Посейдон от нос Сунион, бронзова статуя. Статуи на гръцките богове - световно скулптурно наследство
Нека засега оставим всичките си съмнения нерешени - ще се върнем към тях, след като разгледаме други материали - и да продължим да четем Платон.
„Първо, нека си спомним, - така Критий започва историята си във втория диалог на Платон, - че около девет хиляди години са минали от времето, както се казва, че между всички жители е имало война от двете страни на Херкулесовите стълбове“.
По това време имаше две сили - Гърция и Атлантида. Други народи се подчиниха на една от тях - „този град управляваше от едната страна и водеше, казват те, цялата война, а над другата - царете на остров Атлантида. Островът на Атлантида, казахме, някога е бил по-голям от Либия и Азия, но сега се е заселил от земетресения и е оставил непроницаема тиня, която не позволява на плувците да проникват оттук във външното море, така че те не могат да продължат по-нататък. "
Когато светът беше разделен между боговете, Гърция, както вече знаем, попадна на жребий Атина; Посейдон избра Атлантида за себе си. Боговете „получиха за наследството си каквото им хареса и се заселиха в страните, като се настаниха, те ни подхранваха, придобиването и грижите им, като овчарите - стадата им ...“
Хората са забравили каква система е била в тези държави в онези древни времена. Новите поколения знаеха само от чужди имена на владетелите на тези земи и техните дела, но дори и за това те имаха само неясни идеи, защото бяха заети предимно с борбата си за ежедневния хляб, а „духът на разказване и изследване на антики навлизаше в градовете заедно със свободното време ... "
„Следователно, с множеството големи наводнения, които се проведоха в продължение на девет хиляди години - толкова години са минали от онова време до днес - земята през това време и при такива условия, течаща от височините, не (тук), както на други места, значителни утайки, но, измити от всички страни, изчезнаха в дълбините. И сега, в сравнение с това от онова време, какъвто е случаят на малките острови, изглежда, че това е само скелетът на голямо тяло, защото със земята всичко, което беше дебело и меко в него, отплува и остава само едно кльощаво тяло. И тогава, все още не повреден, имаше високи планини на мястото на сегашните хълмове, в т. Нар. Долини Fellay, притежаваше долини, пълни със земна мазнина, а по планините имаше много гори, от които ясно се виждат и днес. Сега от планините има такива, които осигуряват храна само за пчелите; но не толкова отдавна покривите (изградени) от дървета бяха непокътнати, които като отличен строителен материал бяха отсечени там за най-големите сгради. Имаше много други красиви и високи дървета, а страната снабдяваше добитъка с най-богатия фураж. Нещо повече, по това време той се напояваше ежегодно с небесни дъждове, без да ги губи, както сега, когато дъждовната вода плува от голата земя в морето; Не, получавайки много от него и усвоявайки го, почвата на страната го държеше между глинени прегради и след това, понижавайки погълнатата вода от височините в празни низини, раждаше навсякъде изобилни потоци от вода под формата на потоци и реки, от които дори и сега, на места големи, когато - това тече, остават свещени знаци, свидетелстващи, че сега говорим истината за тази страна. "
Ето как изглеждаха Пелопонес и Атина, преди „една прекалено дъждовна нощ, разтваряйки почвата навсякъде, напълно я изложи от земята и в същото време се случи земетресение и за първи път имаше трето страшно разливане на вода преди катастрофата на Девкалион. В предишния си обем, в различно време, тя се простираше от Еридан и Илис и превземаше Пникс, имаше Ликабет срещу Пник, беше облечен в пръст, с изключение на няколко места, имаше равна повърхност. Външните му части, под самите склонове, бяха обитавани от занаятчии и тези на стопаните, чиито ниви бяха наблизо, в горните, близо до храма на Атина и Хефест, военното имение се намираше напълно отделно, заобикаляйки всичко, като двора на една къща, с една ограда.
В тази страна живееха хора, известни с "красотата на тялото и различни доблести" в Европа и Азия. Съставът на нейната армия „както от мъже, така и от жени, способни да водят война както сега, така и в бъдеще, остава еднакъв по брой, тоест съдържа поне до двадесет хиляди“. За да се противопоставят на атиняните, атлантите трябвало да съберат всички сили.
Критис представя своя разказ за Атлантида с кратка забележка: „Не се изненадвайте, ако често чувате гръцки имена сред варварски мъже. Ще разберете причината за това. В намерение да използва тази легенда за своето стихотворение, Солон потърсил значението на имената и открил, че тези първи египтяни са ги записали в превод на техния собствен език; следователно самият той, схващайки значението на всяко име, го записа в превод на нашия език. Дядо ми имаше тези бележки и аз все още ги имам и ги препрочитах като дете. Така че, ако чуете същите имена като нашите, не се изненадвайте - знаете причината за това. "
Когато „Посейдон получи остров Атлантида“, той „засели там своите потомци, родени от смъртна съпруга, в този вид област. От морето, към средата, лежи през целия остров равнина, казват те, най-красивата от всички равнини и доста плодородна. На равнината, отново към средата на острова, на разстояние петдесет стадии, имаше планина, малка по обиколка. На тази планина е живял един от хората, които са родени там от самото начало от земята, на име Евендор, със съпругата си Левципа; те имаха единствената си дъщеря Клито. Когато момичето вече е достигнало времето на брака, майка й и баща й са починали “.
Егор и Левципа, като Адам и Ева, са били смъртни хора. Evenor означава „смел“, а Leucippa буквално означава „бял \u200b\u200bкон“ (Посейдон в древни времена е бил почитан под формата на кон). Почувствайки страст към Клито, Посейдон „съчетан с нея и здрава ограда спря около хълма, на който живее, изграждайки един след друг големи и по-малки пръстени, редуващи се от морски води и от земята, а именно два от земята и три от вода, на равна основа навсякъде на разстояние един от друг, сякаш ги е издълбал от средата на острова, така че хълмът да стане недостъпен за хората; в края на краищата тогава нямаше кораби и навигация. "
План на столицата на Атлантида, както е описано от Платон. Бреговете на острова между второто и третото вътрешно пристанище са заобиколени от каменни стени с кули. Хиподрумът беше широк 1 стадия. В пристанището под стените на насипа имаше покрити докове.
Столицата на Посейдония е показана на придружаващата рисунка, която е съставена точно както е описано. Тя показва система от пръстеновидни канали, заобикалящи централната част, в която кралският дворец е разположен на хълм. Вода от студени и горещи извори се доставяше за напояване на градини и отопление на помещения. Посейдон „отглежда храна от всякакъв вид в достатъчно количество от земята. Той роди мъжки деца и отгледа пет двойки - близнаци - и раздели целия остров на Атлантида на десет части. На първия син на най-голямата двойка той даде селището на майка си заедно с околността, правейки го цар, а останалите деца станаха архонти. Посейдон нарече първия си син Атлас, от неговото име се образува името на страната и морето: „... На най-големия и царя той даде онзи, от който целият остров и морето, наречени Атлантика, получиха името им, - за името на първия син, който тогава царуваше беше Атлас “. Роденият зад него близнак, получил покрайнините на острова от Херкулесовите стълбове до „района на Гадир“, получил елинското име Евмел - собственик на овцете, а родното му име - Гадир - било пренесено на името на страната. Имената на следните двойки близнаци Амфир и Евемон, Мисей и Автохтон, Еласип и Мистор, Азаис и Диапреп.
Наследниците на Атлас продължиха да възстановяват столицата. Системата от канали, която първоначално е била ров около двореца Посейдон и Клито, те се свързваха с морето и изграждаха пристанищни съоръжения, които сега станаха необходими, тъй като "много ... благодарение на широкото господство им дойде отвън" - това определя Платон връзки на атлантите със завладените страни. Може би именно тези транзакции са причинили войната между Атлантида и елините.
На самия остров имаше и много съкровища. На първо място, метални руди. В допълнение към златото, чиято цена беше добре известна, те изкопаха тук и скала, „която сега е известна само по име, но тогава беше повече от име - скала ... извлечена от земята на много места на острова и след златото беше с най-голяма стойност в хора от онова време ”- митичен орикхалк.
Имаше достатъчно храна за всички животни, които обитаваха сушата, езерата и блатата, дори и за „най-голямото и нелепо животно по природа“ - „многобройна порода слонове“.
"Освен това, както плодът е мек, така и плодът е сух, който служи за храна за нас, и всички онези, които използваме за подправка и някои от тях обикновено се наричат \u200b\u200bзеленчуци, и този дървесен плод, който дава напитка, храна и мехлем, и онези трудно запазени плодове от градински дървета, които са родени за забавление и удоволствие, и онези плодове, които се освобождават от ситостта, любезни към уморените, които си служим след трапезата, и целият този остров, докато са под слънцето, поднесени под формата на произведения на невероятно красиви и в безброй числа. "
В средата на острова, в двора на кралския дворец, се намираше храмът на Посейдон и Клито, основният храм и мястото на годишните жертвоприношения. Този храм е бил украсен отвътре и отвън със злато, орихалк, слонова кост и е пълен с всякакви богатства. Близо до храма стояха златни статуи на съпругите и потомците на първите десет царе, от които през вековете имаше безброй числа.
Цялата външна страна на храма беше покрита със сребро и злато. Вътре беше статуя на Посейдон, за която Платон пише, че „появата му е била нещо варварско“. "Те също издигнаха вътре златни идоли - бог, който, стоящ в колесница, управляваше шест крилати коня, а самият той с огромните си размери докосна тавана с короната, а около него сто нереиди, плуващи на делфини ..."
Питейната вода и горещите извори се доставяха през водопровод. Резервоарите бяха заобиколени от сгради и дървета. Излишната вода беше отклонена в канали, които обграждаха центъра на острова. Красиви сгради от бял, червен и черен камък стояха по бреговете на каналите. Не бяха забравени и басейните за къпане: „Някои бяха под открито небе, други бяха покрити за бани, които бяха топли през зимата, специални - кралски и специални - за частни хора, отделно за жени и отделно за коне и други работни животни и даде на всеки подходящо устройство. "
Имаше и много „градини и граматически училища за мъже и особено за коне“.
Климатът на острова беше топъл, планините го предпазваха от студените ветрове от север. Реколтата се добива два пъти годишно. Целият остров, подобно на столицата, беше покрит със система от канали, които не само го снабдяваха с вода, но и служеха като отлични комуникационни пътища.
В пристанищата имаше много хора. „Арсеналите бяха пълни с триреми и всички бяха снабдени с необходимото оборудване за триремите… Но който премина през пристанището и имаше три от тях, имаше друга стена, която, тръгвайки от морето, обикаляше навсякъде на разстояние петдесет стадии
от големия пръстен и пристанището и затвори кръга си в устието на канала, който лежеше край морето. Цялото това пространство беше гъсто застроено с много къщи, а водният път и голямото пристанище бяха пълни с кораби и търговци, пристигащи отвсякъде, които в своята маса ден и нощ изпълниха района с викове, удари и смесен шум “.Атлантическата армия се състоеше от сухопътни и морски сили. Огромната армия имаше 10 хиляди двойки отбори и 60 хиляди по-леки колесници. Въоръжението се състоеше от лъкове, прашки и копия. Военноморските сили включват 1200 кораба с 240 хиляди моряци. Цялата армия се състоеше от девет корпуса, които съответстваха на деветте царства, подчинени на главния владетел.
Ще отнеме много време да се говори за държавната структура. Ще се ограничим само да споменем, че атлантите винаги са спазвали законите, въведени от Посейдон. Те бяха надписани на стълб в орихалкум и се съхраняваха в храма на Посейдон, за да могат всички да четат. Съдилищата се провеждаха близо до храма и се обсъждаха общи дела. Преди да се изпълни съдебното решение, на олтара бяха направени жертви и тържествено се заклеха, че ще бъдат съдени "според законите, вписани на стълба". И едва след храненето и либатите, когато жертвеният огън започна да гаси, те започнаха да обсъждат или преценяват. На разсъмване бяха изписани изречения върху златна плоча, която също беше оставена в храма като жертва.
Законът забраняваше на кралете да вдигат оръжие един срещу друг и ги задължава да оказват взаимопомощ, ако някой „планира да изтреби кралското семейство“, „... заедно, подобно на своите предци, вземат решения относно войната и други предприятия, предоставяйки най-високото ръководство на семейство Атлас ... И кралят нямаше власт да осъди никого от роднините си на смърт, ако повече от половината от кралете от десет не са имали едно мнение по този въпрос.
В продължение на много поколения, докато природата на Бог беше в тях (хората от онези места) беше все още достатъчна, те останаха подчинени на законите и бяха дружелюбни към относителното си божество. Защото те поддържаха истински и наистина възвишен начин на мислене, проявявайки смирение и благоразумие по отношение на обикновените житейски злополуки, както в отношенията помежду си. Ето защо, гледайки на всичко, освен на добродетелта, с презрение, те ценяха малко това, което имаха, издържаха много злато и други придобивки равнодушно, като тежест, и не паднаха на земята в опиянението от лукс, губейки власт над себе си от богатство; не, с трезв ум, те ясно разбраха, че всичко това произтича от обща приятелска добродетел и добродетел и ако отделите много грижи за богатството и придадете голяма цена, то самото се срива и дори това загива с него. Благодарение на този възглед и запазената в тях божествена природа, всичко, което по-рано посочихме подробно, просперира. Но когато делът на божеството от чести и обилни смеси със смъртна природа в тях най-накрая се изчерпи и човешкият нрав придоби надмощие, тогава, неспособни да издържат истинското си щастие, те се поквариха и за онези, които успяха да различат това, те изглеждаха като порочни хора поради най-ценните благословии, най-красивите са унищожили; в очите на онези, които не знаят как да разпознаят условията на истински блажен живот, именно в този преобладаващ момент те бяха напълно безупречни и щастливи, когато бяха изпълнени с грешен дух на собствения интерес и сила.
Богът на боговете Зевс, царувал според законите като същество, способно да различи това, предположил, че честно племе е попаднало в мизерно положение и, като решил да го накаже, така че то, разсъждавайки се, станал по-скромен, събрал всички богове в най-честната си обител, която попада в средата на целия свят и отваря оглед на всичко, което е получило много раждане, след като ги е събрал, каза той ... "
С това приключва диалогът на Платон "Крити". Така не е известно какво е казал Зевс при срещата на боговете и какъв е по-нататъшният ход на събитията. Можем само да предположим, че на тази среща беше решено да се унищожи Атлантида, което доведе до най-страшната катастрофа за цялото съществуване на човечеството на Земята.
Не знаем също дали Платон завърши това свое дело. Някои твърдят, че той вероятно е уморен от тази работа, която уж се усеща в стила на последните фрази. Вярно е, че е трудно да си представим, че авторът би спрял да работи в средата на изречението, което започна. Други са на мнение, че Платон завършил своето дело, но го унищожил, осъзнавайки, че легендата има твърде разклатена основа. Но защо тогава липсва само окончанието? Предположението, че Платон не е успял да довърши Крити, както го е написал в последния период от живота си, също е несъстоятелно. В края на краищата „Крити“ не беше последното му произведение - „Законите“ се смятат за неговата умираща работа. Има хора, които твърдят, че Платон не само завършил „Критии“, но и написал следния диалог, наречен „Ермократ“, посветен на трети от учениците на Сократ, които присъстваха на лекциите на Тимей и Кристия. Най-вероятно завършекът е загубен, подобно на много произведения на древногръцки автори, за които знаем само по слухове или от цитати в други творби. Оставяйки този въпрос отворен за сега, както и оценявайки надеждността на историята на Платон (ще се върнем към него), ще направим, както след първия диалог, някои обяснения.
„Местоположението“ на Атлантида във втория диалог е описано по-подробно, отколкото в „Тимей“. Изглежда няма съмнение, че Платон има предвид Атлантическия океан. Тълкуването на самото име формално съвпада с общоприетото обяснение, че то идва от Атласа. Но не от планините Атлас, а не от гръцкия титан Атлас, син на Япет и Климене, брат на Прометей. В случая Атлас е син на Посейдон и красивата дъщеря на „родния“ Клито.
В „Крити“ Платон за пореден път повтаря, че океанът в момента е недостъпен за кораби в резултат на катастрофата, която сполетя острова, от които само „непроницаема тиня, която не позволява на плувците да проникват оттук във външното море ...“ Няма съмнение, че тук тя говори за морето от другата страна на Херкулесовите стълбове. Именно този пасаж предизвиква много спорове и за някои коментатори е силен аргумент в полза на факта, че цялата история на Платон трябва да се счита за приказка. Защото в тази част на океана няма плитка вода. Вярно е, че в древни времена се е твърдяло, че Атлантическият океан е неподходящ за корабоплаване поради тиня, която уж пречи на корабите. Подобни твърдения се повтаряха дори в по-късни времена, но се знае, че те са разпространени умишлено и изобщо не са във връзка с Атлантида. Те са били използвани от финикийските моряци, за да възпрепятстват конкурентите да плават в открито море далеч от сушата от другата страна на Херкулесовите стълбове. В края на краищата именно там пътеката тръгна към Британските острови за калай, до западните брегове на Африка и може би до островите, които бяха известни само на самите финикийски моряци.
Освен това в момента липсата на плитки води още не показва, че те не са могли да съществуват преди 2500 години, по времето на Солон. Това е мнението на съветския атлантолог Н. Ф. Жиров. А в исторически времена в Атлантическия океан са се случвали земетресения (например през 1755 г.). В резултат на всеки от тях може да се стигне до по-нататъшно утаяване на морското дъно и плитките води могат да изчезнат без следа. Всъщност дори сега, от време на време, се забелязват промени в структурата на дъното на Атлантическия океан.
Например през 1957 г. в близост до остров Фаиал в архипелага на Азорските острови се появи върха на вулкана от океана. Няколко седмици по-късно островът имал площ 6 км кв.и вулканът, който все още сипеше пепел, достигна височина 200 m... Просъществувайки само 30 дни, островът изчезна в морските дълбини.
Платон определя размера на остров Атлантида, сравнявайки го с Либия и Мала Азия. Населението му, според историята, е било, както изглежда, няколко милиона души. Климатът беше по-сходен с този на Канарските острови, отколкото на Азорските острови: атлантите събираха две култури годишно - една след дъждовния сезон, а втората след изкуствено напояване.
Атлантида от Донели.
Много съвременни автори обръщат внимание на необичайно надеждните идеи на Платон за геоложката история на Гърция. Пелшкият преводач на творбите на Платон Владислав Витвицки в коментара си към Тимей пише, че „промените в топографията в Атинския регион не са настъпили най-вероятно за една нощ, но като цяло те са описани много правдоподобно“. Геолозите са съгласни, че процесът на измиване на почвата, наречен денудация и наблюдаван на Земята и до днес, е представен в историята на Платон за истински и би могъл да се случи сравнително наскоро, може би дори пред хора. Няма съмнение, че през ледниковия период, когато ледът обвързваше огромни водни маси в северната част на Европа, Азия и Америка, нивото му в Средиземно море е било около 90 m по-ниска от сега. Очертанието на бреговата линия на тази част на европейския континент е показано на приложената карта.
По времето на Платон хората, разбира се, не са знаели, че някога е имало ледников период и затова е удивително доколко описанието съвпада с фактите, които са известни днес; Поетът Валери Брюсов пише: "Ако искахме да разгледаме тази история само като плод от фантазията на Платон, ще трябва да я надарим с откровен свръхчовешки гений, благодарение на който той успя да предвиди научни открития, които са направени едва след хилядолетия."
Освен това Брюсов отбелязва, че за да опише идеалната социална система в древни времена, Платон не е имал нужда да измисля митичен континент на Атлантическия океан. Мястото на описаните събития той можеше да избере всяка област на света, позната му.
Очевидно Платон е имал някакви данни, на които е основал историята. По всяка вероятност това може да са най-старите египетски записи. Струва си да си спомним за пореден път думите на Креций: „Тези записи бяха при дядо ми и все още ги имам“.
Едно от десетте имена на първите царе на Атлантида - Гадир - е слязло при нас в името на района на Гадир. Гадейра е финикийското село Гадир, днешен Кадис (Кадис), пристанищен град в южна Испания на брега на Атлантическия океан. Това име внесе малко объркване, тъй като даде основание на някои атлантолози да смятат, че цялата Атлантида се намира на Иберийския полуостров близо до устието на река Гуадалкивир.
Ела преди 12 000 години.
Трудно е да се установи кой метал Платон е имал предвид, когато говореше за orichalcum. Твърдението, че говорим за някакъв ценен метал или за неизвестен досега елемент, е безпочвено. Дълго време бяха направени най-фантастичните предположения по тази тема. Някои смятат, че orichalcum е сплав от злато и сребро, или сребро и мед, мед и калай или дори мед и алуминий. Съветският атлантолог Н. Ф. Жиров, химик по обучение, смята, че е бил месинг, който е получен от аурихалцит, рядък минерал, съдържащ мед и цинк. Предмети, изработени от месинг, са намерени в една от египетските гробници, датиращи от третото или четвъртото хилядолетие пр.н.е., тоест до времето, когато бронзът все още не е бил известен в Египет. Името "orichalcum" идва от гръцкото "oros" - планини и "chalcos" - мед, червен метал.
Интересно описание на флората на Атлантида.
Много предположения и предположения са причинени от споменатия от Платон "мек плод". Понякога се смята, че в случая ставаше дума за банани.
Бананите растат в Африка, Южна Азия, островите на Океания и субтропичните райони на Америка. В някои страни те са основната храна. Добивите от тази култура са многократно по-високи от тези на зърнените култури. Климатът на Атлантида отговаря на условията, необходими за растежа на бананите. Ако те растат на западното крайбрежие на Африка и на източното крайбрежие на Америка, тогава е вероятно такива плодове да бъдат познати на острова, разположен между тези два континента. Именно оттук произлиза горепосочената теория.
Наскоро в Бразилия, тоест под влияние на атлантската култура, се наричат \u200b\u200bразнообразни диворастящи банани pacoba... Атлантолозите смятат, че сортовете банани са били отглеждани от този див сорт в Атлантида, а след това разсадът е изпратен в колонии от двете страни на Атлантическия океан.
Въпреки това, безспорен аргумент говори против подобно тълкуване: от древни времена гроздето е било известно както в Гърция, така и в съседните страни и Платон не е имал нужда да използва такова неясно описание, за да го споменава.
В същото време въпросът за дървото, което дава ... "и напитка, и храна, и мехлем", се решава недвусмислено. Такова дърво може да бъде само кокосово дърво. Не расте в средиземноморския регион. Родината му е зона, която обгръща цялото земно кълбо по екватора. Кокосовите палми растат главно по крайбрежието на моретата, но понякога се срещат на известно разстояние от брега. Районът на разпространение на кокосовите дървета е доста широк: от двете страни на Тихия океан, тоест по бреговете на Азия и Австралия, както и на Америка, той се простира от 25 ° северна ширина до 25 ° южна ширина, а на източното и западното крайбрежие на Африка се намира кокосовата палма. варираща от 6 ° северна ширина до 16 ° южна ширина. Кокосовите орехи не растат в Северна Африка, Мала Азия или Арабския полуостров. Следователно не е изненадващо, че Платон не е познавал плодовете, които дават „както напитка, така и храна и мехлем“, но това не означава, че не е виждал и не е ял кокосови орехи. Търговците биха могли да ги донесат. Вярно е, че първото описание на кокосовата палма намираме само в творчеството на Теофраст, ученик на Платон и Аристотел, „За произхода на растенията“.
Платон, или по-скоро Солон и неговите египетски наставници, вероятно са имали предвид различни захаросани плодове от концепцията за "твърдо консервиран плод ..., който се е родил в името на забавлението и удоволствието".
Особено забележимо е описанието на храма на Посейдон, както и появата на този бог, който, както казва Платон, „представляваше нещо варварско“. Ако тази статуя приличаше на изображения на ацтекските и толтекските богове от Централна Америка, о. това, което ще бъде обсъдено по-нататък, не трябва да е изненадващо, че египтяните и гърците не го харесаха. Подобно впечатление възниква вероятно у всеки от нас, когато виждаме изображения на мексикански богове, докато гръцките статуи вече се считат за модел на красота. Тази забележка на Платон, както и редица други аналогии, кара човек да мисли за съществуването на някаква връзка между Атлантида и Америка. Това, разбира се, Платон не би могъл да знае и затова неволно искам да повторя още веднъж думите на Брюсов: „Ако искахме да разгледаме тази история само фигура от фантазията на Платон, би трябвало да го надарим с направо свръхчовешки гений“.
Последните редове от съществуващия текст на Крития съдържат послание с изключителна стойност за проблема с Атлантида.
Зевс събра „всички богове в най-честното им обиталище, което попада в средата на целия свят“, където те трябваше да се произнесат.
Известно е, че според вярванията на гърците обиталището на боговете е бил Олимп, свещена планина в Гърция. По времето на Платон Гърция вече не се е смятала за център на целия свят. Така че те можеха да разсъждават по времето на Солон и Херодот, но в устата на Платон, учителя на великия Аристотел, чиито географски произведения бяха високо ценени през следващите хиляда и половина години, подобно твърдение звучи като анахронизъм. Ако Платон беше измислил цялата тази история само като фон за политическите си възгледи, тогава, безспорно, той щеше да „засели“ боговете в съответствие със съвременните му идеи и нивото на научното познание по онова време. Следователно е трудно да не се поддадем на впечатлението, че Платон в този случай наистина повтаря думите на Солон, предадени от Кристи на среща в дома на Сократ.
Нека се върнем обаче към текста, подчертан в Тимей, островът „пред устата му, който вие по свой начин наричате Херкулесовите стълбове ... беше по-голям от Либия и Азия, взети заедно и от него плаващите имат достъп до други острови, т.е. онези острови - до целия противоположен континент, до който това истинско шоу беше ограничено. ... но това (отвън) вече може да се нарече истинско море, както и заобикалящата го земя по всякаква справедливост - истински и съвършен континент. "
В това описание виждаме очертанията на Америка от Лабрадор до най-източната част на днешна Бразилия, която се извива около централната част на Атлантическия океан. Островите, до които морските лица са имали достъп, а през тях до целия континентален район, са Малките и по-големите Антили.
Зевс беше цар на боговете, бог на небето и времето, закона, реда и съдбата. Той беше изобразен като царствен мъж, зрял със силна фигура и тъмна брада. Обичайните му атрибути бяха мълнии, кралски скиптър и орел. Баща на Херкулес, организатор на Троянската война, борец със стоглаво чудовище. Той заля света, за да може човечеството да започне да живее наново.
Посейдон бил великият олимпийски бог на морето, реките, наводненията и сушите, земетресенията и покровителят на конете. Той беше изобразен като зрял мъж със силна постройка с тъмна брада и тризъбец. По време на разделението на света, Хроном сред синовете си получи власт над морето.
Деметра беше голямата олимпийска богиня на плодородието, земеделието, зърното и хляба. Тя също председателства един от мистичните култове, които обещават на посветените им път към благословен отвъдния живот. Деметра беше изобразявана като зряла жена, често коронясана, държеща уши жито и факла в ръка. Тя донесе глад на Земята, но изпрати и героя Триптолемос, за да научи хората как да работят на земята.
Хера била кралицата на олимпийските богове и богинята на жените и брака. Тя беше и богинята на звездното небе. Обикновено е изобразявана като красива коронясана жена, която държи кралски персонал, накичен с лотос. Понякога пази кралски лъв, кукувица или ястреб като придружители. Била жена на Зевс. Тя роди едно осакатено бебе Хефест, когото тя хвърли от небето само като гледа. Самият той беше бог на огъня и умел ковач и покровител на ковачеството. В Троянската война Хера помагала на гърците.
Аполон бил великият бог на олимпийските пророчества и оракули, изцеление, чума и болести, музика, песни и поезия, стрелба с лък и защита на младежта. Той беше изобразен като красив младеж без брада с дълга коса и различни атрибути като венец и лавров клон, лък и колчан, врана и лира. Аполон имаше храм в Делфи.
Артемида беше голямата богиня на лова, дивата природа и дивите животни. Тя беше и богинята на раждането и покровителката на младите момичета. Нейният брат-близнак Аполон също бил покровител на момчетата-тийнейджъри. Заедно тези два бога са били и владетели на внезапна смърт и болест - Артемида е насочена към жени и момичета, а Аполон - към мъже и момчета.
В древното изкуство Артемида обикновено се изобразява като момиче, облечено в хитон, къс до коленете и снабден с ловджийски лък и колчан със стрели.
След раждането си веднага помогнала на майка си да роди брат-близнак Аполон. Тя превърна ловеца Актаон в елен, когато той я видя да се къпе.
Хефест бил великият олимпийски бог на огъня, металообработката, каменоделството и изкуството на скулптурата. Обикновено е бил изобразяван като брадат мъж с чук и клещи - инструментите на ковач и ездал магаре.
Атина била голямата олимпийска богиня на мъдрите съвети, войната, отбраната на града, героичните начинания, тъкането, грънчарството и други занаяти. Тя беше изобразена с шлем, въоръжена с щит и копие, и облечена в наметало, украсена със змия, увита около гърдите и ръцете й, украсена с главата на Горгон.
Арес беше големият олимпийски бог на войната, гражданския ред и смелостта. В гръцкото изкуство той е бил изобразяван или като зрял, брадат воин, облечен в бойна броня, или като гола, без брада младеж с шлем и копие. Поради липсата на отличителни черти, често е трудно да се определи в класическото изкуство.
3) Древна римска армия (Лат. exercitus, по-рано - classis) - редовна армия от Древен Рим, един от основните елементи на римското общество и държава.
През разцвета на Древен Рим общият брой на армията обикновено е бил до 100 хиляди души, но може да се увеличи до 250-300 хиляди души. и още. Римската армия имаше най-доброто оръжие за своето време, опитен и добре обучен команден състав, отличаваше се с строга дисциплина и високо военно умение на командирите, които използваха най-модерните методи за водене на бойни действия, постигайки пълен разгром на противника.
Основният клон на армията била пехотата. Флотът подкрепя действията на сухопътните сили в крайбрежните райони и прехвърлянето на армиите на територията на противника по море. Военното инженерство, организирането на полеви лагери, способността за бързи преходи на дълги разстояния, изкуството на обсадата и отбраната на крепостите получиха значително развитие.
Основната организационна и тактическа единица на армията беше легион... От втората половина на IV в. Пр. Хр. д. легион се състоеше от 10 манипула (пехота) и 10 turm (конница), от първата половина на III в. пр. Хр. д. - от 30 манипула (всяка от които беше разделена на две centuria) и 10 turm... През цялото това време броят му остава непроменен - \u200b\u200b4,5 хиляди души, включително 300 конници. Тактическото разчленяване на легиона осигури висока маневреност на войските на бойното поле. От 107 г. пр.н.е. д. във връзка с прехода от милиция към професионална наемна армия, легионът започва да се дели на 10 кохорти (всеки от които комбинира три maniples). Легионът също включваше обиране и хвърляне на превозни средства и влак. През I век А.Д. д. силата на легиона е достигнала ок. 7 хиляди души (включително приблизително 800 конници).
Билет номер 5
| . Армията в древен Египет: от военни селища до военни колесници и флота В условията на съществуващата външна заплаха и желанието на фараоните да разширят своите владения и сфера на интереси, силната армия се превърна в ключ за успеха на всяка военна кампания. Военната каста и елитът започнаха да се открояват много рано, дори в преддинастичния период, когато процесът на формиране на номи тепърва протичаше. Към периода на развитието на Старото царство вече съществува редовна армия, главно под формата на военни селища. Те бяха позиционирани в онези посоки, от които може да се очаква заплаха. Повечето от тези селища са локализирани в района на долното течение на Нил, където има голяма вероятност за нападение от съседни азиатски племена. | ||||
| Постепенно мрежата от крепости и отбранителни структури се разшири. Те са изградени в съответствие с всички принципи на безопасност и практичност, като се отчита преди всичко водоснабдяването. Естествено, укрепването и укрепването на позициите на кралството допринесоха за количественото и качествено увеличение на армията. До Новото кралство тя достигна своя премиер. През този период тя е добре организирана и оборудвана отряди, активно използвайки разнообразна военна техника и устройства, за да щурмува и завладява градове и селища. Завоюването на египтяните от хиксосите в ерата на Средното царство се превърна в неволен провокатор на реорганизацията на армията. Лошото техническо развитие по онова време не позволяваше да окаже подходяща съпротива, защото този народ имаше военни колесници и конница, които войниците на Египет нямаха на служба. А армията под Новото царство вече включваше не само сухопътни войски, но и военни ветроходни кораби, приспособени за качване на борда и таран на вражески кораби. |  Военен кораб в древен Египет | |||
| По същия начин военната тактика и стратегия се усложняваха и подобряваха - беше обмислен редът за разположение на пехотата, стрелците, колесниците на бойното поле, някои битки бяха проведени с допълнителна подкрепа от флота. | ||||
| 2. Военните кампании на египетските владетели: завладяването на нови територии и разширяването на държавата Египет като цяло трудно биха могли да се нарекат държава, провеждаща много агресивна експанзивна политика. Безспорно агресивните и хищни кампании бяха неразделна част от египетската история. В същото време фараоните провеждаха предимно превантивни или възмездни военни кампании и операции срещу основните си врагове - нубийците и народите, които живееха отвъд Синай. Малко се знае за най-ранните военни кампании на древните египтяни. По-подробна информация е запазена за операциите през Старото царство. Говорим за успешните експедиции на фараон Пиопи II. Той се интересувал от природните богатства на Синайския полуостров - затова тръгнал след тях, без да се задоволява с медта, добивана от местни племена, разменяна за египетско зърно. Необходимо беше да се „контролират“ и войнствените нубийски племена, не винаги готови да плащат дължимата почит. | ||||
| Фараон Ахмозе е първият владетел на Новото царство. Добре знаеше, че държавната власт разчита на добре организирана армия, затова положи усилия да я модернизира. По време на управлението си той предприема поне няколко мащабни военни експедиции. Сред тях има известни кампании срещу същите нубийци, извън контрол и хиксосите, за да ги обезкуражат да атакуват Египет. За целта Ахмозе трябваше да обсади палестинските крепости, където тези племена се заселват в продължение на няколко години, тъй като те оказват сериозна съпротива. В средата на първото хилядолетие пр.н.е. д. територията на Древен Египет е значително увеличена благодарение на походите на Аменхотеп I и неговия син Тутмос I - Северна Нубия окончателно завладяна. Един от най-известните завладяващи фараони и най-големите стратези може да се нарече Тутмос III (15 век пр.н.е.). Под него границите на Египет забележимо се разшириха и битката при Мегидо влезе в историята, и то не само като най-голямата битка от онези години, но и първата подробна полева битка с обмислена тактика и стратегия. Впоследствие Тутмос напълно завладява Сирия и Палестина. |  Военната кампания на фараона Тутмос III | |||
| Той също редовно се връща в превзетите райони с нови операции за укрепване на военния успех, изгражда там крепости и укрепления. Останалите щати му плащаха щедра почит, само за да избегне военни сблъсъци с обучена египетска армия от много хиляди. В началото на XIV век. пр.н.е. д. Фараон Рамзес II дойде на власт. Под него в Кадеш се проведе много значима битка за египетската история като част от войната с хетите. Уморителната и трудна битка приключи в крайна сметка с подписването на мирен договор почти 2 десетилетия по-късно. Между другото, този документ се счита за най-старото международно споразумение. Военните кампании позволиха на египетските фараони да попълнят хазната и да осигурят на страната труд - военнопленници. Те също допринесоха за развитието на изкуството, скулптурата и архитектурата чрез притока на талантливи занаятчии и занаятчии, заимствайки нови технологии и културна чувствителност. |
2) Богове от първо поколение
Уран - олицетворението на небето, съпругът на Гая
Gaia - олицетворение на земята, съзвездието на Уран
Ерос - олицетворение на любовта
хипноза - олицетворение на съня
Танатос - олицетворение на смъртта
Титани, или богове от второто поколение
Kronos - първото върховно божество
Прометей - второ поколение титан. Дадоха на хората огън и занаяти
Олимпийски богове
Стари богове (Крониди, тоест децата на Кронос)
Зевс - върховният бог след свалянето на Кронос, богът на гръмотевицата
Hera - съпруга на Зевс, върховната богиня, покровителка на брака
Посейдон - бог на морето
ад - господар на царството на мъртвите
По-малки богове
Аполон - бог на светлината, покровител на изкуствата
Арес - Бог на войната
Атина - богиня на мъдростта, науките и справедливата война
Афродита - богиня на любовта
Хермес - бог на търговията и хитростта, пратеник на боговете
Дионис - бог на винопроизводството и забавленията
Други богове и същества
Титани, атланти, хекатоншъри, циклопи, музи, гиганти, сатири, кентаври и др.
3) Постиженията на материалната култура и технологиите на древните римляни са особено впечатляващи. Достатъчно е да се обърнете към архитектурата. Римляните са измислили нов строителен материал - бетон, който от II-I век пр. Н. Е. Е широко разпространен и осигурява повишена здравина на римските сгради. Римляните усъвършенствали арката и станали първите, които използвали сводестата конструкция на замъка, която измествала гръцките ордени. Особеност на този дизайн беше зидарията на арката от пресечени трапецовидни камъни; в центъра на арката, подобно на клин, беше прокаран ключов камък; сводестата арка на замъка беше в състояние да издържи няколко етажа: колкото повече гравитация действаше върху ключовия камък, толкова по-големи са еластичните сили. Този дизайн се използва от II в. Пр. Н. Е. За изграждането на мостове, акведукти, базилики и други обществени сгради; мостовете понякога надвишаваха 3 км дължина, ако си припомним известния, за съжаление, несъхранен мост Траян (98 - 117) през река Дунав. Акведукти или водопроводи се издигаха на арки над земята, като мостове, а понякога бяха дву- или дори триетажни и достигаха десетки и дори стотици километри; най-известният оцелял акведукт е двустепенният акведукт в Ним (Франция). Римските акведукти са били дълги 440 км. Наред с акведукти са изградени подземни канализационни канали; тук римската ямка стана особено известна.
В градовете имало театри, в които се извършвали трагедии и комедии; най-известният от тях е римският театър на Марцел (І в. пр. н. е.). Римляните били първите, които построили амфитеатри, предназначени за най-масовите зрелища - гладиаторски боеве, примамка на диви животни и др. Най-известният бил Колизеумът (I в. Пр. Н. Е.); тя побираше 50 хиляди зрители, две хиляди гладиатори можеха да се бият едновременно на нейната арена; студена вода се подаваше по седалките по специални канали, освежаващи и изпълващи атмосферата на зрелището с аромати; подземните съоръжения на Колизеума включваха фитнес зали, клетки за животни, медицински амбулатории и анатомични кабинети. Римляните издигнали циркове, в които се организирали конни надбягвания на квадрига - колесници, теглени от четири коне.
Градовете бяха украсени с великолепни храмове. Най-известният от тях бил Пантеонът, храмът на "всички богове"; тя е издигната от Аполодор от Дамаск и е увенчана с купол с диаметър 43 метра, който остава най-големият до Ренесанса. През периода на империята те започват да строят бани - обществени бани, представляващи сложни комплекси от структури: масажни стаи, парни стаи, басейни, сярни бани, както и физкултурни салони, двор с парк, библиотека, симпозиум и др. Най-впечатляващи са били баните на Каракала (III век) Пр. Хр.) И Диоклециан (IV в. Сл. Хр.), Които биха могли да приемат до 3 хиляди посетители едновременно.
Римляните стават известни с изграждането на укрепени лагери (castrum), които дават началото на много градове в Средиземноморието. Най-добре запазената крепост е крепостта Зара на Адриатическото крайбрежие, построена специално за Диоклециан, последното място на усамотение на императора, отказал властта. Укрепените лагери по границата на империята понякога били свързани с крепостни стени, образувайки непрекъсната линия на укрепления - липи. Запазена стена на Адриан, пресичаща Великобритания.
Римската държава беше известна със своите висококачествени пътища. През периода на империята са изградени 372 пътища с обща дължина над 80 хиляди км. Повече от 30 пътища, свързани в Рим. Пътното платно бе изложено в окоп с дълбочина повече от метър и ширина четири метра и се състоеше от няколко слоя - чакъл, калдъръмени камъни, изсечен камък, поставен на ръба, и каменни плочки, които бяха разтопени в хоросан. Имаше сладки табели, маркиращи разстоянието от Рим. Най-известният бил „Апиевият път“ дълъг 330 км, свързвал Рим с Капуа.
Римляните построили огромни пристанища, оборудвани с повдигащи механизми за разтоварване на кораби, направили каменни кейове, гранитни насипи, простиращи се на десетки километри; те бяха първите, които изградиха специални складове, от които се откроява огромният портик на Емилиян II век пр. н. е., започнаха да издигат покрити пазари, дневни с вътрешен открит двор и портик или галерия по външния периметър на сградата. Римляните били първите, които изградили специални производствени и битови помещения и въвели концепцията за „фабрика” в ежедневието.
Те са разработили нови видове сгради за нуждите на управлението: офиси, съдилища, архиви; известен е централният архив на сената - Табулариум (І в. пр. н. е.). Римляните създали нов тип частно жилище - атриумът; имаше двор с басейн и галерия. През периода на империята са построени пететажни къщи за плебс - обиди, а за аристокрацията - дворци или вили, заобиколени от паркове, алеи, изкуствени водоеми с фонтани. Вила Тиволи се открояваше със своето специално богатство, а от дворците „Златният дом“ на Нерон се отличаваше с безпрецедентния си лукс. В тронната зала стоеше златна статуя на самия император. Таванът на залата се състоеше от въртящи се плочи и можеше да се променя пред очите на посетителите; в стените на тронната зала имаше механизми, които задействаха таванните плочи в движение. Римляните били първите, които използват отопление с вода и пара.
В областта на технологиите римляните използваха всичко, което елините знаеха: познаваха винтове, преси, лебедки, хвърлящи машини, железопътни колички, знаеха как да използват силите на вода, въздух, пара. В същото време римляните успяха да направят собствен принос за развитието на технологиите. Те усъвършенстваха гръцкия дрон, гребен кораб и създадоха галера с няколко палуби и мачти. Корабът на Нерон е известен; надстройките му бяха украсени с мраморни колони и скъпи мозайки, мачтите бяха оборудвани с механизми и можеха да се спускат, имаше механизъм за спускане на котвите; на палубата бяха положени релси и върху тях се търкаляха колички за забавление на обществеността. Римляните изобретили водни мелници. Те успяха да установят за първи път производството на стандартизирани продукти, разработиха технология за щамповане, използвана за производството на оръжие и др.
БИЛЕТ №6
1) Закони на Хамураби (Акад. Inu anum sîrum, "Когато най-високата Ану ..." - заглавието, дадено от покойните вавилонски книжници от първите думи на текста), също Код Хамураби - законодателният кодекс от старо вавилонския период, създаден при цар Хамураби през 1750 г. пр.н.е. д. Един от най-старите правни паметници в света.
Основният текст на свода е запазен под формата на клинописен надпис на акадски език, издълбан върху конусовидна диоритова стела, открит от френска археологическа експедиция в края на 1901 - началото на 1902 г. при разкопки на древния град Суза в Персия. Съвременните изследователи разделят Законите на 282 параграфа, които регламентират въпросите на съдебните производства, защитата на различни форми на собственост и брачни и семейни отношения, както и частното и наказателното право. Около 35 параграфа бяха изтрити от стелата в древността и понастоящем са частично възстановени от копия на глинени плочи.
Законите на Хамураби са резултат от мащабна реформа на съществуващия правен ред, предназначена да обедини и допълни действието на неписаните норми на поведение, възникнали в примитивното общество. Като върх на развитието на клинописния закон в древна Месопотамия, Законите влияят на правната култура на Древния Изток в продължение на много векове. Законовата система, залегнала във вавилонския кодекс, стана усъвършенствана за своето време и по отношение на богатството на нормативното съдържание и използваните правни конструкции беше надмината само от по-късния закон на Древен Рим.
Въпреки факта, че те са създадени на ранен етап от формирането на дружеството за имоти в Близкия Изток, което доведе до сравнителната жестокост на установените от тях наказателни наказания, Законите се отличават с изключителна внимателност и хармония на правната регулация. За разлика от повечето други древни паметници на Изтока, сводът Хамураби се характеризира с почти пълно отсъствие на сакрална и религиозна мотивация на отделните правни норми, което го прави първият чисто законодателен акт в историята на човечеството.
2) Гръко-персийски войни (499 - 449 г. пр. Н. Е., С прекъсвания) - военни конфликти между Ахеменид Персия и гръцките градове-държави, отстоявали своята независимост. Гръко-персийските войни понякога се наричат \u200b\u200bПерсийските войни и този израз обикновено се отнася до походите на персите на Балканския полуостров през 490 г. пр.н.е. д. и през 480-479г. пр.н.е. д.
В резултат на гръко-персийските войни е спряно териториалното разширяване на Ахеменидската империя, древногръцката цивилизация навлиза в период на просперитет и най-високите си културни постижения.
3) възходът на Спартак (Лат. Bellum spartacium или лат. Tertium Bellum Servile, „Третата война със роби“) - най-голямото в древността и третото (след първото и второто сицилиански въстания) робско въстание. Последното робско въстание в Римската република обикновено датира от 74 (или 73) -71. пр.н.е. д. Въстанието на Спартак беше единственото въстание на роби, което представляваше пряка заплаха за централна Италия. Най-накрая е потиснат главно поради военните усилия на командира Марк Лициний Крус. В следващите години тя продължава да има косвено влияние върху политиката на Рим.
Между 73 и 71 г. пр.н.е. д. Група избягали роби - първоначално малка група от около 78 бегъл гладиатор - прерасна в общност от повече от 120 000 мъже, жени и деца, които бродиха в Италия с относителна безнаказаност под ръководството на няколко лидери, включително известния гладиатор Спартак. Бойните готови възрастни мъже от тази група представляват забележително ефективна въоръжена сила, която многократно показва, че може да издържи римската военна мощ, както под формата на местни патрули и милиции, така и под формата на обучени римски легиони под консулско командване. Плутарх описва действията на робите като опит да избягат от своите господари и да избягат през Галия, докато Апиан и Флор представят въстанието като гражданска война, в която робите водят кампания за превземането на самия Рим.
Нарастващата тревога в римския сенат заради продължаващите военни успехи на армията на Спартак, както и грабежи в римски градове и провинция, в крайна сметка доведе републиката да разположи армия от осем легиона под строгото, но ефективно ръководство на Маркус Лициний Крус. Войната завършва през 71 г. пр.н.е. е., когато армията на Спартак, отстъпвайки след дълги и кървави битки пред легионите на Крус, Помпей и Лукул, е напълно унищожена, като същевременно оказва ожесточена съпротива.
Третият бунт на робите е важен за последвалата история на Древен Рим, главно по неговото влияние върху кариерите на Помпей и Крас. Двамата генерали използваха успеха си в потушаването на въстанието в по-нататъшната си политическа кариера, използвайки обществено признание и заплахата на техните легиони да повлияят на консулските избори през 70 г. пр.н.е. д. в тяхна полза. Техните действия допринасят значително за подкопаването на римските политически институции и в крайна сметка за превръщането на Римската република в Римска империя.
СЕЗОН 7
1) Бог създава първите хора - Адам и Ева, които са живели в рая, докато не опитат забранения плод. Като наказание Бог ги изгонва на Земята.
Каин и Авел (синове на Адам и Ева) направиха жертви на боговете. Отхвърлените от Бога дарове на Каин вдъхнаха у него чувство на завист, заради което Каин убива Авел.
Като наказание за греховете Бог изпраща на Земята потопа. Само един благочестив човек - Ной - Бог позволи да бъде спасен. По указание на Бог Ной изгражда кораб с ковчег.
Авраам (прародител на израилтяните) сключва договор с завет с Бога, че потомците на Авраам ще се покланят само на него и той ще ги направи избран народ.
Йосиф е любимият син на Яков, когото братята продават на египетски търговец. В Египет Йосиф става роб, а след това благородник (благодарение на факта, че правилно тълкува съня на фараона и спасява египтяните от глад). В резултат на глада цялото семейство на Яков се преселва в Египет.
Изселване на евреи от Египет. Животът в Египет се превърна в плен и потисничество. Първият библейски пророк Мойсей извежда евреи от египетския плен.
На планината Синай Мойсей получава от Бога каменните плочи, издълбани в десетте заповеди
2) и История на играта [редактиране | редактиране на текста на уики]
Според най-древната легенда, Олимпийските игри възникват по времето на Кронос, в чест на Идеята Херкулес. Според мита, Рея предаде новородения Зевс на Идеалните дактили (Курет). Пет от тях дойдоха от Ида от Крит до Олимпия, където вече беше издигнат храм в чест на Кронос. Херкулес, най-големият от братята, победи всички в надпреварата и бе награден с див маслинов венец за победата. В същото време Херкулес създаде състезания, които трябваше да се проведат след 5 години, според броя на идеологическите братя, пристигнали в Олимпия.
Съществували и други легенди за произхода на националния празник, които били уредени да съвпадат с една или друга митична епоха. Няма никакво съмнение, че Олимпия е била древно светилище, отдавна известно в Пелопонес. Холиерската Илиада споменава за кадриги (колесници с четири коня), състезания, организирани от жителите на Елис (региона в Пелопонес, където се намирала Олимпия), и където квадриги били изпратени от други места в Пелопонес (Илиада, 11.680).
Първият исторически факт, свързан с Олимпийските игри, е подновяването им от цар Елис Ифит и законодателя на Спарта Ликург, чиито имена бяха вписани на диск, съхраняван в храма на Хера в Олимпия по времето на Паузания (II в. Сл. Хр.). От това време (според някои източници годината на възобновяването на игрите е 728 г. пр. Н. Е., Според други - 828 г. пр. Н. Е.) Интервалът между две последователни празненства на игрите е бил четири години или олимпиадата; но като хронологична ера в историята на Гърция е прието отброяване от 776 г. пр. н. е. д. (вижте статията Олимпиада (хронология)).
Възобновявайки олимпийските игри, Ифит установи свещено примирие (гръцки ἐκεχειρία) по време на тяхното празнуване, което беше обявено от специални вестници (гръцки σπονδοφόροι) първо в Елида, а след това в останалата част на Гърция; месецът на примирието се наричаше ἱερομηνία. По това време беше невъзможно да се води война не само в Елис, но и в други части на Елада. Използвайки същия мотив за светостта на мястото, елените постигнаха съгласие от пелопонеските държави да считат Елисей за страна, срещу която е невъзможно да се води война. Впоследствие обаче самите елени многократно атакуваха съседни региони.
Учени от различни страни все още спорят в какви спортове се състезават спортистите. Според най-разпространената версия, от самото начало единственият спорт беше бягането, но след това състезанията с колесници и борбата се присъединиха към него.
В празничните състезания можеха да участват само пълноправни елини. Гърците, подложени на атимия, както и варварите, можеха да бъдат само зрители. По-късно се прави изключение в полза на римляните, които като собственици на земята могат да променят религиозните обичаи по своя преценка. Жените, с изключение на жрицата на Деметра, дори не се ползват от правото да гледат мачовете. В същото време жените имаха възможност да участват задочно в Олимпийските игри, просто като изпратиха колесницата си (собственикът на конете се считаше за победител, а Киниска стана първа шампионка). Освен това, особено за амбициозни жени, гърците решили да направят изключение и организирали специални игри, победителят от които получил маслинов венец и хранителни запаси, в частност месо.
Броят на зрителите и изпълнителите на Олимпийските игри беше много голям; много от тях използваха това време за извършване на търговски и други сделки, а поети и художници - за да запознаят обществеността със своите произведения. От различни щати на Гърция на празника бяха изпратени специални депутати, които се състезаваха помежду си в изобилие от предложения, за да поддържат честта на своя град.
Празникът се състоя на първата пълна луна след лятното слънцестоене, тоест падна на атическия месец Хекатомбеон и продължи пет дни, от които едната част беше посветена на състезания, другата част на религиозни обреди с жертвоприношения, шествия и публични празници в чест на победителите. Според Павзаний преди 472 г. пр.н.е. д. всички състезания се проведоха в един ден, а по-късно бяха разпределени през всички дни на празника.
За видовете състезания на Олимпийските игри вижте статията Състезания на Древните олимпийски игри.
Съдиите, които наблюдаваха хода на състезанието и присъждаха награди на победителите, се наричаха Еланодони; те бяха назначени чрез жребий от местния Елиос и отговаряха за организацията на целия фестивал. Еланодикси първо бяха 2, после 9, дори по-късно 10; от 103-та олимпиада (368 г. пр. н. е.) е имало 12, според броя на Елеатична фила. През 104-та олимпиада броят им е намален до 8 и най-накрая, от 108-та олимпиада до Паузания, има 10 от тях. Те носеха лилави дрехи и имаха специални седалки на сцената. Под тяхно командване беше полицейски отряд от алитаи, с адитарх начело.
Преди да говорят с хората, всички, които искаха да участват в състезанието, трябваше да докажат на еладоните, че са посветили 10 месеца преди състезанието на предварителна подготовка, като положиха клетва пред статуята на Зевс. Бащите, братята и учителите по гимнастика на желаещите да се състезават също трябваше да се кълнат, че няма да бъдат признати за виновни за някакво престъпление. В продължение на 30 дни всички, които искаха да се състезават, трябваше първо да покажат своето изкуство пред Хеланодоните в Олимпийската гимназия.
Редът на състезанието беше обявен за обществеността с бял знак (на гръцки λεύκωμα). Преди състезанието всички, които искаха да участват в него, теглиха жребий, за да определят реда, в който ще отидат да се бият, след което вестникът публично обяви името и държавата на състезателя. Наградата за победата бе див венец от маслини (на гръцки κ služτινος), победителят беше поставен на бронзов статив (τρίπους ἐπίχαλκος) и палмови клони му бяха дадени. Победителят освен слава за себе си лично, прослави и своята държава, която му осигури различни предимства и привилегии за това. Атина даде парична награда на победителя (сумата обаче беше умерена). От 540 г. пр.н.е. д. на елините беше позволено да издигнат статуя на победителя в Алтис (виж Олимпия). След завръщането си у дома той бе инсцениран триумф, композира песни в негова чест и присъжда различни ценни награди.
Олимпийските игри бяха забранени през 1-ва година на 293-ата олимпиада (394 г.) от християнския император Теодосий като езичник. Възродена през 1896 г. (виж Олимпийските игри).
3)
| дата | Събития на Древен Рим |
| 800 (пр.н.е.) | Първото селище на мястото на Рим. |
| 753 г. (пр.н.е.) | Традиционната дата на основаването на Рим от Ромул. |
| 509 (пр.н.е.) | Изгонването на крал Тарквиний Горд и установяването на републиканска система в Рим (начело на града има двама избрани консули). |
| 496 (пр.н.е.) | Подновяване на Латинския съюз, ръководен от Рим (латинците са сродни племена, населявали Лаций, центъра на Италия). |
| 494 (пр.н.е.) | Напускането на плебеите (неравна част от римското общество) отвъд границите на града, което доведе до установяването на позицията на трибуната на хората. Началото на борбата на плебеите с патриции за техните права. |
| 451 (пр.н.е.) | Първият писмен кодекс на римското законодателство е "Законите на 12-те таблици". |
| 445 (пр.н.е.) | Премахването на обичая, който забраняваше брака между патриции и плебеи. |
| 396 (пр.н.е.) | Десетгодишната война между Рим и етруския град Веи завършва с превземането му. Рим започва завладяването на Етрурия. |
| 390 (пр.н.е.) | Галите нахлуват в Италия и обсадата на Рим, спасена от гъските. Разпадането на Латинския съюз. |
| 358 (пр.н.е.) | Временна реставрация на Латинския съюз. |
| 343 (пр.н.е.) | Избухването на 1-вата самнитска война (Рим срещу съюза на племената от югозападна Италия (Samnites), свързан с латинците по език), в резултат на което римляните започват да проникват в Кампания (региона на юг от Лаций). |
| 338 (пр.н.е.) | Римляните побеждават непокорните латиняни и разпускат Латинския съюз. |
| 327 (пр.н.е.) | Римляните превземат Неапол, което води до Втората война на Самните. |
| 321 (пр.н.е.) | Разгромът на римляните от самнитите в Кандинското дефиле, след което е извършена реформата на римската армия. |
| 312 (пр.н.е.) | Изграждането от римляните на първия павиран път, свързващ Рим с южната част на Италия (Appian Way), първият водопровод на града. |
| 304 (пр.н.е.) | Мирен договор между Рим и Самните, според който римляните получават Кампания. |
| 298 (пр.н.е.) | Началото на 3-тата самнитска война, която завършва през 290 г. с завладяването на самнитите и разпускането на техния съюз. |
| 280 (пр.н.е.) | Началото на войната на Рим срещу войските на цар Пир, пристигнали от Гърция, за да помогнат на гръцката колония Тарентум. Основни събития: кацането на Пир в Италия и неговата ПОБЕДА над римляните в Херакъл (280); поражението на римляните при Аскулус ("Пиросова победа", 279); поражението на Пир при Бе-невент и заминаването му от Италия (275); превземане на Тарен-та от римляните (272). |
| 265 (пр.н.е.) | Вземането на етруския град Волсини от римляните - краят на подчинението на Италия. |
| 264 (пр.н.е.) | Началото на 1-ва Пуническа война (Рим срещу Картаген). Основни събития: римляните изхвърлят картагенците от скалата Месен, което е било ключът към Сицилия от Италия (264); римляните превземат Агригент - най-важната крепост на южния бряг на Сицилия (262 г.); римляните изграждат флот за първи път и побеждават картагенците в морето в битката при Мила (260); морската ПОБЕДА на римляните на нос Екном (256); кацането на римски десант близо до Картаген и неговата смърт (255-254); римляните превземат Панорм, важна крепост на запад от Сицилия (251); Картахинският командир Хамилкар Барка пристига в Сицилия, който умело сдържа натиска на римляните върху последните картагенски крепости (247); поражението на картагенския флот на островите Егат (241); мир при условията на прехвърлянето на римляните на цяла Сицилия (241). |
| 241 (пр.н.е.) | Създаване на първата римска провинция (експлоатирана територия) - Сицилия. |
| 238 (пр.н.е.) | Присъединяване към Рим Корсика и Сардиния. |
| 237 (пр.н.е.) | Началото на завладяването на Испания от картагенците. |
| 220 (пр.н.е.) | Началото на завладяването на Илирия (територията на съвременна Хърватия и Босна) от римляните. |
| 225 (пр.н.е.) | Началото на войната с галите, завършила през 222 г. с присъединяването на Цисалпинската Галия (съвременна Северна Италия) към Рим. |
| 220 (пр.н.е.) | Изграждане на пътя на Фламиния, водещ на север от Рим. |
| 219 (пр.н.е.) | Картагенският генерал Ханибал превзема испанския град Сагунт, съюзен с Рим. Започва 2-ра Пуническа война. Основни събития: Ханибал нахлува в Италия през Алпите, побеждава римляните при реките Тичине и Требия и въстава в Цисалпинската Галия (218); Ханибал побеждава римляните в битката при езерото Трасимене (217); Ханибал обгражда изцяло римската армия в Кан и я унищожава, след което много градове в Централна Италия променят Рим (216); Македония и Сиракуза влизат във войната на страната на Картаген (215); Римляните превземат Сиракуза и Капуа (център на бунт в Централна Италия, 211 г.); римляните превземат Нов Картаген - центърът на картагенските владения в Испания (209 г.); ПОЛОЖЕНИЕ на римляните над картагенската армия под командването на Хасдруба-ла при Метавър (207); римляните сключват мир с Македония при условията на делението на Илирия (205); римляните нанасят решително поражение на Ханибал в битката при Зама (202 г.); сключването на мир при условията на прехвърлянето на Испания в Рим и унищожаването на картагенския флот (201). |
| 200 (пр.н.е.) | Началото на войната между Рим и Македония, която завърши през 197 г. с поражението на македонците при Ки-носкефали. |
| 192 (пр.н.е.) | Началото на войната между Рим и цар Селевцид Антиох III. Основни събития: поражението на Анти-Оха в битката за Магнезия (190); Апамески мир, според който селевкидите имат само Сирия (188 г.). |
| 171 (пр.н.е.) | Началото на войната между Рим и Македония, която завърши през 168 г. с окончателното поражение на македонците при Пидна. |
| 167 (пр.н.е.) | Притокът на богатство от превзета Македония прави възможно премахването на всички данъци, наложени върху римските граждани. |
| 149 (пр.н.е.) | Началото на обсадата на Картаген, която завърши с унищожаването му през 146 г. (3-та Пуническа война). |
| 138 (пр.н.е.) | Началото на въстание на роби в Сицилия, потиснато от римляните от 132 г. пр.н.е. |
| 126 (пр.н.е.) | Царството Пергамон се трансформира в провинция Азия - създаването на първата римска провинция в Азия. |
| 120 (пр.н.е.) | Формиране на провинция Нарбонска Галия (началото на завладяването на територията на съвременна Франция). |
| 111 (пр.н.е.) | Началото на Югуртинската война (Рим срещу Северноафриканското кралство Нумидия). Основни събития: поражението на римляните (109); военна реформа Мария (107); поражение и превземане на краля на Югурт (105). |
| 105 (пр.н.е.) | Поражението на римляните от германските племена Кимбри и Тевтони при Араузия. |
| 102 (пр.н.е.) | Унищожаване на тевтоните от римляните под Водите на Секстия. |
| 101 (пр.н.е.) | Унищожаването на кимбри от римляните при Wercellas. |
| 90 (пр.н.е.) | Началото на Съюзническата война (въстанието на италианските съюзници на Рим, които се стремят към равенство), завършило с 88 г. с предоставяне на права на онези, които положиха оръжие. |
| 89 (пр.н.е.) | Началото на войните с краля на Понт (царство в югоизточната част на Мала Азия) Митридат VI (завършено през 63 г. със самоубийството на Митридат). |
| 88 (пр.н.е.) | Началото на гражданската война в Рим (привърженици на Мария срещу Сула). |
| 82 (пр.н.е.) | Победата на Сула и установяването на неговата диктатура (до 79 г.). |
| 74 (пр.н.е.) | Началото на въстанието на робите, водено от Спартак, потиснато от римляните до 71 година. |
| 64 (пр.н.е.) | Образуване на провинциите на Сирия и Витиния и Понт, ликвидация на селевкидната държава. |
| 62 (пр.н.е.) | Опит за бунт на Каталина. |
| 60 (пр.н.е.) | 1-ви триумвират (съюз на Помпей, Крас и Цезар). |
| 58 (пр.н.е.) | Началото на галската война (завладяването на територията на съвременна Франция от Цезар, завършено до 51 г.). |
| 53 (пр.н.е.) | Разгромът на армията на Крас от партьорите и неговата смърт. |
| 49 (пр.н.е.) | Цезар с армия преминава река Рубикон (началото на гражданската война срещу Помп |
Като се има предвид, че скулптурата е най-старата форма на изкуството, връзката й с култа в древността е неразделна. Може би абсолютното мнозинство от оцелелите скулптури от каменната ера по някакъв начин са свързани с култа и могат да бъдат наречени „скулптури на боговете“. По-късно, когато тотемизмът замени анимализма, скулптурните изображения на боговете стават по-ясни и изразени.
Скулптурните изображения на езически богове най-често са направени в камък или издълбани от дърво. За съжаление в Русия няма толкова много доказателства за езическата култура. Най-често в музеите на страната ни има само няколко копия, които не са добре запазени. Сред тях особено ценно е така нареченият Голям шигирски идол, направен през 8-то хилядолетие преди Христа. Датата е впечатляваща, тъй като скулптурата е по-стара от фигурите на египетските богове, както и от тези от Месопотамия.
Скулптури на египетски богове са познати на всички от снимки в училищните учебници. Най-монументалните от тях някога са били разположени в храмовете на Луксор и Карнак, в скалистите храмове на долината на Нил. са пълни с различни фигурки и малки скулптури на Анубис, Сет, Хорус, Изида, Озирис и пр. Според египетската традиция всички скулптури са изобразени или седнали, или с крачка напред (стъпка към вечността). Перфектно симетрични лица, пропорциите на тялото са строго определени от канона. Огромни очи (египтяните вярвали, че една от човешките души живее в очите) правят египетските скулптури изразителни и одухотворени.
Може би именно древната култура е дала на световната култура най-силно художествените сакрални скулптури. Заслужава да се споменат два шедьовъра на великите Фидии - скулптурите на Атина Партенос и Олимпийски Зевс. Втората фигура е оцеляла само в мраморни копия, давайки представа само за външния вид на скулптурата, лишена от предишното й величие и реализъм. Оригиналите на статуите на Атина и Зевс са направени с помощта на сложна техника на хризоелефантин (дървена основа, покрита с тънки златни плочи (коса, дрехи и оръжия) и тънки плочи от слонова кост (голи части на тялото)). Използването на слонова кост направи скулптурата необичайно реалистична, предаваща текстурата на бялата, полупрозрачна кожа в топли нюанси, а златният блясък придаваше величие и усещане за безграничната сила на боговете.
Скулптури на антични богове украсяват. можете да видите скулптури на Венера и Нике. И двете скулптури са създадени през втория век пр.н.е. Различни автори, различни интерпретации на изображения, различни подходи. Но общата хармония, пластичност и изработка правят тези скулптури шедьоври на древната скулптура.
Интересна фигура на почиващия Хермес (Национален музей на Неапол). Свободна, спокойна поза, успокояване и отделяне на лицето. Във фигурата няма нищо „божествено“, само крилатите сандали показват, че сме изправени пред бога на търговията, покровителя на мошениците.
Археологическият музей в Атина справедливо се гордее с уникалната бронзова скулптура на Посейдон, перфектно запазена в морето, близо до нос Артемисон. Този образ, създаден през елинистическата епоха, се характеризира с енергия, вътрешно напрежение и динамика. Някаква емоционалност, присъща на всички скулптури на елинизма, прави паметника интересен за подробно проучване.
Скулптурите на древните богове по отношение на естетика и съдържание всъщност повтарят произведенията на гръцки майстори. Единствената заслуга на римляните в скулптурата са реалистичните изображения. Тъй като повечето императори са били обожествени в много скулптури на Марс, Юпитери и Нептуни, можете да разпознаете някои от владетелите на август на голямата империя.
Няма да се бавя, ще ви разкажа за перлата на Атина, Националния археологически музей, за щастие е разрешено да се снимате там.
Първият археологически музей на Гърция е открит през 1829 г. на остров Егина. След като получи независимост, когато Атина стана столица на Гърция, беше решено да се построи нова сграда за музей в Атина. Построена е в периода от 1866 до 1889 г., дори преди края на строителството през 1874 г., когато е завършено само западното крило, започва поставянето на изложбата. През 1932-1939 г. към сградата е прибавено източно крило от два етажа. По време на Втората световна война колекцията на музея е преместена в сводовете на самия музей, Банката на Гърция, както и в природни пещери, след края на войната експозицията на музея е препланирана. През 1999 г. поради земетресение сградата е сериозно повредена и е затворена за обновяване в продължение на 5 години и отново отворена в навечерието на Олимпийските игри през юни 2004 г. Музеят съдържа най-богатата колекция от антики от праисторическата епоха от VI хилядолетие до І хилядолетие след Христа. Включително находки като троянското злато на Шлиман, механизма на Антикитера и младежта от Антикитера.
Сграда на музея.
В тази част ще ви разкажа за колекцията от скулптури, ще покажа залите и ще ви разкажа за най-известните експонати.
Скулптурите са подредени в хронологичен ред от архаичния период на VI - V в. Пр. Н. Е.
Класически период V - II век пр.н.е.
Зала с невероятни съдове.
Ваза 350-325 Преди новата ера. с вегетационен релеф.
Ваза около 340 г. пр.н.е. с релеф, изобразяващ раждането, е намерен в гробището Керамейкос и вероятно е инсталиран на гроба на жена, починала по време на раждане, името й е написано по-горе.
Статуя на младеж от маратон, заловен от рибари през 1925 г. в залива на маратона. Датира се от последната четвърт на IV в. Пр. Хр. Вероятно това е Хермес, въпреки че няма атрибути на този бог.
Много изразително лице.
Бронзова статуя на младеж, открита през 1900 г. на потънал кораб в залива Антикитера южно от Пелопонес, датира от средата на 4 век пр.н.е.
Поради значимостта на находката, за нея е отделена отделна стая с описание на историята на находката.
Открити са две отделни части, горна и долна, снимка на първоначалното състояние на скулптурата.
Отливки от фрагменти от оригиналните части на скулптурата.
Елинистически период 3 - І в. Пр. Н. Е
Статуята на Посейдон, открита на остров Милос, датира от II век пр.н.е.
Неопределена, но много изразителна женска статуя.
Неопределена бронзова глава, но и много изразителна, затова реших да я поставя.
Една от най-значимите находки е конник от нос Артемисион, намерен от водолазни гмуркачи през 1928г. Датира се от II - I век пр.н.е. 10-годишно момче, по всяка вероятност робски жокей, несъразмерно малко на ръст 0,84 м, съдейки по етиопското лице, язди без гол. В лявата ръка държеше камшик, а в дясната си юзди (не запазена), шпорите са вързани за краката му.
По-близо от едната страна
и от друга.
Скулптурната група Афродита, Пан и Ерос е от I век пр. Н. Е. Голата богиня Афродита се връща назад със сандал от тормоза на козе бога Пан, Ерос се притичва на помощ.
Романски период втората половина на І в. Пр. Н. Е - IV в. Сл. Хр
Мраморен релеф, датиран от II в. Сл. Хр. Младият мъж по презумпция е идентифициран като Polydeukion (не знам как звучи на руски), любим на Ирод Атикус, о, развратен Рим! умира в ранна възраст. Ирод организира култ в негова чест.
Неизвестен бюст на млад мъж. III в. Сл. Хр
Неидентифицирана женска глава. II в. Сл. Хр
Спящата статуя на Менад, хермафродита, лежаща върху тигрова кожа, датира от II век след Христа. Предполага се, че украсява луксозна резиденция в южната част на Акропола. Когато погледнах и снимах бях напълно сигурен, че това е жена, едва сега в описанието прочетох, че е хермафродита.
Накрая ще покажа абсолютно невероятни стенописи, датиращи от 16 век пр.н.е. Открити по време на разкопките на селището от бронзовата епоха Акротири на остров Санторини, стенописите са много добре запазени, тъй като подобно на известните Помпеи са били покрити с пепел по време на изригване на вулкан около 1500 г. пр. Н. Е.
Бокс младежи и антилопи. Левият младеж има по-богати орнаменти, което се тълкува като неговия по-висок социален статус. Елегантността на линиите, с които са написани антилопите, е шокираща.
Пролетната стенопис уж украсявала стаята със свещено значение, тъй като в нея са открити свещени съдове. Между причудливите растения, по всяка вероятност лилии, можете да видите няколко лястовици
Дървено легло, намерено в една от стаите в близост до стаите, в които е открита стенописа Весна.
