• Trebam li oprostiti izdaju svoje žene?
• Kako natjerati supruga da poštuje svoju ženu
• Kako oprostiti suprugovu izdaju?
• Hollywoodske najtragičnije ljubavne priče
• Je li moguće napraviti DNK (uspostaviti očinstvo) tijekom trudnoće
• Kako pronaći svog muškarca - savjet psihologa
• Kako razumjeti da volite djevojku
• Američka pjesnikinja Emily Dickinson: biografija, kreativnost
• Priče i legende sa svojim
• Prepoznavanje poezije, za prepoznavanje osjećaja, o ljudskim osjećajima su lijepe

liefde ljubav

אהבה

սեր

liebe love amore

熱愛 αγάπη

მიყვარს

عشق "amour"

好き

Vjerujete li u to prava ljubav? A zaljubljeni na prvi pogled?

I zaljubljeni zauvijek? Ako ne, onda ove ljubavne priče,

unatoč tužnim i tragičnim posljedicama, osvježiti se i ponovno oživjeti

svoju vjeru u ljubav!

ROMEO I JULIET

Tragedija Williama Shakespearea. Romeo i Julija sa sigurnošću se mogu nazvati najpoznatijim ljubavnicima svih vremena. Priča o njihovoj ljubavi nevjerojatno je tragična. Legenda o dvoje tinejdžera rođenih u zaraćenim obiteljima. Romeo i Julija zaljubili su se u prvi pogled. Tajno od rodbine vjenčali su se, strastveno se voljeli i žrtvovali svoje živote u ime ljubavi. Da počine samoubojstvo u ime muža ili žene ... Hm ... Što još simbolizira istinska ljubav ?!

Njihova preuranjena smrt ugasila je neprijateljstvo obitelji Montecca i Capulet.

CLEOPATRA I OZNAČITE ANTHONY

Ljubavna priča Anthonyja i Kleopatre jedna je od najupečatljivijih, intrigantnih i dirljivih. Ljubav ove dvojice povijesni junaci  Također je ovekovečen William Shakespeare, bio je neiscrpna inspiracija za stvaranje nekoliko filmova i još uvijek se pojavljuje u kazališnim produkcijama širom svijeta. Zaljubili su se na prvi pogled. Njihova veza povećala je snagu s Egiptom u regiji, nnjihova ljubav razljutila je Rimljane, koji su se bojali sve većeg utjecaja Egipta. Unatoč prijetnjama, Anthony i Kleopatra su se vjenčali. Poznato je da je Anthonyu donio lažne podatke o smrti Kleopatre, a počinio je samoubojstvo padajući na ivicu mača. Kad je Kleopatra saznala za Anthonyjevu smrt, počinila je i samoubojstvo. Neki kažu da je umrla od zmijolike, dok drugi - od otrova skrivenog u kopči za kosu. Veličanstvena ljubav zahtijeva grandiozne žrtve.

Dodati ću od sebe. Opis izgleda Kleopatre, blago rečeno, ne podudara se sa stvarnošću. Kleopatra koju je izvodila lijepa Elizabeth Taylor ne može se usporediti sa slikom kraljice na drevnom novčiću ili na skulpturi ...

SIR LANCELLOT I GRADA GUINEVRE

Priča tragična ljubav  Sir Lancelot i kraljica Guinevere, jedna su od većine poznate priče  legendarno kraljevstvo kralja Artura. Sir Lancelot se zaljubljuje u kraljicu Guinevere, ženu kralja Artura. Njihova ljubav polako, ali dobiva na snazi, ali Guinevere se do sada drži podalje od Lancelota. U konačnici joj strasnu ljubav do Lancelota pobijedio i postali ljubavnici. Jedne noći, grupa od dvanaest vitezova, na čelu sa Sir Agravianom i Sir Modredom, nećakom kralja Artura, uhvatila je ljubavnike. Sir Lancelot je u svađi uspio pobjeći, ali siromašni Guinevere nije bio sretan. Uhićena je i osuđena na smrt spaljivanjem zbog nepoštenog ponašanja. Ne brini. Nekoliko dana kasnije Sir Lancelot se vratio i spasio svoju voljenu Guinevere od vatre. Ti ne baš zabavni događaji razdvajaju jedinstvo vitezova Okrugli stol  i oslabio Arthurovo kraljevstvo. Jadni sir Lancelot završio je svoj život kao osiromašeni pustinjak, a Guinevere je u Amesbourgu sjekao kosu kao redovnica, gdje je umrla.

TRISTAN I ISOLD

U raznim rukopisima i interpretacijama tragična priča Tristan i Izolde su pripovijedani i pripovijedani. To se, opet, dogodilo tijekom vladavine kralja Artura. Isolda je bila kći irskog kralja. Obećana je kralju Marku od Cornwalla. Kralj Mark poslao je nećaka Tristana na ekskurziju u Irsku da dovede Isolde u Cornwall. Na putu za zakonite zaruke, Isolde i Tristan su se zaljubili. Tajne ljubavne veze nastavile su se i nakon braka Isolde i kralja Marka. Saznavši trikove svoje žene, kralj Mark se oprostio od Isolde, ali je otjerao Tristana iz Cornwalla. Tristan je otišao u Britaniju. Tamo je upoznao Britance Iseulta. Privukla je njegovu pažnju činjenicom da se njezino ime sličilo na Isolde. Oženio se Iseultom, ali život joj nije uspio, jer nije mogao zaboraviti svoju pravu ljubav - Isolde. Kad se Tristan razbolio, poslao je Isolde, nadajući se da će ga ona izliječiti od te bolesti. Ako pristane doći, onda će jedra na brodu biti bijela, a ako ne, onda crna. Njegova izdajnička supruga Iseult, vidjevši bijela jedra na brodu iz Cornwalla, lagala je Tristanu da su jedra broda koji se približava bila crna. Umro je od tuge, a uskoro je Isolde umrla od slomljenog srca.

PARIZ I ELENA TROYANSKAYA

povijest ja sam Pariz, Elena iz Trojanca i sam Trojanac s opisano u  Homerova Ilijada, gdje je prava povijesni događaji  isprepletena s fikcijom. Evo kratke priče o još jednoj ljubavi. Elena Troyanskaya bila je jedna od najviše lijepe žene  u čitavoj svjetskoj literaturi. Bila je udana za Menelausa, kralja Sparte. Paris, sin trojanskog kralja Priama, zaljubio se u Elenu, oteo je i odveo je u Troju, uzevši sa sobom nešto Menelausovog blaga. Da bi povratili Elenu iz Pariza, Grci su skupili ogromnu vojsku na čelu s Menelausom, bratom Agamemnona. Troja je uništena. Elena, sigurna i zvučna, vratila se u Spartu, gdje je sretno živjela s Menelausom do kraja svojih dana. Je li Elena voljela Pariz? Ili je možda bila ravnodušna s kime dijeliti ljubav - glavna stvar je da njezin ljubavnik bude kraljevske krvi.

ORFEJ I HEURIDICA

Priča o njihovoj ljubavi je i starogrčka bajka o nesretnoj ljubavi. Orfej se zaljubio u Eurydice, prekrasnu nimfu, i vjenčali su se. Bili su vrlo sretni i živjeli su u ljubavi. Aristeas, grčki bog poljoprivreda, zaljubio se u Eurydice i počeo je slijediti. Tijekom bijega od Aristeusa, Eurydice je stala na zmijsko gnijezdo, ugrizla ga je zmija u nogu i umrla. U planini je Orfej počeo svirati tako tužnu melodiju i ljubimce atoliko tužni da su nimfe i bogovi plakali. Po njihovom savjetu, Orfej se spustio u podzemni svijet i svojom glazbom pomilovao Persefonu, božicu podzemlja (kažu da je on jedini uspio), da je ona dopustila Orfeju da povede Euridiku sa sobom, ali pod uvjetom da Orfej pođe ispred Euridike i ni u kojem slučaju ne osvrnite se dok ne napuste drugi svijet. U strahu da ne izgubi Euridiku, on se, zaboravivši na zapovijed Persefona, okrene da pogleda svoju voljenu i Eurydice je nestala drugi put, ali zauvijek ...

NAPOLEON I JOSEFIN

Njihov se brak temeljio samo na financijskoj uzajamnoj koristi. 26-godišnji Napoleon volio je Josephine - mnogo starije od njega, uživajući u utjecaju u društvu, bogata žena. S vremenom se Napoleon zaljubio u J. ozefina i ljubav je bila obostrana. Unatoč činjenici da su varali jedni druge, u odnosima su održavali međusobno poštovanje i strast (poštovanje na francuskom ...). S vremenom su se svi razišli jer mu Josephine nije mogla dati jedno od onoga što je Napoleon tako želio - nasljednika. Prekinuli su, ali zauvijek zadržali ljubavnu prijateljicu prijatelju.

Odiseja i Penelope

Nije sve zato cijenite žrtvu u ljubavni odnoskao stari Grci, iako to znamo samo od lijepog ljubavne priče grčka mitologija, gdje je možda i žrtva bila mitska? Pa dobro. Rat je Odiseja odbacio daleko od njegove kuće. Za 20 godina razdvajanja, Penelope se odupirala čak 108 podnositeljima zahtjeva za njezinu ruku, nestrpljivo želeći zamijeniti svoju Odiseju. I Odisej, odbijajući ponude lijepih čarobnjaka, koji mu je obećao vječna ljubav  i mladost, vratio se kući svojoj ženi i sinu. Kratko i jasno.

Paolo i Francesca

Ova ljubavna priča opisana je u besmrtnom Danteovu remek-djelu " Božanska komedija"Priča je preuzeta iz života. Francesca se udala za Gianchotta Malatesta, lošeg čovjeka, ali uljepšala ga je činjenica da je Gianchottov brat, Paolo Franceskin ljubavnik ...

ljubav i x su procvjetali u bujnoj boji upravo kad su (tako uvjerava Dante) zajedno pročitali knjigu o sir Lancelotu i kraljici Guinevere. Uhvativši ih zajedno, negativac Gianchotto ih je obojicu izbo nogom ... Gianchotto očito nije volio knjige i zato nije bio upoznat s poviješću Lancelota i Gyinevra i, što je posebno neugodno, nije znao da ni Gyinevra, ni Lancelot, nakon što su bili pokriveni, nisu umrli na licu mjesta od mača ljubomornog kralja Arthura.

DOBRO SA VIJEKOM

Margaret Mitchell je u svom radu ovekovečila vezu u kojoj su ljubav i mržnja išli ruku pod ruku. Nakon što su dokazali da je vrijeme sve, Scarlett O'Hara i Ratt Butler nikada nisu živjeli svoje živote u sinkronoj harmoniji. Kroz cijelu ovu epsku priču, ljubavnici su doživljavali strast jedno prema drugome, ali nikada nisu bili stalni (bi li bili stalni - ne bi bili priče). Njihov burni brak okružen je bitkama građanskog rata.

Neiskrena i nečitljiva u svom ukusu za muškarce, koju fanovi stalno slijede, Scarlett nije mogla donijeti konačan izbor. Kad se napokon odlučila zaustaviti na Rhettu, neskladnost ga je odgurnula.Kako kažu: Vlak je otišao ...

Nr n odjeća ne ostavlja heroinu: "Uostalom, uvijek postoji i sutra."

Pa, kako se ne možeš složiti s njom?

ELOISA I ABELIAR

Ova ljubavna priča o redovniku i redovnici čija ljubavna pisma  pronađen svjetski poznat, Događaji se odvijaju negdje u 1100. godini. Peter Abelard stiže u Pariz, gdje će se školovati u školi Notre Dame. Fulbert, kanonik škole, unajmljuje Abelarda kao odgajatelja za njegovu nećakinju Eloise. Abelard i Eloise, naravno, zaljubili su se jedno u drugo, Eloise je zatrudnila i u velikoj tajni, vjenčali su se. Fulbert je bio bijesan i Abelard je poslao Eloise na sigurno mjesto u samostanu. Fulbert, koji je odlučio da se Abelarchos želi riješiti Eloise, naređuje svojim slugama, dok Abelard spavakastrirajte ga ... noćna mora !!! Abelariji, naravno, ne preostaje ništa drugo nego ući u redovnike i svoj život posvetiti znanju. S tugom, Eloise postaje redovnica. Unatoč razdvojenosti i nevoljama, i dalje se vole. Kasnije su objavljena njihova začinjena ljubavna pisma.

PIRAM I FISBA

Ljubavna priča, dirnut će srce svakoga tko je čitao o Pirami i Fisbi. To je bilo nesebična ljubavgdje su i u smrti ostali zajedno ... Ništa novo, ali reći ću vam ukratko. Piram je bio zgodan i, osim toga, prijatelj iz djetinjstva Fisba, jedan od najčešćih lijepe djevojke Babilon. Živjeli su u susjednim kućama i, odrastajući, zaljubili su se jedno u drugo. No roditelji su, naravno, bili kategorički protiv njihovog braka. Jednom kad su se Pyram i Fisba složili da će noću, nešto prije zore, kad su svi spavali, pobjeći od nadzora i susresti se u polju, blizu stabla murve. Fisba je došla prva. Dok je čekala, ugledala je lava s krvavim ustima kako trči prema izvoru kako bi utažio žeđ. Vidjevši strašnog grabežljivca, Fisba je pala u paniku i u blizini se sakrila u šuplje kamenje. Bježeći, spustila je ogrtač. Lav je podigao šal s krvavim ustima. Odlazeći do mjesta susreta, Pyram je u zubima lava opazio plašt Fisbe. Uvjeren da je lav pojeo Fisbu, razbijeni Piram probada se svojim mačem. O tome smo već negdje pročitali ... F Isba se još uvijek skriva u kamenju od krvožednog lava. Nakon nekog vremena ona napušta sklonište i vidi što je Pyram učinio. Ona, slomljena srca, naravno ubode se istim mačem. Jadna Fisba. Uostalom, prije nego što se izbola, morala je izvući mač iz prsa svoje voljene ... A što je s lavom? Trčao je oko svojih krvavih djela.

SALIM I ANARKALI

Ova je priča poznata svima koji su se nekada zaljubili (nisam znao).
   Salim, sin Velikog Mogola, imperatoraAkbar, zaljubio se u običnog kurtizana po imenu Anarkali. Očarala ju je ljepota i zaljubila se na prvi pogled. Carski se otac nije mogao pomiriti s tim m  da se njegov sin zaljubio u jednostavnu kurtizanu. Prema drugoj verziji, Salim je bio nesretno dijete, nije poslušao oca i poslao ga je da studira vojne poslove punih 14 godina. Po povratku kući, Salim je pao u nedostojan život i pao u tatin harem, gdje je upoznao Anarkalija ,   tata voljena žena. Jednom kada je tamo uhvaćen ... Akbar je učinio sve da sramoti Anarkalija u očima Salima, koji je bio zaljubljen u nju. Kad je Salim saznao za ove trikove, objavio je rat vlastitom ocu! Eto ti! Ali divovska vojska cara Akbara bila je nepobjediva. Salim je poražen i osuđen na smrt (od vlastitog oca ?!), oko Anarkalija se umiješao u ovu nevjerojatnu carevu odluku i rekao, kažu, pusti me da provedem jednu noć sa Salimom, a onda me ubij. Noć je provela sa Salimom, a sljedećeg dana, po nalogu cara, pred ljubavnikom je djevojka živa bila zidana u zid od opeke.

Dodati ću od sebe. Ova ljubavna priča pobijedila je sve prethodne svojom barbarskom glupošću, jer u legendama u koje su sudjelovali prosvjedni roditelji ljubavnika oni barem nisu željeli da njihova vlastita djeca umru ...

Maja Rozova.

Na temelju materijala: http://www.lovesolutions.tk/famouslovestories.htm

AHTAMAR - AXE, TAMAR!

Hovhannes Tumanyan

Svake večeri u vodama Wang-a
   Netko dolazi s obale
   I bez čamca, u magli
Slobodno plivajte do otoka.

Ima moćna ramena
   Rezanje kroz bok vode
   Privučeni zrakama
   Da ih šalje udaljeni svjetionik.

Oko potoka šištalo je, vrtilo se,
   Nakon što plivač trči nakon
   Ali neustrašivo se ne boji
Nema opasnosti, nema problema.

Što mu prijeti noć
   Pjena, voda, vjetar, tama?
   Poput ljubavnih očiju
   Pred njim gori svjetionik!

Iskrice svjetlosti svake večeri
   Počastite se milovanjem tajnih čarolija:
Nošenje tame svake večeri
   Tamar ga čeka.

I moćna ramena
   Pluta bogom vode,
   Privučeni zrakama
   Da ih šalje udaljeni svjetionik.

Pliva prema sreći
   Slobodno se borite protiv vala.
   I Tamar, zagrljen strašću,
   Čekao ga je u mraku noći.

Očekivanja nisu uzalud ...
   Bliže, bliže ... evo ga!
   Trenutak blaženstva! Trenutak zbogom!
   Slatki sakramenti rajski san!

Tiho. Samo vode prskaju
   Samo puna čista čarolija
   Zvijezde gunđaju i drhte
   Za besramnog Tamara.

Svako doba ima svoje junake i heroine, stvarne ili izmišljene. Danas imamo tako raznolike likove kao što su princeza Diana, Che Guevara i Superman, i ne možemo sumnjati da su se i prije 50 000 godina, kada su naši preci sjedili oko vatre u kamenom dobu, zabavljali jedni drugima herojskim pričama bitke sa silama tame.

Međutim, samo je nekoliko kultura stvorilo svoje heroje prema stvarnim obrascima. Danas često govorimo o glumcima, sportašima, političarima i drugim slavnim ličnostima kao živim legendama čije slike zasjenjuju žive ljude koji stoje iza njih. Drevni svijet  u tom se smislu nije razlikovala od modernog. Ljudi su obogatili ili demonizirali istaknute likove u svojoj povijesti, a ovaj neposredan postupak doveo je do stvaranja velikih legendi prošlosti.

Čak i apsolutno izmišljeni likovi koji imaju osobine starijih junaka mogu imati svoje povijesne pretke. Kreatori Supermana lako priznaju da su im puno posudili klasične priče o Herculesu, odnosno Herculesu u izvornom grčkom izgovoru ovog imena. Hercules je posjedovao tako fenomenalnu snagu da je mogao poduprijeti čvrstoću na svojim ramenima (privremeno je preuzeo ovo djelo od Titana Atlasa). Zauzvrat, stari Grci su posjetili mnoge Herkulove crte od drevnog babilonskog junaka Gilgameša, čija je priča, puna vrtoglavih avantura ubojstvom lavova i čudovišta, bila vrlo popularna na Bliskom istoku u II tisućljeću prije Krista. e. Iza slike legendarnog Gilgameša, napola boga, napola smrtnog, stoji pravi povijesni lik. Legende govore da je Gilgameš bio kralj Uruka u Sumeru (južni Irak), a sumerski natpisi govore da je kralj Gilgameš stvarno vladao Urukom oko 2600. godine prije Krista. e.

Koliko god čudno izgledalo, postoji dugačak lanac posuđivanja i prepričavanja koji povezuje Supermana s stvarnim povijesnim likom koji je živio 4.500 godina prije izuma filma.

postojanje pravi junak  (ili kralj) po imenu Herkules rijetko se raspravlja, iako je lik Herkula koji označava važan prelom grčke mitologije. S ovom figurom započinje razdoblje koje su stari Grci smatrali Dobom heroja, a koje je prethodilo Željeznom dobu u kojem su i sami živjeli. Značajan dio poznate „grčke mitologije“ zapravo su legende o Dobu junaka - vremenu hrabrih podviga, ratova i putovanja. Stari Grci imali su vrlo jasnu predodžbu o tome kada se završava ovo doba i kako je to povezano sa njihovim vlastitim vremenom. Mogli su ukazivati \u200b\u200bna mjesta glavnih događaja i sahrane svojih junaka.

Proučavajući doba heroja u Grčkoj, suočeni smo s kvazi povijesnom stvarnošću, gdje je pitanje relevantno: gdje je sadašnjost, a gdje fikcija? Osnovne upute su dali sami stari Grci. Glavni izvor informacija je njihov ep, naime Ilijada i Odiseja, koji je stvorio veliki pjesnik Homer u VIII stoljeću prije Krista. e. Svijet koji je Homer opisao nije bio svijet u kojem je živio. U Iliadi daje detaljan popis gradova koji su poslali trupe u grčku vojsku veliki rat  s Trojancima (njihov je cilj bio povratak Helene, kraljice Sparte, koju je oteo trojanski princ Pariz). Na čudan način, glavni gradovi u pjesmi uopće nisu oni koji su uživali najveći utjecaj za vrijeme Homera; na njegovom su popisu mnogi gradovi koji do tada više nisu postojali.

Ta činjenica ukazuje da je opis Trojanskog rata u Homerovim pjesmama ukorijenjen u povijesti istinskih događaja koji su se dogodili u brončanom dobu. Sami gradovi o kojima Homer govori o procvatu u kasno brončano doba (XV-XII stoljeća prije Krista). Glavna od njih bila je Mycenae - glavni grad kralja Agamemnona, koji je vodio grčku kampanju na Troju. Zbog toga arheolozi nazivaju grčka civilizacija  kasno brončano doba  „Mikenski”. Homer ne samo da daje vrlo točan popis mikenskih gradova, već ih opisuje materijalna kultura  od oklopa i oružja do palača i posuda za piće. Homer nije imao na raspolaganju pisane izvore. Nekako je uspio postati nasljednik usmene tradicije, s izvanrednom točnošću, čuvajući uspomene na mikensko doba.

Ako ep o Homeru ima tako snažnu arheološku osnovu, je li onda Trojanski rat zaista bio? Priča o otkriću Troje Heinricha Schliemanna, koji je ispunio san iz djetinjstva, dobro je poznata, grad Troje, koji se nalazi na teritoriju sadašnje sjeverozapadne Turske, sasvim je stvaran, a sumnje da je Schliemann iskopao upravo Troju, izražene od strane mnogih arheologa, odavno su odagnane. No, problem je kompliciran činjenicom da je na mjestu Troje bilo nekoliko gradova, a svaki je sljedeći sagrađen na ruševinama prethodnog. Rezultat je nešto što nalikuje torti ogromnog sloja. Prije nego što pristupimo pitanju povijesnosti Trojanskog rata, trebamo utvrditi koji je od osam gradova koji su međusobno naslonjeni bio Troja, opisan u Homerovoj Ilijadi.

Sam Schliemann bio je uvjeren da su zidovi drugog grada (Troje II), prekriveni debelim slojem pepela, ostatak grada, spaljeni od strane pobjedničkih Grka. Uvjeren je i da je u mikenskoj grobnici otkrio tijelo vođe Grka, kralja Agamemnona, ukrašeno zlatom maska \u200b\u200bsmrti, Oba smjela nagađanja Schliemanna pokazala su se pogrešnima. Njegovo je djelo dovršeno malo prije mogućnosti točnijeg upoznavanja arheološka nalazišta, Sada se vjeruje da je Troja II izgorjela oko 2300. pr. e. (tijekom prirodne katastrofe velikih razmjera). Nijedan od ovih nalaza nema nikakve veze s Trojanskim ratom koji se, prema grčkim izvorima, dogodio potkraj Doba heroja (kasno brončano doba s gledišta arheologije), oko 20. stoljeća prije Krista. e.

Istraživanje provedeno nakon Schliemanna usredotočilo se uglavnom na dva kasnija grada - Troju VI i Troju VII, koji su postojali na kraju mikenske ere. Većina arheologa slaže se da je Troja VI uništena u potresu krajem XIII ili početak xii  stoljeću prije Krista e., a Troja VII izgorjela je u požaru u XII stoljeću prije Krista. e. Koja od njih bila je Homerova Troja, ostaje nejasno. "Strmi zidovi" koje je Homer opisao odgovaraju Tri VI, iako većina arheologa vjeruje da je ovaj grad uništen u potresu, a ne od osvajača. Troja VII izgleda manje veličanstveno, ali rašireni tragovi vatre zaista ukazuju na mogućnost njezine smrti tijekom invazije na grčku vojsku.

Rasprava o Homerovoj Troji još traje, iako najvjerojatnije nije bilo jednog, već nekoliko trojanskih ratova. Budući da su stilovi keramike iz Troje VI i Troje VII vrlo slični, jaz između dviju katastrofa bio je samo jedna ili dvije generacije - činjenica da na zanimljiv način  povezan s grčkom usmenom tradicijom. Prema nekim starogrčkim legendama, Herkules je osobno vodio ekspediciju protiv Troje dvije generacije prije rata, koju je vodio Agamemnon. Zauzeo je grad, ubio kralja i uzdigao kneza Priama na prijestolje. U mitu se nalazi jedan zanimljiv detalj: kada je Hercules pokrenuo svoj napad na Troju, ona je već bila pod opsadom određenog čudovišta koje je stvorio Poseidon - drevni grčki bog mora i potresa. Je li to "čudovište" opkolilo Trojske zidine, odjek stvarnog potresa koji je uništio Troju VI? Ako je tako, onda je Troja VII bio grad koji je zarobio Agamemnon, a imamo dvije točne podudarnosti između legendi i arheoloških podataka.

Izravniji povijesni dokazi o Trojanskom ratu potječu iz arhiva Hetitskog carstva, koje je na kraju brončanog doba vladalo u Anatoliji (Turska). Hetiti su proširili svoju moć iz središnje Anatolije na egejsku obalu nasuprot Grčkoj, gdje je postojalo niz malih neovisnih država. Borili su se za kontrolu nad tim državama s još jednim moćnim carstvom, koje su nazvali "Ahiyyava". Još u 1920-ima neki su znanstvenici sugerirali da "Ahiyyava" znači isto što i grčka riječ "Aheja" ili "zemlja Ahejaca" - pojam koji je Homer koristio za imenovanje Grka tijekom Trojanskog rata. Nakon 70 godina otpora ovoj ideji, kada je bilo moguće razjasniti hetitsku geografiju, zahvaljujući otkriću novih tekstova, znanstvenici su općenito prepoznali da je Ahiyyava mikensko carstvo sa središtem u kontinentalnoj Grčkoj. Također je vrlo vjerojatno da je grad, koji su Hetiti znali po imenu Vilusa, bio grčki Ilion ili Troja Homer.

U jednom velikom hetitskom tekstu sredinom XIII  stoljeću prije Krista e. lakonski se spominje neslaganje između hetitskog cara i kralja Ahiyave grada Vilja. Postoji iskušenje da se to shvati kao izravna referenca na Trojanski rat. U najmanju ruku, to ukazuje da je kralj Ahiyyava imao vlastite planove za Vilusa / Ilion. U drugim hetitskim tekstovima nalazi se opis predatorske racije Akhijavske vojske na obali Anatolije - na mnogo načina junaci Homera isto su učinili i tijekom desetogodišnje opsade Troje. Iako još uvijek ne možemo predstaviti konkretan tekst iz hetitske arhive kao nesumnjivi dokaz Trojanskog rata, to je najvjerojatnije samo pitanje vremena.

Arheološka otkrića također rasvjetljuju divna priča  o Jasonu i Argonautima. Prema legendi, Jason je na svom brodu "Argo" okupio tim najvećih grčkih junaka (uključujući Herculesa) i uplovio je u potragu za tajanstvenim Zlatnim runom. Blago je čuvao moćni kralj čarobnjaka Eet, koji je vladao u mitskoj zemlji Ea, kasnije identificiranim s Colchisom - malim kraljevstvom u sadašnjoj Gruziji. Da bi stigli do Colchisa, Argonauti su trebali zaploviti Trojom do krajnjeg kraja Crnog mora.

Do sada se na ovu legendu gledalo kao na čistu fikciju, jer se vjerovalo da su Grci počeli ploviti Crnim morem tek u VIII stoljeću prije Krista. e. Na turskoj obali Crnog mora nisu pronađeni tragovi mikenske keramike, iako je moguće da su s porastom razine Crnog mora neka od najstarijih naselja jednostavno završila pod vodom. Međutim, dovoljno je čudno da, iako su Hetiti imali brojne veze s Grcima u kasno brončano doba, mikenska keramika nije pronađena u glavnim gradovima Hetita, u središnjoj Anatoliji; očigledno, mikenski trgovci nisu prodrli toliko istočno od ove regije. Međutim, značajna količina mikenske keramike potječe iz oko 1300. godine prije Krista. e., otkriven je tijekom iskopavanja naselja zvanog Masat Khujuk, koje se nalazi iza glavnih središta Hetita bliže obali Crnog mora.

U tom je razdoblju Masat Khujuk često bio pod kontrolom naroda Kaške, neprijatelja Hetitskog carstva. Edmund Blodlow, arheolog sa sveučilišta u Ottawi, sugerirao je da su mikenski trgovci obilazili hetitsko carstvo, koje je obično nametalo trgovinske embargo neprijateljskim narodima i plovilo izravno preko Crnog mora kako bi stiglo do bogatih rudnika bakra na sjeveroistoku Turske i južnoj Gruziji. Budući da je mikensko gospodarstvo apsorbiralo ogromnu količinu metala - uglavnom za proizvodnju oklopa i oružja - slika koju je slikao Blodlow izgleda realno i stvara uvjerljivu povijesnu pozadinu za legendu o Argonautima. Mikenski trgovci koji su stigli do Masat Khujuka pješačili su 9/10 putom u Colchis.

Mnogo je prijedloga u vezi s samim Zlatnim runom. Najslabije od njih je to što su Argonauti bili trgovci u potrazi za runom takozvane žute ovce, koja je tu hladovinu stekla zbog infekcije bubrega. Vjerojatnija je ideja da su stanovnici Colchisa koristili ovčje kože za pranje zlatnog pijeska u riječnim sedimentima - metodu kakvu su koristile rumunjske Cigane 1930-ih. Kožice sitnoplavih ovaca ojačale su se na dnu rijeke koja nosi zlato, ostavile su neko vrijeme, a zatim se osušile prije žetve. Možda su priče o ovčjim kožama prekrivenim zlatom potaknule pohlepne Mykene da uplove u nepoznate vode Crnog mora.

Ideja da su Jason i Argonauti bili drevni kopači zlata može se činiti prilično neromantičnom, ali priča se tu ne završava. Čarobno kraljevstvo Colchisa, gdje su otkrili Zlatno runo, samo po sebi je neriješena misterija. Grčki pjesnik Pindar, koji je pisao oko 450. pr. e., spominje "tamnopute stanovnike Colchisa." Ubrzo nakon toga, povjesničar Herodot navodi kao utvrđenu činjenicu da su Kolhide tamnoputi potomci egipatske vojske, koji su tamo došli prije mnogo stoljeća pod vodstvom legendarni faraon  Sozostrisa. Prema Herodotu:

"Nema nikakve sumnje da su stanovnici Colchisa egipatskog porijekla. I sam sam skrenuo pozornost na tu činjenicu prije nego što sam čuo za to od drugih ... Otkrio sam da se stanovnici Kolhije puno bolje sjećaju Egipćana nego što ih Egipćani pamte ... Moj vlastiti predodžba temeljila se prije svega na činjenici da imaju tamnu kožu i kovrčavu kose, i drugo (što je još važnije), na činjenici da su stanovnici Kolhide, Egipćani i Etiopljani jedine rase koje su od davnina obrezane kod novorođenčadi. "

Ideja egipatske kolonije u Gruziji u davnim vremenima izgleda toliko nevjerojatno da je većina arheologa jednostavno ignorira. Međutim, dokazi o Pindaru i Herodotu potvrđuju i mnogi drugi drevni pisci. Muhavi stanovnici Colchisa privukli su takvu pažnju krajem 4. st. A.D. e. da su ranokršćanski autori Colchis nazvali "drugom Etiopijom". Vrijedi napomenuti da u Abhaziji na gruzijskoj obali žive predstavnici tamnoputih ljudi koji su nekako preživjeli pokušaje bivših vladara SSSR-a da etničke manjine iz svoje domovine presele u druga područja. Teško je reći jesu li potomci drevnih stanovnika Colchisa. Pitanje je dodatno komplicirano čudnom povijesnom slučajnošću. Tursko carstvo, koje je vladalo ovim krajevima u XVI-XVIII stoljeću, uvozilo je robove iz Afrike u Abhaziju, tako da je podrijetlo "crnih kolhida" još uvijek obavijeno misterijom.

Međutim, svjedočanstvo Herodota ne može se uzeti olako. Drugi ljudi koje su sreli Jason i Argonauti na krajnjim obalama Crnog mora bili su žestoki ratnici - Amazonke. Kao iznenađujuće kako se čini, Herodot je rekao o tome gdje se nalazi amazonsko pleme, pa čak i o njihovim običajima, nedavno su dramatično potvrđena arheološkim otkrićima. Gruzijska arheologija, koja je još u povojima, mogla bi donijeti neka iznenađenja kad se otkrije Ea, prijestolje moći tajanstvenog kralja Eeta.

Čak se i teorijska povezanost između drevnog Egipta i Gruzije većini arheologa čini apsurdnom. Međutim, neki opisi mjesta i događaja u grčkim legendama izgledaju vrlo uvjerljivo. Arheološka otkrića izvršena tijekom iskopavanja Troje, Mikene i drugih grčkih naselja brončanog doba mogu se usporediti s nevjerojatnim otkrićima na Kreti. U stara vremena, Kreta - najjužniji i najveći od egejskih otoka - bila je neka vrsta "kulturnog doseljenika". Međutim, grčke tradicije govore o velikoj prošlosti Krita. U herojsko doba Kreta je bila središte moćnog carstva kojim su vladali kralj Minos i njegovi nasljednici. Legende govore o palačama u Knossosu, bogatstvu i raskošima Kretanaca, važnoj ulozi bikova u njihovom religioznom kultu, njihovoj ogromnoj mornarici i tehnološkim dostignućima. Sve je to potvrđeno tijekom iskopavanja Knossosa i drugih palača brončanog doba na Kritu, a civilizacija minojeka danas se smatra jednom od najstarijih i najistaknutijih u pretpovijesnoj Europi.

Gotovo sve u grčkim legendama o Knossosu pokazalo se istinitim, s mogućom iznimkom možda i najčudnije priče. U jednoj od Knossovih palača navodno je postojala mračna tajna: čudovište s glavom bika, poznato kao Minotaur, kojega su Kretanci hranili mesom nevine djece. Je li Minotaur obična fikcija, slikoviti detalj u pričama grčkih pripovjedača? Začudo, moderna arheološka otkrića na Kreti sugeriraju da bi čak i priča o Minotauru mogla imati nekakvu povijesnu osnovu.

Počevši s proučavanjem junaka i negativaca grčkih mitova, u povoljnom smo položaju. Možda je u Grčkoj izvršeno više iskopavanja nego u bilo kojoj drugoj zemlji na svijetu, a nova otkrića bacaju svjetlo na podrijetlo grčkih legendi. Na raspolaganju nam je ogroman broj tekstova sa Bliskog istoka - od babilonskih mitova do hetitskog diplomatskog arhiva - koji se može usporediti sa grčke priče  o Dobu heroja.

S likovima drugih velikih legendi imali smo manje sreće. Kralj Arthur je vjerojatno najpoznatiji junak nakon Herakla. On je navodno vladao u Britaniji u 5. ili 6. stoljeću prije Krista. e. - u eri koja praktički nije ostavila pisane zapise koji bi preživjeli do danas. Politička povijest  Britanija puta " mračne dobi"Kada su Rimljani otišli i zemlja je došla pod vlast lokalnih keltskih vladara, ona se zijeva s mnogim praznim mjestima. Naravno, postoji nevjerojatno bogata keltska literatura koja detaljno opisuje legendarnu povijest kralja Artura i njegovo vrijeme, ali sve je to napisano stoljećima nakon njegove navodne vladavine. Stoga je skepticima bilo vrlo lako zanemariti duboko vjerovanje u postojanje kralja Artura, kao uobičajeni pokušaj prebacivanja željenog razmišljanja keltski narodinaseljavajući Britaniju. S druge strane, neizravni dokazi u korist postojanja stvarnog kralja Artura izgledaju prilično uvjerljivo, a sudeći po primjeru starogrčkih legendi, skeptici se vjerojatno neće zadnji smijati.

Sličan problem s kasnijim izvorima nastaje prilikom proučavanja Quetzalcoatl - glavnog lika drevnih meksičkih legendi. U raznim verzijama legende o njemu, koje su zabilježili španjolski konkvistadori u 16. stoljeću, Quetzalcoatl se spominje kao veliki prosvjetitelj koji je u daleku prošlost u Meksiko stigao preko mora. Naučivši ljude umjetnosti, zanata i pravilnom načinu života, on je misteriozno nestao. Bio je ili svijetlokose ili je nosio bijele haljine. Iz španjolskih izvora imamo na mnoge načine isti dojam Viracocha - peruanski / bolivijski analog Quetzalcoatl. Spominjanje laganog tonusa kože Quetzalcoatl / Viracochi prirodno je stvorilo mnoge teorije. Možda je personificirao sjećanje na nekog putnika iz Starog svijeta - Feničana, Vikinga ili irskog redovnika koji je isplovio iz Starog svijeta i donio civilizaciju autohtonim narodima. No, autori takvih ideja padaju na pogrešku, uzimajući sve što je rečeno u španjolskim kronikama po nominalnoj vrijednosti. Moderna analiza  pokazao je da su, iako su gotovo sve informacije konkvistadora o Quetzalcoatl / Viracochu vjerodostojne, u pisanim spomenicima Indijancima predkolumbijske ere ne spominju svijetlu nijansu Quetzalcoatlove kože. Verzije tradicije zabilježene u 16. stoljeću, sami su Indijanci ispravljali na takav način da udovolje ispraznosti i predrasudama svojih španjolskih učitelja, uključujući redovnike propovjednike koji su se željeli smatrati dobrim mentorima, opominjući domoroce koji su pali iz Svetog pisma već primljeni od raniji misionar, poput sv. Thomas.

Quetzalcoatl je problem još uvijek neriješen. Riječ je o vrlo složenom liku, čija ličnost jasno odražava mnoge probleme povezane s odvajanjem pojedinih mitoloških zapleta koji su uključeni u stvaranje figure drevni junak, Djelomično je bio učitelj, dijelom ratnik i čak je simbolizirao jedan od planeta. Drevni meksički tekstovi i ikonografija ne ostavljaju sumnju da je poistovjećivanje Quetzalcoatla s Jutarnja zvijezda  ili je bila Venera sastavni dio njegov kult. Priča o njegovoj smrti, lutanju podzemljem i ponovnom rođenju uklapa se u shemu, poznatu od drevnih junaka, bogova Bliskog Istoka, poput Tammuza i Adonisa, štovanih u drevnom Babilonu i Siriji. Oni su također bili povezani s Jutarnjom zvijezdom, pa su paralelne priče o umiranju i uskrsnuću junaka s obje strane Atlantika najvjerojatnije nastale promatranjem planeta Venere. Svake godine tijekom određenog broja dana Venera postaje nevidljiva i ponovno se pojavljuje tek nakon svoje „smrti“ kao večernja zvijezda.

Za sada se čini da je sve jasno, ali kad se približimo drugom velikom liku s Bliskog Istoka, situacija postaje manje jasna. Prema Novom zavjetu, Isus se uspoređivao s Jutarnjom zvijezdom. Kao rezultat toga, neki Mormoni su na priču o umirućem i uskrsnućem „mentoru“ Quetzalcoatla gledali kao na dokaz svog uvjerenja da je Krist posjetio Ameriku nakon uskrsnuća. Ostali mormonski učenjaci priznali su da je to dvosjekli argument i vrlo opasan, jer su dokazi vjere u uskrsnuće Quetzalcoatla pronađeni mnogo prije Kristova rođenja. Isti se problem susreće s kršćanskim teolozima u pogledu umirućih i uskrsnulih božanstava Bliskog Istoka poput Adonisa i Tammuza, priče o kojima su kružile stotinama godina prije Kristova rođenja. Je li Isusov život po uzoru na njegove biografe ili on sam po uzoru na drevne priče o umirućem i uskrsnućem heroju čiji je kult postojao širom Bliskog Istoka? Paralele između Kristovog života i drevnih bliskoistočnih božanstava čine jezgru mnogo šireg povijesnog misterija, koji još nije dobio zadovoljavajuće rješenje, iako su teolozi o njemu znali oko dva tisućljeća.

To ne znači da se povijest božanstava i junaka od Herkula do Quetzalcoatla može svesti na jedno objašnjenje temeljeno na mitologiji koja okružuje planet Veneru. To je daleko od slučaja. No, sam problem ukazuje na složenost postavljenih pitanja. U XIX stoljeću njemački su znanstvenici razvili vrlo uvjerljive teorije prema kojima su svi heroji iz davnina nastali u mitovima o solarnom božanstvu. Čak je i William Tell, srednjovjekovni strijelac iz švicarske legende koji se borio s austrijskim tlačiteljima svoje domovine, bio stisnut u stereotip "solarnog heroja" (jabuka u koju je bio prisiljen pucati, položena na sinovu glavu, bio je, naravno, solarni simbol). Iste pojednostavljene teorije iznesene su u odnosu na Robina Hooda - engleskog "brata" Williama Tell-a. Više puta se tvrdi da su i on i kralj Artur izvorno bili bogovi koji su u procesu preispitivanja svoje povijesti bili prebačeni na razinu smrtnika - ali dokazi u oba slučaja izgledaju neuvjerljivo.

Nažalost, ne postoje jednostavni ili univerzalni odgovori za razumijevanje mitova i legendi, niti postoji niti jedan ključ koji ih otvara tajno značenje, Svaku priču treba odvojeno rastaviti na temelju povijesnih i arheoloških dokaza. Generalizacija ovdje nije moguća. Iako se istina često krije iza legendi, njezino je lice jednako raznoliko kao i same legende.

Ponekad su uzroci legende daleko od religije i leže u politici. Atena je u 5. stoljeću postala glavnim centrom moći na Mediteranu. Prije Krista. e., kada je legenda o atenskom junaku Tezeju iznenada stekla nevjerojatnu popularnost; priče o njegovim avanturama svrstale su ga u usporedbu sa samim Herkulom. Sjajan grad  trebao je veliki junak, simbolizirajući njegovu moć. Priče o Robinu Hoodu bile su nevjerojatno popularne u srednjovjekovnoj Engleskoj među predstavnicima običnog naroda, koji su se pobunili protiv bešćutnog luksuza i okrutnosti svojih gospodara. Crkva je bila posebno neprijateljska zbog pohlepe svećenstva. Što je bogatiji i deblji bio sljedeći opat i što je više poniženja pretrpjelo Robina i njegovih suradnika, to je više ljudi voljelo ovu priču.

Priče o kralju Arthuru, britanskom vladaru, bile su najpopularnije na "keltskim periferijama" Britanije i Francuske, gdje je autohtono britansko stanovništvo Cornwalla, Walesa i Bretanje preživjelo invaziju saksonskih i normanskih osvajača u ranom srednjem vijeku. Nakon 1066. godine, kada su Normani osvojili englesko prijestolje od Saksa, vješto su koristili priče kralja Arthura u svoju korist. Arthur nije bio saksonski (poput potlačenih engleskih tenkova), već vladar cijele Britanije, a do 12. stoljeća. br. e. Normanski kraljevi lako su povezali svoju vladavinu s njegovim kultom. Činjenica da su priče o Arthurovim podvizima postojale u Škotskoj, Irskoj, Francuskoj, pa čak i drugim zemljama, savršeno je odgovarala njihovim vlastitim ambicioznim planovima.

Međutim, prisustvo političkih motiva za razvoj legendi ne znači da likovi poput Tezeja i Robina Hooda zapravo nisu postojali. Do formiranja legendarnog oreola oko lika američkog revolucionarnog heroja Georgea Washingtona došlo je i zbog političkih razloga. Ali ni ta činjenica, niti mala vjerojatnost da je uspio baciti novčić novčića preko rijeke Delaware, ne čine nas da ga smatramo izmišljenim likom.

Ideja da su Amazoni zapravo postojali, da je neko čudovište nekada živjelo u labirintu na otoku Kritu, da se priče o kralju Arthuru i Robinu Hoodu temelje na stvarnim likovima, a Dracula je bio povijesni vladar Transilvanije, može se činiti apsurdnom - ali, kako kažu u stara poslovica, istina je često čudnija od fikcije.

• Opcije za druge snove pozdravljanja
• Kako razumjeti ima li druga osoba osjećaje
• Kako razumjeti ima li druga osoba osjećaje
• Zašto stalno želite zagrliti osobu
• Jeste li se ikad zapitali zašto ljudi zagrljaju
• Duga kosa u muškoj knjizi snova
• Znanstvenici su objasnili zašto su zagrljaji potrebni
• Duga kosa u muškoj knjizi snova
• Kako se prestati zaljubiti zauvijek
• Napravite prvi korak: kako zainteresirati muškarca

• Kako se prestati zaljubiti u sve zgodne dečke
• Zašto sanjati izgubiti se?
• Kako razumjeti da vas tip voli: korisni trikovi
• Zašto sanjati o odlasku od kuće
• Kako piti svježe cijeđeni sok od jabuka
• Emocionalna ovisnost o drugoj osobi
• Kako razumjeti da vas tip voli: korisni trikovi
• Bacio momka, a sad mi je žao
• Zašto djevojke više vole negativce - glavni su razlozi
• Tip ne obraća pažnju u snu