Recenzija predstave "Vaginalni monolozi". Monolozi vagine (3 stranice) Recenzije monologa vagine
Yves Enzler
Monolozi vagine
Posvećeno Ariel,
što izluđuje moju rodnicu
i eksplodira mi srce.
PREDGOVOR
Gloria STEINEM
Ja sam predstavnik generacije "tamo". Odnosno, ovako su povremeno i gotovo šapatom žene moje obitelji nazivale sve spolne organe, vanjske i unutarnje.
Nije da nisu imali pojma o izrazima poput rodnice, usana ili klitorisa. Naprotiv, stekli su pedagoško obrazovanje i vjerojatno su imali neograničen pristup informacijama.
Nisu robovali, ili, kako bi sami rekli, netolerantni. Jedna od baka dobila je novac od svoje stroge protestantske crkve za pisanje propovijedi, u što nije vjerovala niti jednoj riječi. A onda se kladila na utrke i zaradila još više. Drugi je bio prosvjetni radnik, sufražetkinja, pa čak i ambiciozna političarka, što nije bilo zadovoljno mnogima u njezinoj židovskoj zajednici. Moja je majka, na primjer, radila kao reporterka u progresivnim novinama mnogo prije mog rođenja. U budućnosti je bila jako ponosna što su obje njezine kćeri odrasle prosvijećenije u odnosu na to kako su je odgajale. Ne sjećam se da je govorila o ženskom tijelu kao o nečem prljavom ili sramotnom, i jako sam joj zahvalan na tome. Kasnije ćete vidjeti da su neke djevojčice odrasle u mnogo težim uvjetima.
Međutim, nikada nisam čuo precizne definicije, a još manje riječi izgovorene s ponosom. Na primjer, nikad nisam čuo riječ "klitoris". Prošle su godine prije nego što sam saznala da žene imaju jedan organ u ljudskom tijelu koji služi isključivo za užitak. A ako je takav jedinstveni organ bio u muškom tijelu? Zamislite samo koliko bismo često čuli o njemu i za koje bi mu postupke poslužio kao izgovor! Stoga, kad sam naučio govoriti, pisati, brinuti se o svom tijelu, prepoznao sam nazive svih njegovih važnih dijelova, osim jednog nepomenutog područja. Tako da nisam bio spreman na uvredljive riječi i prljave šale u školi, a kasnije ni na izjavu da muškarci (ljubavnici ili liječnici) znaju o ženskom tijelu više od nas samih.
Osjećaj samootkrivanja i slobode koji ćete pronaći na ovim stranicama prvi put mi je došao u Indiji, gdje sam živio nekoliko godina nakon završetka fakulteta. U hinduističkim hramovima i bogomoljama vidio sam lingam, apstraktni simbol penisa. Tamo sam prvi put vidio yoni, simbol rodnice u obliku ovalnog oblika s dva ili tri vrha nalik cvijetu. Objašnjeno mi je da je prije više tisuća godina yoni bio moćniji od muškog simbola. Podrijetlo bogoslužja seže do tantrizma, koje se temelji na uvjerenju da muškarac može postići duhovno savršenstvo samo seksualnim i emocionalnim sjedinjenjem sa ženom i njezinom višom duhovnom energijom. Ovo je načelo bilo toliko duboko i rašireno da su ga čak i monoteističke religije, koje su se kasnije pojavile i omalovažavale ulogu žena, zadržale u svojim temeljima, iako su ga vodeći vjerski vođe uvijek poricali i još uvijek smatraju herezom.
Na primjer, gnostički kršćani obožavali su Sofiju kao žensko načelo Duha Svetoga i smatrali su Mariju Magdalenu najmudrijom od Kristovih apostola. Tantrički budizam još uvijek uči da je suština Bude u vulvi. Mističari islamskog sufizma vjeruju da se fana ili uživanje postiže samo putem fravashija, ženske suštine. Shekinah je u židovskom mistici svojevrsna Shakti, ženski Božji princip. Čak i neke podružnice Katoličke crkve, slaveći Djevicu Mariju, više štuju Majku nego Sina. U mnogim zemljama Azije i Afrike, kao i u drugim dijelovima svijeta, gdje su bogovi još uvijek prikazani u muškom i ženskom obliku, oltar je biser u zdjeli Lotosa ili drugi simboli koji personificiraju "lingam in yoni" . Hinduističke božice Durga i Kali utjelovljenje su jonskih moći koje upravljaju rođenjem i smrću, stvaranjem i uništavanjem.
Po povratku kući shvatio sam da je američki koncept ženskog tijela predaleko od kulta yonija i istočnjačkog svjetonazora. Čak je i seksualna revolucija 1960 -ih donijela samo jedno u ovo područje: žene su postale seksualno pristupačnije muškarcima. "Ne" iz 1950-ih jednostavno se promijenilo u trajno, spremno za "da". To se nastavilo do vrhunca feminizma 1970 -ih, kada su se pojavile različite alternative, od tradicionalnih religija do frojdizma, od dvostrukih standarda spolnog ponašanja do jedinstvene kontrole nad ženskim tijelom kao sredstvom reprodukcije za patrijarhalno, političko, vjersko okoliš.
Prve godine otkrića povezane su sa sjećanjima na šetnje Kućom žena koju je organizirala Judy Chicago u Los Angelesu. Svaka od umjetnica dobila je sobu i tamo mi je prvi put otkrivena simbolika naše kulture. Na primjer, oblik koji percipiramo kao srce više podsjeća na vaginu u svojoj simetriji više nego na asimetrični organ, kojem ovaj oblik nosi ime. Možda je ovo odjek simbola ženske rodnice. No moć koju je personificirao zamijenila je romantika vremena u kojem su dominirali muškarci. Sjedeći u kafiću u New Yorku s Betty Dotson (upoznat ćete je na stranicama ove knjige), pokušao sam se ponašati kao da se ništa nije dogodilo dok je ona šokirala nespremne slušatelje energičnim opisom masturbacije kao načina oslobođenja. A kad sam jednom pogledao časopis Ms., pronašao sam, među ostalim šaljivim naslovima: „22 sata je. Znate li gdje vam je klitoris? " A kad su feministice počele nositi značke i majice s natpisima "MOĆ ZA BROJANJE!" ("Pussy Power!") Da bih vratio vrijednost riječi "pička", uspio sam doživjeti oživljavanje drevne moći. Uostalom, indoeuropska riječ "pička" izvedena je iz referenci na božicu Kali "Kunda" ili "Kunti", koje imaju zajednički korijen s riječima "kin" (rod) i "zemlja" (zemlja).
Ova tri desetljeća feminizma također su obilježena intenzivnim nemirima jer su otkrivene nove činjenice nasilja nad ženskim tijelom: silovanje, pedofilija, ponižavanje lezbijki, fizičko zlostavljanje žena, seksualno uznemiravanje, suzdržavanje djece, međunarodni zločini povezani sa sakaćenjem ženskih spolnih organa . Sve te dosad nepoznate radnje bile su razotkrivene, što je pomoglo spasiti mnoge žene. Naš bijes pretvorili smo u kreativnu energiju za suzbijanje odmazde i iscjeljivanje trauma. Ova knjiga i drama temeljena na njoj postali su dio eksplozivnog vala, stvaralačkog naleta energije nastale riječima istine.
Kad sam prvi put gledao predstavu u kojoj je Yves Enzler govorila vrlo osobne stvari, koje je također govorila u mnogim intervjuima i prevodila na jezik kazališta, pomislila sam: „Ali sve to već znam. Živimo usred ove istine posljednjih trideset godina. " To je istina. Žene su joj povjerile svoja najintimnija iskustva, od seksa do poroda, od neobjavljenog rata protiv žena do nove slobode u ženskoj ljubavi. Svaka stranica sadrži moć riječi koje su prethodno bile zabranjene, pa stoga moć knjige leži u onome što se skriva iza riječi. Jedan je izdavač Yvesu platio predujam za pravo na objavljivanje, ali je, nakon što je sve dobro odmjerio, odlučio novac ostaviti autorici, samo da je knjigu, zajedno sa svim riječima u "c", odnijela nekom drugom izdavaču .
Yves Enzler
Monolozi vagine
Posvećeno Ariel,
što izluđuje moju rodnicu
i eksplodira mi srce.
PREDGOVOR
Gloria STEINEM
Ja sam predstavnik generacije "tamo". Odnosno, ovako su povremeno i gotovo šapatom žene moje obitelji nazivale sve spolne organe, vanjske i unutarnje.
Nije da nisu imali pojma o izrazima poput rodnice, usana ili klitorisa. Naprotiv, stekli su pedagoško obrazovanje i vjerojatno su imali neograničen pristup informacijama.
Nisu robovali, ili, kako bi sami rekli, netolerantni. Jedna od baka dobila je novac od svoje stroge protestantske crkve za pisanje propovijedi, u što nije vjerovala niti jednoj riječi. A onda se kladila na utrke i zaradila još više. Drugi je bio prosvjetni radnik, sufražetkinja, pa čak i ambiciozna političarka, što nije bilo zadovoljno mnogima u njezinoj židovskoj zajednici. Moja je majka, na primjer, radila kao reporterka u progresivnim novinama mnogo prije mog rođenja. U budućnosti je bila jako ponosna što su obje njezine kćeri odrasle prosvijećenije u odnosu na to kako su je odgajale. Ne sjećam se da je govorila o ženskom tijelu kao o nečem prljavom ili sramotnom, i jako sam joj zahvalan na tome. Kasnije ćete vidjeti da su neke djevojčice odrasle u mnogo težim uvjetima.
Međutim, nikada nisam čuo precizne definicije, a još manje riječi izgovorene s ponosom. Na primjer, nikad nisam čuo riječ "klitoris". Prošle su godine prije nego što sam saznala da žene imaju jedan organ u ljudskom tijelu koji služi isključivo za užitak. A ako je takav jedinstveni organ bio u muškom tijelu? Zamislite samo koliko bismo često čuli o njemu i za koje bi mu postupke poslužio kao izgovor! Stoga, kad sam naučio govoriti, pisati, brinuti se o svom tijelu, prepoznao sam nazive svih njegovih važnih dijelova, osim jednog nepomenutog područja. Tako da nisam bio spreman na uvredljive riječi i prljave šale u školi, a kasnije ni na izjavu da muškarci (ljubavnici ili liječnici) znaju o ženskom tijelu više od nas samih.
Osjećaj samootkrivanja i slobode koji ćete pronaći na ovim stranicama prvi put mi je došao u Indiji, gdje sam živio nekoliko godina nakon završetka fakulteta. U hinduističkim hramovima i bogomoljama vidio sam lingam, apstraktni simbol penisa. Tamo sam prvi put vidio yoni, simbol rodnice u obliku ovalnog oblika s dva ili tri vrha nalik cvijetu. Objašnjeno mi je da je prije više tisuća godina yoni bio moćniji od muškog simbola. Podrijetlo bogoslužja seže do tantrizma, koje se temelji na uvjerenju da muškarac može postići duhovno savršenstvo samo seksualnim i emocionalnim sjedinjenjem sa ženom i njezinom višom duhovnom energijom. Ovo je načelo bilo toliko duboko i rašireno da su ga čak i monoteističke religije, koje su se kasnije pojavile i omalovažavale ulogu žena, zadržale u svojim temeljima, iako su ga vodeći vjerski vođe uvijek poricali i još uvijek smatraju herezom.
Na primjer, gnostički kršćani obožavali su Sofiju kao žensko načelo Duha Svetoga i smatrali su Mariju Magdalenu najmudrijom od Kristovih apostola. Tantrički budizam još uvijek uči da je suština Bude u vulvi. Mističari islamskog sufizma vjeruju da se fana ili uživanje postiže samo putem fravashija, ženske suštine. Shekinah je u židovskom mistici svojevrsna Shakti, ženski Božji princip. Čak i neke podružnice Katoličke crkve, slaveći Djevicu Mariju, više štuju Majku nego Sina. U mnogim zemljama Azije i Afrike, kao i u drugim dijelovima svijeta, gdje su bogovi još uvijek prikazani u muškom i ženskom obliku, oltar je biser u zdjeli Lotosa ili drugi simboli koji personificiraju "lingam in yoni" . Hinduističke božice Durga i Kali utjelovljenje su jonskih moći koje upravljaju rođenjem i smrću, stvaranjem i uništavanjem.
Po povratku kući shvatio sam da je američki koncept ženskog tijela predaleko od kulta yonija i istočnjačkog svjetonazora. Čak je i seksualna revolucija 1960 -ih donijela samo jedno u ovo područje: žene su postale seksualno pristupačnije muškarcima. "Ne" iz 1950-ih jednostavno se promijenilo u trajno, spremno za "da". To se nastavilo do vrhunca feminizma 1970 -ih, kada su se pojavile različite alternative, od tradicionalnih religija do frojdizma, od dvostrukih standarda spolnog ponašanja do jedinstvene kontrole nad ženskim tijelom kao sredstvom reprodukcije za patrijarhalno, političko, vjersko okoliš.
Prve godine otkrića povezane su sa sjećanjima na šetnje Kućom žena koju je organizirala Judy Chicago u Los Angelesu. Svaka od umjetnica dobila je sobu i tamo mi je prvi put otkrivena simbolika naše kulture. Na primjer, oblik koji percipiramo kao srce više podsjeća na vaginu u svojoj simetriji više nego na asimetrični organ, kojem ovaj oblik nosi ime. Možda je ovo odjek simbola ženske rodnice. No moć koju je personificirao zamijenila je romantika vremena u kojem su dominirali muškarci. Sjedeći u kafiću u New Yorku s Betty Dotson (upoznat ćete je na stranicama ove knjige), pokušao sam se ponašati kao da se ništa nije dogodilo dok je ona šokirala nespremne slušatelje energičnim opisom masturbacije kao načina oslobođenja. A kad sam jednom pogledao časopis Ms., pronašao sam, među ostalim šaljivim naslovima: „22 sata je. Znate li gdje vam je klitoris? " A kad su feministice počele nositi značke i majice s natpisima "MOĆ ZA BROJANJE!" ("Pussy Power!") Da bih vratio vrijednost riječi "pička", uspio sam doživjeti oživljavanje drevne moći. Uostalom, indoeuropska riječ "pička" izvedena je iz referenci na božicu Kali "Kunda" ili "Kunti", koje imaju zajednički korijen s riječima "kin" (rod) i "zemlja" (zemlja).
Ova tri desetljeća feminizma također su obilježena intenzivnim nemirima jer su otkrivene nove činjenice nasilja nad ženskim tijelom: silovanje, pedofilija, ponižavanje lezbijki, fizičko zlostavljanje žena, seksualno uznemiravanje, suzdržavanje djece, međunarodni zločini povezani sa sakaćenjem ženskih spolnih organa . Sve te dosad nepoznate radnje bile su razotkrivene, što je pomoglo spasiti mnoge žene. Naš bijes pretvorili smo u kreativnu energiju za suzbijanje odmazde i iscjeljivanje trauma. Ova knjiga i drama temeljena na njoj postali su dio eksplozivnog vala, stvaralačkog naleta energije nastale riječima istine.
Kad sam prvi put gledao predstavu u kojoj je Yves Enzler govorila vrlo osobne stvari, koje je također govorila u mnogim intervjuima i prevodila na jezik kazališta, pomislila sam: „Ali sve to već znam. Živimo usred ove istine posljednjih trideset godina. " To je istina. Žene su joj povjerile svoja najintimnija iskustva, od seksa do poroda, od neobjavljenog rata protiv žena do nove slobode u ženskoj ljubavi. Svaka stranica sadrži moć riječi koje su prethodno bile zabranjene, pa stoga moć knjige leži u onome što se skriva iza riječi. Jedan je izdavač Yvesu platio predujam za pravo na objavljivanje, ali je, nakon što je sve dobro odmjerio, odlučio novac ostaviti autorici, samo da je knjigu, zajedno sa svim riječima u "c", odnijela nekom drugom izdavaču .
No, vrijednost Vaginalnih monologa ide mnogo dublje od iskopavanja prošlosti pune negativnih iskustava. Knjiga svakome otvara individualni put u budućnost, s ljubavlju prema svom tijelu. Mislim da će čitatelji, i muškarci i žene, s ovih stranica izvući osjećaj slobode u percepciji ne samo sebe i jednih drugih, već i alternativa patrijarhalnom dualizmu "muškarac - žena", "tijelo - um" , "spol - duhovnost", koja nastaje podjelom našeg tijela na "dijelove o kojima se govori" i "dijelove o kojima se šuti".
Ako mislite da je knjiga s naslovom "vagina" daleko od filozofskih i političkih pitanja, navest ću kao primjer još jedno moje zakašnjelo otkriće. Sedamdesetih godina, istražujući u Kongresnoj knjižnici, naišao sam na neupadljiv rad o arhitekturi vjerskih objekata. Navodilo se da tradicionalna arhitektura drevnih bogomolja kopira obrise ženskog tijela. Štoviše, ta je činjenica predstavljena kao poznata. Na primjer, ulaz prvo u predvorje, a zatim u hram su velike stidne usne i minora, središnji prolaz do oltara je rodnica, dva zakrivljena bočna broda su jajnici, a sveto mjesto u središtu, oltar, je utroba, u njoj se događa čudo. i čovjek rađa novi život.
Ova usporedba bila mi je nova i šokirala me do dubine duše. Naravno, pomislio sam. U glavnoj ceremoniji patrijarhalnih religija, čovjek upija energiju jonija, moć stvaranja, simbolično rađajući novi život. Ne čudi što poglavari svjetskih religija, muškarci, često govore da se osoba rađa u grijehu: bilo tko od nas rođen je kao žena. I samo poštujući pravila patrijarhata, možemo se ponovno roditi, očistiti. Ne čudi što nas svećenici zaobilaze, prskajući našu glavu svetom vodom - privid stalnog sjemena, daju nam nova imena i obećavaju nam ponovno rođenje u vječni život. Nije iznenađujuće da svećenstvo nastoji držati žene podalje od oltara, baš kao što nam pokušavaju oduzeti našu sposobnost da kontroliramo vlastite moći rađanja. Svi ovi rituali, simbolični ili stvarni, posvećeni su kontroli moći sadržane u ženskom tijelu.
Povijesno mjesto Bagheera - tajne povijesti, misterije svemira. Misteriji velikih carstava i drevnih civilizacija, sudbina nestalog blaga i životopisi ljudi koji su promijenili svijet, tajne posebnih službi. Povijest ratova, zagonetke bitaka i bitaka, izvidničke operacije prošlosti i sadašnjosti. Svjetske tradicije, suvremeni život u Rusiji, misterije SSSR -a, glavni pravci kulture i druge srodne teme - sve ono o čemu službena povijest šuti.
Istražite tajne povijesti - zanimljivo je ...
Čitam sada
Nikolaj Ivanovič Vlasov pošteno je obavljao vojnu dužnost prema domovini. Taj je čovjek nagrađen visokim nagradama, imao je dobru reputaciju s zapovjedništvom. Nažalost, stjecajem okolnosti Vlasov je zarobljen i smješten u koncentracijski logor.
Željeznička služba potječe iz Velike Britanije. Međutim, u Rusiji razvoj željezničkog prometa nije mnogo zaostajao za procesima koji se odvijaju u zapadnoj Europi. Prva ruska željeznica bila je kotač od lijevanog željeza, izgrađen 1788. godine u Petrozavodsku.
Sve vezano za vladare Starog Egipta obavijeno je mnogim tajnama i misterijama. I nakit koji se nalazi u tim grobnicama nije iznimka. Zadivljuju ne toliko svojim luksuzom i ljepotom koliko obiljem tajanstvenih znakova i simbola.
Ideja o postizanju vojne nadmoći nad neprijateljem korištenjem neke vrste tehničke inovacije, koja je danas toliko popularna, zapravo nije nova. Dakle, Leonardo da Vinci ponudio je vojvodi od Sforze nešto poput tornja na kotačima s pogonom nekoliko ljudskih snaga, Voltaire je pokušao zarobiti Katarinu II sa svojim "oklopnim kolima" ... Ali korejski admiral Li Sunxin s jednom takvom novošću, moglo bi se reći, imao je sreće. Ako ga nije sam izmislio, onda ga je, bez sumnje, uspješno primijenio. Govorimo o oružju jedinstvenom za srednji vijek, zvanom kobukson ili brod kornjača.
Među brojnim primjercima malokalibarskog oružja, ovaj višenamjenski pištolj s spremnikom ispred okidača i dugom grabežljivom cijevi ispruženim naprijed zauzima posebno mjesto: njegova slava jednostavno nema granica!
Na svijetu postoji mnogo nevjerojatnih mjesta, ali Galapagoski otoci, koji leže u Tihom oceanu 1000 kilometara zapadno od južnoameričke države Ekvador, možda su najmisteriozniji i najnerazumljiviji!
1925. udovica vođe svjetskog proletarijata, Nadežda Konstantinovna Krupskaya, napisala je prvu Lenjinovu biografiju. Nakon toga ga je nadopunjavala i ponovno objavljivala gotovo svake godine. Zanimao nas je jedan od "Leniniana" dokumenata pronađenih u arhivi. Institut za mozak pri NKVD -u dao je 1935. godine zadatak profesoru V.O. Popov će intervjuirati Krupskaya kako bi na temelju njezinih priča izveo zaključke o osobitostima psihe Vladimira Iljiča. A to je profesorica Popova rekla udovica vođe.
Životni su putevi nedokučivi, a ponekad i bizarni. Dakle, u povijesti ima mnogo primjera kada je za kopnene operacije dodijeljen najviši pomorski čin - admiral. Njemački admiral Albrecht von Wallenstein dobio je ovu titulu 1626. od cara Svetog Rima za pobjede u bitkama Tridesetogodišnjeg rata, koje su se vodile daleko od obale mora. Njegov sunarodnjak, šef obavještajne i protuobavještajne službe Trećeg Reicha, Wilhelm Canaris, dobio je 1940. godine "pomorski" čin. U Rusiji je to Aleksandar Vasiljevič Kolčak, koji je za vrijeme zapovijedanja Armije Bijele zemlje 1919. godine dobio čin admirala. William Henry Smith manje je poznat, ali njegova je karijera upečatljiva: postao je admiral, bio je na kopnu dugi niz godina i bio je podanik vladara mora - Velike Britanije.
Vagina je čudo, nesreća, nesreća. Oni nastavljaju. Glavno čudo je "Dan V", njegova energija, dinamika. To je katalizator koji donosi dan za okončanje nasilja nad ženama i rođen je iz Monologa vagine. Obišao sam gradove i zemlje, a stotine žena čekale su me nakon predstave da pričaju o svojim životima. Predstava je nekako oslobodila njihova sjećanja, bol, želju. Svake sam noći slušao slične priče: kako su ih silovali u djetinjstvu, na fakultetu, u odrasloj dobi, kako su se bojali napustiti muževe koji su ih redovito nasmrt pretukli, kako su napokon otišli, kako su očuh imali spolni odnos s njima, braća , rođaci, ujaci, majke i očevi, kada sami još nisu znali što je spol. Počeo sam ludjeti: kao da su mi se otvorila vrata u drugi svijet, naučio sam ono što nisam trebao znati, jer je takvo znanje opasno. Iako polako, shvatio sam da je najvažnije zaustaviti nasilje nad ženama. Zlostavljanje žena ubija želju osobe da poštuje i štiti život. Ovaj umirući svijet, ako ga ne popravimo, sve će nas pobiti. I mislim da ne pretjerujem. Kad silujete, tučete, osakaćujete, unakažete, palite, terorizirate, odnesete u grob, uništavate glavnu energiju života na planeti. Ono što bi trebalo otvoriti, vjerovati, upijati, stvarati i živjeti, vi potiskujete, omamljujete, uništavate. 1997. godine upoznala sam skupinu aktivistica, uglavnom iz zajednice koja se zove Feminst.com, i organizirali smo Dan V. Vagina je obavijena misterijom, a mi smo uključeni u tu misteriju, mi izlazimo, postavljamo temelje, održavamo formu, a vaginalni demoni čine ostalo. 14. veljače 1998. rođendan je prvog "V-Dana". Dvjesto pedeset ljudi okupilo se ispred Hammerstein Halla u New Yorku na našoj prvoj velikoj proslavi. Whoopi Goldberg, Susan Sarandon, Glenn Close, Winona Ryder, Marisa Tomay, Shirley Knight, Lewis Smith, Katie Najimy, Calista Flockhart, Lily Tomlin, Hazel Goodmann, Margaret Cho, Hazel Goodmann, Margaret Cho, Rivana Enzler-Betsler-group pristale su na sudjeluju u "Monolozima" Klezmer Women i Ulali, Ibi Snow, Gloria Steinem, Soraya Miré i Rosie Peretz. Ova revolucionarna večer prikupila je preko 100.000 dolara i pokrenula pokret V-Day. Od tada su održane mnoge večeri na kojima su sudjelovale poznate svjetske osobe. 1999. Cate Blanchett, Kate Winslet, Melanie Griffith, Meera Sial, Julia Sawalha, Jolie Richardson, Ruby Wax, Eddie Reader, Katie Pakrick, Dani Behr, Natasha McAlone, Sophie Dahl bljeskale su u V-Dayu u londonskom kazalištu Old Vic. , Jane Lapother, Thandie Newton i Gillian Anderson.
2000. "V Dan" proslavljen je u Los Angelesu, Santa Feu, Sarasoti, Aspenu, Chicagu. Tri godine kasnije, više od tristo fakulteta proslavilo ga je, a učenici i nastavnici aktivno su sudjelovali u produkciji predstave. Predstave su počele stvarati prihod, a sudionici i gledatelji počeli su shvaćati važnost zaustavljanja nasilja nad ženama. Prihod Vagina Monologues za V-Day na Broadwayu iznosi oko milijun dolara. Novac od svih daljnjih nastupa također će ići za podršku i razvoj našeg pokreta. Zaklada V-Day pomaže običnim ženama diljem svijeta, na nekim mjestima su članovi našeg pokreta u opasnosti po život pokušavajući zaštititi druge žene i zaustaviti nasilje. U Afganistanu postoji Afganistanska ženska revolucionarna organizacija čiji je rad posvećen oslobađanju žena od ugnjetavanja talibana. Pod talibanskim režimom zabranjeno je raditi, učiti, konzultirati se s liječnikom ili izlaziti iz kuće bez muške pratnje. Žene su skrivene pod velom, ali to ih ne spašava od nasilja ili ubojstva. Zaklada V Day pomaže ovoj organizaciji u obrazovanju žena u ilegalnim školama, bilježi slučajeve kriminala i razvija ženski pokret. U Keniji podržavamo Tasaru Ntomonok (Organizacija za zaštitu materinstva), dio Mandeola, projekta zabrane rituala sakaćenja genitalija kod mladih djevojaka i uvođenja moderne verzije rituala bez sakaćenja. Nedavno smo za njih kupili crveni džip kako bi članovi mogli putovati po selima, predavati i spriječiti ozljede. U Hrvatskoj surađujemo sa Centrom za žene žrtve rata. Uz našu pomoć otvaraju rehabilitacijski centar za žrtve nasilja u bivšoj Jugoslaviji. Centar će također obučavati žene s Kosova i iz Čečenije za rad s onima koji su silovani ili ozlijeđeni tijekom rata u tim zemljama. Dan V u partnerstvu je sa Centrom za planiranje obitelji radi provedbe strategije za sprječavanje i okončanje nasilja nad ženama u njihovim postojećim programima. Popis je beskrajan. Iznenađujuće, V-Day se, poput Vaginalnih monologa, pojavio jer je trebao. Možda su telefonski poziv ili zadatak pridonijeli njegovom izgledu? Sumnjam da su u to uključeni vaginalni demoni. Nešto nastaje protiv naše volje. Ovo je i magija i stvarnost u isto vrijeme. Potrebno je djelovati, poučavati, utjecati na javnu svijest. Da bi ljudska vrsta nastavila postojati, žene moraju biti zaštićene, moraju osjetiti njihovu snagu. Ova je ideja očita, ali kao i rodnica, zahtijeva pažnju i ljubav kako bi se potpuno razotkrila.
VAGINSKE MONOLOGIJE
___Kladim se da ste zabrinuti. Osobno sam bio zabrinut. Stoga sam se prihvatio ove knjige. Smetale su mi vagine. Brinuo sam se što mislimo o njima, a još više - što ne mislimo o njima. Bio sam zabrinut za svoju rodnicu. Htjela sam naučiti što više o drugim vaginama, bilo je potrebno stvoriti zajednicu, potkulturu vagina. Ima toliko tajni i misterija oko njega, baš kao i oko Bermudskog trokuta. Odatle ne dolaze nikakve vijesti.
Za početak, ponekad ga nije tako lako pronaći. Žene tamo ne gledaju tjednima, mjesecima ili čak godinama. Intervjuirao sam vrlo utjecajnu poslovnu damu koja je rekla da je prezauzeta, da nema vremena tamo pogledati. Uostalom, potrebno je gotovo cijeli dan da pregledate svoju rodnicu, rekla je. Morate ležati na leđima ispred velikog ogledala, idealno je ogledalo u punoj dužini. Važno je odabrati pravu pozu i osvjetljenje: ogledalo bi trebalo biti osvijetljeno pod prikladnim kutom za vas i malo zamračeno. Sklupčaš se skroz. Ispružite vrat, savijte leđa. Iscrpljuje. Poslovna dama rekla je kako za sve to nema vremena. Zauzeta je. Stoga mi je palo na pamet razgovarati sa ženama o njihovim rodnicama, intervjuirati ih, što su kasnije postali njihovi monolozi. Intervjuirao sam preko dvije stotine žena. Razgovarao sam sa starijim osobama, mladim ljudima, oženjenim, samcima, lezbijkama, profesoricama s fakulteta, glumicama, zaposlenicima u poduzećima, seksualnim radnicama, crnkama, Španjolkama, Azijatkinjama, Indijankama, bijelkama, Židovkama. U početku su govorili nevoljko. Bilo je malo neugodno. No, čim su počeli razgovarati, više ih se nije moglo zaustaviti. Žene potajno vole pričati o svojim rodnicama. Oduševljeni su, uglavnom zato što ih nitko prije toga nije pitao za to. Recimo samo riječ "vagina" ili čak "vagina" naglas. U najboljem slučaju zvuči kao infekcija ili možda medicinski instrument. "Brže sestro, donesi mi vaginu!"
"Vagina".
"Vagina". Nije važno koliko puta to izgovorite, ali ova riječ nikada neće zvučati ugodno. Ne želim to reći. Ovo je apsolutno smiješna, potpuno ne-seksualna riječ. Ako to kažete tijekom ljubavne igre: "Draga, mili mi vaginu" - sve će završiti, a da ni ne počne.
Smetaju mi vagine. Način na koji ih zovemo i način na koji ih ne zovemo. U Great Necku je zovu "maca". Jedna mještanka rekla mi je da je njezina majka govorila: "Dušo, ne nosi gaćice ispod pidžame, pusti macici da diše." U Westchesteru se zove korov, u New Jerseyju se naziva manda. Zovu je kutija za prah, mahuna, rupa, smrad, pipka, kapa, rozeta, djevojka, pupoljak, breskva, međunožje, gospođa, usnik, pipeta, pita, usne, znatiželjni Barbarin, cijeli, piški, konj, pahuljast, pidžama od minke, prorezan, svjež, pizda, klošar, ljepotica, mamac, mačke, pa-pa u Miamiju, pire krumpir u Philadelphiji, droga u Bronxu. Vagine me muče do krajnjih granica.
___
Neki su monolozi gotovo doslovni snimci ženske priče. Drugi se sastoje od intervjua s različitim ženama. Neki su tek počeli kao intervjui, a zatim su se pretvorili u ugodan razgovor. Ovaj monolog snimljen je gotovo riječ po riječ, ali slična se tema pojavljivala u gotovo svakom intervjuu i često bila bolna.
DLAKA
Nećete voljeti vaginu bez ljubavi prema kosi. Mnogi to ne shvaćaju. Moj prvi i jedini muž mrzio je kosu. Rekao je da im smetaju i skupljaju prljavštinu. Natjerao me da obrijem rodnicu. Izgledala je natečeno, bez obrane, poput djevojčice. To ga je uzbudilo. Kad je vodio ljubav sa mnom, moja je rodnica osjetila ono što moja brada vjerojatno osjeća pri brijanju. Prilično bolno. Izgleda kao ubod češljanog češljara. Koža gori. Ima upaljene crvene izbočine. U jednom trenutku odbio sam je obrijati. A onda je muž počeo hodati lijevo. Na sastanku s obiteljskim psihologom objasnio mi je da me vara jer ga seksualno nisam zadovoljila. Ne želim obrijati rodnicu. Psihologinja je imala snažan njemački naglasak, pauzirala je dugo između rečenica, kao da želi pokazati suosjećanje. Pitala me zašto ne želim ugoditi mužu. Previše čudan način, rekao sam. Bez kose, osjećala sam se mala. Čak je počela govoriti djetinjastim glasom. A koža je bila toliko nadražena da omekšavajući balzam nije pomogao. Na što mi je jedna njemačka gospođa odgovorila da je brak stalni kompromis. Pitala sam: ako obrijem rodnicu, hoće li moj muž prestati jebati sa strane. Pitao sam ima li u njezinoj praksi mnogo takvih slučajeva. Odgovorila mi je da se pokušavam opravdati svojim pitanjima. I trebao bih se pomiriti, naviknuti se. Bila je sigurna da moj suprug i ja imamo svijetlu budućnost.
Redatelj Giuliano Di Capua, Talijan švicarskog podrijetla, stvorio je rusku interpretaciju velikog kazališnog teksta, čemu su pljeskale svjetske prijestolnice od Londona do New Yorka.
Predstava "Vaginalni monolozi" Yves Insler produkt je više od dvjesto intervjua sa ženama različitih dobi i stilova života. Smatralo se da je čast glumiti istaknute holivudske glumice kao što su Winona Ryder, Selma Hayek, Whoopi Goldberg, Glenn Close i Susan Sarandon.
Olujni tok otkrivenja na "žensku" temu. No autorska oporuka nosi "Monologe vagine" od geta psihologije i ginekologije do Arkadije čiste umjetnosti, koja nije zamagljena bijesnim feminizmom. Nitko nije ravnodušan. Svaki gledatelj ili je sam vlasnik govornih organa ili je naišao na njega više puta.
U zabranjene "Monologe" željene briljantne glumice: Ilona Markarova, Marina Rokina i Natalya Nesterova krenule su sa strogom milošću. Veterani pozornice i mlade zvijezde izvrsno rade s teškim zadatkom. Sramežljivost ustupa mjesto istini. Što se smije, rastužuje, šokira, boli i na kraju savršeno zabavlja.
Sredstvima iz emisije stvorena je organizacija pod nazivom "V-day", koja je brzo prerasla u globalni pokret. Krizni centri za žene žrtve nasilja uspostavljeni su u Bosni, na Bliskom istoku, u Africi, Americi i Aziji. Vaginalni monolozi dio su križarskog pohoda Eve Ensler protiv srama koji mnoge žene osjećaju zbog svog tijela i svoje seksualnosti. Uz glas žena svih nacionalnosti i dobi, ovu predstavu pogledalo je preko 50 000 000 gledatelja širom svijeta.
Predstava Eve Ensler Vagina Monologues, predstava njujorške glumice i dramatičarke, osvojila je nagradu Obie 1997. i nominirana je za dramsku nagradu i nagradu Helen Hazew. Predstava je premijerno izvedena u New Yorku. Nakon toga, predstava je postavljena u gotovo svim glavnim gradovima svijeta. Kao u Londonu, Stockholmu, Ateni, Jeruzalemu, Zagrebu, a u Rimu, Madridu, Parizu, Buenos Airesu, Istanbulu, kažu, u Kazahstanu - čak i u Tbilisiju - istina, pod imenom "Seksualna revolucija"
Ruska premijera iste predstave održana je u rujnu 2003. u sklopu "NOVOG DRAMSKOG FESTIVALA" na pozornici "Moskovskog umjetničkog kazališta" (Moskva)
Predstava "Teatro Di Capua" osvojila je publiku svojim suptilnim humorom i gracioznošću, a sada 14 godina star suprotno zabranama i skandalima - igra se u Rusiji
**************************************************************************************
O predstavi "Monolozi vagine" iz intervjua s redateljem Giulianom Di Capuom za novine "Nevskoe Vremya":
"Ovom sam čitanjem htio popuniti praznine u spolnom odgoju: propuste, pretjeranu skromnost, nedostatak znatiželje za sebe", rekao je Giuliano dopisniku NV -a. - Ponekad muškarci zapravo ne žele i zapravo ne znaju usrećiti ženu. Ali tada se u ženi njena prava svrha neće probuditi, njezin će cvijet izblijediti, nikada neće procvjetati. Siguran sam da je svaka žena lijepa, seksi, uspješna, zdrava, samo joj trebate dati volju da se izrazi punom snagom. Ono što je važno: ova predstava ne govori o problemima, već o pobjedama. I zato takve životno potvrđujuće crvene haljine na junakinjama (rad poznate peterburške modne dizajnerice Lilije Kiselenko), a na pozornici je žuta - radosna i sunčana.
***************************************************************************Fotografije s nastupa:
