Dom > Ljubav > Esej o svjetonazoru moderne mladosti. Sastav: Problemi suvremene mladeži


Esej o svjetonazoru moderne mladosti. Sastav: Problemi suvremene mladeži




Ljudi su uvijek bili sposobni za ekstravagantne akcije koje prkose bilo kojoj logici i razbijaju sve analize i prognoze.

Današnja je mladost budućnost cijele Zemlje, jer će nad njom morati preuzeti uzde vlasti, prihvatiti prioritetne, i ne samo, ciljeve i provesti ih. No, na žalost, današnja mladež, koja je odrasla na fast foodu, talk show-ima, sapunicama, računalnim igrama i drugim elementima moderne masovne kulture, možda neće moći dati adekvatan odgovor (adekvatnu reakciju) na prevladavajuće okolnosti u društveno-političkom životu država, regija, planet.

Trenutno masovni mediji igraju važnu ulogu u oblikovanju orijentacija i težnji stanovništva većine zemalja svijeta, osim zemalja trenutnog socijalističkog tabora. Masovni mediji mogu utjecati na vrijednosne orijentacije, formiranje svakodnevne kulture i takozvani „smisao života“. Prema stupnju utjecaja, mladi se mogu podijeliti u četiri glavne skupine:

Važnu ulogu igra odabir mlade generacije u socijalnom smislu i na koji će način postići određeni socijalni status i "svjetovne koristi". Prema upotrebi metoda, mladost se može podijeliti na sljedeći način:

  • Skoro kriminalno. Koriste grubu fizičku snagu i sve oblike njezina očitovanja. Ova je skupina velika, a većina mladih tome teži, jer su idealizirani televizijskom i dvorišnom "nasilničkom romansom";
  • "S vezama." Djeca bogatih ljudi i visokih dužnosnika koji koriste položaj roditelja da bi postigli svoje ciljeve, ali ih nisu u mogućnosti ostvariti sami (radi pravednosti, valja napomenuti da među ovim dijelom mladih ima sposobnih ljudi, ali ovih je slučajeva, nažalost, malo, stoga mogu se zanemariti);
  • "Botaničari". Koriste se isključivo svojim intelektualnim sposobnostima, ali često upadaju u službu prethodnih skupina zbog svog kukavičluka;
  • Nekvalificirana omladina. Skupina ljudi, u koju će pasti oni koji se nisu ostvarili u prethodnim skupinama, postižu svoje ciljeve i stječu koristi "znojem i krvlju".

Važnu ulogu u razvoju društva imaju vrijednosne orijentacije generacije, jer one određuju svakodnevnu kulturu i često „smisao života“. Približna podjela mlađe generacije u odnosu na prioritetne ciljeve i vrijednosti:

  • Merkantilni ljudi. Skupina koja nastoji postići najveću količinu materijalnih vrijednosti i maksimizirati zadovoljstvo svojih uglavnom dalekosežnih potreba (snaga, nakit, luksuzni predmeti, itd.);
  • Službenici. Skupina koja želi kroz rast u karijeri (uz pomoć novca, veza, ponekad sposobnosti) postići određeni socijalni status i zadovoljstvo svojim osobnim ambicijama. Često postoje ljudi s "višim" potrebama, uz postizanje materijalne dobrobiti;
  • Intelektualci. Skupina pojedinaca koja svojim znanjem nastoji postići određeno materijalno i moralno zadovoljstvo. Pozitivno djeluju na društvo, razvijajući znanost i društvo, nastojeći "produhoviti" svoj fiziološki život;
  • "Filozofi" (imajte na umu da specijalnost nije bitna). Pojedinci koji najobjektivnije procjenjuju stvarnost i reagiraju na nju te su selektivni prema svim vrijednostima - materijalnom bogatstvu, socijalnom statusu, intelektualnom i duhovnom razvoju (prema autoru ovo je najzanimljivija i najmanja skupina);
  • "Skupina rizika". Većina mlađe generacije, da tako kažem, "izvan kaveza", koja nije postigla svoje ciljeve i može se polagati za blagodati prethodnih skupina, odnosno prijeti pučevima ili kaznenim oduzimanjem vrijednosti.

Sve navedeno posljedica je nepoznavanja samo osnova humanističkih znanosti, a posebno filozofije, jer samo ona može dati duhovnu komponentu čovjekovu biološkom životu. Što se tiče vanjskih čimbenika, poput međunarodnih organizacija, oni mogu pridonijeti duhovnom i intelektualnom razvoju mlađe generacije, koristeći svoje široke mogućnosti za pomoć državi u obrazovnim tvrtkama.

Kakav se nastavak događaja može očekivati \u200b\u200bod današnje mladeži koja ima takvu duhovnu prazninu i koja će na kraju zamijeniti sadašnju generaciju?

  1. Pesimistična prognoza: sljedeće će generacije biti sve gore i gore, a proces će preokrenuti evoluciju, sve do pojave homo pitekusa.
  2. Optimistična prognoza: razdoblja stagnacije i degradacije uvijek prethode razdobljima kulturnog, duhovnog i intelektualnog procvata etnosa, nacije itd.
  3. Realistična prognoza: u svako doba i u svim društvima samo je određena skupina ljudi bila visoko obrazovana (inteligencija u širem smislu riječi), a ostatak društva (najveći) bio je za jednu ili nekoliko razina niži, i, usprkos tome, društvo je propadalo, i tako se razvio.

Vrijeme će sve reći.

Kako živjeti? Tko sam ja? Što je smisao života? U svim su vremenima mladim ljudima postavljana brojna pitanja, jednoznačni i općeniti odgovori na koje još nije uspjela dati niti jedna generacija.

Svi smo rođeni s različitim "početnim kapitalom". Nečiji roditelji mogu osigurati svoje dijete za cijeli život, dok netko nema uvijek dovoljno za hranu. No, bez obzira kako se razvijala sudbina mladića ili djevojke, problemi su općenito približno jednaki za sve.

Uzmimo za primjer vjekovnu temu nesretne ljubavi. Rijetko je sresti osobu koja s tim nije bila „bolesna“. Svatko tu prvu tragediju doživljava na svoj način - tko je lakši, tko teži. Ali na kraju dana, većina mladih se ne spusti zbog neuspjeha i nastavlja kroz život s osmijehom na licu. Ne tvrdim, nekima sve ovo neko vrijeme izgleda kao tragedija, ali svejedno, nakon nekog vremena izvuku točan zaključak iz onoga što se dogodilo i postaje im lakše živjeti dalje.

Druga važna točka u omladinskom okruženju je komunikacija s vršnjacima. A ni to ne ide uvijek glatko. Sigurno znate i one koji uvijek studiraju, a vršnjaci ih ne prihvaćaju. I to samo momci, čija se slika može opisati izrazom "ni ovdje ni tamo". Ali svi su oni daleko od loših ljudi i često odrastu u vrlo zanimljive i stvarno tražene pojedince u društvu. Ali ne samo da imaju problema u komunikaciji s djecom svoje dobi. Općenito, malo se ljudi osjećaju sto posto sigurni među svoje vrste do određenog trenutka. Ali to samo dokazuje da su komunikacijski problemi rješiva \u200b\u200bstvar, a osim toga, sasvim je prirodno.

Vječan je i problem očeva i djece. Čak ga je i Turgenjev u svom radu sažeto i precizno opisao. A ako dobro razmislite, od nastanka ove knjige nije se puno toga promijenilo. Da, naše doba ostavlja svoj trag na slici nerazumijevanja između roditelja i djece, ali samo će nesporazum ostati u bilo kojem dobu. I to je također sasvim prirodno. Napokon, roditelji su živjeli u sasvim drugom vremenu, što znači da su se njihove vrijednosti razlikovale od vrijednosti njihova djeteta. Iz toga proizlaze vječne svađe, manje ili više ozbiljne. I svaka osoba na svoj način odlučuje pitanje komunikacije s roditeljima, ali na kraju obično i odluči.

Nemoguće je zanemariti problem financijske neovisnosti i neovisnosti općenito. Tko je nije susreo? Prije ili kasnije, postoji potreba za novcem, slobodom izbora i djelovanja. Također nema jedinstvenog odgovora, ali svatko bi trebao sam odlučiti. Zbog toga možete upoznati toliko motiviranih mladih ljudi.

Rezimirajući, sigurno je reći da je svaka nova generacija jedinstvena. Nije ni bolje ni gore - jednostavno je drugačije, nije isto kao prije. Ali mladi ljudi često postavljaju ista pitanja i na njih uvijek pronalaze nove i jedinstvene odgovore. I zato se svi vječni problemi s kojima se susreću mladi mogu smatrati rješivima.

Pošaljite svoje dobro djelo u bazu znanja jednostavno. Koristite donji obrazac

Studenti, diplomirani studenti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja na svojim studijima i radu bit će vam vrlo zahvalni.

Slični dokumenti

    Proučavanje mladosti kao sociodemografske skupine, njezine uloge u društvenoj reprodukciji, položaja u društvenoj strukturi i interakcije s drugim društvenim skupinama. Značajke razvoja društvene i političke aktivnosti mladih.

    seminarski rad, dodan 26.01.2016

    Karakterizacija mladih kao socio-demografske skupine. Suština problema zapošljavanja mladih. Socijalna i pravna zaštita mladih na tržištu rada. Pravna regulacija politike za mlade. Socijalne posljedice nezaposlenosti mladih.

    teza, dodana 09.09.2013

    Glavna obilježja mladih kao posebne socio-demografske skupine u prijelazu na tržišno gospodarstvo. Glavni smjerovi državne potpore mladima. Analiza aktivnosti ustanova socijalne službe u Republici Čuvaš.

    seminarski rad, dodan 03.05.2010

    Sociopsihološki portret mladosti. Psihološke značajke početnog ulaska na tržište rada mladih i socijalni problemi mladih. Uloga socijalnih radnika u zaštiti nezaposlenih. Vrijednosti života mladih u kontekstu životnog puta.

    seminarski rad, dodan 01.01.2014

    Odnos s obitelji i zajednicom. Popustljivost, ravnodušnost i sebičnost mladosti. Utjecaj medija. Nezaposlenost na radu i nedostatak profesije. Nepatriotski odnos prema Domovini. Razina zdravlja, spolni odgoj mladih.

    sažetak, dodan 09.05.2014

    Proučavanje mladih kao socijalne skupine. Dobni kriteriji i individualne granice mladosti. Psihološke karakteristike mladosti. Državna politika za mlade. Subkulture mladih. Glavni životni ciljevi i vrijednosti mladih u različitim zemljama.

    sažetak dodan 16.09.2014

    Položaj mladih kao demografske skupine u društvu. Pravni okvir za socijalni rad. Glavni smjerovi politike prema mladima u inozemstvu i u Ruskoj Federaciji. Socijalna podrška za zapošljavanje nezaposlenih mladih.

    seminarski rad dodan 23.11.2010

    Razvoj sociološke studije odnosa mladih prema ovisnostima. Procjena odnosa mladih prema drogama. Određivanje razine ovisnosti mladih o duhanskim proizvodima. Ovisnost o Internetu, web mjestima i društvenim mrežama.

    praktični rad, dodano 11.11.2011

Značajke geneze svjetonazora mladih u Glazovu

Izbor teme našeg kolegijskog rada prvenstveno je zbog specifičnosti naše buduće profesije - poučavanja u školi. To od nas zahtijeva da što više razumijemo unutarnji svijet našeg tinejdžera - uostalom, njegov svjetonazor, kao pogled na svijet predstavnika mladih ljudi koji su sada formirali svoju supkulturu, može se vrlo značajno razlikovati od našeg, a to može stvoriti određene poteškoće kako u procesu učenja, tako i u proces komunikacije, pa čak i dovesti do nesporazuma.

Također je potrebno primijetiti takav zadatak učitelja kao što je obrazovanje učenika. Obrazovanje - usađivanje određenih normi ponašanja, pozitivnih ideja, prijenos iskustva. Odnosno, to je - na ovaj ili onaj način usmjereno oblikovanje pogleda njegova učenika. Naravno, uspješno izvršavanje ovog zadatka također zahtijeva blisko upoznavanje s unutarnjim svijetom učenika.

Dakle, vidimo da za uspješan rad s mladima u smjeru obrazovanja i odgoja svaki učitelj mora biti manje-više upoznat sa svjetonazorom mladih, jer upravo to znanje uvelike olakšava ispunjavanje njegove zadaće.

Relevantnost naše teme prvenstveno je zbog činjenice da su upravo mladi naj pokretniji, mobilniji, najenergičniji dio našeg društva. Ona je ta koja će se za 10 godina pretvoriti u glavni dio našeg društva - zauzeti će mjesta od sfere proizvodnje do sfere upravljanja, konačno se formirajući u njegovom pogledu na svijet. Stoga je važno znanje o njezinu svjetonazoru - mladi ljudi imaju veliku ulogu u budućnosti.

Prema našem mišljenju, ova je tema također relevantna jer je moderna mladost jedinstvena pojava. Nastala je na spoju dviju uglavnom kontradiktornih epoha - sovjetske, socijalističke i današnje, ruske, usmjerene ka kapitalizmu. To je, naravno, ostavilo traga na percepciju svijeta, dovelo do velike varijabilnosti u osobnim stavovima prema današnjem životu, dovelo je do revizije životnih vrijednosti, vlastitih principa.

Poznavanje svjetonazora vrlo je važno - ne samo kada se primjenjuje na mlade ljude. Svjetonazor - čovjekov pogled na svijet, njegov odnos prema svim stvarima i idejama, pa čak i prema vlastitim vrijednostima i idealima, težnjama i načelima. Svjetonazor je najvažnija komponenta čovjekova duhovnog svijeta i bez poznavanja gotovo je nemoguće adekvatno procijeniti njegov kulturni potencijal.

Ovaj će rad biti zanimljiv učiteljima, statistima i općenito ljudima koji su zainteresirani za formiranje današnje mladeži. Rad sadrži statističke podatke, rezultate upitnika, razgovora, rasprava, odražava uvjerenja i ideje moderne mladeži i jasno pokazuje njihovu heterogenost.

Poglavlje 1. Definicija predmeta i metode istraživanja.

Predmet našeg istraživanja je geneza svjetonazora mladih i onih posebnosti koje su svojstvene svjetonazoru današnje generacije. Radi boljeg razumijevanja suštine istraživanja, predmet proučavanja treba podijeliti u društvenu skupinu u odnosu na koju se provodi istraživanje (odnosno moderna mladež), identificirati i odrediti osobu iz tima, objekt istraživanja koji nas zanima u ovoj društvenoj skupini (odnosno svjetonazor kao skup pogleda na svijet ) i proces koji nas zanima, odnosno postanak i njegove značajke.

Svjetonazor je sustav ideja o svijetu i čovjekovom mjestu u njemu, o odnosu osobe prema okolnoj stvarnosti i prema sebi, kao i o osnovnim životnim pozicijama ljudi, njihovim uvjerenjima, idealima, vrijednosnim orijentacijama, uvjetovan tim pogledima. Ovo je način ovladavanja svijetom od strane osobe, u jedinstvu teorijskog i praktičnog pristupa stvarnosti. Treba razlikovati tri glavne vrste svjetonazora:

svakodnevni (svakodnevni) generiraju se neposrednim životnim uvjetima i iskustvom koje se prenosi generacijama,

religiozan - povezan s prepoznavanjem principa nadnaravnog svijeta, izražen u emocionalno-figurativnom obliku,

filozofski - djeluje u konceptualnom, kategorijalnom obliku, na ovaj ili onaj način oslanjajući se na dostignuća znanosti o prirodi i društvu i posjedujući određenu mjeru logičkih dokaza.

Svjetonazor je sustav generaliziranih osjećaja, intuitivnih ideja i teorijskih pogleda na okolni svijet i mjesto čovjeka u njemu, na višeznačni odnos osobe prema svijetu, prema sebi i prema drugim ljudima, sustav ne uvijek svjesnih osnovnih životnih stavova ljudi, određene društvene skupine i društva , njihova uvjerenja, ideali, vrijednosne orijentacije, moralna, etička i vjerska načela znanja i vrednovanja. Svjetonazor je svojevrsni okvir za strukturu osobe, klase ili društva u cjelini. Subjekt svjetonazora je osoba, društvena skupina i društvo u cjelini.

Osnova svjetonazora je znanje. Svako znanje čini ideološki okvir. Najveća uloga u formiranju ovog okvira pripada filozofiji, budući da je filozofija nastala i nastala kao odgovor na svjetonazorska pitanja čovječanstva. Bilo koja filozofija ispunjava svjetonazorsku funkciju, ali nije svaki svjetonazor filozofski. Filozofija je teoretska srž svjetonazora.

Struktura svjetonazora uključuje ne samo znanje već i njihovu procjenu. Odnosno, svjetonazor je svojstven ne samo informacijskoj, već i vrijednosnoj (aksiološkoj) zasićenosti.

Znanje ulazi u svjetonazor u obliku uvjerenja. Uvjerenja su prizma kroz koju se gleda stvarnost. Uvjerenja nisu samo intelektualni stav, već i emocionalno stanje, stabilan psihološki stav; povjerenje u ispravnost njihovih ideala, principa, ideja, pogleda koji podređuju osjećaje, savjest, volju i postupke neke osobe.

Ideali su uključeni u strukturu svjetonazora. I. mogu biti i znanstveno utemeljeni i iluzorni, i dostižni i nestvarni. U pravilu su usmjereni prema budućnosti. Ideali su osnova duhovnog života osobe. Prisutnost ideala u svjetonazoru karakterizira ga kao anticipativni odraz, kao silu ne samo odraz stvarnosti, već i usmjerava prema njezinoj promjeni.

Svjetonazor se formira pod utjecajem socijalnih uvjeta, odgoja i obrazovanja. Njegova formacija započinje u djetinjstvu. Određuje čovjekov položaj u životu.

Treba naglasiti da svjetonazor nije samo sadržaj, već i način ostvarenja stvarnosti. Najvažnija komponenta svjetonazora su ideali kao odlučujući ciljevi u životu. Priroda ideje o svijetu pridonosi postavljanju određenih ciljeva, od čije se generalizacije formira opći životni plan, formiraju ideali koji svjetonazoru daju djelotvornu snagu. Sadržaj svijesti pretvara se u svjetonazor kad poprimi karakter uvjerenja, pouzdanja u ispravnost njihovih ideja.

Svjetonazor je od velike praktične važnosti. Utječe na norme ponašanja, odnos prema poslu, prema drugim ljudima, prirodu životnih težnji, ukusa i interesa. Ovo je vrsta duhovne prizme kroz koju se sve uočava i doživljava.

Što je mladost kao subjekt društvenih odnosa? Kontroverza između znanstvenika oko definicije mladosti, kriterija za njezino razdvajanje u neovisnu skupinu, dobnih granica ima dugu povijest. Znanstvenici dijele različite pristupe predmetu proučavanja - sa stajališta sociologije, psihologije, fiziologije, demografije, kao i tradicije klasifikacije koje su se stvorile u određenim znanstvenim školama. Ideološki čimbenici igraju značajnu ulogu budući da se mladi nalaze. na čelu političke borbe.

Dugo vremena u ruskoj društvenoj znanosti mladi se nisu smatrali neovisnom socijalno-demografskom skupinom: odabir takve skupine nije se uklapao u postojeće ideje o klasnoj strukturi društva i proturječio je službenoj ideološkoj doktrini njezina društveno-političkog jedinstva. Jedno je govoriti o mladosti kao sastavnom dijelu radničke klase, kolektivnog poljoprivrednog seljaštva i sovjetske inteligencije, a drugo je prepoznati njene socijalne karakteristike kao neku vrstu integriteta. To se vidjelo kao suprotstavljanje mladih drugim društvenim skupinama.

Jednu od prvih definicija pojma „mladost“ dao je 1968. godine VT Lisovskiy: „Mladost je generacija ljudi koja prolazi fazu socijalizacije, asimilacije i u zrelijoj dobi već je savladala obrazovne, profesionalne, kulturne i druge društvene funkcije; ovisno o specifičnim povijesnim uvjetima, dobni kriteriji za mlade mogu se kretati od 16 do 30 godina. " Kasnije je cjelovitiju definiciju dao IS Kon: „Mladi su socijalno-demografska skupina koja se razlikuje na osnovi niza dobnih karakteristika, karakteristika socijalnog statusa i socio-psiholoških svojstava zbog oba. Mladost je kao specifična faza, faza životnog ciklusa biološki univerzalna, ali njene specifične dobne granice, pridruženi socijalni status i socio-psihološke karakteristike su socio-povijesne prirode i ovise o socijalnom sustavu, kulturi i obrascima socijalizacije svojstvenim određenom društvu “.

Posljednjih godina, promjenom općeg znanstvenog pristupa rješavanju niza društvenih problema, javila se potreba za holističkim pristupom proučavanju čitave raznolikosti zajedničkih veza i obrazaca mlađe generacije, u razmatranju mladih kao organskog subjekta razvoja društva.

Danas znanstvenici definiraju mladost kao socio-demografsku skupinu društva, koja se razlikuje na temelju skupa obilježja, obilježja socijalnog statusa i zbog određenih socio-psiholoških svojstava koja su određena razinom socio-ekonomskog, kulturnog razvoja i obilježjima socijalizacije u ruskom društvu.

U kontekstu našeg istraživanja, mladost je sociodemografska skupina koja prolazi kroz razdoblje formiranja socijalne zrelosti, ulaska u svijet odraslih i prilagodbe na njega. Granice ove skupine su nejasne i pokretne, ali obično su povezane s dobi od 15-30 godina. Suvremenu mladež kao društveno-kulturnu skupinu karakterizira nekoliko zajedničkih obilježja: obrazovanija je, posjeduje nova zanimanja, nositelj je novog načina života i društvene dinamike.

Jačanje orijentacije na komunikaciju unutar ove dobne kategorije dovodi do formiranja subkulture mladih sa svojim specifičnim vrijednostima i idealima. Također je sastavni dio mladosti.

Osobnost je individualni izraz društvenih odnosa i funkcija ljudi, subjekt znanja i preobrazbe svijeta, prava i obveza, etičkih, estetskih i svih ostalih društvenih normi. U ovom su slučaju osobne osobine osobe izvedenice iz njegovog društvenog načina života i samosvjesnog uma. Stoga je osoba uvijek socijalno razvijena osoba.

Osobnost se formira u procesu aktivnosti, komunikacije. Drugim riječima, njegovo formiranje u osnovi je proces socijalizacije pojedinca. Ovaj proces od ljudi zahtijeva produktivnu aktivnost, izražava se u stalnom prilagođavanju njihovih postupaka, ponašanja, djela. To iziskuje razvoj sposobnosti samopoštovanja, što je povezano s razvojem samosvijesti. Svijest o sebi i samopoštovanje u cjelini čine glavnu jezgru osobnosti, oko mačke se formira jedinstvena osobenost osobnosti.

Osobnost je kombinacija triju glavnih komponenata: biogenetskih sklonosti, utjecaja socijalnih čimbenika i svoje psihosocijalne jezgre - "Ja". Ovo I određuje prirodu ljudske psihe, sferu motivacije, način povezivanja vlastitih interesa s javnošću, razinu težnji, osnovu za formiranje uvjerenja, vrijednosne orijentacije, svjetonazor. Također je osnova za formiranje ljudskih socijalnih osjećaja: samopoštovanja, dužnosti, odgovornosti, savjesti, pravde. Subjektivno, za pojedinca, osobnost djeluje kao slika njegovog ja - on tada služi kao osnova unutarnjeg samopoštovanja i predstavlja kako pojedinac sebe vidi u sadašnjosti, budućnosti, onome što bi želio biti. Čovjek kao osoba proces je koji zahtijeva neumoran umni rad.

Glavna rezultirajuća osobina ličnosti je svjetonazor. Čovjek se pita: tko sam ja? zasto sam ja? koji je smisao mog života? Tek razvivši ovaj ili onaj svjetonazor, osoba, koja se samoodređuje u životu, dobiva priliku svjesno, ciljano djelovati, shvaćajući svoju bit.

Postanak je podrijetlo i sljedeći proces razvoja koji je doveo do određenog stanja. Smatrajući genetsku metodu metodom znanstvenog znanja, ona istražuje pojavu, formiranje i promjenu pojava u razvoju. Uključuje analizu određenog početnog stanja predmeta istraživanja i iz njega izvođenje sljedećih stanja.

Dakle, u našem istraživanju genezu svjetonazora mladih razmatramo kao pregled, analizu i predviđanje procesa formiranja ideje o svijetu, životnim idealima i ciljevima, način ostvarenja stvarnosti u određenoj sociodemografskoj skupini koja je objedinjena u niz znakova - dobnih, demografskih, socijalnih i kulturnih ...

Naravno, treba napomenuti da naše istraživanje ima određeni stupanj tolerancije i određeni postotak netočnosti kada se primjenjuje na određenu situaciju i / ili osobnost - budući da je njegov cilj fenomen formiranja svjetonazora - prilično je složeno i u mnogim aspektima strogo individualno te se ne smatra primjenom na određenu osobu (ili čak jasno razgraničena skupina sličnih ličnosti), a cijelom socio-dobno-kulturnom sloju - modernoj mladosti. No unatoč tome, s obzirom na dovoljno veliku pokrivenost ispitanika među mladima koji se koriste upitnikom, s određenim vremenom i geografskom lokalizacijom našeg istraživanja (isključivo Glazov), moguće je s manje ili više samopouzdanja analizirati proces geneze svjetonazora mladih, specifične situacije s pogledom na svijet u okruženju mladih, pa čak i u određenoj mjeri predviđaju situaciju u budućnosti, pod uvjetom da istraživanje ostane na razini društvene skupine (ne spuštajući se na položaj određene osobe iz određenog okruženja), čiji su svi članovi u prosjeku.

Sociologija mladih kao jedna od grana sociološkog znanja oživljena je tijekom Hruščovske otopine. Na početku svog formiranja oslanjao se na čitav kompleks ozbiljnih istraživanja provedenih u 20-ima.

U tom su razdoblju u žestokoj polemici s dogmatskom percepcijom svijeta postavljeni temelji sociologije mladih kao manje-više neovisnog područja istraživanja. Mladi su se proučavali sa stajališta životnih planova, vrijednosnih orijentacija, motivacije ponašanja u raznim sferama života, od škole do proizvodnje, u slobodno vrijeme od učenja i rada, iz svakodnevnog života i života kolektiva. Postupno se oblikovao odgovarajući konceptualni aparat takvog istraživanja (zapravo temelji znanstvenog znanja) i njegova metodologija - alati za prikupljanje i analizu činjeničnih podataka.

Osamdesetih godina prošlog stoljeća područja istraživanja znatno su se proširila, u njih su uključeni novi autori i grupe. Postaje moguće provesti komparativnu analizu problema mladih u različitim regijama.

Sociologija mladih grana je sociološke znanosti koja proučava omladinu kao društvenu zajednicu, značajke socijalizacije i obrazovanja generacija koje ulaze u život, proces društvenog kontinuiteta i nasljeđivanje znanja i iskustva mladih iz starijih generacija, posebnosti načina života mladih, formiranje njegovih životnih planova i vrijednosnih orijentacija, uključujući broj profesionalnih, socijalna mobilnost, provođenje socijalnih uloga od strane različitih skupina mladih.

Kako piše A. V. Sharonov: „Sociologija mladih kao znanost gradi se na tri međusobno povezane razine: 1) općenitoj metodologiji, koja se temelji na pristupu poznavanju mladih kao društvenog fenomena; 2) posebno teoretski, otkrivajući specifičnosti, strukturu mladosti kao sociodemografske skupine, karakteristike njezine svijesti i ponašanja, dobne i socijalno-psihološke specifičnosti načina života, dinamiku vrijednosnih orijentacija; 3) empirijska, analizirajući konkretne činjenice u raznim sferama života na temelju socioloških istraživanja ”.

Proučavanje bilo koje kategorije mladih, bilo kojeg aspekta njihovog života i aktivnosti, nužno pretpostavlja, prije svega, konkretizaciju samog pojma „mladost“, odvojenih, proučavanih skupina (urbanih, ruralnih, radnih, studentskih, ostalih zajednica mladih), usvajanje koncepata njegovog samoodređenja, koje mladi ljudi žive i rade.

Lako je vidjeti kako se granice konkretne vizije mladih od strane sociologa pomiču u procesu istraživanja, kada je on definira ne samo kao dobnu skupinu, već kao specifičnu socio-demografsku skupinu, koja je s jedne strane karakterizirana svojim svojstvenim psihološkim i fiziološkim karakteristikama, provođenjem aktivnosti pretežno, povezano s pripremom i uključivanjem u javni život, u društveni mehanizam; s druge strane, s vlastitom subkulturom, unutarnjom diferencijacijom koja odgovara društvenoj podjeli društva.

Znanstveni, sociološki pristup mladosti kao specifičnoj skupini društva, dakle, pretpostavlja uzimajući u obzir čitav kompleks okolnosti i karakteristika životnog stila mladih.

U analizi tako složenog fenomena kao što je formiranje svjetonazora potrebne su složene metode istraživanja. Prije svega, koristimo statističke metode, poput upitnika, koje omogućuju:

1. Dosegnite potrebnu masu ispitanika.

2. Pružite studiji rigoroznu činjeničnu osnovu koja se temelji na konkretnim brojkama.

Sociološki upitnik na kojem je provedeno istraživanje dan je u Dodatku 2.

Bitan element u radu je vođenje razgovora i rasprava. Izravna komunikacija s mladima omogućuje prelazak s općih podataka iz ankete na analizu svjetonazora određene osobe. Izravni kontakt omogućuje vam da na primjeru konkretnog slučaja saznate više o kulturi mladih. Sažeti rezultati takvih razgovora mogu se koristiti kao drugi izvor materijala za istraživanje. Nažalost, ova je tema malo razvijena u suvremenoj znanstvenoj literaturi, jer treba imati na umu da je postupak koji se razmatra izuzetno dinamičan i vremenski ograničen - ima uski vremenski okvir, izvan kojeg istraživanje gubi na važnosti.

Količina informacija o ovoj temi je mala, pa se morate oslanjati uglavnom na vlastite materijale. Stoga će podaci dobiveni raznim istraživačkim metodama pružiti pouzdanu široku osnovu za sveobuhvatno ispitivanje procesa geneze svjetonazora mladih.

Rezultati ankete, razgovori sa studentima i nastavnicima, analiza ponašanja učenika tijekom nastavne prakse pokazuju određene trendove u sferi odnosa mladih prema obrazovnom sustavu.

Prije svega, broj ljudi koji su zadovoljni trenutnim stanjem obrazovnog sustava izuzetno je malen (30% ispitanika). Njegovi glavni nedostaci, s gledišta učenika, nalaze se u prevelikom pritisku na njega od strane školskog sustava, njegovog autoritarnog stila (40% ispitanika) - to se izražava u pretjeranom opterećenju učenika nastavom i domaćim zadaćama. Zbog činjenice da su lišeni prava izbora predmeta za koje osjećaju najveću predispoziciju (ili je to pravo izuzetno ograničeno državnim obrazovnim standardima). Također, 25% ispitanika općenito nije zadovoljno kvalitetom znanja koje se daje u školi - očito im nedostaje znanje i oni teže više - mi ćemo na to obraćati pažnju u budućnosti. Tome je potrebno dodati faktor koji se pojavio ne tako davno - ovo je plaćeno obrazovanje dostupno samo djeci bogatih roditelja, kojih je vrlo malo. Zbog toga su svi ostali lišeni mogućnosti stjecanja boljeg i prestižnijeg obrazovanja, što kod njih izaziva legitimno nezadovoljstvo (17%).

Također, među financijskim problemima koji su se očitovali u tekućem desetljeću je i pitanje loše materijalne opskrbe škola - kako u pogledu naknada za nastavnike, tako i u pogledu tehničke opremljenosti škola. Prvo dovodi do smanjenja prestiža učiteljske profesije, što znači odljev nadarenih učitelja iz škole u druga, profitabilnija područja rada, drugo dovodi do nemogućnosti stjecanja suvremenog tehničkog obrazovanja na odgovarajućoj razini (posebno s obzirom na brzi napredak računalnih tehnologija i njihov aktivni prodor u obrazovnu sferu).

Učenici uočavaju sve nedostatke, negativne aspekte obrazovnog sustava, jer su i oni danas, kao nitko drugi, zainteresirani za njegovo najbolje funkcioniranje i davanje najkvalitetnijih znanja i vještina. O tome svjedoči i analiza odgovora na pitanje: "Jeste li zadovoljni vlastitim obrazovanjem?" 78% ispitanika odgovorilo je nedvosmisleno - nisu zadovoljni i rade na širenju vlastitog znanja. To svjedoči o činjenici da je stereotip, raširen među starijom generacijom, o mladima kao ljudima koji ne trebaju znanje, u osnovi pogrešan. Vjerojatno je ovaj pristup bio karakterističan za mlađu generaciju prije 5-7 godina, koja je prolazila kroz eru revizije svih vrijednosti prošloga socijalističkog sustava, među kojima je bilo i obrazovanje.

Sada, u novim uvjetima života, kada je glavni (ili barem jedan od najvažnijih) problema mladih traženje perspektive u budućnosti (prema istraživanju, više od 50% ispitanika ima vrlo nejasne izglede u budućnosti), a prije svega - prestižni i visoko plaćeni posao u budućnosti, nakon završetka studija. Ali preduvjet za dobivanje takvog posla je pravo obrazovanje. Suvremena mladež to jasno razumije i nastoji steći znanje u potrebnim, perspektivnim industrijama.

Stoga danas vidimo da prestiž obrazovanja (a time i znanja) među mladima brzo raste. Nastala je stabilna asocijacija - ako je osoba obrazovana, onda je pametna i sposobna je zaraditi novac kako bi sebi osigurala dostojno postojanje.

Ova je značajka posebno izražena među dobnom skupinom koja nas zanima - starije školarce. Nakon završetka škole morat će nastaviti školovanje, što znači da znanje i obrazovanje zauzimaju prilično veliko mjesto u njihovim mislima.

Prije nego što počnemo razmatrati ovaj čimbenik, potrebno je reći nekoliko riječi o suštini takvog fenomena kao što je državna ideologija.

Državna ideologija je politika države da oblikuje način razmišljanja i stil ponašanja svojih građana, čiji je cilj uspostavljanje kontrole nad razvojem osobnosti osobe, njezino ujednačavanje i oblikovanje u njoj upravo onih svojstava koja su potrebna društvu i državi.

Vidimo živopisne primjere utjecaja državne ideologije na ljude u autoritarnim ili totalitarnim državama, na primjer, SSSR-u ili nacističkoj Njemačkoj. U njima je državna ideologija, opravdavajući svoje postojanje čimbenikom vanjske i unutarnje opasnosti, ne skrivajući se ni iza čega, emitirala koristeći sve medije i izravno vršila pritisak na svijest građana, široko se služeći totalitarnim metodama kao što su zastrašivanje i šutnja nezadovoljnih, stroga cenzura i monopolizacija prava na pružanje informacija ...

Čini se, u svjetlu gore navedenog, da moderne takozvane demokratske države nemaju ništa od te vrste - nemaju jasno izraženu i službeno priznatu ideologiju, što znači bez pritiska i moralnog nasilja. Međutim, to ne znači da ne postoji službena ideologija kao takva. Ideologija mora nužno biti prisutna u bilo kojoj državi, jer ona određuje glavni tijek države u politici i određuje odnos građana prema državi.

U svjetlu ovih činjenica nema sumnje da u modernoj Rusiji postoji državna ideologija. To je takozvana ideologija liberalizma, koja se prvi put pojavila u Engleskoj. Glavni postulat: prevladavanje osobnih interesa nad javnim (društvo je potrebno ukoliko pomaže svom pojedinačnom članu). Osnovne vrijednosti: sloboda osobe u odlukama i postupcima, samodostatnost osobe, nepostojanje stvarnih mehanizama za stvaranje odgovornosti za svoje postupke pred drugim ljudima. Treba reći da je ideologija liberalizma na rusko tlo prenesena sasvim spontano i mehanički - prozapadna vlada izabrala ju je kao zamjenu za komunističku ideologiju, koja je djelomično propala, a djelomično uništena.

Međutim, kao što je poznato iz povijesti, liberalna ideologija u Rusiji nikada nije bila široko rasprostranjena (osim u uskim krugovima progresivne buržoazije i inteligencije krajem 19. i početkom 20. stoljeća), jer proturječi tradicionalnoj ruskoj kulturi svojim zajedničkim načelima, prevlašću kolektivističkih osjećaja i odsutnošću komercijalizma. Zbog toga, kao što danas vidimo, 10 godina nakon početka uvođenja liberalne ideologije u zemlju, ona opet nije uspjela u Rusiji, šireći se samo u krugovima prozapadno orijentirane inteligencije.

U ovom slučaju, ako službena ideologija nije uspješna među mladima, što je onda zamjenjuje? Kako mladi ljudi vide svoju zemlju u budućnosti i što su spremni učiniti za to? Većina (40%) odgovara na pitanje o preferiranoj politici u državi - "Ne znam". Pored toga, ispada da mnogi ispitanici imaju nejasne, apstraktne ideje o potrebnim mjerama za promjenu trenutne situacije i odražavaju samo osnovne potrebe, akutne probleme ne uzimajući u obzir načine provođenja ovih zahtjeva (na primjer, 20% - za poboljšanje životnih uvjeta, 10% - za usmjeravanje reda, ali u oba slučaja to su samo dobre želje). I samo 20% ispitanika (uglavnom iz viših razreda) može jasno i razumno objasniti svoje političke stavove općenito o trenutnoj državnoj politici. Samo 5% njih leži na području nastavka reformi i razvoja demokracije. Ali preostalih 15%, na koje treba obratiti posebnu pozornost, žele voditi oštru i dovoljno autoritarnu politiku koja bi, prema njihovom mišljenju, mogla riješiti prioritetne državne zadatke.

Odnos prema politici kao vrsti djelatnosti, profesiji i prema političarima kao ljudima, prema njihovim ljudskim kvalitetama među mladima je prilično negativan. 60% ispitanika smatra sve moderne političare sebičnim ljudima kojima je glavni zadatak pronaći koristi za sebe, a samo 20% mladih vjeruje da postoje iznimke. 15% se ne slaže s izjavom o vlastitom interesu političara. Vidimo da među mladima postoji vrlo malo povjerenja u vođe današnje političke arene i moramo reći da je to nepovjerenje uzrokovano postupcima samih političara. U vezi s nizom izbora koji su zahvatili zemlju krajem 1999. - početkom 2000., proširio se takozvani rat kompromitirajućih dokaza, koji su pokrenuli sami političari i usmjerili protiv konkurenata, u želji da "okaljaju" njihov ugled. Očito je da je kao rezultat toga ugled izgubljen ne samo među pojedincima (malo je vjerojatno da obična osoba ima vremena i želje razumjeti zamršenost političke borbe), već i među čitavom kategorijom političara koji su na vlasti ili su joj u opoziciji. Vjerojatno bi tim čimbenicima nepovjerenja trebalo dodati umor stanovništva od beskrajnih političkih borbi koje su preplavile medije.

Dakle, sažimajući gore navedeno, vidimo da među mladima službena ideologija države ne nalazi odgovor, većina mladih je apolitična (razlozi su nepovjerenje u političare, velik broj svakodnevnih problema) i nemaju jasno izražena politička uvjerenja. Vjerojatno iz ovog razloga u Rusiji u ovom trenutku ne postoji niti jedna istinski masovna zabava mladih.

Socijalna otuđenost očituje se najčešće u apatiji, ravnodušnosti prema političkom životu društva, slikovito rečeno, u položaju "vanjskog promatrača". Na razini samoidentifikacije, očitovanje bilo kakvih specifičnih političkih stavova je minimalno. Istodobno, emocionalnost, lakovjernost i psihološka nestabilnost mladih vješto koriste političke elite u borbi za vlast.

Trebali bismo obratiti posebnu pozornost na 15-20% mladih (češće dječaka nego djevojčica) koji nisu samo upućeni u politiku, već imaju svoja politička uvjerenja, i, što je najvažnije, oni koji su radikalni i protuvladini. Ako na sve to uzmemo u obzir prirodni maksimalizam (a time i isti radikalizam) karakterističan za mlade svih vremena, ovaj vrlo potencijalno aktivan sloj stanovništva, onda možemo predvidjeti rast ekstremističkih osjećaja u budućnosti (i, sudeći po domoljublju, na nacionalističkoj osnovi) i stvaranje ima dovoljno masovnih omladinskih političkih organizacija koje se neće pridržavati niti jedne od postojećih političkih stranaka koje su se već kompromitirale i stoga su oštre opozicije, izvan kontrole vlade.

Sve veću ulogu u modernom životu igraju masovni mediji putem kojih osoba danas ne samo da dobiva potrebne informacije (poput vijesti), već iz njih crpi stereotipe ponašanja, vrijednosti i ideale i još mnogo toga. Danas su masovni mediji prešli svoju izvornu svrhu - širenje informacija i pretvorili se, zajedno sa svime ostalim, u jedan od čimbenika u formiranju svjetonazora. Moramo otkriti njegove značajke.

Suvremena mladež, kako je pokazalo istraživanje, značajan dio svog slobodnog vremena provodi gledajući TV (52% provodi više od 3 sata dnevno ispred plavog ekrana). Ako uzmemo u obzir da su informacije apsorbirane s ekrana uglavnom zabavne prirode (oko 35% ispitanika iz svih programa ističe zabavu, više od 55% redovito gleda igrane filmove), onda sa sigurnošću možemo reći da se TV koristi kao sredstvo rekreacije i zabava. Međutim, valja napomenuti da se ¼ ispitanika izdvaja iz opće struje onih koji se zabavljaju. Najviše pažnje posvećuju informacijskim i obrazovnim programima, stoga je za njih TV izvor znanja, sredstvo za povećanje vlastitog obrazovanja.

Za većinu ispitanika (55%) televizija su prvenstveno filmovi, koji su fenomen povezan sa sferom kulturnog života. Ne ulazeći duboko u njegovo razmatranje, primijetite dominaciju strane video produkcije na našim ekranima. Na ekranu se sve više prikazuje grubo nasilje i erotika, promoviraju se droge (posebno psihodeli), posebno u vezi s širenjem nedržavne i kabelske televizije, na kojoj se najčešće emitiraju zapadnjački filmovi s malo beletristike. Ovaj postupak doprinosi kriminalizaciji okoliša, posebno utječući na djecu, adolescente i mlade ljude koji čine glavnu publiku publike.

Trećinu omladinske TV publike čine amateri i redoviti gledatelji TV serija. Ove "sapunice", koje traju godinama, tvore pasivan životni stil i stvaraju nerealne ideje o prostoru i vremenu, odvlače ljude od stvarnog života kako bi doživjeli izmišljene događaje.

Posebnu pozornost treba posvetiti 10% ispitanika koji gledaju sve, bez obzira na sadržaj programa - očito je za njih TV sredstvo za ubijanje slobodnog vremena (koje nema što drugo raditi) bez ikakvog kognitivnog utjecaja.

Suvremena mladež ima sposobnost filtriranja nepotrebnog i beskorisnog iz cjelokupnog volumena informacija, ne uzimajući u vjeru sve što vide na ekranu ili pročitaju s novinske stranice, odnosno imaju određeni imunitet na utjecaj medija na um. 52% ispitanika neovisno analizira i uspoređuje informacije koje dolaze iz medija - odnosno ne uzimaju sve na vjeri. Manjina - oko 30% - u potpunosti vjeruje medijima, odnosno izloženi su njihovom utjecaju. 11% publike ne vjeruje u potpunosti medijima - očito je već iscrpilo \u200b\u200bsvoje povjerenje do kraja i sada izaziva samo sumnju.

Stoga su, unatoč velikom medijskom pritisku na mlade, razvili jasne funkcije ocjenjivanja u odnosu na sadržaj i stoga se ne mogu lako kontrolirati putem medija. TV, radio, novine vitalne su stvari za mladu osobu, on osjeća akutnu potrebu za informacijama koje dobiva iz medija.

Uz čimbenike koji izravno utječu na okoliš mladih izvana, ne mogu se zanemariti procesi koji se događaju izravno unutar ove društvene skupine. Međuljudske odnose možemo podijeliti na vertikalne (s ostalim dobnim skupinama) i horizontalne (unutar samog društva). Podaci ankete o ovom pitanju daju nam sljedeću sliku: većina mladih osjeća osjećaj usamljenosti, ali on je interne prirode, odnosno uzrokovan je tvrdnjama o kvaliteti, a ne kvantiteti. Mnogi se problemi javljaju unutar socijalne skupine. Što je uzrokovalo tu nelagodu?

Licemjerje je na prvom mjestu (25%). Ljudi se osjećaju lažno, umjetno, neiskreno u međusobnim odnosima. Analizirajući riječi i djela, odbijaju percipirati takve pojave. 11% ispitanika smatra nedovoljnim razlogom za vlastite poteškoće u komunikaciji. Mentalni razvoj njihovih sugovornika. Odnosno, iz jednog ili drugog razloga, objektivno ili ne, smatraju se intelektualno superiornima od ljudi u svom društvenom krugu, pa stoga ne mogu adekvatno komunicirati s njima. Očito je da postupci ovih ljudi rađaju još jedan razlog nezadovoljstva u društvenom krugu - aroganciju (7%).

Očito je da među mladima postoji nalet na modu za razne loše navike: pušenje, pijenje, ovisnost o drogama, a broj njihovih protivnika raste. 10% ima negativan stav prema takvim navikama svojih vršnjaka i pokazuje nezadovoljstvo zbog toga u komunikaciji s njima.

Nova generacija odlikuje se odsustvom posebnih kompleksa u odnosima sa suprotnim spolom. 60% ne doživljava poteškoće u komunikaciji, 20% samo povremeno, a samo 10% kaže da ima ozbiljne komplekse. Iz ovoga možemo zaključiti da se linija komunikacije među spolovima lako prevladava.

Krajem XIX - početkom XX. Stoljeća. U pozadini opće krize formiran je program za promjenu glavne osobine ličnosti koja oblikuje sustav: želja za stabilnošću, fiksiranost položaja, ustupila je mjesto kretanju, promjeni, odnosno stabilnom dinamičkom integritetu izgleda.

Pokazalo se da je ovaj program realiziran u generaciji suvremenih mladih ljudi, čiji je slogan „Promjena! Čekamo promjene! " zvučao s posebnom snagom krajem 80-ih.

Promijenila se i kvaliteta sukoba između "očeva" i "djece". U trenutnoj situaciji mladi su dobro svjesni neslaganja između kulturnih stereotipa i normi ponašanja koje im se nameće - života, a istodobno odbijaju razumjeti i prihvatiti cjelokupnu tradicionalnu kulturu.

U vertikalnim odnosima podaci istraživanja pokazali su se sljedećim: 1/3 mladih ima kategorički negativan stav prema životnom iskustvu odraslih. Još trećina tretira s poštovanjem, a samo preostalih 30% sposobno je pravilno sintetizirati i kombinirati vlastito iskustvo s društvenim iskustvom starije generacije. Ovu sliku potvrđuje odgovor na pitanje: "Želite li biti poput svojih roditelja?" podaci su praktički slični gore opisanim: "da" - 24%, "ne" - 29%, "kada kako" - 33%.

Dakle, međuljudski odnosi glavni su čimbenik utjecaja i formiranja svjetonazora. A među mladima je komunikacija danas daleko od bez problema, uočavaju se sukobi sa starijim ljudima (pitanje revizije tradicionalnih vrijednosti) i unutar skupine mladih. Prilično je teško riješiti ovaj problem, jer su oni uzrokovani određenim karakternim crtama mlađe generacije: maksimalizam, zahtjevnost, želja za usponom iznad svojih vršnjaka.

Glazba je jedan od najvažnijih pokazatelja kulture mladih. Jedan od poželjnijih za mlade u suvremenoj glazbi je progresivni smjer. Progresivni smjer karakterizira činjenica da vodeću ulogu u njemu igraju udarni učestali elementi, prisutnost neživog računalnog instrumentala. Prema mladima, ovaj smjer pruža priliku za ispoljavanje mašte, za razliku od lagane popularne glazbe, koja je također česta među mladima. Takozvanu pop glazbu karakterizira odsutnost semantičkog opterećenja teksta i posebna lakoća percepcije. Ove su vrste glazbe uobičajene u diskotekama, radio postajama i na televiziji.

Međutim, sve je veći broj mladih ljudi koji vole rock glazbu, koja se može sigurno suprotstaviti navedenim područjima. Rock glazbu karakteriziraju ozbiljnija semantička opterećenja, realan prikaz svijeta u tekstovima i drugačiji vremenski potpis. Trend prema rock glazbi među modernom omladinom može se objasniti kao svojevrsni protest protiv pojednostavljenja popularne glazbe i agresivnosti progresivnog smjera.

Glazba, kako pokazuju studije, nesumnjivo utječe na psihofizičko stanje osobe, stoga je potrebno ovaj aspekt moderne kulture shvatiti ozbiljnije. Ako uzmemo u obzir glazbene sklonosti moderne mladeži za takve dijametralno suprotne smjerove u glazbi kao što su rock i pop, onda možemo izvući sljedeće zaključke:

U modernoj glazbenoj kulturi sve su češći ekstremni trendovi (suprotni službenoj popularnoj glazbi), što daje određeni negativan, destruktivan poticaj na akciju.

Želja mladih za ostvarenjem kroz glazbu dovodi do rasta nacionalnog kreativnog sloja. Sam kreativni proces, koji se intenzivno odvija među kreativnom omladinom, pozitivan je.

S jedne strane, u vizualnim umjetnostima prevladavaju agresivna raspoloženja - ružna slika svijeta i osobe na ovom svijetu (vidi Dodatak 1, slike 1, 2). S druge strane, postoji romantično raspoloženje: slika svijeta maštarija i snova u kojem su svi sretni, lijepi i zadovoljni (vidi Dodatak 1, slika 3,4). U tome se može uhvatiti želja mladih ljudi da se distanciraju, pobjegnu od stvarnih problema u svoj, izmišljeni njima svijet. Ovo je znak slabosti, nesigurnosti mladića koji ulazi u odraslu dob. Sada se državne i javne institucije ne brinu o tinejdžerima i osjećaju se napušteno i usamljeno, što se odražava i na vizualne umjetnosti. Čak 45% ispitanih ima akutni osjećaj usamljenosti, što se prirodno odražava na njihov svjetonazor i ponašanje.

Religija je tip svjetonazora koji dominira društvom. Diktira moralne norme, pravila ponašanja, društvene vrijednosti, a ponekad i u strogom, dogmatskom obliku, ne ostavljajući izbora ni prostora za razmišljanje. U današnje je vrijeme raširen stereotip da je današnja omladina prilično pobožna. Je li tako?

Na prvi pogled, bez sumnje. Prema našem istraživanju, većina (60%) ispitanika naziva se vjernicima. Samo 25% ne vjeruje u Boga. No pomnijim ispitivanjem može se jasno uočiti određena površnost ovog uvjerenja. Ogromna većina vjernika ne izvodi obrede kršćanske religije (ne idu u crkve, ne ispovijedaju, ne poštuju vjerske praznike). U obranu ovog gledišta mogu poslužiti podaci o razlogu vjere u Boga.

Na prvom mjestu među razlozima vlastite vjere - potreba za njom, želja za dobivanjem nade, samopouzdanje u budući dan i neguju snagu i pouzdanje ne u sebe, već u vanjski čimbenik.

Između ostalih razloga za vjeru, najčešće se spominje trgovački interes, odnosno pomoć od Boga u zamjenu za vjeru u njega.

Dakle, u usporedbi s prethodnim godinama, broj vjernika nesumnjivo se povećao, međutim, valja napomenuti da je naglasak na psihoterapijskim čimbenicima religije, a ne na čisto filozofskim aspektima. Odnosno, ljudi traže potporu u Bogu, zaštitu u teškim životnim trenucima i istodobno uopće ne razmišljaju o takvim teološkim aspektima religije kao suštine Boga.

Jedan od glavnih kriterija za procjenu formiranja osobnosti je sposobnost kreativnog rada i odnos prema njemu. Sposobnost svrhovitog kreativnog rada razlikuje društveno korisnu osobu. Prema rezultatima istraživanja, 45% mladih ima stalnu potrebu za radom, 30% nema, a povremeno 25% mladih. To ukazuje na to da oko ½ ispitanika razumije potrebu i važnost za sebe i društvo da rade mentalno i vide utjecaj dječjeg infantilizma.

Sada, u trenutnoj ekonomskoj situaciji, novac je počeo igrati veliku ulogu u životu bilo koje osobe. I počeli su se služiti posebnim utjecajem među mladima, budući da su to mladi ljudi koji su odgojeni u novoj eri nastanka kapitalističkih odnosa. Većina ispitanika (54%) jasno razumije da je novac za njih sredstvo za zadovoljenje materijalnih potreba i ništa više. Odnosno, prema novcu se odnose mirno, ne čineći ga fetišom, ali ga istovremeno ispravno procjenjuju. 11% ispitanika oštro je skeptično prema funkciji novca, vjerujući da su to beskorisni papirići koji donose zlo. Vjerojatno su ti ljudi ili idealci bez novca ili iz vrlo bogatih obitelji. Na ovaj ili onaj način, vidimo da je monetarni aspekt svjetonazora nove generacije prošao brz put transformacije: od socijalističkog podcjenjivanja do kapitalističkog poštovanja.

Zanimljiv je položaj domoljublja među vrijednostima moderne mladeži. "Patriotizam je ljubav prema Domovini, jedan od najdubljih osjećaja, zabilježen stoljećima i tisućljećima" V.I. Lenjin. Zauzima li domovina tako važan položaj u umovima i raspoloženjima nove generacije? Na prvi su pogled podaci našeg istraživanja na ovom području razočaravajući - na pitanje "Želite li živjeti u drugoj državi?" 60% je reklo da, a 40% ne. Međutim, daljnji odgovori na pitanja pojašnjavaju sliku. Konkretno, 70% mladih ljudi spremno je braniti domovinu s oružjem u ruci, a čak 80% ispitanika osjeća ponos prema svojoj domovini (ne samo u povijesnom smislu, već i u sadašnjosti).

To znači da se teško može kriviti mlade za nedostatak domoljublja. Kozmopolitizam, štovanje Zapada samo su vanjski fenomeni koji su se pojavili tijekom godina idealizacije američkog načina života od strane društva. Ali sada, u svjetlu teške međunarodne situacije, kada se razlike između nedavnih saveznika - Rusije i Amerike - sve više nakupljaju na vanjskopolitičkom poprištu, domoljublje se počinje sve aktivnije očitovati.

Najvažnija jedinica modernog društva, kao i prije, ostaje obitelj. Možemo sa sigurnošću reći da njegova uloga među vrijednostima mladih zadržava visoke položaje. Napokon, ta je institucija ta koja u čovjeku od samog rođenja polaže moralne, etičke, moralne vrijednosti kojima se osoba vodi u cijelom svom budućem životu.

Analizirajući rezultate istraživanja, može se vidjeti da je većina mladih ljudi podrška u životu, izvor ljubavi i razumijevanja, kao i model za stvaranje vlastite obitelji u budućnosti. Samo oko 15% poriče ulogu obitelji u njihovom životu, u ostvarenju njihove osobnosti. Možda za njih ovaj problem nije od primarne važnosti. 80% ispitanika planira u budućnosti zasnovati obitelj.

Dakle, među mlađom generacijom vidimo povratak tradicionalnim vrijednostima. Sve iste nepokolebljive vlasti su - domovina, obitelj, djeca.

Naša generacija mladih rezultat je demografskog uspona kasnih 70-ih i ranih 80-ih, pa je prema tome brojčano dovoljno velika. Pojavivši se na kraju ere takozvane "stagnacije", djetinjstvo ove generacije okupiralo je doba perestrojke, vrijeme reformi socijalističkog sustava. Njihova se mladost našla u potpuno drugačijim društveno-političkim uvjetima - pojava kapitalističkih odnosa, doba uništavanja socijalističkog sustava i pojava nove vrste društveno-ekonomskih odnosa. Ovaj silni revolucionarni skok u životu države nije mogao ne utjecati na svijest društva, a posebno na najosjetljiviji i nestabilniji njegov dio - djecu i adolescente. Kao rezultat toga, njihova je svijest u velikoj mjeri transformirana, za razliku od svijesti prethodnih generacija, uzrokovala je veliku varijabilnost, unaprijed predodređene sukobe u samoj omladinskoj okolini.

Kao rezultat vlastitog procesa socijalizacije, novi tok u ustaljenu, tradicionalnu svijest društva. Pojava takve, a ne neke druge, s navedenim značajkama subkulture mladih, rezultat je brojnih razloga, među kojima su sljedeći najznačajniji.

Mladi žive u zajedničkom društvenom i kulturnom prostoru, pa stoga kriza društva i njegovih osnovnih institucija nije mogla ne utjecati na sadržaj i usmjerenost subkulture mladih. Zbog toga razvoj bilo kakvih posebno programa za mlade, osim socijalne prilagodbe ili profesionalnog usmjeravanja, nije neosporan. Svaki napor da se ispravi proces socijalizacije neizbježno će naletjeti na stanje svih socijalnih institucija ruskog društva i, prije svega, obrazovnog sustava, kulturnih institucija i medija. Kakvo je društvo - takva je i mladost, pa tako i omladinska supkultura.

Kriza institucije obitelji i obiteljskog obrazovanja, potiskivanje individualnosti i inicijative djeteta, adolescenta, mlade osobe od strane roditelja i učitelja, svih predstavnika "odraslog" svijeta, s jedne strane ne može ne dovesti do socijalne i kulturne infantilizma i drugi - na pragmatizam i socijalnu neprilagođenost (u nekim slučajevima neizravno) - i na manifestacije ilegalne ili ekstremističke prirode. Iz agresivnog odgojnog stila nastaje agresivna mladost, koju odrasli sami pripremaju za međugeneracijsko otuđenje, kad odrasla djeca ne mogu oprostiti ni odgajateljima ni društvu u cjelini orijentaciju prema poslušnim neaktivnim izvođačima nauštrb neovisnosti, inicijative, neovisnosti, samo usmjerene prema društvenim očekivanjima, ali ne i potisnute agenti socijalizacije.

Komercijalizacija masovnih medija, u određenoj mjeri cjelokupne umjetničke kulture, tvori određenu „sliku“ supkulture ni manje ni više nego glavne agense socijalizacije - obitelj i obrazovni sustav. Napokon, gledanje televizije, zajedno s komunikacijom, kao što je već spomenuto, najčešća je vrsta samoostvarenja u slobodno vrijeme. U mnogim svojim značajkama, subkultura mladih jednostavno ponavlja televizijsku supkulturu, koja sama sebi oblikuje ugodnog gledatelja.

Pokušavajući predvidjeti daljnji razvoj svjetonazora mladih, mogu se primijetiti sljedeći trendovi:

Odstupajući od pozicije nihilizma i poricanja svih vrijednosti starije generacije, počinje prevladavati kritički, evaluativni pogled na stvari.

Među najvažnijim vrijednostima iznose se smjernice u životu, obrazovanju i sposobnosti samostalnog učenja.

U političkoj sferi mladi nemaju veliku ulogu, namjerno ih ignoriraju i povlače se iz glavnih političkih događaja.

Masovni mediji odbijaju imati velik utjecaj na mlade, što dovodi do pasivnog formiranja svjetonazora, odnosno svjetonazor oblikuju sile izvana koje stoje iza medija.

U vezama unutar vlastitog kruga mladi postaju sve komunikativniji, barijera u komunikaciji među spolovima gotovo nestaje, interesi djevojčica i dječaka se konvergiraju.

Na prvom mjestu na ljestvici vrijednosnih usmjerenja nove generacije su univerzalne ljudske vrijednosti, poput ljubaznosti, međusobnog razumijevanja, ljubavi, svrhovitosti, snage volje. Međutim, sljedeće pozicije zauzimaju tako čisto kapitalističke, trgovačke vrijednosti kao što su novac, želja za moći, želja za odmorom i opuštanjem.

Dakle, kako smo doznali, tema našeg istraživanja prilično je relevantna, u ovom smo radu pokušali odraziti suvremeni svjetonazor mladih, čimbenike koji utječu i značajke njezinog formiranja, pokušali smo identificirati glavne trendove u formiranju i pretpostavljeni razvoj procesa u budućnosti. Ovaj će posao biti zanimljiv ljudima koji rade na polju obrazovanja i u kontaktu su s mladima. Postalo je očito da su problemi proučavanja svjetonazora mladih i s njim povezani procesi neophodni u današnjem dinamičnom, politički nestabilnom okruženju. Stoga bi istraživanje na ovom području trebalo nastaviti i proširiti.

pomozite. napisati esej o životu moderne mladeži

  1. Trenutno ljudi sve više postavljaju pitanje: je li život današnje mladeži težak? ili je sadašnjoj generaciji teže živjeti u naše vrijeme u odnosu na prošla stoljeća? Ovaj je problem postao jedan od najvažnijih u današnje vrijeme.
    Život današnje mladeži može se u mnogim pogledima smatrati složenijim u usporedbi s prošlim stoljećima. To je zbog činjenice da su pravila prošlog vremena višestruko pojednostavila izbor. Sada maturanti teško mogu ući u visokoškolske ustanove. Ili je čak teško odlučiti se o izboru sveučilišta i profesije.
    Sadašnja generacija ima puno više slobode i neovisnosti od prethodne. Nadara se izraz čuje sve češće: mladost je pošla po zlu! - vječni sukob generacija.
    Naravno, i sami su mladi prilično zadovoljni onim što jesu. I nitko od njezinih predstavnika ne vjeruje da se degradirao u usporedbi s roditeljima i starijim generacijama.
    Mnogi učitelji i roditelji zaokupljeni su još jednim problemom mladih - problemom čitanja. Da, upravo ono što je sadašnja generacija pročitala vrlo malo knjiga. Netko to objašnjava pogrešnom mladošću i degradacijom, ali netko vjeruje da je život u ovom trenutku postao mnogo raznolikiji, jer je nekada bilo manje informativnih i zabavnih programa otvorenih za cenzore. Prije nekih 100 godina cijela se obitelj mogla okupiti za stolom i naglas čitati knjige, što bi za moderne ljude bilo neobično. Zbog raznolikosti i šarenila modernog života, mladi često zanemaruju čitanje kako bi posvuda stigli na vrijeme.
    Je li trenutna generacija bolja ili lošija od prethodnih? - Teško za reći. U nekim aspektima je gore, u drugima je bolje. I svatko ima svoje mišljenje o ovom pitanju. Možda su se ideali donekle promijenili. U naše vrijeme čast i savjest dobivaju manju ulogu. No, novac i osobna dobrobit nisu odustajali od svojih pozicija. To ne znači da su im prethodne generacije donijele posljednje mjesto. Uz to, ljudi su se uvijek dijelili na pristojne i nepoštene. I u našoj generaciji ima onih koji prije svega misle na tuđu sreću i dobrobit, a ne na svoju. I u prošlom stoljeću bilo je ljudi koji su, radi vlastitih interesa, često išli na podlost i obmanu.
    Spektar hobija i životnih vrijednosti mog suvremenika raznolik je! Da, mladi su se promijenili u usporedbi s prethodnim generacijama, ali nemoguće je sa sigurnošću reći u kojem smjeru. Na neki je način to gore, ali u nekim aspektima i bolje nego generacije prethodnih stoljeća. Sukob generacija ostat će nepromijenjen. Za moju suvremenu, buduća će mladost također biti u krivu ...
  2. Puno gledam ljude. Za školske prijatelje, školske kolege, učitelje i roditelje. Jako me brine tema odnosa među generacijama, zabrinjava me nesporazum koji se razvio između mene i mojih roditelja, oni me ne mogu razumjeti, a ja ne mogu razumjeti njih. Mlade ljude danas (a ja se smatram jednim od njih) vrlo često kritiziraju, i to za puno, zasluženo i nezasluženo. Za neozbiljnost, za svaku grubost, odsutnost, unutarnju bešćutnost. Da, možete dugo nastaviti s tim, mislim da je ideja jasna i tako .. Vidite, ako malo dublje kopate, možete pronaći objašnjenje za sve i poboljšati sve odnose među generacijama i ostaviti sve nesporazume. Mnogo ovisi i o nama. Preferencije moderne omladine vrlo su žalosne zbog računalnih igara, alkoholnih pića, pušenja, diskoteka (klubova), svestrane zabave. I samo se manji postotak bavi sportom i obraća pažnju na svoje zdravlje, razmišljajući o budućnosti. Osobno, iako se ne bavim sportom, nastojim učiti i nemam nikakve loše navike i ne gravitiram im. Vjerojatno trebate imati nekakvu unutarnju jezgru da ne biste podlegli iskušenjima koja nam pruža život, jer često ta iskušenja imaju vrlo visoku cijenu. Bolje je da se još jednom suzdržite nego da ogorčeno rastavite sve svoje trudove, a može se ispostaviti da ćete patiti ne samo sami već i vaši najmiliji. Osim zabave, u mom životu ima i puno tužnih stvari, iako moji roditelji moje probleme uopće ne smatraju nečim o čemu se može raspravljati u krugu obitelji. Ali i dalje mi je jako teško, bilo da je to barem izdaja prijatelja ili nepravedno dana ocjena u školi. A da biste tada rekli, a ne nikome, bojite se reći nešto dodatno kod kuće kako kasnije ne bi došlo do skandala ili nesporazuma. Znam da su mnogi vršnjaci isti, a svi traže pomoć i zadovoljstvo sa strane. Netko se upoznaje na Internetu i kaže im upalu grla, netko hoda sam cijeli dan, netko iz očaja ulazi u lošu kampanju. Prepušteni smo sami sebi, a da obitelj barem malo razumije današnju mladost, sve bi postalo puno bolje. Nervozna napetost u školi se osjeti, i sama već primjećujem da često prepadam roditelje, a oni su, pak, jako uvrijeđeni. To ga čini još gorim i ne znate kamo ići. Ipak, razumijejmo se, na prvi je pogled teško, ali nakon što još jednom prešutite i oprostite, razumijete da se nije dogodilo ništa strašno, što se ne može popraviti, nešto što se ne može popraviti. Da podijelim dio svoje radosti, da više vjerujem roditeljima i oni će ići na sastanak, moći će više razumjeti i slušati u pravo vrijeme. Vjerojatno bi i naša generacija trebala malo promijeniti svoje prioritete i vrijednosti, možda vrijedi još jednom biti u uskom obiteljskom krugu nego ih voziti u kino s prijateljima? Svijet okolo odmah će se promijeniti, postat će puno topliji i sretniji, pa budimo prijatelji generacijama.