Arhaično doba stare Grčke. Kultura antičke Grčke u arhaičnom razdoblju
Opća karakteristika
Vrijeme brzog i intenzivnog razvoja drevne Grčke smatra se arhaičnim razdobljem, kronološki odijeljeno od VIII do VI $ stoljeća. prije Krista Tada su se stvorili svi preduvjeti za kasnije cvjetanje helenske kulture. Duboke promjene događaju se u gotovo svim područjima života. Već 300 godina u drevnom je društvu došlo do prijelaza sa sela u grad, iz rodbinskih rodbinskih odnosa u robovlasnički sustav. Glavni oblik organizacije javnog života je grad-država, grčka politika.
Brz razvoj poljoprivrede doprinosi procvatu zanata. Napredak u gospodarstvu zahtijeva širenje tržišta, a to dovodi do povećane kolonizacije novih teritorija.
Duhovna postignuća
Razvoj duhovne kulture ipak je dostigao najveće visine.
Napomena 1
Najveće dostignuće kulture arhaične Grčke, koja je odigrala iznimnu ulogu u njezinoj evoluciji, bilo je stvaranje abecednog slova, koje je razvijeno na temelju pisanja Feničana, ali pokazalo se da je mnogo jednostavnije i pristupačnije. Izum pisanja omogućio je stvaranje učinkovitog obrazovnog sustava.
Ovo je vrijeme formiranja osnovnih etičkih normi i vrijednosti društva, kombinirajući osjećaj kolektivizma s tvrdnjom o pravima pojedinca i osobnosti, duhu slobode. Pojavljuje se novi ideal čovjeka u kojem su duh i tijelo u skladnom odnosu. To su uvelike olakšale Olimpijske igre (776. pr. Kr.), Koje su se održavale jednom u četiri godine i tijekom kojih su prestale bilo kakve vojne operacije. Čovjek koji je tri puta pobijedio u igrama, postavio je statuu u sveti gaj u blizini Zeusova hrama.
Znanost i umjetnička kultura
Arhaično razdoblje je doba nastanka temelja različitih znanosti u drevnoj kulturi:
- filozofija,
- matematika,
- astronomija,
- retorika.
Jedan od utemeljitelja antičke filozofije i znanosti je polu-legendarni Pitagora, u kojem je znanost, koja poprima oblik matematike, već potpuno neovisna pojava.
U ovo se vrijeme razvija arhitektura. Vodeća vrsta građevine u ovom trenutku je sveti hram, Božje prebivalište, od kojih je najpoznatija Hram Apolona u Delfima. Najčešća javna zgrada je akropola.
Napomena 2
Stvaraju se glavne vrste monumentalnih skulptura, koje su korištene kako zasebno stojeće, tako i u obliku reljefa za ukrašavanje hramova i kao nadgrobni spomenici.
Najčešće korištene statue gole su atletske mladeži i draped djevojke, kao i skulpture koje prikazuju priče iz mitologije.
Razvija se orijentacijski ili protokorantski stil - jedan od umjetničkih trendova u $ VII $ c. Prije Krista. e. Ovaj stil crno-vaznog slikanja vaza, koristeći motive koji prikazuju supe, sfinge i lavove, bio je posuđen s Bliskog Istoka, a odlikovao ga je prisutnost takozvanog "straha od praznog prostora", kada je bilo koji slobodni jaz obavezno ispunjen slikom. Corint je bio centar za izradu keramike u ovom stilu.
Poezija također doživljava svoj uspon. U to je vrijeme poznati grčki pjesnik Hesiod stvorio svoja djela. Pjesme „Katalog žena“, „Teogonija“, predstavljajući rodoslovlje bogova, koje su pripadale njegovom olovku, dovršavale su sve što je stvorio veliki Homer. Svojim je radom drevna mitologija stekla klasičan, savršen izgled.
Osim Hesioda, u tom su razdoblju radili i drugi poznati pjesnici drevne Grčke. Treba napomenuti djelo Arhiloka koji se smatra utemeljiteljem lirske poezije; njegova su djela puna osobnih patnji i iskustava uzrokovanih raznim teškoćama i problemima osobnog života miljenika muza.
Posebno se spominju tekstovi poznate starogrčke pjesnikinje s otoka Lezbosa - Sappho, koja je potomcima ostavila nevjerojatna djela koja otkrivaju unutarnje osjećaje patnje, ljubavi i ljubomore.
Napomena 3
Eesop je bio poznati fabulist Drevne Grčke, čije se značenje za žanr basne u svjetskoj literaturi ne može precijeniti.
Vrijeme u kojem se drevna Grčka razvijala brzo i intenzivno, prema kronologiji, pripada VIII-VI stoljeću. prije Krista Upravo u tom razdoblju pojavili su se svi uvjeti koji su omogućili procvat helenske kulture. Gotovo sva područja života pretrpjela su značajne promjene. Za 300 godina, drevno je društvo prešlo iz ruralnog načina života u urbano, patrijarhalna priroda odnosa zamijenjena je ropstvom. Oblik u kojem se društvo organiziralo zvao se grad-država.
Zahvaljujući poljoprivredi koja se brzo razvijala, obrt je znatno procvjetao. Progresivni pomaci u gospodarstvu proširili su tržište, što je pojačalo kolonizaciju novih područja.
Uspjesi duhovne kulture
Najveći uspjesi ocrtani su na području duhovne kulture.
Ogroman uspjeh u grčkoj kulturi arhaičnog doba, koji je imao izniman utjecaj na njegov evolucijski razvoj, bio je izum abecednog pisanja, čiji je temelj bilo feničko pismo, ali prepoznatljivo po svojoj jednostavnosti i dostupnosti. Zahvaljujući ovom pismu stvoren je učinkovit obrazovni sustav.
U to su se vrijeme formirali osnovni etički društveni poredci i vrijednosti, što je omogućilo kombiniranje kolektivističkog osjećaja s afirmacijom individualnih i osobnih prava. Čovjekovo utjelovljenje savršenstva postalo je skladna povezanost duše i tijela. Na to su snažno utjecale Olimpijske igre (koje su počele 776. pr. Kr.), Održane četiri puta i tijekom kojih nije bilo ratova. Ako je osoba uspjela tri puta pobijediti u igrama, postavila je u grobu kip, koji je bio prepoznat kao božanski, pored Zeusova hrama.
Postignuća u znanstvenom polju i kulturi kreativnosti
U arhaično doba pojavili su se temelji različitih znanosti: filozofskih, matematičkih, astronomskih, retoričkih znanosti. Jedan od ljudi koji je postavio temelje drevne filozofije i znanosti bio je Pitagoras, koji je predstavio znanost u matematičkom obliku.
U tom se razdoblju odvijao razvoj arhitekture. Obredni hram, kao božanski samostan, postao je glavna metoda gradnje. Najpoznatiji hram Apolona u Delfima, a najčešći otvoreni prostor je Akropola.
Pojavljuju se glavne vrste veličanstvene skulpture koje su korištene i kao pojedine skulpture, i kao reljefi koji su ukrašavali hramove, i kao grobni spomenici.
Najčešći su bili kipovi golog mladića atletske građe i djevojke u zategnutoj tkanini, te skulpture koje reproduciraju mitološke predmete.
Stil tepiha razvija se ili orijentira, umjetnički pokret na polju slikanja vaza 7. stoljeća. Prije Krista. e. Ovo je stil u kojem su prikazani crna figura, supa, sfinga i lavovi. Ovaj je stil usvojen iz zemalja Bliskog Istoka, a njegovo je obilježje bio "strah od praznog mjesta", koji se sastojao u činjenici da će svaki nezauzeti jaz sigurno biti pokriven uzorkom. Središte u kojem je izrađena keramika bio je Korint.
U poeziji se ističu i pozitivni rezultati. U tom je razdoblju na stvaralačkom polju dominirao pjesnik Hesiod. Njegove pjesme, Katalog žena, Theogonija, koje opisuju generacije bogova, bile su završetak Homerovog kreativnog rada. Njegov kreativni rad dao je mitologiji antike uzorni izgled.
Pored Hesioda, slavu su uživali i drugi pjesnički autori. Valja napomenuti Arhiloka koji je utemeljio lirsku poeziju; njegova su djela puna ljudske patnje, koju je doživio zbog problema u osobnom životu.
Treba istaknuti lirska djela pjesnika drevne Grčke Safo, koja je živjela oko. Lezbos, koji je ostavio svojim potomcima izvrsna djela u kojima je opisala njegovane osjećaje žene ispunjene patnjom, ljubavlju i ljubomorom.
S poviješću Grčke arhaično razdoblje (VIII - VI st. pr. Kr.) postoji nekoliko glavnih problema: prvi - kolonizacija Sredozemno i Crno more, drugo - Starija tiranija("Starija" tiranija arhaičnog razdoblja naziva se nasuprot "mlađoj" koja je nastala u doba kasnih klasika (IV. Stoljeće prije Krista), treći - grčka politikačetvrti - pojava prvog zakonodavstva.
Poezija. Poezija je važan dio kulture arhaičnog doba jer se u njoj odražavaju gotovo svi gornji događaji. U poeziji su Grci preispitali svoju okolnu stvarnost.
S Homerom je prošlo doba heroja, ali sjećanje na njega ostaje, a mnogi pjesnici imaju želju oponašati prošlost, to je kako oni izgledaju cikličke pjesme . Njihovi autori nisu donijeli ništa novo u poeziju, pa su Grci u kasnoj eri nazivali osrednje pisce. S druge strane, zahvaljujući njima, mit o Trojanskom ratu u potpunosti je opisan.
U takvom osrednjem pjesničkom okruženju ističe se izuzetna osoba - Heziod (kraj VIII - započeti VII c. bc). Napisao je djela, temeljna za određene žanrove grčke književnosti. njegov „Teogonija” - pjesma o podrijetlu bogova - stvara djela kozmogonskaopisujući podrijetlo, srodstvo, život i sudbinu bogova. Druga pjesma "Radovi i dani" nosio poučan lik, postajući prva u nizu poučnih knjiga. U njemu je Hesiod pripovijedao o svakodnevnom životu običnih grčkih poljoprivrednika, o kojem je imao pravu ideju, budući da je i sam živio u Boeotiji i čitav svoj život radio na zemlji.
Doba arhajske - vrijeme formiranja lirska poezija . Grčki pjesnici nisu čitali poeziju, već su pjevali, pa je glazba ostavila poseban trag na njihov rad. Slavni pjesnik bio je Anakreont , koji su živjeli na otoku Teos, blizu Male Azije (sred VI u. bc). U njegovo oponašanje nastalo je u rimsko doba anakreontska poezijapjevajući radost života povezanu s rafiniranim užicima.
pjesnici Alcaeus i Sappho – živio na otoku Lezbosu (kraj VII - VI u. bc). Alquay je kreirao vojne marševe bravure ( embaterii) i stolne pjesme ( scola). Sappho se dosta oslanjala na folklor, ima puno ljubavnih tekstova. Prema legendi, Alkey je bio zaljubljen u Sappho, ali nije postigao reciprocitet. Sama pjesnica počinila je samoubojstvo zbog nesretne ljubavi prema drugom čovjeku.
U Sparti je živio pjesnik Tirta . Spartanci nisu obraćali dovoljno pozornosti na likovne umjetnosti, pa Tirtey nije bio tipičan primjer spartanske kulture - bio je gotovo jedini među sunarodnjacima koji su pisali talentirane pjesme na vojnim temama koje su voljeli Lacedaemoni.
U arhaičnom se razdoblju pojavljuje zborske tekstove . Ona je temeljen na tri elementa: poeziji, glazbi i plesu.Zborni tekstovi postaju prototip grčkog kazališta jer se u ovom žanru razvija struktura na kojoj će se graditi djela tragičara.
Filozofija. Rana grčka filozofija nastala je u istočnoj regiji, u jonskim gradovima i pod velikim utjecajem istoka - to je takozvana "filozofija prirode", prirodna filozofija , u kojem je buđenje starogrčke misli, doživljavajući suštinu nastanka svijeta. U Miletu su živjela tri glavna filozofa ovoga vremena. Tales vjerovao je da svijet i sve živo biće dolaze iz vode. Podučavanjem Anaximenes , svemir se sastoji od zraka: kada se zgusne, pojavljuje se voda, a kad se ispušta - vatra. Treći mislilac Anaksimandar, izdvojio je neku neograničenu primarnu materiju ( apeiron) iz kojega je sve nastalo.
Likovna umjetnost. Opisana je crta između Homera i arhaičnih razdoblja u umjetnosti geometrijski stil , upečatljiv primjer toga je Dipilon Amfora , pronađena u Ateni. Takve su vaze bile nadgrobne ploče i njihove su veličine dosezale ljudski rast. Površina vaze podijeljena je u brojne vrpce međusobno izolirane, u središtu kompozicije prikazana je pogrebna povorka u kojoj su ljudske figure izrazito shematizirane. Geometrijski stil nije mogao dovesti do procvata vaze. nastaju u VI - V c. Prije Krista, a trebao je završiti mrtvim krajem dekoralizma. Između geometrijskog stila i slike vaza sljedeći put dolazi do oštrog skoka, nemogućeg bez vanjskog utjecaja, najvjerojatnije s Istoka, koji je dao poticaj razvoju grčke umjetnosti. Istok, unatoč snažnom utjecaju grčke filozofije i kulture, nije postao osnova grčke umjetnosti, koja se na svoj način oblikovala kao izvorna i neovisna.
Novo stilsko slikanje potječe iz VI u. BC H. to crna figura slika nanesena na posudu crnom bojom. U početku su zapisi freski povezani s mitologijom. Tada nastaje crvena figura slika, kada su slike na posudi izrađene bojom pozadine, a figure zadržavaju izvornu boju zidova posude. Ova slika, složenija u tehnici, omogućuje prikaz malih detalja. Kasnije su koegzistirali crna i crveno-figurica.
skulptura pojaviti "Arhaični Apoloni" , ili kuros - goli mladi ljudi, prikazani s nogama naprijed, rukama po šavovima, šake ponekad stisnute. Likovi imaju frontalni postav, anatomska struktura tijela se jasno vidi. Kurosi su uobičajeni tip osobe bez individualnih osobina. Najpoznatija kip Hera s oko. Samos(VII - VI c. bc). Lica svih skulptura prikazivala su poznati zagonetni "arhaični osmijeh", ističući ne specifične karakteristike kipova, već idealiziranu sliku osobe utjelovljene u njima, koja postaje mjerilo osnovnih vrijednosti za doba klasike.
Razdoblje visokih klasika ( V u. prije Krista)
Kazalište. Kazališne predstave se vraćaju u kultne činove u čast Dionizu, u kojima su sudjelovali osnivači hvalospjeva (pjesme u čast Bogu). Od 534. godine prije Krista, prikazivanje tragedija (šaljive izvedbe „pjesme koze“) službeno je uključeno u Dionizijeve svečanosti. Kad teme produkcija nadiđu okvire dionizijskih festivala i dramaturgi se okreću junačkim legendama, tragedije gube svoj veseli karakter i postaju dio javnog života.
Vrhunac grčkog kazališta pada u razdoblje visokih klasika i povezuje se s imenima tri velika dramatičara: Eshil , Sofoklo i Euripid .
U V stoljeću. Kr., Nakon tragedija, pojavio se novi dramski žanr - komedija (od grčkog „napraviti procesiju“), koja se također datira iz dionizijskih fešte, koje su izvele šaljive i ponekad opscene pjesme. Najveći komičar bio je doba visoke klasike Aristofan.
Skulptura. Umjetnost visokih klasika prilično je u potpunosti karakterizirana Solonovim riječima: "Ništa više". To su bila osnovna načela na kojima se temeljila grčka umjetnost.
Kipovi nisu bili u vlasništvu muzeja i bili su postavljeni u hramovima, na otvorenim trgovima, u prepunim mjestima, a prolaznici su ih doživljavali kao dio svakodnevice. Skulpture su obično oslikane svijetlim bojama, odnosno, percipirane. U doba klasika portretiranje nije uspjelo: u skulpturama je pažnja bila posvećena prvenstveno tjelesnoj plastici, a ne izrazu lica.
Jedan od prvih većih kipara klasične ere bio je Polycleitus, koji je napisao poseban sastav - "Canon"u kojem je pokušao identificirati osnovne elemente koji čine ljudsko tijelo, podredivši ih određenom numeričkom omjeru. Poliklet je formalizirao umjetnost što je više moguće tražeći univerzalno važeće proporcije i kip Doriphor (Spearman) nastao kao ilustracija njegovog eseja, koji ima živu plastiku zbog tehnike zvane inverzija u drugom rječeničnom redu, zahvaljujući kojem je potpuno nejasno hoće li se Dorifor kretati ili ne.
Još jedan poznati kipar iz 5. stoljeća to je bio Miron , umjetnik, za razliku od Polikleta koji pokušava prenijeti intenzivno kretanje (kip "Razgovarajući bacač" ).
Arhitektura. U klasično doba razvija se princip naloga. nalog u arhitekturi - određena kombinacija nosivih i nosivih dijelova konstrukcije nosača i grede, njihove strukture i umjetničke obrade. Tijekom razdoblja klasike pojavljuju se tri glavna naloga: dorski, jonskii korintskikoji su činili osnovu europske arhitekture XVI - XIX stoljeća. Razliku među njima najbolje ilustrira primjer stupaca ovih naloga.
Dorski stup jednostavna i stroga, prekrivena uzdužnim utorima - flautama, njen kapital (krunski dio) izrađen je u obliku kamenog jastuka bez ukrasa. Ovo je oštar stil, u arhitekturi je identificiran s muškim karakterom, a u dorskim hramovima stupove bi mogli zamijeniti kipovi atlantida, Do dorski brige posejdonov hram u Paestumu (oko 460 B.C.).
jonski nalog vjerojatno nastaju pod istočnim utjecajem, stupovi su ravni, praktički bez entasis (malo zadebljanje u sredini, obvezno za dorski stup); proporcije konstrukcija su svjetlije, karakteriziraju ih lakoćom i elegantnom sofisticiranošću. Kapitali su napravljeni u obliku dva uska kovrča, volutama, Jonski red, nasuprot dorskom redu, bio je u korelaciji s ženskim principom - stupci su ponekad zamijenjeni kipovima djevojčica, karijatide, U tom je duhu uokviren jedan trijem. Erehtej, hram podignut na mjestu legendarnog spora između Atene i Posejdona na atenskoj Akropoli.
korintski nalog stupovi su bili okrunjeni stiliziranim lišćem akanfa.
Vrhunac klasične arhitekture bio je arhitektonski kompleksatenska Akropola , To je istovremeno bilo svetište, utvrda, društveni centar, mjesto skladišta državne riznice, umjetničke galerije i knjižnice. U arhitekturi Akropola povezana su dva reda: ionski i dorski.
Razdoblje kasne klasike ( IV u. prije Krista)
Povijest Grčke u 4. stoljeću prije Krista - Ovo je priča o krizi drevne politike, koja je kulminirala gubitkom političke neovisnosti. Iz Peloponeskih ratova mnoge su grčke politike ostale bez krvi, s devastiranom poljoprivredom i zanatom, narušenim trgovinskim odnosima.
Politička kriza bila je pogoršana likvidacijom saveza grčkih država i pokušajima Sparte da uništi demokratski sustav. Neprekidni ratovi između politika upropaštavali su zemlju i povećavali broj robova. Predstavnici najreaktivnijih slojeva grčkih robova bili su spremni žrtvovati demokraciju i političku slobodu u ime zaštite njihovih interesa. Nakon bitke kod Chaeronee 338. pr Grčka se podvrgla makedonskom kralju Filipu II.
Politička kriza, građanski ratovi, pad demokracije i, konačno, gubitak političke neovisnosti nisu mogli ne utjecati na razvoj grčke kulture, što otkriva prve znakove pada u ovom razdoblju. Ali u grčkom društvu još su bile žive snažne snage koje su mogle stvoriti i filozofija Platona i Aristotela, skulpturalno djelo Lisipa i vojni genij Aleksandra Velikog.
Uz nastavak i razvoj tradicionalnih klasičnih oblika umjetnosti IV. Prije Krista arhitektura, Morao sam riješiti potpuno nove probleme. Umjetnost je prvi put počela služiti estetskim potrebama i interesima privatne osobe, a ne politici kao cjelini; pojavila su se djela koja su afirmirala monarhijska načela. Kroz IV stoljeće. prije Krista neprestano pojačano proces odlaska brojnih predstavnika grčke umjetnosti iz ideala nacionalnosti i junaštva 5. stoljeća do R.Kh ..
Veliki utjecaj na razvoj kulture završio je u IV stoljeću. prije Krista kriza naivno-fantastičnog sustava mitoloških prikaza, udaljeni preteči kojih se može vidjeti već u V stoljeću. prije Krista ali u V stoljeću prije Krista fantastika narodne umjetnosti još uvijek je prikupljala materijal za svoja uzvišena etička i estetska prikaza, od davnina do mitoloških legendi i vjerovanja, poznatih ljudima (Aeschylus, Sophocles, Phidias, itd.). U 4. stoljećuu istom stoljeću umjetnika su sve više zanimali takvi aspekti ljudskog bića koji se nisu uklapali u mitološke slike i prikaze prošlosti. Umjetnici su u svojim djelima nastojali izraziti i unutarnja sukobljavajuća iskustva, nagone strasti, sofisticiranost i duševnost čovjekova duhovnog života.
U tom su razdoblju oratorij, filozofija i povijesni radovi zauzeli vodeće mjesto u književnosti, zamjenjujući očito druge žanrove - dramu i tekst. Iako su kazališta i dalje cvjetala, nova su se čak gradila, a publika ih je željno posjećivala, ukusi su se znatno promijenili. Moralni temelji života, akutni politički i socijalni sukobi, problemi dobra i zla u privatnoj i javnoj sferi privukli su sve manje pažnje. Interesi ljudi su se znatno suzili, usredotočeni na privatni život.
Općenito, kulturu ovog razdoblja, na koju su značajno utjecale promjene koje su se dogodile u društvu, istraživači smatraju vremenom temeljnih promjena, intenzivnih pretraga, pojave trendova dovršenih u helenističko doba.
Rast stanovništva i nedostatak plodne zemlje na planinskom poluotoku prisilili su Grke na organizirano naseljavanje duž cijele obale Sredozemlja i Crnog mora stvarajući poljoprivredne kolonije. Taj se postupak naziva Velika kolonizacija. Primajući robu iz matične zemlje u zamjenu za žito i prodajući ih dio lokalnom stanovništvu, kolonije su postale trgovački centri i djelovale kao posrednici između Grčke i drugih zemalja. Postupno su Grci zbacili Feničane koji su se prethodno naselili na Sredozemlju.
Upravo u to razdoblje datira pojava novog imena Grčke, Hellas. U početku se zvala jedna od regija Tesalije, a potom cijela država. Jonijci i Dorci koji su naselili Grčku, otoke Egejskog mora i obalu Male Azije nazivali su se Hellenima, tj. nastojali su naglasiti svoju razliku od drugih naroda.
Prelazom 7-6. St. Pr Razvojem zanata i trgovine u mnogim grčkim gradovima, pojavio se novi utjecajni društveni sloj vlasnika radionica i trgovaca, počeo je istiskivati \u200b\u200bstaru klansku aristokraciju od moći, a počela je nastajati i timokracija, tj. moć bogatstva.
No, sve veći značaj obrta i trgovine doveo je do pada poljoprivrede u metropoli i pretvaranja seljaka u najsiromašniji sloj stanovništva, porasta društvene napetosti i klasne borbe. U prvoj fazi borba nije dovela do uspostavljanja demokratskih poredaka (u njihovom drevnom smislu), već do oduzimanja vlasti od strane diktatora - tirana. Štoviše, tiranija je nastala u ekonomski najrazvijenijim dijelovima grčkog svijeta. Svugdje gdje je stari poljoprivredni sustav bio u krizi, na vlast su došli tirani, koje su podržavali najnepovoljniji slojevi stanovništva. Sami tirani su često dolazili iz aristokratskog miljea bili su snažni protivnici vladavine tradicionalnog plemstva. Da bi među masama pronašli podršku, pobrinuli su se da uništenoj populaciji pruže priliku za zaradu. Mnogi su tirani proglasili programe javnih radova: izgradnju kanala, vodovoda, cesta. Izravno su podržavali trgovinu, obrt i poljoprivredu kao temelj bogatstva i kulture. U doba tiranana neki su gradovi-države doživjeli razdoblje svog najvećeg prosperiteta - Korint, Samos. Drugi su postavili temelje za svoju buduću veličinu - Atena pod tiraninom Pisistratusom, Sirakuza pod Gelonom. Mnogi su tirani bili izvanredne ličnosti, oni nisu samo organizirali politički i kulturni život polisa, već su se i bavili književnim radom, bili zaštitnici i zaštitnici umjetnosti.
U razdoblju arhaičnosti dolazi do formiranja zakonodavstva i pravosudnog sustava. Godine 621. pr - zakoni arhona usvojeni su u Ateni (archon je najviši dužnosnik u Grčkoj) Zmaj (t) a - "drakonske mjere" - slične su tabelarnim zabranama u svojoj surovosti: mnoga kršenja bila su kažnjiva smrću. Predviđao je novčane kazne, prodaju u ropstvo, bičevanje, lišavanje građanskih prava (atimiya).
594. pr ovo je zakonodavstvo poboljšao arhont Solon - uveo je suđenje poroti (helij), a čak su i najsiromašniji zanatlije dobili pravo sudjelovanja u javnoj skupštini (crkve) i biti članovi helija.
U doba arhaje konačno su se oblikovale religiozne ideje Grka. Grke je karakterizirao politeizam (politeizam). Prema Grcima, izgled, život i odnosi bogova isti su kao i kod ljudi. tj oni nisu bezgrešna, moralno uzvišena bića, nego bića obdarena strastima čak i više od ljudi, ali oslobođena svih ljudskih tuga, tuga. Dom besmrtnih bogova bio je Mount Olympus.
Grčka religija nije imala univerzalno obvezujuće dogme, pa je bilo moguće biti skeptičan prema bogovima, mitovima, smiješnih priča o bogovima i smijati im se. Ali bilo je nemoguće izbjeći izvršavanje obaveznih obreda u čast Boga (posebno zaštitnika polisa), bilo je nemoguće pokazati nepoštovanje prema njemu. Za kršenje ovog zakona zaprijećena je stroga kazna, sve do izvršenja.
Oblici štovanja kod Grka bili su relativno jednostavni. Najčešći dio kulta bila je žrtva. Veličina i složenost žrtve bile su vrlo različite (libacija (prskanje vina po zemlji ili u vatri); žrtvovanje žitom, uljem, voćem, žrtvene životinje). Ostali elementi kulta bili su polaganje vijenaca na oltare, ukrašavanje kipova bogova, njihovo pranje, svečane procesije, pjevanje svetih himni i molitvi te vjerski plesovi. Obredi su se vršili prema strogo utvrđenim ceremonijalnim.
U Grčkoj nije bilo centraliziranog kulta. Lokalni polis i kultovi zajednice bili su izraz političke fragmentacije. No neki su kultni centri dobili široko grčko značenje. Ovo je svetište Apolona u Delfima, Zevsa u Olimpiji, Demetra u Eleusisu itd.
Znanstvenici uvjetno razlikuju četiri religije starih Grka:
1. religija Zeusa;
2. religija Apolona;
3. Dimeteri religije;
4. Religija Dioniz.
Religija Zeusa religija je prirodnih sila. Glavni bog Zeus je najviše božanstvo, stvoritelj ljudi i bogova. Panteon bogova uključuje Hera - ženu i sestru Zevsa, braću Zeusa: Hades - bog podzemlja, Posejdon - bog mora, sestru Zeusa Dimetre - božicu zemlje, djecu Zeusa: Atenu - božicu mudrosti, zaštitnicu obrta, Apolona - zaštitnicu obrazovanja, njegovu sestru Artemida je božica lova, divljih životinja, Ares je bog rata, Afrodita je božica ljubavi i ljepote, Hefest je bog vatre, Dioniz (Bacchus) je bog vina i zabave. Zevs je bio štovan u hrastovim šumarcima, a hramovi nisu izgrađeni.
Glavno središte štovanja Zeusa bilo je Olimpija (Peloponez), gdje se nalazio njegov orakej i redovito su se održavale svečane olimpijske igre. Prema mitološkoj tradiciji, ove igre Hercules je na grob Pelops postavio na grob Pelops, a on je, prema legendi, i zacrtao granice svetišta sa središtem - Altisovim gajem. U Olimpiji nije bilo značajnih zgrada; bogoslužje se obavljalo kod oltara, na otvorenom. Sveti okrug bio je platano i maslinik, u čijem je središtu stajao Pelopion - nasip iznad Pelopsovog groba - i stajao je Zeusov oltar pepela. Oltar, najviši u Olimpiji, bio je prekriven pepelom žrtvenih životinja. Pepeo je bio toliko jak da su se u njemu probijali koraci da se popne na vrh oltara. U podnožju brda rasla je „maslina svetih vijenaca“ od čijih grana su izrađeni vijenci za pobjednike Olimpijskih igara. Od 8. stoljeća Prije Krista. e., kada je svetište postalo mjesto olimpijskih igara; Olimpija djeluje kao središte mirnog jedinstva raznih grčkih plemena, "sveti okrug svijeta".
Religija Apolona.
U toj se religiji rađaju takvi pojmovi kao hram, idol i svećenik. Središte religije Apolona bio je grad Delphi u blizini masiva Parnassus. Vjerski osjećaj da je Bog negdje u blizini rađa potrebu da se taj osjećaj stabilizira. Rezultat je ideja hrama (Božje mjesto). U drevnoj Grčkoj sagrađen je hram za Boga, a sam kult mogao bi se odvijati u blizini hrama.
Želja vidjeti božanstvo dovodi do ideje antropomorfnog stvorenja - lijepog mladića. Pojavljuje se skulpturalna slika Boga - idol. I u tom pogledu, treba se brinuti za hram i idol, i pojavljuje se svećeništvo, koje s kompliciranjem njihovih funkcija postaje profesionalno i nasljedno. Položaj svećenika bio je častan, ali nije davao nikakvu izravnu vlast, često službeni kult nisu vodili svećenici, već civilni službenici.
Središnja figura religije Apolona je svećenica Pythia, vještica koja je sjedila na Apolonovom stativa u Delfima. U Grčkoj nije učinjeno ništa značajno bez preliminarnog mišljenja o Delfskom orkulu. U Delfima je izvršen obred pročišćenja od zločina, uklj. i od ubijanja.
Religija Demetera.
Demeter - božica plodnosti - poljoprivredna kult-duša zrenja Nive. Njezin kult povezan je s mitom o Persefoni. U vezi s povratkom Persefonije iz haadskog kraljevstva Demeter je utemeljio misterije - sakramente, jer održani su u Eleusisu, dobili su ime Eleusini misteriji, trajali su 1000 godina do 395g. prije Krista Prvi svećenici bili su kralj i kraljica Eleusisa, koji su zaklonili Demetera, koji je napustio Olimp. Glavne proslave održane su u proljeće i jesen. Tijekom proljetnih ceremonija (malih misterija) kandidat je bio iniciran u miste (prvi stupanj). Na jesen su se otvorile velike misterije kada je inicijacija u drugi stupanj bila organizirana - u epopte. Glavno mjesto u ceremonijama inicijacije zauzimali su obredi pročišćenja, abdecije i post. Nakon svečane procesije od Atene do Eleusisa, u hramu Demetera održane su noćne službe, tijekom kojih su se odigravale misterije - sveta drama, priča mita Persefona, sveti simboli božica - uši od kruha. Ljudi su razmišljali o drami i iskusili osjećaje koje je Demeter doživljavao (tuga, patnja, radost). Ljudi su dosegli ekstremni stupanj senzualnosti. Posvećenost je simbolizirala ponovno rođenje. Potom se dogodila još jedna drama - razmatranje radnje na posmrtnu sudbinu ljudske duše ili je duša inicijata pala na otoke blaženstva, a duša osobe koja nije mogla pokrenuti bila je osuđena na lutanje i rad.
Religija Dioniz.
U njegovom okviru oblikovala su se dva kulta: orgazamski i civilni. Na temelju građanskog kulta naknadno je nastalo kazalište. Organski kult nastao je u Trakiji i proširio se diljem Grčke u 7-6. Stoljeću. prije Krista Ideja kulta je kombinacija s prirodom i stjecanje besmrtnosti. Kult je izveden u obliku bahanalije, tj. ritmički ples uz glazbu u prirodi. Tijekom plesa, osoba dostiže ekstazu, duša napušta tijelo, a osoba se rastvara u prirodi. Glavni likovi su Bacchantes. Bila je složena oprema sudionika - baklja, gume (osovina upletena u bršljan, lišće grožđa i borov konus), vijenac na glavi. Odjeća se sastojala od kože vezanih zmijama. Mnoge mlade majke - Bacchantes za potpuno približavanje prirodi dojile su - vukovi mladunci, jeleni. jer razmjera ovog kulta bila je velika, a posljedice su bile pogubne, bili smo prisiljeni posvetiti posebno mjesto i vrijeme (1 put godišnje) i odrediti posebnu profesionalnu skupinu bakana.
Orfički pokret povezan je s kultom Dioniza. Orfej je mitski pjesnik koji je navodno živio prije Homera. On i njegov učenik Musey stvorili su pjesme objašnjavajući podrijetlo bogova, a važno mjesto u orfičkoj mitologiji zauzimala je slika patnjeg i uskrsnuća boga Zagrei-Dionizusa, sina Zeusa i Persefonije. Titani koje je poslao božji junak rastrgali su mladog Zagrepusa, ali srce mu je spasila Atena. Zevs je spalio titane, ljude izveo iz pepela i oživio ih Dionizovim srcem. tako u čovjeku se kombiniraju dva principa: titanski - lažni i zli; Dionizije - svijetle. Dakle, smisao ljudskog života u razvoju dionizijskog principa i suzbijanju titanika. jer čovjek je jedinstvo tijela i duše (duša je zavezana tijelom), onda je smisao čovjekove životnosti spašavanje besmrtne duše osobe od tijela, ako to ne uspije, onda duša prelazi s jednog tijela na drugo i morate razbiti ovaj krug određenim načinom života određeni rituali, sudjelovanje u orfičkim misterijama. Osim toga, iz srca Zagreus-Dionysa, Zeus je stvorio Dionisa, koji je ušao u građanski kult (Veliki Dionizije).
Najvažniji društveni i vjerski festivali.
Važnu ulogu u životu Grka igrala su natjecanja ("agon").
Glavna natjecanja bile su Olimpijske igre posvećene Zeusu, koje su se pojavile 776. pr. i održavaju se u regiji Olimpija na Peloponezu jednom svake 4 godine. Od prvih olimpijskih igara izvršeno je preračunavanje drevne Grčke (olimpijada je obračun do 394. AD). Igre su trajale 5 dana, a za to vrijeme proglašen je svetim svijetom. Natjecali su se u trčanju, šakama, vikanju na kolima i pentatlonu (japan, bacanje diska, skokovi u dalj, trčanje, šake). Sudionici su bili samo muškarci i bili su goli, pa ženama nije bilo dopušteno da igraju pod mukom smrti. Ali tada je lijepo gole tijelo sportaša postalo jedan od najčešćih motiva starogrčke umjetnosti. Nagrada za pobjednika bila je maslinova grančica, pobjednik se odvezao u svoj rodni grad kroz prazninu u zidu koja je napravljena za njega.
Pythgitove igre (Pythias) druge su najvažnije panegrčke svečanosti u čast Apolona u Delfima. Sportska i glazbena natjecanja održavaju se jednom u 8 ili 4 godine. Nagrada u igrama bio je lovorov vijenac.
Isthmi igre (Isthmies) - panegrčke svečanosti u čast Posejdona u Isthmiji u Korintu, koje se održavaju jednom u dvije godine. Gimnastička, konjička, pjesnička i glazbena natjecanja. Nagradite borov vijenac.
Igre u Nemeu su opće grčke fešte u čast Zeusa u Nemei, koje se održavaju zimi svake druge i četvrte godine Olimpijskih igara. Sportska i glazbena natjecanja.
Veliki Pinafores - svečane svečanosti u čast rođenja Atene održavaju se jednom u 5 godina.
Dionizije Veliki - godišnje proslave u Ateni u čast Dioniza. Natjecanja dramatičara, pjesnika, zborova.
Filozofija.
Tijekom arhaičnog razdoblja rodila se filozofija zahvaljujući kojoj je Grčka ušla na put racionalističkog mišljenja. To je olakšala činjenica da u Grčkoj nije postojala posebna svećenička kasta, nije bilo stabilnih vjerskih dogmi, a to je olakšalo odvajanje filozofije i znanosti od religije. Poznavanje istočne, prvenstveno babilonske, matematike, astronomije uvjerilo je da postoje neki opći zakoni, pravilnost i ponovljivost prirodnih pojava. Glavna stvar za prve filozofe bila je potraga za temeljnim načelima, korijenskim uzrocima svega što postoji (prirodna filozofija). Grčki prirodni filozofi za primarni princip razlikovali su: Thales - voda, Anaximander - apeiron, koji sadrži sve i kontrolira sve, Anaximenes - zrak, Heraklit od Efeza - vatra, Pythagoras - broj.
Literatura.
Grčki jezik sastojao se od četiri narječja: jonskog, attičkog, dorskog i eolskog. Ali svi su dijalekti bili poznati svakom Grku i služili su za izražavanje različitih vrsta poezije. Primjerice, jonsko-aeolski temelj bio je ep, a dorski temelj zborskog pjevanja.
S Homerom je napustio svoje doba junaka. Ali Homer je imao mnogo sljedbenika i imitatora. Parcele drevnih mitova obrađene su u stilu Homera. Takvi pjesnički ciklusi nazivaju se cikličnim pjesmama.
Novo u literaturi bilo je djelo Hesioda (700 pr. Kr.). Stvorio je tri nova epska žanra: kozmogonički - o podrijetlu svijeta i bogova ("Theogony"); genealoški - o junakinjama drevnih mitova ("Katalog žena"); didaktički ili poučni - savjeti i smjernice („Radovi i dani“ - savjet poljoprivrednicima).
Hesiod racionalno sistematizira grčku mitologiju i posljednji je predstavnik epskog žanra.
Postepeno u 7. stoljeću prije Krista glavno mjesto u literaturi zauzimaju stihovi.
Drevni grčki tekstovi dijele se na dvije vrste: melodijsku (pjeva se s različitim instrumentima) i recitaciju (odstupio je od glazbe). Glavni žanrovi recitacijskih stihova bili su elegija, jab, epigram i gnome.
Glavni žanr bila je elegija (grčki: "tugujuća pjesma"). Vjeruje se da je ona nastala iz pogrebnog plača. Ovo je pjesma srednje dužine, tužnog sadržaja, pripovijedana u prvom licu. U početku je elegija imala pretežno moralni i politički sadržaj, a zatim je tema ljubavi prevladala. Osnivač elegije je Kallina (prva polovica 7. st. Pr. Kr.), Koja je napisala vojno-herojsku elegiju blisku epu. Najpoznatiji autor vojno-herojske elegije bio je Tirtey (druga polovica 7. stoljeća prije Krista). Jonski dijalekt bio je dodijeljen junačkoj elegiji.
Druga važnija vrsta elegije je elegija osobne sudbine. Prvi predstavnik bio je Arhilok (druga polovica 7. st. Pr. Kr.), Koji je razvio motiv plaćenika, tj. Osobe koja služi nekom drugom poslu.
Treća vrsta elegije je filozofska i politička. Najistaknutiji predstavnik bio je atenski arhont Solon (oko 640.-c. 559. Pr. Kr.), Koji je svoje političke misli izražavao u elegiji
Drugi lirski žanr bio je iamb - pjesma poučne satirične orijentacije. U Grčkoj su postojali kultovi ismijavanja bogova, pobjednika. Vjerovalo se da smijeh otjera zle duhove i pročišćava atmosferu. Zasmijao je sve visoko. Postojale su dvije vrste iambe: osobno ismijavanje (investitivno) i ismijavanje odnosa s javnošću (satirični jab). Yambe je odlikovala velika sloboda; za njih nije postojalo ograničenje. Osnivač iambe smatra se Arhilok. Među najpoznatijim autorima jaamskih stijena su Mimnerm, Gipponakt (6. st. Pr. Kr.), Theognidus (druga polovica 6. st. Pr. Kr.).
Epigram je kratka lirska pjesma proizvoljnog sadržaja. U početku su to bili posvećeni natpisi, zatim natpisi, učenja, opisi, ljubav, banket, satirični stihovi. Epigrami su pisani na čvrstom materijalu - kamenu, bakru, spomenicima.
Gnome (grčki: "zaključak, misao, kazivanje") - kratka pjesnička izreka mudrosti (uobličenje općeprihvaćenih odredbi) ili poučnih i filozofskih izreka). Na primjer, "spoznajte sebe". Većina gnoma pripisuje se sedam polu legendarnih grčkih mudraca.
Melodične tekstove imale su dvije vrste: monodiju (monos - „jedan“, odiya - „pjesma“) i zborske stihove. Stari Grci strogo su razlikovali monodiju (čisto osobno iskustvo, ljubavne stihove) i zborsku liriku (u njemu nije bilo ljubavi, bila je povezana s društvenim događajima, s kolektivom). U melodijskim tekstovima pjesnik je bio i skladatelj. Tekst je stvoren za određenu melodiju i s njim je bila neraskidivo povezana.
Vodeća tema monodičnih tekstova bila je ljubav. Uz najživopisnije tekstove ljubavi i strasti (Sa (p) fo (610-580. Pr. Kr.), Alkeyja (granica 6-7c pr.n.e.), pojavili su se tekstovi o ljubavnoj igri, zabavi ili nekoj vrsti intelektualca komunikacija, gdje je Anacreon (t) živo pokazao svoju osobnost (570-478. pr. Kr.). Monodijski tekstovi nastali su u eolskom dijalektu.
Zborni tekstovi povezani su s događajima u životu politike, praznicima. Najvažniji žanr - Parthenius - zborska pjesma u čast boginjama, koju je izveo zbor djevojaka. Pean je himna u čast Apolona (glavni sadržaj je pobjeda sunca nad tamom), koju izvode naoružane mladeži prilikom napada na neprijatelje ili nakon pobjede. Dithyramb - pjesma u čast Dionysosa, popraćena burnim orgijastičkim plesom. Najveći predstavnici zborske riječi bili su Alkman (druga polovica 7. st. Pr. Kr.), Simonides (oko 556. - 468. pr. Kr.), Pindar (518-438. Pr. Kr.).
Do 6. stoljeća prije Krista fabula je formirana kao poseban žanr grčke književnosti (kratka, komična priča, s izravnim moralnim zaključkom koji daje priči alegorijsko značenje; likovi u basni obično su životinje, biljke, stvari), čiji je utemeljitelj smatran Aesop (6. st. pr. Kr.). Zaslužan je za gotovo sve basne poznate u antici ("ezopijske basne")
U 8-6 stoljeću prije Krista Pojavljuju se grčka historiografija i grčko kazalište, koji su izrastali u zborskim pjesmama, molitvama izvedenim na vjerskim praznicima u čast Dionizu. Razvoj dramskih predstava povezan je s Thespeedom (prijelaz 7. - 6. st. Pr. Kr.) Koja je iz zbora izdvojila glumca.
Likovna umjetnost.
U području umjetnosti, arhaično razdoblje karakterizira dominacija shematike i racionalizma. Osoba je prikazana kao osoba općenito, kao apstraktni član društva.
Herojska monumentalnost je snažna, uključujući i u slici koja je došla do nas u obliku slike na vazama - vazama. Na najstarijim vazama prikazan je čovjek izuzetno uvjetno: kombinacija jednostavnih geometrijskih elemenata. Bojanje je uvjetno: muške figure su date u crnoj boji, lica i ruke žena su bijele, a pozadina crvena. Slikanje ovog razdoblja pripada strogom stilu, kao Umjetnika je zanimalo značenje prikazanog, suština, a ne detalji. U drugoj polovici 6. stoljeća. prije Krista dolazi do prelaska sa crno-figurne na tehniku \u200b\u200bvazografije crvene figure (prvo se primijenio Andokid (amfora "Blagdan Herkulom", "Herkul na Olimpu").
Arhitektura.
Arhitektura arhaičnog razdoblja slabo je sačuvana, jer zgrade su uglavnom građene od drveta.
Vjerojatno oko 8. st. Pr. prije Krista Izrasla su dva umjetnička smjera u arhitekturi: dorski i jonski. Dorski pravac odlikovao se težnjom za monumentalnošću, ozbiljnošću, "muškošću" i savršenstvom proporcija. U jonskom stilu cijenjene su lakoća, gracioznost i ćudljive linije.
Postojao je jedan pangrčki tip građevine hrama u obliku pravokutne građevine okružen sa svih strana kolonadom. Zgrada s jednim redom stupaca po obodu zvala se perifer (grčki: "krilati"), s dvostrukim redom stupova - dipter.
Grčki hram bio je skladište riznice i umjetničkog blaga; mjesto štovanja Boga i središte javnog života građana polisa. Hram se uzdizao u središtu akropole (tvrđave) ili na gradskom trgu.
Tijekom arhaičnog razdoblja stvoren je dobro osmišljen sustav arhitektonskih oblika, koji je postao osnova za daljnji razvoj grčke arhitekture. Osnova grčke arhitekture bila je već u određenom sustavu korelacije, ravnoteži ležajnih i nosivih dijelova zgrade - naloga (lat. "Sustav, red").
Prvi koji je dobio Dorski red. Kamena baza dorskog hrama (stereo-bat) obično je trostupanjska, njen gornji stepen (stilobat) služio je kao pijedestal hrama. U naos (svetište), gdje se nalazio kip Božji, vodio je prolaz s glavnog pročelja. U nekim je hramovima još uvijek postojala opistoda - soba iza pumpe s pristupom stražnjem pročelju. Naos je bio osvijetljen kroz vrata ili krovna svjetla u stropu. Dorski stupovi arhaičnog razdoblja nisu imali bazu i stvarali su dojam čučnjeva i moćnih. Trup kolone presječen je utorima (flaute), na visini od 1/3 debla je zadebljana (zadebljanje se naziva entasis). Glavni grad (gornji dio stupa sastojao se od ehina (okrugli kameni jastuk) i abaka (četvrtasta ploča), na kojima su počivali stropovi (entablatura). Entablatura se sastojala od 3 dijela: arhitravni (snop leži na stupovima), friz i vijenac. Architrave dorski red je gladak; friz se sastoji od četvrtastih ploča (metopa) i pravokutnih ploča s tri okomita utora (triglifa). Entablatura završava glatkim vijencem. Zabatni krov, prekriven pločicama ili mramornim pločicama, formira trokutaste fronte. Frontoni i metopi ispunjena skulpturom.
Jonski red nastao je krajem 7. stoljeća. prije Krista Glavni grad ionskog reda imao je dvije sjajne kovrče. Arhitrav je podijeljen s tri vodoravne pruge, pa se čini lako, friz prolazi duž entablature kontinuiranom vrpcom, vijenac je bogato ukrašen.
Grčki hramovi arhaičnog razdoblja bili su nijansirani: polje fokusa (timpan) i triglifi - plavo, metopi - crveno. Skulptura je također slikana.
Ponekad su dorski stupovi zamijenjeni muškim figurama - Atlantiđanima, a ionske stupove - ženskim figurama - kariatidama. Tako se dorski stil naziva muški, jonski - ženski.
Skulptura.
Grčka skulptura rođena je na stadionima, u teretanama i na olimpijadi. Pobjednici Olimpijskih igara popularno su proslavljeni, u njihovu čast postavljeni su statue. jer mladići su se ponašali goli, tada je skulptura iz prvih koraka počela rješavati probleme plastike, golog mladenačkog tijela. Tijekom arhaičnog razdoblja pojavile su se skulpturalne slike mladića, tzv Kouros. Ruke su mu pritisnute uz tijelo, stisnute u šake, jedna noga je ispružena, naglašena je njegova atletska gradnja - široka ramena i uski bokovi. Specifičan "arhaičan" izraz lica: uglovi usana su uzdignuti ("arhaični osmijeh"), oči su širom otvorene. Primijećeno je načelo frontalnosti - razmatranje kipa samo ispred. Bojanje je bilo uvjetno: brada je bila plava ili zelena, a oči crvene. Nekoliko desetaka arhaičnih Apolona preživjelo je do našeg vremena (na primjer, "Apolon sjene"). Kuros je povezan s dorskim stilom, a s jonskim - slikom kora - draped (u odjeći) djevojka. Oči su im izdužene, širom otvorene, arhaični osmijeh jedva je obrisan. Oslikana je: kosa je bila ružičasto crvena, obrve i trepavice su bile crne, odjeća svijetla.
Slične informacije.
Arhajsko razdoblje: 7. - 6. stoljeće prije Krista
Razdoblje velikih pomaka u gospodarstvu je pojava novca. Društveni sustav - grčko robovlasničko društvo formira se, a država je robovlasnička republika (na vlasti nije jedini vladar kao na Istoku, već aristokratska elita). Tamo gdje su demo pobijedili (poljoprivrednici, zanatlije, trgovci) uspostavljena je demokratska republika.Zemlja je podijeljena na regije ili gradove - države. Ali nema borbe zbog trgovinskih odnosa i vojnih sukoba s drugim narodima, stranim robovima. Između politika postoji svijest o jedinstvu grčkog svijeta.
Svetišta su od općeg grčkog značaja, posebno hram Zeusa u Olimpiji, gdje je od 776. pr Održavaju se Olimpijske igre.
arhitektura
U 7. stoljeću gradovi brzo rastu, a gradnja se širi. Pojavljuju se monumentalne građevine od vapnenca. U osnovi, to su hramovi, koji nisu bili samo vjerski, nego i javni objekti.U 7. stoljeću izrađuju se različite vrste zgrada:
Najjednostavniji je hram anta (vuče svoje korijene u mikenskom megaronu). Stupovi između krajeva bočnih zidova - antami.
Prostil - 4 stupaca na pročelju, smještena ispred mrava.
Amfiprostyle - stupovi na prednjoj i stražnjoj fasadi.
Perifer - stupovi oko cijelog oboda hrama. Najčešće se nalazi 6 stupova na pročelju (šesterokutni perifer). Najčešća vrsta hrama.
Dipper - dva reda stupaca okružuju hram.
Prostor hrama (cella) podijeljen je u 3 dijela:
- prednji - pronaos - služi kao predvorje;
- centralni - naos, najopsežniji;
- opistoda - za odlaganje vrata, s ulazom sa stražnje fasade.
Elementi sustava narudžbe:
- podrum, trostupanjski (stilobat);
- stupac (baza, bačva, kapital);
- entablatura (sastoji se od arhitrave (greda), friz i vijenac) - prekrivajući dio građevine.
- trokutasti zabat formiran od dva nagiba krova.
Postojala su 2 glavna reda - dorski (jednostavnost i muškost oblika) i jonski (lakoća, sklad, gracioznost, relativno velika dekorativnost).
Doričkim redom, stupci nisu imali baze.
Najveći procvat klasika 5. - 4. stoljeća. ne bi bilo moguće bez velikih postignuća arhaičnog razdoblja.
U cijeloj Grčkoj grade se mnogi hramovi, posebno u 6. stoljeću. Svugdje se kreću u gradnju hramova od kamena.
Hramovi su bili ukrašeni skulpturama (zabat, friz, metopi).
Najteži zadatak je postavljanje višeslojne kompozicije u trokutasto polje polja.
Neobično široko glavno pročelje. Oblik stupova je osebujan - gornji promjer je mnogo uži od donjih, glomazni kapiteli imaju veliko proširenje.
Neparni broj stupova, glavna soba, podijeljena nizom stupaca u dva dijela (naosa), obično su arhaična obilježja.
Od spomenika ionskog reda niti jedan nije došao do nas u takvom stanju da bi se mogao u cjelini razmatrati.
Prijelaz iz arhaičnog u klasično (kraj 6. - početak 5. stoljeća)
Hram Hera (II) u Paestumu. Stupovi su i dalje teški, ali oblik je već bliži klasičnom.
Likovna
Likovna umjetnost (7. - 6. st.) Arhaike postavila je temelj budućem procvatu klasične umjetnosti koja je igrala tako značajnu ulogu u razvoju svjetske umjetničke kulture.U tom se razdoblju sve vrste umjetnosti brzo razvijaju.
Potraga za formom koja izražava ideal lijepog, snažnog, zdravog tijela i duha građanina politike. Kreativni napori usmjereni su na savladavanje ispravne konstrukcije figure, plastične anatomije, prijenosa pokreta. Potonje je najteže. Potpuna iluzija kretanja bit će samo u ser. 5 c.
Tužba je imala veliki utjecaj - u Egiptu i Mezopotamiji. Na primjer, od savršenije Asirke - posudili su sastav, interpretaciju odjeće i frizura.
Pojava gole atletske figure - kurosa (muški) i kora (ženska). Prikazani su i ljudi i bogovi.
Kuros iz Tenee. Takozvani Apolon sjene. Mramor. 560. pr Atletska struktura naglašena je širokim ramenima, snažnim nogama. Mekši i voluminozniji od prethodno prenesenih mišića. Ali frizura se tumači dekorativno, snažno konveksnih očiju, uvjetni osmijeh.
Još voluminoznije i realnije.
Radite na drapiranom liku i pokušajte prenijeti pokret:
Ženski kip (boginja sa zecem). 560. pr Navodno je kultni kip Hera. Donji dio je statičan u obliku okruglog stupca. Nabori tunike strogo su paralelni, iako su ruke i prsa već plastično oblikovani.
Skupina ženskih statua drugog kata odlikuje se posebnom vještinom. 6 c.
Kora u pepeo s atinskog Akropola. Mramorna bojanka. 540. pr
Kora s Akropole. Detalj. Pokušaji usklađivanja nabora odjeće s pokretima tijela. Mramor. Izvrsno izrađen. Lijepo oslikana. Graciozne poza - slika djevojaka iz aristokratskog kruga.
Skulptura hrama (metopi, stadioni, zofor friz).
Uglavnom mitološke priče.
Metope iz hrama u Paestumu govore o potrazi za novim kompozicijskim strukturama.
Atena i Persej su ubili Gorgone. Metope iz hr. u Selinunteu. 2 pol 6 c. prije Krista kvadratni raspored.
Najteži zadatak je urediti pediment u polju.
Zabat hrama Artemide s otoka Kerkyra. Gorgon. Detalj. Fragment. 6 c. Prije Krista. e. Odvažan pokušaj prenošenja leta uvjetna je poza klečanja. Potpuno ravan, slabo modeliran reljef.
slika
Širenje teme, realističnija slika, različiti kutovi figura, kretanje, polikromna dostignuća su arhaičnog vremena (7-6 stoljeća).Silueta je zamijenjena konturanim uzorkom koji vam omogućuje prenošenje detalja.
U 6. stoljeću dominira tehnologija crne figure.
poznati krater Francoisa. Vaza slikar Klitius, lonac Ergotim. cca. 570 g. (Nazvano po arheologu). 5 pojaseva, mitološke scene, potpisi o onome što se događa. Točnost crteža, raznolikost pokreta. Najznačajniji majstori su Amasis i Exeky. Jedno od najboljih djela Exekia: 
