Karakteristike Chatskog u komediji "Jao od pameti" Griboedova: opis, biografija junaka. Jao od Wit karakterizacija slike Chatsky Alexander Andreich Potpuna karakterizacija Chatskog
Izbornik članaka:
U literaturi nije neuobičajena pojava junaka koji su ispred svog vremena, neshvatljivi i neprihvaćeni u modernom društvu.
Isprva se čini da je ovaj fenomen isključivo književni i da nema nikakve veze sa stvarnim životom, ali, zapravo, ovo je pogrešno mišljenje. Pojava takvih ljudi na prijelazu stoljeća ili u kriznim razdobljima razvoja česta je pojava, međutim, prilično je teško u potpunosti analizirati takve osobe koje se nalaze u istom vremenskom razdoblju s njima. Oni, na općoj pozadini, izgledaju ekscentrično i čudno. Njihov je stav uvijek suprotan općeprihvaćenim načelima i stoga se ponekad čini da su na rubu ludila i zdravog razuma.
Logika njihova djelovanja i pozicija može se analizirati na temelju daljnjeg razvoja povijesti i kulture. Taj je proces lako prevesti u stvarnost ako pred sobom nemamo živu osobu, već umjetničko djelo, štoviše, napisano prije nekoliko desetaka ili čak stotina godina. U ovom slučaju možemo procijeniti značaj položaja određenog lika.
"Extra" Chatsky
Uz sliku Chatskyja, koncept kao što je "dodatna osoba" je neodvojiv. Ovaj izraz ima ruske korijene. Prvu manifestaciju ovog fenomena otkrili su književni kritičari i znanstvenici na slici protagonista Puškinova romana "Eugene Onegin". Na temelju stava književnih kritičara, takav je junak po stupnju obrazovanja i talenta uvijek viši od svih oko sebe. Njegov potencijal je toliko neograničen i raznolik da se ne uspijeva utjeloviti ni u jednoj od aktivnosti. Stalno je u potrazi za smislom života, ali ga ne može pronaći, stoga svoju snagu i vještinu troši na razne životne sitnice - veselja, balove, dvoboje - jednom riječju, na sve što donosi zadovoljstvo ili je zamisao strast. Takvi likovi donose patnju drugima (uglavnom ženama), razbijaju sudbinu mnogih ljudi, ponekad čak i onih koji su im najbliži, i postaju uzrok smrti. Ne vide loše ponašanje u svojim postupcima – nepristrano percipiraju ono što se dogodilo.
Donekle, ova pozicija je srodna Chatskyju - on nam se također čini istrgnut iz drugog doba, traži svoju sudbinu i ima izniman potencijal. Njegovo razlikovno obilježje od "suvišne osobe" je da Chatsky ne donosi tako drastičnu destrukciju društvu ili njegovim pojedinačnim predstavnicima, on ne umire, kao što je uobičajeno za takve likove na kraju priče, već jednostavno ostavlja društvo strano. mu.
Na temelju ove razlike, u znanstvenoj literaturi, Chatsky se naziva vjesnikom dodatne osobe. Koncept takve vrste heroja važan je za razumijevanje cjelokupne slike cjelokupne slike i postupaka junaka - lik povremeno djeluje negativno, ne zato što je slabo obrazovan, već zato što je pod pritiskom društva i njegovog unutarnjeg svijeta. , drugi proizvod aktivnosti i reakcije na okolinu mu je nemoguć.
Chatskyjevi prototipovi
Prototipovi su česti u literaturi. Ponekad je odnos između junaka priče i stvarne osobe prozaičan, ponekad je zbog malo poznate osobe teško pronaći prototip. U slučaju Chatskog, dvije osobe bile su prototipovi: Peter Chaadaev i Wilhelm Kuchelbecker.
Prvi publicist i filozof u svom djelovanju (kako je sam tvrdio, "kršćanski filozof"). Drugi je Puškinov pjesnik, prijatelj i kolega iz razreda. I Chaadaev i Küchelbeker bili su aktivne javne osobe koje su žestoko i oštro kritizirale vladu i poredak - ova pozicija ih čini srodnim Chatskyju. Suvremenici Gribojedova više puta su govorili o sličnosti, čak i izvanjskoj, s Čaadajevim. Filozofa 19. stoljeća mnogi su smatrali ludim (poput društva Famus iz Chatskog) te su na sve moguće načine pokušavali preživjeti ovu oštro sarkastičnu osobu iz svog kraja.
Biografija
Griboedov čitatelju daje oskudne podatke o biografskim podacima glavnog junaka. Autoru je važno prikazati ne proces njegovog formiranja kao osobe, već oštru kritiku aristokratskog društva, njegovih navika i načela.
No, ipak, Griboedov ukratko govori o nekim trenucima životnog puta svog glavnog lika.
Aleksandar Andrejevič Chatsky - plemić po rođenju Roditelji su mu umrli dok je još bio dijete. Prijatelj njegovog oca, Pavel Afanasjevič Famusov, odveo je dječaka na njegov odgoj. Neko vrijeme Chatsky je odgajan i školovan zajedno s Famusovljevom kćeri, Sofijom. Sazrevši, mladić počinje živjeti odvojeno. Poprilično je zavidan konjušar u svom posjedu imanja s 300 - 400 kmetova. Nakon nekog vremena, Chatsky odlazi u inozemstvo. Nakon tri godine, Aleksandar Andrejevič se vraća u Rusiju i posjećuje kuću njemu dragog Pavla Afanasjeviča. Upravo to mjesto postaje pozadina za razvoj glavnih događaja u budućnosti.
Odvajanje od domovine i njemu bliskih ljudi nostalgično je djelovalo na Chatskog - sve što je vezano za djetinjstvo i mladost mu je slatko i drago. Ni Famusov ni Sofija ne doživljavaju takvu radost od njegova dolaska - njihova je radost više razmetljiva nego iskrena. Oni obraćaju pažnju na njega kako ne bi izgledali neznalice u očima drugih. Njihova radost je samo znak pristojnosti.
U daljnjem tijeku događaja, ova situacija se pogoršava - pojava Chatskog postaje test za sve. Činjenica je da Aleksandar Andrejevič uvijek ima u rezervi neku vrstu ismijavanja ili zajedljivosti. Nitko ne želi na svoju adresu primiti tako ugodnu poruku, čak i ako ima realnu osnovu. Želja da se u očima drugih izgleda kreposno preuzima vlast od aristokrata. Chatsky uvijek nađe nešto za što se može uhvatiti - mito, rješavanje problema zahvaljujući prijateljskim vezama i srodstvu, krađa - ovo nije potpuni popis glavnih problema modernog društva.
Chatsky se nada da će mu ljubav prema Sofiji pomoći da se ostvari u obiteljskom životu, ali ni ta nada nije ostvarena - djevojka se igra s osjećajima mladića, ali zapravo voli drugog.
Više, popustljive naravi, sposobne napraviti kompliment u pravo vrijeme, usisati. Sophia ne mari puno za razloge takvog stava svog ljubavnika prema njoj, ona ozbiljno misli da je to manifestacija ljubavi. Zapravo, razlog takvog poštovanja prema njoj je materijalna baza njezina oca. Molchalin, u kojem Sophia nema dušu, ne voli je, već pati i ugađa samo kako bi poboljšao svoju financijsku situaciju. Chatsky se ne može pomiriti s takvim naredbama - u svojim monolozima više puta tvrdi da je aristokracija prestala biti vođena načelima morala. Zanima je samo način na koji će napuniti džepove.
Glasine koje širi Sophia o Chatskyjevoj ludosti pogoršavaju situaciju. Alexander Andreevich nema druge nego otići.
Chatskyjev izgled
Aleksandar Sergejevič ne daje točan opis izgleda junaka komedije "Jao od pameti". Slika Chatskog nije iznimka. O njegovom izgledu, stilu odijevanja i tjelesnoj građi možemo govoriti na temelju recenzija o njemu i kratkih natuknica o osobnosti ostalih glumačkih likova.
Na temelju općeg mišljenja, Alexander Andreevich je osoba ugodnog izgleda, bez ikakvih nedostataka.
U komediji Chatsky daje preporuke Platonu Mihajloviču Gorichu na temu jahanja konja i aktivne zabave. Ova činjenica nam omogućuje da zaključimo da sam Aleksandru Andrejeviču nije stran takav stav prema razonodi, vjerojatno je on čovjek vitke puti.
Famusov, koji je Chatskog prvi put vidio nakon trogodišnje razdvojenosti, napominje da je on kicoš, odnosno čovjek koji se modno oblači.
Dakle, Alexander Andreevich nije bez slatkih, ugodnih osobina. Njega, kao i sve ljude njegove dobi, zanimaju konjički sport i modni trendovi po pitanju odjeće. Chatsky je jedinstven komični lik, nije lišen negativnih osobina karaktera, ali se one objašnjavaju utjecajem društva na njega. Biti "bodljikav" jedini mu je način da se zaštiti od ludila aristokracije.
Aleksandar Andrejevič Chatsky glavni je muški i jedini pozitivni lik u komediji Jao od pameti, Gribojedov. Dosta rano je ostao siroče, a odrastao je u kući očevog prijatelja Famusova. Pokrovitelj mu je dao izvrsno obrazovanje, ali nije mogao usaditi Chatskyju njegov svjetonazor. Odrastajući, Chatsky je počeo živjeti odvojeno. Nakon toga je napustio vojnu službu, ali nije služio kao dužnosnik.
Famusov ima lijepu i pametnu kćer Sofiju, s vremenom je njezino prijateljstvo s Chatskyjem preraslo u ljubav, on joj se također iskreno divio i želio ju je oženiti. No, budući da je emotivna, aktivna i radoznala osoba, u Moskvi mu je dosadno i on kreće putovati da vidi svijet. Otišao je na 3 godine, a da nije ni upozorio Sofiju na to i nikad joj nije pisao. Po povratku, Chatsky je shvatio da više nema ljubavi prema njemu, osim toga, imala je još jednog ljubavnika - Molchalina. Jako je zabrinut zbog razočaranja u svoju voljenu i njezine izdaje, po njegovom mišljenju.
Chatsky je ponosna, izravna i plemenita osoba koja uvijek iznosi svoje mišljenje. Živi u budućnosti, ima negativan stav prema okrutnosti zemljoposjednika i kmetstva, borac je za pravedno društvo i sanja o dobrobiti naroda. Stoga mu je teško živjeti u poznatom, nemoralnom društvu, a shvaća da mu nije mjesto među ljudima koji žive u lažima i podlosti. Društvo ostaje isto kao i prije 3 godine. Iste večeri se posvađao sa svima, a osim toga, Sofija je, želeći mu se osvetiti, proširila glasinu da je lud. Na kraju komedije svjedoči sceni u kojoj Sofija saznaje da je Molchalin ne voli, već jednostavno želi ostati u kući Famusova. Smijući se, Chatsky traži kočiju i odlazi.
Chatsky karakterizacija ukratko s primjerima iz teksta
Plan
1. Uvod
2. Um Chatskog
3. Poštenje i pravednost Chatskog
4. Jao od pameti
5. Zaključak
1. Uvod. Chatsky je pravi pozitivni junak komedije "Jao od pameti". Autor je u ovom liku utjelovio sve najbolje ljudske kvalitete. Najvažniji od njih su poštenje i poštenje. U Chatskyju Gribojedov prikazuje ideal kojemu treba težiti svaka pristojna osoba koja poštuje sebe. Pozitivne osobine Chatskog vrlo su izražene kroz njegov govor i ponašanje. Odmah upadaju u oči u usporedbi s ostalim likovima u komediji.
2. Um Chatskog. Naslov djela sadrži glavnu tragediju protagonista. Chatsky je vrlo pametan i obrazovan. Budući da je bio u inozemstvu, dodatno je proširio svoje vidike. Protagonist ne želi nikoga uvrijediti niti poniziti, ali se u Famusovoj kući previsoko uzdiže iznad društva. U njegovom razgovoru nehotice se probija ruganje gluposti koja vlada oko njega.
U doba Griboedova bilo je uobičajeno zapošljavati učitelje za djecu, uglavnom iz stranaca. Obrazovanje takvih mentora nije se niti provjeravalo, jer je prevladalo uvjerenje da je Francuz ili Nijemac prirodno pametniji od ruskog učitelja. Chatsky je ironičan u vezi s tim: "... učitelji pukovnije: više u broju, jeftinije po cijeni." Drugi problem tog doba bila je prevlast francuskog jezika na štetu domaćeg. Štoviše, rijetki su se mogli pohvaliti pravim znanjem, ali su jednostavno iskrivili strane riječi i koristili ih prikladno i neumjesno.
Chatsky govori o tome ovako: "... mješavina jezika: francuski s Nižnjim Novgorodom." U jednom od svojih elokventnih monologa Chatsky iznosi svoje stavove o tome čemu bi mladi čovjek njegova vremena trebao težiti: "on će svoj um uložiti u znanost". Sam glavni lik je upravo to učinio, a sada je prisiljen patiti, jer u odgovoru čuje: "pljačka! Požar!".
3. Poštenje i pravednost Chatskog. Protagonist fizički ne podnosi nikakve laži i prijevare. Siguran je da osoba uvijek treba govoriti samo istinu, otvoreno izražavati svoje stavove. Ako je osobi začepljena usta, to je zločin, ali ako on sam skriva svoje pravo lice, to je podlost i podlost. U svom prvom razgovoru sa Sofijom, Chatsky s iskrenim podsmijehom nabraja sve svoje "stare znance" ("crnokosi", "naše sunce", "onaj trošak"), izravno ukazujući na njihove očite nedostatke.
U svijetu nije bio običaj da se o tome otvoreno govori. Uvrijeđena osoba mogla bi odbiti pokroviteljstvo, ometati promaknuće. Chatsky nije vezan tim lancima robova, ne boji se reći sve što misli. Još nemilosrdnije, Chatsky razgovara s Famusovom o servilnosti koja vlada u Rusiji: "svijet je počeo postati glup", "posvuda ima lovaca na zločesto", "pokrovitelji zijevaju u strop". Otvorene i hrabre presude Chatskog užasavaju Famusova. Kad im se pridruži Skalozub, Chatsky izbija u dugotrpni monolog ("A tko su suci?"), koji je postao udžbenik.
S opravdanim bijesom nabraja vlastite priznate od društva, a koji su u biti bili glupi i nemilosrdni despoti za svoje kmetove („Nestor plemeniti zlikovci“). Chatsky postaje istinski žao kada Sophia otvoreno prizna svoju staru ljubav. Ne znajući se služiti sekularnim lukavim trikovima, strastveno govori o svom osjećaju ("Popet ću se u omču"). Protagonist prekasno shvaća da je i njegova voljena prihvatila sva pravila visokog društva među kojima nema mjesta poštenju.
4. Jao od pameti. U finalu, tijekom bala, dolazi do tragičnog raspleta. Svatko iz okupljenog društva potajno se mrzi, ali sve je to skriveno iza maske društvene ljubaznosti. Poštena duša Chatskog beskrajno je zgađena ovom stalnom obmanom. Nekoliko puta izbijaju ga zajedljive opaske ("Neće pozdraviti od takvih pohvala", "slavni sluga").
Zbog svoje izravnosti, Chatsky prima "udarac" od svoje voljene. Sophia širi glasinu: "Poludio je." Ova se ideja odmah širi među svima okupljenima. Na pozadini svih navedenih razloga ludila Chatskog, najkarakterističnije su riječi Famusova: „Učenje je kuga“. Ova fraza savršeno pokazuje oštar kontrast između Chatskog i glupog visokog društva.
5. Zaključak. Chatsky nije samo pametan, već i samo vrlo dobra osoba. Takvi ljudi nisu potrebni u društvu Famusova i Molchalina. U širem smislu, Chatsky se može nazvati prorokom kojemu nije mjesto u svojoj zemlji.
Veliko djelo dotiče se važne teme: problema obrazovanja. Protagonist je otvoren, iskren, pošten i dobro obrazovan. Ali je li mu lako živjeti s tim? Chatsky se može zaljubiti u kćer vlasnika kuće, ali u isto vrijeme ne može smoći snage da se složi s njezinim ocem i kućom. Njegovi pogledi na svijet, kao i njegove društvene ideje, ne poklapaju se s idejama Famusovih. Bez sumnje, iskreno voli kćer vlasnika kuće, ali ne može podnijeti licemjerje, nepravdu u društvu u kojem će biti i komunicirati. Jer to ne odgovara njegovim idealima: on uvijek radije govori samo istinu i ne boji se govoriti. Chatsky je pošten sluga svoje domovine, ali nažalost, nitko to ne shvaća, ne razumiju ga. I od toga pati dvostruko.
Bez sumnje, junak ima svoje mane. Ima vrlo dvosmislen i kontradiktoran karakter. Vrlo je raspoložen, konfliktan u komunikaciji, prilično arogantan, a ponekad čak i netaktičan plemić. Razlog je taj što je stalno ogorčen društvom u kojem postoji. Teško mu je suzdržati se, ne propušta priliku ismijati nemoral društva koje ga okružuje. Emu je teško obuzdati svoje ogorčenje. Postavio si je za cilj oduprijeti se nepravdi kojoj svjedoči. Chatsky je pametan. Ali junak pati u ovom društvu, teško mu je živjeti rame uz rame s tim ljudima. Nije uzalud dao autor svoje djelo “Jao od pameti”.
Aleksandru je drago da služi (Otadžbina), ali neće služiti (nikome). On nema želju čak ni klanjati se pred bilo kim. Biti pametna, odgojena i pristojna osoba, živjeti iz razloga savjesti, pokazalo se nedostatnim. Teško mu je preživjeti činjenicu da je sudbina ponekad tako nepravedna i nemilosrdna prema poštenim ljudima. Čak se i njegova voljena na kraju odlučila u korist osobe koja je u obrazovanju mnogo inferiornija od glavnog junaka. I ovo je prava tuga.
Slika Aleksandra je dramatična. Nitko nije podržao njegove stavove. Ostao je u manjini. Ne nalazi ništa drugo nego napustiti ova mjesta i otići daleko. Je li se Chatsky povukao od svojih uvjerenja i pogleda? Ne, nije se povukao, nije izdao. Upravo je otišao.
Opcija 2
U djelu “Jao od pameti” Gribojedov dotiče teme odnosa ljudi prema društvu, a to je samo društvo u odnosu na čovjeka. Griboedov skreće pozornost na činjenicu da društvo vrlo često nosi pogrešnu poruku koju čovjek preuzima na vjeru, te zbog toga postaje i dio društva, te će stoga ovo društvo uvijek napredovati i rasti, prema Autor. Međutim, kao što se može vidjeti u ovom djelu, vrlo često postoje ljudi čije je mišljenje bitno drugačije od mišljenja većine masa, ljudi čije su ideje progresivne i nove za mase. Ali, zbog svoje konzervativne prirode, društvo obično aktivno osuđuje takve inovatore, ne dajući im pravo glasa, lik u djelu Chatskog poslužit će kao dobar primjer.
Chatsky je mladić koji, došavši u Famusovljevu kuću, počinje aktivno promovirati obrazovanje i znanost, međutim, te su teme u Famusovoj kući, kako se ispostavilo, osuđene, a Chatsky mora aktivno uvjeravati sve da je njihovo mišljenje zapravo nije istina, i da će napredak doći čak i do ljudi poput njih, iako s nekim zakašnjenjem, ali će stići. Sam Chatsky najprije se pojavljuje pred čitateljem kao osoba uvjerena u svoje sposobnosti, kao osoba koja je spremna ići naprijed i držati se svog stajališta bez obzira na sve, ali se nakon toga ipak odriče svog stajališta i odlučuje nikada vratite se ovoj temi, budući da ga društvo Famus aktivno osuđuje zbog ove teme, a ne treba ga ni na koji način osuđivati u velikom društvu. To u potpunosti otkriva karakter Chatskog. Iako je predstavljen kao aktivni reformator, i dalje se drži starih uređenja u društvu.
Gribojedov se kao autor vrlo često u svojim djelima obraćao uzvišenim temama, temama ljudske osobnosti, njezinim idealima koji čine cjelokupnu osobnost, uvjerenja i poglede. U tim je djelima vrlo često svoju pozornost usmjeravao na likove-svjetionike, koji su kroz svoju sliku nosili ovu ili onu misao autora, kako bi se čitatelj lakše upoznao s njom i shvatio što je autor želio kroz svoj rad reći ono što je želio izraziti ideju, za koju je kompoziciju likova posložio upravo u onom obliku u kojem ga možemo vidjeti u djelu. Primjer takvog djela je “Jao od pameti”.
Karakterizacija Aleksandra Chatskog u drami Jao Gribojedova
Chatsky stoji u središtu Griboedovljeve komedije Jao od pameti. On uopće nije komični junak, već je uključen u komediju života moskovskog plemićkog društva s početka 19. stoljeća.
Sudbina nije naklonjena njemu. Od djetinjstva ni otac ni majka nisu bili u njegovoj blizini. Odgajan je kao udomljeno dijete u obitelji Famusov. Od djetinjstva u ovoj obitelji bila mu je bliska samo Famusova kćer Sofija, njegovih godina, također bez majke. Zajednička iskustva, neka nastava u kućnom razredu pod vodstvom Nijemca, mentora s kažiprstom, očito su zbližila djecu, došla je ljubav.
Chatsky je vjeran mladenačkoj ljubavi i na početku predstave priznaje da je bez daha jurio snijegom prekrivenim cestama kako bi nakon tri godine razdvojenosti brzo upoznao Sofiju. Sanja o braku, osobnoj sreći.
U međuvremenu, čitatelju i gledatelju je od samog početka jasno da su Chatskyjeve nade uzaludne. "Heroj romana" Sofije Famusove - Molchalin.
Aleksandar Andrejevič će morati igrati drugačiju ulogu - boriti se u jednoj kući u jednom danu, čiji će se odjeci raspršiti po cijeloj Rusiji, a ne samo u Moskvi. Chatsky se nije pripremio za to. No, u Famusovljevim primjedbama, Molchalina nagađa da mu tučnjava nije strana.
Očito je junak, zahvaljujući svojoj inteligenciji, odlučnosti, napravio uspješnu karijeru, imao vezu s ministrima. No, iznenada je prekinuo odnose u službi, otišao u mirovinu i otišao u inozemstvo. Njegova želja da služi “pravi, a ne osobama” nedvojbeno nije naišla na podršku. Vjerojatno je već tada došlo do ideološke bitke i Chatsky je za sebe stavio sve točke na i.
Sada, nakon tri godine, junak ne dopušta pomisao na službu („Bilo bi mi drago da služim, bolesno je služiti). Ali ne želi šutjeti, prevlačiti preko ušiju istu mudrost servilnosti i servilnosti koja mu je nametnuta. Živi svojim umom, a po njegovim dobro usmjerenim, briljantnim karakteristikama, svi to dobivaju.
Glavna stvar koja Chatskyja čini pravim herojem nije toliko njegov briljantan um, već hrabrost da se razlikuje od svih ostalih i to otvoreno izjavi. Shvativši da nema oslonca u okoštalom društvu, ne šuti, sve naziva pravim imenom, odlučno razotkriva prošlost i sadašnjost "najpodlijim crtama života". Junak se buni, hrabro optužuje, raspravlja, ismijava općeprihvaćena načela. Ne mogu ne računati s njim, boje se njegovih injekcija.
Iako je sam u logoru Famus, on je pravi ratnik - ne Don Kihot, jer njegovi protivnici nisu mlinovi, nego pravo zlo: kmetstvo i kmetski posjednici, koji su u potrazi za stranom modom izgubili svoja ruska obilježja. , svoj maternji jezik, narod vidi samo lakeje . U službi posluju kako bi ugodili prije svega vlastima, zatim sebi i rodbini. Služiti dužnost, domovina među slavnim, tihim, napuhačima je nečuvena stvar.
Chatsky je, uzburkavši njihovu ustajalu močvaru, posijao sumnje u društvo, a to je puno, a njegove hrabre optužujuće riječi također su stvar.
Esej 4
U monolozima se odmah može razumjeti da je Chatsky izrazio misli i stavove koje je sam autor promatrao. A karakterne crte protagonista prepisane su od samog Griboedova. Sam je autor bio oštar i entuzijastičan. Mnogi pogledi na našeg junaka preuzeti su od samog Aleksandra Sergejeviča, a pogledi su bili: ponavljanje za strancima, tvrdoglavost prema kmetstvu i birokraciji. I sam ih je više puta spomenuo u okrugu.
Sam glavni lik je siromašni plemić koji se odrekao službe. Objasnio je to time da trebaš služiti cilju, a ne nekome. Njegov citat je: “Bilo bi mi drago da služim, bolesno je služiti.” Nepriznavanje autoriteta, briga za vlastitu neovisnost, ne strah od javnog mnijenja, dovodi do onoga što izaziva strah kod aristokrata. Stoga Famusov nudi živjeti kao i svi drugi, ali Chatsky to odbija.
Razlog povratka u Moskvu je ljubav prema Sofiji. Stigavši u Moskvu, odmah je otišao u kuću Famusova da prizna svoju ljubav Sofiji. Dakle, možete razumjeti da je on kontemplativan, revan, gorljiv. Za našeg junaka ljubav je glavna stvar u životu, bez nje ne može. Kada je saznao da se Sophia zaljubila u drugog, bio je tužan, slomljen i slomljen.
Protagonistu se ne sviđa sva prošlost, odnosno ropsko služenje pred svim strancima, podlosti i servilnosti. Gledajući svoje društvo, vidi hrpu ljudi koji pohlepno love činove, novac, život i isplativ brak, a ideal im je umjerenost i točnost.
Maxim Petrovich za Famusova je primjer koji treba slijediti, koji je namjerno pao na prijemu carice, dajući joj zadovoljstvo na dvoru, ali za glavnog lika to je klaun i nepoštovanje samog sebe. Aristokrati u ovoj predstavi nastoje steći dostojan čin, a vezani su i za rasipništvo i nerad.
Chatsky je bijesan zbog privlačenja starih plemića posvuda da ostvare korisne kontakte i tako prisustvuju balovima u tu svrhu. Bolje mu je da ne miješa posao sa zabavom i zna da sve to ima svoje vrijeme. U jednoj od scena, Alexander Andreevich izražava ogorčenje u društvu Famus, kada se među gostima nađe osoba koja želi ući u umjetnost i znanost, društvo ga ne shvaća ozbiljno i ogorčeno je.
Zaključak
Pretrpevši tako težak poraz, odmah napušta Moskvu. Nakon svega što je doživio i vidio, zaustavlja borbu za licemjerje. On je sam među ovim separeom, s kojim nema zajedničkog pogleda i namjere slične njemu, i stoga je udaljen, ne gledajući ni u koga, tražeći svoj skroviti kutak.
Aleksandar Andrejevič Čatski
Alexander Andreevich Chatsky je ključni lik u A.S. Gribojedova "Jao od pameti". Chatsky je podrijetlom nasljedni plemić i aristokrat. Rođen u Moskvi, Chatsky je od rođenja bio okružen predstavnicima visokog društva. Nakon smrti roditelja, postao je jedini nasljednik zavidnog imanja. Budući da Chatsky nije imao drugih rođaka, očev prijatelj, Pavel Famusov, koji je bio dužnosnik i poznata osoba u aristokratskim krugovima, postao je njegov skrbnik. Nakon što je postao punoljetan, Chatsky se iseljava iz Famusova. Kao aristokrat, Chatsky je bio član engleskog Gentlemen's Cluba, u kojem su, umjesto o društvenim i političkim pitanjima, igrali karte i večerali. Prvo, zbog godina, a potom i zbog odlaska u inozemstvo, koji je trajao tri godine, Chatsky je bio rijedak gost ovog kluba.
Tijekom svog boravka u inozemstvu upoznao se s arhitektonskim obilježjima, kulturnom baštinom Europe i zamršenosti odnosa među ljudima.
Chatsky je bio obrazovan i pametan u mnogim stvarima, poput uređenja svijeta i gospodarstva, stranih jezika. Također, kao pravi aristokrat, nije si mogao dopustiti da ne razumije glazbu i ples. Nikada nije odmarao na lovorikama i stalno se samostalno razvijao istražujući nove smjerove. Chatsky je bio radoznao i zauzeo je aktivan životni stav. Upravo zahvaljujući tim osobinama postao je filozof u tako mladoj dobi, ali je odlučio svoj život posvetiti vođenju kućanstva na imanju. Zbog toga su ga oni oko njega smatrali luđakom, jer su se pred njim otvorili ogromni izgledi.
Chatskyjev govor nije bio lišen sarkazma i ironije, uz pomoć kojih je pokazao svoj stav prema predstavnicima njemu stranih pogleda. Budući da je bio iskrena osoba i netolerantan na laži, bio je siguran da ljudi trebaju govoriti istinu. Zbog svoje strastvene naravi bilo mu je teško kontrolirati svoje emocije. Sanja o boljem životu svojih sunarodnjaka i spreman je uložiti sve moguće napore da to postigne.
Chatsky kategorički negira takozvano Famus društvo i pokušava mu se oduprijeti na sve moguće načine. Stavovi Chatskog uvelike se razlikuju od stavova Famusova, jer su za Chatskog dostojanstvo i čast na prvom mjestu, a za aristokratsko društvo mito i divljenje šefu. Ako aristokrati priznaju samo vojnu i državnu službu, onda Chatsky razumije vrijednost znanosti i umjetnosti. Siguran je da ljudi trebaju živjeti prvenstveno misleći na moral, a ne na osobnu korist.
`Popularni spisi
- Radovi temeljeni na slikama Deineke
Deineki - opis slika
- Radovi na djelu Lermontova
Zlatno doba ruske književnosti dalo je svijetu veliki broj talentiranih pojedinaca koji su dali veliki doprinos razvoju ne samo ruske, već i svjetske književnosti.
U svom romanu A.S. Puškin je stvorio živopisnu sliku inteligentnog, izvanrednog mladića koji nije pronašao svoju sudbinu u životu.
Komedija "Jao od pameti" poznato je djelo A. S. Griboedova. Nakon što ga je skladao, autor se odmah izjednačio s vodećim pjesnicima svog vremena. Pojava ove predstave izazvala je živ odjek u književnim krugovima. Mnogi su žurili da iznesu svoje mišljenje o zaslugama i nedostacima rada. Posebno burnu raspravu izazvala je slika Chatskog, glavnog lika komedije. Ovaj će članak biti posvećen opisu ovog lika.
Chatskyjevi prototipovi
Suvremenici A. S. Griboedova otkrili su da ih slika Chatskog podsjeća na P. Ya. Chaadaeva. To je Puškin istaknuo u svom pismu P. A. Vjazemskom 1823. godine. Neki istraživači vide neizravnu potvrdu ove verzije u činjenici da je izvorni protagonist komedije nosio prezime Chadsky. Međutim, mnogi pobijaju ovo mišljenje. Prema drugoj teoriji, slika Chatskog odraz je biografije i karaktera V.K. Kuchelbeckera. Osramoćena, nesretna osoba koja se upravo vratila iz inozemstva mogla bi postati prototip protagonista Jada od pameti.
O sličnosti autora s Chatskyjem
Sasvim je očito da je protagonist drame u svojim monolozima iznio misli i stavove kojih se i sam Griboedov pridržavao. "Jao od pameti" komedija je koja je postala autorov osobni manifest protiv moralnih i društvenih poroka ruskog aristokratskog društva. Da, i čini se da su mnoge Chatskyjeve karakterne osobine otpisane od samog autora. Prema riječima suvremenika, Aleksandar Sergejevič bio je nagao i vruć, ponekad neovisan i oštar. Chatskyjevi stavovi o oponašanju stranaca, nečovječnosti kmetstva i birokraciji istinske su misli Gribojedova. Više puta ih je izražavao u društvu. Književnika su čak jednom doista nazivali ludim kada je na nekom društvenom događaju toplo i nepristrano govorio o servilnom odnosu Rusa prema svemu stranom.
Autorska karakterizacija junaka
Kao odgovor na kritičku primjedbu svog koautora i dugogodišnjeg prijatelja P. A. Katenina da je lik glavnog junaka "zbunjen", odnosno vrlo nedosljedan, Gribojedov piše: "U mojoj komediji ima 25 budala na jednu zdravu osobu." Slika Chatskog za autora je portret inteligentnog i obrazovanog mladića koji se nalazi u teškoj situaciji. S jedne je strane u "kontradikciji s društvom", budući da je "malo viši od ostalih", svjestan je svoje superiornosti i ne pokušava to sakriti. S druge strane, Alexander Andreevich ne može postići bivšu lokaciju svoje voljene djevojke, sumnja u prisutnost protivnika, pa čak i neočekivano spada u kategoriju ludih ljudi, za koje saznaje posljednji. Gribojedov objašnjava pretjerani žar svog junaka snažnim razočaranjem u ljubav. Stoga se u "Jao od pameti" slika Chatskog pokazala tako nedosljednom i nedosljednom. Svima je “pljunuo u oči i bio takav”.
Chatsky u interpretaciji Puškina
Pjesnik je kritizirao glavnog lika komedije. U isto vrijeme, Puškin je cijenio Gribojedova: svidjela mu se komedija Jao od pameti. u tumačenju velikog pjesnika vrlo je nepristran. Aleksandra Andrejeviča naziva običnim junakom rasuđivanja, glasnikom ideja jedine inteligentne osobe u predstavi - samog Gribojedova. Smatra da je glavni lik "ljubazan momak" koji je pokupio izvanredne misli i dosjetke od druge osobe i počeo "bacati bisere" pred Repetilovom i ostalim predstavnicima Famus garde. Prema Puškinu, takvo ponašanje je neoprostivo. Smatra da je Chatskyjev proturječan i nedosljedan karakter odraz njegove vlastite gluposti, što junaka stavlja u tragikomičnu poziciju.
Lik Chatskog, prema Belinskom
Poznati kritičar 1840., poput Puškina, uskratio je protagonistu drame praktičan um. Sliku Chatskog protumačio je kao apsolutno smiješnu, naivnu i sanjivu figuru i nazvao ga "novim Don Quijoteom". S vremenom je Belinsky donekle promijenio svoje stajalište. Karakterizacija komedije "Jao od pameti" u njegovoj interpretaciji postala je vrlo pozitivna. Nazvao ga je prosvjedom protiv "podle rasne stvarnosti" i smatrao ga "najplemenitijim, humanističkim djelom". Kritičar nikada nije vidio pravu složenost Chatskyjeve slike.
Slika Chatskog: tumačenje 1860-ih
Publicisti i kritičari 1860-ih počeli su Chatskyjevu ponašanju pripisivati samo društveno značajne i društveno-političke motive. Na primjer, vidio sam u protagonistu predstave odraz Gribojedovljevih "povratnih misli". Sliku Chatskog smatra portretom dekabrističkog revolucionara. Kritičar u Aleksandru Andrejeviču vidi čovjeka koji se bori s porocima suvremenog društva. Za njega su likovi Jao od pameti likovi ne “visoke” komedije, već “visoke” tragedije. U takvim je interpretacijama pojava Chatskog krajnje generalizirana i tumačena vrlo jednostrano.
Pojava Chatskog kod Gončarova
Ivan Aleksandrovič u svojoj kritičkoj studiji "Milijun muka" iznio je najpronicljiviju i najtočniju analizu drame "Jao od pameti". Karakterizaciju Chatskog, prema Gončarovu, treba napraviti uzimajući u obzir njegovo stanje duha. Nesretna ljubav prema Sofiji čini protagonista komedije žučnim i gotovo neadekvatnim, tjera ga da izgovara dugačke monologe pred ljudima koji su ravnodušni prema njegovim vatrenim govorima. Dakle, bez uzimanja u obzir ljubavne veze, nemoguće je razumjeti komičnu i istodobno tragičnu prirodu slike Chatskog.
Problemi predstave
Junaci "Jao od pameti" suočavaju se s Griboedovom u dva sukoba koji stvaraju zaplet: ljubavnom (Chatsky i Sofija) i društveno-ideološkom i glavnim likom). Naravno, do izražaja dolaze društveni problemi djela, ali ljubavna linija u predstavi je vrlo važna. Uostalom, Chatsky je žurio u Moskvu samo kako bi se sastao sa Sofijom. Stoga se oba sukoba – društveno-ideološki i ljubavni – međusobno pojačavaju i nadopunjuju. Razvijaju se paralelno i jednako su nužni za razumijevanje svjetonazora, karaktera, psihologije i odnosa komičnih likova.
Protagonist, glavni lik. ljubavni sukob
U sustavu likova u predstavi Chatsky je na glavnom mjestu. Povezuje dvije priče. Za Aleksandra Andrejeviča ljubavni sukob je od primarne važnosti. Savršeno razumije u koje je društvo ušao i uopće se neće baviti obrazovnim aktivnostima. Razlog njegove burne elokvencije nije politički, nego psihološki. “Nestrpljivost srca” mladića osjeća se kroz cijelu predstavu.
Isprva je Chatskyjeva "pričljivost" bila uzrokovana radošću susreta sa Sofijom. Kada junak shvati da djevojka nema ni traga od svojih prijašnjih osjećaja prema njemu, počinje činiti nedosljedne i odvažne radnje. On ostaje u kući Famusova s jedinim ciljem da otkrije tko je postao Sofijin novi ljubavnik. Pritom je sasvim očito da njegov “um i srce nisu u skladu”.
Nakon što Chatsky sazna za odnos između Molchalina i Sofije, odlazi u drugu krajnost. Umjesto ljubavnih osjećaja, obuzimaju ga ljutnja i bijes. Optužuje djevojku da ga "mami nadom", ponosno joj najavljuje prekid odnosa, kune se da se "otrijeznio... potpuno", ali će u isto vrijeme izliti "svu žuč i svu smetnju" na svijetu.
Protagonist, glavni lik. Društveno-politički sukob
Ljubavna iskustva povećavaju ideološku konfrontaciju između Aleksandra Andrejeviča i društva Famus. Isprva, Chatsky se s ironičnom smirenošću poziva na moskovsku aristokraciju: "... Ja sam čudak za još jedno čudo / Jednom se nasmijem, onda ću zaboraviti..." Međutim, kako se uvjerava u Sophijinu ravnodušnost, njegov govor postaje sve drskiji i neobuzdaniji. Sve ga u Moskvi počinje iritirati. Chatsky se u svojim monolozima dotiče mnogih aktualnih pitanja svoga suvremenog doba: pitanja o nacionalnom identitetu, kmetstvu, obrazovanju i prosvjetiteljstvu, stvarnoj službi i tako dalje. Govori o ozbiljnim stvarima, ali istovremeno, od uzbuđenja, pada, prema I. A. Gončarovu, u "preuveličavanja, u gotovo pijanstvo govora".
Svjetonazor glavnog junaka
Slika Chatskyja je portret osobe s uspostavljenim sustavom svjetonazora i morala. Glavnim kriterijem za ocjenjivanje osobe smatra želju za znanjem, za lijepim i uzvišenim stvarima. Aleksandar Andrejevič nije protiv rada za dobrobit države. Ali on stalno naglašava razliku između "servirati" i "servirati", čemu pridaje temeljnu važnost. Chatsky se ne boji javnog mnijenja, ne priznaje autoritete, čuva svoju neovisnost, što izaziva strah među moskovskim aristokratima. Spremni su prepoznati u Aleksandru Andrejeviču opasnog buntovnika koji zadire u najsvetije vrijednosti. Sa stajališta društva Famus, ponašanje Chatskyja je netipično, a samim time i za osudu. On je “upoznat s ministrima”, ali nikako ne koristi svoje veze. Famusovljeva ponuda da živi "kao i svi" odgovara prezrivim odbijanjem.
U mnogo čemu se slaže sa svojim junakom Gribojedovim. Slika Chatskog je tip prosvijetljene osobe koja slobodno izražava svoje mišljenje. Ali u njegovim izjavama nema radikalnih i revolucionarnih ideja. Samo što se u konzervativnom Famus društvu svako odstupanje od uobičajene norme čini nečuvenim i opasnim. Ne bez razloga, na kraju je Aleksandar Andrejevič prepoznat kao luđak. samo su tako mogli sami sebi objasniti neovisnu prirodu Chatskyjevih presuda.
Zaključak
U suvremenom životu predstava "Jao od pameti" ostaje aktualnija nego ikad. Slika Chatskog u komediji središnja je figura koja pomaže autoru da izrazi svoje misli i poglede cijelom svijetu. Voljom Aleksandra Sergejeviča, protagonist djela smješten je u tragikomične uvjete. Njegove su nagle razočarenja u ljubavi. No, problemi koji se postavljaju u njegovim monolozima su vječne teme. Zahvaljujući njima komedija je ušla na popis najpoznatijih djela svjetske književnosti.
