Keltski narodi. - Helty.

Kelti, bliski u jeziku i materijalna kultura plemena, nastanjena je u 1. poluvremenu 1. tisućljeća prije Krista. e. U slivovima Rajne, Seine i Loire i Dunav, a kasnije je naselio teritorij moderne Francuske, Belgije, Švicarske, Austrije, Sjeverne Italije, Sjeverne i zapadne Španjolske.

Heltina - jedan od najpoznatijih i tajanstvenih drevnih naroda. Došlo je vrijeme kada je sfera njihove vojne aktivnosti prekrila većinu Europe, ali do početka nove ere, neovisnost je zadržala samo mali dio tih ljudi na samom sjeverozapadu kontinenta. Keltička kultura odnosi se na osnovne osnove za brojne kulture suvremene zapadne i srednje Europe. Danas postoje neki keltski narodi.

Kelti su nazvali ti ljudi starim Grcima, nazvali su ih Rimljani galas (Roosters) i kako su sami bili sami, i da li su imali jedno ime - nepoznato.

Kelti su igrali u srednjoj Europi ista uloga Grci na Mediteranu. Stvorili su i svugdje širili svoju kulturu i tehnička dostignuća. Kelti su izmislili i implementirali novu vrstu horsehain, očuvana do današnjeg dana, rotirajući platforme za brušenje brašna, kao i lanac poštu. Nisu izmislili, ali su doveli u unutarnja područja Europe, tehnologiju masovne proizvodnje željeza, kruga u saksiji, valjci, dugo dvostrukog mača, izdržljiv veliki štit s metalnim amplifikacijom u središtu - Umben ,

Vrlo originalna bila je primijenjena umjetnost Kelta. Keltska kultura je izvorno, to je sklon pobjeći od razumijevanja, iracionalizma i sposobnosti kombinirati u jednom nekompatibilnom - kao što je ukras i portret, geometrijski oblici i crteži živih bića. U tom smislu, keltski ukras je posebno zanimljiv. Suprotno svim pravilima i normama izgradnje ukrasnih pripravaka, nepravilna je, asimetrična i urušena da bude istovremeno geometrijska i povrća. Da, osim toga, on također može uključiti i čini se apstraktno, ali u isto vrijeme prilično prepoznatljive slike životinja ili ljudi. I unatoč grubim kršenjima akademskih normi, vrlo je lijepo i skladno.

U području duhovne kulture, Kelti su također postigli mnogo. Ova civilizacija nije bila toliko materijalna kao duhovna i oslanjala se prvenstveno na razvijenoj kulturi da je ujedinjena plemena raspršena na vrlo opsežne teritorije.

Ali, nažalost, nije poznato, na primjer, kao što su Kelti zamišljali podrijetlo i uređaj svijeta, nemoguće je reći kako i odakle, u keltskim uvjerenjima, ljudi koji upravljaju svojim sudbinama pojavili su se i gdje su duše mrtvih nestaju. Nije došao do danas i imena mnogih bogova koje su obožavali; Nije poznato što su točno prirodni elementi, obrti, poljoprivreda, rat ili druge klase - pokrovitelj tih bogova.

To se dogodilo, jer je u samom keltskom društvu, sustav mitoloških i kozmogonskih ideja nije bio dostupan svim svojim članovima, te je bio jednostavnost male povlaštene kaste stručnih svećenika, nazvao je Druids koji su bili zaštićeni

mitološka tradicija od neznanja. Svećenici su zadržali te znanje i prošli ih samo posvećeni.

Značajke Druid.

Druidi stavljaju kazne gotovo sve kontroverzne poslove, javne i privatne; Su zločin ili ubojstvo počinjeno, hoće li naknada ili granice nasljeđe - iste druids; Oni su propisani nagrade i kazna; i ako bilo tko - hoće li to biti privatna osoba ili cijeli narod - neće ih podnijeti da utvrde, a zatim uzimaju počinitelj

Žrtva. To je njihova najozbiljnija kazna. Tako su na neki način, smatra se da je books i kriminalac, svi mu ušutkali, izbjegavaju sastanke i razgovore s njim, kako ne bi ne koristili nevolje, upravo iz zaraznih; Bez obzira na to kako se ne dogodi, za njega se ne proizvodi sud; Nema pravo na bilo koji položaj. Druidi obično ne sudjeluju u ratu i ne plaćaju filtre na par s drugima, oni su uglavnom slobodni od vojne službe i svih ostalih poslova.

Vjeruje se da je jedan od elemenata kulta Druida bio poštovanje svetih stabala: hrast s rastućim imelom, tees, breza, Rowan, stabla jabuka i drugi rasprostranjeni kult kamenja i stijena bio je široko rasprostranjen.

Trebalo bi biti posebno zabilježeno takvom značajkom Druid doktrine, kao vjera u besmrtnost i preseljenje duša, njegovo postojanje duše, prema vjerovanjima Kelta, nastavljaju ne u drugom svijetu, ali na istom zemljište, kreće se u drugo tijelo.

Drevni Nijemci- skupina srodnih plemena (postoje deseci plemena) koji su pripadali indoeuropskoj obitelji i okupirali su I Veu. Opsežno područje između Rajne i zapadnog od Zapada na istoku, Dunav na jugu ibabana i sjevernog mora na sjeveru, kao i Južnu Skandinaviju.

Drevni Nijemci bili su stoka i poljoprivrednici. Njihovo bogatstvo mjeren je količinom stoke, koja se također koristi umjesto novca za plaćanja. Kuća, dvorište i goveda bile su osobne imovine svih, ali pašnjaka, šuma i vode pripadali su cijelom selu.

Svaka se njemačka zajednica učinila je sve što je potrebno za život. Samo vješti kovači proizvedeni za susjedne posuđe, oružje i dekoracije, za obradu metala smatrana je umjetnošću koja je zahtijevala posebne vještine. Bilo je njemačkih i obrta: bili su angažirani u mrljši od željeza, bakra i srebro, rudarstvo soli.

U dubokoj antici, Nijemci čitaju sunce kao Bog svjetlosti. Njegova slika u obliku velikog bakrenog diska snimljena je tijekom svečanosti u košarici, upregnuti bijeli konj. Ova životinja među Nijemcima smatrala se svetom. Od odlikovanja sila prirode postupno su se razvijale ideje o snažnim bogovima, među kojima je Vodan prvi obožavao Vodanom (od sjevernih Nijemaca). Hermann je obožavao bogove ne u hramovima, nego u šumi ili u planinama. Svećenici i svećenici i svećenici su koristili veliki utjecaj među Nijemcima. Svećenici, uz izvršenje vjerskih rituala, podržani naredbe na sastancima, ponekad osuđeni kriminalci. Ja sam bogatstvo ptica, hrđanja konja, na unutrašnjosti životinja, bacanje parcela nagovijestila je uspjeh ili neuspjeh slučaja.

Drevni Nijemci imali su početke pisanja, koristeći runsko pismo. Rune, podsjećajući na slova grčkih i latinskih abeceda, napravili su kratak natpis na drveću, kamenje, domaće posuđe, oružje. Runski tekstovi bili su čarobni u prirodi (čarolija zlih duhova, tražeći bogove, nadgrobni natpise, itd.). Poslovni dokumenti i umjetnička djela napisana rune nisu preživjeli. U pjesmama su drevni Nijemci progonili borbeni život, podvige i hrabrosti heroja. Ova djela drevnog njemačkog folklora zabilježena je kasnije, u srednjem vijeku, znanstvenicima Monk.

Pošaljite dobro djelo u bazu znanja je jednostavna. Koristite obrazac ispod

Učenici, diplomirani studenti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u studijima i radu bit će vam vrlo zahvalni.

Objavljeno na http://www.llbest.ru/

Uvod

Poglavlje 1

1.1 Opće povijesne informacije

1.2 Izgled, znak i odjeća

2. Poglavlje.

2.1 Druidi, tradicije i žrtve

2.2 Knjiga Darrowa

2.3 Razvoj umjetnosti

2.4 Keltička skulptura u Galu i Srednjoj Europi

2,5 keltske maske

2.6 Keltski stil

2.7 Celtski križ

Poglavlje 3.

3.1 Kelts u našem vremenu

3.2 Što je ostavilo Kelte svijetu?

Zaključak

Popis rabljene literature

Primjena

Uvod

Hitnost teme koju je odabrala "kultura kulture" manifestira se prvenstveno u svom utjecaju na svjetsku kulturu i umjetnost u cjelini. Kelti u posljednjem tisućljeću prije Krista. Veliki utjecaj na razvoj značajan dio Europe i potkopao je moć rimske države. Pisani izvori i bogati rezultati arheoloških istraživanja diljem Europe omogućuju nam sveobuhvatno vraćanje njegove zanimljive povijesti, počevši od razdoblja kneževih centara VI i V stoljeća do N. e., razdoblje razornih racija u južnoj i srednjoj Europi do razdoblja njegove konačne organizacije do kraja prošlog stoljeća prije Krista. e., i završeno razdoblje strateških i proizvodnih centara, ne odvraćanja na urbano obrazovanje. Pisani izvori i arheološki materijali daju pješačku sliku keltskog društva, gdje je velika uloga, zajedno s vojnim elementom, igrao pjevače, svećenike i prediktore, a posebno tajanstvenu klasu druida.

Svrha rada je razmotriti sve strane u životu Kelta, izraditi najpotpunije slike njihove kulture, učiti o nasljeđu keltske civilizacije.

Prilikom pisanja posla, koristio sam izvore kao što su:

Philip Yang. Keltska civilizacija i njezino nasljeđe. Autor razmatra sve strane života Kelta: njihov život, odjeću i stanovi, položaj čovjeka i žene u društvu, ekonomski sustav, vjerski nastupi, njihova božanstva i heroji, svetište, kult izrezanih glava , Rad u cjelini daje reljefnu sliku jedne od najvažnijih europskih kultura.

Lero Francão. Druidi. Knjiga Francoise Lerre posvećena je jednom od misterioznih fenomena europske antike - druidam. Na temelju irskih i velških izvora, francuski istraživač rekonstruira u svojoj knjizi drevnih obreda, otajstvene prakse i sustav organiziranja ovog nekad snažnog reda keltske prizete.

A.N. Obrasce. Indoevop i njezine mitološke slike. Materijali Međunarodnog simpozija u Muzeju antropologije i etnografiju nazvane po Peteru, St. Petersburgu. 1999.

Kao i članci A. Krivoshein, Alexandrovsky i neki internetski resursi navedeni u literaturi.

Poglavlje 1

1.1 Opće povijesne informacije

Kelti, kao istraživači vjeruju, bio je dio moćnog migracijskog vala indoeuropana. Ali pitanje gdje je došao, dati različite odgovore. Glavne verzije dvaju: jedan veže pranodin Kelta s teritorijem trenutnog Irana, Afganistana, sjeverne Indije, drugi, tzv nordijski, traži svoje podrijetlo na sjeveru, na jednom od otoka postala je kolijevka keltske civilizacije.

Povijest Kelta u Europi započela je u III Millennium prije Krista. i povezan je s kulturom keramike kabela i borbenih osi. Tragovi keltskih naselja nalaze se na jugu i zapadu Njemačke, Austrije, u nekim područjima Francuske. Halstatt period (VIII-VI. Stoljetni prije Krista) obilježen je značajnim porastom civilizacije Kelta. U jednom od Kurgana tog razdoblja otvoren je poznata šteta "Knyagini", gdje su pronađene mnoge ukrase najfinijeg rada. Prema istraživačima, ovaj pokop ukazuje na visoku poziciju žene u keltskom društvu i potvrđuje književni dokaz postojanja Kraljice Bladijske u Britaniji i legendarnu kraljicu MEDB u Irskoj.

Od 500 do oglasa. Kelti se počeli riješiti diljem Europe. Uzeli su sadašnju Njemačku, Francusku, Belgiju, Švicarsku, sjevernu Italiju, dosegla Rim, osvojila je Španjolsku i stvorila celto-iberijsku kulturu, formirala je državu Galatiju u Malajinoj Aziji, naselili su se na britanskim otocima, 279. godine prije Krista. zauzeta Grčka. Pretpostavlja se da su dosegli čak i u Kijev. U 335 prije Krista. Na Dunavu, Kelts su se sastali s Alexanderom Makedonian. A kad je veliki zapovjednik pitao što se boje, neustrašivi vojnici odgovorili su: "Bojim se samo jedne stvari - da nebo ne padne na nas." Tako govori o legendi.

Kelti koji su živjeli na kopnu, u Europi, Rimljani su se zvali Gallam, a Grci Galaćanima, otok Kelts - Bretonians.

279. godine prije Krista Keltski vođa Brenna, koji je vodio veliku vojsku, namijenjenu da se otpusti i opljačkao je hram Apolla u Delphiju, ali, kao što je navedeno, bio je uplašen od slomljenih oluja, koji je smatrao zlokobnim nadlećima. 278 prije Krista Oko deset tisuća Kelta (uključujući žene, djecu i robove) prešle su se u Maly Aziji na poziv Tsar Viphini Niscia I, koji je trebao podršku u dinastičkoj borbi. Kasnije su se naselili u istočnoj Frigiji, Kapadoci i središnjoj Anatoliji i stvorili državu Galatiju, koje je postojalo do 230 godina prije Krista.

Tražeći, Kelti su se pomiješali s lokalnim plemenima: Iberians, Iliri, Thračinaca, ali neki od njih uspjeli su zadržati svoj identitet (lingoni, borbe), koji su postali jedan od razloga za njihov mali broj. Tako, na primjer, u 58 na. Bilo je 263.000 gelveta i samo 32.000 boyev. Kelti južne Francuske razvijene su pod uvjetima aktivne interakcije s antičkim gradovima-državama i stoga su karakterizirane najvišom razinom kulture. Raseljeni od strane Rimljana u II stoljeću prije Krista. S sjevera Italije (iz tzv. Tsizalpine Gaul), Kelti su se naselili u središnjoj i sjeverozapadnoj Češkoj Republici (to su bili uzgojni plemena, od kojih je teritorij po imenu Boiohaemum - rodno mjesto Boehemije).

1.2 Izgled, karakter i odjeća

Prema opisima nekih drevnih pisaca, Kelti su bili visoki rast, s plavim očima, rusijom kosom i delikatnom kožom. Međutim, pod ovim opisom ne možete donijeti sve Kelte. Pokop keltskih ratnika, to jest, predstavnici vodećeg javnog sloja koji se nalazi u srednjoj Europi pokazuju da je rast muškaraca bio velika razlika. Dakle, na primjer, na keltskom ukopanom tlu u Brno-malim Merzhasu, zajedno s naoružanim muškarcima prilično malog rasta (dužina tijela od oko 150 cm) su zakopani i ratnici srednjeg i visokog rasta (u grobu br. 42 čovjek s povećanjem oko 195 cm).

Plavuša kosa se također može smatrati zajedničkom značajkom, jer znamo iz različitih izvora da Kelti često mijenjaju boju kose s umjetnim sredstvima, raznim rješenjima, sapunom i bojama. Osim toga, bili su obojani, au Rimu pjesnik mnoštva preplavljuje svoju voljenu u činjenici da je slikan kao kaltu. I muškarci su se razmazali kosu s nekom vrstom vapnenog morta tako da je frizura bila bolja, a zatim ih se češljala natrag, što ih je činilo kao satira. Stoga nalazimo u drevnim vremenima spominjući dugo kosu kose Kelta. Budući da DIOODOR ukazuje, neki su se ljudi obrijali, drugi su nosili brade. Plemenite shawy obraze, ali ostavili tako dugovječe da su zatvorili usta.

Opisivanje Kelta, u antici, obično su primijetili da su militantni, hrabri i ostaci, ali ponekad u djetinjskom naivnom. Rat bi bio njihova strast (Stražnji). Voljeli su bitke i avanture, kao i zabave i blagdane. Njihov je govor često omeđen s chattyjem. Zaustavili su putnike i trgovce i pitali ih o tim zemljama odakle su došli. Informacije su ih primljene često pretjerane. Bilo je vrlo razvijeno maštom, a prema drevnim izvorima i ovisnosti o vjerskim tradicijama. Prema Cezaru, to je bio netrajniran ljudi, uvijek padajući na sve novo i imala veliku sposobnost da oponaša sve što je vidio i što bi moglo naučiti negdje. Arheološki nalazi ukazuju na to da Kelti ne samo da oponašaju tuđe uzorke, nego i to, zahvaljujući njihovim kreativnim sposobnostima, preradili su ih, dajući im njihov sadržaj. Imali su i vrlo razvijenu želju za vanjskim sjajem i pompom.

Prema diodorusu, keltski ljudi voljeli su odjeću da se izmijeni, tkivo prugasto i kavez. Čak iu Galstatt Time Woolsen tkanine bile su visoke kvalitete i s Motley obrascima. U la-u školi, žene su voljele ukrasiti odjeću cvijećem, a plemenite žene vezene zlatnim nitima, kao u davna vremena. Prije rimskog okupacije, česti ukras haljine i ogrtač bio je navodno rub.

Odjeća iz tkanine Kelta pričvršćena na ramenima phibula, ratnici su obično željezo, plemenite žene s bronce, a ponekad i srebro, često vrlo umjetnički rad, umetnuti koralji i cakmel. U nekim grobovima žene žure veliki broj flibula na ramenima i prsima.

Vrišti s mačem bili su pričvršćeni na muške pojaseve. Pojas je napravljen ili iz kože, ili iz brončanog osam jedinica i obično se sastojao od dva dijela. Frontier 2 i posljednji stoljećima uključuju željezne struke od ravnih upletenih veza s bogatim jurnjem na prednjoj strani.

Keltičke cipele, poput malih drvenih sandala i platnenih ili kožnih cipela s potplatom, bila je dobro poznata i u Rimu. (Sl. 1-2)

Dakle, Kelti su bili najviše militantni ljudi u Europi. Blizu na jeziku i kulturi plemena, poznatih u povijesti pod imenom Kelta (ovo ime dolazi od starih Grka, Rimljani su se zvali Gallas), prije tri tisuće godina naselili su se gotovo diljem Europe. Njihov boravak na kontinentu obilježen je mnogim uspjehom u području materijalne kulture koju koriste njihovi susjedi.

2. Poglavlje.

2.1 Druidi, tradicije i žrtve

Kelti su imali bogat panteon bogova, iako nisu toliko očuvali informacije o njima. Osnova religije leži ideju svjetskog stabla (smatra se da je to). Ljudske žrtve su napravljene samo u najekstremnijim slučajevima kada je neizbježna smrt ugrozila zemlju.

Keltski mitologija nije manje bogata tradicijama od grčkog i rimskog, te odigrao jednako važnu ulogu u razvoju ljudske civilizacije.

Legende o hrabroj kuhinji, Arthuru i bogovima njegova kruga, eksploata Finna, pleme Božice Danana, ljubavi iz Tristana i Isolda postala najbogatiji materijal za inspirativnu fantaziju Shakespearea, Wordsworth, Tennison, Tolkien i mnoge druge klasike svjetske književnosti.

Druidi - svećenici su koristili veliki utjecaj Kelta, u kojima je usredotočio na provedbu vjerskog kulta, najvišu sudsku moć i obrazovanje. Druidi su ljubomorno čuvali svoje znanje, dok su se bojali da izgube svoj utjecaj. Stoga je Druid trening izrađen iznimno oralno, a učenik je prvo razvio pamćenje da zapamti ogromnu količinu informacija.

Cezar je rekao da je zabranjeno snimiti pjesme druida. On objašnjava zabranu druida za bilježenje osnovnih odredbi o njihovoj nastavi kako slijedi: "Čini mi se da imaju takav naredbu iz dva razloga: Druidi ne žele da njihova učenja bude javno i da se njihovi učenici, sama oslanjaju unos, posvetio se manje pozornosti na jačanje memorije ". Ova nespremnost druida suočavaju se s njihovim učenjima može se objasniti činjenicom da je druidno znanje bilo puno duhovne aristokracije. Stoga su svećenici zabranili nešto za snimanje da se doktrina ne širi među nepoduzetnicima.

U vezi s ovom tajnošću, antički autori nisu mogli reći nešto definirano o unutarnjem sadržaju Druidovih učenja. Međutim, iu antici, au novom vremenu stvoreni su različite hipoteze na ovom rezultatima i antičkim piscima i istraživačima novog vremena. Najisplativija strana u učenju Druidova bila je, očito, njegovog dijela da su druidi postavili cijelu galusku mladost, a ne samo neofiti "naredbe". Bio je to cijeli sustav izvrsnog obrazovanja i odgoja. Mladi aristokrati pridružili su Druides do svete tajne prirode (posebice, Druidi su imali duboko znanje u astronomiji i astrologiji) i ljudskom životu. Naučili su o svojim odgovornostima, od kojih je glavna stvar bila ratnik i biti u mogućnosti umrijeti (METU Mortis zanemari). Iako su se drudovi oslobođeni od vojnih službi, ipak su odgojili mladost militantnih ljudi, budući da su bili "ratnici znanja".

Osim tog znanja koje je, prije svega, praktična primjena i odredila najvažnija društvena funkcija druida kao nastavnici keltske mladeži, antički autori pripisani su Druidamu doktrinu posebne vrste, povišene i duboke. Istina, gotovo jedina značajka ove doktrine druida, poznatih antičkih pisaca, ali mašta je bila iznimno upadljiva, postojala je vjera druida na besmrtnost. Cezar izvješćuje da je glavni aspekt Druidovih učenja vjera u besmrtnost duše.

Ovdje je jedan od tumačenja filozofije druida - tzv. Sedam talenata Druida:

Prvi talent je filozofija koja tvrdi da je život Sveti DAR i naglašava ulogu osobe u njegovom stvaranju.

Drugi talent je blizina prirode, sinkronizacije našeg života s prirodnim ciklusima prirode, i odatle i razvoju osjećaja zajednice sa svim živim bićima.

Treći talent iscjeljuje uz pomoć iskustva koje pomaže liječenje i pomlađivanje zajedno s duhovnim i fizičkim metodama zdravlja i dugovječnosti.

Četvrti talenat je percepcija našeg života, kao da putujete kroz mlade, braka i smrti u ime naše djece.

Peti talent je otvaranje nove stvarnosti, nova svijest, novi svijet, koji će biti izgrađen na keltskim i druidnim slikama i tradicijama.

Šesti talent je razvoj naših prilika kao put do samo-poboljšanja, otkrivanje naših kreativnih sila, mentalnih kvaliteta i intuicije, razvoja intelektualnih i duhovnih sila.

Sedmi talent je čarolija koja uči kako ideje postaju stvarnost, kako otvoriti, razviti i objaviti moć duhovnog impulsa, koji Druidi zove strašno (prosvjetljenje, inspiracija).

To su tekstovi autora (sl. 3.4), koji pripadaju takozvanoj Posidoevskaya grupi ili zvučnoj tradiciji, na kojem je stajao filozof Stoik Posidonius, koji je u isto vrijeme bio poznati i svestrani znanstvenik, putnik , povjesničar, etnograf. Ova tradicija pripada diodu Sicilian, Strabo, Cezaru, Lubanu, Pompyi Mela, amoniješkom Marcellin i drugima, uz osobna zapažanja i drugih izvora koji su koristili materijal posidonona. U drugu veliku skupinu drevnih izvora u Druidam i Keltima, nazvana je Alekdranska škola znanstvenika Aleksandrijske škole, počevši od I c. OGLAS I dalje. To su spisi - dion Chrisomoma i Hippolit, Diogen LANERTSKY i Alexander poligistor. Njihove studije imaju način rada ranih očeva crkve III. Stoljeća. n. E.: Clement, Ćiril i origen.

Obje tradicije ne samo bilježe postojanje ideje o besmrtnosti duše u učenjima druida, ali provode analogije između Druid Vjera u besmrtnost i Pitagorejskom Metimepsichozu. To je prirodno, jer je to bila najbliža paralelna, koja je u ovom slučaju došla na voditelja klasičnih svjetskih intelektualaca. U tradiciji Posidoevsky, općenito, prilično suzdržano u odnosu na Kelts Druidama, većina je figurativno govorila o toj temi u I stoljeću. OGLAS Valery Maxim: "Kažu da oni kreditiraju jedni druge iznose koji će biti plaćeni u drugom svijetu, pa su uvjereni da su duše ljudi besmrtne. Nazvao bih ih lud ako se barbari obučeni u hlače nisu vjerovali u istu stvar, u kojoj je vjerovao grčki pitagore. "

Monstruoz protiv pozadine briljantnih postignuća u području tehnologije čini se da je gotovo manija strast Kelta da žrtvuje ljudski život. Ova tema je crvena nit u mnogo puta od Tsaesone Time. Ali tko zna, možda Rimljani namjerno naglašavaju to da pokrije svoje zločine u ratovima, koje su vodili u Europi, na primjer, u galski?

Cezar opisuje grupne plamenice koje se primjenjuju Druidi. Liječeni već istraživač Birkhan izvješćuje o običaju pijenja vina iz šalice od lubanje neprijatelja. Postoje dokumenti koji su zvučnici da su druidi dali budućnost od vrste krvi koji je izlazio iz muškarca trbuha nakon što je udario u bodež. Isti svećenici usadili su se u ljude strah od duhova, preseljenje duša, revitalizacije mrtvih neprijatelja. I kako bi se spriječio dolazak poraženog neprijatelja, Celt manjkav leš ili ga je razbio u dijelove.

Do mrtvih rođaka Kelta tretiranih kao u nevjerici i pokušali da se pokojnik ne vratio. U Ardennesu su pronašli grobove u kojima je 89 ljudi pokopano, ali im nedostaje 32 lubanja. U Durrenbergu je pronašao keltski ukop pronađen, u kojem je pokojnik potpuno "rastavljen": pakirani zdjelica leži na prsima, glava je odvojena i stoji pored kostura, lijeva ruka uopće nije uopće.

Engleski arheolog Barry Ganlayf primjećuje da je u životu Kelta, sve vrste zabrana odigrao pretjeranu ulogu, tabu. Irci, na primjer, nisu jeli karavelno meso, britanski Kelti nisu koristili zaitsev, kokoši i guske u hranu, a određene stvari mogu biti učinjene samo s lijevom rukom.

Svaka prokletstvo, pa čak i želja, prema Keltima, bila je čarobna moć i stoga je potaknuta strah. Bojali su se prokletstva, kao da su izgovorili mrtvi. To je također gurnulo glavu glave iz tijela. Lubanje neprijatelja ili njihovih ugrađenih glava bili su ukrašeni hramovima, izložene kao veterane trofeje ili pohranjene u prsima.

Irski sagas, antički grčki i rimski izvori govore o ritualnom kanibalizmu. Drevni grčki povjesničar i geografski Star piše da su sinovi pojeli meso preminulog oca.

Sinistar kontrasta pojavljuje se arhaična religioznost i visoko u vremenskoj tehničkoj vještini. "Takva đavolska sinteza je gerfer, istraživač drevnih ljudi morala", susrećemo samo Maye i Aztecs. "

"Svi ljudi u Galovu", piše Cezar ", na najjači stupanj vjeruje u nadnaravnim čarobnim ritualima; A oni koji pate od različitih teških bolesti idu u bitku ili izloženi onome što? Od ljudskog života možete kupiti samo cijenu života druge osobe, volja bogova u ovom slučaju neće biti slomljena. Osim toga, organiziraju žrtvovanje u ime cijelog naroda. Na drugim mjestima, svećenici čine ogromne sličnosti ljudskih figura, ispunjavaju ih živim ljudima i izdaju vatru. " Dokazi o istim strašnim poganskim ritualima susrećemo se u Irskoj. Među starim galskim tekstovima, rasprava Dinnsenhus je došao k nama, koji navodi poznati antike sanctoes i povezane legende. Takve informacije o svetoj topografiji pronađeni su kao dio nekoliko najvećih srednjovjekovnih irskih rukopisa; Posljednji "urednički ured" njihovih tekstova, naravno, bili su kršćanski redovnici? Međutim, ove se Custra rijetko dopuštaju da se izmjene iznimne arhitektoniju starih pjesama. Čak je još teže zamisliti samostanski pisar, koji je odlučio i pušio kako bi sastaviti legendu, u kojoj su opisane ljudske žrtve iz drevnog irca. Ova pjesma (sačuvana kao dio Lunstera, Ballimotovskaya i knjiga Lekanika, kao iu starom kompeninziju, takozvani Rennijski rukopis) govori zašto je mjesto u blizini modernog sela Ballimagavran u županiji došao ime časopisa, "Obično obožavanje":

Ovdje podignuta

Militantni pogled na zabranjeni idol,

Nošenje imena kromove;

Na svim susjedima pretpostavio je strah.

Kakva grozota!

Hala je obožavao.

Rastili su ga

Zemljište više u pogođenom svijetu.

Bio je njihov Bog,

Veseli kromirani u magli.

I gužve onih koji su se molili pred njim

Oni u Božjem kraljevstvu, ne uklapaju se zajedno.

S njim s sramotom

Donijeli su potomstvo da žrtvuju

Hodanje strašnih zlikovaca

A krv se guši kromiranje lopova.

Pšenica s mlijekom

Upitali su ga

Za trećinu potomstva, žrtvovani;

Veliki je bio strah i užas ispred njega.

Prije toga

Nic je pomaknuo Gela Noble.

Od tada, u sjećanju slučajeva sramotnog,

Mjesto je počelo zvati "običnog obožavanja".

Radili su zlo

Pogodio ruke, probušena tijela,

Privlačan za demone koji su im uključili;

I suze iz očiju tekle s potocima.

Prije Chemme Crook

S molitvom i plakanjem gužve rastegnut,

I pogledao ih je očima smrti;

Samo se echo imena šire.

Na stranama [stajali]

Četiri puta tri ista idiota.

Privući pozornost gomile,

Sam idol kroma bio je od zlata.

Od desne strane

Poštovana iskrena grimona

Ovdje su ljudi obožavali te kamenje

Sve dok Blaženi Patrick nije došao.

On je čekić na kromu

Od glave do pyat na idolu hodao

I podijeliti na male komadiće

Plitki idol, vojska stoji.

Dakle, stara legenda, koju imamo svaki razlog da se smatramo autentičnim, ukazuje na to da su ljudske žrtve ostvarene u drevnoj Irskoj. Prema navedenoj Stanzi, treći dio zdrave djece zabilježen je na pobačaju, a to se dogodilo, u sve vjerojatnosti, svake godine. Provedeno je kako bi oduševio moć prirode i podigla žetvu žitarica i bilja koje su ljudi i njihova stoka hranjeni.

2.2 Knjiga iz Darroowa.

Rezervirajte od Darrowa, Evanđelje iz Darrowa (knjiga Durrrow; Dublin, Trinity College) - osvijetljeni rukopis stvoren u VII. Stoljeću. Mjesto stvaranja definitivno nije utvrđeno, knjiga je možda stvorena u Northumbriji (Sjevernoj Engleskoj) ili u Darrow Opatiju u Laijskoj županiji, Irska. Knjiga sadrži evanđelje i vjerojatno najstarije od potpuno ilustriranih knjiga s Evanđeljama stvorenim u Britaniji i Irskoj.

Sadržaj - četiri evanđelja i pomoćne stolove u predgovoru. Format knjiga 247 za 228 mm, knjiga se sastoji od 248 pergamentnih listova. Sadrži velik broj minijatura, uključujući šest "stolarskih" stranica, potpuno uključenih u obrasce, minijaturu pune stranice s četiri evanđeoska simbola, četiri minijatura nalaze se sa simbolima svakog evanđelista i šest stranica s ukrašenim tekstom. Knjiga je napisao otok font. (Sl. 6-9)

2.3 Razvoj umjetnosti

Geometrijski stil ranog željeznog doba zamijenjen je na padini Galstatta vremena na živahniju životinjsku i biljnu ornamentalnu, koja je obogaćena i motivi ljudske glave, koristeći osobito ljubav u aristokratskom okruženju.

Od juga i jugoistoka u keltskim imanjima primili su skupu uvezenu robu, nove uzorke i novi način. Međutim, uskoro, najkasnije u drugoj polovici V stoljeća, lokalne umjetničke radionice počele su se pojavljivati \u200b\u200bna keltskim poslovima. Umjetnici - umjetnici koji su radili u njima u kombinaciji vlastitu kreativnost i vještinu s poznavanjem drugih uzoraka i motiva; Unajmljujući ih na svoj način, oni su stvorili onih izvorne dekoracije u kojima su se sve više previdjeli elementi Nastrentni latenskog stila, riže. deset.

Ranneltensky stil rođen je tijekom posjeda, uglavnom između Mostelea, Sarah i Rajne. Ova drevna čista keltska umjetnost imala je nekoliko korijena i brojnih osnovnih elemenata. Južni i jugoistočni elementi bili su talijanski i grčki podrijetlo, i moguće je da umjetnici-umjetnici dolaze izravno odatle da ponude svoje usluge keltskom plemstvu.

Rano keltski nakit radionice često su radile s gotovo čistim zlatom, do 99% čistoće. Dokazi o postojanju takvih radionica predstavili su arheologiju. U Langenheimu (Taunus) i Seffel), nalazimo netretirani materijal i praznine, u Navida bazenu nedaleko od Koblenz (Coblitz) na različitim mjestima otkrivamo gotovo slične proizvode, koji su vjerojatno iz jedne radionice; Ovo nije samo nakit, nego i lopta kolica (Waldhalched, Bezeringen, Kerlyah).

Kelti se nisu pokazali u stvaranju velikih političkih formacija državne prirode, niti u monumentalnoj arhitekturi. Kelti nisu bili kreatori spomenika arhitektonskog spomenika, bili su samo graditelji tvrđava, koji govore svoje organizacijske sposobnosti i rezultat su dobro organiziranog rada velikih timova. Konvencionalni sustavi utvrđivanja u Celtic svijetu podignuti su u skladu s drevnim lokalnim tradicijama. Tipičan galski zid koji je opisao Cezar, geografski ograničen na određena područja keltskog svijeta, već je spomenuta u poglavlju na dodatku. Tamo gdje je još bilo zgrada reprezentativne ili monumentalne prirode, to se dogodilo pod tuđem utjecajem i s tuđom pomoći. Došlo je do izgradnje tvrđave s bastionima u Heineburgu u LOTOGALSTATT razdoblju i tijekom izgradnje na južnoj obali Frearaza u LA-školskom razdoblju. U takozvanoj keltskoj arhitekturi i skulpturi, potrebno je u osnovi razlikovati između južnog Franczu teritorija u blizini masalije i na donjem tijeku Rhone, u biti keltsko-ligurijski, od stvarnih keltskih unutarnjih regija, počevši od Francuska istočno od čeških zemalja i Karpatski bazen.

Nije monumentalna skulptura i arhitektura, a umjetnička plovila postala je glavna grana keltske umjetnosti koja je doprinijela najvećem doprinosu razvoju srednje i sjeverne Europe. Tehnika liječenja virtuoz od samog početka bila je kombinirana s posebnim opterećenjem ukrasa i stvorio proizvode vrijednosti Incredit. Ranndeltensky stil, razvijen za gotovo stotinu godina, od sredine V stoljeća, nosi brojne značajke primitivnog, u kojima su svi karakteristični elementi i motivi postupno pronašli svoje mjesto (sl. 11)

keltska kulturna tradicija umjetnost

2. 4 Keltska skulptura u Galu i Srednjoj Europi

Prema otkrivenim nalazima, keltska figurativna plastika na unutarnjim područjima siromašnih, rijetkih, uglavnom shematski, više ili manje prepunog (čeličnog) oblika, s dekorativnim elementima. Nalazi se u Francuskoj, u priznavnim regijama i Češkoj Republici. Usko je povezano s kultnim i vjerskim idejama, a Celtic na ukrasu, koji se tako vedro manifestira posebno u plitkoj brončanoj industriji, odrazila se u plastici. Galske skulpture samo povremeno dosežu velike veličine. Neki od njih su vrlo mali i očito samo sa simbolima; Često utječu na ostatke starih vremena pa čak i ideje o tomemeristi

Vapnenački statueov Božji sa slikama divlje svinje na prsima i s keltskim cervikalnim hiljištem - momenti iz djelotvornog u manarnom bazenu ima samo 26 cm u visinu, a tehnika nalikuje drvenu plastiku. U duhu, ona je keltska, a ponekad se nazivaju preko antičkog razdoblja, u stvarnosti se odnosi na Latelatenovo vrijeme, kada u svim keltskim svijetom nalazimo bezbrojne kino; Većinom su to male brončane figurice, možda simboličke svrhe koje su svijetli uzorci standarda od kojih proizvodnja; Oni se također provode u olakšicu o skulpturalnim radovima ili unaprijed određenim proizvodima. Samo vrlo rijetko takve kipove su od velikih veličina brončani Karanchik iz Neva-an-Sullly (Loire) odnosi se na broj takve veće bronce (visina 68 cm); Druidi, očito ga je skrivao tijekom rimske okupacije u zemlji na lijevoj obali Loire protiv glavnog načina svetišta, koji se nalazio na suprotnoj obali rijeke na sadašnjem svecu Benois Sur Loiru (Floriacum, Fleuri).

U priznanim regijama pronađeno je nekoliko primjeraka keltski skulptura i u Württembergu. Oni su opet u korist mengiriformnih, stupova. Vrlo drevne značajke nosi Obelisk iz Pafodyfeld u regiji Gunsryukskaya (sl. 12). S svih četiri strane, ukrašena je reljefima koja još nalikuju ranoj stakletnoj umjetnosti; Glave su okrunjene ribljem mjehurićima, a olakšavaju se uzorci S-oblika ili su međusobno povezani ili čine Motiv Lira. Ovaj piramidni post od pješčenjaka, 148 cm u visini, možda je izvorno završio ljudskom glavom i može se odnositi na 4 ili 3 centrese

U tom smislu, nemoguće je ne spominjati glavu heroja napravljenog od pješčenjaka, jer je posebno važan nalaz za upoznavanje s keltske plastike. Na istočno od priznavnih regija, to je još uvijek jedini nalaz, ali iz plastike poznate u to vrijeme, to je najtipičniji keltski proizvod, koji je nastao u periodu kulminacije keltske moći u središnjoj Češkoj, najvjerojatnije u 2. stoljeće prije Krista. I ovdje možete preuzeti neke jugoistočne utjecaje, međutim, općenito, dosljedno stilizaciju ravnog ljudskog lica, usta, brkova, očiju i kose - sve to općenito nosi izražajne keltske značajke; Kosa je uokvirena kao ukrasni karakter, na vratu - tipično keltski momenti. Dok je ova glava rijetka jedinstvena bez točne analogije u Galiju i služi kao jasni dokazi da je keltska skulptura pokrenula korijene i u srednjoj Europi. To znači da su češke zemlje iste vjerske običaje kao u Galiju, te da su bili manje pod južnim utjecajem. Glava je odbijena iz nekog stalka ili iz cijelog kipa i dolazi iz jednog od keltskih energetskih centara u Češkoj Republici; Budući da je u središnjoj Europi bilo mnogo takvih centara, au nekim područjima postoje znakovi eksplicitne koncentracije keltski grob i naselja, onda možemo očekivati \u200b\u200bda će u budućnosti biti novi slični nalazi.

2.5 Keltske maske

Čak i prije kraja 5. stoljeća u keltskoj umjetnosti pojavljuje se motiv ljudske maske, ponekad okrunjen s dvostrukom krunom i istodobno motivom takozvanih "ribljih mjehurića". Motiv maske bio je, bez sumnje, posuđen u Mediteranu iu keltskom okruženju bilo je raznih faza razvoja - od oblika pretjerano ružnih do prirodnijih. (Sl. 13-14)

Vrlo važna uloga u kultnom kamenju Celtova je igrala masku. Keltičke maske ne predstavljaju vjerne slike bogova ili heroja i nisu uvijek namijenjeni za ljudsko lice. Oni su prilično simboli koji služe kao vjerske svrhe su snažno stilizirani i često u veličini je mnogo manje od ljudskog lica.

Osim toga, motiv "riba mjehurića" je dodan kao vrlo karakterističan keltski motiv, koji je tada bio popularan i posuđen od strane keltskih kipara.

2.6 Keltski stil

Kološka u boji u keltskom dizajnu. Sumorne i prirodno - smeđe, tamno zelene, tamnocrvene nijanse. Svijetle boje su kamene sive i hladne gama oceana.

Dizajn često koristi motiv uživo s širokom krunom i isprepletenim granama. (Sl. 16)

Ali, naravno, najvažniji element dizajna u keltskom stilu je ukras. Veliki okrugli ukrasni element često zauzima središnji dio ukrašenog objekta. Mnogi prostor je također prepun širokog pletenog okvira, a nužno je lijepo napisao keltski kutovi. Treba napomenuti da ako sastav sudjeluje u sastavu (na primjer, registracija knjiga knjige), tada se sama dizajn često uzima više kvadrata od informacija.

Povjesničari i povjesničari umjetnosti bilježe očigledan odnos keltskih ornamenta s ukrasima istočnih zemalja (Indija, Tibet) i s obrascima slavenskih.

Drevni Kelti vjerovali su da je ljudski duh čestica svjetskog duha. Ono što kroz mnoge živote, smrt i oživljavanje osoba ide na božansko savršenstvo. Svaki put je poseban, svaki put - jedinstveni isprepliće događaje, sudbine, testove i prevladavanje. Keltski ukrasi su simbolični putovi. Zakoni Kelta strogo zabranjeno poboljšavaju ili mijenjaju ključne pojedinosti o ukrasima, vjerujući da su dobili bogove.

Svaki ornament sastoji se od pojedinačnih čvorova. Svaki čvor je stvoren iz zasebne niti - nit života. Nit života, niti ornamenta se ne prekida nigdje, on se kreće s jednog elementa u drugi, a zatim kroz mnoge interlacing se vraća natrag. To je simbol kontinuiteta i komunikacije svih stvari u svemiru.

Nije slučajno da je jedan od najstarijih keltskih likova labirint, simbolički prikaz ljudskog puta. Keltski labirinti vode do centra - duhovni početak, koji je prisutan u svemu. Mnogo kasnije, engleski i irski redovnici koristili su takve ukrase u ranokršćanskim rukopisima, ukazujući na tako vizualni način onima koji su na duhovnom putu.

Neočekivano je rano procvat kršćanske umjetnosti u Irskoj i na mnogim britanskim otocima moraju biti lokalni izvori. U slikama knjiga, geometrijski curvilinearna ornament keltskog podrijetla s njemačkim "wicker" slika životinja je isprepletena. (Sl. 15)

2.7 keltski križ

Celtic Cross, ponekad se zove Jona križ ili okrugli križ.

Krug simbolizira i sunce i vječnost. Ovaj križ, koji se pojavio u Irskoj do 8. stoljeća, može se dogoditi iz "Chi-Po", monogram od pisanog u grčkom prva dva pisma nazvana po Kristu, koja je bila preduvjet za širenje križa kao simbola Krista.

Često je ovaj križ ukrašen rezbarenim figurama, životinjama i biblijskim scenama, kao što je grijeh ili žrtvovanje Isaaca.

U Irskoj je uvjerenje da se keltski križ pojavio na otoku zahvaljujući sv. Patriku - misionaru, koji se obratio stanovnicima otoka do kršćanstva. Prema njegovim riječima, Celtic Cross je sindikat križa, simbol kršćanstva i simbol sunca dati ideju o važnosti križa s kojim se suočava kršćanstvo od paganizma. U ranim keltskim križevima postoje kršćanski likovi poput ribe i krizma. (Sl. 17)

Na temelju gore navedenog, njihova je kultura bila vrlo bogata legendama i legendama koje su prenesene iz usta usta. Arheološka iskopavanja nedavno su pomogli upotpuniti znanje o načinu života i tradiciji ljudi. Kao i većina drevnih naroda, Kelti su vjerovali u zagrobni život, a tijekom pokopa lijevo s mrtvima mnoge kućanske predmete: ploče, jela, alati, oružje, nakit, sve do košarice i konja vagona. U najtežim životnim situacijama, kao što su rat, bolest ili druge opasnosti, također su donesene ljudske žrtve.

Keltička mitologija je imala ogroman utjecaj na svjetsku literaturu. Mnogi pisci, kao što su Shakespeare, Woodsworth, Tolkien, tennison i drugi, bili su inspirirani najzanimljivijim legendama o kuhinji, o kralju Arthuru, o ljubavi iz Tristana i Isolde, o plemenima Boginje Danu.

Poglavlje 3.

3.1 U našem vremenu

Keltičke regije su područja u modernoj Europi, naseljena nositeljima keltske kulture i keltskih jezika. Takva je 6 teritorija: Brittany, Cornwall, Irska, otok čovjek, Škotska i Walesa. Svaki od tih teritorija kažu ili je ranije govorio na jednom od keltskih jezika. Osim toga, područja sjevernog dijela Pireneanskog poluotoka, kao što je Galia, ponekad također razmatraju Celtic, zbog jedinstvene kulture regije, ali tamo ne govore u keltskim jezicima. Prije širenja Rimskog carstva i njemačkih plemena, većina zapadne Europe bila je keltska.

Odnosi između keltskih regija podržani su u različitim kontekstima, kao što su politika, kultura, jezik i sport.

Celtic liga je politička organizacija koja predstavlja politička, jezična, kulturna i socijalna prava koja utječu na jedan ili više keltskih naroda.

Celtic Kongres je ne-politička organizacija utemeljena 1917. godine, koja nastoji pomoći keltskoj kulturi i jezicima, održavati intelektualni kontakt i blisku suradnju između keltskih naroda.

Celtic Region Culture Festivali uključuju InterCeltique de Lorient Festival, Pan Celtic Festival (Irska), Nacionalni Celtic Festival (Portartongton, Australija), Celtic Media Festival (koji prikazuje Celtic Peoples Festival)

Moderna Europa još uvijek zadovoljava keltski imena. Među njima:

Amiens - u ime Galsko pleme Ambiana;

Belgija - u ime plemena Bebovog;

Belfast - keltska "bel Fersda" - "Brod pješčane plitke";

Bohemija (zastarjeli naziv povijesnog područja Češke Republike) - u ime Boyyevskog plemena;

Brittany (područje u Francuskoj) - po imenu Britt pleme;

Britanija je ista;

Budže - u ime Biturigiye pleme;

Galatia (povijesna regija na području moderne Turske) - od imena Keltova Gleks "Galati";

Galicija (pokrajina u Španjolskoj);

Galium - (povijesno područje na području moderne Francuske, Belgija, dijelovi Švicarske, Njemačke i Sjeverne Italije);

Dublin - irski "crno jezero";

Kamper - Breeton's "Fuzija rijeka";

Cambrian Mountains - od drevnog samopoštovanja velških, Kimra;

Lagro - od imena Galsko pleme Lingona;

Lyon - "Tvrđava livade", od drevnog imena "Lugdunum" (Lug - galjski Bog Sunca, Gall. "Dun" - Tvrđava, brdo);

Nantes - u ime trenja plemena;

Iznad glave - u ime plemena Arvernov;

Pariz - od imena keltskih pariških plemena;

Periors - (povijesna regija u Francuskoj);

Poitiers - od imena Pictona Pleme (scorcaves);

Sijeno (rijeka u Francuskoj), iz Gallice Sequana;

Obilazak - u ime Turonovog plemena;

Istina - u ime trikova plemenskih.

Keltski ukras se često nalazi u nakitu i tetovažama, i mitologiji - u modernim umjetninama, a keltski glazbeni ples je popularan kod modernih izvođača.

3.2 Što je ostavilo Kelts svijetu?

Ljubav prema prirodi

Svaki od osam keltskih praznačkih (Imbulg, Ostara, Belten, Lita, Lunas, Lamas, Maibon, Sakenes i Yul) sadrži rituale poštovanja na "majku prirodu". Na Pražnik, Belten, Bog Bel je odjeven u tuniku sa zelenim lišćem i naziva se "zeleni Jack".

Čak je i horoskop Kelta povezan s drvećem: znakovi zodijaka nazvani su raznim imenima stabala i mijenjaju se svakih 10 dana.

Jednakost muškaraca i žena

U keltskoj mitologiji, život vodi "Trostruko božansko": Djevojka, majka i baka, koji su simboli Život, smrt i ponovno rođenje, Iz tog razloga, vjerojatno, Kelti su poštovali prvu ravnopravnost spolova u Europi.

Suvremenici Celtova su iznenađeni opisati Celtic Žene-zapovjednik, žene trgovci i programe imovine, čak i žene druides.

Stavke od željeza

Plug. Kada se Kelti nisu borili, bili su dobri poljoprivrednici, tako dobro koje bi u isto vrijeme moglo imati do 8 volova na terenu. Stoga su izumili metalni plug, koji je u kombinaciji s oklopom bio mnogo učinkovitiji.

Mač, kolchug. Mač je pronađen u Kirkbum, koji je sastavljen od 70 različitih dijelova (vjerojatni razlog je tajni put mača). Mač i omotač okupljaju se od 70 odvojenih dijelova, koji govore o visokom majstorstvu keltskih gurišta.

Ali još impresivnija činjenica - oko III. Stoljeća. PRIJE KRISTA Keltski majstori su izmislili lančani lanac, koji je poznat danas. Rimski suvremenici pišu da je Carstvo kopiralo lančane izazove iz tijela ubijenih Kelta i, dakle, ovaj atribut se širi preko Europe.

Zaključak

Kelti su vjerojatno jedna od najstarijih paneuropskih civilizacija, a keltski običaji i božanstva su imali značajan utjecaj na rano kršćanstvo.

To je uobičajeno izgled Kelta VIII-VII stoljeća prije Krista, ali postoje dokazi i njihova ranija prisutnost u Europi. Postoje čak i arheološki dokazi o prisutnosti Kelta na području današnje Francuske i Zapadne Njemačke oko 1200 godina prije Krista, ali većina arheologa vjeruje da su "prvi Kelti" pronađeni tijekom iskopavanja na području Hallstatt u Austriji ,

Rimljani su nazvali Kelts - "Galla", Grci - "Kelti", ali i na oba jezika prevodi se kao "barbari". U V-III stoljećima prije Krista Kelti su nepobjedivi, osvajaju većinu Europe, osobito sjeverni dio, au III. Stoljeću prije Krista požurio južno.

Oko 281 prije Krista. Keltska vojska doseže zemlju današnje Bugarske i bazira se kraljevstvo, koje se zove pločica, a zatim i dalje odlazi na jug i u zemlji današnje Turske, u Anadole, temelje se na južnoj kraljevini - Galatia. Galatia je postojala više od 300 godina (prema nekim izvorima - čak i duže), ali pločica je očito očito spriječila okvire i uništili ovo keltsko kraljevstvo oko 218. godine prije Krista.

Vrijednost Kelta za europsku civilizaciju nema analogiju u drevnoj povijesti Europe. U davna vremena imaju zaslugu približavanja "barbarske" Europe s izvorima razvijene južne kulture i civilizacije rođenog antičkog svijeta. Kasnije, Kelti su koristili svoje organizacijske sposobnosti, njegova tehnička dostignuća i sadržaj umjetničkih djela i Stvorio je ekonomsku i trgovinsku bazu, glavne značajke koje su u srijedu utemeljene u srijedu u cjelini. Obogatili su europsku civilizaciju na savršene metode i procese proizvodnje, uveli veću specijalizaciju proizvodnje i time stvorili preduvjete za naknadni razvoj u srednjem vijeku , Oni su završili drevni europski razvoj civilizacije u srednjoj Europi. Kasnije su izgubili svoje političke i ekonomske pozicije, ali keltske tradicije sa šarmantnim odjecima u malim umjetničkim djelima i njihovom tajanstvenom svijetu herojskog podviga, legenda i legendi, tako što je tvrdoglavo ukorijenjeno posebno na zapadu , postala najbogatija riznica europske kulture, od kojih joj je dilkirala Izvanredni predstavnici. Suvremeni svijet često nije ni svjestan toga.

Popis referenci

1. Philip Yang. Keltski civilizacija i njezina baština - Prag: izdavačka kuća Čehoslovka akademija znanosti, 1961.

2. Lero Francoise. Druidi. Po. S Franzom. Cvijet s.o. St. Petersburg., 2003, str. 7-23.

3. Anna Krivoshein. Tko si ti, Kelts? / A. Krivoshein // čovjek bez granica.

4. Alexandrovsky. Kelti su tajanstveni ljudi čiji potomci još uvijek žive u Europi / znanosti i životu / na temelju "Spiegel" br. 3, 1998.

5. A.N. Obrasce. Indoevop i njezine mitološke slike. Materijali Međunarodnog simpozija u Muzeju antropologije i etnografiju nazvane po Peteru, St. Petersburgu. 1999.

6. Belova N.N., Mongight A.L. Kelts.

7. Kelts. Enciklopedija. Keltski mitovi i legende

8. keltska umjetnost

9. Wikipedia. Helty.

10. Etničke stilove. Keltski stil

11. Kelts u povijesti i modernosti

primjena

Sl. 1. CELD odjeća

Sl. 2. Keltski oklop

Sl. 5 poznati pokop ultimed princeze: mlada žena je ležala u tijelu četverokutna kola s zlatnom šasijom na glavi i veliki broj ukrasa najfinijeg rada, au kutu je bio veliki brončani krater Visina od 164 cm i težine 208 kg

Sl. 6-9. Knjiga iz Darroowa.

Sl. 10. Umjetnički cervikalni grivna (Tonques) s plastično tretiranom masca i tiskanim krajevima bili su znakovi prednost svojih prijevoznika: 1 filohraj, Italija (zlato); 2 Francuska-les-biinseal, Belgija (zlato); 4 optice u G. Gellags, Češka (zlata); 5 Waldalgeshameim (Rn Kreitsha), Njemačka (zlato).

Sl. 11. Brončane figure Latensky Cabani Vrijeme: Salzburg-Rhineberg, Austrija; Tabor, Češka Republika (u sredini); Bata, Mađarska (ispod)

Sl. 12 Pafalzfeld (čl. Gohar). Keltski stup iz grubog pješčenjaka, visina očuvanog dijela 148 cm

Sl. 13-14. Zelena maska \u200b\u200b- jedan od najsjajnijih motiva keltske mitologije

Sl. 16. Keltski fazan fantazija Janet Marshall

Sl. 17. Keltski križ

Objavljeno na Allbest.ru.

Slične dokumente

Povijest razvoja keltske kulture. Mitologija kontinentalnih Kelta. Umjetnički plovilo kao glavna grana keltske umjetnosti. Motivi biljnih i životinja. Uobičajeni uzorci i njihovo značenje. Povijest keltski križ.

prezentacija, dodano 11/10/2015

Verzije znanstvenika u vezi s pojavom Kelta u Velikoj Britaniji. Arheološka iskopavanja naselja Kelta, opis "Grada" Bibrakt. Kultura, simboli i mitologija Kelta. Plemena Božice Danana i otoka Ultima Tule. Uzroci pada keltske kulture.

prezentacija, dodano 10.02.2016

Invazija Kelta u Europu u razdoblju drugog željeznog stoljeća (i tisuće BC). Slavenski-keltski kontakti, simbioza dvaju naroda. PShevorsk kultura na području moderne Poljske. Latenkanska kultura: Doprinos Kelta do metalurgije i obrade metala.

tečaj, dodao je 27.08.2009

Keltski utjecaj na slavenskim narodima. Slavenski etnos kao etnogeneza sjemena keltskih plemena s Praslavyanskom. Prelazi u krug, kamene idole i hramove. Keltski ukrasi u kršćanskoj umjetnosti. Obrambene strukture, staklene staklene perle.

tečaj, dodao je 27.08.2009

Studija kulturnih obilježja Švedske, glavnih povijesnih informacija o zemlji. Carine i tradicije Švedske, njezine književne, arhitektonske, kazališne i glazbene baštine. Principi stvaranja interijera stanovanja, kućanstvo i kulturu kod kuće.

tečaj, dodano 06/07/2009

Čudo inženjerske umjetnosti - most zaliha vode Segovia. Dekoracija gradova trijumfalnim lukovima u čast vojnih pobjeda. Inženjerska obilježja rimskih cesta i njihov utjecaj na razvoj europske civilizacije. Skulpturalni portret drevnog Rima.

prezentacija, dodano 04.04.2015

Stilski integritet kineske i japanske umjetnosti. Koncept "istočnog stila". Jedinstvo estetskih načela japanske umjetnosti. Idealistička percepcija istoka u Europi. Shinoisry stil. Orijentalizam u ruskoj umjetnosti.

sažetak, dodano 15.09.2006

Indijska kultura je kultura Istoka, koja ostaje živa kultura do današnjeg dana. Povijest formiranja indijske civilizacije. Vedska i brahmanistička razdoblja u razvoju Indije. Život, tradicija, religija drevne Indije, razvoj znanosti i umjetnosti.

prezentacija, dodano 08/13/2012

Pojavu egipatske civilizacije. Kultura i običaji drevnog Egipta. Razvoj vizualne umjetnosti mezopotamije. Izgled, religija i kultura drevne Grčke. Život i običaja Južna Ellala. Razvoj drevne grčke umjetničke kulture.

sažetak, dodano 04.05.2016

Pojavu Crossonovog čovjeka i pojavu antropologije umjetnosti. Slijed žanrova primitivne umjetnosti: kamena skulptura, rock slika, glinena jela. Brončani i životinjski stil. Kultovi majke i životinja.

Arheologija sugerira da se keltska kultura počela širiti u srednjoj Europi gotovo tisuću godina prije oglasa. I poklopio se s početkom željeza. Kelti su već u vlasništvu umjetnosti prerade željeza i imali kovačni alat, dužni smo izgled škare, željeznih srpa i drugih predmeta. Tradicija privlači visoku, atletski presavijeni plavuša s plavim očima, međutim, moderna znanost ima podatke o antropološkoj heterogenosti Kelta. Kelti, ili Gallai (kao što su zvali Romans), skupi je plemena koja su imala zajedničku kulturu i religiju. Drevni pradinski Kelti bili su najvjerojatnije negdje u središnjoj Asiji2. Memorija se postupno pretvorila u nejasnu ideju o postojanju "mističnog središta", koji je stekao veliku važnost u složenom keltskom vjerskom simbolizmu. Moguće je pratiti kulturni i jezični odnos između Kelta i njihovih militantnih plemena, što je tisuću godina prije pojave Kelta u Europi podvrgnuti civilizaciji u indijskoj dolini. To je, prije svega, o raspodjeli i drugih rituala povezanih s kultom životinja, situacije žene koja je bila jednaka pravima s ratnikom, butakulno sličnosti poetske metrike. Dakle, u "Rigvedu" i u nekim od najstarijih irskih i inače pjesama mogu se naći jedan i isti metrički oblici.

Od Srednje Europe, s teritorije Južne Njemačke i Češke, Kelti su počeli nastanjivati \u200b\u200bna Zapadu i sredinom v c. PRIJE KRISTA. stistila je u Španjolsku. Druga skupina keltskih plemena u isto vrijeme prolazila je kroz Alpe i zarobila dolinu rijeke Po, a pojedine grupe su dosegle čak i Sicilije. U III. Stoljeću. PRIJE KRISTA. Keltski plemena prošli su kroz Makedoniju, Frakiju i Foreseniju i dosegle Delph.

Oko 20 tisuća krugova stiglo je u Malaya Aziju i naselili u regiji, a zatim je primila ime galatia. Dio Kelta, koji se kreće duž zapadne obale Europe, došao je iz Španjolske do Brittany, a zatim se preselio u Škotsku i Irsku. Jugu Velike Britanije i dijela Irske zarobljeni su Belgami, još jedan keltsko pleme, koji je prošao sjeverno od Europe.

iz britanskih O-Bobosa na jugoistoku baltičkih država, a regija sjeverno od Alpa izgleda kao najstarije. Kasnije se proširila na Nizhny Dunav, Ukrajinu, gornju podzemnu željeznicu ...

Zauzvrat, kultura grobnih polja bila je jedan od rezultata ekspanzije kukutin-trinolske kulture (III-P tisućljeća prije Krista), od kojih je početni raspon bio sjeverni 11ruxury i donji Ponavier, i " Plogenitor "- kultura WIX-a (vii Millennium do N.E. i kasnije). Poticaj ovoj ekspanziji bio je utjecaj na kulturu žvakanja-trikolijanske tzv. Rizika, u kojem je u IV tisućljeći prije Krista, po prvi put u povijesti, konj je ukroćen (vidi: Anthony L., te -Leshadl, Crd. Narch jahanje // u svijetu pauka. 1992. Ne. 2. P. 36--42). Ova kultura je izvorno lokalizirana u subodiju i crno more. U čaju, u blizini Novosiela prelazi kroz Nizhny Dunav, pronađen je drevni zajednički pokop konja i jahača. "Ovi rituali (Purusamsdha i Ashsamedha) usvojeni su od strane ARISV, koji su nastali u jugoistočnoj Europi, a na sredini obljetnice Ptyusch-a, prije. (Nakon otprilike 13. stoljeća nakon rezervacije, Chausha) djelomično se preselio u sevo-zapadnu Indiju. Tamo su se ti rituali odražavali u svetoj književnosti ... takve žrtve u Indiji nisu pronašli. Stručnjaci vjeruju da su prakticirali samo na europskom prade ARISV "(Shilov 10.a. Problemi s stepskim piramidima" // Priroda. 1991 br. 1 sa 76-77). Ovdje je potrebno postaviti "mistično središte", koji se spominje u tekstu u nastavku; Odavde je to proširenje indoeuropana i Ariana, te u Indiju i na Bliskom istoku (Hetta, kroz takozvanu kulturu Maykop) iu Elladi (ahetis).

U složenom fantastičnom svijetu keltskih legendi i legendi, koji su preneseni od generacije na stvaranje svećenika-pjesnika, slika keltskog pobjedničkog ratnika bila je gotova. Slika junaka imala je ogromnu, izvanrednu vrijednost za Kelte. U keltskoj religiji nije bilo nikakvog neskriminatnog lica između heroja i načina božanstva;

folklorna fantazija pretvorila ju je junak u suncobran, koji utječe na neprijatelje s njegovim zrakama, a Božanstvo se malo spustila i borila se na rame s jednostavnim smrtnicima na strani njegovih ljudi. Štoviše, između Boga i ljudi bilo je "povezanih" odnosa, kao, na primjer, među drevnim irskim, koji se smatrali "tuatsom de denanom" - djeca božice.

Rani keltski religijski pogledi bili su obožavanje prirodnih snaga i fenomena prirode. Oni su se temeljili na uvjerenju da priroda može razgovarati s osobom. Slika govornog prirode ponavlja se u mnogim djelima na temelju keltskog folklora. Same Kelte "govore" s prirodom jezika magije, uz pomoć cijelog sustava čarobnih akcija i obreda.

Kao što je glavno božanstvo na Keltima, najvjerojatnije, Bog Tarana bio je poštovan. Taranis je bio vladar zatvarač, te se stoga može usporediti s rimskim Jupiter-Sturryjem i slavenskim Perunom. Međutim, najpopularniji Bog bio je Bel1 ili Belin, koji se smatrao poštitom znanja. Njegov sveti znak bio je imela, rastao na hrastu. Kult imele, koji se smatrao panacejom od svih bolesti i nevolja, modificirajući, živio je do danas: u Engleskoj, Mistletoe grančica često ukrašava kuću na Novoj godini kao simbol sreće i blagostanja.

U uvjerenjima ratobolnih Kelta okupirana je kult Boga rata Belastukudora. Na britanskim otocima Boginja Warrior Benesman obožavao je.

Kelti smatraju vodu u primarnom i izvor svih živih, utjelovljenje velike majke zemlje, koja posjeduje tajnu i snagu rođenja. Većina najvećih rijeka zapadne Europe nazvana je Celtovom imenima božica vezanim uz plodnost. Dakle, brand je nazvan po matronskim triadima božica, simbolizirajući ženski početak; Sena je dužna njegovo ime Sekvan - božice, koja je bila posvećena izvoru ove rijeke. Iskopavanja provedena 1964. godine, dopušteno je otkriti gotovo 200 rezbarenih figura od drva i donijeti do dara ove boginje na kojem se može procijeniti da je ovo mjesto obožavano kao sveto, čudesno čak iu razdoblju rimske vlast. U Engleskoj je Sjeverna rijeka dobila ime po božici Sabrine, a rijeka Klyde seže na ime božice Clota, itd. Takva "sveta" mjesta na Keltima su, očito, puno, i svi su imali duh čuvara, koji ga je porazio i mogao se materijalizirati u obliku mačke, ptice ili ribe, ili u bilo kojem drugom obliku.

Mnogi natpisi posvećenosti Gallo-Rim Period upućeni na Matronians došli su do danas. Taj triad boginja personificirala je u isto vrijeme i ljubaznost i ekstremna okrutnost. Triad, prema Celtskim legendama, bio je rođenje osobe, njegovog života i smrti. Stoga nije slučajno prikazana u obliku djevojke, žena i starih žena. U Irskoj je ime bio Morrigan, Mach i BA. Jedan od junaka keltskih legendi bio je Dagda - dobar Bog, na mnogo načina nalik grčkim herkulima. Kao i njegov grčki blizanci, nije bio dio s ormarom i prikazan s pješčanom zvijeri slegnuo ramenima. Često djeluje kao supružnik Božice Morrigana ili božice rijeka Baran. To je nesumnjivo odjeci drevnih agrarnih kultova koji su se spustili u obliku ritualnog braka između dva oblika božanskog.

U keltskom folkloru, jedna od najstarijih ideja odražavala se da je glavna funkcija ljudi da se brine o zemlji koja pripada cijelom plemenu, i kroz nju i najvišu božanstvo. Često, među bogovima koji su bili posvećeni, sudeći po očuvanoj toponimiji, zemlja je bila Bog livade. Njegovo ime, neki istraživači povezani su s latinom riječ "suite" (svjetlo). Odmor Luga Irca svečano je slavio 1. kolovoza. U nekim legendama Bog se livada naziva Lud ili čak leglo. U ranim srednjovjekovnim radovima, Lud nosi titulu kralja Londona; Ime Lire, kasnije posuđeno u Shakespeare, nalazimo u zapisima Jeffreyja (Galfred) Monma-Utsky, engleski srednjovjekovni autor.

Prilično rasprostranjena među Keltima podijeljena je na počast "svetog Dube", koji su bili posvećeni posebnim praznicima i obredima, koje su proveli Druiisians u šumama ili na vrhovima brda. Bila je to jedna od manifestacija animističkih uvjerenja, prema kojima su drveće i ogromne kamene monolita, s jedne strane, utjelovljenje prirodnih sila, as druge strane, okrivljenik duša predaka.

Keltski svećenici - Druidi su u osnovi šamani. Za njegove plemenice bili su oni koji su se priopćili s dušama mrtvih i bogovima. Druidi se mogu smatrati osnivačima svoje vrste filozofije, koji su formulirali u obliku tajne po tradiciji. Od posebne važnosti u tim RIES-u imala je broj tri: ili je trebalo spomenuti u njima, ili misterija je morao imati trodimenzionalnu strukturu. "Svetost" broja tri dovela je do Kelta u Matronians - Triliku za obožavanje ženskog početka u obliku koji proizlazi iz razdoblja matrijarthata. Struktura vojnika nekih zagonetki sačuvanih u suvremenoj Irskoj je režima.

"Koje su same tri stvari bez jezika i daju znanje? Nije teško pogoditi:

ovo je oko, um i pismo. " Budući da je keltska kultura bila praktički sigurna, tada je metoda odgovaranja na pitanja bila vrlo široko korištena za prijenos od generacije na stvaranje glavnog znanja, tradicije i povijesti plemena i uspostavljena kao iznimno pouzdana metoda. Misterija, Alegorija je općenito karakteristična za druidne poezije. Oni su predstavljali dio ritualnih otajstava i bili su odjeci ranijih uvjerenja. U srcu takve poezije - vjera u čarobnu moć riječi. Čitanje takvih stihova, prema dokazima rimskih autora, često je stekao oblik verbalnog natjecanja, kada je svaki od sudionika nastojao postići stanje transa, u kojem je, uvjerenjem o ostatku, priopćio s duhovima i stekao dar proroštva.

Šamanistički ritual često se koristio za uvjerenje plemena u istinu šamana pretvorbe u životinju u njihovim očima, najčešće u totemu ovog plemena. Sačuvane su kamene skulpture Gallo-Romanskog razdoblja, što opisuje rogatog Boga Kernunnosa, koji datira natrag u vrstu božanstva, koji antropolozi nazivaju "životinjskim gospodaru". Bio je Bog lova, a rezultat lova, kao što se vjerujelo da je u potpunosti ovisio o njegovoj korist. Na engleskom folkloru ponekad se pojavljuje kao "Guernu lovac", pa čak i Shakespeare može naći spomen da postoji sveti Ouc u Windsorskoj šumi posvećenoj ovom božanstvu. Slika rogatog lovca odnosi se na broj najnovijih - njegova slika može ići na najranije rock slike. Ritual, kao rezultat kojih je lovac i predmet lova, kao što su bili, spojeni zajedno, karakteristično je za mnoge narode u određenoj fazi razvoja.

Svetište Kelta, u pravilu, bili su smješteni u šumama, na obalama jezera; Kasnije su konstruirani drveni, pa čak i kameni hramovi. Keltski pleme zadržao je sve svoje bogatstvo na tako svetom mjestu, vjerujući da je zaštićeno božanstvom cjelovitih. S dolaskom rimskih legija u Engleskoj, keltsko svetište sustavno je podvrgnuto pljačkanju. Prema svjedočenju talitisa, oči rimskih vojnika pojavili su se špilje s prskanom krvlju sa zidovima, ogorčeni svećenici i odjeveni u crno, vrišteći i ljuljajući baklje za žene. Celtic svećeništvo, nesumnjivo, bio je snažno protivljenje rimskim osvijesnim politikama, pa su mnogi od njih optuženi za ljudske žrtve uništene. Julius Cezar je napisao o žrtvama ljudi i životinja univerzalno donesenim iz Kelta, koji su spaljeni unutar ogromnih figura tkani od šipki, iako je točnost ovog svjedočenja pomalo sumnjičava, budući da su rimski autori pobjedničkog razdoblja Engleske nastojali Potpuno ubacite otpornost na promicanje sjever od "Varvarov". U isto vrijeme, nemoguće je u potpunosti poricati ljudske žrtve u praksi druida. Poznat je, na primjer, da su svećenice kontinentalnih plemena Kelta prakticirali proricanje na unutarnjim zatvorenicima koje su ubili u zarobljeni u Skirmisu s drugim plemenima. Strabo, rimski povjesničar koji je živio u II stoljeću. BC, piše da su druini ubili žrtvu mača u leđima i pitali se kako je pala, po prirodi konvulzija i krvotok. Sporost je općenito rasprostranjena među Keltima. ""

Nesumnjivo, Institut za druids ne može postojati na Keltima za više od tisućljeća, ako ne riješi složene i probleme s plemenom. Druid nije bio samo šaman, bio je znak, posjedovao opsežno znanje o homeopatskoj medicini. Od generacije do generacije prenesene su na Druid informacije o tome kada i koje bi biljke treba prikupiti i kako ih koristiti kada, u kojem trenutku u vremenu, uzimajući u obzir dan i noć i fazu Mjeseca, treba provesti liječenje. Posebno vješti druid bio je u liječenju rana dobivenih vojnicima u čestim okršajima s neprijateljem.

Međutim, najjači čimbenik koji doprinosi održavanju neospornog autoriteta Druidova bio je da su doveli do plemena na svu obuku mladih i ostali za mnoge, prije svega, počašćeni od strane učitelja. Opisujući svećeništvo Gallovog. Cezar ga je podijelio u tri skupine: wats koji se specijalizirao za predviđanja i filozofske ankete: bardovi, koji su bili sveti u stihovima heroja i druida, čiji su se u funkcijama uključivali odlazak vjerskih obreda, javnih i zatvorenih žrtava, kao kao i izdavanje prosudbi o pitanjima o pitanjima rituala. Ovi potonji su posjedovali gotovo apsolutnu moć, budući da je najstrašnija kazna koja bi mogla biti podvrgnuta plemenu ili cijeloj obitelji zabranjeno sudjelovanje u vjerskim obredima.

Odmah postaje druid bio nemoguć. Za inicijaciju u druidima bilo je potrebno proći kroz nekoliko međuproizvoda. Prije svega, osoba je ušla u školu bardova.

Prve godine Bardovih učenja sastavili su mudrost poetike, skladbe, deklameni, proučavali tajnog jezika Agama, kao i filozofije i desno. U sljedećih sedam godina, Bard je studirao više posebnih disciplina, posebice načela prevođenja raznih događanja u poetskom obliku. I tek nakon toga neki su bardovi bili posvećeni tajnama magije, predviđanja i vjerskim obredima i postali su druidi. Bards su postojali duže od svih drugih vjerskih instituta Kelta. Čak iu srednjem vijeku granice su još uvijek mogli biti ispunjeni s sudovima plemstva, međutim, samo u ulozi sudskih pjesnika.

Kelti su koristili iznimno jednostavan i praktičan način da im je omogućilo koordiniranje prirodnih bioloških ritmova i organizaciju života u zajednici s mjesečnim mjesečnim ciklusom. Četiri najveće praznike koje su primijetili branili su jedni od drugih devet mjeseci i činili su trogodišnji ciklus. Ovaj ciklus je bio podijeljen u "dobre" i "loše" mjeseci, koji je u korelaciji s Phoassom Mjeseca, pa čak i svaki sat imao svoje značenje i njegovo mjesto u kozmiji.

Irski ritual kalendar započeo je 1. studenog, veliki odmor Samchaine. Zapravo, to je bio blagdan preci žetve i poštovanja. U Irskoj, još uvijek prije 1. studenog, oni su posebno pažljivo očišćeni od strane kuće i na posebnom mjestu ostavljaju hranu kako bi umro duh kuće.

Glavni ljetni odmor bio je blagdan Božje livade, koji je irski, kao što je već spomenuo, slavio 1. kolovoza u Irskoj i dio Škotske, sačuvan je kao godišnji sajmovi za stoke koje ukazuju na veliku vrijednost, što je stočarstvo imalo za drevne Kelts ,

1. svibnja slavi dan Boga Bele: slavio se kao blagdan plodnosti. Takozvani "Light Lights" su osvijetljene, između koje je goveda vožnje. Noću, plesovi su bili raspoređeni oko požara, simbolizirajući i glorificirajući veliku snagu sunca - izvor života.
1. veljače, "povratak sunca" zabilježen je nakon "zimske hibernacije". Požari su ponovno razvedeni, plamen se smatrao potrebnim za ritualno čišćenje Zemlje i osigurati dobru žetvu. Za ovaj odmor, karakterizirano je široko rasprostranjeno proricanje i takozvano "suđenje vjenčanja". Postati muž i žena, dovoljno mladi da se međusobno dođu i poljubi. Tijekom sljedeće godine, ako se ispostavilo da je brak neuspješan, mogli bi se raspršiti.

U glavnoj vatri odmora, mladi momci bacali su bijelo kamenje s registriranim oznakama. Kada je krijes u Ugazal i Zola ohladio toliko da je bilo moguće ukloniti kamenje iz nje, mladići su bačeni u potragu za njezinim kamenom i, nakon što su ga pronašli, pobjegli u isto tko nije mogao pronaći svoj kamen, rekao je da Bogovi su žrtvovani njegovom duhu, obećavajući zauzvrat svu korist cijelog plemena.

U vrijeme svakog ritualnog odmora, univerzalni primirje bio je dosljedan. Osoba koja je počinila nasilje u takvom odmoru, prepuštena u smrti, i nitko, ni vođa plemena, nije imao pravo oprostiti ga. U svečanom razdoblju organizirano je sve vrste igranja, a rješavaju se i zakonodavna pitanja. Kelti, kao u drevnoj Indiji, zakoni su formulirani u poetskom obliku i sjećali su ih one čije su odgovornosti pod nadzorom njihovo poštivanje. Glavni "legitimni" plemena, koji stoji pored vođe, recitirao je zakone prije velikog sastanka druidova, legistara "i pjesnika. Sve promjene koje su napravljene glavnom kodeksu i dopunama nakon njihove rasprave i usvajanja sastanka prenesene su pjesniku koji su trebali dati im poetski oblik koji je olakšao njihovu pamćenje, tumačenje i prijenos.

Mnogo u religiji Kelta bila je usmjerena na uzvišenost ratnika. Ideal Celt bio je smrt u borbi okruženoj prijateljima, pjesnicima i stotinama mrtvih neprijatelja. Celtic Warrior je pripremao svoj život za smrt. Stoga njegov lagani stav prema njoj, neustrašivosti i ponos.

Klasični izvori, naravno, ne zaobilaze poznate keltske udarne postrojbe, koji se sastoje od odabranih ratnika koji su se boli. Sva njihova tijela prekrivala je složenu multicolor tetovažu, osmišljen kako bi zastrašio neprijatelja. Plava boja dominira u tetovaži - sveta boja božice zemlje. Vjeruje se da je riječ "Britanija" dužna biti pojava tetovaže, jer je na jeziku lokalnih plemena "obojen" ili "tetoviran" u Engleskoj u Engleskoj ili "tetoviran" zvučalo kao "priloženo" ili "Brdan ". Ove riječi koje su nazvale militantne strance.

U vjerskim vojnim obredima, središnji je bio kult ljudske glave. Ljudske lubanje su se visjele na ulazu u utočište, ukrašene kod kuće, a lubanja nije bila samo uvjerljiva dokaza o pobjedi nad neprijateljem, vjeruje se da je pouzdano štitio pobjednika od utjecaja zlih sila. Kelti su vjerovali da je mistična sila zaključena u ljudskoj glavi nastavljena nakon smrti poraženog služenja da služi pobjedniku.

Posidochi, koji je putovao Galom u II. BC, upoznao sam keltske "lovce glave". Piše: "Kad su napustili bojno polje, glave poraženih neprijatelja su se zakleli svojim konjima; Po povratku kući, bili su prikovani na ulazu u stan. " Libija može pronaći opis načina na koji je čelnik vođe neprijateljskog plemena svečano uveden u hram. Kelti su imali običaj promijeniti lubanju u zlatu i napraviti od njih pitke posude. Diodor i Strabo (stoljeću. - stoljeću. N.E.) Navedite keltski običaj iznimne glave najuglednijih neprijatelja u cedra ulje i posebnim ponosom pokazati svoje goste.

Pogreb ratnika, osobito vođa, uvijek je bio izveden na Keltima svečano i završio s ritualnom vatrom, koja je pokopana od strane mrtvog čovjeka, pohvale govora, slavljenje pokojnika i žalosti. Vrlo često, zajedno s mrtvima, također je izgorio i sve to, kako se vjeruje, moglo bi biti potrebno u drugom životu, uključujući stoku, a ponekad i sluge i robove. Postoje slučajevi kada su sinovi pokojnika u vlastitoj volji pojurili u pogrebnu vatru u nadi na sastanak nakon smrti s roditeljem.

Kult predaka bio je vrlo razvijen na Keltima, koji je pridonio vjerskim postrojenjima, prema kojima je život trebao dati počast precima za svoj izgled u ovom svijetu i bardi poeziju, koji je izazvao herojski predak.

Kao što je već spomenuto, keltska religija nije inzistirala na tome da je provedena nepremostiva linija između Boga i čovjeka, koja je, na primjer, apsolutno nužna u kršćanstvu. Štoviše, to nije bila samo prepoznatljiva značajka, već i načelo keltskih misterija: potpuno su spojili stvarnost i fantaziju. I ako je u kršćanstvu suprotno od svjetlosti i tame, duša i tijela, itd., Su naglašeni, a zatim u keltskim misterijama vidimo potpuno miješanje, spajanje takvih pojmova.

Neki istraživači tvrde da je strast za putovanja odlikuje Keltima iz svih drugih naroda zapadne Europe. U epskoj literaturi, putovanje je simbol razvoja ljudske duše, simbol testova koji moraju izdržati osobu.

Mnogo postaje jasno u duhovnoj kulturi, društvenoj organizaciji i ritualima Kelta, pod pretpostavkom da su njihova putovanja bila religijska nužnost. Za to postoji dosta razloga.

U keltskim autorima ranog cessaryja, susrećemo se spominjemo rajske zemlje koje se nalaze navodno sjeverno od keltskih zemalja. Ljudi koji žive tamo su najsretniji, jer ne poznaju neprijateljstvo i bolesti i žive onoliko koliko žele. Keltske legende su prepune spominju o "otocima sreće", a neki od njih se kaže da su pali pod vodu. Zanimljivo je da su kao i drugi nautički narodi, Kelti mora u legendama opisani bez ikakve romantike, bez pretjeranih opasnosti s kojima je plivanje povezano. Čini se da je veza između stvarnog svijeta u kojem pleme živi, \u200b\u200ba apsolutna fantazija, koja je karakteristična za opis "novih zemljišta" otvorenih od strane navigatora heroja za "obiteljske more". Ovdje i usamljenoj nozi diva, koji se vrti iz mora, na vrhu gdje se nalazi otok u kojem možete dobiti samo kroz vrata ispod, i ogromnog kvadratnog srebrnog mjesta s visećim vrhom i na more Zlatna mreža i otok s ogromnom zvijeri, koja luta uz zid, cijeli otok okružuje prsten. Za ovaj imaginarni svijet karakteristično je da se sve putuje: sve se daje: i hrana, ljubav i sklonište, i savjeti, i uzbuđenje, Jao, nema pravo uzeti ništa od tamo u svojoj volji. Bilo koje ja je oduševljeno ozbiljnim posljedicama. Više pažnje analize sustava slikovnih sustava u takvim legendama i uspoređujući s drugim poznatim drevnim spomenicima sugerira da su to tragovi vrlo drevnih oralnih tradicija koji su pokušali predstaviti tajanstvene svjetske inflektrene.

Moguće je da je u prvim stoljećima nova era keltska kultura i religija doživjela pad i potrebno je snažan vanjski impuls. Takav puls bio je ideje kršćanstva, koje su već u v c. počeo se širiti u izvornim keltskim zemljama. Stara religija nije pokazala neprijateljstvo novim vjerskim idejama; Možda, naprotiv, to je bio vrlo aktivan proces sinkretizacije. Oko 432 u Irskoj, pojavljuje se osoba koja će kasnije dobiti ime sv. Patrick i koji je prilično snažno počeo propovijedati kršćanstvo i stekao mnoge sljedbenike.

Jednom, kao što legenda govori, došle su kćeri zapadnog kralja Etne lijepe i Fedelm Red Rosa, kao i obično, oprati sveti bunar. Patrick je već sjedio tamo okružen dvanaest muškaraca u bijelim haljinama (što je karakteristično za tradicionalne keltskog svećeništva) i s knjigama u rukama (simbol novog znanja), koji se smatraju čuvarama "svetog" mjesta. Princeze su pitali Patricka sljedeća pitanja:

Tko je tvoj Bog? I gdje je on?

Na nebu, on ili na zemlji?

Podzemlje ili iznad zemlje?

U morima ili rijekama?

Je li mladi? Je li lijepo?

Ima li sinove ili kćeri?

Možda je jedan od živih živih?

Pa Patrick je uzeo ruku da odgovori na njihova pitanja i podučavaju pravu vjeru, a on im reče: "Primjenjuje se na njih" povezati se s kraljem neba, jer su kćeri kralja zemlje. "

Prijelaz na novu religiju pojednostavljena u Irskoj u to je u to vrijeme bila udaljena od šokova da je ostatak Europe doživio. Tradicionalne keltičke uvjerenja, običaji, rituali postupno su doživjeli ovdje sa zahtjevima nove vjere. Kršćanstvo je podvrgnuto mnogim keltskim herojima i božicama.

Fuzija kršćanskog kulta s drevnim keltskim uvjerenjima i običajima bio je rezultat političara rimske crkve. Na primjer, poruka pape Gregory Velike, tko je u 601 napisao misionarima: "Ako se hramovi u Britaniji sagradi, poželjno je da se ispadaju s mjesta obožavanja đavla u mjestu štovanja istinitog Bog: Ljudi, videći da njegovi hramovi ne uništavaju, to će biti lakše razlikovati u svom srcu i, nezainteresiranim i navodno istinski Bog, bit će lakše posjetiti ta mjesta na koje je već navikao. "

Strast Kelta za putovanje služio je službi i kršćanstvu. Irski i škotski redovnici često su otišli u udaljenu plovidbu, što je dovelo do činjenice da su gotovo svi značajni otoci u irskim i škotskim morima imali samostane. Prema jednoj od teorija u 795, to jest, 65 godina prije Danas, irski su redovnici sletjeli na Island i naselili na obali. Irske knjige i zvona stigli su tada Danci. Nakon što je stigao do Faroe, Orkney, Shetland i druge otoke, Skandinavci su otkrili da su bili značajno ispred "jastučića", dok su nazvali lutajućih redovnika, čiji je životni stil bio vrlo različit od skandinavskog.

Unatoč velikoj osobitosti keltskog kršćanstva, mjesna crkva je oduvijek prepoznala Rim kao duhovno središte. Ne može se reći da između njih nije bilo trenja, ali prije nego što su sukobi nisu stigli. Prvi ozbiljan sudari dogodio se na prilično neobičnoj prigodi. Rim je inzistirao da se Tonzuzur izvuče na vrh vrha, dok su keltski redovnici bili navikli da sprječavaju široku traku od uha do uha. Drugo pitanje koje je uzrokovalo spor bilo je metoda određivanja Uskrsa. Keltska kultura mitologija druid

Originalnost keltskog kršćanstva Europe također je dužna ideja pročišćavanja. Legenda izvješćuje da jedan dan sv. Patrick je rekao Irku o Rae i Herdeu. Oni, pak, rekao je da će im biti lakše vjerovati u stvarnost tih mjesta ako Sv. Patrick je dopustio da se jedan od njih spusti u podzemlje, a onda svima svima reći ostatak koji je tamo vidio. Sveto se složio, i uskoro je bio prilično dubok rudnik bio iskopan. Jedan irac spreman za putovanje, a ostatak je odlučio slijediti njegov primjer. Uz rješavanje lokalnog opata, otišli su u rudnik i prošli kroz brašno pakla i čistilišta. Neki od onih koji su otišli na ovo putovanje nisu se vratili, a oni koji su se vratili, više se ne smijali i nisu sudjelovali u bilo kojoj zabavi. Godine 1153. vitez Owen se spustio na taj rudnik, koji je kasnije slijedio kako bi opisao njegove avanture, a rukopis je imao nevjerojatan uspjeh u Europi.

Prema priči o Giraldus kamebrosti, otoku gdje su se dogodili ovi čudniji događaji podijeljen na dva dijela. Monasi su se naselili u jednom, a njegov drugi dio dobio je moć zlih duhova. Neki irski u vlastitom volji dobili su moć tih duhova da otkupi grijehe. U ovom dijelu otoka, devet yams je slomljeno, u kojima su oni koji su željeli noć, mučiti tisuću različitih zemalja s nečistom moći. Spustiti se u takvu jamu, bilo je potrebno dobiti dopuštenje biskupa. U svojim dužnostima raspravljalo se s ovim opasnim poduzećem ljuljačkih grešnika. Ako je grešnik nastavio inzistirati, on je svečano doveo do rudnika, dao mu komad kruha i staklenke vode, tako da je mogao jesti, boriti se s neprijateljskim snagama i spustila se na uže. Sutradan je došao usluga i spustio uže u jamu. Ako je grešnik shvatio za nju, pomogao je izaći i svečano voditi s križa i napjev u crkvu, a ako nitko nije došao u uže, usluga je jednostavno zatvorila ulaz u rudnik i uklonjen. U kasnijim vremenima hodočasnici na ovom otoku proveli su devet dana. Tom prigodom organizirano je zagušenje, organizirane su usluge svetaca, a hodočasnici su jednom dnevno pili od svetog jezera. Na devetom danu svega što su bili doveli do rudnika. Molitva je pročitana nad njima, upozorenja prijeteće opasnosti zvučalo je, dao je slučajeve jednog groznog od drugog. Grešnici su obrušili svoje neprijatelje, pozdravili se jedni prema drugima, kao da je došao njihov posljednji sat i spustio se na moje. Ispod su proveli dan i noć, stojeći blizu jedan drugome. U ljudima je bilo uvjerenje da u ovom rumu postoji nestanka koji guta sve nedostojne i nevjernike. Po povratku, sve su se spustili u Pit okupanu u jezeru, a na to je završilo njihovo čišćenje. Vera u čudesnom silu "Čistilište Sv. Patricks je ostao nepokolebljiv tijekom srednjeg vijeka.

Druga tema koju je kršćanstvo dužan Kelts je tema "Svetog Grala". Sva keltska mitologija prožimala je parcela povezana s čarobnim kotlom, koji podržava devet vila. Ova čarobna posuda inspirira pjesnike, bespovratna mudrost, predviđa budućnost i otkriva tajne svemira.

Kršćanski elementi bili su vrlo rano uvedeni u legende groblja. To uključuje odnos između groblja i zdjele, koju je Krist koristio na posljednjoj večeri. Na početku XIII stoljeća. Gral postaje simbol božanske milosti, iz kojeg se veza proteže do mističnih doktrina Bernarda Clevosotoya (1090-1153), koji je smatrao problemima milosrđa i važnosti ljudske slobode da spasi dušu.

Legende o kralju Arthuru mogu se nazvati enciklopedijom keltske fantazije sa svojom mnoštvom i složenošću slika. Udario je lakoću i brzinu, s kojom je srednjovjekovna Europa uzela te legende: do sada u Apuliji, pa čak i na Siciliji, legendama kralja Arthura, u kojoj nastavlja postojati u nadnaravnom obliku. Slika Arthura postupno stekla značajke mitskog junaka i "besmrtnog solarnog ratnika". Ima sjajnu sličnost sv. Mihail - gospodin Svjetlo, koji osvaja Mrakene snage.

Tako završavaju svoju zemaljsku povijest bogova i heroja keltskih plemena.

Uostalom, bila je keltska mitologija sa svojim bizarnim magičnim stvorenjima, gotovo sve linije zapleta i kreacije koje su koristili moderni fantazijski pisci.

Čak su i najpopularniji simboli nevjerojatnih i magija doveli do keltske kulture, davno tako što su napravili Nukleany Avalon, Sveti Gral, Druids, Elf.

Što je moć Kelta?

Prema povijesnim podacima, moguće je utvrditi da su Kelti živjeli na području gotovo sve Europe, a dijelom u zapadnoj Aziji, od početka posljednjeg tisućljeća do naše ere. Popularizacija nacije bila je zbog bezbroj krvavih ratova sa susjednim plemenima i državama.

Gledajući naprijed: to je bila tendencija ratova koji su postali jedan od razloga zbog nestanka Kelta - militantni ljudi su povjereni ne samo sa strancima, već i jedni s drugima. Stoga nikada nisu uspjeli stvoriti jedinstvenu državu - ponosni predstavnici ove nacije ove nacije nisu tolerirali prekomjernu moć.

Njihovi vođe radije bili su vođe trupa, a ne kraljevima u punom smislu te riječi. Religija i pravosudni sustav zastupali su svećenici-druidi, kultura koja se nosi u masi bardova. Nije bilo slučajeva kao takve u plemenima, tako da nisu očuvani istinski pisani dokazi iz izvornog izvora o životu i životu Kelta.

Čak su se i plemena jezika često razlikuju. Moć Kelta bila je u drugoj - u svojoj vjeri. Oni su bili tako podržani cjelokupnom religijom i povjerenjem u riječ Druida, koja se stoljećima s Keltima ne može nositi, već dugo vremena da se odupre na napad.

Zašto malo znamo o Keltima

Činjenica da su Kelti nekad naselili našu zemlju, ukazuju, prije svega, pisane arhive susjednih država i arheoloških nalaza. Najpotpuniji pisani opis Kelta ostao je iz poznatog rimskog osvajača Julia Cezara. On je prepoznao da su hrabri, pametni, hrabri ratnici, ali u isto vrijeme zabilježili su svoju naivnost i tendenciju ponore i luksuza.

Kelti, prema Cezaru, volio je sve novo i nastojao oponašati. Stoga su u njihovim odjelima, atributi različitih kultura često su bili susjedni.

Međutim, sudeći od arheoloških nalaza, Rimljani su nekoliko Lukvali. Štednja na imitaciju može se objasniti običnom ljubavlju za lijepe stvari svojstvene svim razvijenim civiliziranim narodima. No, vlastite vještine lubanje ukazuju na to da su to ljudi nosili svoje znanje od generacije na generaciju, stalno ih zakupili i poboljšavajući ih.

To je zbog toga, mnogi znanstvenici i dalje vjeruju da je, možda, Kelti došli iz Atlantida ili čak iz paralelnog svijeta, gdje je razina znanja bila mnogo veća od postojećih u to vrijeme na zemlji. Znanost nije mogla saznati odakle su došli Kelti, ali njihov utjecaj na kulturu Europe, a djelomično je Azija i Amerika nesporna.

Govoreći o prirodi drevnog keltskog društva, odmah se susreću s problemom koji se u dva bitna aspekta razlikuje od problema vezanih uz definiciju i opis društva mnogih drugih drevnih naroda. Počnite s činjenicom da Kelti nisu imali veliku materijalnu civilizaciju, koja se može iznenada otkriti, kao, na primjer, civilizacija drevne Babilonije i Asirije. Sofisticirani svijet drevnih Egipćana ili sofisticiranih gradova Mediterana imao je malo veze s jednostavnim farmama mobilnih, gotovo nomadskih Kelta. Zapravo, ostavili su vrlo malo dugoročnih zgrada, a keltske tvrđave i ukop, svetive i pokretne imovine, raspršene diljem Europe i na britanskim otocima, pokrivaju cijeli stoljećima iu privremenom i društvenom aspektu. U keltskom društvu nije bilo značajnih lokacija u koncentraciji stanovništva. Štoviše, za razliku od kreatora velikih civilizacija drevnog svijeta, Kelti su praktički nepismeni (u činjenici da su njihovi vlastiti jezici): većina onoga što znamo o ranim oblicima njihovog govora i njihove duhovne kulture , došao je iz vrlo ograničenih i često neprijateljskih izvora: na primjer, u pričama drevnih autora o Keltima nalaze se imena plemena, lokaliteta i imena čelnika. Imena mjesta govore za sebe - oni su nepomični i konstantni. Imena vođa i plemena pojavljuju se na mnogim keltskim novčićima i mnogo govori o trgovini, ekonomiji i politici; Epigraf daje drevnim oblicima keltskih imena bogova i imena žrtava. Osim ovih jezičnih fragmenata, došao nam je samo mali broj keltskih fraza, koji se pojavljuju u natpisima (sl. 1). Međutim, za rano razdoblje keltske povijesti nema dugih popisa kraljeva niti mitoloških legendi - onima koji su zabilježili irski kršćanski pisari; Ne postoje ni zapetljane pjesme koje hvale kraljeve i vođe koji, kao što znamo, izvedeni su u kućištu aristokrata; Nema popisa imena bogova, ne postoje upute svećenicima o tome kako obavljati svoje dužnosti i kontrolirati ispravnost rituala. Dakle, prvi aspekt problema je da se bavimo raspršenim, barbarskim društvom, a ne s velikim civilizacijom antike. I iako znamo da su Kelti obrazovani, kulturni ljudi (ili barem u stanju lako usvojiti kulturne utjecaje), očito je da formiranje Kelta nije bilo mnogo kao obrazovanje u našem smislu riječi. Kubne kultove također nisu uhvatili oči: može se otkriti i vrednovati, samo koristeći širok raspon i za razliku od drugih metoda.

Sl. jedan.Keltski natpis: "Korisios" (Corzynis), napravio grčka slova na maču pronađenom zajedno s drugim oružjem u staroj liniji u luci (u antici Petíne), Švicarskoj.

Svijet Kelta razlikuje se od svijeta drugih drevnih civilizacija u tome što su Kelti preživjeli: ne može se reći da je u nekim ograničenim geografskim područjima keltskog društva u određenom prepoznatljivom obliku ikada prestala tijekom određenog razdoblja antike. Drevni keltski jezici i dalje se koriste u nekim područjima britanskih otoka i Brittany, a na nekim mjestima u Škotskoj, Walesu, Irskoj i Brittanyju, još uvijek ostaju živi jezici. Veći dio društvene strukture i organizacije Kelta, kao i njihova oralna književna tradicija, očuvane su njihove bajke i narodne praznovjere. Ponekad su neke druge značajke ovog drevnog načina života pratiti do danas, na primjer među seljacima zapadne obale Škotske i Irske. U Walesu, gdje keltski jezik sada zadržava najjači položaj, sve je donekle drugačije, a priča je već izvan dosega naše knjige. Činjenica da su neki aspekti keltskog društva dosegli naše dane, po sebi je super, a to će nam pomoći da se smislenije približavamo teškom zadatku - priču o svakodnevnom životu poganskih Kelta u Europi i britanskim otocima.

Budući da moramo nekako ograničiti okvir našeg istraživanja, čini se razumnim uzeti 500 N. e. Kako njegova gornja granica. Do tog vremena, kršćanstvo je već u potpunosti uspostavljeno u Irskoj i ostatku keltskog svijeta. Međutim, treba pamtiti da je značajan dio književnih podataka, od kojih nacrtamo mnogo informacija o keltskoj prošlosti, zabilježeni su u Irskoj nakon poganskog razdoblja i pod pokroviteljstvom kršćanske crkve. Mnogi aspekti keltskog društva karakterizirani su impresivan kontinuitet i dugovječnost, i stoga, iako je takva privremena granica prikladna, u stvari, to je umjetno.

Keltski narodi

Dakle, tko su takvi Kelti, čiji svakodnevni život namjeravamo ovdje reći? Za različite ljude riječ "Celt" ima vrlo različito značenje.

Za lingvističke Kelte - to su ljudi koji su govorili (i i dalje i dalje govore) na vrlo drevnim indoeuropskim jezicima. Dvije različite skupine keltskih priloga dogodile su se iz početnog općeg općeg jezika; Kada se ova podjela dogodila, ne znamo. Jedan od tih skupina filologa naziva se Q-Celtic ili Goydelskaya jer je početni indo-europski QV sačuvan u njoj kao što je Q (onda je počeo zvučati kao k, ali je pisano c). Celtski jezik pripadao je ovoj grani se govorio i napisao u Irskoj. Kasnije je taj jezik donio u Škotske irske doseljenike iz Kraljevstva dao Riad na kraju VI stoljeća. e. Na istom jeziku razgovarali su na otoku Maine; Neki od njegovih ostataka su još uvijek spremljeni. Postoje neki od tragova Q-keltskih jezika na kontinentu, ali tamo znamo malo o njihovoj distribuciji.

Druga skupina naziva se p-keltska ili krhka. U njemu se početni indo-europski QV pretvorio u P; Dakle, u Goyakers grupi, riječ "glava" zvuči kao "Cenn", u Britt - kao "Penn". Ova grana keltskih jezika distribuirana je na kontinentu, gdje se jezici koji se odnose na njega nazivaju se galski ili Gallo-britanski. Upravo taj jezik doseljenika epohe željeznog doba s kontinenta u Britaniji (keltski britanski jezik naziva se "British"). Na ovom jeziku razgovarali su u Britaniji tijekom razdoblja rimske dominacije. Kasnije je bio podijeljen u kraljevstvo (već je izumrlo kao razgovorni jezik, iako je sada aktivna borba za njegovo oživljavanje), velški i bretonski.

Za arheologe, Kelti su ljudi koji se mogu razlikovati u određenoj skupini na temelju karakteristične karakteristike materijalne kulture i koji se mogu identificirati kao Kelti na temelju dokaza o autorima koji nisu pripadali vlastitom društvu. Riječ "Kelti" je prilično drugo značenje za moderne keltske nacionaliste, ali se to ne odnosi na našu temu.

Prije svega, pokušat ćemo saznati kako prepoznati ove ljude koji su formirani na tako velikom području i postojali tako dugo (iako u ograničenom prostoru). Budući da Kelti nisu napustili prije kršćanske pisane povijesne evidencije ili legende, što će biti ispričano o najstarijem razdoblju njihove povijesti, bit ćemo prisiljeni koristiti podatke dobivene zaključcima. Najstariji i možda najpouzdaniji (iako vrlo ograničeni) izvor informacija je arheologija. Kasnije, povijesni spisi Grka i Rimljana, gdje se kaže o nrulama i običajima Kelta, u kombinaciji s onim što se može naučiti od rane irske književne tradicije, dati nam dodatne detalje i pomoći "oživjeti" nešto shematski sliku koju smo naslikali uz pomoć arheologije.

Militanost tih naroda manifestirala se vedro u svom odnosu s Rimljanima, koji su vjerovali Belgov najtvrdoglaviji i nedeletan od svih kraljevskih Britanija i Galija. Očigledno, Belgi je doveden u Britaniju plug, kao i tehniku \u200b\u200bcakline i vlastitu verziju latenske umjetnosti. Belgo keramika je također vrlo neobična. Osim toga, Belgi su bili prvi koji je na svojim kovanicama u Britaniji. Ova plemena stvorili su urbana naselja - u stvari stvarnim gradovima, kao što su Saint-Olbans (Verulas), Scholster (Kallueva), Winchester (Venta) i Colchester (Kamulodun).

Preseljenje Kelta u Irskoj predstavlja još više problema. To je djelomično zbog činjenice da sva bogatstvo drevne narativne literature praktički ne nalazi nikakav odraz u arheologiji. Međutim, to se, očito, događa, jer, do nedavno, u Irskoj, provedena su relativno mala doista znanstvena arheološka istraživanja. Mnoge nemarne iskopavanja otežavaju samo da interpretiraju dobivene podatke. Ali sada irski arheolozi čine ogroman rad, a dobiveni rezultati sugeriraju da ćemo u budućnosti pristupiti rješavanju problema.

Kao što smo već vidjeli, Q-Celtic, ili Goydelsky, jezik je distribuiran u Irskoj, Gaelian Škotskoj i do nedavno - na mještanima na otoku Maine. Za keltologa, ovaj jezik predstavlja problem. Iako ne znamo tko i odakle je Q-keltski jezik donio iz Irske, a čak ni siguran da je ovo pitanje općenito traženo. Sada možemo reći jedno: britanski govor aristokrata u Yorkshireu i jugozapadne škotskih kolonista Olstera potpuno je apsorbirao Hoydel jezik, na kojem, kao što možemo pretpostaviti, rekli su tamo. Znanstvenici su napredovali mnogo različitih teorija, i arheološke i jezične, ali još uvijek nisu dovoljno uvjerljive pretpostavke. Može se pretpostaviti da je goydelskaya (ili q-kelt) oblik keltski jezik stariji, a možda čak i jezik Galstatt Kelts bio je goydelsky. U tom slučaju, rani koloniči su ga doveli s njima u Irsku oko 6. stoljeća prije Krista. e. Postavlja se pitanje: Je li goydelsky jezik na drugim mjestima apsorbiran jezikom imigranata koji posjeduju veću tehnologiju i borbene prijeme i izgovorili Britneski? Iako ne možemo odgovoriti na to pitanje, međutim, goydel jezik nastavio je dominirati Irskom, unatoč svim britanskim imigracijama u Olsteru, koji, kao što znamo, dogodilo se u roku od nekoliko stoljeća prije početka naše ere. Samo kombinirani napori arheologa i filologa mogu pomoći dati odgovor na ova pitanja. Dok je upečatljiv fenomen Q-keltski jezik ostaje neobjašnjivo otajstvo.

Galstatt kolonizacija Irske mogla je djelomično otići iz Britanije, ali postoje dokazi da je prošao izravno s kontinenta, a Kelti su pali u Irsku kroz sjeveroistočnu Škotsku. Dostupni podaci o uvođenju latencijske kulture u Irskoj pokazuju da bi moglo biti dva glavna izvora imigracije: jedan je već spomenuo - kroz Britaniju u prvom stoljeću prije Krista. e. S glavnom koncentracijom na sjeveroistoku, a druga, ranije kretanje izravno s kontinenta, koji je datiran oko kraja III - početak II. Stoljeća prije Krista. e. Bio je to premještanje zapadnoj Irskoj. Takva pretpostavka ne oslanja se ne samo na arheološkoj materijali, nego i za ranu književnu tradiciju, gdje vidimo izvorni rivalstvo između connutht na zapadu i ulsteru na sjeveroistoku. Tradicija zarobljena u tekstovima pojačava arheološke podatke i osvjetljava određene značajke svakodnevnog života barem nekih drevnih keltskih naroda.

Antički pisci o keltskim narodima

Sada moramo razmotriti još jedan izvor podataka o drevnim Keltima, naime pripravci drevnih autora. Neki od njihovih potvrda o migracijama i naseljima Kelta su vrlo fragmentirani, neki su detaljniji. Svi ovi dokazi trebaju se koristiti s oprezom, međutim, općenito prenose informacije koje trebamo uzeti u obzir istinski - naravno, popust na emocije autora i njezinih političkih ovisnosti.

Prva dva autor, navodeći o Keltima, Grci Hekatay, koji su napisali u drugoj polovici 6. stoljeća prije Krista. i Herodotus, piše malo kasnije, u V stoljeću prije Krista. e. Hetekcija je spomenula temelj grčke trgovinske kolonije u malom (Marseille), koji se nalazio u Ligurovu, pokraj zemlje Kelta. Herodotus također spominje Kelte i tvrdi da se izvor rijeke Dunav nalazi u keltskim zemljama. Ona svjedoči o rasprostranjenom naselju Kelta u Španjolskoj i Portugalu, gdje je spajanje kultura dviju naroda dovela do činjenice da su ta plemena počela nazvati centiberima. Iako je Herodot pogriješio o geografskom položaju Dunava, vjerujući da je bio u iberskom poluotoku, možda je njegova izjava objašnjena nekim tradicijom o vezama Kelta s izvorima ove rijeke. Autor IV stoljeća prije Krista. e. Ehhor je smatrao Keltima jedan od četiri velika barbarska naroda; Drugi - Perzijanci, skici i Libijci. To sugerira da su Kelti, kao i prije, smatrani zasebnim ljudima. Iako imaju gotovo nikakvo političko jedinstvo, Celt je bio svojstven zajedničkom jeziku, neku vrstu materijalne kulture i sličnih vjerskih reprezentacija. Sve ove značajke se razlikuju od neizbježnih lokalnih kulturnih tradicija, koje su se pojavile kao rezultat spajanja tradicija Kelta s tradicijama naroda, među kojima su se naselili na velikom području Europe (sl. 2).

Glavna društvena jedinica na Keltima bila je plemena. Svako pleme je imalo svoje ime, dok je opće ime za cijeli narod bio "Kelts" (Celltae). Ime Celliteri nastavile su postojati u jugozapadnoj Španjolskoj do Romonog vremena. Međutim, sada se vjeruje da su kreatori ovog imena bili sami Rimljani, koji su bili upoznati s Gallasom, mogli su prepoznati Kelts iu Španjolskoj i stoga ih nazvali Celtici. Nemamo dokaze o korištenju ovog pojma u odnosu na Kelte koji su živjeli u antici u britanskim otocima; Nema podataka da se keltski stanovnici ovih područja nazivaju općim imenom, iako to može biti tako. Grčki oblik riječi "Klloi" dolazi iz usmene tradicije samih metara.

Postoje dva druga imena Kelta: Galli (Galli) - takozvani Kelti Rimljana - i Galatae (Galatae) - riječ koja su često koristili grčki autori. Dakle, imamo dva grčka oblika - Kelloi i Galatae - i rimski ekvivalent njima - Celltae i Galli. Doista, Cezar piše da se žutoci nazivaju "Kelts", a čini se očigledno da su se nazvali i nazvali svoje zasebne plemenske predmete.

Rimljani su nazvali južno od Alpa Tsizalpin Gallia, a regija iza Alpe - Transalpin Gallia. Oko 400 do n. e. Keltička plemena koja su došla iz Švicarske i Južne Njemačke, na čelu s Indistracijom napali su sjevernu Italiju. Oni su zarobili Etruriju i prošli kroz talijanski poluotok do samog mediolana (Milan). Njihov primjer slijedi druga plemena. Došlo je do velikog naselja. Ratnici su poslani u osvajanje kampanje, pratili su svoje obitelji, službenike i stvari u teškim i neugodnim kolicima. To također dokazuje jedno zanimljivo mjesto u irskom epskom "otmicu bika iz Kualanga": "i vojska se ponovno kretala. Nije bilo lako. Bio je to način da ratnici, za mnoge ljude, obitelji i rodbini pomaknuli s njima, tako da nisu morali biti dio i svi su mogli vidjeti svoje rodbine, prijatelje i voljene. "

Koristeći osvojene zemlje kao bazu, odvojitelji kvalificiranih ratnika počinili su racije na opsežne teritorije. U 390 bc e. Uspješno su napali Rim. U 279, Galata pod vodstvom vođe (iako, najvjerojatnije, govorimo o keltskom božanskom) po imenu Brenna napadnuo Delphi. Još jedan galata na čelu s slanom vodom i Bollye prodro u Makedoniju (najvjerojatnije, a drugi nisu bili vođe, nego bogovi) i pokušali se naseliti tamo. Grci se tvrdoglavo odupiru. Nakon što su napad na Delphi Celts bili slomljeni; Ipak, ostali su na Balkanu. Tri plemena preselile su se u Malu Aziju i nakon nekoliko sukoba naselili su se u Sjevernoj Frigiji, koje su postale poznate kao Galatia. Ovdje su imali utočište koje se zove Droneton, "hrast šuma". Bili su u Galatovu i njihovim tvrđavama, a dugo su zadržali za nacionalni identitet. Poznato je poruci apostola Pavla u Galaćanima. Ako arheologija galacije ikada postane posebna, dobro razvijena disciplina, onda će se pred nama pred nama u okviru opsežnog svijeta Kelta pojaviti još jedna zanimljiva panorama lokalne civilizacije.

Kada danas razmišljamo o Keltima, obično zamišljamo da su narodi - nositelji keltskih jezika - na periferiji zapadnih područja Europe: u Bretany, u Walesu, Irskoj i Gaelskeškoj Škotskoj, kao i njihovim posljednjim predstavnicima na otoku maine. Međutim, trebalo bi stalno imati na umu da su za arheolozi Kelti ljudi čija kultura pokriva ogromne teritorije i dugo vremena. Za arheolozi istočne Europe, Kelti koji su živjeli dalje prema istoku, jednako su važni i zanimljivi, kao i poznati Kelti na Zapadu. Potrebno je mnogo više arheoloških i jezičnih studija u svim keltskim regijama, a neomastika (proučavanje imena mjesta) je posebno važno prije nego što možemo nacrtati više ili manje kompletnu sliku.

Ali natrag u ranu povijest Kelta - što je vidjela antičke pisce. Već 225, Kelti su počeli gubiti kontrolu nad cisalpine Gallia: Ovaj proces je započeo s drobljenjem lezije, koju su Rimljani izazvali ogromnu keltsku vojsku poddamonom. Među vojnicima Kelta bili su slavni gezati - "Copysenzianci", spektakularnih galenskih plaćenika, koji su došli u službu za bilo kakvo pleme ili sindikat plemena koji su trebali njihovu pomoć. Ove odrede nalikuju irskom feniju (Fiana), trupe ratnika koji su živjeli izvan plemenskog sustava i lutali zemljom, boreći se i lov, pod vodstvom svog legendarnog vođe Finna Mak Kumale. Govoreći o borbi s dvoranom, rimski autor polybii jasno opisuje hezatos. Njegovi komentari o izgledu Kelta detaljno će se detaljno razmatrati u poglavlju 2. Polijius kaže da su keltska plemena koja su sudjelovala u bitci - indubre i barii nošene hlače i kišni ogrtači, ali se Gezati boli. Rimski gen Get je umro na samom početku bitke i, prema Celtic Custom, bio je odrubljen glava. Ali onda su Rimljani uspjeli namamiti Keltove zapadnom, držeći ih između dvije rimske vojske, i, unatoč svim njihovim samoubojstvom hrabrošću i izdržljivošću, razbijeni su glavom. Zato je počeo gubitak Kelta iz Tsizalpin Gaula. Godine 192, Rimljani, pobijedili Boyev u svojoj tvrđavi - sadašnjost Bologna, konačno je postigla dominaciju na cijelom Tsizalpin galiju. Od tog trenutka, ista stvar se dogodila svugdje: teritorij neovisnih Kelta postupno su se smanjili, a Rimsko carstvo se događalo i odrastala. Do I stoljeća prije Krista e. Gallium, koji je u to vrijeme ostao jedina neovisna keltska zemlja na kontinentu, postala je dio Rimskog Carstva nakon posljednjeg poraza, koji je isporučio Gallam Julija Cezara u ratu u 58. Cezar je potreban oko sedam godina kako bi dovršio osvajanje Galija, a nakon toga počela je brza nomanizacija u zemlji.

Keltski govor i vjerske tradicije nastavili su živjeti pod pokroviteljstvom Rima, i morali su se mijenjati i prilagoditi se rimskoj ideologiji. Među povlaštenim razredima naširoko je koristio latinski. Keltski svećenici - Druidi - pali pod službenom zabranom, ali razlog za to nije samo njihove okrutne vjerske obrede, koji je navodno uvrijedio osjetljivost Rimljana (u rimskom svijetu, ljudske žrtve su dugo prestale), ali i da su prijetili rimska politička dominacija. Značajan dio naših informacija o keltskom životu i religiji, kako u Galu, au Britaniji, moraju doslovno izabrati iz rimskog laka. Lokalni vjerski kultovi trebali bi biti odvojeni od drevnih slojeva, iako ponekad nije lako, a ponekad i gotovo nemoguće. Ipak, imamo dovoljno informacija i komparativnog materijala za crtanje prilično uvjerljive slike života Kelta u rimskom Galu i Britaniji. Dolazak kršćanstva također je donio značajne promjene - kao i konačni osvajanje rimskog carstva od strane barbarskih horde iz sjeverne Europe. Nakon toga, keltski svijet, s iznimkom Irske, umire iu tim područjima da nakon tog razdoblja zadržao je keltski jezik, postao je ostatak prošlosti, a to je preko opsega naše knjige.

Vratimo se na Britanske otoke. Znamo malo o lokalnoj povijesti Kelta iz pisanih izvora - zapravo mnogo manje nego što znamo o Keltima u Europi. Caesarova priča o premještanju Belga u jugoistočnoj Britaniji je prva izvorna povijesna poruka o migraciji Kelta na Britanske otoke, ali uz arheološke podatke imamo još jednu ili dvije razrede informacija. U pjesmi "morski put" ("Ora maritima"), napisana u IV stoljeću od strane Rufa fest Aviire, preživio fragmente izgubljenog priručnika za pomorce, sastavljene u masaliji i ime "Massaliotsky Peripl". Dala je oko 600 godinu dana prije Krista. e. i bila je priča o putovanju koje je započelo maluely (Marseille); Nadalje, ruta se nastavlja kroz istočnu obalu Španjolske u grad Tartess, koji je, očito, bio smješten u blizini usta Guadalquivir. Ova priča nazočila je spominjanje stanovnika dvaju velikih otoka i Albiona, odnosno Irske i Britanije, koji je, kako je rekao, trgovalo s stanovnicima estrunida, stanovnici sadašnje Brittany. Ta su imena grčki oblik imena koji su sačuvani među Keltima koji su govorili u goy-delicijskim jezicima. Govorimo o drevnim Ryarland imenima "eryu" (ERIU) i Albu (Albu). To su riječi indoeuropskog, najvjerojatnije, keltskog podrijetla.

Osim toga, imamo priče o putovanju Pyfheusa iz Maceliusa, održane oko 325 prije Krista. e. Ovdje se Britanija i Irska nazivaju Pretrannikae, "Otoci Prete", očito, također keltska riječ. Stanovnici ovih otoka trebali bi se zvati "pritani" (pritani) ili "recept" (priteni). Ime "Prodan" je sačuvan u velškim riječima "Prydain" i, očito, označeno od strane Britanije. Ta je riječ bila pogrešno shvaćena iu priči Caesar pojavljuje se kao "Britanci" i "Britanci".

Rim i župa kršćanstva

Nakon nekoliko valova migracija Kelta na britanskim otocima, koje smo već izgovorili, sljedeći veliki događaj u povijesti drevne Britanije postao je, naravno, ulazak u Rimsko Carstvo. Julije Cezar stigao je u Britaniju u 55. mjestu, a zatim 54. godine prije Krista. e. Car Claudius je započeo posljednji podnesak juga otoka u 43 N. e. Došla je doba rimskog širenja, vojne osvajanja i rimske civilne vlade, kada su se najistaknutiji lokalni knezovi zbivali. U riječi, ovdje se to dogodilo otprilike isto kao iu Galiju, ali proces je bio manje kompliciran i velikim; Lokalni jezici su preživjeli, iako su aristokracija i uživali u latinskom jeziku, kao iu Galiju. U Velikoj Britaniji, rimski običaji usvojeni, izgradili su gradove na mediteranskom način i podigli kamene hramove na klasičnim uzorcima, gdje su britanski i antički bogovi koji su se pomislili. Postupno su lokalni elementi počeli ići do izražaja, a do IV stoljeća n. e. Vidimo oživljavanje interesa za lokalne vjerske kultove; Sagrađeni su jedan ili dva impresivna hramova posvećena keltskim božanstvima, kao što je Nodont hram u Lidniju u ustima sjever i hram nepoznatog Božanskog s brončanim bikloma s tri boginje na leđima u djevojačkom dvorcu, Dorsetu , Svaki od ovih hramova bio je na mjestu brda željeznog doba. Činilo se kršćanstvo, što je donijelo njihove promjene i utjecala na lokalno društvo.

Pregledali smo pozadinu na kojoj se dogodio povremeni život Kelta. Kao što smo već vidjeli, govorimo o vrlo opsežnom privremenom i geografskom okviru - od oko 700 do n. e. do 500 n. e. Saznali smo da je u razdoblju između epoha Herodota i epohea, Julia Cezara, sudbine uzalazila na vrtoglavu visinu, s kojima su pali tako dramatični. Keltski jezik (sa svojim dvije glavne grane) bio je u jednom ili drugom obliku, zajednički za cijeli keltski svijet, a vjerska uvjerenja na Keltima su također uobičajena. Na temelju ove osobnosti ili "nacionalnosti", ako je moguće primijeniti ovu riječ u odnosu na ljude, koji nisu imali snažnu središnju političku moć, razvili su se razvijeniji i obrazovani susjedi i prepoznali Kelti. Djelomično promatranje ovih susjeda koji nam govore o keltskom načinu života, razlikovati Kelte kao zasebne ljude, a drugi podaci o ranim Keltima pomažu nam da prodiremo u ovaj problem. Sada moramo pokušati saznati više o kući, osobne strane života poganskih keltskih naroda; Želimo znati kako su se izrazili u literaturi, o svojim vjerskim idejama, o zakonima koji su upravljali svojim svakodnevnim životom. Učimo ono što je struktura njihovog društva bila, kao što su izgledale i kako su odjevene, - Riječ, da je u očima drevnih pisaca odlikuje ih od drugih plemena. Drevni autori su rekli da su Kelti bili jedan od četiri barbarskog naroda svijeta naseljena. Što oni znače? Kako ga možemo provjeriti? Koliko su ti izvori pouzdani? Zatim, u našoj knjizi pokušat ćemo odgovoriti barem neka od ovih pitanja.

Kategorije

Izbor urednika

Keltski narodi. - Helty.

Pošaljite dobro djelo u bazu znanja je jednostavna. Koristite obrazac ispod

Uvod

Poglavlje 1

1.1 Opće povijesne informacije

1.2 Izgled, znak i odjeća

2. Poglavlje.

2.1 Druidi, tradicije i žrtve

2.2 Knjiga Darrowa

2.3 Razvoj umjetnosti

2.4 Keltička skulptura u Galu i Srednjoj Europi

2,5 keltske maske

2.6 Keltski stil

2.7 Celtski križ

Poglavlje 3.

3.1 Kelts u našem vremenu

3.2 Što je ostavilo Kelte svijetu?

Zaključak

Popis rabljene literature

Primjena

Uvod

Svrha rada je razmotriti sve strane u životu Kelta, izraditi najpotpunije slike njihove kulture, učiti o nasljeđu keltske civilizacije.

Prilikom pisanja posla, koristio sam izvore kao što su:

A.N. Obrasce. Indoevop i njezine mitološke slike. Materijali Međunarodnog simpozija u Muzeju antropologije i etnografiju nazvane po Peteru, St. Petersburgu. 1999.

Kao i članci A. Krivoshein, Alexandrovsky i neki internetski resursi navedeni u literaturi.

Poglavlje 1

1.1 Opće povijesne informacije

Ljubav prema prirodi

Jednakost muškaraca i žena

Stavke od željeza

Slične dokumente

traži

Pretplata

Popularni unosi

Posljednje bilješke