Смес от фантастичния фолк и истинския див стопанин. „Истинското и фантастичното в приказките на М. Е. Салтиков-Щедрин
„Историята на един градски урок“ - кратък преразказ на главата „За корените на произхода на фооловците“ Име на героите. Езопски език. Методи за въвеждане на образ на сатиричен герой. С помощта на какви художествени средства Щедрин успя да покаже Фооловитите? Сатирична ориентация на „Историята на един град” от М. Е. Салтиков-Щедрин. Проверка на усвояването на трудни думи и изрази.
Творчеството на Щедрин - Московски благороден институт. Бащата на писателя Евграф Василиевич. Имение на Спас-Угол. М. Е. Салтиков в ранна детска възраст. Крамской портрет на М. Е. Салтиков-Щедрин. Майката на писателката Олга Михайловна. Дъщерята на М. Е. Салтиков е Щедрин. Написана е "Пошехонская древност". Къщата, в която се е родил бъдещият писател. 1880 г. - отделно издание на „Лорд Головлов“.
„Урокът на Салтиков-Щедрин“ - 1869 - 1886 Гротеска. В резултат на това нито един писател не е преследван толкова, колкото Салтиков-Щедрин. Evgrafovich. Лексика на урока. 1 През коя година е роден Салтиков-Щедрин? а) през 1822 г. б) през 1826 г. в) през 1828 г. Сатира. Сатира писател-сатирик хипербола гротеска "Езопийски език". Целта на урока: И. М. Сеченов. Тест за проверка.
„Приказки на Щедрин“ - Магия. Фолклор. За животните. Авторска литературна приказка (създателят е конкретна личност), лично авторство. Резултат от живота: „Живял треперел, а умрял - треперел. Характеристики: Научна фантастика, реалност, комично + трагично, гротеска, хипербола, езопски език. Домакински. Приказки. Писателят осъжда глупостта, малодушието, безпомощността.
"Писателят Салтиков-Щедрин" - "Историята на един град" е по същество сатирична история на руското общество. " Изследване. Детство. В село Спас-Угол, провинция Твер, в богато семейство на земевладелци. До шестгодишна възраст той е учил френски и немски език. Историите „Противоречия“ (1847 г.), „Объркан бизнес“ (1848 г.) са публикувани в „Бележки за отечеството“.
Има общо 35 презентации
Сатирично изобразяване на действителността се появи в Салтиков-Щедрин (заедно с други жанрове) и в приказките. И тук, както в народните приказки, фантазията и реалността са съчетани. Така че, често при Салтиков-Щедрин животните се хуманизират, олицетворяват пороците на хората.
Но писателят има цикъл от приказки, в които хората са герои. Тук Салтиков-Щедрин избира други методи за осмиване на пороците. Това по правило е гротеска, хипербола, фантазия.
Такава е приказката на Щедрин „Дивият земевладелец“. В него глупостта на собственика на земята е доведена до краен предел. Писателят се присмива на „заслугите“ на господаря: „Селяните виждат: въпреки че са глупав стопанин, той получава голяма интелигентност. Той ги съкрати, така че няма къде да стисне носа си; където и да гледат - всичко е забранено, но не е позволено, но не и ваше! Едър рогат добитък ще отиде до мястото за поливане - стопанинът вика: "Моята вода!" Пилето напуска покрайнините - стопанинът вика: "Моята земя!" И земята, и водата, и въздухът - всичко му стана! “
Собственикът на земята счита себе си не за човек, а за вид божество. Или поне човек от най-висок ранг. За него е в реда на нещата да се наслаждавате на плодовете на нечий друг труд и дори да не мислите за това.
Селяните на "дивия стопанин" изчезват от упорит труд и жестока нужда. Измъчени от потисничеството, селяните най-накрая се помолиха: „Господи! По-лесно е да сме бездна с малки деца, отколкото да се трудим така през целия си живот! " Бог ги чу и „нямаше селянин в цялото пространство на владенията на глупавия стопанин“.
Отначало на господаря му се стори, че сега ще живее добре без селяните. И всички благородни гости на собственика на земята одобриха решението му: „- О, колко е хубаво! - възхваляват генералите собственикът на земята, - така че сега изобщо няма да имате тази слугинска миризма? „Изобщо - отговаря собственикът на земята“.
Изглежда, че героят не е наясно с жалката природа на своето положение. Собственикът на земята се отдаде само на сънища, които по своята същност са празни: „и така той ходи, ходи от стая в стая, след това сяда и сяда. И всичко мисли. Той мисли какви автомобили ще пише от Англия, така че всичко да е ферибот и ферибот и да няма слугински дух; мисли каква плодотворна градина той ще засади: тук ще има круши, сливи ... "Без селяните си" дивият стопанин "направи само така, че" тялото му е рохкаво, бяло, ронливо "не живееше.
Именно в този момент започва кулминацията на приказката. Без своите селяни, собственикът на земята, неспособен да вдигне пръст без селянин, започва да диви. Цикълът от приказки за Щедрин дава пълни възможности за развитието на мотива за прераждането. Именно гротеската в описанието на процеса на дивачество на собственика на земята е помогнала на писателя ясно да покаже как алчните представители на „диригентския клас“ могат да се превърнат в истински диви животни.
Но ако в народните приказки самият процес на трансформация не е изобразен, тогава Салтиков го възпроизвежда във всички подробности и подробности. Това е уникалното художествено изобретение на сатирика. Може да се нарече гротескен портрет: собственик на земя, напълно яростен след фантастичното изчезване на селяните, се превръща в примитивен човек. „Всички той, от главата до петите, е обрасъл с коса, като древния Исав ... и ноктите му са станали като желязо“, бавно разказва Салтиков-Щедрин. - Дълго спираше да си духа носа, ходеше все повече и повече на четворки и дори беше изненадан, че не бе забелязал преди това, че този начин на ходене е най-приличен и най-удобен. Той дори загуби способността да произнася артикулиращи звуци и научи някакъв специален победен вик, средно между свистене, съскане и лай.
При новите условия цялата строгост на собственика на земята губи своята сила. Той стана безпомощен като малко дете. Сега дори „малката мишка беше умна и разбра, че собственикът на земята не може да му навреди без Сенка. Той просто махна с опашка в отговор на заплашителния възклицател на собственика на земята и след миг вече го гледаше изпод дивана, сякаш казваше: чакай, глупав стопанин на земята! това е само началото! Аз не само ще ям картички, но и ще ям халата ви, както я омазнявате правилно! "
Така в приказката „Дивият земевладелец“ е показана деградацията на човека, обедняването на духовния му свят (а той дори е бил в случая ?!), отслабването на всички човешки качества.
Това може да се обясни много просто. В своите приказки, както и в сатирата си, за цялата им трагична мрачност и обвинителна строгост, Салтиков остава моралист и просветител. Показвайки ужаса от човешкото падение и най-зловещите му пороци, той въпреки това вярваше, че в бъдеще ще има морално възраждане на обществото и ще дойде време на социална и духовна хармония.
М. Е. Салтиков-Щедрин създаде повече от 30 приказки. Апелът към този жанр беше естествен за писателя. Приказни елементи (фантазия, хипербола, конвенция и др.) Проникват в цялото му творчество. Теми на приказките: деспотична власт („Мечката в войводството“), господа и роби („Приказката за това как един човек нахрани двама генерали“, „Дивият земевладелец“), страхът като основа на робската психология („Мъдрият гълъбник“), тежък труд („Кон“) и пр. Обединяващият тематичен принцип на всички приказки е животът на хората в неговата връзка с живота на управляващите класове.
Какво обединява приказките на Салтиков-Щедрин с народните? Типични приказни начала ("Имало едно време двама пълководци ...", "В определено царство, в определено състояние живеел земевладелец ..."; поговорки ("по молба на щука", "нито в приказка, нито описвай с химикалка" ); фрази, характерни за народната реч („мисъл и мисъл“, „казано и направено“); синтаксис, речник, орфоепия, близки до народния език. Както и в народните приказки, чудесен инцидент свързва сюжета: двама генерали „изведнъж се озоваха на пустинен остров "; По Божията благодат" нямаше селянин в цялото пространство на владенията на глупав стопанин. "Народната традиция на Салтиков-Щедрин следва и в приказките за животните, когато в алегорична форма той осмива недостатъците на обществото.
Разлики. Преплитането на фантастичното с реалното и дори исторически точно. „Мечка в войводството“ - сред героите-животните изведнъж се появява образът на Магнитски, известен реакционер в руската история: още преди Топтигините да се появят в гората, Магнитски унищожи всички печатници, ученици бяха дадени на войници, академици бяха хвърлени в затвора. В приказката „Дивият земевладелец“ героят постепенно се деградира, превръщайки се в животно. Невероятната история на героя до голяма степен се дължи на факта, че той прочете вестник „Жилетка“ и следваше съветите му. Салтиков-Щедрин едновременно наблюдава формата на народна приказка и я унищожава. Магията в приказките на Салтиков-Щедрин се обяснява с реалното, читателят не може да избяга от реалността, която постоянно се усеща зад образите на животни, фантастични събития. Приказните форми позволиха на Салтиков-Щедрин да представи по нов начин близки до него идеи, да покаже или осмива социални недостатъци.
„Мъдрият гдудж“ е образ на уплашен човек на улицата, който „защитава само студения си живот“. Може ли лозунгът „оцеляване и щуката няма да влезе в сеното“ да бъде смисълът на живота за човек?
1. Сатира Салтиков-Щедрин.
2. Жанрови особености на приказките.
3. Герои.
4. Фантастични мотиви.
Приказките на М. Е. Салтиков-Щедрин са напълно особен слой от творчеството на писателя. Почти всичко, което Салтиков-Щедрин създава през последните години от живота си. Тези кратки творби изумяват с разнообразието от художествени техники, както и със своята социална значимост. Писателят обръща своите „приказки“ към „деца на справедлива възраст“. Така изглежда, че Салтиков-Щедрин иска да развенчае наивните илюзии на някои възрастни, които са свикнали да гледат на света през очилата с розов цвят. Писателят се отнася грубо към своите читатели, не ги щади. Сатирата на Салтиков-Щедрин в приказките е особено остра и безмилостна. Писателят използва фантастични мотиви, за да подчертае чрез тях социални противоречия. Той е отровен и безпощаден. Но иначе творбите му нямаше да са толкова точни и истинни. И.С. Тургенев пише за творчеството на Салтиков-Щедрин: „Видях как публиката изсвири от смях, докато четеше някои от есетата на Салтиков. Имаше нещо страшно в този смях. Публиката, смеейки се, в същото време усети как камшикът бие сам по себе си. " Писателят използва сатира, за да накара читателите да мислят за социални и социални противоречия, за да предизвика възмущение в умовете им за това, което се случва наоколо.
Салтиков-Щедрин избра жанра на приказка не случайно. Благодарение на алегорията, той би могъл открито да изрази мнението си по различни въпроси. Салтиков-Щедрин успя хармонично да свърже жанровете на приказките и басни. От приказките писателят заимства такива жанрови устройства като неочаквани трансформации, сцената на действието (писателят често казва: „в определено царство ...“). Жанрът на басни се проявява в избора на герои. Вълкът, заек, мечка, орел, врана и други животни, птици и риби се възприемат от читателя като маски, зад които стоят доста разпознаваеми лица от света на хората. Под маските на представители на животинския свят Салтиков-Щедрин показва характерните черти на различни социални типове. Изгарящото съдържание на приказките се подчертава само от интензивността на страстите, характерни за всяка приказка. Салтиков-Щедрин си постави за цел да използва гротескно грозната форма, за да покаже пороците на социалния живот, както и слабостите на хората. Лесно е да разпознаеш човешки герои зад героите от приказките, писателят ги показва толкова разпознаваеми. Ако Салтиков-Щедрин прави хората герои от приказките, тогава той представя фантастична ситуация. Хората, които се оказват в средата на тази ситуация, изглеждат много непривлекателни. Научната фантастика в приказките е изключителна ситуация. И всичко останало - човешки типове, характери - всичко е съвсем реално. Всички приказки, без изключение, са много интересни. Например приказката „Дивият земевладелец“ ни показва много глупав и късоглед майстор. Той винаги се радваше на плодовете на труда на селяните си, но изобщо не го оценяваше. Нещо повече, господарят бил толкова глупав, че решил да се отърве от селяните. Желанието му се сбъдна. Какво се случи след това? Собственикът на земята се е влошил, полудял. Фантастично в приказка е ситуацията, когато желанието на глупав господар се сбъдна и селяните изчезнаха от имението му. Фантастичният характер на приказката показва, че благополучието на собственика на земята почива изключително на селяните. И веднага след като селяните ги нямаше, стопанинът се превърна в див звяр. Суровата истина на тази приказка е, че управляващата класа използва произведенията на обикновените хора и в същото време изобщо не ги цени.
Салтиков-Щедрин многократно подчертава нещастието, глупостта и късогледството на представителите на управляващата класа. Например приказката „Приказката за това как един човек храни двама генерали“ ви кара да се замислите колко безпомощни са генералите и колко силен и здрав е обикновен човек. Генералите не могат без неговата помощ и самият той живее добре сам. Салтиков-Щедрин дарява животните с човешки черти и възпроизвежда всяка социална ситуация. В приказката „Самоотвержен заек“ заекът е страхлив, слаб, нерешителен. Той е типична жертва, унижен и безпомощен. Вълкът се инвестира със сила, олицетворява господаря. Заекът се примирява с позицията си на роб, не се опитва да направи нищо в името на промените в живота си. Деспотът на вълка се наслаждава на властта, унижавайки злощастната жертва. Хората се досещат под маската на животни. Приказките на Салтиков-Щедрин са реалистични произведения. Писателят нарича неща с техните собствени имена, използвайки алегория. В приказката „Самоотвержен заек” вълкът казва: „Поради факта, че не се е отказал от първата ми дума, ето моето решение: Аз ви осъждам на лишаване от корем, като се разкъсате. И тъй като сега съм пълен и вълкът ми е пълен и имаме достатъчно запаси за още пет дни, след това седнете тук под този храст и изчакайте на опашка. Или може би ... ха-ха ... ще се смиля над вас. " Явно се подиграва с жертвата. Бедата обаче е, че жертвата заслужава това лечение. В края на краищата робско покорният заек е лишен от гордост и самоуважение. Той олицетворява обикновените хора, търпелив, смирен и безпомощен. От гледна точка на Салтиков-Щедрин, всички тези качества заслужават недоверие. Писателят смяташе сатирата за ефективно и ефективно оръжие, способно да отвори очите за различни социални и лични пороци.
Приказките на писателя заемат много важно място в съкровищницата на руската литература. Уместността им е очевидна дори сега, когато от момента на писането е минало много време. В обществото има и явления, които заслужават рязка недоверие.
