно; ако е бил блудник, тогава трябва не само да не се отдава на блудство, но и да се въздържа; ако си бил ядосан, не само не трябва да се гневиш, но и да придобиеш кротост; ако някой е бил горд, тогава той не само не трябва да се гордее, но и да се смири. А това означава: отвърнете се от злото и правете добро. Защото всяка страст има противоположна на нея добродетел: гордостта - смирение, сребролюбието - милосърдие, блудството - въздържание, малодушието - търпение, гневът - кротост, омразата - любов и, с една дума, всяка страст, както казах, има противоположна на нея добродетел“ (Св. авва Доротей)

„Какви предразположения трябва да има християнинът в сърцето си, са посочени от думите на Христос Спасителя за блаженствата, а именно: смирение, разкаяние, кротост, истинолюбие и истинолюбие, милосърдие, искреност, мир и търпение. Свети апостол Павел посочва следните християнски нагласи на сърцето, като плодове на Светия Дух: любов, радост, мир, дълготърпение, благост, милост, вяра, кротост, себеобуздание (Гал. 5:22- 23). На друго място: облечете се... като богоизбрани, свети и възлюбени, в утробата на щедрост, благост, смирение, кротост и дълготърпение, като се приемате един друг и си прощавате, ако някой вини някого: както Христос прости ти, ти също. Над всичко това придобийте любов, която е основата на съвършенството: и нека Божият мир се вселява в сърцата ви на същото място и в едно тяло; и бъдете благодарни (Кол. 3:12-15). (Св. Теофан Затворник).

„Какво е добродетелта? Това е свобода, която не избира. Добродетелният човек не мисли, че трябва да върши добри дела; доброто му е станало естествено. Да кажем, че ние, като цяло, честните хора, можем да свием сърцата си от време на време, въпреки че най-често се опитваме да кажем истината. Това е, което ни отличава от истински добродетелните хора. Човек, който се е утвърдил в добродетелта, просто не може да лъже. Добродетелният човек е верен в малките неща” (арх. Алексий Умински)

1. Лакомия

Преяждане, пиянство, неспазване и разрешаване на гладуване, тайно хранене, деликатес и изобщо нарушение на въздържанието. Неправилна и прекомерна любов към плътта, нейния корем и почивка, която съставлява себелюбие, което води до неуспех да остане верен на Бога, Църквата, добродетелта и хората.

2. Блудство

Блудна похот, блудни усещания и нагласи на душата и сърцето. Приемане на нечисти мисли, разговор с тях, наслада от тях, разрешение за тях, бавност в тях. Блудни мечти и плени. Незапазването на сетивата, особено на осезанието, е наглостта, която унищожава всички добродетели. Нецензурни думи и четене на сладострастни книги. Естествени блудни грехове: блудство и прелюбодейство. Блудните грехове са неестествени.

3. Любов към парите

Любовта към парите, изобщо любовта към имуществото, движимо и недвижимо. Желанието за забогатяване. Рефлексия върху средствата за обогатяване. Мечтае за богатство. Страхове от старост, неочаквана бедност, болест, изгнание. скъперничество. Егоизъм. Неверие в Бог, липса на доверие в неговото провидение. Зависимости или болезнена прекомерна любов към различни нетрайни предмети, лишаващи душата от свобода. Страст към напразни грижи. Любовни подаръци. Присвояване на чуждо. Лихва. Жестокост към бедните братя и всички нуждаещи се. кражба. Обир.

Горещ нрав, приемане на гневни мисли: мечти за гняв и отмъщение, възмущение на сърцето от ярост, помрачаване на ума с него: неприлични викове, спор, ругатни, жестоки и язвителни думи, стрес, блъскане, убийство. Злоба, омраза, вражда, отмъщение, клевета, осъждане, възмущение и обида към ближния.

Тъга, меланхолия, прекъсване на надеждата в Бога, съмнение в Божиите обещания, неблагодарност към Бога за всичко, което се случва, малодушие, нетърпение, липса на самоупрек, скръб към ближния, ропот, отказ от кръста, опит за слизане от него .

Мързел към всяко добро дело, особено към молитвата. Изоставяне на църковните и килийните правила. Изоставяне на непрестанната молитва и душеполезното четене. Невнимание и бързане в молитвата. пренебрежение. Непочтителност. Безделие. Прекомерно успокояване чрез сън, лежане и всякакъв вид безпокойство. Преместване от място на място. Чести излизания от килиите, разходки и свиждания с приятели. Празненство. Вицове. Богохулници. Изоставяне на лъкове и други физически подвизи. Забравяйки греховете си. Забравяне на Христовите заповеди. Небрежност. пленничество. Лишаване от страх Божий. Горчивина. Безчувственост. Отчаяние.

7. Суета

Търсенето на човешка слава. Самохвалство. Желание и търсене на земни и суетни почести. Любовта към красивите дрехи, каретите, слугите и килийните неща. Внимание към красотата на вашето лице, приятността на вашия глас и други качества на вашето тяло. Склонност към умиращите науки и изкуства на тази епоха, желание да успееш в тях, за да придобиеш временна, земна слава. Срам да изповядаш греховете си. Скриването им пред хората и духовния отец. хитрост. Самооправдание. Опровержение. Вземете решение. Лицемерие. Лъжа. ласкателство. Хуманност. Завист. Унижение на ближния. Променливост на характера. снизхождение. Безсъвестност. Характерът и животът са демонични.

8. Гордост

Презрение към ближния. Предпочитайки себе си пред всички. Нахалство. Мрак, тъпота на ума и сърцето. Приковавайки ги към земното. Хула. неверие. Фалшив ум. Неподчинение на Божия Закон и Църквата. Следвайки плътската си воля. Четене на книги, които са еретични, покварени и суетни. Неподчинение на властите. Каустична подигравка. Изоставяне на Христовото смирение и мълчание. Загуба на простота. Загуба на любов към Бога и ближния. Фалшива философия. ерес. Безбожие. Невежество. Смърт на душата.

За добродетелите, противоположни на осемте основни греховни страсти

1. Въздържание

Избягване на прекомерната консумация на храна и хранене, особено прекомерната консумация на вино. Поддържане на строги пости, установени от Църквата, ограничаване на плътта с умерено и постоянно равно консумиране на храна, от което всички страсти като цяло започват да отслабват и особено себелюбието, което се състои в безмълвна любов към плътта, нейния живот и мир .

2. Целомъдрие

Избягване на всякакъв вид блудство. Избягване на сладострастни разговори и четене, от произношението на сладострастни, гадни и двусмислени думи. Съхраняване на сетивата, особено на зрението и слуха, и още повече на осезанието. скромност. Отхвърляне на мислите и мечтите на блудниците. Тишина. Тишина. Служение на болните и инвалидите. Спомени за смъртта и ада. Началото на целомъдрието е ум, който не се отклонява от похотливи мисли и мечти; съвършенството на целомъдрието е чистотата, която вижда Бога.

3. Не-алчност

Задоволяване с едно необходимо нещо. Омраза към лукса и блаженството. Милост за бедните. Обичайки бедността на Евангелието. Доверете се на Божието провидение. Следвайки Христовите заповеди. Спокойствие и свобода на духа и безгрижие. Мекота на сърцето.

4. Кротост

Избягване на гневни мисли и възмущение на сърцето с ярост. Търпение. Следвайки Христос, който вика Своя ученик на кръста. Мир на сърцето. Тишината на ума. Християнска твърдост и смелост. Без да се чувствам обиден. Доброта.

5. Благословен плач

Чувство за упадък, общо за всички хора, и за собствена духовна нищета. Оплакване за тях. Вик на ума. Болезнено съкрушение на сърцето. Лекота на съвестта, благодатна утеха и радост, която ражда от тях. Надявайте се на Божията милост. Благодарение на Бога в скърбите, смиреното им издържане от вида на многото им грехове. Готовност за издържане. Почистване на ума. Освобождение от страстите. Умъртвяване на света. Желанието за молитва, уединение, послушание, смирение, изповед на греховете.

6. Трезвеност

Ревност към всяко добро дело. Нелениво коригиране на църковните и килийните правила. Внимание при молитва. Внимателно наблюдение на всички ваши дела, думи, мисли и чувства. Изключително недоверие към себе си. Непрекъснато пребиваване в молитва и Божието Слово. страхопочитание Постоянна бдителност над себе си. Пази се от много сън и женственост, празни приказки, шеги и остри думи. Любов към нощните бдения, поклоните и други подвизи, носещи бодрост на душата. Рядко, ако е възможно, напускане на клетките. Спомен за вечни блага, желание и очакване за тях.

7. Смирение

Страх от Господ. Усещайки го по време на молитва. Страх, който възниква по време на особено чиста молитва, когато присъствието и величието на Бога се усеща особено силно, за да не изчезне и да се превърне в нищо. Дълбоко знание за своята незначителност. Промяна във възгледите на съседите и те, без никаква принуда, изглеждат на смирения човек като по-добри от него във всички отношения. Проявлението на простотата от живата вяра. Ненавист към хорските похвали. Постоянно обвиняване и самобиене. Правилност и прямота. Безпристрастност. Мъртво за всичко. Нежност. Познание на тайната, скрита в Кръста на Христос. Желанието да се разпнеш на света и страстите, желанието за това разпъване. Отхвърляне и забрава на ласкателни обичаи и думи, скромни поради принуда или намерение, или умението да се преструваш. Възприемане на бунта на евангелието. Отхвърляне на земната мъдрост като недостойна пред Бога (Лука 16:15). Оставяне на думата оправдание. Мълчание пред онези, които оскърбяват, изучавано в Евангелието. Оставете настрана всичките си собствени спекулации и приемете ума на Евангелието. Отхвърлянето на всяка мисъл, поставена в ума на Христос. Смирение или духовно разсъждение. Съзнателно послушание на Църквата във всичко.

Промяна по време на молитва на страха от Бога в любов към Бога. Лоялност към Господа, доказана чрез постоянното отхвърляне на всяка грешна мисъл и чувство. Неописуемото, сладко влечение на целия човек с любов към Господ Исус Христос и към почитаната Света Троица. Виждане на образа на Бог и Христос в другите; произтичащо от това духовно виждане, предпочитанието към себе си пред всичките си ближни, тяхното благоговейно преклонение пред Господа. Любовта към ближния е братска, чиста, равна към всички, радостна, безпристрастна, пламенна еднакво към приятели и врагове. Преклонение за молитвата и любовта на ума, сърцето и цялото тяло. Неописуема наслада на тялото с духовна радост. Духовно опиянение. Успокоение на телесните членове с духовно утешение (Св. Исаак Сирийски. Беседа 44). Бездействие на телесните сетива по време на молитва. Разрешение от мълчанието на сърдечния език. Спиране на молитвата от духовна сладост. Тишината на ума. Просветление на ума и сърцето. Молитвена сила, която побеждава греха. Мир Христов. Отстъпление на всички страсти. Поглъщането на всички разбирания във висшия ум на Христос. Теология. Познание за безплътните същества. Слабостта на греховните мисли, които не могат да бъдат представени в ума.

Сладост и изобилна утеха във времена на скръб. Визия на човешките структури. Дълбочината на смирението и най-унизителното мнение за себе си... Краят е безкраен!

Грехове срещу Господ Бог

Вяра в сънища, гадания, срещи и други знаци. Съмнения относно вярата. Мързел към молитвата и разсеяност по време на нея. Неходене на църква, дълго отсъствие от изповед и причастие. Лицемерие в богослужението. Богохулство или просто роптаене против Бога в душата и на думи. Намерението да вдигнете ръце. Напразно. Неизпълнено обещание към Бог. Поругаване на свещеното. Гняв със споменаване на зли духове (черта). Ядене или пиене в неделя и празник преди края на Литургията. Нарушаването на постите или неточното им спазване е работен проблем по празниците.

Грехове срещу ближния

Липса на усърдие в позицията или работата в общежитието. Неуважение към началниците или по-възрастните. Неизпълнение на обещание към човек. Неплащане на дългове. Насилствено или тайно присвояване на чужда собственост. Скъперничество в милостинята. Лична обида към ближния. Клюка. Клевета. Псувайки другите. Излишни подозрения. Неуспех да се защити невинен човек или справедлива кауза със загуба за тях. Убийство. Неуважение към родителите. Неотглеждане на деца с християнска грижа. Гневът е враждебност в семейството или домашния живот.

Грехове срещу себе си

Празни или лоши мисли в душата. Желае зло на ближния. Фалшивост на думите, речта. раздразнителност. Упоритост или гордост. Завист. Коравосърдечие. Чувствителност към разстройства или обиди. Отмъщение. Любов към парите. Страст към удоволствието. Нецензурни думи. Песните са съблазнителни. Пиянство и преяждане. Блудство. Прелюбодеяние. Неестествено блудство. Не оправяне на живота ви.

От всички тези грехове срещу десетте Божии заповеди, някои, достигайки най-високата степен на развитие на човека, преминавайки в порочни състояния и закоравявайки сърцето му с непокаяние, се признават за особено тежки и противни на Бога.

Смъртни грехове, тоест тези, които правят човек виновен за вечна смърт или унищожение

1. Гордост, презираща всички, изискваща сервилност от другите, готова да се възнесе на небето и да се уподоби на Всевишния: с една дума - гордост до степен на самопреклонение.

2. Ненаситна душа или алчността на Юда за пари, съчетана в по-голямата си част с неправедни придобивки, не позволявайки на човек дори минута да мисли за духовни неща.

3. Блудство или разпуснат живот на блудния син, който пропиля цялото имущество на баща си за такъв живот.

4. Завист, водеща до всякакви престъпления срещу ближния.

5. Лакомия или плътско удоволствие, непознаващо никакъв пост, съчетано със страстна привързаност към различни забавления, по примера на евангелския богаташ, който се забавляваше по цял ден.

6. Непримирим гняв и решимост към страшно унищожение, по примера на Ирод, който в гнева си биеше витлеемските бебета.

7. Мързел или пълно безгрижие за душата, безгрижие за покаянието до последните дни от живота, както в дните на Ной.

Грехове на богохулство срещу Светия Дух

Прекомерно доверие в Бога или продължаване на тежко греховен живот с единствената надежда за Божията милост.

Отчаяние или чувството, противоположно на прекомерното доверие в Бога по отношение на Божията милост, което отрича бащинската доброта в Бога и води до мисли за самоубийство.

Упорито неверие, неубедено от никакви доказателства за истина, дори очевидни чудеса, отхвърлящо най-утвърдената истина.

Греховете викат към небето за отмъщение

Като цяло, умишлено убийство (аборт) и особено отцеубийство (братоубийство и цареубийство).

Грехът на Содом.

Ненужно потискане на беден, беззащитен човек, беззащитна вдовица и млади сираци.

Удържане на заслужената заплата от един нещастен работник.

Отнемането на човек в екстремно положение на последното парче хляб или последната лепта, получени с пот и кръв, както и насилственото или тайно присвояване на милостиня, храна, топлина или облекло от затворници в затвора, които са определени от него и като цяло ги потискат.

Тъга и обиди към родителите до дръзки побои.

Животът на истинския християнин е постоянна борба с греховете; Господ изпраща Своята благодат на тези, които смирено и с вяра следват Христовото учение.

Бог да те благослови!

© Кожевников А. Ю., Линдберг Т. Б., 2011

© ЗАО ОЛМА Медия Груп, издание и дизайн, 2012 г

Всички права запазени. Никаква част от електронната версия на тази книга не може да бъде възпроизвеждана под никаква форма или по какъвто и да е начин, включително публикуване в интернет или корпоративни мрежи, за лична или обществена употреба без писменото разрешение на собственика на авторските права.


Лейтън Ф.Павония



Брьогел П.Страшният съд (фрагмент)

От компилатора

„Ако някой види брат си да върши грях, който не води до смърт, нека се моли и Богще му даде живот това есъгрешаване гряхне до смърт. Има грях, водещ до смърт: нямам предвид да се моли” (5, 16-17). С други думи, за автора разделението на греховете на „смъртни” и „безсмъртни” е толкова очевидно, че той дори не ги назовава.

В Библията можете да намерите споменаване само на един „непростим” грях: „... всеки грях и богохулство ще се прости на човеците, но хулата против Духа няма да се прости на човеците; ако някой каже дума против Човешкия Син, ще му се прости; Но ако някой говори против Светия Дух, няма да му се прости нито в този век, нито в онзи” (Евангелие от Матей, 12, 31-32). Но в същия текст намираме и следното предупреждение: „Ако простите на хората греховете им, и вашият Небесен Отец ще прости на вас, но ако не простите на хората греховете им, тогава вашият Отец няма да прости на вас вашите грехове“ ( 6, 14 -15). Тоест, всеки грях може да стане смъртен, ако човекът, който го е извършил, не прости на хората за техните грехове.

От друга страна, в книгата Притчи (Стария завет) Соломон изброява седем „мерзости“, които Господ мрази: „Тези са шест, които Господ мрази, дори седем, които са мерзост за Неговата душа: горделиви очи, лъжлив език и ръце, които проливат невинна кръв, сърце, което кове зли планове, нозе, които бързо тичат към злото, лъжесвидетел, който говори лъжи и сее раздор между братята” (6, 16-19). В Библията няма други указания за смъртните грехове и техния брой.

Самата концепция за „Седемте смъртни гряха” не е част от християнската доктрина, а е само опит за изграждане на йерархия на човешките грехове. Изберете най-ужасните, тоест тези, които водят до нарушаване на някоя от десетте заповеди или причиняват други греховни действия, водещи в крайна сметка до факта, че душата на човека, който ги извършва, завършва в ада след Страшния съд.

Тази концепция се е формирала през вековете и отчасти продължава да се развива и днес. Първите опити за идентифициране на най-ужасните грехове се намират в произведенията на католическите свещеници от 4 век. Тези грехове включват следното: гняв, гордост, завист, мързел, скъперничество, сладострастие, лакомия, – и понякога също: кражба, богохулство, неверие, клевета, потисничество на окаяните и беззащитните, прахосничество, ревност, предумишлено убийство, и прекомерно разчитане на Божията милости някои други. По същото време гръцкият богослов-мистик Евгарий Понтийски (345–399) създава учение, според което, за да се постигне преход към просветлението на ума (гностичен живот), другата страна на живота, практическото, трябва да включва очистване на душата от 8 такива страсти и мисли, Как: блудство, гняв, гордост, тъга, любов към парите, суета, униние, лакомия. През 553 г. на 5-ия Вселенски събор учението на Евгарий е осъдено и признато за еретично. Самите имена на страстите и мислите обаче са преведени от гръцки на латински и са използвани в католическите молитви за обозначаване на 7-те най-ужасни гряха: Алчността(любов към парите), блудство, гняв, гордост(гордост), лакомия(лакомия), отчаяние(тъга и униние) суета. През 590 г. папа Григорий Велики „коригира“ този списък, заменяйки отчаяниеНа униние, блудство- На похот, а също и комбинирани суетас гордости добави завист.

Именно в тази форма този списък попада в трудовете на Тома Аквински (ок. 1225–1274), след което концепцията за седемте смъртни гряха става широко разпространена не само в теологията, но и във философията, литературата и изкуството. И през XIV век. създадено е така нареченото мнемонично правило SALIGIA - съкращение, съставено от първите букви на латинските имена на греховете: Superbia (гордост); Аварития (алчност); Luxuria (похот); Invidia (завист); Гула (лакомия); Ира (гняв); Ацедия (униние).

В православната традиция под смъртен грях се разбира всеки грях, за който човек не се разкайва съзнателно. Въпреки това съществува концепция за 8 греховни страсти, последователно представена в труда на епископ Игнатий Брянчанинов (1807–1867) „Осемте главни страсти с техните разделения и разклонения“. Тези страсти включват: гняв, гордост, тъга, прелюбодеяние, любов към парите, суета, униние, лакомия.

Заедно с концепцията за седемте смъртни гряха, християнството също е развило традиция за противопоставяне на тези грехове с основни добродетели, които позволяват на хората да използват своите възможности и способности само за добро. По този начин Тома Аквински, споменат по-горе, в своята работа „Summa Theologica“ идентифицира три теологични добродетели - Вяра Надежда Любов, и четири кардинални или фундаментални - благоразумие, справедливост, смелост, умереност. Впоследствие католическата църква преразгледа тази серия и се спря на следното: кротост, любов, смирение, търпение, умереност, ревност, целомъдрие, – и православните предлагат свой собствен, малко по-различен списък: въздържание, кротост, любов, не-сребролюбие, смирение, трезвеност, целомъдрие.

Но, изглежда, човекът е устроен така, че дори да иска да постигне съвършенство, да изкорени злото и да запази безсмъртната си душа, той фокусира цялото си внимание не върху добродетелите, а върху греховете, вероятно вярвайки, че борбата с греховете е по-важна от преследването добродетели.

Темата за смъртните грехове е вдъхновявала мнозина. Световно известни художници (Джото, Бош, Брьогел, Кало, Тициан), писатели (Данте Алигиери, С. де Костер, Е. Йонеско, М. Павич), театрални и филмови режисьори (Б. Брехт, Е. Де Филипо, Р. Роселини К. Шаброл, Ж.-Л. Годар, Р. Вадим, Д. Финчър), скулптори, фотографи, философи и много, много други.

Неотдавна един от католическите епископи, ръководителят на Апостолическия пенитенциар, монсеньор Г. Джироти, в интервю за ватиканския вестник „L'Osservatore Romano” (09.03.2008 г.), говорейки за промяната в съвременната свят във външното проявление на „смъртни грехове“, официално заявено: „Генетична манипулация, замърсяване на околната среда, неравномерно разпределение на обществените блага, социално неравенство – това са нови форми на грях, появили се на хоризонта на човечеството, като неизбежна последица от процесът на глобализация."

Наистина, с горчивина трябва да признаем, че за нашите съвременници „седемте смъртни гряха” отдавна са престанали да бъдат само християнско понятие, а са се превърнали в атрибути на света, в който живеем и който сякаш е забравил за съществуване на добродетелта. За да проверите това, просто включете телевизора...

Разбира се, тази ситуация не може да не тревожи и бих искал да се надявам, че тревожи мнозина, независимо от религията, мястото на пребиваване, възрастта или пола.

Тази книга представя афоризми и изказвания на мислители и философи, известни учени и общественици, писатели и музиканти, художници и актьори, които, както изглежда на съставителите, не са били безразлични. Бих искал да се надявам, че техните мисли ще ни помогнат да разберем същността на всеки от седемте смъртни гряха и да се убедим в необходимостта от спазване на седемте основни добродетели.



Брьогел П.завист ( фрагмент)

Вместо предговор


Брьогел П.Суета (гордост) (фрагмент)


ОТНОСНО, какво направи, Адам? Когато съгрешихте, паднахте не само вие, но и ние, които идваме от вас. Каква полза за нас, ако ни е обещано безсмъртно време, но ние сме извършили смъртни неща? Предсказваха ни вечна надежда, но ние, непристойните, станахме суетни. Приготвени са ни жилища на здраве и мир, но живеехме бедно; Славата на Всевишния е приготвена да покрие тези, които живееха кротко, докато ние ходехме в злите пътища.

Библия (3 Rides 7, 48–52)


INв последните дни ще дойдат трудни времена. Защото хората ще бъдат себелюбиви, сребролюбци, горди, арогантни, клеветници, непокорни на родителите, неблагодарни, нечестиви, неприятелски, непримирими, клеветници, невъздържани, жестоки, не обичащи доброто, предатели, нахални, надути, любители на удоволствия, а не любители на Бога, които имат вид на благочестие, но силата му е отречена. Отървете се от такива хора. Те включват тези, които се промъкват в къщите и мамят жените, тънат в грехове, водени от различни похоти, винаги се учат и никога не могат да достигнат познанието на истината.

Библия (2 Тим 3, 1–7)


INот шест неща, които Господ мрази, дори седем, които са мерзост за Неговата душа: горди очи, лъжлив език и ръце, които проливат невинна кръв, сърце, което кове зли планове, нозе, които бързо тичат към злото, лъжесвидетел, който говори лъжи и сее раздор между братя.

Библия (Притчи 6, 16–19)


дИ двете качества умножават греховете, а третото носи гняв: гореща душа, като пламнал огън, няма да угасне, докато не се изтощи; човек, който блудства в тялото на плътта си, няма да спре, докато огънят не изгори.

Библия (Сир 23, 20–22)


INот шест порока в шест фрази: да обичаш човечеството и да не обичаш ученето. Лошото е, че води до глупост. Да обичаш мъдростта и да не обичаш учението. Лошото е, че води до разпиляване на човек. Обичат истинността и не обичат ученето. Лошото е, че води до самонараняване. Обича директността и не обича ученето. Лошото е, че се стига до грубост. Обича смелостта и не обича ученето. Недостатъкът е, че води до проблеми. Обича твърдостта и не обича ученето. Лошото е, че води до екстравагантност.

Конфуций


INВие крадете, убивате и прелюбодействате, кълнете се в лъжи и кадите на Ваал, и следвате други богове, които не познавате, а след това идвате и заставате пред Мен в този дом, който се нарича с Моето име, и казвате: „Ние спасен”, за да продължи да върши всички тези мерзости. Този дом, който се нарича с Моето име, не стана ли вертеп на крадци във вашите очи?

Библия (Йеремия 7, 9–11)


дяденето на плът е известно; те са: прелюбодейство, блудство, нечистота, похотливост, идолопоклонство, магьосничество, вражда, кавги, завист, гняв, раздори, разногласия (изкушения), ереси, омраза, убийства, пиянство, безчинство и други подобни. Предупреждавам ви, както ви предупредих и преди, че онези, които правят това, няма да наследят Божието царство.

Библия (Галатяни 5:19–21)


дАко мислите за успех и провал се прокрадват в ума, демоните на ума ще го завладеят. Ако похотта се е прокраднала в ума, демоните на разврата ще го завладеят. Ако тревожността се прокрадва в съзнанието, демоните на отчаянието го завладяват. Ако промискуитетът се е прокраднал в съзнанието, демоните на обсебването го завладяват. Ако мечтите за възвишено приятелство се прокрадват в съзнанието, демоните на гордостта го завладяват. Ако мечтите за вкусна храна се прокрадват в ума, демоните на лакомията го завладяват. Всички тези демони са призраци, създадени от тъмнина и мрак, вятър и въздух, земя и цветове, грохнали тела и смъртни предмети. Тези призраци и нашето съзнание се възбуждат взаимно и човешкият дух откликва на тяхното влияние.

"Гуан Ин Дзъ"


ДА СЕПонеже ти си забравил закона на своя Бог, и аз ще забравя децата ти. Колкото повече се множат, толкова повече съгрешават против Мен; Ще обърна славата им в безчестие. Те се хранят с греховете на народа Ми и душата им се стреми към беззаконието им. И каквото стане с народа, такова ще стане и с попа; И ще го накажа според пътищата му и ще му въздам според делата му. Ще ядат и няма да се наситят; Те ще блудстват и няма да се размножават; защото те са изоставили службата на Господа. Блудство, вино и питие завладяха сърцата им.

Библия (Осия 4:6–11)



Брьогел П.Лакомия (фрагмент)


INЩе плачете и ще ридаете, а светът ще се радва; ще бъдете тъжни, но скръбта ви ще се превърне в радост. Жената, когато ражда, страда, защото е дошъл нейният час; но когато роди бебе, тя вече не помни мъката от радост, защото човек се роди на света.

Библия (Йоан 16, 20–21)


нНе разбирате ли, че нищо, което влиза в човека отвън, не може да го оскверни? Защото тя не влиза в сърцето му, а в корема му и излиза, с което се пречиства всяка храна. Освен това той каза: това, което идва от човек, го осквернява. Защото отвътре, от човешкото сърце, излизат зли помисли, прелюбодейство, блудство, убийство, кражба, сребролюбие, злоба, измама, похотливост, завистливо око, богохулство, гордост, лудост - всичко това зло идва отвътре и осквернява човека.

Библия (Марк 7, 18–23)


ОТНОСНОКъде имате вражди и раздори? Не е ли оттук, от твоите похоти тази война в твоите членове? Желаете, но нямате; убиваш и завиждаш - и не можеш да постигнеш; карате се и се карате, а нямате, защото не питате. Искаш и не получаваш, защото искаш не за добро, а за да го използваш за своите страсти.

Библия (Яков 4, 1–3)


нневежеството е майка на злобата, завистта, алчността и всички други низки и груби пороци, както и греховете.

Галилео Галилей


ДА СЕТъй като не се интересуваха да имат Бог в умовете си, Бог ги предаде на покварен ум - да вършат развратни неща, така че да бъдат изпълнени с всякаква неправда, блудство, нечестие, алчност, злоба, изпълнени със завист, убийства, раздори , измама, зли духове, клеветници, клеветници, богоненавистници, самохвалители, горди, находчиви към злото, непокорни на родителите, безразсъдни, коварни, нелюбещи, непримирими, немилостиви.

Библия (Римляни 1, 28–31)


нНяма истина, няма милост, няма познание за Бога на земята. Клетвите и измамите, убийствата и кражбите и прелюбодейството са станали изключително разпространени и кръвопролитията следват кръвопролитията.

Библия (Осия 4, 1–2)


ЖОрда, похот, съмнение - това са причините за всички пороци, известни от опита на последните три хиляди години. Вероятно и всички добродетели.

Акутагава


зЧовек е справедлив и енергичен на бойното поле, но у дома е разкрепостен, похотлив, неверен и отмъстителен...

Е. Далберг


зКолкото по-висока е добродетелта, толкова по-зла е завистта; толкова по-голяма е неблагодарността: не можем да си позволим справедливост за изключителни заслуги.

Л. Вовенарг


дДецата се учат на страх и подчинение; алчността, гордостта или малодушието на бащите внушават иманярство, арогантност или сервилност у децата. Самото дете не само е склонно да подражава, но и е принудено да го прави: никой не мисли да култивира у него оригиналност, смелост и независимост.

Л. Вовенарг


Жорда, мързел, богатство - мъдростта надделя.

А. Д. Кантемир


Ззавистливи, състрадателни, недоволни, сприхави, постоянно притиснати от грижи за хляба и живеещи за чужда сметка - това са шест вечно нещастни същества.

"Хитопадеша"


TРоу е изключително непоносим: бедният човек е горд, старецът е бюрокрация, а богатият е скъперник.

Талмуд


Ппияните, невнимателните, лудите, уморените, ядосаните, гладните, алчните, страхливите, прибързаните и влюбените не познават закона.

"Хитопадеша"


СЪССред влиянията, които съкращават живота, преобладаващо място заемат страхът, тъгата, унинието, меланхолията, малодушието, завистта и омразата.

В. Гюфеланд



Брьогел П.Гняв (фрагмент)


ддецата са нахални, придирчиви, сприхави, завистливи, любопитни, користни, мързеливи, несериозни, страхливи, невъздържани, измамни и потайни; лесно избухват в смях или сълзи, заради дреболии се отдават на безмерна радост или горчива тъга, не понасят болка и обичат да я причиняват - те вече са хора.

Ж. дьо Лабрюйер



СЪСНай-лошият порок е грехът пред Господа,
Тези, които са най-недостойните от всички, са податливи на грях.

Юнус Емре


ЖРек идва в къщата като гост, но след това става собственик на нея.

Талмуд


дАко човек падне в някакъв грях, вие, духовните, го поправяйте с дух на кротост, като гледате всеки сам за себе си, за да не бъде изкушен.

Библия (Гал. 6, 1)


Иизповядайте греховете си пред Господа и ще ви бъдат простени; Изповядайте греховете си пред човек и ще ви се подиграват.

Дж. Билингс


ДА СЕКакто и да живееш, всичко е греховно! И това е грях, и това е грях... Каза – грях е, замълча – грях е, направи го – грях е, и не го направи – грях е.

М. Горки


ЖРекх е създаден от човек, но вкусът му е божествен.

М. Запад


ЖТой е донесен на света от човека, така че човек не трябва да се поддава на него, на световното „ласкателство“, човек трябва спокойно да върви по своя път.

Низами


бНай-вече съжаляваме за онези грехове, които не сме извършили, когато се е предоставила възможност.

Е. Роуланд


нНевъзможно е... без грях: ние живеем в света.

А. Н. Островски


нНяма човек, който да няма грехове зад гърба си. Така е уредил сам Бог.

Н. В. Гогол


ИПървият човек не е избягал от греха, нито последният ще избяга.

А. Н. Островски


ИОт всички смъртни грехове най-лошият е да седиш на собствения си задник.

Ф. Кенеди



Tот който познаваше покаяние, прогонвайки греховните мисли,
Той ще бъде пазител на реда в хаоса на Деня на Страшния съд.

Низами


Жтози, който осъзнава греха си, е решен.

И. Н. Шевелев


ДА СЕкаещият се грешник поне вербално разделя доброто и злото.

С. Д. Довлатов


ДА СЕПо правило греховете не са толкова изпълнени с проблеми, колкото безсмисленото покаяние за тях.

Е. Уортън


нНе напомняйте на каещия се предишните му грехове.

Талмуд


азОпитвам се да избягвам изкушенията, на които мога да устоя.

М. Запад


ЗЗащо да устояваме на изкушението? Справяш се с едно - ще се появи друго.

Д. Херолд



INБожият храм не ме пуска.
Аз съм атеист. Така ме създаде Бог.
Аз съм като блудница, чиято вяра е порок.
Грешниците биха се радвали да отидат на небето, но не познават пътищата.

Омар Хаям


ЖБремето на греховете ми е като надгробен камък.

"Шукапсати"



Брьогел П.мързел (фрагмент)


дИма няколко начина да се справите с изкушението. Най-истинската от тях е страхливостта.

Марк Твен


ПОпитът да се излекуват хората от пороците, без да се изкоренят предразсъдъците в тях, е безполезен.

П. Холбах


TНай-трудно се обръща грешникът, който греши през първата половина на деня и се кае през втората.

Дж. Билингс



зсиновете на Адам се раждат с душа,
За тях предателството и лъжата са приятели.
О, грешници, когато вашият час удари,
Аллах те разпознава по чернотата ти.

Ал Маарри



Ионези, които са допуснати до рая и хвърлени в ада
Никой никога не се върна.
Грешен ли си или свят, беден или богат -
Когато си тръгнете, също не очаквайте да се върнете.

Омар Хаям


Жрекс е най-страшен, когато е извършен от учен човек. Един невеж обикновен и покварен човек е по-добър от учен и невъздържан човек; защото първият се изгуби поради слепота, а вторият, прогледнал, падна в кладенец.

Саади


СЪСНай-голямата опасност от предразсъдъците и пороците е, че са скрити под прикритието на истини и добродетели.

О. Бартелеми


ЛХората могат да избегнат последствията от злобата на враговете си, но никога няма да избегнат последствията от своите грехове. Тази тяхна сянка ще ги следва по петите, докато не ги унищожи.

"Курал"


дАко хиляда души знаят за греха ти, не казвай на още един, а ако само един знае, не казвай на хиляда.

Сомалийска поговорка


ни никога не се опитвайте да мамите себе си и да оправдавате собствените си грехове; не забравяйте, че признаването на грешки винаги е красиво и благородно.

L. Settembrini


нНе завиждайте на славата на грешника, защото не знаете какъв ще бъде краят му.

Библия (Сър, 9, 14)


ни небето ще има повече радост за един грешник, който се покае, отколкото за деветдесет и девет праведници, които нямат нужда да се покаят.

Библия (Лука 15:7)


нНяма грях, който да не може да бъде заличен с покаяние.

Йоан Златоуст


дДокато самият ти си грешник, не казвай нито дума за греховете на другите.

"Скрижалите на Бабидите"


Жчовек, който взема решения, дори и най-великият и който е престъпил всички свещени заповеди, само ако насочи мислите си към Буда и започне да му служи с цялото си сърце, ще може да намери вечен живот в чистото обиталище на рая .

Акутагава


бБез великото тайнство на покаянието духовният живот е немислим. Грехът трябва не само да бъде признат, но и изгорен в огъня на покаянието.

Н. А. Бердяев


Пкакто удавникът пада на дъното и се издига отново, така и най-добрите хора биват доведени до покаяние чрез греха. Това е например Гретхен във „Фауст“. Грехът в този случай действа като лош сън, в резултат на който се събуждаме.

А. Шопенхауер


INНяма място за покаяние за една изгубена душа. Колкото пъти се покае, толкова пъти ще съгреши отново.

А. Мирополцева


дЗа онези, които още живеят на този свят, никакво покаяние не е късно.

Киприан от Картаген



Брьогел П.Сладострастие (фрагмент)


зчовек ще се покае, след това ще съгреши, ще се покае отново и отново ще съгреши, и тъй като той знае, че след като е съгрешил, той ще се покае и като се покае, ще съгреши отново, тогава той започва да се покайва и да греши едновременно.

М. де Унамуно


нНай-малките грешници носят най-голямото покаяние.

М. фон Ебнер-Ешенбах


МНие с право се отвращаваме от постъпката на Юда и според преценката на истината той по-скоро увеличи, отколкото изкупи престъплението на своето злодейско предателство, като се обеси: защото, отчаян от Божията милост, той, в чувство на пагубно покаяние, не го направи остави си място за спасително покаяние.

Августин Блажени


нНе обичайте света, нито това, което е в света: който люби света, няма в себе си любовта на Отца. Защото всичко, което е в света: похотта на плътта, похотта на очите и гордостта на живота, не е от Отца, а от този свят. Библия (1 Йоан 2, 15–16)


дАко човек веднъж е нарушил лесна заповед, накрая няма да се спре да наруши важна. Ако е нарушил заповедта: „Обичай ближния си като себе си“, тогава той впоследствие ще наруши забраните: не отмъщавай и нямай злоба и не мрази брат си и накрая ще стигне до проливането на кръв .

Талмуд


ИНякога бяхме глупави, непокорни, изгубени, бяхме роби на похоти и разни удоволствия, живеехме в злоба и завист, бяхме подли, мразехме се.

Библия (Тит 3, 4)


ШИма недостатъци, които човек трябва да преодолее, ако иска да постигне пълно щастие тук, на земята: сънливост, летаргия, малодушие, гняв, мекота и нерешителност.

"Хитопадеша"


INБъди щастлив, младежо, в младостта си, и нека сърцето ти вкуси радост в дните на младостта ти, и ходи в пътищата на сърцето си и според видението на очите си; просто знай, че за всичко това Бог ще те изправи на съд. И премахни скръбта от сърцето си и отвърни злото от тялото си, защото детството и младостта са суета.

Библия (Еклисиаст 11:9–10)


ОТНОСНОкато отхвърлите всяка злоба и всяка измама, и лицемерие, и завист, и всяка клевета, като новородени, обичайте чистото мляко на думите, за да израснете от него в спасение; защото сте вкусили, че Господ е благ.

Библия (1 Пет 2, 1–3)


ОТНОСНОотхвърлете всичко: гняв, ярост, злоба, клевета, сквернословие от устните си; Не си лъжете един друг, като съблечете стария човек с делата му и облечете новия човек, който се обновява в познанието по образа на Този, Който го създаде.

Библия (Кол. 3:8–10)


СЪСнецензурният език и празнословието и подигравките не са прилични за теб, но, напротив, благодарност; защото знайте, че никой блудник, или нечист, или сребролюбец, който е идолопоклонник, няма наследство в царството на Христос и на Бога.

Библия (Еф. 5:4–5)


СЪСПокажи се пред бащата и майката на блудството и пред владетеля и владетеля на лъжата; пред съдията и княза - престъпления, пред събранието и народа - беззакония; пред другар и приятел - неистина, пред съседи - кражба: срамувайте се от това пред истината на Бога и Неговия завет. Срамувайте се от опиране на лакти на масата, от измама при вземане и даване назаем; срамувай се да мълчиш пред онези, които те поздравяват, да гледаш разпусната жена, да отвръщаш лицето си от роднина, да отнемаш дял и дар, да мислиш за омъжена жена, да ухажваш слугинята си и не доближете се до леглото й; пред приятелите си, срамувайте се от упрекващи думи и след като сте дали, не упреквайте, повтаряйки слухове и разкривайки тайни думи. И ще бъдете наистина срамежливи и ще спечелите благоволението на всеки човек.

Библия (Сир 41, 21–29)


бпохотта и всякаква нечистота и алчност дори не трябва да се споменават сред вас, както подобава на светиите.

Библия (Ефесяни 5:3)


МНие изкупваме греховете и пороците, оставяйки на Всевишния да реши какво означават и двете.

Дж. Адисън



Брьогел П.Любов към парите (фрагмент)

7 (седем) смъртни гряха и техните противоположности 7 (седем) добродетели.

Смъртни грехове, тоест тези, които правят човек виновен за смъртта на душата.

1. Гордост,презирайки всички, изисквайки сервилност от другите, готови да се възнесат на небето и да станат като Всевишния: с една дума - гордост до самопреклонение.

2. Любов към парите.Алчността за пари, съчетана в по-голямата си част с неправедни придобивки, не позволява на човек да мисли дори за минута за духовни неща.

3. Блудство.(тоест сексуална активност преди брака), прелюбодеяние (тоест прелюбодеяние). Разпуснат живот. Незапазването на сетивата, особено на осезанието, е наглостта, която унищожава всички добродетели. Нецензурни думи и четене на сладострастни книги.
Сладострастните мисли, неприличните разговори, дори един поглед, насочен с похот към жената, се считат за блудство. Спасителят казва следното за това: „Чували сте, че е казано на древните: „Не прелюбодействай“, но аз ви казвам, че всеки, който погледне жена, за да я пожелае, вече е прелюбодействал с нея в сърцето си.“(Мат. 5, 27. 28).
Ако този, който гледа жена с похот, съгреши, тогава жената не е невинна в същия грях, ако се облича и украсява с желание да бъде гледана, прелъстена от нея, „Защото горко на този човек, чрез когото идва изкушението.“

4. Завистводещи до всяко възможно престъпление срещу ближния.

5. Лакомияили плътолюбие, непознаващо никакъв пост, съчетано със страстна привързаност към различни забавления, по примера на евангелския богаташ, който се забавляваше „през всичките дни на деня“ (Лука 16:19).
Пиянство, употреба на наркотици.

6. Гнявбезапелационен и решаващ да извърши ужасно разрушение, следвайки примера на Ирод, който в гнева си биеше витлеемските бебета.
Горещ нрав, приемане на гневни мисли: мечти за гняв и отмъщение, възмущение на сърцето с ярост, помрачаване на ума от него: неприлични викове, спорове, обидни, жестоки и язвителни думи. Злоба, омраза, вражда, отмъщение, клевета, осъждане, възмущение и обида към ближния.

7. Униние.Мързел към всяко добро дело, особено към молитвата. Прекомерна почивка със сън. Депресия, отчаяние (което често води човек до самоубийство), липса на страх от Бога, пълно безгрижие за душата, пренебрегване на покаянието до последните дни от живота.
Греховете викат към небето:
Като цяло, умишлено убийство (това включва аборти) и особено отцеубийство (братоубийство и цареубийство). Грехът на Содом. Ненужно потискане на беден, беззащитен човек, беззащитна вдовица и млади сираци.
Удържане на заслужената заплата от един нещастен работник. Отнемането на човек в екстремно положение на последното парче хляб или последната лепта, получени с пот и кръв, както и насилственото или тайно присвояване на милостиня, храна, топлина или дрехи от затворниците, които се определят от него и въобще тяхното потисничество. Скърби и обиди към родителите до дръзки побои. Грехове на богохулство срещу Светия Дух:
Прекомерно доверие в Бога или продължаване на тежък грешен живот с единствената надежда за Божията милост. Отчаяние или чувството, противоположно на прекомерното доверие в Бога по отношение на Божията милост, което отрича бащинската доброта в Бога и води до мисли за самоубийство. Упорито неверие, неубедено от никакви доказателства за истина, дори очевидни чудеса, отхвърлящо най-утвърдената истина.

ОТНОСНО седем добродетелипротивоположни на основните греховни страсти 1. Любов.Промяна по време на молитва на страха от Бога в любов към Бога. Лоялност към Господа, доказана чрез постоянното отхвърляне на всяка грешна мисъл и чувство. Неописуемото, сладко влечение на целия човек с любов към Господ Исус Христос и към почитаната Света Троица. Виждане на образа на Бог и Христос в другите; предпочитанието към себе си пред всички свои ближни, произтичащо от това духовно виждане. Любовта към ближния е братска, чиста, равна към всички, радостна, безпристрастна, пламенна еднакво към приятели и врагове.
Бездействие на телесните сетива по време на молитва. Молитвена сила, която побеждава греха. Отстъпление на всички страсти.
Дълбочината на смирението и най-унизителното мнение за себе си...

2. Не-сребролюбие.Задоволяване с едно необходимо нещо. Омраза към лукса. Милост за бедните. Обичайки бедността на Евангелието. Доверете се на Божието Провидение. Следвайки Христовите заповеди. Спокойствие и свобода на духа. Мекота на сърцето.

3. Целомъдрие.Избягване на всякакъв вид блудство. Избягване на сладострастни разговори и четене, от произношението на сладострастни, гадни и двусмислени думи. Съхранение на сетивата, особено на зрението и слуха, и още повече на осезанието. скромност. Отказ от мислите и мечтите на блудниците. Служение на болните и инвалидите. Спомени за смъртта и ада. Началото на целомъдрието е ум, който не се отклонява от похотливи мисли и мечти; съвършенството на целомъдрието е чистотата, която вижда Бога.

4. Смирение.Страх от Господ. Усещайки го по време на молитва. Страх, който възниква по време на особено чиста молитва, когато присъствието и величието на Бога се усеща особено силно, за да не изчезне и да се превърне в нищо. Дълбоко знание за своята незначителност. Промените във възгледите на другите и без никаква принуда изглеждат по-добри от него във всички отношения. Проявлението на простотата от живата вяра. Ненавист към хорските похвали. Постоянно обвиняване и самобиене. Правилност и прямота. Безпристрастност.
Отхвърляне и забрава на ласкателните обичаи и думи.
Отхвърляне на земната мъдрост като недостойна пред Бога (Лука 16:15). Оставяне на думата оправдание. Мълчание пред нарушителя, изучавано в Евангелието. Оставете настрана всичките си собствени спекулации и приемете ума на Евангелието.

5. Въздържание.Въздържайте се от прекомерна консумация на храна и напитки, особено от прекомерна консумация на вино. Точно спазване на постите, установени от Църквата. Обуздаването на плътта чрез умерено и постоянно равномерно приемане на храна, от което страстите като цяло започват да отслабват и особено себелюбието, което се състои в безмълвна любов към плътта, нейния живот и мир.

6. Кротост.Избягване на гневни мисли и възмущение на сърцето с ярост. Търпение. Следвайки Христос, който вика Своя ученик на кръста. Мир на сърцето. Тишината на ума. Християнска твърдост и смелост. Без да се чувствам обиден. Доброта.

7. Трезвеност.Ревност към всяко добро дело. Внимание при молитва. Внимателно наблюдение на всички ваши дела, думи, мисли и чувства. Изключително недоверие към себе си.
Непрекъснато пребиваване в молитва и Божието слово. страхопочитание Постоянна бдителност над себе си. Пази се от много сън и женственост, празни приказки, шеги и остри думи. Спомен за вечни блага, желание и очакване за тях.