Ludi umjetnik. Suvremeni problemi znanosti i obrazovanja
Ivan Aleksejevič Bunin MAD UMJETNIK Izvornik ovdje: Yabluchansky Electronic Library.<...> Sunce je na istoku bilo zlatno, iza maglovite plave daleke šume, iza bijele snježne nizine, na koju je drevni ruski grad gledao s niske planinske obale.<...> Bio je Badnjak snažan jutro uz lagani mraz i mraz.<...> Po starom velika hotel na prostranom trgu, nasuprot staroj trgovačkoj sali, bio je tih i prazan, uređen za praznik.<...> Ali tada je gospodin odjurio do trijema cviker, zaprepaštenih očiju, u crnoj baršunastoj beretki, ispod koje su padale zelenkaste kovrče i unutra dugo Doha sjajan smeđ krzno. <...> - Vodi me do najviše svijetao broj- rekao je glasno, svečano korak slijedeći široki hodnik do mladog hodnika koji je nosio svoj skupi prekomorski kofer.<...> - Ja umjetnik"Rekao je," ali ovaj put mi ne treba soba na sjeveru.<...> nosač otvorio vrata za broj prva, najčasnija, koja se sastojala od ulaznog hodnika i dvije velike prostorije, gdje su prozori, zbog gustina, bili mali i vrlo duboki zidovi. <...> Nježno spuštajući kofer na tepih usred prijema, nosač, mladić pametnih veselih očiju, prestao je čekati putovnicu i narudžbe.<...> Umjetnik, kratak, mladenački lagan, suprotno svojim godinama, u beretki i baršunastoj jakni, koračao je od ugla do ugla i spuštao obrve cviker, protrljao je svoje blijedo bijele ruke alabasterskim rukama! umoran lice. <...> Zatim je neobično pogledao slugu nevidljivim pogledom vrlo kratkovidnog i rastrojenog od čovjeka. <...> Moram dovršiti cijelu svoju stvar života. <...> Moj mladi prijatelj ", rekao je, ispruživši ruku prema hodniku i pokazavši mu dva vjenčana prstena od kojih je jedan, na malom prstu, bio ženski," ovaj prsten - umiranje savez! <...> - I ja sam ovo savez Ispunit ću! - prijeteći je rekao umjetnik.<...> Govori i sipa riječi, umjetnik je zurio u cviker svom sugovorniku.<...> Na trgu<...>
Bezumnyy_hudozhnik.pdf
Sunce je na istoku bilo zlatno, iza maglovite plave daleke šume, iza bijele snježne nizine, na koju je drevni ruski grad gledao s niske planinske obale. Bio je Badnjak, veselo jutro s laganim mrazom i grmljavinom.
Vlak iz Petrograda upravo je stigao: uzbrdo, s vozačima i bez vozača, vozio se uzbrdo, kroz gust snijeg, sa željezničke stanice.
U starom velikom hotelu na prostranom trgu, nasuprot staroj trgovačkoj sali, bilo je tiho i prazno, uređeno za praznik. Gosti se nisu očekivali. Ali tada je gospodin s pincezom prišao trijemu, drhtavih očiju, u crnoj baršunastoj beretki, ispod koje su padale zelenkaste kovrče i u dugoj dohi sjajnog kestenastog krzna.
Crveno bradati muškarac na jarcima pretvarao se da kuka, želeći pokazati da mu je hladno, što mu treba dodati. Sedok na njega nije obraćao pažnju, napustio je hotel da ga plati.
Vodite me do najsjajnije sobe ", rekao je glasno, svečano slijedeći široki hodnik iza mladog hodnika koji je nosio svoj skupi inozemni kofer. "Ja sam umjetnik", rekao je, "ali ovaj put mi sjever ne treba." Nikako!
Hodnik je otvorio vrata prve, najčasnije sobe koja se sastojala od ulaznog hodnika i dvije velike prostorije, gdje su prozori bili, međutim, mali i vrlo duboki, zbog debelih zidova. Sobe su bile tople, ugodne i mirne, jantarne od sunca, omekšane ogrtačem na donjim prozorima. Oprezno spuštajući kofer na tepih usred čekaonice, zvončić, mladić pametnih veselih očiju, prestao je čekati putovnicu i narudžbe. Umjetnik, kratkog rasta, mladalački uprkos godinama, u beretki i baršunastoj jakni, hodao je od ugla do ugla i, spuštajući pincetu pokretom obrve, protrljao blijedo bijelu ruku alabasterskim rukama! iscrpljeno lice. Zatim je neobično pogledao slugu neviđenim pogledom vrlo kratkovidnog i rastrojenog čovjeka.
Dvadeset četvrti prosinca, tisuću devetsto šesnaest godina! rekao je. - Sigurno se sjećate ovog datuma!
"Slušajte", odgovori zvono.
Umjetnik je izvukao zlatni sat iz bočnog džepa jakne, kratko je bacio pogled na jedno oko, pogledao ga.
Točno u pola devet, «nastavio je, ponovno složivši naočale na nos. "Cilj sam svog hodočašća." Slava Bogu u najvišem i na zemaljskom miru, dobra volja u čovjeku! Dat ću vam putovnicu, ne brinite, ali sada nemam putovnicu. Nemam niti jednu slobodnu minutu. Sada se žuri u grad da se vratim točno u jedanaest. Moram cijeli život dovršiti posao. Moj mladi prijatelju ", rekao je, ispruživši ruku prema hodniku i pokazavši mu dva vjenčana prstena od kojih je jedan, na malom prstu, bio ženski," ovaj prsten je sporazum koji umire! "
Tako je - odgovori zvono.
I ja ću ispuniti ovaj savez! - prijeteći je rekao umjetnik. - Napisat ću besmrtnu stvar! I ja ću vam ga dati.
Puno vam hvala - odgovori zvono.
Ali, draga moja, činjenica je da sa sobom nisam ponio ni platno ni boje - bilo ih je potpuno nemoguće prevesti zbog ovog monstruoznog rata. Nadam se da ću ih ovdje doći. Konačno utjelovim sve što me poludjelo dvije cijele godine, a zatim se tako čudesno transformiralo u Stockholmu!
Izgovarajući i istiskujući riječi, umjetnik je gledao sugovornika kroz pincezu.
Cijeli svijet mora znati i razumjeti ovu objavu, ovu dobru vijest! uzviknuo je, teatralno mahajući rukom. - Čuješ li? Čitav svijet! To je sve!
Dobro, gospodine, odgovorio je zvono. - Izvjestit ću vlasnika.
U svijetu, prijatelju moj, nema praznika iznad Božića.
Ne postoji sakrament jednak rođenju čovjeka. Posljednji trenutak krvavog, starog svijeta! Rođen je novi čovjek!
Na ulici je bilo potpuno zagrljeno, postalo je potpuno sunčano. Hladnoća na telegrafskim žicama nacrtala se nježno i nad plavim nebom i već se raspadala, raspadala. Čitava šuma gustih tamnozelenih božićnih drveća gomilala se na trgu. U mesnicama su stajali smrznuti bijeli leševi golih svinja s dubokim posjekotinama na debelim krhotinama, sivi listovi lješnjaka, guske od gipka, purani, masni i smrznuti. Prolaznici su, u razgovoru, bili u žurbi, taksisti su prekrili drhtave konje, potplak je cvilio.
Prepoznajem te, Rusija! - glasno je rekao umjetnik, prolazeći trgom i gledajući čvrsto upletene, gusto obučene pepeove trgovce i zanatlije koji su vikali kraj svojih štandova s \u200b\u200bdomaćim drvenim igračkama i velikim bijelim kolačićima od medenjaka u obliku konja, pijetla i ribe.
Pozvao je besplatnu taksi i naredio mu da ode do glavne ulice.
Samo živahnije, do jedanaest, trebao bih biti kod kuće kod kuće ", rekao je, sjedeći u hladnoj sanji, položivši u krilo tešku, mrljevu šupljinu.
Taksist je zatresao kapu i brzo je odnio na svoje dobro natopljeno staklo po sjajnoj, upletenoj cesti.
Živo, živo! - ponovio je umjetnik. U dvanaest najjača sunčeva svjetlost. "Da", rekao je, gledajući oko sebe, "mjesta su poznata, ali potpuno zaboravljena!" Kako se zove ova pijaca?
Što želite? - pitao je taksist.
Pitam vas kako se zove ovaj trg? - povikao je umjetnik, iznenada padajući u bijes. - Čekaj, bedniče! Zašto ste me doveli u kapelu? Bojim se crkava i kapela! Stop! Znate da me je jedan Finn doveo na groblje i odjednom sam pisao pisma kralju i papi, a on je osuđen na smrt! Vratite to!
Taksist je opsjeo bijelog konja i zbunjeno pogledao jahača:
Gdje naručite? Rekli ste glavnoj ulici ...
Rekao sam ti - u trgovinu umjetnina!
Bolje bi bilo, gospodaru, unajmio drugog, ne razumijemo.
Pa, makni se odavde! Ovdje imate svoje komade srebra!
1Autor u svom članku karakterizira metodologiju rada s pojmovima u završnoj fazi književnog obrazovanja u srednjoj školi, izdvajajući dvije faze proučavanja pojmova u priči Ivana Aleksejeviča Bunina. Utvrđena je perspektiva analitičkih i interpretativnih aktivnosti učenika. Mnogo se pozornosti posvećuje analizi teksta umjetničkog djela, naslovu priče i radu s rječnicima. Umjetnički pojmovi ispituju se analizom njihovih asocijativnih odnosa. U članku je predstavljena usporedna analiza priča Ivana Bunina "Ludi umjetnik" i "Božić" Vladimira Nabokova. Identifikacija popunjavanja asocijativno-semantičkog polja sadržaja pojma. Koncept „Božića“ u priči I. Buninovog „Ludog umjetnika“ razmatra se u kontekstu svjetlosne simbolike koja u romanu stječe univerzalno značenje. U članku su predstavljene i različite vrste kontekstualnog pristupa proučavanju književnog djela (priča Vladimira Nabokova „Božić“, slike Perova, Salvadora Dalija, posvećene raspeću).
interpretacija
metafora
kontekst
1. Bolotnova N. S. Kognitivni smjer u lingvističkom proučavanju književnog teksta / N. S. Bolotnova // Poetska slika svijeta: riječ i pojam u stihovima srebrnog doba: Mater. VII sve-ruski. znanstvena. - prakt. seminar / ed. prof. N. S. Bolotnova. - Tomsk: Tomsk država. PED. Univ., 2004. - S. 7–19.
2. Bonami T.M. Umjetnička proza \u200b\u200bI.A. Bunina (1887–1904) / T.M. Bonami. - Vladimir, 1962 .-- 120 s.
3. Bunin I.A. Zbornik radova: u 6 svezaka T. 4. Djela 1914–1931 / Uredništvo: Yu. Bondarev, O. Mihajlov, V. Rynkevich; Članak nakon riječi. i komentirati. A. Sahakyants. - M .: Khudozh.lit., 1988 .-- 703 str.
4. Zusman VG Dijalog i koncept u literaturi. Književnost i glazba / V. G. Zusman. - Nižni Novgorod, 2001. - S. 162.
5. Ozhegov S.I., Shvedova N.Yu. Objašnjevajući rječnik ruskog jezika: 80 000 riječi i frazeoloških izraza / Ruska akademija znanosti. Institut za ruski jezik VV Vinogradov. - 4. izd., Loš. - M .: Azbukovnik. 1999.-- 944 str.
6. Turcan V.V. Antologija umjetničkih koncepata ruske književnosti XX. Stoljeća. - M .: Kremen, 2013.. - 356 str.
Na primjeru učenja u jedanaestom razredu priče I. A. Bunina „Ludi umjetnik“ otkrit ćemo metodologiju rada s konceptima u okviru školskog književnog obrazovanja.
Priča "Ludi umjetnik" koju je napisao I.A. Bunin je 1921., u prvoj godini boravka u Francuskoj nakon odlaska iz Rusije, događaji u kojima su ga šokirali i izazvali oštro i bezuvjetno poricanje. U prvim godinama života, daleko od svoje domovine, Bunin je bio u stanju duboke depresije. Teška financijska situacija obitelji i događaji iz njegovog osobnog života (smrt brata njegove žene, za koga se teško brinula) pridonijeli su ovom stanju i razočaranjima u sebi. Upravo ta raspoloženja pesimizma i očaja odražavaju se u priči "Ludi umjetnik".
Studenti su pozvani da ovaj rad, I.A., pročitaju kao domaću zadaću. Bunin.
Dvosatna lekcija priče sastoji se od nekoliko faza.
Prije nego što izgradimo studentske aktivnosti koje su izravno povezane s pojmovima, potrebno ih je uvesti u svijet umjetnosti Buninova djela, usredotočujući se na zaplet i psihološki svijet glavnog junaka.
Prvo, učenici pronalaze u tekstu i čitaju sljedeće karakteristike portreta bezimenog umjetnika komentirajući ih: „Gospodin u pincez-u, zaprepaštenih očiju, u crnoj baršunitoj beretki s koje su padale zelenkaste kovrče i u dugom dohu sjajnog kestenastog krzna“, „Umjetnik, rosnog rasta, mladenački, lagan unatoč godinama, hodao je u beretki i baršunastoj jakni, iz kuta u kut i, spuštajući pincetu pokretom obrva, protrljao je svoje blijedo, iscrpljeno lice bijelim, poput alabasterskih ruku. "
- Što se u priči pojavljuje svijetu u koji se gospodin "zaprepaštenih očiju" vratio s lutanja? Kako se ovaj svijet susreće s umjetnikom?
- Koji detalji ponašanja najočitije karakteriziraju stanje heroja?
- Kako se odlomak može započeti riječima "Uskoro ga je preuzela mladenačka moć"?
- Kako se u priči razvija motiv borbe između tame i svjetla? Kako možete objasniti odstupanje između dizajna i utjelovljenja u djelu umjetnika - junaka priče?
- Slažete li se sa sljedećim tvrdnjama: "Da se svijet raspao, pukotina bi prošla kroz pjesnikovo srce" (Heinrich Heine); "Život nikad nije lijep: samo njegove slike u profinjenom zrcalu umjetnosti su lijepe" (Arthur Schopenhauer)? Povezati ih sa sadržajem Buninove priče.
Zajedno sa studentima mislimo: što je osoba? Koji je smisao ljudskog života? Kakav je omjer racionalnog i mističnog, racionalnog i transcendentalnog u osobi? Kakav je život duha? Što je vrijeme i vječnost?
Ova su pitanja potrebna za uranjanje učenika u dubinu kratke priče, pripremajući ih za promišljeni rad s tekstom djela.
Zatim obraćamo pažnju na naslov priče jer postavlja vektor otkrivanja značenja pojmova s \u200b\u200bkojima ćemo nastaviti raditi. Riječ "umjetnik" nesumnjivo je povezana s temom kreativnosti, a "luda" - sa svojim stanjem uma i svijetom oko sebe. Događaji opisani u priči događaju se i prije revolucije u Rusiji (prije i 1916.), pa je teško govoriti o odnosu između slike smrti i uništenja svijeta i događaja u Rusiji. Najvjerojatnije, priča odražava opća moralna i filozofska stajališta o Buninu: ideje katastrofalne prirode svijeta i njegove neizbježne smrti. U tom pogledu, priča "Ludi umjetnik" usporediva je s njegovom ranijom pričom "Gospodar iz San Francisca" (1915.), koja je već razmatrana u poukama. Studenti se traže da pronađu sličnosti u djelima. Uporedna analiza otkriva da se u obje priče njihov junak ne zove imenom. U „Ludi umjetnik“ - postoji samo jedno ime - izvjesni „Ivan Matveevich iz policije“. Svi ostali likovi (hodnik hotela, njegov vlasnik, trgovac, kabineti) su bezimeni. No, Ivan Matveevich u priči je pasivan lik, a spominje se samo u razgovoru između dva bezimena lika - hodnika i vlasnika hotela. Zaključujemo sa studentima da na ovaj način Bunin naglašava ideju da se ono što se dogodilo njegovom junaku može dogoditi ili se neizbježno dogodi bilo kojem umjetniku, bilo kojem umjetniku koji teži ljepoti i skladu. Umjetnik se u vrijeme stvaralaštva, predajući cijeloj duši svojoj ideji, „predstavlja ne kao rob života, već kao njegov tvorac“. Stvarnost odbija ovaj pogled na njega, budući da je nemoćan pred njom.
Studente se potiče da obnove priču. Neimenovani umjetnik na Badnjak pokušava stvoriti "besmrtnu stvar". On misli „Napiši špilju Bethlehema, napiši Božić i ispunite cijelu sliku, - i te jaslice, i dijete, i madona, i lav, i janje, naslonivši se u blizini ... s takvim sjajem anđela, takvim svjetlom da je uistinu bilo rođenje novog čovjeka ... ".Već u drugoj rečenici priče susrećemo se s riječi "Božić". To je, naravno, ključna riječ pripovijesti, umjetnički koncept, "ekspresioid" (V. P. Grigoriev, "previd" (M. M. Bakhtin), "figurativni i tematski čvor" (A. A. Lipgart). To je ključ za razumijevanje teksta. Učenici pretražuju riječ “Božić” u tekstu i otkrivaju njegovu povezanost s drugim riječima.
Kao što primjećuje V.V. Turcan, "... obavezan korak u proučavanju umjetničkog koncepta je definiranje slovačkog značenja ključne riječi - reprezentativnog i njegovih tumačenja ovisno o književnom tekstu, sadržaju riječi pojedinog autora". Sa učenicima pojašnjavamo značenje riječi BOŽIĆ u „Objašnjevajućem rječniku ruskog jezika“ S.I. Ozhegova i N.Yu. Shvedova.
Božić
- (Velika slova). Jedan od kršćanskih (među pravoslavnim - jedan od dvanaest glavnih) blagdana u spomen na rođenje Isusa Krista (25. prosinca / 7. siječnja). Noćna služba pod R. Svečana služba na R. Noću prije Božića ili na Božić.
- Samorođenje Isusa Krista. Veliki događaj - str. Kriste. * Bogorodica je jedan od dvanaest glavnih pravoslavnih praznika koji slave rođenje djevice Marije - majke Isusa Krista (8./21. Rujna). II guza. Božić, th, th (u 1 znamenku). R. post. Božićni mraz. R. Djed (isti kao i Djed Mraz).
Zaključujemo da u Buninovoj priči govorimo o odmoru (1 vrijednost) i rođenju nove osobe koju umjetnik želi uhvatiti. Zatim pokušamo proširiti opseg vrijednosti rječnika.
Razmatranje umjetničkog koncepta nužno uključuje analizu njegovih asocijativnih veza, prepoznavanje sadržaja asocijativno-semantičkog polja koncepta i njegovo predstavljanje u djelu, kao što je u književnom tekstu „dijalog između autora i primatelja odvija se na asocijativnoj osnovi“.
Stoga pitamo studente: "Sa čim povezujete riječ BOŽIĆ?"
Asocijativni niz može biti sljedeći: praznik, Isuse Kriste, svjetlo, radost, zima, misterij, božićna drvca, bazar ...
Zatim studentima u tekstu Buninove priče nudimo citat-opis Božića. "Kakav dan! Bože kakav dan! Točno u ponoć se rodio Spasitelj! Spasitelj svijeta! Potpisat ću ga ispod slike "Rođenje novog čovjeka!".To su riječi umjetnika koji je iznenada zasjao od oduševljenja. Skrećemo pažnju na obilje uskličnika koje odašilju ovaj entuzijazam.
Svjetlost je važan element semantičkog polja povezanog s riječju (konceptom) BOŽIĆ.
Tijekom lekcije već je rečeno da se u Buninovoj priči nalazimo u složenom unutarnjem svijetu slikara srednje dobi, ispunjenom mnogim bolnim kontradikcijama. Koristeći slikanje svjetlom, autor dijeli priču na dva dijela. Molimo studente da ih istaknu: prije i nakon zalaska sunca. Zatim postavljamo pitanje: "Što je osnova te podjele?"
Opet natrag k svjetlu. Studenti primjećuju da je cijeli prvi dio doslovno prožet svjetlošću, a njegove dominantne boje - zlato, plava i bijela - plemenite su i povezane s kreativnošću: „Sunce je na istoku bilo zlatno, iza maglovite plave daleke šume, iza bijele snježne nizine“ - tako počinje priča, određujući prostor boja i svjetla u djelu. I sam umjetnik teži suncu: "Vodi me u najsjajniju sobu<…> U sobama je bilo toplo, ugodno i smireno, jantarno od sunca, na donjim prozorima omekšano vlagom. ", Potrebna mu je sunčeva svjetlost da ispuni savez svoje pokojne supruge: „Moram napisati Betlehemsku špilju, napisati Božić i ispuniti cijelu sliku<…> u takvom svjetlu da je ovo uistinu bilo rođenje novog čovjeka. ", Dakle, svrha slikarstva je prenijeti svjetlost, simbolizirajući novi život. Međutim, sudbina je nepovoljna za heroja: iscrpljen cestom, probudi se u podne. Drugi dio priče započinje - trijumf sumraka. Dolaskom umjetnikove noći počinju mučiti strašne slike prošlosti. Studenti pronalaze te opise, vrlo su emotivni, pa možete zamoliti nekoga da ih ekspresno pročita naglas. To je važno jer takvo čitanje ispunjava zadatak „razumijevanja“, „predodređenja“ teksta u cjelini, kao metaseze. „Prošli smo kroz tisuću različitih praćki, nismo spavali, jeli gotovo šest tjedana. I more! Luda kolut! I taj neprestani strah da ćete poletjeti u zrak! " Nakon što se malo smirio, umjetnik opet čezne za svjetlom: "Trebam bezdan svjetla!" - ovo mu treba ne samo da bi slikao, već i da bi umirio ranjene. No, svjetlost svijeća stvara uznemirujuću i napetu atmosferu: "Soba je poprimila neobičan, svečan, ali i zloslutni izgled zbog obilja svjetla. Prozori su postali crni. Svijeće su se zrcalile u ogledalu iznad sofe, bacajući jarko zlatno svjetlo na bijelo ozbiljno lice umjetnika. ", Zatim pitamo studente: "Koja se boja pojavljuje u priči, što plaši umjetnika?". Momci, naravno, pričaju o opasnoj crnoj boji, a osim toga, noć je ispred prozora, a umjetnikova tama plaši: "Napolju je prozora zamračila mračna zimska noć<…> Umjetnikovo lice postajalo je sve bolnije ", A ipak nadvlada strah i uzima četku. Zatim nailazimo na studente sa idejom da u procesu rada na slici boje umjetnika povezane s Bogom, kreativnošću, svijet prevladava u umjetnikovom umu, a prostor boja i svjetlosti koji je on predstavlja postaje plavo-zlatna: "Nebo, puno vječne svjetlosti, koje je oblačilo Edenski azur i vrtlog čudesnim, iako nejasnim oblacima, sanjalo ga je<…> djevice neopisive čari<…>, stojeći na oblačnim klupcima koji se probijao kroz plavetnilo zemaljske daljine, ispružio se ispod nje, pokazala je svijetu<…> beba blista poput sunca ", Međutim, umjetnikova podsvijest igra trik na njega: umjesto "Rođenje novog čovjeka", slika prikazuje strašan prizor iz pakla. Molimo studente da u tekstu priče pronađu opis ovog prizora i ekspresivno ga pročitaju. „Divlje, crno-plavo nebo do zenita gorjelo je od požara, krvavog plamena dimljenog urušavanja hramova, palača i stanova. Ribe, skele i visine sa stranputicama pocrnjele su u pozadini vatre<…>nad svim tim morem vatre i dima<…> bio je ogroman križ s raspetim stradalcem na njemu..
Zatim pitamo studente: "Postoji li veza između boje, svjetla i unutarnjeg svijeta umjetnika?" Tijekom promišljanja, dečki dolaze do zaključka da su boja i svjetlost na slici - krvavo crvena, crna, vatrena - svojevrsni „vodiči“ u herojevu dušu: nakon smrti njegove žene i djeteta, bol i očaj neprestano su živjeli u njegovom srcu, pretvorili se u tako strašnu sliku u podsvijesti i "bijeg" van. Potvrdu za to nalazimo i u buninologu T. M. Bonamiju, koji je vjerovao da je do zamjene došlo, budući da se „heroj događa u umjetničkoj svijesti jer postoje tajanstvene veze između umjetnosti i života, mašta se hrani stvarnošću“. A stvarnost u kojoj umjetnik živi je okrutna i zato je slika koja je nastala na kartonu tako zastrašujuća.
Nastavljajući razgovor, upoznajemo studente s pričom V. Nabokova, „Božić“. Djelo je malog volumena, pa se može čitati u učionici. Provjeravamo percepciju, stvaramo postavku za analizu priče i tražimo da vratimo njen zaplet. Zatim pitamo studente: "Što objedinjuje priče o Buninu i Nabokovu?" Nesumnjivo će reći da su to teme života i smrti, motiv sjećanja, raspoloženje djela, slika Mala Gospojina, "Kako protagonist doživljava pripreme za ovaj praznik?" - pitamo studente. Napominju da je u depresivnom stanju glavni kršćanski blagdan, Božić, heroj. Ujedno je radostan i istodobno podsjeća čovjeka na predstojeću patnju rođenog Krista. Sluga Ivan ne zaboravlja da donese božićno drvce, tradicionalni simbol ovog praznika, ali Sleptsov, glavni junak priče, traži da ga ukloni, jer barem implicitno, ali krivi smrt sina Božjega, smatrajući njezinu (smrtnu) nepravdu. Možda je smreka gorak podsjetnik na sretne trenutke provedene sa njegovim sinom. Na Badnjak, Sleptsov razmišlja o smrti svog sina ("Sutra je Božić ... I ja ću umrijeti. Naravno. Tako je jednostavno. Danas je ... smrt"). A u onom trenutku kada postane „potpuno shvaćen, ovozemaljski život potpuno gol - jadan užasu, ponižavajuće besciljan, neplodan, čuda, čuda ...“, Sleptsov promatra kako se leptir rađa u kutiji s keksima. "O čemu ovo može svjedočiti?" - raspravljamo se s momcima. Ispada da život nije neplodan i apsolutno nije lišen čuda. Leptir nije bio mrtav, izlijevao se od vrućine. Ovaj leptir nastavak je dječakovog života, drugog rođenja, Božića. Ta se riječ izvlači u naslovu priče Nabokova. I naziv djela, prema V.V. Turcan, "ne samo određuje percepciju teksta, već postavlja i vektor za otkrivanje značenja pojma".
Dakle, pojam Božića i u Buninovoj i u Nabokovoj priči ispunjen je dubokim psihološkim sadržajem. A njegova semantika ne može se razmatrati izvan mentalnih stanja, iskustava junaka djela. Govoreći o konceptu „Božića“ u pričama o Buninu i Nabokovu, u ovoj se fazi predavanja usredotočimo na netekstualne veze Buninove priče „Ludi umjetnik“, na njegovu uključenost u komunikativni čin, povijesne, kulturne i društvene diskurse. Važnost ove faze napisao je V.G. Zusman u knjizi "Dijalog i koncept u književnosti."
Nastavljajući razgovor, želimo pokušati otkriti od učenika da li je u drugom dijelu priče, posebice u njenom finalu, još jedan „simbolički umjetnik“, što je suprotno slici BOŽIĆ. To je važno budući da u radu s zasebnim književnim tekstom, kako primjećuje V.V. Turcan, najveći se rezultati postižu kombiniranjem koncepta koji je dominantan za proučeni rad s krugom drugih pojmova usko povezanih s njim, što je određeno konceptualnom strukturom određenog teksta i autorovom namjerom, što nam zauzvrat omogućava prepoznavanje obilježja autorovog estetski odraženog konceptualnog djela.
Stoga je, prema našem mišljenju, potrebno skrenuti pozornost učenika na koncept KRASNIH.
Učenici pronalaze u tekstu i ekspresivno čitaju naglas opis onoga što je umjetnik u konačnici prikazao. «... Nad cijelom slikom, nad svim tim morem vatre i dima, veličanstven, demonski uzdigao se golemi križ s raspetim raspetim na njemu, široko i dostojanstveno raširio ruku na križnim gredama. Smrt, u oklopu i reznoj krošnji, srušivši čeljust svog groba, nagnuvši se naprijed, trkom je duboko posadio željezni trident pod srcem raspetog čovjeka. Dno slike bilo je neuredna gomila mrtvih - i deponija, prepirka, tuča među živima, mješavina golih tijela, ruku i lica. A ta lica, otvrdnuta, okamenjena, s očima koja im se izvlače iz utičnica, bila su tako gnusna i nepristojna, toliko iskrivljena mržnjom, zlobom, dobrodušnošću bratoubilaštva, da su se vjerojatnije prepoznala po licima stoke, životinja, vragova, ali ne i ljudskih ljudi. ".
Nakon čitanja ovog opisa-proročanstva, ispitujemo sa učenicima slike Perova "Raspeće" i "Predosjećaj građanskog rata" Salvadora Dalija (1936.) i "Raspeće ili hiperkubicno tijelo" (1954.), "Lice rata". U središtu je, naravno, lik Krista na križu.
Kako drugačije slikarstvo može djeci, možete pitati studente, pomoći da bolje zamisle sliku koju je zamislio Bunin junak i utjelovio? Koja biste druga slikarska djela mogla uključiti u asocijativni kontekst koji pomaže u razumijevanju Buninove priče?
Usporedite njihov sadržaj, sastav, raspoloženje, paletu s opisima u priči I. Bunina.
križ sa razapetim Isusem
- Vidi raspelo.
- Križ s likom raspetoga Krista. Pozlaćen r.
Zatim tražimo od učenika da istaknu semantičko polje za riječ raspeće. Radeći s tekstom priče, srednjoškolci pišu „mrak, smrt, tišina, lijes, užas, križ, krv, oboljeli, mrtvo lice, strah“. Studenti ovdje uključuju i riječi "rat, željezno doba, pećinsko doba". Oni su više povezani sa sudbinom raspete zemlje, njenim patnjama i smrću. Razmišljajući, dolazimo do zaključka da evanđeoska slika raspetoga Krista odjekuje slikom zemlje koja umire, pati. S gledišta umjetnosti, ludi umjetnik pobjeđuje: u slici raspeće uspijeva, iako usprkos vlastitoj volji, izraziti istinu o onome što se događa u Rusiji, o njenoj povijesti. Iako autor optužuje lik za sljepoću, što je umjetniku neoprostivo, slika koju je stvorio izražava, prije svega, Buninovo razumijevanje događaja koji se događaju u zemlji.
Nadalje, moguće je nastaviti razgovor o radu strane literature - o priči Honore de Balzac „Nepoznato remek-djelo“, o kojoj jedan od učenika razreda priprema dodatne informacije kao domaću zadaću. Iako nema izravnih dokaza o Buninovom poznanstvu s "Nepoznatim remek-djelom", a ime Balzac rijetko se spominje u studijama o ruskom piscu, utjecaj priče na priču koja se analizira čini se nespornim. "Nepoznato remek-djelo" prvi je put objavljeno u časopisu "L" Artiste pod naslovom "Maitre Frenhofer" u kolovozu 1831., kasnije je Balzac priču uvrstio u "Filozofske etide" i "Ljudska komedija". Likovi u djelu su tri umjetnika: izmišljeni Frenhofer i povijesni Porbus i Poussin. U tekstu se Frenhofer pojavljuje kao pravi genij, "bog slike", a slika "Lijepa buka", na kojoj radi već deset godina, čini se, drugim junacima i čitateljima, nenadmašno remek-djelo. Međutim, kad umjetnik konačno p Dogodi li se kolegama pokazati djelo, ispada da je platno jednostavno pokvareno: genijalna slika koja je nekad bila na njemu zakopana je pod odvojenim kistima, linijama, mrljama u boji koje su besmislene. Baš kao u Buninovoj priči, dizajn i napisano, željeno i stvarno ne poklapaju se ,
Izvlačimo zaključke metodološke prirode.
- Radu s konceptima nužno prethodi faza uranjanja učenika u umjetnički svijet književnog djela.
- U organizaciji rada s konceptom potrebno je pronaći kut njegovog razmatranja (u našem slučaju posebna se pozornost posvetila bojama i svjetlima).
- Rad s pojmovima nezamisliv je bez aktualizacije vještina komparativne djelatnosti učenika, temeljenog na kontekstualnom pristupu proučavanju djela (napominjemo da je moguće i nadići književnost kao oblik umjetnosti).
- Metodologija rada s pojmovima na nastavi književnosti u školi može biti metodologija za tumačenje pojmova koja je prilagođena dobnim karakteristikama učenika i utvrđena je filologijom (u našem članku oslanjali smo se na istraživanje V. V. Tsurkana).
Bibliografska referenca
Propadeeva E.N. POJMOVI BOŽIĆA I KRIŽA NA UČENICAMA PRIČA I. A. BUNINA "MAD ARTIST" // Suvremeni problemi znanosti i obrazovanja. - 2016. - br. 3 .;URL: http://science-education.ru/hr/article/view?id\u003d24609 (pristupljeno: 03.10.2019.). Skrećemo vam časopise koje izdaje izdavačka kuća Akademija prirodnih znanosti
Kim Tonin (1900–1951) rođen je u Pjongjangu. Rad ovog pisca jedan je od najzanimljivijih fenomena u korejskoj književnosti 20-30-ih godina XX stoljeća. Početkom 20. stoljeća stekao je slavu kao jedan od priznatih majstora korejske proze. Posebno mjesto u umjetničkoj baštini pisca pripada kratkoj priči. Kim Tonin je 1919. stvorila prvi, čisto književni časopis, Creation, u povijesti korejske književnosti.
Prijevod Inne Tsoi
Ludi umjetnik
Priča
Duh čuvara.
Na stijeni stoji mlada smreka, a mahovina blista ispod borove.
Sagnuvši se, vidim ispod stijene nekoliko grmova orhideja koje cvjetaju žutim cvjetovima.
Lišće orhideje varira od udara vjetra koji udara u stijenu.
Sagnuo sam se i uzeo štap ispod. Međutim, ostalo je još metar i pol prije orhideja. Pogledao je, a tamo - klisuru.
Ždrijelo. Čitava mu je površina prekrivena borovim iglicama. Iako su na nekim mjestima vidljive sive stijene, tlo se ispod stabala ne može vidjeti. Ako padnete na ovom mjestu, onda ćete se kotrljati duž borovih iglica i vjerojatno ćete pasti negdje tamo, u nekom nepoznatom provaliju.
A iza mene su i stijene - visoke, više od šest do sedam metara. Ako se popnete na ove stijene, s druge strane planinskog prijevoja Muak možete vidjeti ogromnu dolinu. Pod mojim nogama je stara stijena. Ispod nje je nekoliko grmova orhideja, još niže su dva ili tri mlada bora, iza borova se opet nalazi stijena, na stijeni zvona cvijeće, a ispod stijene počinje strma klanac.
Na mjestu gdje se klisura završava, dio gradske ulice Gyeongsong1 vidljiv je iznad borova. Iz daleka možete vidjeti automobile koji voze napred-nazad. Pred mojim očima ista slika kaotičnog i bučnog svijeta.
Ali ovdje, gdje sada stojim, su gluhe planine. Planine koje u potpunosti opravdavaju naziv "gluhe". I vjetar, i špilje, i čiste litice, i borovi - sve su to gluhe planine, gdje u potpunosti možete osjetiti čar samoće i mira.
Nekoć je na mjestu ovog grada postojala dolina, okružena gluhim planinama. Već pet stoljeća dolina je bila izravnana, oranjena i izgrađena, a sada je ovdje grad Gyeongsong. Sada nećete znati što je bilo na umu osnivača dinastije Li kad je odlučio graditi glavni grad u tako uskoj dolini. Međutim, prema mišljenju današnjeg zaljubljenika u šetnje, Seul je jedinstven grad ljepote na svijetu. Ako mislite da živite u gradu, možete izaći u šetnju nakon što jedete, kako kažu, čak i bez vezanja vrpci na hlačama2, i odmah se nađete u zabačenim planinama, u samoći i tišini, onda je Seul u tom pogledu jedinstven grad.
Razgledao sam grad, tiho raširen ispod ispod tamno sivih krovova, s prošlošću od pet stotina godina. Trava oko mene besna. Buka planinske rijeke koja teče u klisuru i nevjerojatne ptice koje lete preda mnom uzrokuju divljenje, koje putnici obično doživljavaju.
Zabio sam štap u pukotinu stijene. A da ne bi pao i prevrnuo se na pete, primijetio je mjesto između stijene i borove i sjeo ondje, sagnuvši se. Htio je pušiti, ali otkrio je da sa sobom nije uzimao duhan. Mislila sam da ću izaći na kratku šetnju i neprimjetno, korak po korak, kamo god sam lutala. Nema se što pušiti.
S jedne strane mene su visoke litice, s druge je plavo nebo, a na samom rubu su tri ili četiri borove grane s iglicama. Odnekud se slabo javlja miris borovog katrana. Buka vjetra u borovima ... Neopisiva tišina i samoća. Zapravo, koliko je ljudi od stvaranja svijeta bilo ovdje, na ovom mjestu gdje sada sjedim? Ali nisam li ja prva koja je krenula na ovu stijenu za sva vremena njezina postojanja? Je li još netko osim mene, budala koja se penjala liticom boreći se da dođe do ovog mjesta i izgubi toliko truda? Mnogo je hrabrih ljudi koji se penju u planine divljine kako bi doživjeli avanturu, ali mislim da nije bilo mnogo onih koji su očajnički željeli doći do samog duha čuvara.
U stijeni koja je iza mene nalazi se pećina.
Bojim se da ne naletim na zmiju, nisam ušao unutra, već sam tamo udario štapom i otkrio da u pećinu mogu stati tri osobe.
Ali je li moguće nekako iskoristiti ovu špilju?
Pet stotina godina u Hanyang-u3, ovom gradu lutaka i zavjerenika, odigrane su razne vrste gadnih predstava. Kad bi samo ti ljudi znali za postojanje ove špilje, čiji je ulaz bio presječen točno u obližnjoj ulici, i da bi se s obruba grada moglo doći za samo pola sata, onda bi ih možda koristili za zavjere?
Prazni snovi!
Fasciniran ovom dubokom tišinom, sve više i više padao sam u vesele prazne snove, a špilja je bila kriva.
Sve vrste zavjera, koje su bile popraćene masakrima, ucjenama, progonstvima i progonstvima, ove grozne slike petstogodišnje vladavine dinastije Li dovele su me do mračnih maštarija.
Da se brzo riješim takvih radosnih misli, opet sam u džepovima grickao duhan, ali još uvijek nije bilo mjesta da on stigne tamo.
Ponovno sam pogledao dolje i odjednom je nešto zabljesnulo kroz guste vrhove borova!
Pomno gledajući ugledao sam izvor s izvorskom vodom. Potok koji je gledao kroz praznine između borova prodirao je kroz pukotinu u stijeni, a ovaj drhtavi zvuk vjerojatno je bio zvuk vjetra. Ne može biti da se buka proljeća koja se udara daleko dolje čuje i ovdje, na ovom mjestu.
Ali trebam li pokušati napisati priču o proljeću? Napokon, tekuća voda je tako lijepa, a šumovi ugodni, a okus izvrstan - možda će se u mojoj glavi roditi neka zanimljiva priča o potoku? Nije li bolje smisliti drugačiju, ljepšu priču od radosnih praznih maštarija o zavjerama i ubojstvima koja su mi pala na pamet pri pogledu na ovu špilju?
Izvukao sam štap zataknut u pukotinu stijene. Lagano ga dodirnuvši kamenom po nogama, počeo sam sastavljati priču.
Postojao je određeni umjetnik. Kako se zvao?
Dosadno je smisliti imena; uzet ću ime slavnog umjetnika iz doba Silla i nazvat ću ga Solgo.
Možda je potrebno vrijeme vladavine suverena Sejonga, kada je grad koji se može vidjeti ispred mene doživio najljepše doba svog vrhunca.
Ovdje su zamišljene i počinjene stotine zločina. Tu je palača Gyeongbokgung, središte vitalne energije cijelog Hanyanga. Neki sredovječni muškarac s izrazom patnje na licu skriva se u muljevitom vrtu iza sjevernih vrata Sinmua.
Ovo je umjetnik Solgo.
Visina ljeta, lišće murve spašava od vruće sunčeve svjetlosti. Zrak se zagrijava - u ovom vrtu od grmljavine, gdje su zeleni listovi iznad glave, a na zemlji je vlažno i gužva, skriva umjetnik Solgo. Sudeći po malom snopu u koji je zamotan ručak, ostat će ovdje do večere.
Ali što on radi? On sjedi samo s bolnim pogledom, znojeći se.
Ovaj se vrt, po nalogu kralja, koristio za uzgoj svilenih glista, a običnim ljudima bilo je zabranjeno odlaziti tamo. Čitav dan tamo ni sjena osobe neće treperiti.
Povremeno će vjetar šuškati nad drvećem, ali tamo gdje se skriva Solgo, nema ni najmanjeg pokreta. Sa svakim povjetarcem u grozničavom zraku, Solgo zaplače od iznenađenja, ali i dalje neprekidno gleda u daljinu, kao da nešto očekuje
Nakon nekog vremena, sumrak, probijajući planinski prijelaz Muak, spušta se na ovaj grad. Čekajući kad padne mrak, umjetnik tiho napušta svoje skrovište.
Dan je bio uzalud. Možda sutra opet vidjeti?
Snažno uzdahnuvši, umjetnik se vratio u svoju baraku. Bilo je gotovo potpuno mračno, ali ponegdje je bilo i slabo osvijetljenih mjesta. A kad je umjetnik pao u svjetlosni niz, pojavilo se njegovo lice i bilo je ružno. Rijetko je tko ikada vidio ovakvu ružnoću na ovom svijetu.
Nos je poput glinene boce. Oči su poput dva velika kruga. Uši izgledaju kao lopate. Usta podsjećaju na bakrenu cijev. Izraz lica poput žaba. Imao je tako ružno lice da bi se morali opisati svi mogući pridjevi. Štoviše, ovo je lice bilo toliko veliko da je čak i iz daljine bilo moguće jasno razlikovati njegove crte.
S takvim se licem sramio pojaviti se negdje na dnevnom svjetlu.
Doista, Solgo se ni jednom nije pojavio na dnevnom svjetlu, iako je već bio u svjesnoj dobi.
Rano se oženio, u dobi od šesnaest godina, za djevojku iz plemićke obitelji, koju je njegov mentor pratio, ali kad je ugledala Solgovo lice, odmah je izgubila osjetil i, ozdravivši se, brzo je pobjegla kući. Pokušao se ponovno oženiti, ali njegova je druga sestra uspjela izdržati samo jednu noć, a drugog dana djevojčica je tvrdoglavo rekla roditeljima da se boji i da ne može biti s njim, čak i ako bi umrla. Tako je preživio drugu tragediju u svom osobnom životu ...
Nakon dva šoka pretrpjela je, Solgo je postupno počeo odvraćati žene, a ta je želja svakim danom postajala jača. A onda se nije želio baviti onima koji sebe nazivaju ljudima.
Kako bi se sakrio od ljudskih očiju i u potpunosti se posvetio slikanju, napustio je ljudsko naselje i napravio sićušno prebivalište u gustom šumskom deblu. Tako je živio gotovo trideset godina, skrivajući se tamo od ljudi. Kako bi dobio ono što mu je bilo potrebno za život ili za crtanje, tj. Svaki put kad bi trebao izaći na gradsku ulicu, stavio je veliki bambusov šešir i lice prekrio konopljinom krpom.
Prošlo je četrdeset godina otkako je počeo slikati, trideset godina otkako je bio prisiljen voditi život asketa i vrača; i ta muška snaga koju nije mogao ostvariti, živeći sama, nakupljala se u njegovoj glavi. Muška energija koncentrirana u njegovom mozgu, prenesena vrhovima prstiju, prosula se na papir i već je bilo bezbroj takvih crteža. U početku nije osjećao nezadovoljstvo svojim slikama.
Svaki put kad se pojavila određena slika - plod talenta koji mu je priroda dodijelila, majstor je stekao vještine i njegovu mušku potencijalnost - cijenio je to, bio je potpuno zadovoljan i čak iskusio ponos.
Međutim, slijedeći isti put, umjetnik je u dvadesetoj godini postupno počeo osjećati prve klice nezadovoljstva u svojoj duši. Moguće je da je u nekom trenutku počeo drugačije razmišljati o slikarskim tehnikama.
Je li stvarno nemoguće nacrtati nešto drugo?
Planina, more, drvo, potok, starac s štapom u ruci. Most ili čamac s podignutim jedrima, cvijećem. Mjesec, bik, pastir ...
Je li dosad pokušao nacrtati nešto drugo?
Htio je prikazati nešto drugo osim ovih tradicionalnih pejzaža, prožeta duhom antike.
Željela sam nacrtati drugačije lice, živahnije od lica onih časnih, sijedih staraca ili lica pastira koji igraju lulu. To je naučio od majstora. Htio sam uhvatiti izrazitije lice.
A od tog vremena, ne štedeći sebe i koristeći se nekim tradicionalnim sredstvima i metodama crtanja, Solgo je deset godina pokušao u crtežu prenijeti izraz živog ljudskog lica. Međutim, umjetnik, koji se povukao iz ljudskog svijeta i živio u potpunoj samoći, nije se mogao sjetiti kako izgleda lice osobe.
Zamkačena lica trgovaca, bezizražajna, bezizražajna lica prolaznika, brza lica hvatača ptica ... Samo su ga takva lica srela u to vrijeme, pa čak i sada na putu lako može susresti ljude s takvim fizionomijama. Zar doista nema lica s drugačijim izrazom?
Lice s drugačijim izrazom!
Lice s različitim emocijama!
Kako je ta čežnja za željom sazrijevala i pojačala se u umjetnikovoj duši, u glavi mu se nejasno pojavljivalo neko sjećanje.
Izraz na majčinom licu.
Sada ga je gotovo u potpunosti izbrisao iz sjećanja, ali još uvijek ponekad je izraz na majčinom licu, kad je dijete pritisnuo na njegova prsa i, sagnuvši se, gledao ga suznim očima, to se sjećanje dizalo iz dubine njegovog pamćenja.
Njegova je majka bila rijetka ljepotica. Bila je tako lijepa da se činilo da oduzima svu ljepotu za mnogo godina koje su poticale od sljedećih generacija.
Umjetnik se rodio ovoj ljepoti nakon smrti svog oca.
Majka koja drži dijete bez oca za srce. Nakrivljeno lice s očima iz kojih suze nisu smjele prolivati.
Kao odrasla osoba umjetnik je vidio samo strah i strah na licima onih koji su ga gledali. Stoga je s vremena na vrijeme, s hladnom tugom, čeznuo za lijepim, dragim licem svoje majke, koja ga je gledala s takvom ljubavlju prije više od četrdeset godina.
Htio je slikati njezino lice.
Suze stoje u golemim očima, a opet blještaju od radosti i nježnosti, a na usnama joj se skriva skriveni osmijeh.
Želio je uhvatiti taj vid koji mu je trenutačno osvijetlio dušu, poput munje, i opet se otkinuo. Umjetnik je izbjegavao svijet i živio neprestano skrivajući se, pa je u svojoj čudnoj i bizarnoj duši želja za prikazom ovog svijeta postala jednako strastvena. I kako se ta želja pojačala, osjećaj muke i nezadovoljstva ispunio je njegovu dušu.
Umjetnik je bacio četku i pomislio mračnim pogledom da su se negdje oko tih minuta zemaljske žene i muškarci u svojim prvim godinama zabavljali i šalili, stisnuvši jedno drugo u naručju.
Umjetnik, čija je duša bila u neprestanom nemiru, iz dana u dan je postajao sve kapriciozan i dosjetljiviji. Odlučio je nacrtati portret najljepše žene na zemlji.
U početku je namjeravao nacrtati samo ženu lijepog lica. No, budući da nije imao priliku iz prve ruke vidjeti takvu ljepotu, umjetnik nije bio u stanju izvući ono što njegova duša zahtijeva. Ljutito je vozio vrhom četke preko papira i nekako neprimjetno tijekom tih uzaludnih napora njegove ideje o ljepoti žene promijenile su se.
Htio je nacrtati savršenu ljepotu koju bi želio vidjeti sa svojom ženom.
Svijet mu nije dao ženu.
Vidite, pa čak i mali insekt, čak i mala ptica, a oni traže partnera, raduju se i zabavljaju se, pronalaze jedni druge i uživaju, a ovdje čovjek - veliki gospodar svega na zemlji - živi bez svoje polovice već pedeset godina, - od ovih misli u njegovoj duši rasle su nezadovoljstvo.
Razmišljao je o tome da su ga zemaljski ljudi lišili para, da ovozemaljske žene ne žele doći k njemu, a o njemu, koji je cijeli život proveo sam, nitko ne bi ni znao kada će umrijeti i da će nestati negdje u planinama , Kao rezultat toga, došao je do zaključka da ovaj svijet nije samo ne dostojan sažaljenja, nego čak, naprotiv, taj nemilosrdni svijet ga mrzi.
Eto, i on će sam vrhom četke stvoriti suprugu, koju mu je svijet oduzeo, i još mu se smijati.
U usporedbi s najljepšom ženom koja je ikada postojala na ovoj zemlji, ljepota stvorena njegovim kistom bit će neusporedivo ljepša. Još uvijek se smije zemaljskim ljepotama koje sebe smatraju neodoljivima, iako u stvari ružnima.
Prezirno će gledati one budale koji su se vjenčali sa ne tako lijepim ženama, ali vjeruje da su to neusporedive ljepote u čitavom Nebeskom Carstvu.
Natjerat će ga i da se klanja onim luđacima koji sa sobom imaju četiri ili pet supruga i samostana, s užitkom plešu i plešu.
Ljepota! Ljepota!
Umjetnik je tada zatvorio oči, zatim ih otvorio, sklopio ruke u glavi, ali koliko god pokušao zamisliti lice ljepotice, nije uspio.
Naravno, ako je lice glatko, bez hrapavosti i sve su njegove karakteristike skladne, onda se to obično naziva zemaljskim ljepotama. Ako na takvom licu slikate rumenilo ili nasmijane oči, postat će još privlačnija. Takva osoba može zamisliti, a nije teško nacrtati četkom.
No umjetniku, u čijem je sjećanju svijetla sjena uhvatio sliku majke i njezino lice, kojega se sjećao kao dijete, takve ljepote nisu donijele zadovoljstvo.
Tako je patio i mučio se iz godine u godinu.
Prošlo je nekoliko godina od oslikavanja donjeg dijela portreta ljepotice. Otprilike na isti način prikazati gornji dio - lice, on nije imao pojma.
Svaki put kad je umjetnik ušao u svoju baraku, slika koja je visjela na ulazu činila ga je prijekornom i prizivala: "Neka mi nacrta lice i vrat."
Slika je učinila da se umjetnik osjeća nespretno.
Prije toga, ako nije bilo posebnih slučajeva, umjetnik nije izlazio vani tijekom dana. Sada je, kao i obično, obavijajući lice oko sebe, danju počeo lutati gradom.
Čak i na putu, ali iznenada je imao sreću da je upoznao jednu izvanrednu ljepotu.
Da je i na trenutak vidio na cesti ljepotu koja mu se svidjela, možda bi mu uspio jasno zadržati tu sliku u glavi i nacrtati portret iz sjećanja ...
Međutim, u ovom gradu, u kojem su zakoni za muškarce i žene bili strogi, žene iz plemićkih obitelji tijekom dana nisu se pojavljivale na ulici s razotkrivenim glavama. Ako su se neke žene srele, tada su to uglavnom bile sluškinje ili žene niže klase.
Iako povremeno među njima bilo je i onih koji bi se mogli nazvati atraktivnim. Međutim, za portret je bila potrebna žena čiste ljepote. Na njihovim se licima izrazila samo glupost, bilo je nemoguće uhvatiti bilo što drugo.
Omotavši lice, umjetnik je lutao ulicama, lutao se i lutao oko izvora, a zatim na pijaci u nadi da će se tamo okupiti mnoge žene. A ako je naišao barem malo privlačno, slijedio ih je i pokušao proučiti njihova lica, ali do sada nije uspio pronaći ljepotu koja bi zadovoljila njegove potrebe.
Možda u kućama, na pola u kojem žive žene5, i postoji ljepota koja će mu se svidjeti? Ah, ova ženska soba! Ženske odaje! Kad biste samo jednom mogli vidjeti sve žene iz ovih soba i cijeniti njihova lica! ..
Na kraju dana, proveden u uzbuđenju i tjeskobi, umjetnik je, u potrazi za ljepotom, odabrao vrt kraljevske murve kao svoju posljednju nadu i ušao tamo da vidi lica dvorskih dama koje su sakupljale lišće murve. No, nažalost, hrabro odrađeno putovanje pokazalo se uzaludnim: toga dana nitko nije došao u vrt.
Bila je to visina sezone uzgajanja svilene bube, a ako smo odlučili strpljivo i dugo čekati, trebao bi doći dan kada će se dame dvora pojaviti u ovom vrtu. Umjetnik, izgorio od bijesa i čežnje da naslika lice svoje žene, sljedećeg dana opet je ušao u vrt i tamo se sakrio. Skrivajući se između stabla murve, strpljivo je čekao.
Umjetnik je, svaki dan, cijeli mjesec, uzimajući hranu sa sobom, odlazio u vrt s grmljem. Ali svaki put kad bi se vraćao kući navečer, samo je duboko uzdahnuo.
Nikako jer nije mogao vidjeti dame na dvoru.
Bilo je to kao da se na zaručniku, koji je izgledao kao posebno uređen za umjetnika, koji se skrivao u gustinima grmlja, svakodnevno pojavljuju žene iz kraljevske palače i prolaze ispred njega. Rukavi i rub njihovih haljina lepršali su od vjetra. Okupili su se za nekoliko ljudi, otkinuli lišće murve i otišli. Tako je cijeli mjesec vidio četrdeset ili pedeset dvorskih dama.
Sve su to bile ljepotice najvišeg razreda. U usporedbi s očima žena viđenih na cesti ili u blizini izvora, njihova su lica bila rafiniranija, u to nije bilo nikakve sumnje.
Ali oči ... Umjetnik ih je tako zamislio ...
U tim se očima osjećala nježnost i radost. Do vrha su ispunjeni ljubavlju. Dvorske dame to nisu imale. Drugim riječima, to su bile obične ljepotice.
Ogromne tvrdnje umjetnika, koji je sebi poželio najljepšu od svih ljepota i koji se time želio osvetiti ovom nemilosrdnom svijetu zbog lišavanja takve žene, nije mogao biti zadovoljan ljepotama ove vrste.
Svaki put, vraćajući se u svoju kolibu, uzdahnuo je dugo i teško, a ti su uzdahi trajali cijeli mjesec. Više nije išao u multovski vrt.
Bio je to jedan od dana kada je jesenje nebo prozirno i daje nevjerojatnu plavu.
S preobilnim negodovanjem i neispunjenom željom, umjetnik je, zakačio košaru s bambusom na stranu, otišao do potoka da opere rižu za večeru.
No, nakon nekoliko koraka, naglo se zaustavio.
Na kamenu pored potoka, koji je blistao kroz širenje borova, ugledao je djevojku. Sjedila je na vrhu, upijajući ispucale zrake večernjeg zalaska sunca, probijajući se kroz borove grane i gledala niz tekući potok.
Kako je ova djevojka došla ovdje?
Na mjestu prilično udaljenom od ljudskog prebivališta. Na mjestu koje je previsoko da bi se doselila osoba iz sela. Na mjestu gdje nema ni staze. Do sada, a tek povremeno, ovdje su dolazili samo drvosječa ili pastir, ali tako da postoje tragovi nekoga drugog? Ovo se ovdje nikada nije dogodilo. Kako je ova djevojka završila na takvom mjestu?
Umjetnik, zbunjen u stanci, počeo ju je gledati izdaleka. I dok je promatrao, snažna napetost postupno mu se pojavila u prsima.
Korak po korak, pokušavajući ne stvarati buku, počeo je krenuti naprijed.
Udaljenost između njih postupno se smanjivala, a djevojčino je lice postajalo sve izraženije ... Krv je pojurila na umjetnikovo lice.
Takvih je ljepotica malo u svijetu. Ima sedamnaest do osamnaest godina. Osobine su joj bile prekrasne, ali još čudesnije, lice joj je bilo iznenađujuće lijepo.
Ili djevojka nije mogla skinuti pogled s tekuće vode ili je slušala nešto, ali nekako je cijela njena pozornost bila usredotočena na taj potok. Oči širom otvorenih, kao da su zaboravile kako treptaju, izgledala je očarano prema tekućem toku.
Možda u ovom potoku vidi palaču zmajeva? Što vidi savijena djevojka s praskama, lagano lepršajući od vjetra i raspršujući se od kontakta s borovima? Što se čini djevojci koja se potpuno predala kontemplaciji, koja je koncentrirala sve svoje snove, svu svoju strast, svu radost u šarmantnom osmijehu koji joj svijetli u očima i usnama?
Napokon je pronašao! Taj je izraz divljenja dostojan divljenja, koji je umjetnik deset godina pokušavao razabrati i pronaći na putevima u blizini ljudskih sela ili kod izvora, pa čak i u kraljevskom muljevitom vrtu, ali ga nije mogao pronaći. Pronašao je ovo lice sasvim neočekivano i to je bilo ovdje.
Umjetnik je ubrzao svoj tempo. Potpuno je zaboravio koliko mu je bilo grozno lice i nije razmišljao koliko bi se ta djevojka uplašila kad bi ga pogledala. Brzo je krenuo prema njoj.
Čuvši korake umjetnika, djevojka je lako podigla glavu. Pogledala ga je pravo u njega. Ali prekrasan pogled djevojke bio je usmjeren negdje u bezgraničnu daljinu.
Kad je umjetnik s teškim srcem, ne znajući što reći, izdao neki neobičan zvuk, kao da mu je jezik odjednom postao drven, djevojka je prva prekinula tišinu:
Kakvo je ovo mjesto?
Ovdje je planina koja nema ni duha gorskog čuvara, a vi, tako mladi, zašto ste ovdje?
Da ... - Iznenada, djevojka je postala tužna. - Nekako žmirkavo je stigao do potoka.
Umjetnik je pognuo glavu. Pokušao sam se pomaknuti. Ali djevojčin pogled ostao je nepomičan, kao da juri u daljinu. Iako su joj bile širom otvorene oči, gledale su kroz njega i bilo je nemoguće shvatiti kamo je usmjeren njezin pogled.
Umjetnik je iznenada glasno povikao.
Vidite li što slijedi?
Slijep sam.
Bila je slijepa. Čuvši kako djevojčica odgovara, suzdržavajući suze, umjetnik joj se približio.
Ne vidite ni ono što je pred vama! Kako ste došli do ovog mrtvog mjesta?
Djevojka spusti glavu. Činilo se da nešto govori kao odgovor, ali umjetnik nije mogao uhvatiti njezine riječi. Taj nevjerojatno šarmantan izraz na licu koji je vidio prije nekoliko minuta nestao je, a umjetnik je izgubio zanimanje za slijepu djevojku.
Naravno, nije bilo sumnje da je ona rijetka ljepotica. Ali umjetnicu je u prvom trenutku pogodila ne samo njezina ljepota. Privlačio ga je upravo taj nevjerojatan šarm, koji se tada odrazio na njezinom licu.
Loša stvar. Već se bliži večer, siđi i odlazi kući dok ne potamni.
Rekavši to, umjetnik je odlučio odstupiti od djevojke. Ali ona mu odgovori:
Iako je mrak, sumrak je i dalje vrlo lijep, zar ne?
Lijepo, lijepo ...
Kako su lijepe?
Zlatno svjetlo struji zapadnim planinama. Tamo je čitav nebeski svijet postao svijetlo crveni - i zeleni borovi, tamnoplave stijene i smeđe stabla drveća - sve je pokopano u zlatnu boju ...
I koja je to boja - zlatna, svijetlo crvena, zelena i tamnoplava, koje su sve ove boje? Čuo sam da je krajolik ovih planina vrlo lijep, i iako sam nekako dospio ovamo, osim zvuka vjetra i zvuka vode, osim onoga što moje uho čuje, ne znam gdje i kako lijepo.
Postupno se djevojka vraća svom nekadašnjem profinjenom izrazu, u širokim je očima bljesnula radost. Prekrasan izraz koji je na trenutak nestao počeo se ponovo pojavljivati.
Na kraju je umjetnik ustao i sjeo nasuprot djevojci.
Spustite li se niz potok, možete vidjeti more, a u njegovim dubinama - zmajevu palaču. Tu su stupovi zamotani u svilenu boju u boji, vješto rezbareni kameni stepenici i bizarni oblici, zlatna zvona izrađena pod krovom, vrata na vratima ukrašena biserima ...
Kako je umjetnik govorio, djevojčine su oči svakim trenutkom postale sve sjajnije. Konačno, umjetnik je odlučio da se s djevojkom vrati kući.
Ispričat ću vam o zmajskoj palači. Samo ako se oni ne brinu u vašoj kući ...
Tako je umjetnica namamila djevojčicu, a ona je podigla ogromne oči, pogledala visoko u nebo i rekla da čak i ako njezini roditelji izgube takvu bogalju kao ona, neće se puno brinuti. I ona željno slijedi umjetnika.
Moji snovi, koji su mi oduzeli tisuću ili šest, na ovom su se neočekivano prekinuli. Kako nastaviti ovu priču?
Misli jure u glavi u neredu. Istovremeno, odnekud sam čuo retke iz popularne pjesme ...
Podigao sam glavu. Navodno se ljudi približavaju odnekud s druge strane. Nehotice slušajući ovu glasnu pjesmu, sprječavam se da se usredotočim.
Ova neugodna pjesma. Proklet bio.
Zbog ove proklete pjesme, ne postoji način da prikupe priču koja je prekinuta.
Postoje li priče bez kraja? Zar ne biste trebali pronaći barem neke demantije?
Možda završiti ovako: umjetnik je uzeo djevojku sa sobom, vratio se u svoj kolibu i, dok joj je on pričao o zmajskoj palači, naslikao joj lice i ispunio svoj stari san?
Odakle potječe takav blagi kraj? Ali budući da se pokazalo ovako, tada ne biste trebali započeti priču!
I što onda?
Onda se možda isplati smisliti drugi kraj?
Umjetnik se vratio kući s djevojkom. I rekao joj je o zmajskoj palači. Međutim, u usporedbi s načinom na koji je djevojčica tada slušala palaču, prvi put, sada, očito, nije osjetila tako snažnu inspiraciju i njezin izraz nije bio tako divan. Umjetnikove namjere pukle su poput mjehurića sapuna. Nije imao izbora nego zauvijek ostaviti ovu sliku nedovršenom.
A takav kraj također nije dobar.
Onda opet ...
Umjetnik se vratio kući s djevojkom. A kod kuće, što je duže gledao u nju, ona ga je više fascinirala, pa je na kraju prestao dovršiti slikanje, a djevojka je postala njegova supruga. Slijepa djevojka i ružni umjetnik živjeli su svoj život bezbrižno i zabavno. Umjetnik, koji je želio da njegova žena bude žena slikana na slici, stekao je pravu ljepotu kao njegova supruga.
Ne opet.
Dosadna i primitivna. Dovraga, ova pjesma.
Ustao sam. Izgubivši interes, nisam htio ostati i samo sjediti na ovom mjestu. Još se uvijek čuju zvukovi popularnog motiva. Ići ću tamo gdje se ta pjesma ne čuje.
Nakrivivši se, vidio sam da je u daljini nešto blistalo kroz borove - isto proljeće. Spustit ću se na proljeće koje je bilo osnova moje priče. Silaziti s ove strme litice bilo je teže nego ići na nju. Kad se popnete na neku planinu, onda ako padnete spotaknuti, barem ćete se naći na istom mjestu. Međutim, ako tijekom spuštanja padnete u nogu, ne znate koliko dugo ćete se spustiti dolje. U ekstremnim slučajevima možete doći čak do same blizine Cheonundona. Štoviše, štap koji mi je pomogao pri penjanju bio je užasno uznemirujući tijekom spuštanja.
Za proljeće je trebalo oko pola sata.
Ali proljeće je zapravo imalo stijenu na kojoj se samo jedna osoba mogla savršeno uklopiti. Možda je umjetnik prao rižu na ovoj stijeni? Ili je možda zbog nje djevojka sjedila i prepuštala se snovima? Mislio sam da ispod nje postoji dubok obor, ali ispostavilo se da je slaba, troma struja vode koja je izbijala iz stijene ne više od jednog centimetra.
Sama klisura bila je potpuno tiha. Čak je i šum vjetra i onaj koji je dopirao odnekud gore, u daljini. U ta davna vremena možda je ova prilično tmurna klisura s borovima i stijenama umjetniku donijela radost.
Umjetnik se vratio kući s djevojkom.
Bio je tako stresan, a srce mu je bilo toliko radosno da nije ni želio kuhati večeru. Ušavši u kolibu, ugledao je portret nedovršene žene, čekajući nekoliko godina kad ga je privukla glava, kao da ga je s radošću dočekao.
Dakle, sjedni tamo.
Kuhane boje čekale su ga.
Umirućeg srca, koje će uskoro puknuti, umjetnik je stao ispred platna, spustio djevojčicu tako da je svjetlost pala u njenom smjeru, i namočio četku i započeo svoju priču.
Želio je ostvariti svoj stari san danas, kad je još bilo malo vremena do sumraka. Snaga umjetnika koja se gomilala u njemu svih ovih deset godina, kada je samo zamislio svoju sliku, ali se nije mogao spustiti na posao, sada je potpuno koncentrirana u njegovim rukama.
I ... razumiješ li?
Pogledao je djevojku, govorio o zmajevoj palači i rukama je munjevitom brzinom upravljao četkom.
U palači zmaj ima dragocjen biser Mani7. Uz pomoć ovog bisera možete postići sve što vaše srce želi. Jednom kada ga barem jednom držite nad očima, možete vidjeti jarko sunce i mjesec.
Da? Postoji li takav dragulj?
Da, da. Ali samo biste me trebali dobro poslušati, a onda ću vas za nekoliko dana odvesti u palaču do zmaja, gdje ćemo tražiti biser Manijevih želja, a ja ću vam izliječiti oči.
I onda mogu vidjeti i vedro sunce i mjesec?
Da, i svijetlo sunce, i mjesec, i prekrasna svijetla duginica u sedam boja, i prekrasna šuma, i duboka klisura - koje nećete vidjeti!
Oh, brzo nabavite ovaj biser želja!
Ah, nevjerojatan, divan izraz. Umjetnik nije propustio nijedan od ovog nevjerojatnog izraza divljenja koji se pojavio na djevojčinu licu i preplavio je. Taj je izraz prenio na platno.
Sumrak se nekako tiho promijenio noću. U ženi samo slike nisu slikane na slici, sve ostalo je potpuno dovršeno.
Želio je završiti i učenike. Ali za to je već bilo previše mračno, a vitalnost cijele slike ovisila je o učenicima.
Što će se dogoditi ako crta ove zjenice tijekom dana kad je zore? Ali na ovaj ili onaj način, i duša umjetnika koja je napokon, nakon dugih deset godina, ostvarila svoj nježni san, osjetila neusporedivu radost.
Taj uzvik divljenja bio je onaj uzvik radosti koji se čuje na kraju dugo zamišljene afere. No, zajedno s mirnom umjetnošću koja slijedi, probudili su se i drugi osjećaji - napetost i strast.
Da bi bolje vidio djevojčino lice u neprobojnoj tami, umjetnik je sjedio tako blizu koljena da ih je zamalo dotaknuo. Malo se smirio i zamalo završio sliku, ali zbog činjenice da je mirisao djevojčino tijelo i osjećao njenu intimu s cijelom unutrašnjošću, njegovi su se živci napeli do krajnjih granica. Postupno mu se cijelo tijelo počelo tresti. U ovom mraku djevojke su sjajno blistale ogromne oči, a usne su joj se, trepereći od čežnje želje, potpuno osvojile umjetnikova svijest ...
U poslijepodnevnim satima umjetnik i slijepa djevojka više nisu bili stranci jedni drugima.
Danas završavam učenike.
Umjetnik, koji je živio jednim životom trideset godina, a jeo je sam trideset godina, doručkovao je prvi put, ne sam, već sa slijepom djevojkom. Ponovno je sjeo pred sliku.
Što je sa zmajskom palačom?
Djevojačke oči zasjale su od radosti. Međutim, ove oči, u čijoj je sjaju uživao kao umjetnik, više nisu blistale kao juče.
Naravno, na svijetu ne postoje druge tako lijepe oči. Ali sada su to bile oči žene koja čezne za ljubavlju. To su bile oči žene, strastvene i drage oči djevojke koja je u prošlosti vrijeđala zbog svog osakaćenja, a sada se oslobodila tog opresivnog osjećaja i prvi put nakon sinoćnje spoznaje što je "proljeće života".
Zmajeva palača?
Idemo što prije u palaču zmajeva, tamo ćemo pronaći biser želja i otvorit ćete mi oči. Želim brzo otvoriti oči, pogledati ovaj svijetli svijet i tebe ... Hoćeš li ga dobiti za mene?
Ali kako ne mogu dobiti, dobit ću. Ova sedam boja je svijetla ...
Umjesto toga, želim pogledati sedam boja.
Naravno, naravno. U međuvremenu, zamislite i zamislite to sada u svojoj glavi.
Da, ali stvarno ga želim vidjeti uskoro ...
Savijte se i pogledajte da slika koja stoji na koljenima čeka da joj dođu učenici.
Ali ono što se odražavalo u očima slijepe djevojke, iako je bila lijepa, još uvijek nije mogla izraziti ništa osim ljubavi i strasti. Te oči nisu bile vrijedne tih posvećenih napora deset godina.
Razmislimo o zmajskoj palači!
Pa što ću onda misliti? To trebate uskoro vidjeti svojim očima.
Da, barem pokušajte razmišljati.
Ako imate ideju o tome, nastaju misli, zar nije tako?
Razmislite onako kako ste mislili jučer!
Na kraju se umjetnik pojavio razdražen.
Dođi zmajeva palača! Zmajeva palača!
Pomislite na zmajsku palaču! Pa o kakvoj je palači?
Sedam boja i svijetla.
Dakle, a ipak?
I također zlatni stupovi, ne, stupovi tkani od svile. A također i zeleni biseri ...
Zelena nije biser! Zeleno je žad!
Zeleni krov ili vrata.
O, budalo!
Umjetnik je svojim ogromnim rukama snagom zgrabio za ramena slijepu djevojku. Zgrabio je i počeo ih tresti.
Hajde opet, pažljivo. Zmajeva palača?
Palata duboko u moru ...
Umjetnik se nije mogao oduprijeti i udario je djevojčicu u obraz. Djevojka je drhtala od straha i straha.
Gdje drugdje postoji takva budala? Vidite - pa ove upaljene oči ne znaju ni treptati, ali svi gledaju negdje u prazninu. Umjetnik je gledao u ove prazne oči, a nezadovoljstvo i frustracija oplakivali su ga sve više i više. Uhvatio je slijepu djevojku za vrat.
O, budalo! Idiote! Bogalj!
Uhvativši je za grlo, počeo ju je tresti, ne prestajući se tuširati psovkama koje su mu padale na pamet i pljusnuo je na nju svu svoju ljutnju. Kad je vidio da se u njenim očima, koja su postala zamućena, poput pacijenta, pojavilo nešto poput ljutnje i gorčine, počeo je snažnije drhtati. Odjednom ju je pustio iz ruku. Tijelo slijepe djevojke postalo je preteško ...
Djevojčica je iskliznula iz ruke umjetnika i pala natrag. Padajući, dodirnula je top i prevrnula se. Kapljice maskare kotrljale su se s topa na djevojčino lice.
Uplašena umjetnica pokušala ju je poljubiti, ali slijepa djevojka više nije pripadala ovom svijetu.
Umjetnik nije znao što bi radio. Pojurio je u potpunoj zbrci i odjednom nehotice bacio pogled na njegovu sliku, i ... Oh! Vrišteći, pao je.
Učenici su se nekako tiho pojavili na licu koje ga je gledalo sa slike. Umjetnik se osvijestio, ustao i ponovo pogledao sliku: zjenice su bile potpuno nacrtane na oči.
No način na koji su učenici ponovno izvučeni natjerao je umjetnika da sjedne i on se nije mogao pomaknuti sa svog mjesta. Oči slijepe djevojke pogledale su ga, što je odražavalo sam izraz očaja kada ju je umjetnik zgrabio za grlo!
Oni su u tom trenutku bili isti učenici kao i tada.
Ništa čudno nije bilo u činjenici da je slijepa djevojka pala i dotaknula se kanabisa, a nije bilo ništa čudno u činjenici da kad se kanabis prevrnuo, iz njega isplivaju kapljice trupla, ali kako su te kapljice pale na tako divan način? Kako se tako nevjerojatno ispostavilo da se čak iris pojavio oko očiju zbog maskare koja se širila, dok su se u početku pojavile samo zjenice, pa čak i zato što su tamo padale kapljice maskare? S jedne strane - mrtva djevojka, s druge - gotov portret. Umjetnik je sjedio s odsutnim zrakom i više se nije mogao riješiti malog drhtaja koje ga je udaralo.
Nekoliko dana kasnije u gradskoj se tvrđavi pojavio ludi starac koji je lutao gradom mršavim licem, držeći u rukama vrlo neobičan portret žene. Nitko nije znao odakle dolazi i nitko nije znao za njegovu prošlost. Starac je taj portret morao jako cijeniti, jer se maksimalno potrudio oduprijeti se ljudima koji gledaju sliku i odmah je pobjegao.
Tako je lutao nekoliko godina, a jednom je u snažnoj mećavi legao na kamenje i umro. Čak i dok je umirao, nastavio je pritiskati ovaj jedini portret na prsa.
Stari umjetnik! Žalim zbog tvoje tužne sudbine. Spustivši štap u vodu, pomaknuo sam ga još malo i polako ustao.
Gledajući gore, vidio sam da ljetni večernji zalazak sunca već pleše nad snježno bijelim nizom planina, a iznad ove drevne klisure planinska ptica leti prema jugu.
1 Jedno od starih imena Seula.
2 U tradicionalnoj korejskoj odjeći, muške hlače bile su vezane vrpcama odozdo.
3 Jedno od starih imena Seula.
4 Biografija umjetnika Solga uključena je u knjigu "Samguk sagas" - "Povijesni zapisi o tri države" Kim Pusik (1075–1151), u knjizi. 48.: Solgo dočekuje Silu. Od rođenja nije imao ni sredstava ni službe, tako da nije bilo podataka o njegovom obiteljskom stablu. Od rođenja je već znao dobro crtati. Jednom je na zidu Hvannenovog hrama naslikao stari bor. Na deblu su bile ljuske i pukotine, a grane s iglama savijene su poput zdjele. Vrane, sokoli, lastavice i vrapci, vidjevši bor izdaleka, odletjeli su prema njemu, ali, leteći blizu, bespomoćno se zaustavio i pao. Godine su prolazile, boje su potamnile. Redovnici hrama ispravili su drvo crvenim i zelenim bojama, ali ptice više nisu stizale. Portreti Bodhisattve u hramu Punhwans iz Gyeongjua i hrama Tansok iz Jinjua - stvaranje njegovog kista. Ljudi kažu da je to napisano u duhu.
5 Kor. anba - u tradicionalnim korejskim kućama, unutrašnjost kuće, ženska polovica. Prema korejskom zakonu ulaz u anba stranci su bili zabranjeni. Čak ni vlasti nisu imale pravo ući tamo kako bi uhitile vlasnika kuće.
6 Mjera duljine jednaka 0,576 km.
7 U budističkim tradicijama to je bilo ime dragocjenog bisera s kojim je čovjek mogao ispuniti sve svoje želje. Prema drugim tradicijama, ovaj biser nalazi se u ustima Zmaja.
prijevodI. V. CHOI
Inna Valerianovna Tsoirođen 1973. u Lenjingradu. Diplomirala je na Odsjeku za korejsku filologiju Orijentalnog odjela Državnog sveučilišta u Sankt Peterburgu. Kandidat filoloških znanosti. Disertacija je bila posvećena stvaralaštvu književnice Kim Tonin (1900–1951). Područja istraživanja: moderna korejska književnost, kultura i lingokulturologija. Radila je kao nastavnica u Republici Koreji: od 2003. do 2004. na Sveučilištu stranih jezika u Hanguku, od 2004. do 2006. na Sveučilištu Hallim. Trenutno predaje na Orijentalnom odsjeku na Državnom sveučilištu St. Autor je više od 10 znanstvenih publikacija.
Ljudi, dušu smo stavili u mjesto. Hvala na
da otkrijete ovu ljepotu. Hvala na inspiraciji i goosebumps.
Pridružite nam se na Facebook i Vkontakte
Genijalnost i ludilo idu ruku pod ruku. Daroviti ljudi svijet oko sebe doživljavaju na nešto drugačiji način, a njihovo stvaranje ponekad se suočava s nepoznatim, zabranjenim i tajanstvenim. Možda je to što razlikuje njihov rad i čini ga zaista genijalnim.
mjesto Sjetio sam se nekih nevjerojatnih umjetnika koji su patili od raznih mentalnih poremećaja u različitim godinama svog života, ali koji ih, međutim, nisu mogli spriječiti da ostave prava remek-djela za sobom.
Mihail Vrubel
Mihail Vrubel, jorgovan (1900)
Ne pokušavaju kopirati posebnu estetiku njegovih slika - Vrubelovo je djelo bilo tako originalno. Ludilo ga je nadvladalo u odrasloj dobi - prvi znakovi bolesti pojavili su se kad je umjetnik imao 46 godina. Obiteljska tuga tome je pridonijela - Michael je imao sina s rascjepom usne, a nakon 2 godine dijete je umrlo. Početak nasilnih napada izmjenjivao se s apsolutnom apatijom; rođaci su ga bili prisiljeni smjestiti u bolnicu, gdje je i umro nekoliko godina kasnije.
Edward Munch
Edward Munch, The Scream (1893.)
Slika "Scream" napisana je u nekoliko verzija, od kojih je svaka izrađena različitim tehnikama. Postoji verzija da je ta slika posljedica mentalnog poremećaja. Pretpostavlja se da je umjetnik patio od manično-depresivne psihoze. "Vrišti", Munch je napisao četiri puta dok nije primio liječenje u klinici. Ovaj slučaj nije bio jedini kada se Munk u bolnici našao s mentalnim poremećajem.
Vincent Van Gogh
Vincent Van Gogh, Zvjezdana noć (1889.)
Neobična slika Van Gogha odražava duhovne potrage i muke koje su ga mučile cijeli život. Sada je stručnjacima teško reći kakve su duševne bolesti mučile umjetnika - šizofrenija ili bipolarni poremećaj, ali u kliniku je išao više puta. Bolest ga je na kraju dovela do samoubojstva u 36. godini. Njegov brat Theo, usput, također je umro u ludnici.
Pavel Fedotov
Pavel Fedotov, "Upoznavanje majora" (1848.)
Ne znaju svi da je autor žanrovske satirične slike umro u psihijatrijskoj bolnici. Toliko su ga voljeli njegovi suvremenici i štovatelji da su se mnogi brinuli o njemu, sam je kralj izdvajao sredstva za njegovo održavanje. Ali, nažalost, nisu mu mogli pomoći - u to vrijeme nije postojao adekvatan tretman za shizofreniju. Umjetnik je umro vrlo mlad - u 37 godini.
Camilla Claudel
Camilla Claudel, Waltz (1893.)
U mladosti je kiparska djevojka bila vrlo lijepa i izuzetno talentirana. Maitre Auguste Rodin nije mogla a da joj ne obrati pažnju. Luda veza učenika i majstora iscrpila je oboje - Roden nije mogao napustiti svog supružnika izvanbračne zajednice, s kojim je živio dugi niz godina. Na kraju su raskinuli s Claudel, ali ona se još uvijek nije mogla oporaviti nakon prekida. Od 1905. počela je nasilne napadaje, a provela je 30 godina u psihijatrijskoj bolnici.
Francois Lemoine
Francois Lemoine, "Vrijeme koje štiti istinu od laži i zavisti" (1737)
Fizički umor od napornog rada, stalne dvorske spletke zavidnih ljudi u Versaillesu i smrt njegove voljene supruge utjecali su na umjetnikovo zdravlje i razljutili ga. Kao rezultat toga, u lipnju 1737., nekoliko sati nakon što je završio rad na sljedećoj slici, "Vrijeme štiteći istinu od laži i zavisti", tijekom paranoičnog napada, Lemoine je počinio samoubojstvo ubodeći se devet udaraca bodeža.
Louis Wayne
Jedno od Wayneovih najnovijih djela (predstavljeno kronološki), koje jasno ilustrira umjetnikove mentalne poremećaje
Najviše od svega, Louis je bio nadahnut mačkama, kojima je pripisivao ljudsko ponašanje u svojim crtićima. Wayne se smatrao čudnom osobom. Postupno se njegova ekscentričnost pretvorila u ozbiljnu mentalnu bolest koja je s godinama počela napredovati. Louis je 1924. primljen u psihijatrijsku bolnicu nakon što je jednu stepenicu spustio sa stubišta. Godinu dana kasnije, otkrila ga je štampa i prebačen je u bolnicu Napsbury u Londonu. Ova je klinika bila relativno ugodna, bio je vrt i čitav vrtić za mačke, a Wayne je tamo proveo svoje posljednje godine. Iako je bolest napredovala, njegova meka priroda vratila mu se i on je nastavio slikati. Njegova glavna tema - mačke - dugo je ostala nepromijenjena dok je u potpunosti nisu zamijenili fraktalni uzorci.
