У дома > Изневеряваща жена > Доклад за православната култура. - Как завистта гаси радостта


Доклад за православната култура. - Как завистта гаси радостта




Децата от цял \u200b\u200bсвят изучават в училищата културата на страната, в която живеят. Добре известно е, че православието е играло ключова роля във формирането на руската държавност. Възможно е да се разбере руската история, литература и изкуство, всичко, с което са живели нашите предци и което отличава съвременна Русия от другите страни, само в контекста на православната духовна традиция.

2. Какъв е курсът "Основи на религиозните култури и светската етика"?

Обширният курс на обучение „Основи на религиозните култури и светската етика“ включва шест предмета (модули).

Четири от тях са посветени на най-древните духовни традиции: християнството, исляма, будизма и юдаизма.

Две теми са атеистични (нерелигиозни): светска етика и религиозни изследвания.

Изборът на темата е законното право на родителите.

3. Кой и кога взе решение да започне експеримента?

На среща с Негово Светейшество Патриарх Кирил и ръководителите на други руски религиозни организации на 21 юли 2009 г. руският президент Дмитрий А. Медведев реши да започне преподаване на духовни и морални дисциплини в училището. В момента този курс се тества в 21 региона на Русия.

4. Изследването на различните религиозни култури би ли било източник на конфликти сред децата?

В света има много религии и хора с различни възгледи и вярвания живеят заедно. Рано или късно децата започват да осъзнават това. Важно е, че в този момент мъдър учител, който е в състояние да разбере себе си и другите, е наблизо. Човек, който познава и обича родната си култура, ще уважава традициите на другите народи. Според проучвания на общественото мнение в училищата, където се преподават основите на православната култура, се наблюдава подобрение на взаимното разбиране между ученици, родители и учители.

5. Какво означава свободата на избор на даден предмет в религиозната култура и етика?

Родителите избират този или онзи предмет според религиозната култура. Съветите и съветите на учител или директор е разбира се важни, но не и определящи. Кой, ако не родители, трябва да знае за законното право на детето на образование и да му помогне да направи правилния избор.

6. Какъв трябва да бъде учител по православна култура?

За да преподава основи на православната култура, учителят трябва да има призвание за това. Основното доказателство за това призвание е любовта към православната култура и към децата. Атеистът или безразличният човек не може да внуши уважение и любов към религиозната традиция. Това може да направи само учител, който има опит от пряка, жива комуникация с Бога и хора, принадлежащи към една и съща култура.

7. Защо OPK?

Изборът на „Основи на православната култура“ се дължи на значението на православното християнство за формирането на руската държавност и култура. Дори хората, които са далеч от Църквата, но искрено се стремят да знаят и разбират родната си история, трябва да имат представа за православието.

Изучаването на основите на православната култура е началото на запознаване на детето с моралните и културни ценности, съхранени от Руската православна църква. OPK отваря света на Православието на детето - безкраен, мил и мъдър свят.

8. Как можем да помогнем на децата в изучаването на MIC?

Екскурзии до църкви и манастири, пътувания до древни руски градове, посещения в музеи, концерти на свещена музика - всичко това не противоречи на светския характер на образованието и може да бъде полезно за всички участници в образователния процес. Православните духовници също могат да разкажат на децата много интересни неща.

9. Възможно ли е да промените предмета на религиозната култура в процеса на обучение?

Често се случва родителите първо да изберат темата „Основи на светската етика“ за своето дете и след известно време осъзнават, че би било по-интересно и полезно да изучат военнопромишления комплекс. В този случай училището трябва да осигури промяната на предмета. Родителите трябва да представят предварително писмено заявление за намерението си на директора на училището и, ако е необходимо, да потърсят помощ и информация от представители на епархията.

10. Какви са перспективите за преподаване на отбранителна индустрия в светско училище?

Сега, в процеса на апробиране на цялостния курс на обучение „Основи на религиозните култури и светската етика“, се формират основите на сътрудничеството между училищата, Църквата и родителската общност при отглеждането на деца. Един от първите резултати от този процес е, че в задължителната част от учебните програми за основно и основно общообразователно образование е включена нова предметна област - „Основи на духовната и нравствената култура на народите на Русия“, в която ще се преподават „Основи на православната култура“ след завършване на курса ORSKE през 2012 г. година.

Понастоящем темата се преподава от І-то тримесечие на 4-ти клас на средно общообразователно училище в рамките на федералния образователен компонент. Учениците или техните родители (законни представители) могат да изберат предмета „Основи на православната култура“ като един от модулите на задължителния предмет „Основи на духовната и нравствената култура на народите на Русия“.

До 2009 г. курсът на OPK се преподаваше в редица региони на Руската федерация като регионален компонент на училищното образование и решението за въвеждане на курса трябваше да бъде взето от директора на училището (или RONO) след събиране на достатъчен брой подписи от родителите на учениците за въвеждането на курса. Темата беше позиционирана като светска. В 20 региона на страната (Москва, Смоленск, Курск, Рязан, Самара, Белгород, Владимир, Омска област, Краснодарски край и др.) Местните власти са сключили споразумения с епархии. През 2008 г. курсът беше задължителен в пет региона. През 2009 г. поради промени в образователните стандарти регионалният образователен компонент беше изключен.

Първа половина на курса (първата половина на IV клас)

Блок 1. Въведение. Духовни ценности и морални идеали в живота на човек и общество. (Един час)

  • Урок 1. Русия е нашата Родина.

Блок 2. ... Част 1. (16 часа)

Втора половина на курса (втора половина на IV клас)

Блок 3. Основи на религиозните култури и светската етика. Част 2. (12 часа).

  • Урок 1 (18). Как християнството дойде в Русия
  • Урок 2 (19). Християнско отношение към природата
  • Урок 3 (20). Християнско семейство
  • Урок 4 (21). Християнин във война
  • Урок 5 (22). Християнин на работа
  • Урок 6 (23). подвиг
  • Урок 7 (24). Блаженствата
  • Урок 8 (25). Защо да правим добро?
  • Урок 9 (26). Чудо в живота на християнина
  • Урок 10 (27). Как Бог вижда хората
  • Урок 11 (28). литургия
  • Урок 12 (29). манастир

Блок 4. Духовни традиции на многонационалните хора на Русия. (5:00)

  • Урок 30. Любов и уважение към Отечеството. Патриотизъм на многонационалния и многоконфесионалния народ на Русия.
  • Урок 31. Подготовка на творчески проекти.
  • Урок 32. Представяне на учениците със своите творчески произведения: „Как разбирам православието“, „Как разбирам исляма“, „Как разбирам будизма“, „Как разбирам юдаизма“, „Какво е етика?“, „Значението на религията в живота личност и общество “,„ Паметници на религиозната култура (в моя град, село) “и т.н.
  • Урок 33. Представяне на учениците със своите творчески творби: „Моето отношение към света“, „Моето отношение към хората“, „Моето отношение към Русия“, „Откъдето започва Родината“, „Героите на Русия“, „Приносът на моето семейство за благополучието и просперитет на Отечеството (труд, подвиг на оръжие, творчество и т.н.) “,„ Моят дядо е защитник на Родината “,„ Мой приятел “и т.н.
  • Урок 34. Представяне на творчески проекти на тема „Диалог на културите в името на гражданския мир и хармония“ (народно изкуство, поезия, песни, кухня на народите на Русия и др.).

История на предметите

От 1 септември 2006 г. предметът "Основи на православната култура" се преподава в 15 региона на Русия в рамките на регионалния компонент на образованието, тоест по решение на регионалния законодателен орган - без обща учебна програма и учебници за всички региони. В четири региона - Белгород, Калуга, Брянск и Смоленск, темата беше одобрена като задължителен компонент от училищната програма. В 11 други региона (Рязанска, Орилска, Тверска, Москва, Курска, Самара, Владимир, Новгородска, Свердловска, Архангелска области и Мордовия) темата се преподава по избор. Някои от тези 15 региона са разгледани по-подробно по-долу. Според Московския и цяла Русия патриарх Алексий II, казан на заседание на Светия синод на Руската православна църква, общо през декември 2006 г. "Основи на православната култура" и други подобни избираеми се преподават в 11 184 средни училища в Русия. Според лидера на Съюза на християнското възраждане Владимир Осипов, през 2007 г. темата се преподаваше в поне 36 региона, в 5 региона курсът беше игнориран.

Кратка хронология

Напредък на експериментите до 2009 г. - регионален етап

Белгородска област

Брянска област

Регион Калуга

Курска област

На 15 декември 1996 г. губернаторът на област Курск А. Руцкой подписва указ № 675 „За одобряването на програмата за изучаване на православната култура в района на Курск“, според който преподаването на православната култура е въведено в 300 държавни училища в региона. Програмата беше изцяло финансирана от регионалния бюджет. Изпълнението на програмата се извършва от лабораторията на руското училище под ръководството на проф. В. М. Меншиков, създадена със заповед на управителя на област Курск № 227-р от 10.04.97 г. и открита на базата на Курския педагогически университет.

Сключени са планове за съвместна работа между Областната администрация и епархийската администрация; Комитет по образование и епархиална администрация; Курски педагогически университет и епархийска администрация; Курски педагогически университет и Курска богословска семинария; Курски педагогически университет и Курска православна гимназия. За да се определят основните насоки на работа, е създаден обществен съвет, състоящ се от ръководители на образователни органи, образователни институции, представители на културата и обществеността, учители и духовенство. Съборът беше оглавен от Курския и Рилски митрополит Ювенали.

До 2002 г. преподаването на основите на православната култура се провежда в повечето училища на града и региона. След въвеждането на темата беше отбелязано положителното влияние на уроците по православна култура върху емоционалното и морално състояние на децата, подобряване на отношенията между учениците и намаляване на агресивността. През учебната 2007/2008 г. курсът на ОПК в района на Курск беше изучен под формата на урок (19,7%), избираем (69,2%) или кръг (10,2%), като част от училище или регионален компонент.

Мордовия

Московска област

От 1 септември 2000 г. курсът на OPK се преподава в региона на Москва по избор. През този период, според регионалния министър на образованието Лидия Антонова, в региона „не е възникнала нито една проблемна ситуация с родителите на деца, изповядващи други религии“.

През 2002 г. в района на Москва курсът на ОПК се преподава в редица области, например в Балашиха и Митищи, в най-голяма степен в област Ногинск, където през учебната 2000-2001 г. „Основи на православната култура“ се преподава в училища в 43 общини от 48 ( в останалата част местните свещеници проведоха разговори с ученици), както и в 5 детски градини. През 2002 г. темата вече е изучавана в 47 училища с общо около 7000 деца - повече от една четвърт от всички ученици в Ногински район.

Регион Пенза

Рязанска област

Смоленска област

На 1 септември 2006 г. темата за военнопромишления комплекс е въведена в региона като регионален компонент на образователната програма. Към тази дата този предмет се изучава на 16 хиляди ученици в 450 държавни училища в региона под ръководството на 500 учители. Според Марина Андрицова, водещ специалист на Министерството на образованието, науката и младежката политика на Смоленска област, през 2006 г. проучването на комплекса на отбранителната промишленост в региона е било доброволно.

Подобен предмет беше изучен и в региона - „История на православната култура в землището на Смоленск“, който от 2009 г. се преподава във всички училища в региона, където има осми класове. През 2009 г. 8 761 ученици от 486 училища са преминали този курс. В допълнение, „Азбуката на Смоленския край”, ориентирана към православната култура, се преподава в 507 училища за тринадесет и половина ученици.

Тверска област

Според заместник-управителя на област Тверг Олга Пишчулина, според резултатите от първата учебна година (2007-2008 г.), МИК е въведен във всички общини на региона в общо 59% от училищата. Темата е изучавана от над 11 хиляди студенти. Докладите на учителите показват, че като цяло децата и родителите възприемат новия предмет много добре. Недостатъчно добрата методическа подкрепа на курса беше посочена като един от основните проблеми.

Чувашка република

През март 2006 г. Министерството на образованието в Чувашия подписа споразумение за сътрудничество в областта на духовното и морално възпитание на деца и младежи с Чебоксарийско-Чувашката епархия, през август 2007 г. - с Духовната администрация на мюсюлманите от Чувашката република. В редица училища бяха въведени факултативи по основите на православната и мюсюлманската култура. Към 20 януари 2009 г. в републиката общият брой на учебните заведения, в които се изучава историята и културата на религията, е 133 (22,5% от общия брой на учебните заведения), броят на учениците, изучаващи история и култура на религията, е 5462 (4,3 % от общия брой ученици). Броят часове, отделени за изучаване на историята и културата на религията в началните, средните и старшите класове, е съответно два часа. За основа бяха взети учебниците, разработени от преподавателите на АНО "Московска педагогическа академия".

От учебната 2009-2010 година училищата в Чувашия участват в пилотен проект за преподаване на курса „Основи на религиозните култури и светската етика“ в 4-5 клас.

За да представи модула „Основи на православната култура“ на педагогическата общност в Чувашия, на 24 март 2010 г. авторът на първия официален учебник по „Основи на православната култура“, протодиякон А. В. Кураев, посети Чебоксари. На 17 юни 2010 г. в Чувашкия държавен университет се проведе редовна среща на протодиякон А. В. Кураев с педагогическата общност с участието на Негово Високопреосвещенство Барнаба, митрополит Чебоксарийски и Чувашки, и министъра на образованието и младежката политика на Чувашката република Г. П. Черновая, на която бяха представени резултатите от преподаването. основи на православната култура.

Според проучване на родители на ученици от 4 клас, през учебната 2009-2010 г. 42,9% от учениците в Чуваш са избрали Основите на световните религиозни култури, 31% - Основите на православната култура и 24,4% - Основите на светската етика. , "Основи на ислямската култура" - 1,7% от студентите.

През учебната 2011-2012 г. повече от 11,4 хиляди ученици от 4 класове бяха включени в обучение по модулите от курса „Основи на религиозните култури и светската етика“, от които 41,78% избраха да изучават модула „Основи на православната култура“.

Други региони

През февруари 2006 г. проектът на незадължителното преподаване на курс "OPK" от 5 до 9 клас е одобрен от законодателното събрание на Владимирска област.

изход

Напредък на експеримента през 2010-2011 г. - федерална сцена

Основата за разработването и въвеждането в образователния процес на общообразователните училища на комплексния курс на обучение „Основи на религиозните култури и светската етика“, в който се включва ОПК, е Заповедта на президента на Руската федерация от 2 август 2009 г. и Заповедта на председателя на правителството на Руската федерация от 11 август 2009 г. № VP- P44-4632.

От 1 април 2010 г. до 2011 г. учебният предмет „Основи на православната култура“ се изучава експериментално в 19 региона на Русия като част от курса „Основи на религиозните култури и светската етика“ като федерален образователен компонент, тоест със заповед на Министерството на образованието и науката на Руската федерация. Въз основа на резултатите от експеримента беше решено да се преподава курсът във всички региони на Русия от 2012 г. Темата се преподаваше в 4-та четвърт на 4-ти клас и в 1-ва четвърт на 5-ти клас на средното училище.

Според изявление на заседание на Обществения съвет към Министерството на образованието и науката на Руската федерация, ректорът на Академията за напреднали изследвания и професионална преквалификация на образователни работници Едуард Никитин, от 15 януари 2010 г. хиляда учители от 19 региона са посетили курса за обучение „Основи на религиозните култури и светската етика“. Продължителността на обучението им беше девет дни (72 часа). По-нататъшното обучение включваше изучаването на авторски учебници по основните модули, които съставляват курса, включително комплекса на отбранителната индустрия. В същото време учителите биха могли да общуват директно с авторите на учебниците. Всеки преподавател, който получи сертификат, от своя страна е обучил 15 учители в средното училище до края на март 2010 г.

Министерството на образованието и науката на Руската федерация и Обществената камара обещаха да следят внимателно, така че регионите да не налагат нито една дисциплина на учениците в рамките на курса „Основи на религиозните култури и светската етика“, така че правата на децата, представляващи религиозните малцинства, да не бъдат нарушени и светската същност на темата да не бъде заменена религиозното образование. Според заместник-министъра на образованието и науката на Руската федерация Исаак Калина родителите, които вярват, че правата на децата им се нарушават, могат да се свържат с координационните органи, създадени при управителите и вице-губернаторите, в които ще бъдат включени представители на конфесии, учители и общественици. Родителите също могат да подадат жалба до областния отдел за образование, ако е необходимо.

окръг област Дял (общ брой) на ученици, избрали комплекса на отбранителната промишленост
Централен федерален окръг Област Тамбов 55% (4616)
Тверска област 62,3% (над 6680)
Костромска област 75% (над 4080)
Северозападен федерален окръг Вологодская област 57% (5915)
Област Калининград 34% (2494)
Сибирски федерален окръг Красноярска област 19,1% (4804)
Новосибирска област 18,5% (5143)
Томска област 18,57%
Далекоизточен федерален окръг Еврейски автономен регион 61,26% (1050)
Камчатски край 39% (893)
Уралски федерален окръг Курганска област 20% (1764)
Област Свердловск 20,6% (7255)
Федерален окръг Волга Регион Пенза ~0%
Удмуртска република 16% (повече от 2230)
Чувашка република 34,8% (над 3920)
Южен федерален окръг Чечения 0,36% (73)
Карачаево-Черкезия 20% (841)
Република Калмикия 30% (898)
Област Ставропол повече от 60%

В съответствие с броя на заявленията училищата поръчаха 82 000 учебника от модула „Основи на православната култура“, което е една четвърт от общия брой издадени учебници за всички шест модула от курса „Основи на религиозните култури и светската етика“. За сравнение учебниците по основите на ислямската, еврейската, будистката култура бяха поръчани съответно 40 хиляди, 14 хиляди и 12 хиляди, по „Основи на световните религиозни култури“ - 58 хиляди, по „Основи на светската етика“ - 123 хиляди.

Други държави

Република Беларус

Според министъра на образованието на Република Беларус Александър Радков Министерството на образованието на Република Беларус и Беларуската екзархия на Руската православна църква са подготвили факултативна програма на курса „Основи на православната култура. Светилища на беларуския народ ”за 1-11 клас на общообразователно училище. Въвеждането на курса се очаква през 2011-2015 г. През 2009 г. незадължителни курсове „Основи на православната култура“, „Духовни основи на културата“, „Култура и религия“ се преподават в 30 училища в района на Минск и Минск (около 5% от общия брой на тези учебни заведения).

През август 2010 г. учебната програма по предмета „Основи на православната култура. Православни светилища на източните славяни. " Незадължителните часове по този предмет са въведени от учебната 2010-2011 г. в средните учебни заведения на Беларус от I до 11 клас.

Украйна

Молдова

От 1 септември 2010 г. в молдовските училища започва незадължителното преподаване на религия. В тази връзка Православната църква в Молдова счита за необходимо провеждането на референдум за преподаването на отделен предмет „Основи на православието“ в училищата на републиката. На 22 август 2010 г. в обръщение към Митрополит Кишинев и цяла Молдова Владимир и йерарсите на Православната църква в Молдова патриарх Кирил изрази надежда, че в сътрудничество с държавните органи епископатът на Православната църква в Молдова ще успее да реши важната задача за преподаване на предмета „Основи на православната култура“ в средните учебни заведения на страната.

Приднестровието

В средните училища на Приднестровска Молдавска Република (ПМР) е въведен факултативен курс „Основи на православната култура“ с решение на образователния съвет на Министерството на образованието на ПМР. От 1 септември 2008 г. във всички области на републиката, както и в Тираспол и Бендер са идентифицирани 13 училища, в които учениците изучават предмет по свой избор или по желание на родителите си. Към началото на учебната 2009-2010 година 25% от всички ученици в републиката са записани в незадължителен курс.

Учебници MIC

По време на експеримента по преподаване „Основи на православната култура“ като регионален компонент на образованието са написани и използвани редица учебници и учебни помагала.

Учебник, създаден от Алла Бородина

Хронологично първият учебник за курса е книгата „История на религиозната култура: основи на православната култура: Учебник за основните и старшите етапи на средните училища, лицеи, гимназии“ от заместник-директора на московското училище № 1148, методист на Московския институт за преквалификация на работниците от Московския комитет по образование (MIPRO MCO, сега Московски институт за отворено образование) А. В. Бородина, който разработва този курс от 1996 г. Учебникът е публикуван през 2002 г. и предизвика значителен отзвук в обществото и противоречиви оценки.

Представители на Руската православна църква говориха положително за учебника. В същото време редица експерти изразиха мнение, че учебникът съдържа конфесионални и националистически идеи, както и „неправилни твърдения, които допринасят за разпалване на религиозна и етническа омраза“. Учебникът беше леко редактиран и публикуван във второ издание през 2003 г., въпреки че фрагментите, които предизвикаха най-много протести, бяха оставени в него. Учебникът бе одобрен от Координационния съвет за сътрудничество между Министерството на образованието и науката на Руската федерация и Московската патриаршия, но не получи печат на Министерството на образованието на Руската федерация и не може да бъде използван в общия образователен процес.

Учебник, създаден от Андрей Кураев

Историята на появата на учебника

Разработването на учебника "Основи на православната култура" беше предвидено от плана за действие за апробиране през 2009-2011 г. на цялостния курс на обучение за образователни институции "Основи на религиозните култури и светската етика", одобрен със заповед на правителството на Руската федерация от 29 октомври 2009 г. N 1578-r. В съответствие с това постановление Министерството на образованието и науката беше задължено да осигури координация и контрол върху изпълнението на плана за действие. Според член на работната група по създаването на учебници, член-кореспондент на Руската академия на науките, доктор по философия А. В. Смирнов, от шестте модула, формиращи курс "Основи на религиозните култури и светската етика", четири модула - основите на православната култура и други религиозни култури - от от самото начало им се даваше признания, учените не участваха в писането на тези модули, научната експертиза не беше вградена в процеса на подготовка на текстове за авторско право.

Тогава ръкописът на учебника е изпратен до издателство „Образование“. Според Кураев в издателството урок 3 - „Взаимоотношенията между Бог и човек в православието“ е бил подложен на сериозна редакторска ревизия и намаление с 2,5 пъти. Според показанията на координатора на групата разработчици на образователно-методическата поддръжка на курса, ръководител на катедрата по философия на религията, Св. Структурата на Вселената се тълкува не от гледна точка на съвременната физика, а от теологични позиции. Заслужилият юрист на Руската федерация, автор на Конституцията на Русия Сергей Шахрай проведе разглеждане на горния раздел и не намери противоречия в Конституцията на Руската федерация и светския характер на държавата, създадена от нея.

Учебникът на А. В. Кураев получи редица положителни външни рецензии, включително препоръки от няколко академици на Руската академия на образованието. Уебсайтът на Кураев публикува положителни рецензии на учебника от ръководителя на катедрата по психология на личността в Психологическия факултет на Московския държавен университет, професор, академик на Руската академия на образованието А. Г. Асмолов, академик на Руската академия на образованието А. Ф. Киселев, академик на Руската академия на образованието, ръководител на катедрата по философска и психологическа антропология на Руския държавен университет по педагогика. А. И. Херцен А. А. Королков, ръководител на катедрата по образование и наука на област Тамбов, доктор на педагогическите науки, проф. Н. Е. Астафиева, професор на Вилнюския педагогически университет, експерт по нравствено образование към Министерството на образованието на Република Литва О. Л. Янушкевичене, зам. В. А. Нечушкина, главен специалист на отдела за образование в Железногорск-Илимски, Иркутска област; В. Г. Якеменко, ръководител на Федералната агенция за младежките въпроси.

В едно от своите интервюта А. В. Смирнов отбелязва, че изследването на модула OPK не е извършено в Института по философия на Руската академия на науките и самият той „не е готов да говори за това професионално“, даде цялостна оценка на модула, заявявайки, „ че неговата обща ориентация не е приемлива за светско училище. И този учебник е дори повече от другите, насочени към християнизиране на човек, превръщайки го в православен. Това е първото нещо. На второ място. Понятието "култура" там е заменено с понятието "религия". А авторът на учебника Кураев дори няма представа, че културата е нещо друго. И всички автори на учебника също имат» .

Подготвен православен университет "Св. Тихон" за хуманитарните науки Методическо подпомагане на експериментални уроци по основи на православната култура за 4-5 клас към учебника, написан от Андрей Кураев.

Всеруска олимпиада по "Основи на православната култура"

Темата „Основи на православната култура“ през 2007 г. беше включена от Министерството на образованието и науката в броя на училищните „олимпийски“ дисциплини. Олимпиадата по набор от предмети, свързани с изучаването на историята и културата на православието, се провежда за ученици в 5-11 клас на всички видове учебни заведения всяка учебна година от 1 октомври до 15 май (започва от 2008-2009 г.) в четири етапа: училищен, общински, регионален и финал. Олимпиадата се организира от Православния университет „Свети Тихон“ за хуманитарни науки (PSTGU).

Училищният етап се провежда през октомври. За писане на творбата се отделя 1 академичен час, работата на участниците се проверява от журито на олимпиадата на място. Общинският етап, в който участват ученици, достигнали до финала на училищния етап, се провежда през ноември. Регионалният етап се провежда през декември-януари. В регионалния етап участват ученици, достигнали до финала на общинския етап. Последният етап се провежда от PSTGU през април в Москва в форма на пълен работен ден.

Първата всеруска олимпиада по основите на православната култура "Света Русия, пази православната вяра!" се проведе с благословията на патриарх Алексий II, с подкрепата на Министерството на образованието на Руската федерация и Съвета на ректорите на Русия през 2008-2009 г. Организацията, информационната поддръжка и провеждането на олимпиадата бяха поверени на PSTGU.

Позиция на президента В. В. Путин по въпроса за преподаването на отбранителната индустрия

Позиция на президента Дмитрий А. Медведев по въпроса за преподаването на отбранителната индустрия

Поддръжка на курса

От страната на Руската православна църква

Курсът за основите на православната култура през 2006 и 2007 г. беше официално подкрепен от Московския и цяла Русия патриарх Алексий II и митрополит Кирил. По достойнство на патриарха Кирил също подкрепи въвеждането на темата за военнопромишления комплекс и наред с други неща оглави Редакционния съвет за писане на училищен учебник по тази тема. През март 2010 г. ръководителят на Синодалния отдел за религиозно образование и катехиза, епископ Меркурий от Зарайск, изрази подкрепа за курса.

30 март 2012 г. Председател на Синодалния информационен отдел на Московската патриаршия Владимир Легойда в програмата „Вести. Коментари ”на Новосибирската телевизионна компания изрази подкрепа за въвеждането на темата„ Основи на православната култура ”в училищата като важна за разбирането на руската култура.

От обществени организации

От представители на науката

От други религиозни сдружения

Учението на ОПК бе подкрепено от архиепископа на Римокатолическата църква, представителя на Светия престол в Русия Антонио Меннини, Евангелската лутеранска църква на Финландия. Руската православна църква на старите вярвания (RPSTs) в Освещената катедрала, проведена в московското село Рогожски на 20-22 октомври 2009 г., обсъди участието на представител на старовци в подготовката на учебник по темата "Основи на православната култура" и реши да "одобри участието на представители на Руската православна староверенска църква" в разработването на курс „Основи на духовната култура“ и неговите компоненти - предмет „Основи на православната култура“. Митрополит Корнилий (RPSTs) се застъпи за сътрудничество по този въпрос с Московската патриаршия.

Преподаването на курса бе подкрепено от председателя на Координационния център за мюсюлмани от Северен Кавказ Шейх Магомед Албогачиев, заместник-председателят на Централната духовна дирекция на мюсюлманите в Русия Фарид Салман и Конгреса на еврейските религиозни организации и асоциации в Русия.

митингите

Митинги в подкрепа на преподаването „Основи на православната култура“ в руските училища се проведоха на 19 септември и 27 ноември 2006 г. пред Обществената камара на площад „Миусская“ и на 15 март 2008 г. на площад „Славянская“ в центъра на Москва.

„Основи на православната култура“ и „Божият закон“

Представители на академичната наука многократно са изразявали мнение, че светските културологични и религиозни изследвания в училищата допринасят за повишаване на образователното ниво и подобряване на взаимното разбиране между представители на различни националности и религиозни вярвания, но в същото време изразиха опасения, че вместо светски предмет в училищата се правят систематични опити за въвеждане на „Закона на Бога“. и че такова въвеждане на църквата в сферата на образованието грубо нарушава Конституцията на страната.

През 2006 г., според Николай Шабуров, директор на Центъра за изследване на религиите на Руския държавен хуманитарен университет, криейки се зад светското съдържание на военно-индустриалния комплекс, неговите привърженици се изправиха за преподаване на "Закона на Бога", нарушавайки правото на свобода на религията и свободната мисъл. През 2007 г. протодиякон Андрей Кураев се съгласи с гледната точка на Шабуров, като заяви, че „в много училища има заместване на понятия и практики: обявява се културологичната дисциплина„ Основи на православната култура “, но всъщност започва религиозната индоктринация на децата. Това е незаконно и нечестно “.

Възражения срещу курса

От страна на религиозните сдружения

Представители и съмишленици на различни конфесии и религии многократно се противопоставят на въвеждането на ОПК в образователния процес: Руската стара православна църква, католици и протестанти, евреи, мюсюлмани. Последователите на будизма се противопоставиха на задължителните религиозни курсове, но разрешиха по избор преподаване.

От обществени и политически дейци и организации

Некултурният, но мисионерски характер на учебниците по основите на религиозните култури, публикувани през 2010 г., относно опасността от преподаване в светско училище на основите на една от четирите религии, въвеждане на разделение на децата в отделни групи на религиозни и конфесионални основания, се доказва от експертното становище на Московското бюро за правата на човека на всеобхватно курс за обучение "Основи на религиозните култури и светската етика."

Публицист, сценичен режисьор, учен-хиполог, анатомист А. Г. Невзоров, като част от цикъла „Уроци на атеизма“ на канала на потребителя NevzorovTV, на 18 февруари 2012 г. публикува видео „Как да спасим децата от изучаване на военно-индустриалния комплекс“, в което обясни причините и начините за отказ проучването от ученици на "Основи на православната култура" На 20 април 2012 г. А. Г. Невзоров публикува видеоклип „За уроците по религиозни изследвания в началното училище“, записан за Челябинското регионално детско училище за филм и телевизия (младежки телевизионен проект „Нашето време“), в който посочи необходимостта да се изостави изучаването на религиите и религиозните изследвания в училище.

Атеистите се обявиха против въвеждането на задължителен курс на ОПК. На 20 февруари 2008 г. членовете на дискусионен клуб „Атеист“ се обърнаха към Дмитрий Медведев (тогава кандидат за президент) с отворено писмо, публикувайки го във форума на Дмитрий Медведев.

На 18 февруари 2008 г. Федерацията на еврейските общности на Русия се обяви против задължителното преподаване в училищата на „Основи на православната култура“, като заяви в резолюцията на своя IV конгрес „Срещу задължителното преподаване в училищата на основите на православната култура“, че „счита преподаването в училищата„ Основи на православната култура “и други религии - всяка поотделно - в рамките на курса „Духовна и морална култура“ е крайно нежелателно явление в условията на съществуващото религиозно и национално равновесие в руското общество “.

Губернаторът на Воронежска област Владимир Кулаков и почетният адвокат на Руската федерация Михаил Баршчевски се изказаха срещу предпочитанията в полза на една религия.

От страната на науката

Десет академици на Руската академия на науките (Е. Александров, Ж. Алферов, Г. Абелев, Л. Бърков, А. Воробьов, В. Гинзбург, С. Г. Инге-Вехтомов, Е. Кругляков, М. В. Садовски, А. Черепашчук; вж. Писмо от десет академици), чието писмо до президента Путин предизвика широко обществено раздразнение и 1700 руски учени (учени без степени, кандидати и доктори на науките).

Академичната наука многократно се противопоставя на преподаването на православието като отделен учебен предмет и срещу онези, които се застъпват за въвеждането на такова учение.

колове

Пикетите срещу военно-индустриалния комплекс бяха проведени: от свободните радикали в Москва в близост до сградата на Руската академия на науките на 31 юли 2007 г. с подкрепата на други организации и на площад Новопушкински на 1 октомври 2008 г., от членове на Народната демократическа партия „Ватан“ в Москва на площад Пушкинская на 3 октомври 2008 г., представители на железопътния окръжен комитет Комунистическата партия на Руската федерация в Новосибирск, близо до Катедралата Възнесение на 23 август 2009 г. (членове на АКМ, РКСМ, РКРП и ВКБ също взеха участие), староверци, атеисти и комунисти в Челябинск.

бележки

  1. Списъкът на руските региони, в които на 1 април 2010 г. е въведен курсът „Основи на религиозните култури и светската етика“, който включва основите на православната култура, основите на ислямската култура, основите на будистката култура, основите на еврейската култура, основите на световните религиозни култури и основите на светската етика: еврейската автономна регион, Територия Камчатка; Регион Пенза; Удмуртска република; Чувашка република; Вологодская област; Област Калининград; Красноярски регион; Новосибирска област; Регион Томск; Кургански регион; Област Свердловск; Регион Кострома; Област Тамбов; Тверска област; Република Калмикия; Република Карачай-Черкес; Област Ставропол; Чеченска република. Съгласно Заповедта на правителството на Руската федерация от 29 октомври 2009 г. N 1578-r
  2. Ивоилова I. Вземете това на вяра. Новите региони са свързани с преподаването на основите на религиозните култури и светската етика // "Российская газета", 26.10.2010 г.
  3. Заповед на правителството на Руската федерация от 29 октомври 2009 г. N 1578-r // "Российская газета", 11.11.2009 г.
  4. Определена е структурата на цялостния курс на обучение "Основи на религиозните култури и светската етика" // Министерство на образованието и науката на Руската федерация, 9.12.2009 г.
  5. Заповед на Министерството на образованието и науката на Руската федерация от 24 декември 2010 г. № 2080
  6. Рябцев А. Уроците по православие се въвеждат в училищата // kp.ru 09/01/2006
  7. Керченските училища ще въведат курс "Основи на православната култура на Крим"
  8. Министерството на образованието на Република Беларус и Беларуската екзархия са разработили избираема програма по основите на православната култура // Отдел по религиозно образование и катехизация на Руската православна църква (OROiK ROC)
  9. Кеворкова Н., Железнова М. Два часа православие на седмица // Вестник на родителския комитет, № 211, 14 ноември 2002 г.
  10. Антипова Н., Клин Б. "Робът не е поклонник" Президентът подкрепи идеята за доброволно изучаване на основните религии // Известия, 22.07.2009
  11. Фурсенко: светските учители ще се занимават с „духовно и морално възпитание“ на ученици // Polit.ru, 21 юли 2009 г.
  12. Фурсенко: светските учители ще преподават основите на религията // Gazeta.ru, 21.07.2009
  13. Преквалификация на учители по курс „Духовно и морално възпитание“ ще започне през зимата // Интерфакс, 1.09.2009г
  14. Информация от пресслужбата на Министерството на образованието и науката на Руската федерация относно изпълнението на плана за действие за апробиране през 2009-2011 г. на цялостен курс за обучение на образователни институции „Основи на религиозните култури и светската етика“ // pravoslavnoe-obrazovanie.ru, 09.12.2009 г.
  15. Този урок претърпя сериозна редакторска редакция в издателство „Просвещение“ в сравнение с авторската версия, предложена от Андрей Кураев. Как атеистичната цензура осакатява учебник - публикация в личния блог на Андрей Кураев, 18.03.2010 г.
  16. Негово Светейшество Патриарх Кирил прави посещение в Смоленската епархия // Pravoslavie.Ru, 8.02.2009
  17. Е. Е. Вардомская Регулиране на междуконфесионалните отношения, дейността на религиозните организации и други въпроси на религията в законодателството на съставните образувания на Руската федерация // Списание за право и сигурност, № 1 (26), март 2008 г.
  18. Белгородска област. Основите на православната култура вече ще се изучават във всички училища // regions.ru, 19.09.2002
  19. Заповед на Министерството на образованието на Руската федерация от 01.07.1999 г. № 58 относно създаването на Координационен съвет за взаимодействие между Министерството на образованието на Руската федерация и Московската патриаршия на Руската православна църква
  20. Митрохин Н.А. Руската православна църква: актуално състояние и актуални проблеми. - М .: Нов литературен преглед, 2006, с. 363.
  21. Юбилеен епископски събор на Руската православна църква. SPb., 2000, с. 227.
  22. От 1 септември много училища в страната ще добавят още един задължителен предмет - основите на православието // NEWSru.com, 30.08.2006
  23. OPK се преподава в 11 184 средни училища в Русия // Тверска епархия, 28.12.2006.
  24. 36 региона преподават "Основи на православната култура", най-малко пет - "предизвикателно бойкотират" - проучване на обединението "Християнско възраждане" // Интерфакс-религия, 03.07.2007 г.
  25. Инструкционно писмо от Алекси II № 5925 от 9 декември 1999 г.
  26. Приложение към писмото на Министерството на образованието на Руската федерация до образователните власти на съставните образувания на Руската федерация от 22 октомври 2002 г. № 14-52-875 в / 16.
  27. Относно насоката към съставните образувания на Руската федерация на приблизително споразумение за сътрудничество между образователната администрация на образуващото образувание на Руската федерация и централизираната религиозна организация // Министерство на образованието и науката на Руската федерация, изх. N 03-1548 от 13.07.2007г.
  28. N 309-Ф3
  29. Инструкция на президента на Руската федерация Д.А.Медведев от 2 август 2009 г. Pr-2009 VP-P44-4632

Въведение

2.1 Понятието за религия

2.2 Произход на религията

2.3 Откровение

2.4 старозаветна религия

заключение

Списък на използваната литература


Въведение

Православието като едно от основните направления на християнството най-накрая се оформя през 11 век като източнохристиянска църква. Днес в Русия мнозина искат да научат основите на православната вяра. Православието се нарича "наука на науките" - тя е по-сложна от всички науки. Това е специален светоглед, основан на много от неговите концепции, без които е невъзможно да се възприеме вярата на предците.

В продължение на девет века Православната църква у нас е основната конструктивна, защитаваща непобедима духовна сила благодарение на възпитанието на хората в морал и любов към Отечеството.

Православната вяра даде на всички, които я придобиха, да осъзнае висшия смисъл на живота, спомогна за израстването на най-добрите качества - доброта и красота на душата, творчески и конструктивни способности, издръжливост и героизъм. Тази сила събра и обедини разпръснатите народи в единна руска нация, създаде великоруската култура; По принцип по мирен начин той овладя огромна територия (една шеста от земята на планетата) и успешно я защити от превземане от други народи.

Явлението духовна сила може да се усети само чрез разбиране на многостранната духовна сила на Русия, която се създава благодарение на няколко фактора:

църковни тайнства на кръщението, покаянието, причастието, сватбата;

покровителството на Христос, Божията Майка и светиите чрез сърдечните молитви на хората към тях;

безкористна любов към Бога, съседите и отечеството;

красиви храмове с чудотворни икони, свети мощи и звън на звън;

почит към Христовия Кръст и неговата животворна сила;

най-добрите произведения на руската литература и изкуство, пропити с православния дух и съдържание.

Такава специална непобедима духовна сила беше и съществува в Русия. Това беше силата на Русия, че тя неизменно вярваше в Бог. Сега Русия отново изпитва бича на многостранна криза. Както и в предишните времена, Православната църква се превръща и трябва да бъде основната сила за преодоляване на следващата историческа криза.

Сегашното състояние на Русия и пътят на нейното спасение са дълбоко и точно изразени през 1990 г. от известния православен поет Йеромонах Роман (Матюшин):

Без Бога нацията е тълпа

Обединени от зам

Или сляп или глупав

Или кое е още по-страшно - жестоко.

И може ли някой да се възкачи на трона

Глаголът е в висока сричка.

Тълпата ще остане тълпа

Докато не се обърне към Бога!


През 90-те в Русия духовно се пробудиха много хора, които имаха безбожно, атеистично възпитание. Те развиха уважение към вярата на своите предци и към Бога, или те приеха Кръщението, започнаха да носят груден кръст, да налагат знака на кръста върху себе си или да помагат за възстановяването на вярата и Църквата. Те направиха първата крачка към Бога, но все още не са стигнали до храма, защото нямат нужната сила за това. Днес по-голямата част от жителите на Русия принадлежат към тях. Те изискват специално мисионерско просветление и духовно напътствие. И все пак за човек, който винаги е бил в мрака на неверието и липсата на вяра, първата стъпка към Бога е истинска духовна борба.

Евангелието казва за това: „И Исус седна срещу съкровищницата и гледаше как хората влагат пари в съкровището. Много богаташи влагат много. При пристигането си една бедна вдовица сложила два акара. Призовавайки учениците Си, Исус им каза: Наистина, казвам ви, тази бедна вдовица вложи повече от всички, които отидоха в хазната. Защото всички те пускат от изобилието си; но от бедността си тя положи всичко, което имаше, цялата си храна ”(Марк 12: 41-44). Тук имаме предвид недостига и богатството на вярата и делата на религията на хора, които са направили първата крачка към Бога, в сравнение с тези, които постоянно се молят и ходят в храма.

Православната вяра има собствена система от основни понятия, свой мироглед. Без тяхното знание е трудно да спечелим сърдечна вяра в Бог. Ето някои от тях.

Тайнството на кръщението е духовното раждане на човек за вечен живот, когато кръстеният се очиства от греховете на миналия живот, напълно се обединява с Бога и може да има всестранна защита и покровителство от него.

Грудният кръст е светилище, което обединява човек с Бога и предава неговата сила и помощ; защита и предпазване от тъмни сили и демонични атаки; утеха и подкрепа в скърбите и скърбите; свидетелство за Божията любов към нас, за нас Христос се е отдал на кръста. Всеки достоен човек носи през живота си своя кръст от добри дела и изпитания. И гръдният кръст на Христос помага да се справи с тях. Затова нашите предци никога не са сваляли кръста.

Знакът на Кръста е кръстосано засенчване на себе си или на някого. Той освещава човек, предоставя му защита и помощ при различни обстоятелства.

Молитва. Нашите предци при трудни житейски обстоятелства прибягвали до защитна молитва. Те помолили Бога, Майката Божия или светците за помощ и често получавали това, което поискали.

Православните свещеници-лекари твърдят, че почти всички болести започват с грехове. И ако грехът не е първопричината за заболяване, тогава нарушенията на Божиите заповеди по време на болест усложняват възстановяването. За да бъде лечението успешно, е необходимо, първо, да се очисти от извършените грехове в Изповедта и второ, да се въздържа от нарушаване на Божиите заповеди. Според свещениците следните грехове са често срещани в съвременното общество:

Осъждането на хора, когато говорим за човек, е лошо, дори и да е вярно;

Зли думи и мисли за някого, наличие на негодувание, гняв, омраза в сърцето (всичко това се удря на първо място);

Пренебрежително отношение към Бог, светци, родители, Църквата, нецензурен език;

Безразсъдство и изневяра;

Четене на корумпирани книги, гледане на такива телевизионни и театрални представления и други.

Болестта от гледна точка на православните свещеници придобива двусмислено тълкуване. В книгата на А. И. Половинкин. „Азбуката на православието“ казва: „Трябва да знаете и да помните, че болестта е също благословение за човек. Господ е разрешен за защита от предстоящи възможни грехове или очистване от вече извършени при вулгарни нарушения на Божиите заповеди, за да се оправдае човек на Страшния съд.

Православната вяра и Църквата са най-голямото богатство на руски човек. Придобиването на вяра и православния начин на живот помага да се укрепи съвестта, да се поправят греховете и съответно да се увеличи добротата и любовта към хората. Редовното четене на Евангелието и Псалтира увеличава мъдростта на човек. Заточването на вярата допринася за разкриването и растежа на най-висшия вид творчество. Човек се нуждае от православната вяра, за да възприема руската култура по-пълно и по-дълбоко и да продължи най-добрите й традиции. Православието е културотворческа вяра - основата на руската култура. Следователно не е възможно един невярващ да възприеме дълбоко и пълноценно творчеството на Достоевски и Пушкин, Чайковски и Рахманинов и други известни творци.


2.1 Понятието за религия

Съвременният човек е заобиколен от голямо разнообразие от религии и идеологии. Но в крайна сметка всички те се обединяват около два основни светогледа: религия и атеизъм.

Говорейки за религията, човек може веднага да посочи една от съществените си логически разлики от атеизма. Основният предмет на тяхното несъгласие, както знаете, е въпросът за съществуването на Бог. Следователно, в зависимост от подхода за решаване на този въпрос, вече е възможно да се направят много сериозни изводи за логическата валидност на двата светогледа.

Религията може да се разглежда от две страни: външна (както изглежда на външен изследовател) и вътрешна (която се разкрива само на човек, който живее религиозно). Самата етимология на тази дума дава разбиране за религията.

Има няколко гледни точки за произхода на думата „религия“ (от латинското religio - съвестност, святост, благочестие и т.н.). Произходът на думата "религия" показва двете й основни значения - благословия и съюз, които говорят за религията като за мистериозен духовен съюз, за \u200b\u200bжив съюз на човека с Бога.

Отвън религията е светоглед, определен от няколко специфични характеристики, без които тя губи себе си, прераждайки се в шаманизъм, окултизъм, сатанизъм и т.н. Всички тези псевдорелигиозни явления, въпреки че съдържат отделни елементи, в действителност са само продукти от неговото разложение.

Една от първите и основни истини на религията е изповедта на личен, духовен Принцип - Бог, който е източникът (причината) за съществуването на всичко съществуващо, включително човека. Признаването на Бог в религията винаги се съчетава с вяра в духовете на доброто и злото, ангелите и демоните и т.н.

Следващият най-важен елемент, присъщ на религията, е вярата, че човек е способен на духовно съединение с Бога, но специалният характер на целия живот на вярващия, съответстващ на догмите и заповедите на тази религия.

Важна особеност на религията, пряко следваща от предходните, е нейното утвърждаване на примата на духовните и морални ценности за човек в сравнение с материалните ценности. Историята свидетелства, че колкото по-слаб звучи този принцип в религията, толкова по-груб и по-неморален е той. И напротив, колкото по-мощно се утвърждава необходимостта от господство на духа над тялото, толкова повече се утвърждава силата на индивида над неговата по-ниска животинска природа, толкова по-чиста, висша и по-съвършена е религията, толкова по-човешка е тя.

2.2 Произход на религията

Въпросът за произхода на религията е един от основните в дискусията между религия и атеизъм. В отговор на твърдението на религиозното съзнание за оригиналната религия в човечеството и за свръхестествеността на нейното възникване. Много различни варианти на така наречения естествен произход на идеята за Бога са представени в негативна критика.

Руска културна традиция и образование.

Културата е основата на човешкия живот. В културата той живее, развива, усъвършенства, създава. Ценностите на творческия път на човек могат да останат в културата за други хора дори и след неговия живот. Всеки народ има своя собствена национална култура... Най-ценното от него е включено в хазната световната култура... Хората са тези, които пазят културата си. Те го предават на децата си, тоест на следващите поколения. Да знаеш, обичаш, цениш и разбираш своята култура означава да си достоен за предците си, да разбираш историята си в миналото, настоящето и бъдещето. Това означава да се образова.

Светът на нашия скъп руската култура - е огромен и уникален. основната му част е православна култура... Без да го знаем, е невъзможно да се разбере руската литература, руската живопис и архитектура, руската музика, историческите събития в Русия.

Съдържанието на съвременното руско образование и самата система на държавно, общинско и недържавно образование трябва да бъде идентично с културната традиция на Русия и да бъде механизъм за създаване и продължаване на тази традиция. Дете, независимо от неговата национална или конфесионална принадлежност, мирогледно ориентиране, има право да участва в културното и социалното пространство на своята Родина - Русия, както и в културата на своя регион. Многонационалността и мултиконфесионализмът се отразяват в руската култура и това е същият неоспорим факт като факта, че Русия е традиционно православна страна.

Безспорно е също, че православната култура е имала решаващо влияние върху формирането и характера на цялата руска култура, руската национална и културна идентичност, спецификата на руската култура в световното културно-историческо пространство през целия хилядолетен период от нейното съществуване. Приемайки Кръщението, Русия разруши езическите храмове, промени коренно семейните традиции. Православието се е превърнало в душа, семейство, общност, дом за нашите предци.

Появи се нова архитектура, насочена към небесните възвишения, образите-образите, които удивиха славяните с невероятните си очи. Особено руснаците бяха близки до образа на Божията майка, която се смяташе за покровителка на Русия; очите й са пълни с любов, нежност към бебето и болката, тя знае неговата цел, но без миг да се съмнява в божествената воля, тя смирено тръгва с него в света. Така рускинята знаела съдбата на синовете си, които често давали живота си за своето Отечество.

Православната култура също е богат църковнославянски език. Това е единственият език в света, на който са написани само душевни книги от деня на създаването му до днес. Всяка негова дума е сбор от значения. Мисълта, изразена с помощта на нея, е кратка, но много обемна по съдържание. Този език не позволяваше многословия. Заедно с кирилицата дойде обучение за ограмотяване, което се насърчаваше от църковните училища.



Духовното хорово пеене се отличава с необичаен звук, чийто начин на звуково производство е строг, прикрит (пее се „в купола“). Първоначално в представлението участваха само мъже и момчета (36).

Традициите на православната култура, бидейки дълбоко вкоренени в историята на руския народ, помагат на по-младото поколение да придобие духовен и морален идеал, който в продължение на много векове е основният критерий за морални и етични норми на поведение на човек от нашата земя и който вече може да се превърне в отправна точка в образованието на младите хора ...

Изучаването на основите на православната култура е преди всичко разширение на общото историческо и социално образование, както и филологическото и художественото образование по отношение на знанията за традиционната религия на нечия земя като сфера на обществения живот. Изучаването на основите на православната култура не може да замени други образователни области. От друга страна, историческата, социалната, филологическата, историята на изкуството и други образователни аспекти на знанието не могат да заменят православно културологично образование.

Доклад на Ставрополския и Владикавказ Теофан

Православието е живото минало, настояще и бъдеще на руския народ. Той е представен във всяка клетка на живота, в образите на най-добрите синове на нашия народ: духовни и държавници, мислители и творци, воини и обикновени работници.

Православието е жива история и жива истина на руския народ, това е култура и съвременен живот, философия и светоглед, етика и естетика, възпитание и образование. Следователно да откъснеш руския човек от православието означава да го откъснеш от собствената му история, от корените и почвата му, т.е. просто го убий. Така връщането към православието е основното условие за спасението на руския народ. За целта трябва да осигурим на всеки човек всяка възможност да се обърне към вярата и най-вече към децата. Необходимо е връзката между вярата и живота да се формира от ранна детска възраст, така че детето да се научи да мотивира поведението си с християнската вяра, която дава духовна сила. Следователно задължение на Църквата е да направи доктринални истини живи в очите на хората.

Тази задача може да бъде изпълнена чрез публична политика, укрепване на традиционното семейство и образование.

Необходимо е да се върне православието, ако не като държава, то поне като социална идеология. Разбирането му като основна идея, която ще бъде разбрана и приета от мнозинството от обществото. С негова помощ ще бъде възможно да се изтласка от съзнанието на руснаците широко разпространените идеологии-митове: безбожен материализъм, бездушен консуматорство с безразличен плурализъм и духовно опасен коизъм с пантеизъм.

Днес призивите за търсене на обща идея, дълбока референтна точка, универсално важен идеал се чуват все по-настойчиво. Сега всички разбират, че е невъзможно да се организира отново животът на хората и още повече образованието и възпитанието на младите хора, без духовно ядро, без идея, която обединява и вдъхновява хората. Някои хора смятат, че такава национална идея може да бъде измислена и вдъхновена от хората. Но историята на 20-ти век убедително ни показва, че измислените национални идеи често се оказват погрешни, лъжливи и дори за кратко време владеенето на народ винаги води до катастрофа.

Подобна идея би трябвало да узрява в дебелото съзнание на хората, да отразява дълбоките стремежи на милиони. Ако неговите предпоставки не се формират в дълбините на обществото, тогава никакви усилия на държавни структури, теоретици и идеолози няма да дадат надежден резултат.

Корените на съвременния цивилизационен срив се крият в променената картина на света, която се е развила в ерата на новото време. С това разбиране Бог остава във философията и в педагогиката, но в различно качество. Той всъщност е изваден от скобите на този свят, в който човекът става собственик, вече надарен с творческа сила.

Трябва да се борим с идеята за антропоцентризма, за да установим принципа на теоцентризма в нашия живот, тъй като фокусът на нашето битие не е земен човек, а вечният Бог.

Съвсем очевидно е, че най-важната задача по този път е образованието и възпитанието на децата и младежите, тези, които трябва да получат от нас вековните ценности от живота на хората.

Ако не се справим с този проблем, тогава никоя икономическа и политическа програма няма да промени нищо към по-добро. Те, както и преди, ще бъдат извратени и удушени от безнравственост, егоистично желание за печалба по всякакъв начин.

Православието разбира истинската свобода като свобода от греха. Това предполага доброволното самозадържане на човек, правейки му някаква жертва, налагайки на себе си в името на спасението определени духовни и морални връзки. Либералният стандарт обаче твърди точно обратното: да се премахне от битието всичко, което ограничава, ограничава, не позволява, защото идеята за свобода е за него идол преди всичко вяра в Бог. Посоката, която сега се опитват да дадат на системата на светското образование от детска градина до гимназия, е фокусирана върху формирането и одобряването на този конкретен либерален стандарт на човешката свобода.

Ето защо трябва ясно да определим целта на образованието, като идентифицираме основната причина, която поражда всички последици, които са вредни за нашия живот и нашето спасение, свидетелстващи за безумието на съществуването на човек извън вярата като норма на човешкото съществуване, за да възпитаме човек в собствените си, православни стандарти. Религиозното образование, вкоренено в православната традиция, трябва да бъде ориентирано към формирането на тези стандарти, включително идеологическите нагласи на индивида.

Децата могат да бъдат обучавани по различни начини. За съжаление, често, най-често срещаният метод са всевъзможни забрани - върху тези или онези дрехи, определени хобита, интереси. Разбира се, рестриктивните, защитни методи трябва да присъстват заедно с другите в процеса на формиране на личността. Но опитът показва, че този път е най-малко продуктивен и най-изпълнен с отговор от детски и юношески негативизъм. Безмислените забрани естествено провокират упорита тенденция да се действа противно. Също толкова погрешно е утвърждаването на положителен идеал в съзнанието на човек чрез метода на забиване на общи истини, точно както е правено в съветско време. Но животът винаги се бунтува срещу схемата и винаги печели.

Проблемът е, че по принцип е невъзможно да се програмира поведението на хората чрез готови и наложени от външните светоглед клишета. Човек едновременно съществува в различни ежедневни ситуации, които не се вписват в никакви схеми, които поради това се оказват безполезни за него. Изходът от тази ситуация е, че ние го поставяме в концепцията за стандарт. Защото, ако човек е възпитан в определена ценностна система, тогава в момента на всеки и още по-съдбовен избор, поради полученото възпитание, той ще може да вземе правилното решение.

Така задачата за включване на елементи на религиозното образование в светското образование се разглежда във формирането на жизнен стандарт, определена система от ценности, които предопределят поведението на човек при различни обстоятелства и правят християнската мотивация за действия и решения спешни за него. Чрез религиозно образование към православен начин на живот - това трябва да бъде стратегията на съвременната православна педагогика.

Няма живот на хората без вяра в Бог. Вярата е душата на хората.

Но има ли място за това в действащото законодателство?

Законът за образованието гласи, че образованието у нас трябва да има "светски характер", че "По искане на родители или лица, които ги заместват, със съгласието на деца, които учат в държавни и общински образователни институции, администрацията на тези институции в съгласие със съответната местна власт предоставя на религиозна организация възможност да преподават религия на деца извън образователната програма: (член 5, параграф 4). Цялата ни образователна система, подчинена на инерцията от предишни години, възприема този закон като утвърждаване на атеистичното образование в държавните училища.

„Светското“ не означава атеистично и следователно не клерикално. Всички конфесионални общообразователни училища преди революцията в Русия, а сега и в чужбина, както и съвременните православни гимназии дадоха и все още дават напълно светско образование.

Тълкуването на „светския характер“ на образованието като атеистично се основава не на буквата или същността на закона, а на пълна липса на разбиране, че е възможен друг напълно легитимен подход към този проблем. Необходимо е да се използва регионалният 20% компонент, представен по преценка на местните власти, за преподаване на религиозно ориентирани предмети, преподаване на основни хуманитарни предмети по такъв начин, че да дават обективно научно, а не тенденциозно-атеистично описание на мястото и значението на религията в историята и културата.

Атеизмът, дори не войнствен - агресивен, не е някакъв вид обективно свръхрелигиозно прогресивно знание. Това е само един от светогледа, който не изразява мненията на по-голямата част от световното население и няма научно обосновка.

В страна, в която повече от половината от населението твърди, че са вярващи, няма разумна причина атеизмът да доминира в образованието и възпитанието.

Атеизмът, отричащ онтологичното съществуване на добро и зло, не е в състояние логично последователно да обосновава необходимостта и задължението на морала.

Днес православието е основната духовна и морална опора на много голяма част от руското население на страната ни. Следователно би било справедливо да включите религиозно ориентираните дисциплини в мрежата от задължителни предмети на принципа на еднаква алтернатива. Родителите, които желаят да отгледат децата си като атеисти, могат да избират например „Основи на морала“ вместо „Основи на православната култура“.

Системата на православното възпитание и образование в Русия се формира днес в съответствие със следните принципи и направления.

На първо място започна развитието на духовния и морален потенциал на хуманитарните знания с включването на религиозни компоненти в съдържанието му. Създава се система за духовно и нравствено образование, основана както на хуманистични, така и на религиозни традиции.

Днес вече можем да кажем, че възможността за получаване на религиозно образование се предоставя в съответствие с убежденията и по искане на деца и родители, като допълнително, по избор. Създава се софтуерно и научно-методическо подпомагане за преподаване на духовни и морални дисциплини. В тази връзка дейността на образователните институции и религиозните организации се координира по въпроси от взаимен интерес.

Голяма стъпка напред е включването на теологията в броя на образователните направления, разрешени от Министерството на образованието и науката на Руската федерация в държавните университети.

Издигайки авторитета на християнската наука и, следователно, християнското образование и възпитание, можем да работим върху връщането на нашия народ към морален живот, към нормите на християнския морал. Освен това тези мерки ще помогнат да се изключат възмутителните факти от антидържавните образователни дейности на сектантството, което се превръща в истинска държавна катастрофа.

Това изисква обединяване на всички сили, включително в сътрудничество най-авторитетните образователни и научни структури - RAS, RAO, Московския държавен университет, Министерството на образованието и науката, образователните институции на Московската патриаршия, за да се извърши ползотворна работа, включително насърчаване на:

Обмен на информация и трансфер на опит в образователните дейности;

Взаимно разбиране при обективно пълното тълкуване на законодателните актове;

Анализиране на съществуващия опит и обсъждане на въпроса за откриване на образователно направление и специалност православно богословие.

Подготовката и хармонизирането на стандартите по теология и други хуманитарни дисциплини по отношение на техния състав, съответстващ на традиционното висше богословско образование, съобразен със съществуващите норми (наличието на задължителни дисциплини, общият брой часове и часове по учебни предмети) на организацията и
функционирането на Учебно-методическата асоциация за
поликонфесионално направление и специалност теология;

Изучаването и прилагането на традиционен и модерен опит в образователните дейности, които предполагат религиозни
мироглед и насочен към получаване на светско образование;

Взаимодействие на двустранна основа при публикуването на образователна литература, разработването и прилагането на образователни програми и други материали, различни дейности в областта
образование и експертиза по отношение на издадени книги;

Участие в писането на програми и учебни помагала по основни хуманитарни предмети на професионални професионалисти от културно-изконни изповеди, способни да дадат обективно научно описание на мястото и значението на религията в историята и културата.

Вече има значителни промени в съзнанието на хората, държавните служители, служителите на министерства и ведомства.

В епархиите Ставропол и Владикавказ се работи активно в областта на православното образование и духовното и нравственото възпитание на децата и младежите. Тази работа включва както подобряването на средното и висшето образование (въвеждането на темата „Основи на православната култура“), така и система от мерки, насочени към семейството, децата в предучилищна възраст; въвеждането на духовно и морално съдържание в областта на допълнителното образование, култура, здравеопазване, социална защита, работата на обществените сдружения с юноши и младежи, дейността на правоприлагащите органи.


В епархията се предприемат мерки за повишаване на квалификацията на учителите, включително не само провеждане на научни и практически образователни конференции, семинари, кръгли маси, но и организиране на обучителни курсове за учители „Основи на православната култура“.

След сключването на Споразумението за сътрудничество между Ставрополската и Владикавказската епархии и Министерството на образованието на Ставрополския край от 16 май 2002 г. стана възможно въвеждането на темата „Основи
Православна култура "(най-вече по избор). Въз основа на това споразумение вече са сключени над 30 споразумения за сътрудничество и са разработени програми за съвместни действия на изпълнителни органи, органи на дирекция „Образование“ и комисии за религиозно образование и катехиза във всички деканерии на епархията.

Но все още има духовни проблеми, които все още не могат да се справят.

Злото влияние на околната среда прониква в нашите училища и често се възприема като копнеещ за забранен плод;

Имаме огромен недостиг на учители. Нашите външни успехи далеч надминават вътрешните - духовните. Добрите хора идват да преподават, често вярващи, но самите те са неофити: те нямат правилното възпитание, вкус, не разбират отговорностите си, не знаят как да възпитават
деца в духовен, църковен живот, защото самите те не знаят какво е духовен живот. Те бъркат духовната свобода с демокрацията, духовното лидерство с промиването на мозъци и т.н.

Как да запалим душата на детето с вяра, така че да стане не някакво ежедневно състояние, а така, че сърцето на детето да се запали? Как да го направя? Сърцето свети от сърцето като свещ от свещ. Обикновено това се случва поради среща с някой прекрасен вярващ, аскетик на вярата. Красотата на подвига може да завладее детската душа, тя го пленява. Ако нашите учители са такива аскети, тогава децата ще бъдат вярващи. Ако нашите учители са прости православни филистимци, тогава нашите деца ще напуснат Църквата, както се случи, преди революцията. Тогава Божият закон беше преподаван навсякъде, но това не попречи на огромна част от нашия народ да се откаже от вярата веднага щом се случи революцията.

В училище религиозните дисциплини не могат да се преподават по същия начин, както другите предмети, трябва да се помни, че основната цел е да внушиш в детската душа желанието да бъде аскетик на вярата, необходимо е да се възпитава в него любов към Бога, любов към Църквата.

Трябва да се помни добре, че образованието не е само назидание. Възпитанието е дългосрочно съвместно съжителство с деца.

Времената се променят и светското образование, преживява дълбока криза, обръща лицето си към духовни, традиционни основи.

Известно е използването на вярата, необходима за възраждането и просперитета на Русия. Състои се от корпус от онези изначални ценности на морала и гражданския живот, които са еднакви както за Евангелието, така и за конституцията на съвременната държава.

И основната задача на съвременния период е да утвърди безпогрешно тези морални и граждански ценности в нашите училища. Нещо повече, да ги поставим в центъра на образованието, тъй като бъдещето на Отечеството зависи преди всичко от духовния и морален потенциал на младите хора, от тяхната доброта, честност, справедливост и стремеж към незаинтересована загриженост за своите съседи и безкористна любов към родината им.

В последния период моралните императиви все по-осезаемо триумфират над моментните нужди, те все повече се превръщат

ръководство за действие от правителството и Министерството на образованието и науката.

Реформите и иновациите ще се извършват въз основа на разработената понастоящем Национална доктрина на образованието и Федералната програма за нейното развитие.

В резултат на това ще бъде възстановена водещата роля на духовните и нравствените ценности в развитието на образованието, възпитанието ще бъде върнато в училищата, което означава, че хуманистичната цел на образователните институции ще бъде засилена още в самото начало.

По предложение на Негово Светейшество Московския и цяла Русия Патриарх Алексий II е създадена светско-религиозна комисия по образование, която е призвана да освободи държавните образователни стандарти, учебни програми, учебници и учебни помагала от прояви на войнствен атеизъм.

Повечето от задачите, които определят развитието на училища, университети и други образователни институции, могат да бъдат решени само с активното участие на широката общественост, представители на религиозно-конфесионалните, държавно-политическите и бизнес средите.

Без социална организация на живота на деца, юноши и младежи извън училище и други образователни институции е невъзможно да се осигури пълноценното възпитание на младото поколение. За православната църква е много важно да намери възможност да участва по-активно в присъщите й форми в дейността на обществени организации за деца и младежи.

Обобщавайки всичко по-горе, трябва да отбележим, че определена част от нашето общество вече се движи към възраждането на руските национални традиции и култура. На фона на този процес става кристализацията на основните принципи на православното образование. Това е, на първо място, христоцентризмът, личният характер на ученето чрез единството на семейството, енорията и училището, преподаването на любовни дела, църковничество, аскетизъм, изпреварване на нравственото и разумно морално възпитание на рационално и информативно, насаждане на уменията за морално възприемане на културните ценности, насърчаване на чувство за човечност и патриотизъм, дълбоко морално отношение към околния свят. На тази основа се формира националната руска култура, самосъзнанието на нашия народ, има надежда духовното възраждане на Русия да започне с установяването и разпространението на православното образование.