Domoljublje - zašto je toliko važno usaditi osjećaj domoljublja? Što je domoljublje i zašto bismo trebali voljeti svoju domovinu.
Što je domoljublje
Domoljublje je izraz koji se koristi za opisivanje osjećaja ljubavi i odanosti prema svom narodu, naciji, zemlji ili zajednici. Pojam domoljublje sam po sebi vrlo je širok i dvosmislen. Uključuje čitav niz različitih osjećaja, a o aspektima ćemo govoriti u nastavku.
Što je domoljublje jednostavnim riječima - kratka definicija.
Jednostavnim riječima, domoljublje jest ljubav prema svojoj zemlji, svojoj naciji i svojoj kulturi. Domoljublje u pravilu uključuje takve osnovne aspekte kao što su:
- Posebna naklonost prema vašoj zemlji;
- Osjećaj osobne identifikacije sa državom;
- Posebna briga za dobrobit zemlje;
- Spremnost da se žrtvuje kako bi doprinijela dobrobiti zemlje.
U nekim je aspektima patriotizam određeno društveno i moralno načelo zbog kojeg se osoba osjeća privrženom svojoj zemlji. Pobuđuje osjećaj ponosa prema svojoj naciji, zemlji ili kulturi.
Osnova i suština domoljublja.
Kao što je već postalo jasno iz same definicije, osnova ili suština domoljublja je nesebična ljubav i naklonost prema svojoj zemlji.
« No, je li ovo tako dobro i zašto je domoljublje zaista potrebno?»
Odgovor na ovo pitanje vrlo je složen i dvosmislen. Činjenica je da ako se oslonite na temeljna djela različitih istraživača ovog fenomena, možete ustanoviti da su bili podijeljeni u dva tabora.
Neki tvrde da je domoljublje vrlo pozitivna pojava sposobna za razvoj i jačanje države, podržavanje i očuvanje njezinih kulturnih tradicija i običaja. Drugi tvrde da takva vezanost za svoju državu, a posebno za svoju kulturu, doprinosi razvoju pretjerano nacionalističkih i osjećaja koji se zapravo ne uklapaju.
O povezanosti domoljublja i nacionalizma razgovarat ćemo kasnije, ali sada ćemo nastaviti razvijati odgovor na gornje pitanje. Dakle, ako apstrahiramo s već formiranih stajališta, možemo reći da su sve izjave pristaša i protivnika domoljublja na svoj način ispravne. Činjenica je da nema ništa loše u samoj ideji ljubavi prema svojoj zemlji, ali sve bi trebalo biti umjereno i ići, da tako kažem, iz srca. Ali povijest zna puno primjera kada je takva ljubav prema domovini pod utjecajem manipulacija sviješću ljudi prerasla u fanatizam. Mnogi ratni i drugi zločini često su bili opravdani domoljubljem. Stoga možemo reći da je domoljublje, između ostalog, također izvrstan alat za upravljanje masama. Odgovarajući na prethodno postavljeno pitanje, možemo reći da je domoljublje vrlo pozitivna pojava u razumnim granicama, koja je nužna za očuvanje i razvoj pojedinih država nacija i kultura.
Patriotizam i nacionalizam - koja je razlika.
Zapravo, pored činjenice da se ta dva pojma često koriste zajedno, a ponekad se međusobno zamjenjuju, postoji i razlika između njih. Glavne razlike u tim konceptima su u tome nacionalizam je ljubav prema svojoj naciji, svojoj kulturi i svojoj tradiciji i domoljublje je ljubav prema zemlji u cjelini, uključujući manjine koje je naseljavaju sa svojim kulturnim obilježjima.
Vrijedno je napomenuti da se u stvarnom životu ovi pojmovi doista često međusobno isprepliću, jer su domoljubi u većini slučajeva nacionalisti, iako to nije pravilo.
Čestitamo vam Dan branitelja domovine!
Uoči blagdana 23. veljače, Dana branitelja domovine, vrijeme je da razgovaramo o domoljubnom odgoju mladih. Što danas znače pojmovi "domoljub" i "domoljublje", na primjer, za moderne školarce? Članak sadrži mišljenja samih momaka.
Ako su za vas takvi pojmovi kao što su "domoljub", "domoljublje", "osjećaj domoljublja" prazne riječi ili izazivaju ironiju, iritaciju itd., Pokušajte razmisliti o tako neobičnom pitanju: je li isplativo biti domoljub u naše vrijeme?
Ovo je pitanje posebno prikladno postaviti školarcima, među kojima ima mnogo cinika, kako bi ih se postavilo za razmišljanje o teškoj temi. A to se može učiniti uoči predavanja ili bilo kojeg drugog događaja posvećenog njegovanju osjećaja domoljublja.
Takva pitanja mogu privući djecu na ozbiljnu i konstruktivnu raspravu. Na prvi pogled pitanje se čini prilično čudnim, ali upravo kao rezultat ovog pristupa (kao što pokazuje praksa) čak i cinik može navesti na razmišljanje i izraziti svoje "namjerno" mišljenje o ovom pitanju.
Bilo bi lijepo organizirati natječaj za najbolji odgovor na ovo neobično pitanje sa stajališta momaka. Neka svatko podijeli svoje mišljenje.
Pitanja "Kako se očituje domoljublje?" i "Je li isplativo biti domoljub u naše vrijeme?" učenici su dali vrlo zanimljive odgovore. Nakon generalizacije i sistematizacije izgledaju ovako.
- Domoljublje se očituje u poštovanje svoje zemlje, na njezinu prošlost, na sjećanje na pretke; zanimanje za povijest svoje zemlje, proučavanje iskustva prethodnih generacija. A to dovodi do razjašnjenja razloga mnogih događaja, što opet daje znanje. Tko je naoružan znanjem, zaštićen je od mnogih neuspjeha i pogrešaka, ne troši vrijeme na njihovo ispravljanje, ide dalje i nadmašuje one koji u svom razvoju "nagaze na istu grablje".
Poznavanje vlastite povijesti, iskustvo prethodnih generacija pomaže u navigaciji svijetom, izračunavanju posljedica vlastitih postupaka i osjećaju samopouzdanja. U svakom su se trenutku ljudi oslanjali na iskustvo svojih prethodnika. Ni sadašnjost ni budućnost nisu moguće bez povijesne prošlosti. Prema mnogim klasicima, "zaboravljajući prošlost, povijesni je zaborav ispunjen duhovnom prazninom i za pojedinca i za sve ljude." Razumijevanje neuspjeha i pogrešaka povijesne prošlosti vodi do dostignuća i zasluga sadašnjosti, pomaže preživjeti u teškim vremenima. stoga biti patriot je korisno. - Domoljublje se očituje u sposobnosti cijenite i njegujte svoju domovinu, želju da je promijenite na bolje, učinite je čišćom, ljubaznijom, ljepšom... Na primjer, čiste, popravljene ceste ugodnije su i ugodnije hodati. Cipele traju dulje, manje je vjerojatno da će pasti. Također je puno ugodnije imati posla s pristojnim ljudima, a ne s dosadama i nitkovima. Lijepo je uživati \u200b\u200bu ljepoti prirode i ljudskim kreacijama, koje uopće nije teško sačuvati.
Ako osoba nauči oplemeniti sebe i okolni teritorij, život će postati sretniji, pojavit će se psihološka udobnost, koja će joj omogućiti da učinkovitije troši svoje mentalne snage, uživa u životu i postiže puno. stoga biti patriot je korisno.
Istinsko se domoljublje očituje u sposobnosti biti moralna osoba koja oko sebe stvara ljepotu i dobrotu. - biti odani i odani svojoj zemlji, svom poslu, svojoj obitelji, svojim pogledima i idejama, svojim snovima... Domoljub ne viče na svakom uglu o svojoj strastvenoj ljubavi prema domovini, šutke dobro radi svoj posao, ostaje vjeran svojim načelima, idealima i univerzalnim vrijednostima. Dakle, on stvarno pomaže ne samo svojoj zemlji, već i sebi. Osoba koja je marljivo učila, stječući znanje i kao rezultat toga dobila dobar posao, postala društveno aktivna, izgradila svoju budućnost, stvorila punopravnu obitelj, pošteno radi, učinila je za svoju zemlju mnogo više od one koja hoda s parolama, skandira za domoljublje i riječima brani prestiž svoje zemlje.
Ljudi koji nisu razvili osjećaj patriotizma nemaju budućnost. Uništit će se, jer se ne razvijaju i nemaju jaku "srž". Ovo je zakon života. Patriotizam je potreban za osobni razvoj, za preživljavanje. stoga biti patriot je korisno. - Domoljublje se očituje u sposobnosti budite ponosni na svoju zemlju, branite njene vrijednosti, prije svega, slobodu i neovisnost, častite i čuvajte vjekovne tradicije... Tradicija je oslonac svake nacije. Osoba, narod, zemlja - ona koja se odriče svoje tradicije, svojih nacionalnih vrijednosti i svetišta, riskira izgubiti svoje „korijene“ iz povijesti, svoje slobode i neovisnosti, jer će prije ili kasnije početi živjeti u prostoru tradicija, ideala i vrijednosti drugih nacija ... Tamo gdje je kulturna i povijesna prošlost zemlje predana zaboravu, moralno propadanje nacije uvijek počinje.
Da bi se zemlja mogla samostalno razvijati, potrebno je štititi i braniti tradiciju, teritorij, kulturu, jezik, vjerovanja. To mogu učiniti oni koji su kompetentni gradi svoj odnos sa zemljom, u kojem živi i za dobrobit kojega radi. Dakle, događa se formiranje građanina njihove zemlje. Osoba je angažirana u poznavanju sebe i pronalaženju svog mjesta u zemlji, životu. Osoba kao građanin svoje zemlje razvija osjećaj odgovornosti za svoje postupke, odanost idealima i očuvanje vlastitih tradicija i vrijednosti. A ovo educira osobnost, čini je savršenijom. stoga biti patriot je korisno. - Domoljublje se očituje u sposobnosti imaju visoke osjećaje svojoj zemlji, njezinoj prirodi, kulturi. Ti se osjećaji očituju u iskustvima, uključenosti, emocionalnim reakcijama na tekuće događaje. Patriotizam kao osjećaj ljubavi prema Domovini, spremnost da se služe njeni ideali mogu se pripisati najvišim osjećajima, svrstanim među duhovne vrijednosti. Osjećaj domoljublja čini osobu aktivnom, spremnom braniti vrijednosti koje su joj drage srcu. Osjećaj domoljublja, poput ostalih svijetlih osjećaja, nužan je uvjet za razvoj i formiranje osobe kao osobe. Napokon, formiranje osjećaja prolazi kroz razumijevanje i razvoj određenih vrijednosti društva, kao i kroz kreativno otkrivanje novih vrijednosti od strane osobe. Dolazi do duhovnog poboljšanja osobnosti. stoga biti patriot je korisno.
I evo mišljenja koje je u svom autorskom radu izrazio sudionik našeg natječaja "Ja sam književnik" Andrej Semin iz Nižnjeg Novgoroda, učenik razreda 10 "A" srednje škole №45. Evo ulomka iz autorovog "Patriotizma".
Patriotizam! Osjećaj koji bi trebala imati svaka osoba koja poštuje sebe. Osjećaj ponosa i empatije prema svojoj zemlji, svojoj zemlji, zajedno sa svojom zemljom. I čini mi se da što je osoba koja više voli svoju domovinu, spremna dati svoj život za nju, ubiti neprijatelja za dobrobit svoje domovine u perfidnom napadu ili odvažnom upadu u njegov tabor, to više osoba prima duhovnu snagu, moralne dojmove, izravan kontakt s kulturom, povijest i srce svoje domovine. Čini mi se i da danas čovjek ne samo da može, već mora svim sredstvima duše i tijela hvaliti svoju Domovinu. Napokon, ona je majka koja daje život. Napokon, upravo ona, domovina, omogućuje izražavanje.
Uvijek trebate biti aktivni, znatiželjni o bogatstvima ruske svete zemlje. Trebate se dokazati kao građanin, kao domoljub - to nije samo važno. Potrebno je.
Rusija. Koliko ove riječi. Bogata povijest i velika kultura, krvavi ratovi i revolucije i podvizi ruskog naroda. Mnogi su ljudi umrli s ovom velikom riječi na usnama. Živimo u sjajnoj zemlji s bogatim povijesnim iskustvom. I nije slučajno da su se mnogi pjesnici i pisci odražavali na sudbinu svoje domovine. A ako bih slučajno vidio Nikolaja Vasiljeviča sada, odgovorio bih na njegovo pitanje "Rusija, kamo to žuriš?" odgovorio je sljedeće: "U daljinu gdje drhte svjetlost i život i gdje samo um govori duši."
Volio bih da svi razumiju sljedeće: “ Patriotizam jer političko, socijalno i moralno načelo odražava odnos osobe (građanina) prema svojoj zemlji. Taj se stav očituje u brizi za interese svoje domovine, u spremnosti na samopožrtvovanje za nju, u odanosti i odanosti svojoj zemlji, u ponosu na njena društvena i kulturna dostignuća, u suosjećanju za patnju svog naroda i u osudi socijalnih poroka društva, u poštivanju povijesne prošlosti. svoje zemlje i tradicije naslijeđene iz nje, u spremnosti da svoje interese podrede interesima zemlje, nastojeći obraniti svoju zemlju, svoj narod. Domoljub je onaj koji savjesno radi za dobrobit svoje zemlje i poziva one oko sebe koji pomažu svojim sugrađanima da se poboljšaju. Ne brinući za druge, riskirate da ostanete sami. "
Razmislimo o tome i odgovorimo si na sljedeća pitanja:
- Zašto je posljednjih desetljeća "stupanj" domoljublja uvelike smanjen? I on sigurno utječe na sve aspekte našeg života, uključujući sport, što dobro dokazuju i "uspjesi" naše momčadi u Vancouveru.
- Koje su sličnosti i razlike između pojmova "domoljub" i "građanin"?
- Što je bit i kako treba manifestirati domoljublje učenika?
- Slažete li se s tezom da biti domoljub vitalno je?
- Molimo odgovorite na pitanje u komentarima: „Koja od dvije skupine predstavljene u našem članku
O domoljublju slušamo svaki dan na TV ekranima, čitamo o tome u novinama i na internetu. Međutim, pravo značenje ove riječi mnogima često ostaje nerazumljivo. Pokušajmo to definirati, kao i značenje izraza "svjesno domoljublje".
Opće značenje riječi "domoljublje"
Kao i mnogi drugi, riječ "domoljublje" izvorno je bila grčka. Njegov korijen znači "otadžbina" ili "sunarodnjak". Danas značenje ovog leksema uključuje sljedeće pojmove:
- Iskrena i neopravdana ljubav prema Domovini.
- Ponos na kulturna i druga postignuća svojih ljudi i zemlje u cjelini.
- Solidarnost s ostatkom zemlje i želja da djeluju u dogovoru s njima.
- Nastojeći učiniti rodnu zemlju boljom, postići sjajne rezultate i dati vlastiti doprinos razvoju države.
Podjela domoljublja na svjesno i nesvjesno je uvjetna. Pokušajmo shvatiti što znači prvi od ovih izraza.
Značenje izraza "svjesno domoljublje"
Vjerujem da je svjesno domoljublje ljubav i poštovanje prema Domovini, što čovjek počinje doživljavati s godinama. U početku se svi samo dobro odnosimo prema svojoj zemlji, jer ovdje žive naši roditelji i prijatelji, postoji dom itd.
Patriotizam postaje svjestan tek nakon mnogo godina. U to je vrijeme osoba već upoznata s poviješću svoje matične države, njezinom kulturom i izvornošću. U stanju je trezveno procijeniti sve prednosti i nedostatke svoje zemlje. A onda, prihvativši Domovinu kakva jest, ljudi postaju pravi patrioti.
Također mislim da svjesna ljubav prema rodnoj zemlji nužno uključuje želju da se ona promijeni na bolje. Uostalom, ako smo prema nekome dobri, uvijek mu želimo dobro. Tako je i s Domovinom: ako osoba doista ne voli, tada želi ispraviti sve nedostatke i riješiti probleme države u kojoj je rođena.
Ne čini mi se da na svijetu postoji mnogo svjesnih domoljuba. Međutim, čak i mali broj njih ogromna je pokretačka snaga svake zemlje. Stoga se takav osjećaj mora usađivati \u200b\u200bi razvijati od najranije dobi.
Okrenimo se tumačenju ove riječi. Velika sovjetska enciklopedija skreće pozornost na to da je to prije svega osjećaj. I na temelju toga daje sljedeće znakove: ljubav prema domovini, želja da joj bude korisna, posvećena isključivo njoj.
Međutim, ova se definicija vrlo usko bavi pojmom koji se razmatra. Prema našem mišljenju, ljubav prema rodnoj zemlji obuhvaća vrijednosno iskustvo cijele nacije u koju je osoba uključena. Ona ne samo da je dio tradicije i povijesti, ona nosi za sebe čitav teret iskustva prethodnih generacija.
Predanost svom narodu, poštivanje njegove kulture - to je ono što istinsko domoljublje znači.
Što podrazumijevamo pod ljudima? Može li to biti cijelo čovječanstvo? Narod? Grad? Selo? Zapravo je nemoguće jasno definirati ovaj pojam teritorijalno.
Govorimo o zajedničkim vrijednostima kojih se ljudi drže i koje pokušavaju provesti po svojoj volji. I u ovom slučaju ljudi se mogu riješiti na potpuno različite načine.
Pogledajmo jednu zanimljivu formulu. Svatko u tome može vidjeti svoje značenje.
Ljudi \u003d Stanovništvo + Politička volja + Patriotizam
Jedno će u njemu uvijek ostati nepromijenjeno - ljudi ovise i o predanosti rodnoj zemlji i o volji države. Potonja je, kako bi ojačala duh nacije, spremna na sve načine kako bi stanovništvu osigurala ugodan život.
Istaknimo sljedeće postulate koji se mogu vidjeti u ovoj formuli.
Narod ne može postojati bez domoljublja
Razgovarali smo o tome da ovaj koncept uključuje i vrijednosti - moralne, ideološke, svakodnevne. Zamislite da nestaje osjećaj ljubavi prema domovini - nestaje poštovanje prošlosti i tradicije - nestaje ljudi. Ovaj je lanac sasvim logičan. Ne razmišljamo koliko zapravo ovisimo o iskustvu prethodnih generacija - zamislite da svaka novorođena osoba mora evoluirati i izmisliti kotač. Sva postignuća koja koristimo plod su djelovanja milijuna i milijardi naših predaka. I moramo im biti zahvalni.
Vanjska volja može zamijeniti vlastitu volju
Imamo adekvatnu percepciju događaja koji se događaju u državi. Međutim, politička volja podrazumijeva malo drugačije značenje. To je prilika i želja za oblikovanjem vlastitih vrijednosti, nadopunjujući tradiciju prošlosti. Ako mi sami to ne učinimo, onda ih svatko može nametnuti. Važno je biti sposoban braniti svoje pravo na mišljenje i ne dopustiti da se tuđi stereotipi uklinju u život, mijenjajući ga. Tu se događa razdvajanje između lažnog i istinitog.
Iskreno domoljublje nije samo ljubav prema domovini, prema domovini. Također se radi o obrani interesa vašeg stanovništva.
Zašto voljeti svoju domovinu sada nije moderno
Okrenimo se prilično složenom problemu i pokušajmo pronaći, ako ne složeno rješenje, onda barem punopravni odgovor. Što se dogodilo u modernom društvu, zašto odanost domovini izaziva smijeh?
Zar zaista nije bitno voljeti svoju domovinu
Mnogi oporbeni mediji zagovaraju želju za istiskivanjem postojećih tradicija i radikalnom promjenom. To je trend, posebno među mladima. Možete beskrajno grditi nove trendove, političare i opozicionare. No, pridržavanje strogo konzervativnog kursa također nije idealan scenarij, kao što je pokazala povijest. Najbolje promjene su one koje ljudi slabo osjećaju. Naša je psihologija sljedeća: gotovo se uvijek odupiremo nečemu novom, i zato je važno da se ljudi osjećaju ugodno.
Možda pogrešna generacija
Koliko je mišljenja sada kad su se mladi pogoršali. Prestao sam poštivati \u200b\u200bstarije, cijeniti pomoć, moralna načela. Dajte tim ljudima nekoliko desetljeća, živjet će i vidjeti da bez prošlosti nema pomaka u budućnost. Rađaju se i stotine nadarenih ljudi, čini se da se ništa nije promijenilo. A duh buntovnosti svojstven mladosti vrlo je prolazna stvar.
Riječ je o nama samima
Ali ovo više sliči istini. Mi se, a da to nismo primijetili, s jedne strane razvijamo, a s druge ponižavamo. Dajmo jedan kontroverzan primjer.
Znanstvenik koji je evoluciju dugo proučavao s gledišta biologije, odlučio ju je sagledati s filozofske točke gledišta. Čovjek radi vječno - vjeruje se da ga je trud stvorio tako od majmuna. Istodobno, ljudi su se gurnuli u zamku - koliko si ljudi može priuštiti život da ne bi radili i uživali u životu? Samo bogati. Pa, što je onda filozofsko značenje evolucije?
Ali, vratimo se našem pitanju. Što nije u redu s nama? Polako smo počeli zaboravljati tradicije i temelje prethodnih generacija. Nešto je nadživjelo samo sebe, nešto je bilo svojstveno samo u određeno vrijeme, nešto je postalo smiješni ritual. Tako smo polako počeli obezvređivati \u200b\u200bljubav prema domovini.
Drugi previđeni čimbenik su vanjski utjecaji. Mladi, krhki umovi, izloženi prisilnim napadima tuđih mišljenja i argumenata, sposobni su stvoriti sumnje u svojoj mladoj duši. Zato je istinsko domoljublje osjećaj koji se može i treba skrivati \u200b\u200bu danima takvih iskušenja - dat će snagu i strpljenje.
Kako oživjeti ljubav prema domovini
Da biste odgovorili na ovo pitanje, morate pogledati koje su vrijednosti važne za suvremeno društvo.
Znanost i tehnologija
Pametno je novi seksi! Varijacije ove fraze sada možete čuti odasvuda: na radiju ili na televiziji. Tehnologija nije samo naša budućnost, već i vrijednosti naše generacije. Gdje započinje znanost? Od obrazovanja.
Mnogima je veliki problem stjecanje znanja za dovoljno visok novac. Mnogi, znajući da u višim institucijama navodno neće puno naučiti, jednostavno kupuju "kore". A ovo je vrlo zastrašujuća tendencija, ako malo razmislite. Koliko ljudi u našoj zemlji može osakatiti druge ljude, slomiti stvari, živote, samo zato što su u tranziciji odlučili dobiti diplomu.
Nitko obrazovanje neće učiniti besplatnim tek tako, to je činjenica koja se mora prihvatiti. Unatoč tome, mladi ljudi razumiju da je biti profesionalac u njihovom polju čast i poštovanje. Većina, čak i bez novca za obrazovanje, pokušava doći do znanja iz knjiga, tuđih istraživanja - svo iskustvo pokušava dobiti samostalno. Ovaj trend može spasiti ispravno razumijevanje ljubavi prema domovini nove generacije.
Zaštita rodne zemlje
Patriotizam je koncept koji se u mnogim udžbenicima društvenih znanosti smatra obranom nečije domovine od unutarnjih i vanjskih neprijatelja.
No, pogledajmo izbliza moderno društvo: ogroman broj momaka sanja da se "povuče" iz vojske, znajući kakve će poteškoće i iskušenja morati pretrpjeti.
Prioriteti su sada pogrešni. Velika riječ - "domoljub" - vulgarizirana je, pretučena i ostavljena mrtvim. Potrebno je prije svega razmisliti o tome koje su vrijednosti djetetu usađene u obitelj - ne zastrašivati \u200b\u200bvojsku, vojarnu, opake natporučnike, već reći čemu će svi ti testovi naučiti.
S druge strane, vojni institut sada loše radi - postoje mnogi slučajevi kada su dečki koji su služili dovedeni kući u invalidskim kolicima. I ne, nisu bili na žarištima. Ovako su pokušali njihovi "drugovi". Sve dolazi od obitelji. Tako smo došli do glavne stvari.
Tradicionalne obiteljske vrijednosti
Snažna obitelj tradicionalnog tipa sposobna je odgojiti snažnu osobnost, neovisnu o vanjskom utjecaju, koja adekvatno procjenjuje što se događa u zemlji i u svijetu u cjelini. Takva je osoba sposobna ne samo voljeti svoju domovinu, već je i zaštititi.
Čak i ako obitelj nije bila u stanju pružiti taj snažni moralni sloj sposoban zaštititi dijete, naučiti ga cijeniti i voljeti svoju domovinu, on sam može i treba preuzeti ulogu odgajatelja. Ako ne roditelji, onda pravi učitelji, crkva, vjera - sve to pridonosi razumijevanju i logično objašnjava što domoljublje podrazumijeva, što znači ljubav prema sebi i ljudima.
Primjeri junaštva u Rusiji: velika djela u ime Otadžbine
Što bi mlađe generacije trebale naučiti ako ne iskustvo starijih? Nudimo da pogledamo herojska djela naših sunarodnika, počinjena iz ljubavi prema rodnoj zemlji.
Veliki domovinski rat bogat je primjerima. Predstavit ćemo samo one od njih koji su praktički zaboravljeni. O njima se malo piše u knjigama i člancima, rijetko razgovaraju sa školarcima tijekom predavanja. Sjećanje je najviša nagrada za ratnika, koje mu se ne može oduzeti.
Katya Zelenko
U rusku povijest ušla je kao prva žena pilot koja je koristila ovan za uništavanje neprijateljskog aviona. Njezin mali bombarder Su-2 borio se do zadnjeg s njemačkom žilavošću - sve dok municija nije potrošena.
Naša junakinja odlučila je na očajnički čin koji je postao fatalan u njenom životu. Njezina samopožrtvovnost, ne zbog slave ili novca - bilo je važno, imala je vrijednost za sebe. Katya je odgojena ispravno: ljubav prema domovini odrazila se u herojskom činu.
Dima Komarov
Podvig ovog čovjeka uistinu pokazuje tko je domoljub, a što domoljublje. On je, predvodeći mali odred dobrovoljaca, nabio ogromni njemački oklopni vlak. I nakon uspješne operacije, jedini iz cijelog tima uspio je preživjeti.
Ovo ponašanje je divno: osoba je pokušala učiniti doslovno nemoguće. Međutim, vjera u sebe, vlastite snage i obranjene vrijednosti pomogle su mu da donese odluku.
Kolya Sirotinin
Ovaj se primjer čini nerealnim, ali događaji su dokumentirani i zbili su se. Taj se čovjek, zajedno sa svojim prijateljem, suprotstavio punopravnoj njemačkoj vojsci.
Kad je njegov drug umro, Kolya je počeo uzvraćati sam. To je rezultiralo uništenjem 17 tenkova i oklopnih transportera, usmrtivši gotovo šest tuceta njemačkih vojnika. Nakon što je Sirotkin ostao bez metaka i granata, Nijemci su ga zamolili da se preda. Međutim, onaj s posljednjim mitraljezom odletio je do neprijatelja - to je cijeli odgovor. Mladi junak je umro, ali nije odustao.
Epistinia Stepanova
Sada je prilično teško razumjeti što pripada domoljublju, a što ne. I je li moguće ljubav prema domovini mjeriti samo junačkim djelima?
Epistinia je jedinstvena žena, rodila je i odgojila 15 djece, od kojih je desetero ratovalo i nije se vratilo. Da, nikada ne biste smjeli zaboraviti na podvig svakodnevnog života u ratu. Kao što je Tatyana Tolstaya napisala u jednoj od svojih priča: „žene su prošle težak put promjena od početka 20. stoljeća do danas. Ovi lijepi, krhki undini, kako se ispostavilo, mogu biti snažni i odvažni, samo što će im trebati vremena.
Prilično je teško ukratko reći što je domoljublje i dati mu definiciju, jer je taj pojam vrlo širok. Ako ga uzmemo usko, uzimajući u obzir pojam iz udžbenika, onda je to samo osjećaj - i najčešće je jednostran.
Ako problem pogledamo s druge strane, možemo razlikovati pristup u kojem je osoba koja voli svoju zemlju istinski građanin koji poštuje uspomenu na prošlu generaciju i brine se o svojim vrijednostima.
Da, sada postoji duboki problem devalvacije ovog fenomena, ali također je u društvu moguće zacrtati glavne trendove koji će omogućiti usađivanje tradicionalnih vrijednosti u mlade u budućnosti. U tome, inače, vrlo dobro pomaže okretanje vlastitim korijenima i podrijetlu. Naručite kod nas lijepo dizajniranu Rodovničku knjigu i bit ćete zadovoljni rezultatom iz više razloga odjednom: dobra kvaliteta obavljenog posla i poznavanje prethodne generacije, njezine povijesti.
Savezna agencija za obrazovanje
Državna obrazovna ustanova
visoko stručno obrazovanje
NIZHNYGOROD DRŽAVNO LINGVISTIČKO SVEUČILIŠTE IMENOVANO POSLIJE NA. DOBROLYUBOVA
Odsjek za filozofiju, sociologiju i teoriju društvene komunikacije
Po filozofiji
Patriotizam: bit, struktura, funkcioniranje (socio-filozofska analiza)
POPUNJAVA:
Tihanovič K.V.
grupa 202tim FAYA
PROVJERENO:
profesor odsjeka
filozofija, sociologija
i socijalne
komunikacije
Dorozhkin A.M.
Nižnji Novgorod
Uvod
Poglavlje 1. Patriotizam kao predmet znanstvene analize
1.1 Definicija "domoljublja"
1.2 Domovina i domovina: senzualno i racionalno u umu domoljuba
1.3 Struktura domoljublja
Poglavlje 2. Patriotizam kao duhovni fenomen modernog društva
1 Funkcije domoljublja
2 Vrste domoljublja
Zaključak
Popis korištene literature
Uvod
Problem domoljublja jedan je od najhitnijih u sferi duhovnog i moralnog života modernog društva. Razmatrano je u radovima predstavnika svjetske i domaće filozofije - Platona, Hegela, M. Lomonosova, P. Chaadaeva, F. Tyutcheva, N. Chernyshevsky, V. Lenjina i drugih. Istraživači sovjetskog razdoblja naše znanosti dali su značajan doprinos proučavanju ovog problema. N. Gubanov, V. Makarov, Y. Deryugin, T. Belyaev, Y. Petrosyan, G. Kochkalda provodili su istraživanje o prirodi domoljublja, odnosu između uobičajene i teorijske razine u njemu i odnosu s različitim oblicima društvene svijesti.
U post-sovjetskom razdoblju svijest većine Rusa nije bila u stanju adekvatno sagledati društveno-ekonomske i duhovno-političke promjene koje su se dogodile u našoj zemlji; duhovni principi na kojima su odrasli nisu olakšavali prilagodbu na nove uvjete. Istodobno, interes za domoljubna pitanja nije jenjavao: stavovi o domoljublju u različitim društvenim skupinama kretali su se od potpunog odbijanja do bezuvjetne podrške. Unatoč činjenici da je pažnja posvećena očuvanju svega vrijednog što je posjedovao ruski domoljublje, tijekom posljednjih desetljeća taj je koncept Domovino,tradicionalno značajno za Ruse izgubilo je svoj bitni sadržaj.
Danas Rusija se ubrzano uključuje u proces globalizacije. Utjecaj ove pojave širi se na sve sfere duhovnog života društva, uključujući domoljublje. Prednost se daje "univerzalnim ljudskim vrijednostima" iza kojih često stoje interesi određenih država i društvenih slojeva, koji ne samo da ne uzimaju u obzir interese drugih država, naroda i društvenih skupina, već su im često u suprotnosti. Proces globalizacije je objektivan, ali mora se provoditi uzimajući u obzir interese svih sudionika u međunarodnim odnosima. Štoviše, samo skladnom kombinacijom interesa i vrijednosti svih subjekata svjetske zajednice čovječanstvo će moći riješiti složene zadatke s kojima se suočava. A istinsko domoljublje u ovom procesu poziva se na najaktivniju i konstruktivniju ulogu.
Uz to, nacionalistički i rasistički pokreti rašireni su u modernoj Rusiji. Većina ih široko koristi domoljubnu terminologiju i tako privlači nezreli dio građana u svoje redove. Nacionalizam postaje ideologija ne samo marginalnih skupina, već i vodstva niza ruskih regija. U tim uvjetima problem razjašnjavanja općeg i posebnog u ideološkim smjerovima, nacionalne samoidentifikacije u skladu s državnim razumijevanjem domoljublja, postaje sve akutniji.
Dakle, značajne promjene u društvenom životu post-sovjetskog razdoblja, proces globalizacije, aktiviranje separatističkih i nacionalističkih pokreta imaju utjecaj na bitne karakteristike fenomena patriotizma kao filozofskog koncepta i kao duhovne sastavnice modernog društva, određujući tako relevantnost teme sažetka.
Kao objektrad zagovara domoljublje.
Predmet je sadržaj domoljublja kao društveno-filozofskog koncepta.
Svrha ovog eseja - provesti socio-filozofsku analizu domoljublja.
U skladu s postavljenim ciljem zadaci sažetak su:
analizirati pojam "domoljublja";
proučiti strukturu domoljublja;
prepoznati značajke funkcioniranja domoljublja;
karakterizirati vrste domoljublja ovisno o nosačima.
Poglavlje 1. Patriotizam kao znanstveni predmet analiza
.1 Definicija "domoljublja"
Pojam "domoljub" postao je raširen tek u 18. stoljeću, posebno tijekom Francuske revolucije. Ipak, ideje domoljublja već su okupirale mislioce antike, koji su im poklanjali veliku pozornost. Platon je posebno rekao: "I u ratu, i na suđenju, i svugdje morate raditi ono što Otadžbina naredi ..."
Kod nas je tema ljubavi prema Domovini uvijek bila aktualna. Izraz "domoljub" također se počeo koristiti u Rusiji u 18. stoljeću. P.P. Šafirov ga u svom radu o Sjevernom ratu koristi u značenju "sin domovine". Nazvao se domoljubom u istom smislu, "gnijezdenjem Petrovljevog gnijezda" F.I. Soimonov. A.V. Suvorov je upotrijebio izraz "domaći" u istom značenju. N.M. je napisao, raspravljao i pokušao ostvariti ovaj fenomen o domoljublju. Karamzin, A.S. Puškin, V.G. Belinski, A.S. Homjakov, N.A. Dobrolyubov, F.M. Dostojevski, V.S. Solovjev, G.V. Plehanov, N.A. Berdjajeva.
Suvremeno razumijevanje domoljublja dato je u "Filozofskoj enciklopediji": "Patriotizam -(s grčkog - sunarodnjak, otadžbina) - ljubav prema otadžbini, predanost njoj, želja da svojim djelovanjem služimo njezinim interesima “. Filozofski enciklopedijski rječnik definira ovaj fenomen na gotovo isti način.
Glavni parametar domoljublja je osjećaj ljubav zanjegova Domovina (domovina),očituje se u aktivnosti,usmjeren na ostvarenje ovog osjećaja.
Najčešće se osjećaj ljubavi u filozofskom smislu definira kao prihvaćanje nečega takvo kakvo jest, iskustvo njegove apsolutne vrijednosti. Pojava ovog osjećaja ne zahtijeva nikakve vanjske razloge. Ovaj osjećaj nije pragmatičan, ali se također ne može percipirati kao "čista" emocija. Ljubav predstavlja određenu razinu cjelovite percepcije i unutarnjeg i vanjskog bića osobe.
Drugioblik ljubavi pronalazi svoju manifestaciju u egoizmu onih članova društva koji na čelo sustava odnosa između pojedinca, društva i države stavljaju svoje osobne, često pretjerano trgovačke interese. Nažalost, načelo: „Pustite me da mi domovina prvo nešto da, a tek onda ćemo vidjeti trebam li je voljeti“ danas je vrlo rašireno.
Ljubav prema Domovini na određeni način zadire u individualnu slobodu. Domoljublje pretpostavlja veću brigu za dobrobit svoje zemlje i njezinog naroda nego za vlastitu, zahtijeva rad, strpljenje, pa čak i samopožrtvovanje. Slikovito rečeno, domoljublje je izjava biti njihova Otadžbina... S druge strane, osjećaj ljubavi također kombinira stvarnu percepciju nečijeg predmeta. Domoljub nije dužan voljeti nedostatke svoje domovine. Naprotiv, on ih mora iskorijeniti svim raspoloživim sredstvima. To se mora učiniti bez kritika i histerije, što se, nažalost, danas često primjećuje u ruskom društvu. Ljubav prema Domovini je želja da je prihvatimo takvom kakva jeste i pokušamo joj pomoći da postane još bolja.
Stoga se čini moguće konstatirati prisutnost tri glavne komponente osjećaja ljubavi prema Domovini. Prva je definirana kao briga,shvaćeni kao doprinos uspješnom razvoju njihove Otadžbine svim sredstvima na raspolaganju patrioti. Druga komponenta je odgovornost,što znači sposobnost domoljuba da ispravno odgovori na potrebe svoje domovine, da ih osjeća kao svoje i, prema tome, da pravilno koordinira javne i osobne interese. Treće je poštovanje,što se doživljava kao sposobnost da vidimo svoju Otadžbinu onakvom kakva ona zaista jeste, sa svim njezinim prednostima i nedostacima.
1.2 Domovina i domovina: senzualno i racionalno u umu domoljuba
Osjećaj ljubavi podrazumijeva prisutnost predmeta na koji je usmjeren. Jasno je da je u ovom slučaju matica (domovina) takav objekt.
Često dovoljno pojmova Domovinui Domovinasmatraju se sinonimnim parom, ali na društveno-filozofskom planu među njima postoje prilično značajne razlike.
Domovina se, u pravilu, podrazumijeva kao senzualno percipirana neposredna okolina ili kao mjesto rođenja, odnosno taj pojam karakteriziraju lokalne etničke značajke. Vjerojatno je Domovina kao objekt karakteristična za svakodnevnu psihološku razinu domoljubne svijesti. Očigledno je to razlog činjenice da se u svijesti mnogih ljudi pojam matice čini dvojakim. Postoji fenomen u domoljubnoj svijesti "Mala domovina",predstavlja lokalno mjesto rođenja, a posebno odgoj osobnosti, kao i percepciju "Velika domovina",shvaćen kao teritorij etničke i kulturne rasprostranjenosti društvene skupine s kojom se osoba identificira.
Analizirajući fenomen Domovine, naglasak je na društveno-političkim obilježjima. Pojam "Otadžbina" u pravilu je povezan s pojmom države u najširem smislu te riječi. Štoviše, mnogi građani ove koncepte doživljavaju kao identične. Iz toga priroda tvrdnji u vezi s pogoršanjem ekonomskih i socijalnih uvjeta života ne proizlazi iz određenih vladajućih krugova, već protiv Domovine u cjelini. Na društveno-politički sadržaj ovog koncepta ukazuje i činjenica da se u sovjetsko doba o njemu uvijek govorilo socijalistička domovinaa vrlo rijetko o socijalistička domovina.
Uz to, pojmove matice i domovine karakteriziraju rodni parametri. Domovina je uvijek bila u korelaciji sa slikom majke koja rađa i odgaja, a Domovina - s ocem, koji ne samo da osobu socijalizira, već i od nje traži da ispuni svoju dužnost. Drugim riječima, Domovinu možemo shvatiti kao začetnicu, a Domovinu kao primateljicu.
Ako govorimo o individualnoj svijesti, onda je korelacija koncepta Domovinusa socijalnom kvalitetom "domoljub",i koncept Otadžbina - sasocijalna kvaliteta "građanin".
Dakle, domoljubnu svijest pojedinca karakterizira dominacija senzualnih naglasaka koji se temelje na racionalnom početku.
Uz to, valja napomenuti da osjećaj ljubavi prema Domovini dobiva na vrijednosti tek kad pronađe svoje praktično, aktivno utjelovljenje. I premda je društvena aktivnost vrlo raznolika, domoljubna je djelatnost prilično univerzalna: svaka vrsta ljudskog rada može se smatrati domoljubnom ako nosi hlad pozitivnog odnosa prema nečijoj Otadžbini.
1.3 Struktura domoljublja
Domoljublje je složen fenomen. Ogromna većina istraživača razlikuje tri elementa u strukturi domoljublja: domoljub svijest,patriotski aktivnosti domoljubni odnosi.Jurij Trifonov dodaje im i četvrtu komponentu - domoljubnu organizacija.
Domoljubna svijesttvori poseban oblik društvene svijesti koji kombinira političke, socijalne, pravne, vjerske, povijesne, moralne komponente.
Politički sustav društva utjecajem struktura moći ostavlja poseban značajan pečat na svijest građana. Nažalost, nisu svi u stanju razlikovati Država,koju predstavlja elita moći i Domovina,koji je mnogo širi od njegove političke komponente. Pravi domoljub ne krivi svoju domovinu za činjenicu da u eri promjena nije lako živjeti na svojoj rodnoj zemlji. U takvim se razdobljima ispituje snaga domoljubnih osjećaja. Kao što ne možete kriviti majku zbog mučenja zbog bolesti, tako ni za domovinu ne može biti kriva činjenica da vladaju korumpirane i pohlepne političke elite. Bolest se mora liječiti i protiv izdajnika se mora boriti.
Društveni element u domoljubnoj svijesti određen je klasnim odnosima koji postoje u društvu i odgovarajućim kriterijima za njihovu procjenu.
Pravo utječe na formiranje i funkcioniranje domoljubne svijesti kroz pravne norme sadržane u prvom redu u Ustavu države.
Uloga religija u formiranju domoljubne svijesti. Njegova složenost posljedica je prisutnosti u društvu predstavnika različitih vjera, kao i uvjerenih ateista. Takva duhovna heterogenost prirodno podrazumijeva drugačije razumijevanje domoljublja.
Od velike važnosti za formiranje domoljubne svijesti je povijesti Domovina. Činjenični materijal koji odražava prošlost naše zemlje sadrži znanje koje pridonosi formiranju domoljublja. S tim u vezi, prikladno je podsjetiti se na riječi A.S. Puškin, upućen P. Chaadaevu: "... Kunem se svojom čašću da ni za što na svijetu ne bih želio promijeniti svoju Otadžbinu ili imati drugu povijest, osim povijesti naših predaka, onako kako nam ju je Bog dao."
Važnu ulogu u formiranju domoljubne svijesti igra kategorija moralnost. Vrijeme je pokazalo nedosljednost političkog naglaska u odgoju patriotizma, što je bilo svojstveno sovjetskoj eri. Istinskim domoljubom može se smatrati samo onaj koji je domoljubnu dužnost uspio preobraziti iz društveno značajnog zahtjeva u duboko ostvarenu unutarnju duhovnu potrebu. domoljublje domovina otadžbina duhovno
Domoljubna svijest može se predstaviti kao svojevrsni "rez" javne svijesti na svakodnevna psihološkai teorijske i ideološke razinama .
Uobičajena psihološka razina domoljubne svijesti sustav je s prilično statičnom, praktički nepromjenjivom "jezgrom" u obliku tradicija, običaja, arhetipova svojstvenih određenom društvu. Očito je samo stvaranje ove jezgre, započeto u primitivnom dobu, bio tisućljetni proces. Uobičajenu svijest također predstavlja dinamična, neprestano mijenjajuća se „ljuska“, koja uključuje osjećaje povezane s domoljubnim osjećajima, empirijske pojmove i primarne vrijednosne sudove, kao i psihološko stanje masa kada opažaju prirodu situacije, na ovaj ili onaj način povezane s domoljubljem. Upravo se u toj sferi svijesti formira neposredna motivacijska osnova na kojoj se formira domoljubno ponašanje ljudi. Uobičajena psihološka razina osjetilni je stupanj domoljubne svijesti.
Teorijska i ideološka razina domoljubne svijesti uključuje racionalno sistematizirana znanstveno organizirana znanja i ideje o domoljublju, izražene u političkim programima, izjavama, zakonodavnim aktima koji se tiču \u200b\u200bpitanja vezanih uz domoljublje, izražavajući temeljne interese pojedinih društvenih skupina, kao i društva u cjelini. U koncentriranom obliku, ova razina svijesti izražava se u ideologiji, koja je odraz društvenih interesa i ciljeva društva. Međutim, društvo nije homogena cjelina čiji bi svi članovi imali iste ciljeve i interese. Različiti ili sukobljeni interesi društvenih skupina, naravno, ostavljaju pečat na domoljubnoj svijesti, ali ljubav prema Domovini može biti ideološka osnova koja oko sebe može ujediniti razne društvene slojeve.
Analizirajući domoljubnu svijest, želio bih skrenuti pozornost na činjenicu da domoljublje nisu uobičajeni osjećaji, a još manje racionalizacija osjetilne percepcije. Ovdje postoji izlaz ljudske svijesti na razinu jedinstva emocionalnih, intelektualnih i voljnih percepcija i manifestacija, što upravo stvara domoljubne heroje koji su spremni žrtvovati svoje živote radi Domovine.
Domoljubna svijest dobiva vrijednost samo kada se u praksi ostvari u obliku konkretnih radnji i djela, predstavljajući u cjelini domoljubne aktivnosti. Ljudsko se ponašanje može smatrati domoljubnim samo ako ima pozitivno značenje za Domovinu i ako ne nanosi štetu drugim etničkim skupinama i državama. Za Domovinu je važno raditi na očuvanju svog potencijala na svim područjima, ali prije svega na duhovnom. Kao i u bilo kojoj vrsti aktivnosti, u strukturi domoljubne aktivnosti mogu se razlikovati statički i dinamički aspekti.
Sa stajališta statičkiaspekti u domoljubnoj aktivnosti mogu se identificirati kao subjekt, objekt i sredstvo. Po subjektudomoljubne aktivnosti su ljudi koji su članovi društva. Objektdomoljubna aktivnost predstavlja Domovinu (Domovinu). Sadržajidomoljubno djelovanje može biti predstavljeno čitavim nizom sredstava ljudskog djelovanja. Ali ima smisla podijeliti ih u dvije skupine: prvu skupinu čine sredstva za miran rad ili kreativne aktivnosti, drugu - sredstva za oružanu borbu ili destruktivne aktivnosti. Značajka druge skupine je da, usprkos svojoj razornoj prirodi, sredstva oružane borbe igraju vodeću ulogu u obrani svoje Domovine.
Sa stajališta dinamičan u strukturi domoljubne djelatnosti mogu se izdvojiti cilj, proces i rezultat. Svrhadomoljubna aktivnost je postizanje (obrana) interesa vlastite domovine, kako uz pomoć miroljubivog rada, tako i putem oružanog nasilja. Postupakdomoljubna aktivnost je aktivnost subjekta domoljubne aktivnosti u interesu postizanja cilja. Ova aktivnost može se odvijati i u mirno i u ratno vrijeme. Rezultatdomoljubna aktivnost je jedan ili drugi stupanj postizanja cilja. Rezultati postignuti u mirnodopskim uvjetima bitno se razlikuju od rezultata rata. Glavni parametar razlike koncentriran je u cijeni kojom se plaća rezultat. Ako je u mirno doba to u pravilu nesebični rad, tada u uvjetima oružane borbe cijena postizanja rezultata domoljubne aktivnosti može biti ne samo gubitak zdravlja, već i gubitak života subjekta.
Dakle, u okviru domoljubnog djelovanja, subjekt ne samo da želi promijeniti ili sačuvati objektivnu stvarnost koja mu je personificirana u konceptu Domovine (Otadžbine), već i bitno mijenja svoj unutarnji svijet, dovodeći ga u sklad s glavnim domoljubnim interesima i ciljevima.
Treći strukturni element domoljublja je domoljubni odnos.Predstavljaju sustav veza i ovisnosti ljudskog djelovanja i života socijalnih pojedinaca i grupa u društvu o obrani njihovih potreba, interesa, želja i stavova povezanih s njihovom domovinom. Subjekti domoljubnih odnosa mogu biti i pojedinci i razne zajednice ljudi koji stupaju u aktivnu međusobnu interakciju, na temelju čega se formira određeni način njihovog zajedničkog djelovanja. Domoljubni odnos je odnos ljudi međusobno koji može poprimiti karakter prijateljskog suradnjaili sukob(na temelju slučajnosti ili sudara interesimaovih skupina). Takvi odnosi mogu imati oblik izravnih kontakata ili neizravnih oblika, na primjer, kroz odnose s državom.
Određeno mjesto u sustavu domoljublja zauzima domoljubne organizacije.Tu spadaju instituti koji su izravno uključeni u domoljubni odgoj - domoljubni klubovi i krugovi. Ogroman posao na domoljubnoj propagandi i domoljubnom odgoju izvode veteranske, kreativne, sportske i znanstvene organizacije.
Poglavlje 2. Patriotizam kao duhovni fenomen modernog društva
.1 Funkcije domoljublja
Društveni značaj domoljublja ostvaruje se kroz niz funkcija: identifikacijske, organizacijsko-mobilizacijske i integracijske funkcije.
Identifikacija funkcija domoljublja je najznačajnija. Potreba pojedinca da se poveže s određenom društvenom skupinom, društvom u cjelini jedna je od najstarijih potreba čovječanstva, koje su se pojavile u najranijim fazama njegovog razvoja. Potječe iz biološkog instinkta samoodržanja. Osoba, okružena neprijateljskim vanjskim okruženjem, neprestano je bila u potrazi za zadovoljenjem ove potrebe. Najprirodniji način na koji je mogao pronaći zaštitu kao dio primitivnog kolektiva, budući da je bio stado. Prirodni razvoj čovjeka doveo ga je do činjenice da je biološka potreba za samoodržanjem stekla socijalne i duhovne aspekte i počela se očitovati u funkciji identifikacije.
Predstavnici socijalnog darvinizma raspravljali su o odnosu biološkog i socijalnog u čovjeku. K. Kautsky posebno je povezao potrebu samoodržanja s neprestanom borbom organizama s vanjskim okolišem. godišnje Kropotkin je, za razliku od tradicionalnog socijalnog darvinizma, iznio ideju o važnosti u evoluciji ne borbe za opstanak, već uzajamne pomoći.
U tradicionalnim društvima proces identifikacije imao je kruti okvir povezan s etničkim podrijetlom pojedinaca i njihovom pripadnošću određenim društvenim skupinama. Stoga praktički nije bilo problema sa samoidentifikacijom.
Suvremena osoba u informacijskom društvu, pod utjecajem procesa globalizacije, suočava se s određenim poteškoćama u procesu socijalizacije. To je prvenstveno zbog činjenice da osoba ima pred sobom mnogo mogućnosti za "identitete" i nije uvijek u stanju odrediti najoptimalniji od njih.
Patriotizam osobnosti formira se kao rezultat postizanja ravnoteže između osobne razine identifikacije koja se sastoji u prenošenju jedinstvenih svojstava pojedincu i socijalne razine koja je rezultat asimilacije društvenih normi i vrijednosti.
Osnova za osobnu identifikaciju može biti etnička ili profesionalna skupina, regija, politički pokret. U suvremenom društvu postoji takav fenomen kao što je ponovna identifikacija, odnosno odbacivanje etničke pripadnosti.
Na proces etničke identifikacije ne utječu toliko fenotipska obilježja pojedinca koliko religijska, kulturna i ponašajna obilježja aktivnosti pojedinca koja su sačuvala učinkovitost tradicije i običaja te zajednička očekivanja u budućnosti.
Očito, etničku i nacionalnu samoidentifikaciju ne treba miješati. Predmet prvog je koncept "Domovine", a često i "male domovine". Budući da nacionalna identifikacija ima značajnu državno-političku komponentu, njezin je predmet Otadžbina.
Vrijednost organizacijski i mobilizirajući funkcija domoljublja određena je činjenicom da kroz njega postoji poticaj za domoljubno djelovanje. To se događa u procesu korelacije radnji subjekta s interesima njegove domovine.
Informacije o domovini pretvaraju se u uvjerenja i norme ponašanja kao rezultat svijesti pojedinca o vrijednosti okolne stvarnosti. Proces pretvaranja znanja u interes završava pokretanjem motiva domoljubne aktivnosti.
Važna značajka ove funkcije je da su ne samo razumijevanje domovine, već i sama osoba, njezino ponašanje i životni položaj općenito izloženi akseološkom utjecaju. Štoviše, takvo samopoštovanje posjeduje ne samo pojedinac, već i socijalna skupina, pa čak i cijela etnička skupina.
Društvo je posebno zainteresirano da ovu funkciju učini najučinkovitijom. Za formiranje regulatornog utjecaja na svijest ljudi neophodnih za društvo stvaraju se uzori, takozvani "herojski simboli". Štoviše, oni imaju određeni mitologizirani karakter. Ako ih je ranije stvorilo samo društvo, poput slika epskih heroja, sada se država bavi stvaranjem herojskih simbola. Dovoljno je prisjetiti se razdoblja Velikog domovinskog rata, kada su podvizi Aleksandra Matrosova, Zoje Kosmodemjanske, Nikolaja Gastella uz pomoć službene propagande stekli neka "epska", mitologizirana obilježja. Nažalost, naše je vrijeme pokazalo obrnuti proces demitologizacije „herojskih simbola“, kada su u životu pojedinci, čak i u samom podvigu, marljivi „istraživači“ tražili sve što je samo moglo baciti sjenu na junake Domovinskog rata. Posljedice takve "savjesnosti" bile su najnegativnije kako u pogledu povijesnog znanja, tako i u smislu socijalne dobrobiti.
U prvom je poglavlju primijećeno da svaka vrsta ljudske djelatnosti može nositi pečat ljubavi prema svojoj Otadžbini. Ali najupečatljiviji pečat domoljublja nosi na vojnom radu. Branitelj domovine ne samo da svakodnevno donosi svoju snagu, znanje, sposobnosti na oltar domoljublja, već je spreman i žrtvovati svoje zdravlje, pa čak i svoj život za Domovinu.
Integracijafunkcija se očituje u činjenici da nijedna druga ideja nije sposobna ujediniti čitav narod na isti način kao domoljubni impuls. Ljudi koji pripadaju različitim ideološkim pravcima, vjerskim konfesijama, etničkim skupinama, društvenim klasama sposobni su zaboraviti na svoje razlike ako je njihova domovina u opasnosti.
Ilustrativan je slučaj koji se dogodio tijekom Prvog svjetskog rata i koji je opisao general P. Krasnov: „Car Wilhelm okupio je sve naše zarobljene muslimane u zaseban logor i, pružajući im uslugu, sagradio im prekrasnu kamenu džamiju ... Željeli smo pokazati muslimansku nesklonost prema ruskom„ jarmu ". Ali stvar je završila vrlo loše za Nijemce ...
Naprijed su izašli mule, šaptali s vojnicima. Masa vojnika niknula je, sustigla ih, a tisućuglasni refren, pod njemačkim nebom, na zidovima novoizgrađene džamije, složno je puknuo: Bože sačuvaj cara ... U srcima ovih divnih ruskih vojnika nije bilo druge molitve za Domovinu. "
Upečatljiv primjer konsolidacije društva na temeljima domoljublja je Veliki domovinski rat. Čak i mnogi predstavnici bijele emigracije, odbijajući njihovu mržnju prema boljševicima, ne samo da nisu surađivali s fašistima, već su se i borili protiv njih. Dovoljno je prisjetiti se ruskih časnika koji su stajali u podrijetlu pokreta Otpora u Francuskoj.
Dakle, utvrdivši značajke funkcioniranja domoljublja, došli smo do zaključka da domoljublje? uvijek je rezultat utjecaja okolnog društvenog okruženja, obrazovanja društva, a ujedno je i moralni izbor osobe, dokaz njegove socijalne zrelosti. Stoga je izumiranje domoljublja najsigurniji znak krize društva, a njegovo umjetno uništavanje način je da se unište ljudi.
2.2 Vrste domoljublja
Patriotizam kao fenomen društvene stvarnosti ne postoji izvan subjekta. Sve su društvene formacije predmet patriotizma: osobnost, društvena skupina, sloj, stalež, nacija i druge zajednice. Na temelju toga možemo govoriti o domoljublju pojedinca, društvene skupine, društva u cjelini.
Značenje domoljublja osobnost izuzetno velika. Svaka osoba počinje shvaćati svijet oko sebe upravo od sebe i čitav svoj život svoje misli, osjećaje i postupke, prije svega, povezuje sa sobom. Značajka ove vrste domoljublja je da osobnost nije samo njezin predmet, već i sama doživljava najjači obrnuti utjecaj domoljubnih motiva. Za punopravno domoljublje vrlo je važno kako se osoba osjeća u društvu i državi. Kombinacija takvih duhovnih vrijednosti kao što su osjećaj časti i dostojanstva „... djeluje, s jedne strane, kao oblik očitovanja moralne samosvijesti i samokontrole pojedinca ..., a s druge strane, kao jedan od kanala utjecaja društva i države na moralnu sliku i ponašanje ... »Osoba u društvu.
Samopoštovanje je temelj na kojem se temelji ljubav prema domovini. "Čast i dostojanstvo građanina korelira s dostojanstvom Otadžbine kao plovila koja komuniciraju: građanin oblikuje čast Otadžbine, čast Otadžbine uzdiže čast građanina." Ta se ovisnost posebno oštro osjeća između ratnika i Otadžbine: „... na svim zavojima takav je uvjet za moguće očuvanje pouzdanosti vojske kao osjećaj nacionalnog dostojanstva i odgovornosti za Otadžbinu, koji se, u principu, ni u kojem slučaju ne bi trebali deformirati, i dalje nepokolebljiv. Nacionalno je dostojanstvo duhovna i trajna pojava. " Ako osoba neprestano osjeća utjecaj države i društvenih struktura, što negativno utječe na njezino unutarnje stanje, onda to ne samo da ne pridonosi jačanju osobne časti i dostojanstva, već, u konačnici, negativno utječe na stanje domoljublja određene osobe i društvo u cjelini.
Apsolutizacija pojedinca na štetu društva i države nije ništa manje štetna od ignoriranja ovog čimbenika. Individualizam, koji u današnjim uvjetima gaje određene snage u našoj zemlji, iznutra uništava domoljubnu svijest.
Vrlo je važno održavati ravnotežu u kojoj će se osoba osjećati zaštićenom i poštovanom u državi i društvu, ali, zauzvrat, adekvatno ispunjavajući svoje dužnosti.
U socijalna skupina obitelj, radni ili vojni kolektiv, društvena skupina, stalež, nacija mogu djelovati kao nositelji domoljublja.
Primarni nositelj grupnog domoljublja je obitelj. Oduvijek je igrala vodeću ulogu u formiranju domoljubne svijesti. Afirmacija domoljublja mora započeti prije svega jačanjem obitelji. "Nemoguće je voljeti ljude bez ljubavi prema roditeljima ...". Važnost obitelji za domoljubni odgoj prvenstveno je zbog činjenice da se moralni, vojno-domoljubni odgoj u obitelji provodi prvenstveno na iskustvu odraslih članova obitelji. Država i društvo trebali bi na svaki mogući način pridonijeti jačanju ovog društvenog fenomena, jer sigurnost tih institucija u konačnici ovisi o zdravoj obitelji.
Relativno nova pojava je tzv "Korporativni patriotizam".Nema ništa loše u brizi zaposlenika u tvrtki ili čak industriji za profesionalni prestiž. No, neprihvatljivo je kad se ta aktivnost suprotstavlja nacionalnim interesima. Nažalost, kod nas se takav model nalazi prilično često. U vrhovnom zakonodavnom tijelu zemlje lobiraju se interesi određenih financijskih i industrijskih skupina, što je izravno u suprotnosti s interesima zemlje. Dovoljno je podsjetiti se na odluku o uvozu radioaktivnog otpada iz inozemstva.
Posebno treba istaknuti domoljublje javne državne elite. Ovaj se problem najoštrije javlja u razdobljima tranzicije, kriznim razdobljima, kada se ruše ustaljeni stereotipi, što dovodi do deformacija domoljubne svijesti. Za javnu i državnu elitu domoljubna svijest sposobna je djelovati ne samo kao neka vrsta "lakmus-testa" koji signalizira stanje u društvu i državi, već i kao snažno oruđe koje na njih može ozbiljno utjecati.
Elita ne može postojati bez masa na isti način kao što se narod gubi bez elite s nacionalnom psihologijom. Samo su "... društveno aktivni članovi društva generatori društveno progresivnog razvoja ...", ali vektor ovog pokreta ne mora uvijek zadovoljiti interese cijelog društva.
Treba naglasiti da se predstavnici elite mogu podijeliti u dvije skupine: "... glumci koji se radije osvrću na znanje provjereno iskustvom ili glumci koji poriču vrijednost nagomilanog znanja ...". Inače ih se može nazvati konzervativcima (ili pristašama tradicionalizma) i liberalima (ili pristašama inovacija). Kad je riječ o domoljublju, ni u kojem slučaju ne bismo smjeli zaboraviti da ga je njegovalo iskustvo mnogih generacija, a gomilanje znanja naših predaka osigurava njihovu racionalnu upotrebu, ali nikako odbacivanje. Odnos prema prošlosti je ono što razlikuje liberala i konzervativac. „Previše slobodan, ponekad prezirni stav prema znanju, nepoznavanje ideologeme„ razmišljati o budućnosti, sjećajući se prošlosti “karakterizira liberalnog mislioca. Prečesto su promjene koje im zagovara liberal same po sebi dragocjene. To zanemaruje svrhu zbog koje se provode. Konzervativac, unatoč tome što nije protivnik inovacija, vjeruje da one imaju smisla samo kada su reakcija na određenu specifičnu manu u okolnoj stvarnosti.
Stoga su konzervativne metode najnježniji i najkonstruktivniji način za preobražavanje domoljublja. Ali istodobno, samo domoljublje univerzalno je konzervativno sredstvo usmjereno na obnavljanje, održavanje i očuvanje društvenog i političkog jedinstva i harmonije.
Teško je proučiti ovu vrstu grupnog domoljublja u kojoj je predmet narod. Složenost je, prije svega, činjenica da je granica između domoljubnih i nacionalističkih svjetonazora izuzetno tanka. Uz to, slike iste etničke skupine mogu se značajno razlikovati u različitim fazama povijesnog razvoja, što, međutim, ne umanjuje važnost kontinuiteta među njima. Prirodno, domoljublje Rusa iz doba Vladimira I značajno se razlikovalo od domoljublja njihovih potomaka za vrijeme Dmitrija Donskog, a ljubav prema Otadžbini ruskog naroda za vladavine Ivana Groznog od istog osjećaja podanika Petra I. Ali, sve ih ipak ujedinjuje jedan korijen koji je njegovao ovog velikog osjećajući se od pamtivijeka.
Drugo, poteškoća leži u činjenici da se razumijevanje domoljublja značajno razlikuje od jedne nacije do druge. Te su razlike posljedica osobitosti mentaliteta tih naroda. Štoviše, pristupi razumijevanju domoljublja možda se ne podudaraju čak ni među onim etničkim skupinama koje pripadaju istoj civilizaciji.
Najteže je proučiti domoljublje, koje nosi cijelo društvo. Javno domoljublje ne može se promatrati kao konglomerat pojedinaca, iako u njima ima svoj izvor. Akumulira ono opće, osnovno što je sadržano u mnoštvu individualnih i grupnih svijesti. Čini se izuzetno važnim da javni patriotizam raste na prilično konkretnim osnovama. To je iznutra povezano s prethodnim razvojem društva. Na snazi \u200b\u200bje zakon povijesnog kontinuiteta i povezanosti. Glavne potrebe i interesi društva na ovom povijesnom stupnju nalaze se u javnoj domoljubnoj svijesti.
Postoji međuovisnost individualnog, grupnog i socijalnog domoljublja. Osobna svijest ogleda se u raznim sredstvima i oblicima komunikacije, čime postaje svojstvo javne svijesti. A rezultati svijesti o društvu duhovno obogaćuju pojedinca.
Domoljub korelira sa svojom individualnošću tradicije obitelji koja ga je odgojila, iskustvo društvene skupine kojoj pripada, posebnosti nacije kojoj pripada, zahtjeve društva u kojem živi. Iz kombinacije ove raznolikosti nastaje njegovo domoljublje.
Domoljublje djeluje kao jedno od temeljnih potrebepojedinci, grupe, društvo.
Općenito je potreba za nečim za održavanje vitalne aktivnosti, unutarnjim poticajem aktivnosti. Čovjek se kao društveni subjekt razlikuje od ostatka životinjskog svijeta po tome što, za razliku od potonjeg koji se prilagođava okolišu, aktivno transformira prirodu i društvo. To je zbog zadovoljenja postojećih potreba, što zauzvrat dovodi do stvaranja novih koje zahtijevaju zadovoljstvo.
Patriotizam osobe kao potrebe je potreba da se osjeća kao dio cjeline, svijest o opravdanosti svog postojanja kroz afirmaciju postojanja društva kojem dana osoba pripada. Ta je potreba višerazinski duhovni fenomen koji svoj početni razvoj dobiva u ranim, preddržavnim fazama evolucije društva. Nakon toga se takav protopatriotizam u odnosu na grupu razvija u oblike patriotizma razvijenog društva i države. Najvišu manifestaciju domoljublja ličnosti treba smatrati potrebom u kojoj duhovni motivi dominiraju nad materijalnim, budući da je domoljub u stanju žrtvovati ne samo svoje zdravlje, već i svoj život zbog svoje Domovine, što se ne može objasniti materijalnim razlozima.
Patriotizam socijalne skupine i društva u cjelini potreba je da se sačuvamo kao cjelovitost koja ima određenu perspektivu razvoja. Udovoljenje takvoj potrebi moguće je samo potvrđivanjem potrebe za domoljubljem na osobnoj razini. Stoga domoljublje djeluje kao svojevrsni pokazatelj koji vladajuće državne krugove može upozoriti na stanje duhovnog života društva i države.
Zaključak
Domoljublje je osjećaj ljubavi prema domovini koji se očituje u aktivnosti. Kombinira komponente kao što su briga o svojoj domovini, odgovornost za njega i poštovanje njemu. Patriotizam ne može biti ograničen samo okvirom klasnih interesa i odnosa, istodobno je nedopustivo potpuno ih ignorirati.
Strukturu domoljublja predstavljaju elementi poput domoljubne svijesti, domoljubnog djelovanja, domoljubnog stava i domoljubne organizacije. Domoljubna svijest predstavlja poseban oblik društvene svijesti, usko povezan s ostalim oblicima. Domoljubne aktivnosti djeluje kao definirajuća komponenta domoljublja, jer ostvaruje domoljubne interese i vrijednosti u obliku konkretnih radnji i djela. U strukturi domoljubne aktivnosti razlikuju se statički i dinamički aspekt.
Domoljubni odnos je sustav veza i ovisnosti o aktivnostima pojedinaca i njihovih skupina u vezi s podržavanjem potreba i interesa povezanih s njihovom domovinom. DO domoljubna organizacija uključuju institucije koje se bave domoljubnim odgojem i domoljubnom propagandom.
Glavne funkcije domoljublja su identifikacija, organizacijska - mobilizirajući i integrativni. Identifikacija funkcija se očituje u spoznaji potrebe za identificiranjem osobe s određenom društvenom skupinom ili društvom u cjelini. Sadržaj organizacijski i mobilizirajući funkcija patriotizma je potaknuti domoljubnu aktivnost pojedinih pojedinaca, kao i njihovih skupina. Vrijednost integracija funkcija domoljublja određena je njegovom sposobnošću da ujedini različite pojedince i društvene skupine.
Temelj za klasifikaciju domoljublja može biti njegov predmet. Na temelju toga razlikuje se domoljublje pojedinca, društvene skupine (obitelj, elita, nacija), društva u cjelini.
Dakle, patriotizam se promatra kao potreba za pojedincem, društvenom skupinom, društvom, što je faktor koji oblikuje sustav njihovog postojanja. Uspješna budućnost čitavog čovječanstva ovisi o pažljivom odnosu prema domoljublju.
Popis korištene literature
1.Gidirinski V.I. Ruska ideja i vojska (filozofska i povijesna analiza). - M., 1997.
2.Glukhov D.V. Ekonomske odrednice formiranja građanskog domoljublja // Patriotska ideja uoči XXI stoljeća: prošlost ili budućnost Rusije. Međuregorija materijala. znanstveno-praktični konf. - Volgograd: Promjena, 1999 (monografija).
V. V. Goneeva Patriotizam i moral // Socijalno i humanitarno znanje. - 2002. - br. 3.
Duhovnost ruskog časnika: problemi formacije, uvjeti i načini razvoja / otv. izd. DVO. Kaverin. - M.: VU, 2002 (monografija).
Emelyanov G. Ruska apokalipsa i kraj povijesti. - SPb., 2000. (monografija).
Zolotukhina-Abolina E.V. Moderna etika: podrijetlo i problemi. -Rostov n / a, 2000.
Kochkalda G.A. Domoljubna svijest vojnika: suština, trendovi razvoja i formiranja (filozofska i sociološka analiza): autor. ... Cand. Filozofija, znanosti. - M.: VPA im. U I. Lenjin, 1991.
A.A.Krupnik Patriotizam u sustavu građanskih vrijednosti društva i njegovo formiranje u vojnom okruženju: autor. ... Cand. Philos. znanosti. - M.: VU, 1995 (monografija).
V. V. Makarov Otadžbina i domoljublje: logička i metodološka analiza. - Saratov, 1998.
K. Marx, F. Engels Sv., T. 2.
Mikulenko S.E. Problem prosvijećenog domoljublja // Vesti. Moskovsko državno sveučilište. Ser. 12. Političke znanosti. - 2001. - br. 1.
Domoljubno obrazovanje vojnog osoblja na tradiciji ruske vojske / Ed. S.L. Rykov. - M.: WU, 1997 (monografija).
Domoljubna svijest: suština i formacija / A.S. Milovidov, P.E. Sapegin, A.L. Simagin i sur. - Novosibirsk, 1985.
Prepiska A.S. Puškin: U 2 sveska / Ed. K.M. Tyunkin. - M., 1982.T.2.
Platon. Djela: U 3 sveska / Zajedno. izd. A.F. Losev. - M., 1968, T. 1.
Savotina N.A. Građanski odgoj: tradicija i suvremeni zahtjevi // Pedagogija. 2002. - broj 4.
Senyavskaya E.S. Problem herojskih simbola u javnoj svijesti Rusije: lekcije povijesti // Patriotizam naroda Rusije: tradicija i modernost. Međuregorija materijala. znanstveno-praktični konf. - M.: Triada-farma, 2003 (monografija).
Trifonov Yu.N. Bit i glavne manifestacije domoljublja u uvjetima moderne Rusije (socio-filozofska analiza): autor. ... Cand. Philos. znanosti. - M., 1997.
Filozofska enciklopedija / Pogl. izd. F.V. Konstantinova. - M., 1967. svezak 4.
Filozofski rječnik Vladimira Solovjova. - Rostov n / a, 1997.
Filozofski enciklopedijski rječnik / Uredništvo.: S.S. Averintsev, E.A. Arab-Ogly, L.F. Ilyichev i drugi - M., 1989.
Engels F. Konrad Schmidt. U Berlin, 27. listopada. 1890. // K. Marx, F. Engels. Op. 2. izd. T. 37.
Podučavanje
Trebate pomoć u istraživanju teme?
Naši stručnjaci će savjetovati ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vas zanimaju.
Pošaljite zahtjev uz naznaku teme odmah kako bi se saznalo o mogućnosti dobivanja konzultacija.
