• Руска народна приказка
• Руска народна приказка
• Руска народна приказка
• Искряща коледна елха на вашия работен плот!
• Как да нарисувате виещ вълк с молив стъпка по стъпка
• Описание на картината "Нашествие" от Константин Василиев
• В студиото на художника графична презентация
• Отворете урок по изобразително изкуство "в ателието на художника"
• Виктор Петрович Астафиев
• Презентация на тема "Биография на В.П. Астафиев". Презентация по темата "astafiev viktor petrovich" Изтеглете презентацията по темата в p astafiev

ВЪВЕДЕНИЕ

ХАРАКТЕРИСТИКИ И УСЛОВИЯ ЗА РАЗВИТИЕТО НА РУСКАТА КУЛТУРА ХVIII ВЕК

РУСКА КУЛТУРА НА XVIII ВЕК

1 Наука и образование

3 Руски театър през 18 век

4 Разцветът на руската живопис през 18 век

5 Нови тенденции в архитектурата от 18 век

РЕЗУЛТАТИ ОТ РАЗВИТИЕТО НА РУСКАТА КУЛТУРА през XVIII век

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФСКИ СПИСЪК

ПРИЛОЖЕНИЕ

ВЪВЕДЕНИЕ

Избор на тема. За написването на курсова работа избрахме значима и важна тема - „Културата на Русия през 18 век“. Неговото значение и значение се дължи на факта, че тази конкретна епоха се характеризира с интензивен разцвет на културата в Русия, който поставя основите за по-нататъшното развитие на универсалната руска култура.

Уместността на теста. Разбира се, избраната тема е актуална. Въпреки редица големи и сериозни изследвания, посветени на руската култура от 18 век, които се появиха наскоро, благородната култура от този период остава, както и преди, слабо проучен социокултурен феномен в историята на руската култура. Въпреки че в историята на Русия 18 век наистина може да бъде наречен съдбоносен. Това стана време на радикални промени, причинени от прилагането на реформите на Петър. Петър I, със своите трансформации, обърна Русия рязко към Запада. За развитието на Русия и руската култура този обрат и неговите последици станаха обект на разгорещен дебат между мислители и учени, който пламна с особена сила през 19-ти. век и продължава до наши дни.

Докато се присъединяват към богатото културно наследство на Европа, руските фигури от 18 век разчитат едновременно на местните национални традиции, натрупани през дългия предходен период на художествено и историческо развитие, на опита, който древното руско изкуство притежава. Именно поради тази дълбока приемственост през 18 век Русия успя не само да вземе активно участие в общия процес на движението на световната култура, но и да създаде свои национални училища, които са твърдо установени в музиката и театъра, в живописта и архитектурата, в поезията и като цяло в литература.

Русия продължи да разширява интензивно своите територии, превръщайки се в огромна държава-империя. Реформите и трансформациите, започнали през 18-ти век, също продължиха и Русия се променяше бързо, спечелвайки си законното и достойно място сред водещите сили в света. Тези разсъждения ясно показват уместността на избраната от нас тема на курсовата работа.

Обект на изследване е културата на Русия през 18 век; обект на изследване са особеностите на културата на Русия през 18 век.

Целта на курсовата работа е да представи подробно културата на Русия през 18 век. Тази цел е свързана с разкриването на редица важни задачи:

Разберете икономическите, политическите и социалните условия за развитието на руската култура през 18 век.

Да разкрие особеностите на развитието на културата през 18 век

Помислете за основите на теорията на руската литература.

Опишете нова фантастика с развита жанрова система.

Да подчертае въпроса за раждането на руския театър.

Да характеризира развитието на различни жанрове на живописта.

Фокусирайте се върху принципите на съвременната архитектура.

Да представи приноса на руската култура от 18 век за световната култура и нейното влияние върху последващото развитие на руската култура.

Помислете за културата на Орловския регион през 18 век.

Тази тема намери доста широко покритие в специализираната литература. Изследователите фокусират вниманието си върху определени моменти от тази епоха.

При анализ на изследвания материал са използвани следните изследователски методи: запознаване с литературата по тази тема, метод за анализ, методи за сравнение.

Структурата на курсовата работа се състои от въведение, две глави, разделени на няколко параграфа, заключения, заключения, списък с препратки.

1. ХАРАКТЕРИСТИКИ И УСЛОВИЯ ЗА РАЗВИТИЕТО НА РУСКАТА КУЛТУРА НА XVIII ВЕК

1 Икономически, политически и социални условия за развитието на руската култура през 18 век

Трябва да се обърне внимание на упоритата традиция да се разграничава 18 век като неразделна по своите характеристики в социалните, политическите, ежедневните и културните отношения. Едва ли е имало друг век, който толкова внимателно и упорито да привлича вниманието на исторически романисти, публицисти, учени, просто любители на историята като „XVIII век“. Културата на предпетровска Русия обикновено се обединява от понятието "древна" (понякога наричана "средновековна"). Култура от 18 век Обикновено се отличава от „староруския“, но също така отделно се отличава от следващото време.

Понятието „култура от 18-ти век“, традиционно за „Скици на руската култура“, обхваща не само това, което се отнася до духовната култура, но и културата на земеделското производство, политическото, културата, военното изкуство, начините на дейност на хората от това време в областта на съда и правото , медицина и здравеопазване, проучване на природните условия на страната, търговия и др.

Не само резултатите, изключителните постижения, духовни и материални ценности, създадени от дейността на хората, но преди всичко организацията, стимулите, формите, условията и т.н. на човешката дейност дават възможност да се комбинира понятието „култура“ с толкова разнообразни явления като работата на работещ човек в манифактура , дело на издателя на списания и книги Н. И. Новиков или на поета Г. Р. Державин. По-специално, този подход към понятието „култура” дава възможност да се избегне нейната елитарна интерпретация, когато изследователите са насочили вниманието си главно към онези явления, които им се струват постижения на най-изявените културни фигури. Реалният разнообразен живот на всички социални слоеве неволно се изключва от сферата на културната дейност, в контекста на която могат да бъдат адекватно разбрани само най-високите постижения на художественото творчество, социалната и политическата мисъл и науката.

Концепцията за „руската култура от 18 век“. абсорбира културата на руския народ като цяло в определен период от неговата история. Концепцията за „руската култура от 18 век“. включва и много частни понятия, като: изкуство, социална мисъл, култура на земеделие, индустриално производство и др. Друг кръг от сдвоени понятия: средновековна (традиционна)-нова култура; национална култура; благороден - селянин; градска култура-имение култура и др.

Реформите на Петър I в Русия, които откриха тази ера, допринесоха за създаването на необичайна културна ситуация. Европеизацията, която засегна само горните слоеве на обществото, доведе до появата на дълбока културна пропаст между благородството и по-голямата част от населението на страната. В Русия от онази епоха възникват две култури като че ли: доминиращата, която се доближава до европейската, и народната култура, която остава предимно традиционна по своята същност.

Епохата на Петър Велики изигра огромна роля в историята на руската култура.В началото на 18 век. културата преминава от средновековието към периода на ново време, всички сфери на обществото са били обект на европеизация и е настъпила секуларизацията на културата.

Епохата на Петър винаги е предизвиквала противоречия за неяснотата и сложността си. Но недвусмислено е, че реформите на Петър в никакъв случай не означават радикално скъсване с националните традиции, с миналото на руския народ и пълно усвояване на западните модели. Отвореността на руската култура към Запада обаче ускори собственото й развитие. Културата от този период се характеризира с бърза смяна на стилове (класицизъм, барок). Появява се авторството на създадените културни произведения. Изкуството придобива светски характер, отличаващо се с голямо разнообразие от жанрове и ползващо се с подкрепата на държавата. Но художествената култура от първите десетилетия на 18 век, заедно с появата на тези тенденции, все още запазва редица черти от предходния век, характеризиращи се с преходен характер.

Петър I направи Русия със средновековно християнско мислене, патриархализъм и дълбоко вкоренен архаизъм, решително принуден да направи крачка в посока на съвременността. „Оттук идва изключителната крехкост на трансформациите и непредсказуемостта на хода на историческото и културно развитие в Русия през 18 век. Оттук и формирането на редица „опозиционни двойки“ в руския социокултурен процес от 18-19 век “.

През 18 век. в развитието на Русия се появиха две тенденции, които се конкурираха помежду си и бяха представени от „просветеното“ малцинство (културен елит) и консервативното мнозинство („непросветената“ маса). Това беше несъзнавана борба между „местните хора“, които защитаваха първоначалния път на развитието на Русия, и прозападните защитници на реформите. Идеите за уестърнизиране на реформите и либерализма често идват от властовите структури; представители на тази тенденция започнаха да се наричат \u200b\u200b„западняци“. Преобладаващите по това време национално-почвени и защитно-консервативни настроения се издигаха „отдолу“, съвпадайки напълно с настроенията на масите и по-голямата част от провинциалното местно дворянство; представители на тази тенденция започнаха да се наричат \u200b\u200b"славянофили".

Всъщност изпълнението на реформи „отгоре“ подчерта още повече и засили разликата между „благородната“ класа и „гнусните хора“, които бяха наречени по-голямата част от селското население. Тези различия „се изразиха както в начина на живот, така и в стила на мислене. От една страна - уестърнизация (западен начин на живот) и желание за просветление, в началото повърхностно, а след това дълбоко хуманитарно образование; от друга страна консервативни традиции, укрепване на крепостничеството и почти пълна неграмотност ”15, с. 71].

Реформите бяха проведени по командно-деспотичен начин и резултатите от тях бяха отразени във феномен, наречен „демокрация на свободата“. Същността на посочения феномен беше във външната демократизация на източния тип. В Русия до края на XVIII век. опозицията срещу абсолютизма се формира в лицето на творческата интелигенция и просветената благородност. През 1825 г. представители на просветената знат излизат открито против абсолютизма.

Но много повече от открита реч срещу самодържавието, умовете на опозицията бяха заети със социално-политически, естетически и морално-религиозни проблеми: легитимността на елитната позиция на благородството в обществото, значението на човешкото съществуване и човешката личност, пътя на моралното усъвършенстване на обществото, корекцията на морала (А. Кантемир, Н. Карамзин, Н. Новиков, П. Радищев, Д. Фонвизин, М. Щербатов и др.).

Така наречената благородна култура, в резултат на такива бурни процеси, разделена в края на 18 век. в две крила - консервативно-защитното, което се превърна в опора на абсолютизма, и либералното, характеризиращо се с отхвърляне на официалната църква и просветен абсолютизъм, което позволи пренебрегване на личността и крепостничеството.

2 Особености на развитието на културата и нейната периодизация през 18 век

Основната черта и характерна черта на развитието на руската художествена култура през 18 век е постигането на сливане на „европеизма“ и националната идентичност.

Реформите разделяха руската „култура-вяра“ на „вяра“ и „култура“, създавайки две култури: религиозна и светска; в същото време религиозната част на културата се премества в периферията на национално и културно развитие и светската култура се утвърждава.

За първи път в руската история интересът към художествената култура се оказва неизмеримо голям: сега литературни произведения започнаха да се четат не само в светските салони, но те също така проявиха голям интерес сред зараждащата се интелигенция (учители, фризьори, чиновници и др.). Изпълненията и музикалните вечери се превърнаха в норма в живота на „просветеното“ общество. Събирането на порцелан, картини и книги се смяташе за признак на добри обноски и дори мода.

В развитието на художественото творчество през 18 век ще бъдат разграничени бароковата ера от 40-50-те и ерата на класицизма от втората половина на 18 век.

Руска култура от 18 век започна да е пропит с принципа на историзма: историята от това време се явява като изкуствено „възкресение“ на миналото, като спомен, преследващ целите на назиданието, образованието, задачата за осмисляне, анализ на натрупания опит или отблъскване от миналото, като „урок“ за настоящето. В същото време се очертава и ориентацията на руската култура към бъдещето, нейният апел към нагласите и идеите за развитие. Оттук и развитието през XVIII век. професионален научен интерес към изучаването на националната история - формирането на руската история като наука (В. Татищев, М. Ломоносов, Г. Милър, М. Щербатов, И. Болтин и др.) и опитът на художествената интерпретация в поезията, прозата и драмата (А. Сумароков, М. Херасков, Я. Княжнин, Н. Карамзин и други).

По един или друг начин в Русия с началото на реформите на Петър възникна ситуация на социокултурна революция. В руската култура принципът на неограничената свобода придоби господство и формите на ежедневното поведение започнаха да се трансформират по почти революционен начин; културни ценности; стил и идеи и произведения на културата. Въведени бяха нови традиции и ритуали, докато старите бяха отхвърлени. Настъпиха промени в културата на ежедневието - разбира се, всички тези промени бяха извършени в живота на доста тесен кръг от хора, европейски образовани. Наличието на формална и съществена „новост“ се превърна в задължително изискване на руската „епоха на Просвещението“.

За Русия 18 век е белязан от значителни постижения и забележими промени в областта на изкуството. Неговият характер, съдържание, жанрова структура, художествени изразни средства са се променили. Руското изкуство в живописта, скулптурата, архитектурата и графиката навлезе в общия европейски път на развитие. В дълбините на 17 век, по времето на Петър Велики, протича процесът на "секуларизация" на руската култура. При развитието и формирането на светска култура от общоевропейски тип вече не беше възможно да се разчита на старите художествени кадри, за които новите задачи бяха твърде много за тях. Чуждестранните майстори, поканени в руската служба през тези години, не само помогнаха за създаването на ново изкуство, но и станаха учители и наставници на руския народ. Друг не по-малко важен начин за получаване на професионално обучение е изпращането на руски майстори да учат в Западна Европа.

Много руски майстори получиха високо обучение по този начин в Холандия, Франция, Германия, Англия, Италия. Струва ни се, че на този етап руското изкуство е влязло в по-тесен контакт със стилистичните тенденции, развити в западноевропейското изкуство от новата ера, през които то също е трябвало да премине своя път. Но отначало процесът на преструктуриране на художественото съзнание на руските майстори протичаше с големи трудности, традиционните идеи, законите на средновековното творчество под формата на монументални декоративни картини и иконопис все още засягат техния метод на работа.

И така, всички тези промени, подчертаваме това още веднъж, се отнасяха до благородството. Но повечето от селяните през 18 век. живеели в колиби както преди, които били отоплявани в черно. През зимата младите говеда се отглеждаха в хижата заедно с хората. Липсата на хигиена и пренаселеността причиняват висока смъртност, особено при децата. Въпреки че тук имаше някои промени: конструкцията на хижата беше променена: появи се дървен таван и същият под.

По-голямата част от крепостните селяни бяха неграмотна част от населението. Свободното време, което обикновено се появяваше само през зимата, когато селяните завършваха селскостопанска работа, беше изпълнено с традиционни забавления: кръгли танци, песни, ски от ледени пързалки и събирания. Семейните отношения също останаха традиционни. Противно на постановлението на Петър I, решението за брак, както и преди, се взема не толкова от младите, колкото от по-възрастните членове на семейството.

Животът на богат земевладелец нямаше абсолютно нищо общо със селото. Ежедневната маса на собственика на земята, вътрешността на жилището му, носията му се различават от селяните не само по богатство, както през 16-17 век, но и по самия тип. Стопанинът облякъл камизола, униформа, а по-късно облякъл фрак, държал готвач да приготвя вкусни ястия. Обикновено богатите благородници се опитваха да абонират готвачи от чужбина. В богатите имения имаше голям двор, който се състоеше не само от файтони и лакеи, но също така поддържаше свои шивачи, обущари и дори музиканти. Но този начин на живот беше характерен за благородния и богат елит на благородството. Дребните благородници имали много по-скромни нужди, както и самите възможности.

Дори в края на 18 век. само няколко благородници са получили добро образование. И все пак имението, свободата от материални нужди и служебни задължения осигуриха процъфтяването на културата през втората половина на 18 век.

В общия път на историческото развитие на руското изкуство от 18 век има три основни периода:

· първата четвърт век, свързана с реформите на Петър;

· ерата от 30-60-те години, белязана от по-нататъшния растеж на националната култура, големи постижения в областта на науката, литературата, изкуството и едновременно с това засилване на класовото потисничество;

· последната третина на века (започвайки от средата на 60-те години), белязана от големи социални промени, изостряне на социалните противоречия, забележима демократизация на руската култура и нарастване на руското просвещение.

И така, руското Просвещение, започвайки с реформите на Петър и завършвайки с „златния век“ на Екатерина, едновременно действа като обновяваща и разрушителна сила по отношение на древноруската култура и нейните ценности, традиции и норми на Светата Русия, предпетровската цивилизация, и това ясно показва нейното модернизационно значение и характер.

култура живопис архитектура наука

2. РУСКА КУЛТУРА НА XVIII ВЕК

1 Наука и образование

Реформите на Петър допринесоха за политическия и икономическия и възхода на страната. Просвещението напредна значително, което значително повлия на по-нататъшното развитие на културата. На 1 януари 1700 г. е въведена нова хронология - от Рождество Христово. През 1719 г. в Русия е организиран първият природонаучен музей, наречен Кунсткамера. Този музей е създаден с цел популяризиране на научните знания. Той съдържаше исторически реликви, зоологически и други колекции (рядкости, всякакви чудеса, чудовища).

По времето на Петър I образованието беше част от държавната политика и тази стъпка беше свързана с факта, че държавата се нуждаеше от образовани хора за провеждане на реформи. При Петър 1 започнаха да се отварят общи и специални училища, бяха подготвени всички необходими условия за основаването на Академията на науките.

През 1701 г. в Москва се открива Навигационното училище, което се превръща в първата светска държавна образователна институция. Също така бяха създадени няколко професионални училища - медицинско, инженерно, артилерийско. През първата четвърт на 18 век. бяха открити духовни семинарии, енорийски училища, дигитални училища.

Организацията на висшето и средното образование е тясно свързана със създаването на Академията на науките по заповед на Петър I (1724). Той включваше гимназия, университет и академия. Създаването на Академията на науките в Санкт Петербург поставя основите за организационното проектиране на научната дейност в Русия. Академичната наука първоначално се разглеждаше като вид научен отдел, ръководен от нуждите на държавата. Академията на науките и изкуствата (както беше наречена в проекта на Петър I) включи в своя състав „три класа науки“: математически, които включваха механика, теоретична математика, навигация, география и астрономия: физическа, която включваше експериментална и теоретична физика, ботаника, астрономия и химия. В класа по хуманитарни науки се планираше да се преподава съвременна и древна история, красноречие, етика, политика и право.

„Академията не трябваше да провежда изследвания в областта на богословието, първоначално имаше светски характер. Същото се отнася и за преподаването в създадената Академична гимназия и Академичния университет, които осигуряват обучение на бъдещи академични работници. Първите членове на Академията, поканени от чужбина, са световноизвестни учени - математици Л. Ойлер и Д. Бернули, физик Ф. Епинус, астроном Г. Делисле и др. Първият руски академик е избран за професор (академик) по химия през 1745 г. М. В. Ломоносов. По-късно в академията стават С. П. Крашенников, С. Я. Румовски, И. И. Лепехин и други - главно деца на занаятчии, войници, низши духовници “.

Михаил Ломоносов получи заслужената титла на първия руски академик. Този мислител беше енциклопедичен учен, за когото Пушкин каза, че той, основателят на Московския университет, той беше първият ни университет ... Усилената работа, гениалните способности превръщат този човек в титан на науката - той работи в областта на химията, физиката, минералогията, астрономията, минното дело, геологията, географията, историята, поетиката, лингвистиката. В тези и други клонове на знанието ученият успя да остави забележима, дълбока и забележителна следа. Например Ломоносов открива закона за запазване на материята и движението, обосновава теорията за атомно-молекулярната структура на материята, причините за издигането на континентите и планинското строителство и пр. В историческата наука той критикува решително учените Милър и Байер, като не приема тяхната нормандска теория. Той твърди, че историята на руския народ, неговият език датира от дълбока античност , а изобщо не от призванието на варягите, които той смята за жителите на южното крайбрежие на Балтика.

Великият математик Л. Ойлер, който е работил в Академията едновременно с Ломоносов, се обажда на този учен гениален човек, който със своите знания отдава толкова голяма почит на академията, колкото и на науката си.

Цяла плеяда от изключителни руски учени последва Ломоносов. М. В. Севергин е основателят на руската минералогична школа. С. П. Крашенников състави известния Описание на земята на Камчатка , И. И. Лепехин описва земите на Сибир, Урал, Поволжието в своя Дневни отпадъци.

По същото време през втората половина на века се полагат научните основи на агрохимията, биологията и други клонове на знанието. Такива изключителни учени като И. Н. Болтин, М. М. Щербатов ( Руската история от древни времена).

По инициатива на М. В. Ломоносов през 1755 г. е открит Московският университет, който се превръща в основен културен център. Печатницата, която беше организирана при него, започна да издава вестник "Московски новини". Появяват се и професионални образователни институции по изкуства. Балетното училище и Академията по изкуствата са открити в Москва, ок. Петербург беше известен със своята танцова школа.

В края на 18 век в Русия имаше 550 учебни заведения, в които учеха 62 хиляди ученици.

Развитието на науката, както казахме, беше предизвикано от практическите нужди на държавата, разширяването на връзките със световната наука, появата на значителен брой учени от руснаци и чужденци. Във връзка с голям брой експедиции до различни части на страната, нейните участници съставят карти на Камчатка, Дон и Каспийско и Балтийско море и др. И. К. Кирилов, събрани в него Атлас на Руската империя (1734) географски открития.

По времето на Петър I са написани трудове за историята на Северната война - История на Северната война и Книгата на Марсов ... През втората четвърт на 18 век В. Н. Татищев създаде обобщаваща работа - Руска история ... В него мислителят е използвал голям брой различни източници, включително руски хроники, включително тези, които не са оцелели до днес. По този начин извадките от тях, които са цитирани в неговата работа, предоставят, първо, информация за събития, които липсват в други известни ни анали, и второ, ни позволяват да проучим по-пълно историята на самата летопис. Татищев направи обичайното за времето си: понякога пренареждаше изворите на записи съвсем свободно, придружавайки ги със своите разсъждения, допълнения и т.н., което често водеше и все още заблуждава критиците и изследователите днес.

Възходът на технологиите беше тясно свързан със създаването на армия, строителството на кораби и развитието на индустрията. Руските мануфактури не се различават по техническо оборудване от западноевропейските.

През 1712 г. известният изобретател А. К. Нартов създава струг с помощта на самоходен държач на механичен инструмент. Нартов е автор на изобретението на машини за пробиване на оръдия, разработени са механизация и технология за производство на монети.

Ефим Никонов през 1720-1724г построил и тествал подводница и водолазен костюм. Изграждането на хидравлични съоръжения се извършва в страната.

През 1700 г. е създадена държавна служба за проучване на копаене. В Урал е открито находище на медни руди, в Дон са открити въглища, а запасите от въглища са донесени от Кузбас.

В превода на Дж. Брус се появява популярна книга на известния физик и астроном Х. Хюйгенс „Книгата на мирогледа, или мнение за небесните глобуси и техните декорации“, посветена на обосноваването на хелиоцентричната система на Н. Коперник. Я. Брус и Г. Фарварсън са организатори на астрономически наблюдения в Русия. Започва да се публикува първият печатен календар, съдържащ информация за метеорологията, астрологията, астрономията. В Санкт Петербург от 1725г. започна систематично да провежда метеорологични наблюдения.

Открити са поредица аптеки в Санкт Петербург и Москва, създадени са медицински училища и болници. В Санкт Петербург през 1718 г. те започват да произвеждат медицински инструменти.

Книгоиздаването нарасна значително през този век. През 1708 г. е проведена реформа на шрифта, въведена е гражданска преса, което допринася за увеличаването на гражданските и светските книги, както и за издаването на списания. Организирани са библиотеки, отворени са книжарници.

Концепцията за реформите на Петър развива технически и естествени науки, материалното производство, приоритет на нещо вместо приоритета на думите и словесния етикет, като правило, действащ под формата на стереотипно религиозно мислене.

2 Руска литература от 18 век

В литературата от 18-ти век старите форми се запазват, но съдържанието на произведенията се променя, излагайки се на влиянието на идеите на Просвещението и хуманистичната мисъл.

В началото на XVIII век. романите („разкази“) бяха популярни, особено „историята на руския моряк Василий Кориоцки“, която отразяваше появата на нов герой, активист, патриот и гражданин. „историите“ показаха, че човек може да постигне успех в живота благодарение на личните качества, добродетелите на човека, а не на произхода. Влиянието на бароковия стил се проявява преди всичко в поезията, драмата (представена главно от преведени пиеси), любовната лирика.

Основите на теорията на руската литература от ново време са поставени от писателя и публицист Ф. Прокопович в неговите произведения "Реторика" и "За поетическото изкуство". Той обоснова принципите на ранния класицизъм. В руската литература началото на класическата традиция е поставено от работата на А.Д. Кантемир, поет, който пръв въвежда в Русия жанра на поетичната сатира, разработен от класицизма.

В литературата от 30-те години. прояви се влиянието на класицизма. Тази посока възниква под влиянието на западноевропейските, по-рано във времето. Руският класицизъм се подчинява на общоевропейските закони, но се характеризира и с подчертан интерес към античността и строга жанрова регулация. Преводите на древни автори (особено Хорас и Анакреонт) са станали много популярни. В драмата и поезията доминиращото място беше отредено на древните теми. Националната особеност на руския класицизъм е по-тясната му (в сравнение със Западна Европа) връзка с идеологията на Просвещението, която се проявява във високия граждански патос на изкуството.

Класицизмът придобива и характерните си черти - патосът на абсолютната монархия, националната държавност. Посоката на класицизма достига своя връх във философските, тържествени оди на Ломоносов с техните идеи за национален културен прогрес и мъдър монарх.

Руският класицизъм е представен от имената на М. М. Херасков, А. П. Сумароков, негов ръководител, Й. Б. Княжнин, В. И. Майков и др. Проповядвайки високи граждански чувства, благородни дела, тези литературни фигури изхождаха от идеята за неразривността на интересите благородство и автократична държавност.

Основоположникът на новата версификация, която е в основата на съвременната руска поезия, е Василий Кирилович Тредиаковски (1703 - 1768). Новата силабо-тонична система за версификация стана основен елемент на новата литература. Тя се основава на редуване на ненатоварени и ударени срички в ред.

В началото на новата руска драма стои авторът на първите руски комедии и трагедии Александър Петрович Сумароков (1717-1777) .Той създава 12 комедии и 9 трагедии, както и около 400 басни. Той взе сюжетите на повечето трагедии от руската история, например „Дмитрий Претендентът“.

Влиянието на идеите от Просвещението, селската война на Пугачов, а след това и Френската революция доведоха до факта, че писателите посветиха своите творби на остри социални и политически проблеми. Денис Иванович Фонвизин (1744-1792) заклейми произвола и невежеството на земевладелците в комедията "Непълнолетният". Гаврила Романович Державин (1743-1816) се опитва в одата "Фелица" да създаде образа на "идеален монарх", с когото съвременните владетели не могат да издържат сравнение.

Сентиментализмът замени класицизма. Той изпитва жив интерес към преживяванията, чувствата, интересите на обикновения човек, особено от средните класове. Началото на сантиментализма се свързва с името на Николай Михайлович Карамзин (1766-1826). Писателят успя да докаже в разказа си „Бедната Лиза“ простата истина, че „селяните знаят как да обичат“ и са готови да дадат живота си за любов.

Благородната поезия от това време не се ограничава само до любовна лирика. Той е запознат и с жанрове с по-голямо социално значение, например сатира, значими примери за които са представени за първи път от Кантемир, макар че дори преди него сатиричните елементи се появяват например в ораторската проза на Феофан Прокопович, в стихове на Симеон Полоцки или в „интермедии“, които често се показват в карикатура формата на врагове на политиката на феодална експанзия.

В творбите на Ломоносов и Кантемир се оформят по-стари жанрове - тържествена ода и сатира. Творчеството на Тредиаковски дава примери за измислена проза, поетична епопея и инициира формирането на жанровата система на лириката.

Сумароков и неговите последователи следваха линията на лириката и особено по линията на комедията "упадък" на високия стил. Теорията на Ломоносов класира комедията в категорията на ниските жанрове, позволявайки в нея по-голяма свобода от "правила" и по този начин "понижавайки" класицизма в нея. Широката благородна литература не пропусна да използва тази относителна свобода. Сумароков в своето „Послание за поезията“ обръща голямо внимание на комедията, на която той поставя дидактическа задача: „свойството на комедията да се подиграва с нрава е да я разсмее и да използва пряката й харта“.

Н. М. Карамзин пише в жанра сантиментални пътувания, сантиментална история.

В редица произведения, принадлежащи към жанра на класицизма, ясно се виждат елементи на реализма. Д. И. Фонвизин в комедиите си Бригадир и Подлес реалистично и уместно описва живота на именията на земевладелците, изобразявайки обичаите на техните собственици, съчувствайки на съдбата на селяните, чието положение изисква, по негово мнение, облекчение чрез смекчаване нравите на благородството, както и неговото просветление.

Александър Николаевич Радищев (1749-1802) в художествена форма в своите творби поставя проблема за необходимостта от премахване на крепостничеството и самодържавието. В книгата „Пътуване от Санкт Петербург до Москва“, която съчетава жанра на пътуването с чувствителна история, им се дават ярки картини на беззаконието и произвола.

Началото на 18 век е важен период от формирането на руския литературен език. Литературата от епохата на Петър се отличава с голямо езиково многообразие, заедно с църковнославянския език, в него активно се използват чужди думи, много от които са оцелели в съвременния руски език.

На първо място, руската класическа поетика разработи въпроси за поетичния език, които трябваше да бъдат адаптирани към нови задачи

Лексикални норми на литературния език в средата на 18 век. са наредени от М.В. Ломоносов.<#"justify">3. РЕЗУЛТАТИ ОТ РАЗВИТИЕТО НА РУСКАТА КУЛТУРА през XVIII век

1 Приносът на руската култура от 18 век към световната култура и нейното влияние върху последващото развитие на руската култура

Осемнадесети век в областта на руската култура се смята за век на дълбоки социални контрасти, възход на науката и образованието.

Епохата на разума и просвещението "- така великите мислители от 18 век, вестители на нови революционни идеи, говореха за своето време. 18 век влезе в историята на световната култура като епоха на големи социално-исторически и идеологически промени, най-острата борба срещу религиозния догматизъм и феодално-монархическите основи.

Разпространението на материалистичния мироглед и утвърждаването на духа на свободолюбието бяха ярко отразени в литературата, науката, философията, в образователната дейност на най-големите мислители, писатели, учени от онова време - Холбах и Дидро, Русо и Волтер, Шилер, Гьоте, Лесинг.

Руските учени не само възприемаха творчески постиженията на западноевропейските учени, но и самите те оказваха все по-голямо влияние върху световната научна мисъл. В Русия общото ниво на развитие на науката през 18 век е по-ниско, отколкото в Западна Европа, но всяко ново постижение придобива по-голямо значение. Публикациите на Руската академия на науките бяха известни сред учени от други страни. В чужбина следи отблизо научния живот на Санкт Петербург.

Това е първият век, когато светската култура се развива бързо, когато нов, рационалистичен мироглед печели решителна победа над аскетичните сурови догми на религиозния морал, които отварят широк път за разцвет на културата на следващите епохи.

През този период руската култура заема своето законно място в световната култура. Той показа особеностите на националния мироглед и характер. Тя започва да притежава собствена динамика на развитие, което й дава уникалност, оригиналност и признание сред другите култури.

Културата на руската държава през 18 век, подложена на европейско влияние, сама придоби глобално значение. Основното постижение на този период е свързано с освобождаването на творческите сили на индивида, процъфтяването на личното творчество, прилагането на формулата на Ломоносов, че „руската земя ще роди свои собствени Платони и бързи нютони“.

В Русия през 18 век. са създадени архитектурни творения, които са собственост не само на Русия, но и на целия свят. Някои от тях, а именно: В. И. Баженов - изграждането на Големия кремълски дворец и изграждането на колежи на територията на Московския Кремъл. И досега едно от най-съвършените произведения от целия руски класицизъм в края на 18 век.

Най-важните прогресивни традиции на руската архитектура, които са били от голямо значение за практиката на късната архитектура, са градоустройственото изкуство и ансамбъл. Архитектурата се трансформира с течение на времето, но въпреки това редица характеристики на руската архитектура съществуват и се развиват в продължение на няколко века, запазвайки традиционната си стабилност до 20 век.

Като цяло руското изкуство от 18 век. е важен крайъгълен камък не само в историята на руската художествена култура, но също така изигра голяма роля в утвърждаването на прогресивните естетически идеали на европейската култура през 18 век. в общи линии.

Резултатите от историческото и културното развитие на 18 век много значими. Руските национални традиции бяха развити във всички видове изкуство. Развиха се всички области на културата - печат, образование, изобразително изкуство, архитектура, литература. В ход е формирането на руския класицизъм. Развитие на културата през 18 век проправи пътя за блестящия разцвет на руската култура през 19 век, който се превърна в неразделна част от световната култура. Руската култура от 18-ти век изпълни достойно своята велика мисия, превръщайки се в култура, одухотворила руския живот с нови идеали, които положиха основите на руското обществено съзнание в продължение на много векове. В художествената култура се формират принципи, най-пълното изпълнение на които вече се определя от 19 век. Великата култура на Русия от новия век засенчва противоречивата култура от предишния век, пълна с търсения и болезнен преход от средновековната епоха към ерата на Просвещението. Но тя формира основата на забележителните процеси на развитието на руската духовност през 19 и дори 20 век.

2 Култура на Орловския край през 18 век

Процент на градското население на провинция Орел през 17 век беше малка, тъй като преобладаващата част от населението живееше в селските райони и 2/3 от нея падна върху крепостни селяни.

Дълго време образованието в провинцията беше на ниско ниво, макар и през втората половина на 18 век. в Русия започна да се формира държавната училищна система. Манастирите продължават да бъдат основните педагогически центрове в Орловския регион през този период. В Орловската провинция през 1778 г. е създадена духовна семинария. Духовната семинария (епископското училище) се превръща в една от малкото образователни институции в провинцията. В него се обучавали кадри на свещеници за енориите от Орловската епархия. Тя изигра положителна роля в развитието на образованието. „Не всички негови възпитаници станаха свещеници, някои от тях продължиха обучението си в други светски образователни институции. От учениците в богословската семинария бяха наети учители за държавните училища в провинцията. " Скоро след откриването на семинарията са създадени няколко духовни училища. По-специално, на 15 септември 1779 г. започва своята дейност Орловската духовна школа, която се помещава в манастира Успение Богородично. Тук те преподаваха френски, гръцки и латински, аритметика, свещена история, катехизис, граматика. По-късно се открива клас по поезия, преподава философия и се въвежда немски език.

През втората половина на 18 век. Професионалната музика също се развива бързо - по това време в Орел е създадена Орловската музикална капела. Благородниците често организираха музикални вечери и представления, концерти, с ентусиазъм се занимаваха с домашна музика.

В годините, когато Орловската област е принадлежала на Севската епархия, се наблюдава значително повишаване на моралното и интелектуално ниво на паството и духовенството. Архипастирите призоваха учени монаси от Киевската епархия, създавайки библиотеки при църквите, изисквайки от духовенството задължителното образование на хората и децата.

През това време най-важното събитие беше появата на богословски образователни институции. При третия епископ на Севск Амвросий (Подобедов), по-късно митрополит на Санкт Петербург, той е основан през 1778 г. в град Севск. В допълнение към семинарията в Орел бяха открити духовни училища. Благодарение на това не само в градските, но и в селските енории се появяват дякони и свещеници, завършили богословско училище.

Архитектурата на Орловския регион в средата на 18 век характеризиращо се с развитието на бароковия стил. Строителството на култови граждански сгради продължи интензивно. Църковната каменна сграда стана широко разпространена в Орловския регион. Отначало неговите инициатори са манастирите.

Появи се крепостен театър. Актьори на специално подредени сцени разиграваха комедии и трагедии, участваха в балетни и оперни спектакли. Количественият състав на трупата е свързан с богатството на собственика. По повод преминаването през Орела на Екатерина II на 17 юли 1787 г. „благородната трупа“ изнася страхотно представление в резиденцията на генерал-губернатора. Актьорите в присъствието на императрицата изиграха комедията на френския драматург Шарл Фавард „Солиман II, или„ Три султана “. Това беше първото театрално представление, записано в историята на Орела.

Така през втората половина на 18 век град Орел се развива бързо в културно направление. Архитектура, музика, образование - всичко се движи напред, оставяйки незаличими следи в историята на Орловския регион.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

След като решихме възложените задачи и поставената цел, ще формулираме някои изводи, които са отразени в работата:

Реформите на Петър I създадоха необичайна културна ситуация в Русия. Резултатите от историческото и културно развитие на 18 век са много значими. Развитието на руските национални традиции продължи във всички форми на изкуството. В същото време укрепването на връзките с чужди държави допринесе за проникването на западните влияния върху руската култура.

Бяха разработени всички направления от всички области на културата - печат, образование, изобразително изкуство, архитектура, литература. Появиха се нова фантастика, литературни списания, светска музика и обществен театър. Тече формирането на руския класицизъм, заменен от сантиментализъм. Развитие на културата през 18 век подготви блестящ разцвет на руската култура от следващия век, който стана неразделна част от световната култура.

За крайъгълен камък в развитието на литературата се смята средата на 18 век, когато се формира развита система от жанрове - басня, ода, трагедия, елегия, история, комедия, пътешествие, роман. Основните отличителни черти от онова време са представени и от нов литературен език и нова система за версификация. 18 век е период на необичайно интензивно културно развитие на страната, тъй като по това време Русия открива постиженията на западноевропейската култура, натрупани в продължение на много векове. Домашна школа за изящно и театрално изкуство, в литературата през 18 век. се развива, подчинявайки се на общите закони на европейската култура, като същевременно се подготвя за възхода на националната култура през 19 век.

БИБЛИОГРАФСКИ СПИСЪК

1.Анисимов Е.В. Раждането на империя // книга. История на отечеството: хора, идеи, решения. Есета за историята на Русия през 9 - началото на 20 век. / Е.В. Анисимов. - М.: Проспект, 2011. - 570 с.

.Обща история на изкуството. Том 4. Изкуство от 17-18 век. - М.: Изкуство, 2013. - 479 с.

.Горки А. М. За руското изкуство. Събрани съчинения т. 24 / А. М. Горки. - М.: Инфра - М., 2011. - 372 с.

.Дмитриева Н.А. Кратка история на изкуството. В 3 книги. Книга. 2. / Н.А. Дмитриева. - М.: Гардерика, 2009. - 567 с.

.Зезина М.Р., Кошман Л.В., Шулгин В.С. История на руската култура. / М.Р.Зезина, Л.В.Кошман, В.С. Шулгин М., Висше училище, 2010. - 390 с.

.Илина Е.А. Културология / Е.А. Илина, М.Е. Буров. - М.: MIEMP, 2009. - 85 с.

.Исаев И. А. История на държавата и правото на Русия. / И. А. Исаев. - М.: Образование, 2012. - 402.

.История на Русия от древни времена до края на 18 век / Изд. А. М. Сахаров и А. П. Новоселцев - М: Изпит, 2011. - 398 с.

.Ключевски В.О. Нова руска история. Курс на лекции. / В.О. Ключевски, Москва: Statut, 2008, 279 с.

10. Краснобаев Б.<#"justify">ПРИЛОЖЕНИЕ

М.Ю. Ломоносов

<#"246" src="doc_zip6.jpg" /> <#"225" src="doc_zip7.jpg" /> <#"300" src="doc_zip8.jpg" /> <#"282" src="doc_zip9.jpg" />

Рокотов Ф. Портрет на Петър III

Обучение

Нуждаете се от помощ при проучване на тема?

Нашите експерти ще консултират или предоставят услуги за обучение по теми, които ви интересуват.
Изпратете заявка с посочване на темата още сега, за да разберете за възможността за получаване на консултация.

Въведение …………………………………………………………… ... 2.

Глава 1. Образователни институции ………………………………………… 4.

Глава 2. Литература ……………………………………………… .6.

Глава 3. Архитектура ……………………………………………… .13.

Глава 4. Скулптура …………………………………………… ... 17.

Глава 5. Рисуване ………………………………………………… .19.

Глава 6. Театър и музика ……………………………… ... ………… .24.

Заключение ……………………………………… .. ……………… ... 26.

Литература ……………………………………………………… ..27.

Въведение

През цялата история на развитието на философската мисъл културата в един или друг аспект е била обект на изследване от различни мислители, писатели, историци. Самата дума "култура" произлиза от латинската дума "colere", което означава да се обработва или да се обработва почвата. През Средновековието тази дума започва да обозначава прогресивен метод за отглеждане на зърно, така възниква терминът „земеделие“ или изкуството на земеделието. Но през XVIII век. той започва да се използва по отношение на хората, следователно, ако човек се отличава с елегантност на маниерите и ерудицията, той се смята за „културен“. Тогава този термин се прилагаше главно за аристократите, за да ги отдели от „некултурните“ обикновени хора. Германската дума „Култур“ означаваше и високо ниво на цивилизация.

Актуалността на избрания от мен проблем е, че в днешния живот думата „култура“ все още се свързва с оперния театър, отличната литература и доброто образование. Но досега културата не се е превърнала в норма за нас.

По отношение на съвремието можем да кажем, че съвкупността от материални и духовни ценности, както и начините за тяхното създаване, способността да се използват за прогреса на човечеството, преминават от поколение на поколение и представляват култура. Първоначалната форма и първоизточник на развитието на културата е човешкият труд, методи за неговото прилагане и резултати.

Целите на моето есе са много прости. Първо, за да покажем колко през XVIII век. страната ни се е променила, какъв напредък в развитието е постигнала само за един век и каква роля играе Западът в това. Второ, да покаже прехода от религиозна към светска култура. Културата обхваща не само миналото, настоящето, но се простира и в бъдещето. Развитието на културата е органичен компонент от историята на обществото. Постоянно развиващата се култура винаги се проявява в конкретни исторически форми.

XVIII век. е бил важен за Русия със забележими промени в социално-икономическата сфера и значителни постижения в областта на изкуството. В архитектурата, скулптурата, живописта и графиката руското изкуство навлезе в общия европейски път на развитие. XVIII век. в областта на културата и ежедневието в Русия - век на дълбоки социални контрасти, възход на образованието и науката.

Руската култура от втората половина на 18 век отразява чертите на изгряваща нация. Социалната роля на художествената литература нараства и постепенно губи предишния си анонимен и ръкописен характер. Водещите писатели са активни борци за идеите на просветлението; появяват се първите литературни списания.

Абсолютистката държава се нуждаеше от светска култура. При Петър I западните тенденции активно проникват в културата и ежедневието. Това води до ползотворен синтез. Основната художествена посока в епохата на Петър е класицизмът, който продължава да характеризира културния процес до средата на 18 век. Нейната идеологическа основа е борбата за мощна национална държавност под егидата на автократичната власт, утвърждаването на силата на абсолютната монархия в художествени образи.

Класицизмът не беше единственият поток на благородната култура през епохата на Просвещението. Той беше заменен от сантиментализъм. Той привлече със себе си вниманието към чувствата и интересите на обикновения човек, главно от "средната" класа.

Наред със сантиментализма (и по-често в комбинация с него), все по-често излизат на бял свят реалистичните тенденции на руската култура, условно наричани „просветен реализъм“. Те бяха най-активни и последователни в протеста срещу феодалната идеология.

Целите на резюмето са да изследва бързото развитие на културата през 18 век. и влиянието на Запада.

Глава 1 Образователни институции

В новата култура се очертава тенденция към демокрация. Важна роля за това изиграха реформите в областта на образованието. Създава се система от светски училища. На прага на 19 век. в Русия имаше 550 учебни заведения и 62 хиляди ученици. Социалният състав на учениците по това време в общообразователните училища беше изключително пъстър. В народните училища преобладават деца на занаятчии, селяни, занаятчии, войници, моряци и др. Възрастовият състав на учениците не е еднакъв - и децата, и 22-годишните мъже учат в едни и същи класове.

Най-разпространените учебници в училищата са азбуката, книгата на Ф. Прокопович „Първото учение за младежите“, „Аритметика“ от Л. Ф. Магнитски и „Граматика“ от М. Смотрицки, книга на часовете и псалтир. Нямаше задължителни учебни програми, продължителността на обучението варираше от три до пет години. Тези, които завършиха курса, бяха в състояние да четат, пишат, знаеха първоначалната информация от аритметиката и геометрията.

Значителна роля в развитието на образованието в Русия изиграха така наречените войнишки училища - общообразователни училища за деца на войници, наследници и наследници на дигиталните училища по времето на Петър. Това е най-ранното възникнало, най-демократичното начално училище по онова време, преподаващо не само четене, писане, аритметика, но и геометрия, укрепление и артилерия. Децата на войниците съставляваха по-голямата част от студентите в московските и петербургските университети. Националните военни училища, открити през втората половина на 18 век, също принадлежат към типа войник. в Северен Кавказ (Кизляр, Моздок и Екатериноград).

Вторият тип училища в Русия през 18 век. - това са затворени благородни образователни институции: частни училища-интернати, дворянски сгради, институти на благородни моми и др., общо над 60 образователни институции, където са учили около 4,5 хиляди знатни деца. Въпреки че в дворянския корпус (сухопътен, морски, артилерийски, инженерен) те обучават предимно офицери за армията и флота. Там са учили първите руски актьори, братя Волкови и драматург Сумароков; ученици участваха в представленията на придворния театър. В именията се включват и благородни интернати - частни и държавни: Смолният институт за благородни моми, Благородният пансион при Московския университет и др. От тях произлизат добре образовани благородници, които възприемат идеологията на своя клас. Тези образователни институции се радваха на най-голямата финансова подкрепа от правителството: 100 хиляди рубли бяха отпуснати за един Смоленски институт. на година, докато на всички държавни училища се даваха по 10 хиляди рубли. върху провинцията и тези пари са били използвани не само за обществено образование, но и за нуждите на „обществена благотворителност“ - болници, милостини и др.

Третият тип образователна институция включва духовни семинарии и училища. Имаше 66 от тях, в тях са учили 20 393 души (което означава само православни училища). Това бяха и училищни училища за децата на духовенството; те като правило не приемаха обикновените хора. Основната задача на тези училища била да подготвят свещеници, посветени на църквата и краля, но учениците в семинариите получили общо образование и често ставали водачи на грамотността в своите енории.

Малък брой (около две дузини) специални училища (минни, медицински, навигационни, геодезически, търговски и др.), Както и Академията на изкуствата, основана през 1757 г., представляват четвъртия тип образователни институции. Въпреки че в тях се обучаваха само около 1500 души, те изиграха важна роля в обучението на специалисти, от което Русия особено се нуждаеше тогава.

И накрая, обучението на специалисти се осъществяваше чрез университети - Академик, създаден през 1725 г. в Академията на науките и съществуващ до 1765 г., Москва, основан през 1755 г. по инициатива на Ломоносов. Виленски, който официално е открит едва през 1803 г., но всъщност работи като университет от 80-те години на 18 век. Студентите на философския, юридическия и медицинския факултет на Московския университет, освен науки по специалността си, изучават още латински, чужди езици и руска литература.

Московският университет беше основен културен център. Издава вестник „Московски ведомости“, има собствена печатница; при него са работили различни литературни и научни дружества. Д. И. Фонвизин, по-късно А. С. Грибоедов, П. Я. Чаадаев, бъдещи декабристи Н. И. Тургенев, И. Д. Якушкин, А. Г. Каховски напуснаха стените на университета.

Изключителни открития в областта на физиката, химията, астрономията са направени от Ломоносов. Е. Р. Дашкова, ръководител на Академията на науките, направи много за организирането на изследвания. IP Кулибин създава семафорен телеграф, винтов асансьор, 300-метров мост с една дъга, II Ползунов - първата в света парна машина. М. М. Щербатов пише „Руска история ...“ в 7 тома.

Глава 2. Литература.

За XVIII век. характеризира се с появата на нови теми и образи, оживени от променените исторически условия. Бунтовното поетично творчество неизменно придружава хората през цялата му история, като е художествен отговор на най-големите събития в действителност. В различни епохи народното изкуство приема различни форми.

От основно значение за устния фолклор от 18 век са заети от песни и легенди за Пугачев. Тези песни са създадени по време на битките на въстаниците с царските войски. Народът вижда в Пугачов народен цар, селски защитник и отмъстител. В народните легенди Пугачов е герой, герой-командир, жизнено свързан с хората и противопоставящ се на благородството; той стана глава на бунтовниците.

В допълнение към песните за Пугачов, през 18 век. създадени преди това песни за Разин, за „добри хора, свободни хора“ бяха популярни.

През 18 век. традиционните жанрове на народното изкуство продължават да преобладават широко - епоси, приказки, пословици, поговорки, ежедневни песни и т.н. Не може да се счита за произшествие, че през 18 век. бяха написани пословици, отразяващи идеята за волята: „воля на господаря и робство на роба“, „воля не иска робство“, „в полето-воля“.

В ръкописна демократична литература от 18 век. проникнаха произведения на народното изкуство, които не можеха да бъдат отпечатани поради цензурните прашки. Такъв е „Плачът на крепостните селяни“, който чрез експресивни сравнения разкрива „свирепостта“ на адвокатурата и сервитута на крепостните селяни. Трудният живот на гладуващите дворове е отразен в селянина „Приказка за пахринското село Камкин“ Сега жалба, после горчив смях през сълзи се чува в ръкописни пародии на официални документи. В „Глухи паспорт“ авторът с горчивина говори за невъзможността селянин-беглец да си намери работа; бедността го тласка по пътя на грабежа и грабежа. Службата на твърдия войник е живо описана в ръкописни истории от произход на войника - в пародийна молба към Бог и в „Страшната легенда“. Народната сатира прониква и в популярните щампи - такава е картината „Бикът не искаше да бъде бик”, където мечтите на хората за социална справедливост са изразени в алегорична форма.

Основните мотиви на устната народна драма са рязкото изобличаване на злодейския цар (драмата Цар Максимилиан), подигравката на слугата над съсипания благородник (Въображаемият господар), призиви за репресии срещу благородниците (Лодката). Този жанр на устното народно изкуство отразява класовите противоречия от онова време в разбираема игрална форма.

В литературата първата половина на 18 век. беше разцветът на историята („история“). „Историята на руския моряк Василий Кориоцки“ стана широко известна, което отразява идеологията и реалния живот от онова време. Тази история трябваше да убеди читателя, че уважението, честта и богатството се постигат благодарение на личните качества на човека, а не благородството на семейството му.

Разглежданият период заема важно място във формирането на нов литературен език, което до голяма степен е улеснено от въвеждането на гражданската азбука. Литературата обаче се характеризира с голямо езиково многообразие, тъй като църковнославянският език продължава да се използва.

1. Култура 18 век Русия (2)

   Резюме \u003e\u003e История

   Голям успех. Общ резултат руски култура 18 век Относно значението на промените, настъпили през руски култура, казва фактът ... неговата стойност е принос към развитието руски култура XVIII век направени руснаци композитори, изпълнители, оперни артисти ...

2. Руски култура и революция (2)

   Резюме \u003e\u003e История

   В тази оценка. Период събития руснаци революции XX век води руски култура в съвсем нови условия ... с азербайджанците, което продължи през 1905-1906. 18 Февруари беше публикуван кралският манифест ...

3. Руски портрет XVIII век

   Резюме \u003e\u003e Култура и изкуство

   Пейзаж, исторически и битови жанрове. Първо 18 век от доста примитивен образ на човек ... / T.V. Илин. - М., 2000. Краснобаев, Б.И. Исторически есета руски култура XVIII век

Руската култура от 18-ти век се формира по време на съвсем нов етап в историята на Русия. Епохата на реформите на Петър I оказва значително влияние върху всички аспекти на държавния и обществения живот. Започна процесът на европеизация на руската култура.

Реформи на Петър I

След като отвори „прозореца към Европа“, младият и енергичен руски цар започна да извършва мащабни реформи. Много от началото и нововъведенията на Петър I се наричат \u200b\u200b„първите“ в Русия (първото училище, първият вестник и т.н.).

Петър I придава голямо значение на промяната на целия начин на живот и живота на руското благородство в западен дух.

Много реформи бяха от прогресивно значение и въведоха Русия в обща европейска култура. От друга страна, насилственото въвеждане на чужда култура често води до грозни прояви.

През 1706 г. опитът на Петър Велики да създаде първия публичен театър в Русия - „комедийният храм“, се проваля срамно.

Характерни черти на културата от епохата на Петрин:

ТОП-5 статиикоито четат заедно с това

• европеизация;
• образование;
• светският характер на културата.

Петербург

Сред великите дела на Петър специално място заема основаването на Санкт Петербург, който става културна столица на Русия.

На 16 май 1703 г. Петър I полага основите на крепостта "Свети Петър-Бурх" в устието на Нева, която става рожден ден на града. Още в началото на 20-те години. През 18 век Императорският двор, централните административни институции и дипломатическият корпус се преместват в Санкт Петербург. Всъщност градът се превръща в новата столица на империята.

Фигура: 1. Изглед към Петропавловската крепост и Дворцовия насип. Ф. Я. Алексеев.

Култура на "Просветения абсолютизъм"

В „Епохата на дворцовите революции” продължава развитието на културните традиции, заложени от Петър I. По време на управлението на Елизабет Петровна барокът се превръща във водещ стил в архитектурата.

Културата преживява истински разцвет в ерата на Екатерина II. През тези години класицизмът се превръща в доминиращ стил, който е тясно свързан с идеите на европейското Просвещение.

Фигура: 2. Катедралата Петър и Павел.

М. В. Ломоносов, който едновременно беше химик, историк, поет и художник, изигра огромна роля в развитието на руската култура.

В. Г. Белински нарече Ломоносов „Петър Велики от руската литература“.

Накратко за руската култура от 18 век, следната таблица разказва:

Таблица "Руска култура от 18 век"

Културна зона	Водещи стилове и жанрове	Представители	Работа
Литература	Класицизъм; ода, басня, комедия	В. К. Тредяковски	"Телемачида"
		М. В. Ломоносов	„Слово на похвала към Петър Велики ...“
		D. I. Fonvizin	"Незначителен"
Архитектура	Барок, класицизъм	Д. Трецини	Катедралата Петър и Павел, Летния дворец на Петър I
		В. Растрели	Зимен дворец в Санкт Петербург, Екатеринин дворец в Царско село
		J. Quarenghi	Ермитаж театър, Александров дворец в Царско село
Живопис	Историческа и портретна живопис	А. Матвеев	"Автопортрет със съпруга"
		И. Н. Никитин	"Портрет на Петър I"
		А. П. Лосенко	"Сбогом на Хектор с Андромаха"
		В. Л. Боровиковски	"Портрет на императрица Елизавета Алексеевна"
		Д. Г. Левицки

Въведение.

18 век е век на промени не само в икономиката, социалните отношения, но и в социалната мисъл и култура в Русия. Реформите на Петър I, насочени към модернизацията и европеизацията на Русия, определиха особеностите на историческия и културен процес на Русия в началото на 18 век: по-нататъшната секуларизация на културата и установяването на нов възглед за човешката личност, преодоляване на изолацията на културното развитие. Важно е, че през втората половина на 18 век се формира образователната мисъл и идеите за просветление проникват дълбоко във всички сфери на културния процес. След дълго време на насилствена културна изолация, причинена от тривековното монголско завоевание, както и влиянието на православната църква, която се опита да защити Русия от всичко „еретично“ и „западно“ (включително образование, обичаи, форми на културен живот), руската култура тръгва по пътя на общоевропейското развитие и постепенно се освобождава от оковите на Средновековието. Това беше първият век от развитието на светската култура, векът на решителната победа на новия, рационалистичен мироглед над суровите догми на религиозния морал. „Светското“ изкуство придобива право на обществено признание и започва да играе все по-важна роля в системата на гражданското образование, при формирането на нови основи на обществения живот на страната. Тези процеси се развиват много бързо, но въпреки глобалната европеизация руската култура наследи най-добрите национални традиции, тя не отхвърли миналото си.
Докато се присъединяват към богатото културно наследство на Европа, руските фигури в същото време разчитат на местните национални традиции, натрупани през дълъг предходен период на художествено-историческо развитие, на опита на древното руско изкуство. Именно поради тази дълбока приемственост през 18-ти век Русия успява не само да вземе активно участие в общия процес на движението на световната култура, но и да създаде свои национални школи, твърдо установени в литературата и поезията, в архитектурата и живописта, в театъра и музиката.
До края на века руското изкуство прави големи крачки.

Руската култура през първата половина на 18 век. Епохата на Петър I

1.1 Бит и обичаи.
XVIII век. характеризиращ се с разбиване на средновековния начин на живот, правила на поведение, засилване на западноевропейското влияние върху живота на руското благородство. Най-забележителните промени се случиха по време на реформите на Петър. Петър I осъзнаваше единството на бита, обичаите, ежедневието и формите на социална дейност, затова започна трансформациите си с „поправяне на морала“.
С укази от 19 и 20 декември 1699 г. е въведена нова хронология: не от сътворението на света, а от Рождество Христово; новата година започна не на 1 септември, а на 1 януари, както в много европейски страни. Празникът на Нова година трябваше да се проведе от 1 до 7 януари. Портите на дворовете трябваше да бъдат украсени с борови, смърчови или хвойнови дървета, а портите на бедните стопани с клони. Всяка вечер на големите улици беше предписано да се изгарят огньове и когато се срещнат, поздравявайте се. Тези дни в столицата бяха организирани фойерверки.
Това беше последвано от смяна на часовника. Преди денят беше разделен от сутрин до вечер. Петър въведе ново, европейско, разделение - от обяд до полунощ.
През 1700 г. е приет специален указ за задължителното носене на унгарска рокля (кафтан), а на следващата година е забранено носенето на руска рокля, нейното производство и продажба са наказуеми от закона, наредено е да се носят немски обувки - ботуши и обувки. Това беше умишлен контраст между новото, модерното, удобното спрямо старото, архаично. В продължение на много години само насилието можеше да подкрепи нова мода и нрави. Постановления бяха публикувани повече от веднъж, заплашващи нарушителите с различни наказания, до тежък труд.
В опит да изкорени „сънливия нрав“ на античността в Москва, Петър I през 1705 г. заповядва да си обръсне лицето (по-рано бръсненето се счита за знак на западната „ерес“ - „латинизъм“). Само духовенството и селяните имаха право да носят бради. Търговците и други жители на града, които се стремят да запазят подобието на "лицето на Христос", трябваше да платят специален данък: от 30 до 100 рубли. на година (в зависимост от класа и имотното състояние) - огромни пари за това време. Въведена е метална значка за брада - вид разписка за плащане на пари за носене на брада.
От 1718 г. събранията (събранията на балове) започват да се провеждат редовно в домовете на благородниците. Цялото тогавашно общество от Петербург дойде при тях. Тук гостите не бяха посрещнати или изпратени. В събранията участваха и жени. Оставихме такива събрания „на английски“, без да се сбогуваме.
Разработени са специални правила за поведение в обществото, появяват се така наречените "учтиви", правила за добра форма. Петър по всякакъв начин насърчава способността да танцува, свободно да се изразява на чужди езици, да огражда, да владее изкуството на словото и писането. Най-популярна е инструкцията "Честно огледало на младежта", публикувана през 1717 г. за младежите. Той осъди това, което съвсем наскоро беше обичайно за най-младия крал и неговите приятели, когато за първи път отидоха в чужбина. Там по-специално беше казано за поведението на масата: „... седнете изправени и не хващайте първия в чинията, не яжте като прасе и не духайте в ухото (от думата„ ухо “, рибно ястие), за да не пръска навсякъде, винаги когато ядете) ... Не ближете пръстите си или не гризете костите, а режете с нож. "
В средата на XVIII век. животът на руското дворянство до голяма степен се определя от западноевропейските обичаи, придържането към които започва да приема формата на сервилност към Запада.

1.2 Образование и наука.
При Петър I, разпределение образование за първи път беше призната за държавна необходимост, стана неразделна част от държавната политика. Спецификата на тази политика се определя от признанието, че основната цел на образованието е да отговори на потребността на държавата от кадри. Основната разлика между образованието на Петър Велики е светският му характер и комбинацията от учене с практика. Богословските дисциплини в образователните институции отстъпват място на аритметиката, геометрията, тригонометрията, фортификацията, инженерните и други науки. Стана задължително да се учат деца да четат и пишат, които могат да учат у дома, в частни или държавни училища. Освен това млади благородници са били изпращани в чужбина да усвояват занаяти, да изучават различни науки и изкуства. С указ от 1714 г. на благородниците, които избягват обучението, е забранено да се женят. Разпространението на грамотността, развитието на светско училище и съживяването на книгоиздаването са до голяма степен улеснени от периода 1708-1710. реформа на азбуката: староцърковнославянската кирилица е заменена с по-проста „гражданска“ азбука за печат, а сложната система от азбучни обозначения на числата - с арабски цифри. Още през първата четвърт на 18 век. Като учебни помагала са публикувани „Букварът” на Ф. Поликарпов, „Първото учение на подрастващите” на Ф. Прокопович, „Аритметика” на Л. Магнитски и „Граматика” на М. Смотрицки. От 1708 до 1725г бяха отпечатани около 300 цивилни книги, но тиражите им все още бяха малки. Формиране на системата от образователни институции. Нарастващите нужди на държавата от местни специалисти в различни индустрии доведоха до появата на мрежа от образователни институции. За първи път училищата на Петър вербуват „роботи от всякакъв вид, за да чукат (освен) земевладелци селяни“
Системата за основно и средно общо образование остава практически неразвита. През I714 г. с указ на Петър I са създадени 42 провинциални дигитални училища - държавни начални средни училища за момчета от всички класове, с изключение на селяните (от втората четвърт на века броят на тези училища постепенно намалява и скоро те престават да съществуват).
Ориентацията на образователната система към обучение на специалисти доведе до най-голямо развитие на системата на професионалните училища. През 1701 г. в Москва е открито училище по математически и навигационни науки (Навигационно училище), където те изучават аритметика, геометрия, тригонометрия, астрономия и навигация. През 1715 г. от старшите класове на това училище, прехвърлено в Санкт Петербург, е създадена Морската академия. Под посолството на Приказ се открива училище за преподаване на чужди езици, а по-късно и училище за служители от канцеларията. По същото време се създават артилерийски, инженерни и медицински училища, миньорски училища в уралските фабрики. Всички професионални училища имаха подготвителни отделения, където преподаваха писане, четене и аритметика.
Подготовката на благородници за офицерска служба в армията и флота се извършва в отворения през 1731 г. Шляхетски (благороден) корпус (по-късно е разделен на сухопътен, морски, артилерийски и инженерен корпус). Децата на дворянството, открито в края на 50-те години, се подготвят за придворната служба. Корпус от страници.
Началното образование на благородниците е било чрез система за частно образование, предимно у дома. Това беше единствената форма на образование, достъпна за жени, на които беше отказан достъп до образователни институции. Децата на духовенството са учили в епархийски училища, духовни семинарии и академии. Децата на обикновените и търговците биха могли да учат в различни професионални (медицински, минни, търговски) и професионални учебни заведения за изкуство. Набирането на деца се обучаваше в гарнизонни училища, които обучаваха подофицери за армията. Децата на крепостни селяни все още били лишени от възможността да получат образование.
Изключително събитие в живота на страната е създаването през 1755 г. по инициатива и проект на М.В. Ломоносов и И.И. Шувалов от Московския императорски университет и гимназията при него. В съответствие с идеите на М.В. Ломоносов, университетът е създаден за „общо образование на обикновените хора“, което противоречи на установените принципи и е важна стъпка към формирането на единна система за некласно образование.
Интензивният процес на натрупване на знания през предходния период осигури бързо развитие през 18 век. Руска научна мисъл, съчетана с овладяване на най-добрите постижения на европейската наука и техника. Разпръснатите знания, натрупани в предишни периоди в повечето области, започнаха да се превръщат в наука.
През първата четвърт на 18 век. за първи път в историята на Русия процесите на натрупване на научни знания и тяхното рационално теоретично разбиране получиха мощна подкрепа от държавните власти. Целенасочената държавна политика допринесе много за бързото развитие на вътрешната научна мисъл. Най-важният резултат от дейността на Петър I в областта на науката е откриването през 1725 г. в Санкт Петербург на Академията на науките и изкуствата (от 1803 г. - Императорската академия на науките), която става център на руската наука. Академията на науките в Санкт Петербург имаше твърд държавен бюджет. Първоначално тя обединява 3 „класа“: математика, физика и хуманитарна дейност. За да проучи територията на Руската империя, нейните природни ресурси, население и исторически паметници, Академията организира няколко експедиции, включително две от Камчатка (1725-1730 и 1733-1743). Академията на науките разполагаше с кабинет по физика, химическа лаборатория, астрономическа обсерватория, анатомичен театър, механична и оптична работилница, гравиращо училище, печатница, библиотека и архив. През 1719 г. в Академията е открита Кунсткамера - първият природонаучен музей в Русия. През първата половина на века в Русия имаше много малко собствени учени, така че чуждестранни специалисти бяха поканени в Академията на науките, което, от една страна, допринесе за участието на Русия в постиженията на европейската наука, от друга страна, често засягаше развитието на вътрешната научна мисъл. Такива изключителни чуждестранни учени като основателят на хидродинамиката Д. Бернули са работили в Академията на науките в Санкт Петербург; Л. Ойлер, автор на няколкостотин трудове по механика, астрономия и корабостроене; ботаник И. Гмелин; натуралист К. Волф и др. Те направиха голям принос в руската наука, защитиха честта й в Западна Европа. Едва от средата на 18 век. Под влиянието на М. В. Ломоносов, който през 1745 г. става първият руски академик, Академията започва постепенно увеличаване на броя на руските учени. Физикът Г.В. Ричман, географ и етнограф С.П. Крашенининников и други.
Най-развитите в „ерата на Петър“ са клоновете знания, необходими за създаването на силна армия и флот, осигуряващи успешна външна политика, възход на индустрията и търговията. Това доведе до бързото развитие на природните науки.
Още в началото на века започва активно проучване на природните ресурси на страната, което отначало има чисто практическо значение: изучаването на природните ресурси е необходимо за изграждането на нови инсталации за топене на чугун, мед и сребро. Находищата на въглища са открити в Московска област, Дон и Кузнецк. Проведени са проучвателни работи за петрола в Баку. Руските миньори откриха най-богатите находища на желязна руда на Урал, които дадоха метала, необходим по време на Северната война. В Забайкалия са открити находища на сребро. Промишленото изследване на земните недра също допринася за развитието на науката.
В същото време се организираха експедиции с предимно научни цели. 1713-1714 експедиция И.М. Евреинова и Ф.Ф. Лужин посети Курилските острови за първи път. През 1720 г. правителството организира първата експедиция за изследване на Сибир. Тази експедиция, водена от Д. Месершмид, събра ценна информация за природата, историята, икономиката и етнографията на Сибир. Участник във втората експедиция на Камчатка (1733-1743), натуралист И. Гмелин публикува своите наблюдения за пътуване „Пътешествие през Сибир“ и четиритомна работа „Флора на Сибир“, в която описва повече от хиляда растителни вида. Картографите Ф. Соймонов и К. Вердюн картографират Каспийско море и го описват. Тази карта направи фундаментална промяна в представите на съвременниците за бреговата линия на Каспийско море. В. Киприянов, А. Зубов и Я. Брус допринесоха много за развитието на географията и картографията, чиито трудове белязаха Балтийско и Азовско море и басейна на Дон. Проучванията на вътрешните райони на Сибир, крайбрежието на Каспийско и Аралско море, Северния ледовит океан, Централна Азия бяха подготвени от публикацията в средата на 18 век. географ И.К. Кирилов от Атласа на Русия (по това време такъв атлас имаше само Франция).

1.3 Литература.
Литература XVIII век. беше своеобразна творческа лаборатория, в която беше разработена стилистиката на прозата, оформена беше системата за версификация, осъществен е творчески експеримент в областта на художественото слово, по време на който са създадени основите на съвременния руски литературен език.
Трансформации от първата четвърт на 18 век допринесе за окончателната победа на светската тенденция в литературата, която доведе до формирането на нови жанрове, появата на нови литературни герои, нови сюжети.
Въвеждането от Петър I на „гражданската“ азбука и нейното по-нататъшно опростяване, извършено през 1730-те години. Академията на науките не само допринесе за укрепването на светския език и развитието на нова светска литература, но и засили издателската дейност.
В рамките на традиционните литературни жанрове се появяват нови сюжети, нови герои, изразяват се нови идеи. В същото време се появяват нови жанрове. Един от доминиращите жанрове все още е ежедневната история.
По това време сатиричните произведения станаха много популярни. Най-големият майстор на сатирата е руският поет и просветител Антиохия Кантемир (1708-1744). Основните му сатири („Моята кръстница“ и „Филарет и Евгений“) са посветени на защитата на реформите на Петър. Одите, басните и епиграмите на Кантемир също са спечелили голяма популярност.
Любовната лирика стана широко разпространена през епохата на Петрин. Маниеризмът, изтънчеността на езика и привлекателността към древните образи свидетелстват за влиянието на френската „галантна поезия“. Авторите на многобройни образци на любовна лирика от времето на Петър Велики в повечето случаи са неизвестни. Впоследствие композицията от любовни стихове става модерна, много от най-големите поети на 18 век започват своя творчески път с нея.
Автор на многобройни оди, стихотворения, стихотворения, които са примери за литературата на руския класицизъм, М.В. Ломоносов разработи теорията за „три спокойствия“, според която всеки жанр съответства на своя собствен стил: висок, посредствен или нисък. Тази теория се превърна в ръководство за създаването на нов литературен език.
Фолклорно изкуство... В допълнение към обредните песни, традиционни за народното творчество, широко разпространение получават произведения за Петър Велики и песни-жалби. Известни са над 200 народни песни за Петър, които засягат почти всички основни събития от живота му - от раждането до смъртта (за конспирациите на принцеса София, за бунтовете с пушки, за превземането на Азов, особено многобройни произведения за битката при Полтава). Повечето от песните свидетелстват за героизирането на образа на Петър в популярния ум. Това беше особено ярко отразено в „Плачът на войските“ за смъртта на Петър, който очевидно се оформи сред войниците. В същото време в народното изкуство все по-често започват да се чуват оплаквания от трудностите при набирането на живот, поробването на свободни „ходещи хора“, които няма къде да „бързат“ от „силната гвардия“. В песните за Степан Разин и Кондрати Булавин „смелите момчета“ -казаци са противопоставени на виновниците за неприятностите на хората „кучета“ - управителите и болярите.

Изкуство.

1.4.1 Визуални изкуства

Руско изобразително изкуство от първата половина на 18 век. характеризира се с окончателната победа на светската тенденция, появата на нови жанрове, тесни връзки със западноевропейското изобразително изкуство.
Руската светска живопис се развива въз основа на националните традиции на живописната работилница на Оръжейната палата. В същото време руските майстори активно усвояват най-добрите западноевропейски традиции: чуждестранни художници са поканени в Русия, а младите руски художници са изпратени да учат в Италия, Холандия (пенсионерите на Петър).
Водещ жанр е портретът, който напълно е изместил иконата. Първите произведения от този жанр по своята същност гравитират към Парсуна. Основоположниците на руския светски портрет се считат за И.Н. Никитин и А.М. Матвеева.
През първата половина на века руските художници започват да овладяват нови композиции с митологични теми. (А. Матвеев "Венера и Купидон", "Алегория на живописта"). Също така популярни бяха монументалната живопис под формата на пана и плафони в строещи се дворци и административни сгради, както и миниатюрни писмена форма.
Гравюрата, която предава героичния патос на епохата, придобива особено значение в началото на века. Възможността да се получат няколкостотин отпечатъка от един оригинал осигури изпълнението на пропагандните и пропагандните функции, изключително важни по времето на Петър Велики. Основоположниците на съвременната гравюра в Русия са холандските майстори А. Шхонебек и П. Пикарт. Най-големите руски печатници по това време са А. Зубов, който дълги години работи в печатницата в Санкт Петербург и оставя голямо графично наследство („Битка при Гренгам“, „Панорама на Санкт Петербург“) и М. Махаев, автор на известната поредица от гледки на Санкт Петербург.
През първата половина на 18 век. популярен печат (популярна картина) - произведение на графиката, изпълнено от занаятчии, отличаващо се с яснота на изображението и предназначено за масово разпространение. Lubok се характеризира с простота на техниката, ярко оцветяване. Изображенията често се допълват с обяснителни надписи. Един от най-известните популярни отпечатъци от този период - "Мишките погребват котка", който стана широко разпространен след смъртта на Петър I. В допълнение към заглавния надпис, в долната част на картината има комични подписи за всички участници в погребалното шествие. Общата тема на подписите е ликуването на плъхове и мишки заради смъртта на котка.
В средата на века руската живопис се развива под влиянието на европейския бароков и рококо стил, който се проявява в гравитацията си към великолепие, пищност и в същото време виртуозна декоративност.

1.4.2 Театър.
През първата половина на 18 век. Многократно са правени опити за създаване на професионален театър в Русия. Петър I отдава голямо значение на театралното изкуство като средство за въздействие върху общественото съзнание. През 1702 г. по негова заповед е създаден Обществен театър, за който на Червения площад е построена специална сграда, "Храмът на комиците". Трупата се състоеше от немски актьори, начело с И.Х. Кунст. Той също трябваше да обучава руски художници. 1706 г. театърът, който не е популярен сред публиката, престава да съществува, но актьорите му продължават да играят.
През първата половина на 18 век. бяха положени и основите на руската школа по класически балетен танц. През 1738 г. за обучение на танцьори от придворната балетна трупа в Санкт Петербург балетното училище на Ж.Б. Ланде, а през 1741 г. с указ на императрица Елизабет Петровна е създадена руска балетна трупа.
В средата на XVIII век. чуждестранни актьори се представят в много градове, но преобладаването на чужди пиеси в техния репертоар води до липса на широк интерес към тях.
Крепостният театър стана широко разпространен: най-големите руски благородници създаваха театри в своите имения или в столичните къщи, чиито актьори бяха крепостни. Най-известният е този, възникнал през 17 век. Театър Шереметев.

2. Руската култура през втората половина на 18 век. Ерата на Екатерина II.
2.1 Бит и обичаи.
Втората половина на 18 век, а именно периодът на управлението на Екатерина II, остава в историята като „златната ера“ на руското благородство. Един от първите манифести на Екатерина II след нейното възкачване на трона е „Манифестът за предоставяне на свобода и свобода на цялото руско дворянство“, според който благородниците са освободени от задълженията си по военна и държавна служба. Според същия „Манифест“ много благородници получават земя в тяхно владение, селяни, обитатели на тези земи, също са били закрепени в тях. Естествено, тези земи трябваше да бъдат подобрени. Подобряването започва, като правило, с изграждането на имението. А времето на управлението на Екатерина е разцвета на културата на благородните имения. Но животът на повечето земевладелци не беше отделен от „желязната завеса“ от живота на селяните, имаше пряк контакт с народната култура, роди се ново отношение към селянина като равноправен човек, като личност.
Също така, втората половина на 18 век е белязана от редица нововъведения, засягащи живота на гражданите. Особено много нови неща се появиха в живота на градовете. След като правителството даде разрешение на търговците да държат магазини в домовете си, в градовете се появиха търговски имоти със складове и магазини, образуващи цели търговски улици.
Водопроводите се появяват в Москва и Санкт Петербург, но за повечето градове многобройните кладенци и близките резервоари, както и водоносите, доставящи вода в бъчви, остават източник на водоснабдяване.
В края на века в някои големи градове беше въведено осветление на главните улици. В Москва първите улични лампи се появяват през 30-те години на миналия век. XVIII век. В тях фитилът, потопен в конопено масло, е бил запален по специална заповед на властите.
Тъй като населението нараства, хигиената се превръща в голям проблем за градските власти, така че броят на обществените бани в градовете нараства, в които срещу специална такса е възможно да се яде и да не се нощува за посетителите. За първи път със специален декрет на Сената се забранява патриархалният обичай да се къпят заедно за мъже и жени и според Хартата на деканата от 1782 г. лица от противоположния пол не са имали право да влизат в банята в техния ден.
Друго нововъведение през втората половина на века е откриването на градските болници. Първият от тях се появява в Санкт Петербург през 1779 г. Но въпреки това обикновените хора твърдо запазват вярата в лечители и конспирации. Самото правителство засилва предразсъдъците: през 1771 г., по време на епидемията от чума в Кострома, Екатерина II потвърждава постановлението от 1730 г. за пост и религиозно шествие около града като средство за борба с инфекцията.

2.2 Образование и наука.
В „епохата на Катрин“ тенденцията към национализация образование получи нов импулс и нов характер. Ако през първата четвърт на века основната цел на образованието е да задоволи потребността на държавата от кадри, то Екатерина II с помощта на образованието се стреми да въздейства на общественото съзнание, да възпитава „нова порода хора“. В съответствие с това се запази принципът на класа на образование.
Книгоиздаването, което се разшири значително през втората половина на века, изигра важна роля за разпространението на грамотността и развитието на образованието. Книжният бизнес престана да бъде привилегия на държавата. Голяма роля в нейното развитие изигра руският педагог Н.И. Новиков. Неговите печатници издават книги във всички отрасли на знанието, включително учебници. Важно събитие е публикуването през 1757 г. на „Руска граматика“ от М.В. Ломоносов, замествайки остарелата „Граматика“ от М. Смотрицки.
Основното училище все още беше най-слабо развитата връзка в образователната система. Както и в предишния период, тук имаше епархийски училища за децата на духовенството и гарнизонни училища за децата на новобранците. Едва в края на века във всяка провинция бяха открити официално некласни основни държавни училища и малки държавни училища във всяка област. Децата на крепостните селяни обаче все още били лишени от възможността да получат образование.
Професионалните училища продължават да заемат значително място в образователната система. Мрежата от медицински, минни, търговски и други професионални училища беше доразвита, възникнаха нови области на специално образование. През 1757 г. в Санкт Петербург, по проекта на И.И. Шувалов, е основана Академията за трите благородни изкуства.Балетната школа е открита в Московския дом за сираци. За обучение на учители в държавни училища в Москва и Санкт Петербург са създадени учителски семинарии, на базата на които по-късно възникват педагогически институти.
Настъпиха значителни промени в системата на висшето образование. Най-големият културен център на Руската империя е създаден през 1755 г. от М.В. Ломоносов и И.И. Московски императорски университет Шувалов. Университетът имаше философски, юридически и медицински факултет. Богословието там не се преподава до началото на 19 век, всички лекции се изнасят на руски език. В университета е организирана печатница, в която до 1917 г. излиза вестник „Московски ведомости“. В допълнение към Московския университет, в който в съответствие с хартата не е имало класа, все още са действали благородни корпуси (сухопътни, военноморски, артилерийски, инженерни и страници) и духовни академии.
През 1764 г. за момичета е открит Смолният институт за благородни моми (Образователно общество за благородни моми при Смолния манастир в Санкт Петербург), при който е имало „Училище за млади момичета” с неблагороден произход (по-късно е преобразувано в Александров институт).
През 1786 г. е издадена „Хартата на държавните училища“ - първият законодателен акт в областта на образованието. За първи път бяха въведени единни учебни програми и система за класни стаи
Към края на 18 век. в страната имаше 550 учебни заведения, в които имаше около 60 хиляди ученици; е положено началото на женското образование. Въпреки значителните постижения в разпространението на грамотността и развитието на мрежа от образователни институции, образованието все още остава класно, то не е универсално, задължително и еднакво за всички категории население.
Катрин II продължи политиката на държавна подкрепа за вътрешния наука... Осъзнавайки значението на развитието на науката за укрепване на икономиката и отбраната на страната, Екатерина II подкрепя различни научни изследвания. Така например, именно тя е получила първата ваксина срещу едра шарка през 1768 година. В „епохата на Катрин“ руските учени заемаха доминиращо положение в Академията на науките, кръга на руските учени - академици, сред които М.В. Ломоносов математик М.Е. Головин, географ и етнограф И.И. Лепехин, астроном С. Я. Румовски и др. В същото време, страхувайки се от всякакво „свободно мислене“, императрицата се стремяла да подчини развитието на науката на строга държавна регулация. Това стана една от причините за тъжната съдба на много талантливи самоуки руски учени.
Природните науки през втората половина на 18 век, както и в предишния период, се развиват с по-бързи темпове. Към края на века руската естествена наука е достигнала до обща европейска
и т.н .................

18 век в световната история е време на големи промени в социалната и социална структура и мироглед. Неслучайно го наричат \u200b\u200b„епохата на просветлението“. Идеите на Дидро, Русо, Радищев и Волтер допринасят за установяването на духа на свободолюбието, подтикват борбата срещу религиозната инерция и догматизма.

Новите тенденции станаха осезаеми в културния живот на всички европейски страни. Образованието, науката, философията, изкуството носят отпечатъка на идеите на просветителите. Културата на Русия през 18 век също преживява безпрецедентен възход, дължащ се на няколко фактора.

Етапи на развитие

В историческата наука културата на Московското царство обикновено се нарича „древна“ или „средновековна“. Реформите на Петър и създаването на Руската империя коренно променят не само социално-политическата структура на руската държава, но и нейния културен живот.

В началото на 17-18 век влиянието на православната църква отслабва, която преди това се е опитвала да защити страната от „еретичното“ влияние на Запада. Следователно развитието на културата от 18 век в Русия вече върви по общия европейски път. Едно от най-големите постижения на този период е появата на светско изкуство, което няма нищо общо с църковния мироглед.

Като цяло могат да се разграничат три етапа на развитие на културната сфера на руската държава:

1. Първа четвърт на 18 век (времето на реформите на Петър).
2. 30-60 години (постижения в областта на изкуството, литературата и науката).
3. Последният четвърт век (растежът на демократизацията на културата и просвещението).

По този начин реформите на Петър Велики имаха двойни последици. От една страна, те положиха основата за подновяване на промените в руското изкуство, а от друга, допринесоха за унищожаването на културните традиции и ценности на московска Русия.

Напредък в образованието

Развитието на руската култура през 18 век е силно повлияно от промените в областта на образованието, грижата за които Петър I издигна в ранг на държавна политика. За тази цел през годините на неговото управление са открити нови образователни институции:

• училище за навигация;
• артилерия;
• медицински;
• инженерство;
• минни училища в Урал;
• дигитални училища, където са учили деца на чиновници и благородници.

Наследниците на царя-реформатор продължават работата му, като по този начин създават корпуса Шляхетски и Пейджс, Института Смолни, Академията на науките и Московския университет. Към края на века в Русия вече имаше 550 образователни институции. Първият вестник "Курант", а след това и "Ведомости" също дадоха своя принос в образованието. Освен това в страната възниква книгоиздателска дейност и благодарение на възпитателя Н. Новиков се появяват първите библиотеки и книжарници.

Научна дейност и изобретение

В началото сред руските учени преобладаваха специалисти от чужбина. Обаче през 1745 г. Ломоносов е избран за професор на Академията на науките, а през следващите години Крашенинников С., Лепехин И., Румовски С. и др. Се присъединяват към редиците на руските академици. Тези учени оставят забележима следа в развитието:

• химия;
• география;
• биология;
• истории;
• картография;
• физика и други клонове на научното познание.

Изобретателите също са допринесли огромно за историята на руската култура през 18 век. Например Е. Никонов създава водолазен костюм и примитивна подводница. А. Нартов разработва нова технология за сечене на монети и изобретява струг, както и машина за пробиване на цеви с оръдия.

От барок до реализъм

В произведенията на руски автори от 18 век са запазени старите форми на представяне. Независимо от това, влиянието на хуманистичните идеи вече се забелязва в тяхното съдържание. Например, популярни „истории“ за герои научиха читателите, че успехът в живота не зависи от произхода, а от личните качества и добродетели.

Литературата, като част от културата на Русия през 18 век, е повлияна първо от бароковия стил, а след това от класицизма. Първият от тях е особено забележим в поезията, преводните пиеси, любовните текстове. Класицизмът, прославяйки националната държавност и абсолютната монархия, достигна своя връх в одите на Ломоносов. В допълнение към него, същият литературен стил е характерен за творчеството на Княжнин Ю., Сумароков А., Херасков М., Майков В. и други автори.

Постиженията в областта на литературата включват:

• появата на нова версификация, която стана основата на съвременната руска поезия (В. Тредиаковски);
• подреждане на лексикално-езикови норми (Ломоносов М.);
• писане на първите руски трагедии и комедии (Сумароков А.).

В края на века класицизмът в литературата е заменен от сантиментализъм, присъщ на творчеството на Н. Карамзин. В своята „Бедна Лиза” той отразява дълбоките преживявания и чувства на едно просто момиче, което умее да обича толкова страстно, колкото благородно момиче, израснало в блаженство.

Д. Фонвизин и А. Радищев са засегнали остри социални проблеми в своите произведения, поради което литературознателите виждат в тях черти на реализма - стил, развил се през следващия век.

За замяна на иконопис

До XVIII век. основните и всъщност единствените художници в Русия бяха богомази, които рисуваха икони. С развитието на светското изкуство се появяват нови жанрове. А. Лосенко се счита за основател на руската живопис, въпреки че неговите платна са просто имитация на западноевропейски образци, но въпреки това те отбелязват пробив в руската култура през първата половина на 18 век с църковно изкуство, което диктува както форми, така и сюжети.

През следващите десетилетия портретният жанр започва да води в руската живопис. Камерни, церемониални и интимни платна дълго време засенчваха създаването на ежедневни сцени. Най-известните портретисти от онова време са:

• Левицки Д.
• Боровиковски В.
• Антропов А.
• Рокотов Ф.

В края на века картини от западноевропейски художници, придобити от императрица Екатерина, са в основата на художествената колекция на Ермитажа.

В камък и метал

Напускането на визуалните изкуства от църковния догматизъм даде невероятен тласък на развитието на скулптурата. В тази област културата на Русия през 18-19 век достига висоти от световна класа. Антични статуи украсяват паркове и градини на Санкт Петербург, фонтани - дворцови комплекси, гипсови корнизи и релефи - рационална простота на фасадите.

Именно в Русия се прояви напълно многостранният талант на Растрели К. Сред неговите творения, дошли до нас, заслужава да се отбележат тържествените бюстове, статуята на Анна Йоанновна и паметникът на Петър Велики, издигнат пред замъка Михайловски. Заедно с Растрели е работил и руският скулптор Зарудни Иван.

От втората половина на 18 век скулптурата в Русия става още по-търсена, както се изисква от бароковия стил. Фасадите на дворците и обществените сгради изобилстваха от скулптури, а релефите бяха използвани активно за украса на интериора им. Както и в живописта, портретният жанр се развива активно в скулптурата от този период, за което почти всички талантливи руски скулптори имат голям принос:

• Шубин Ф.
• F.
• Прокофиев И.
• Козловски М.
• F.
• Мартос I.

Разбира се, едно от най-забележителните постижения на руската скулптура от 18-ти век е създаването на Бронзовия конник от името на императрица Екатерина II.

Театрална сцена

Културата на Русия през 18 век е немислима без театър и музика. По това време бяха положени основите, които позволиха националните таланти в тези области на изкуството да се проявят ясно през следващия век.

При Петър за първи път се провеждат музикални вечери - събрания, на които придворни и благородници могат да танцуват. В същото време научаването на свирене на виола, клавесин, флейта, арфа, както и обучението по салонно пеене, стана модерно.

Появата на театър и руска опера е свързана с музиката, първата от които „Кефал и Прокрис“ е поставена през 1755 г. Но най-забележителното произведение от онази епоха изкуствоведите смятат операта „Орфей и Евридика“ от композитора Фомин Е. Освен него музиката е композирана:

• Березовски М.
• Хандошкин И.
• Бортнянски Д.
• В. Пашкевич и др.

По време на управлението на Екатерина, крепостният театър, който имаше собствен оркестър, беше особено популярен. Тези групи често активно обикалят, като по този начин събуждат интерес към този вид изкуство. Говорейки за културните постижения от онова време, не може да се пренебрегне откриването през 1776 г. в Москва на Петровския театър - предшественика на световноизвестния Болшой театър.

Руски барок и класицизъм

В архитектурата на Русия през 18 век преобладават два стила. До средата на века това е руският барок, който е заменен от класицизма. Първият стил се характеризира с черти, заимствани от холандски, немски и шведски архитекти. Пример за това е катедралата Петър и Павел.

Въпреки това, въпреки чуждестранните архитекти, поканени в Русия, националните архитектурни характеристики скоро започнаха да се формират в рамките на барока. Руският стил вече се забелязва в творбите на Д. Ухтомски, М. Земцов, И. Мичурин, но безспорните постижения на барока са били и остават архитектурните шедьоври на Растрели Б .: Петерхоф, Екатерина и Зимните дворци.

През втората половина на 18 век в културата на Русия започват да се появяват черти на нов стил - класицизъм, който окончателно се оформя през 80-те години. Типичен пример за архитектурата от този период може да се счита за Таврическия дворец, издигнат в Санкт Петербург от И. Старов.Според неговите проекти са създадени:

• Троица и катедралите на княз Владимир.
• Сгради на Академията на науките и Смолния институт.
• Александровски и Пелински дворци.

Резултат

Разбира се, много е трудно да се говори накратко за културата на Русия през 18 век и нейните постижения, те са толкова многостранни и многобройни. Но все пак е невъзможно да се спори с факта, че това беше време на голям прелом, който до голяма степен беше улеснен от реформите на Петър. Влиянието на западното изкуство, което позволи на руската култура да стане светска, разширявайки сферата на духовната дейност, предопредели посоките на нейното развитие през следващия век.

• Рисуваме животни от Африка в нестандартна техника Флората и фауната на Африка
• Континентални пътувания
• Презентация - телевизия в живота на студент
• Презентация „Виртуална екскурзия до Африка
• Литературна презентация „А
• Трагичната съдба на талантлив мъж в ляворъка приказка
• Описание на картината на Лутфулин три жени
• Анализ на картината „Празник в селото
• Писане на есе на тема „забавен случай“ Напишете история на интересен случай
• Описание на картината на А. Пластов "Сенокос". Подготовка за есе по картина на А. Пластова "Сенокос" Стил направление жанр картини сенокос Пластова

• Тема на урока: „Сатирата и хуморът в руската литература, или Смехът е най-доброто лекарство“
• Куинджи "Брезова горичка"
• Как Айвазовски е създавал картините си и как да изглежда правилно, за да се наслади на шедьоврите си в пълна степен
• Композиция по картината "Първи сняг" Пластов А
• Билети за представлението горко от ума
• Юлия Проскурякова: биография, личен живот, съпруг, деца, семейство На колко години е съпругата на Юлия Проскурякова
• Преглед на пиесата "вагинални монолози"
• Майкъл Джексън: кратка биография
• Купете билети за пиесата "едно абсолютно щастливо село" Фоменко театър едно абсолютно щастливо селско билети
• Най-красивите руски певци