Blok „Dvanaest. Stari i novi svijet u pjesmi A
... U siječnju 1918. posljednji put sam se predao elementima. Za vrijeme i nakon završetka “Dvanaestorice”, nekoliko dana, fizički sam, čuvši, oko sebe velika buka - buka se spojila (vjerojatno buka od propadanja starog svijeta)
AA Blok iz bilješki o dvanaestici.
Pjesma "Dvanaest" objavljena je 1918. godine, a prema Bloku, napisana je za dva dana. Djelo je postalo novo u svakom smislu: uostalom, i prije je ovaj Blok bio poznat kao pisac koji piše lijepim, blistavim, svijetlim, nježnim riječima.
U pjesmi se ne štedi na psovkama, opscenom jeziku. Ljudi koji su prije cijenili Bloka postali su mu protivnici, a oni koji ga u početku nisu voljeli odjednom su osjećali tople osjećaje prema njemu.
"Dvanaest" - može se nazvati najboljim djelom Bloka. Djelo nadahnuto Listopadskom revolucijom, koja ga je nadahnula kao umjetnika. Obično nemilosrdno strog prema sebi, Blok je rekao nakon završetka pjesme: "Danas sam genij."
Blokov pogled na revoluciju odražen u pjesmi: za njega je to destruktivni element, „dionizijski princip“, koji je zamijenio raspadnutu kulturu. Revolucija u razumijevanju Bloka je povratak u stari svijet.
Pjesma "Dvanaest" gotovo je u cijelosti sastavljena od likova. Štoviše, značenje nekih nam je jasno, ali moramo razbiti glavu nad značenjem drugih. Objašnjenje je jednostavno: mnogi likovi u pjesmi "Dvanaest" imaju dvostruko značenje. Na primjer, redovi:
Crna večer
Bijeli snijeg.
Oni u sebi nose ne samo sukob u boji, već i personificiraju sukob starog i novog svijeta. A ovaj sukob možemo nazvati glavnim u pjesmi.
Borba dvaju "svjetova": starog, zastarjelog i novog, koji je došao pobjedom revolucije, prikazana je interakcijom, preplitanjem brojnih slika u pjesmi. Uz njihovu pomoć vidimo da je stari svijet, osuđen na smrt, još uvijek živ i bori se.
Zbog činjenice da je Blok vješto svladao riječ, mi sami, možda to ne želeći, postajemo izravni sudionici u svim događajima. I u ovom trenutku, crne večeri, čujemo zavijajući vjetar, zvižduke mećave, osjećamo pristup nečeg grandioznog što će okrenuti naopako cijeli ovaj pre-oblikovani svijet koji će promijeniti daljnji tok povijesti. Razumijemo da je to nešto - ovo je revolucija. Na ovu crnu večer srušit će se stari svijet ...
U zavijanju, zvižduku nevrijeme, vjetru, snježnoj oluji pjesnik čuje „glazbu revolucije“ u kojoj vidi mogućnost preporoda Rusije. Glavni lik novog svijeta u prvom poglavlju je - vjetar. Možda će on oduzeti sa sobom predrasude, moral svijeta i očistiti svjetlo za novi poboljšani svijet.
Crna večer.
Bijeli snijeg.
Po mom mišljenju, ova usporedba koja nas unaprijed priprema, govori da će novi svijet pobijediti. "Bijeli snijeg", kao simbol novog, čistog svijeta, najjasnije se ističe protiv crnog neba, simbola zlog, neprijateljskog svijeta. Ako bi dan zavladao prirodom, snijeg bi se rastopio, postao bi manje izražajan na pozadini. A navečer je snijeg gotovo bez poteškoća, samo se malo bori s vjetrom, leže i prekriva cijelu zemlju. U ovom sjaju elemenata, kroz zavijajući vjetar i mećave, Blok je čuo glazbu revolucije, i što je najvažnije, ono što je primijetio u njoj je bilo višeglasje. U pjesmi je sve podložno elementima - borbi, ljubavi, običajima ljudi.
- buržoas koji stoji poput gladnog psa;
- starica koja je odjek užasnog i gladnog svijeta;
- pisac Viti, koji nije vjerovao u budućnost Rusije;
- dugoročni svećenik;
- gospođa u karakulu koja je kliznula i pala.
Što mogu reći da su dio starog svijeta gotovo svi sudionici pjesme. Samo dvanaest pripadnika Crvene armije, koji postaju središte drugog poglavlja priče, ne mogu im se pripisati.
Block se smije starom svijetu.
Na raskrižju ima buržoaza
Stavio je nos u ovratnik.
Možda se boji promjene i traži zaštitu, skrivajući se nosom u ovratniku. Blok koristi ne samo humor, već i crnu satiru kako bi ismijavao ove ljude.
Sjetite se kako je to nekada bilo
Trbuh je krenuo naprijed
I križ je zasjao
Trbuh u narodu? ..
Pred očima se odmah pojavljuje slika debelog svećenika, pojela za tuđi novac i prinove. No prije je imao sve, ali sada nema ništa ...
Čak je i pas gladan, bez korijena, otkačen i on je odjek starog svijeta. Na kraju vidimo da polumrtvi pas pritiska stražare. Ovaj ulomak označava da je stari svijet još uvijek živ, negdje je u blizini, pokušava se prilagoditi i sakriti, ali ne treba dugo živjeti. Uostalom, apsolutno sve, uključujući ritam stiha, mijenja se dolaskom dvanaestorice Crvene armije.
Svi predstavnici zlog svijeta, osim psa, nestaju, a to podsjeća ljude iz Crvene armije da vila, stara strana života nije nikamo otišla: slijedi je za petama, udahnuvši hladan dah u stražnji dio glave:
I stari svijet, poput ćelavog psa
Rep je iza njega ...
... riješi se tebe, kopile,
Škakljaću bajonetom!
Stari svijet, poput ćelavog psa
Nije uspjelo - lupa!
Vječni problem, sukob je borba starog i novog svijeta. Taj je motiv prisutan u mnogim djelima, a u pjesmi "Dvanaest" sukob se prelijeva u revoluciju. Ovdje vidimo jasnu liniju između pobjednika i pobijeđenih. Stari svijet, iako se još uvijek steže u život, osuđen je na propadanje. Sukob svjetla i tame, novi i stari, vječan je, kao i sama povijest.
Aleksander Aleksandrovič Blok stvorio je pjesmu Dvanaest nedugo nakon Oktobarske revolucije, u siječnju 1918. godine. Tako je djelo postalo izravno
i spontani odgovor na promjene koje su se dogodile u ruskom društvu i odražavale su prve, emocionalne dojmove autora iz revolucije. Unatoč činjenici da je pjesma napisana u vrlo kratkom roku, Dvanaest je neobično čvrsto umjetničko djelo, upečatljivo u svojoj harmoniji i muzikalnosti. Završivši pjesmu, Blok je sam uzviknuo: "Danas sam genij!"
Glavni sukob pjesme leži u suprotnosti starog, odlazećeg svijeta carske Rusije, i novog poretka uzrokovanog revolucijom. Slika starog svijeta prikazana je satirično i sastoji se od portreta prolaznika koje dvanaest muškaraca Crvene armije susreće na ulicama grada. Ti se likovi žale zbog revolucije, bojeći se. Nove naredbe su im tuđe.
- Oh, majko zaštitnice!
- Oh, boljševici će biti odvezeni u lijes!
Pred nama je pisac, šapućući u strahu:
- Izdajice!
- Rusija je propala!
Evo "druže pop", pored "ljubavnica u karakulu". Ti su likovi prikazani s ponekom ironijom. Pop se sjeća koliko je prije i ugodno i smireno živio:
Sjetite se što se dogodilo
Trbuh je krenuo naprijed
I križ je zasjao
Trbuh u narodu?
S jedne strane, junake koji simboliziraju prošlost autor crta s ironijom. Oni su kukavički, jadni, beznačajni. Gledajući ih, pojavljuje se stari svijet
ne žali. Međutim, starica, gledajući plakat, ne razmišlja o pobjedi revolucije, ne brine o svojoj sudbini, već o siromašnoj i gladnoj djeci.
Autor nije žao starog svijeta. Slika buržoazije postaje simbol minulog doba. Buržoaska se u strahu uspoređuje s gladnim psom, repnog repa. Pjesnik ne prihvaća njegovu kukavičluk i neodlučnost. Takav je svijet osuđen na nestajanje. Novi svijet detaljnije prikazuje Blok. Simbolizira ga odred dvanaest vojnika Crvene armije. Nema sumnje
oni predstavljaju ozbiljnu silu, nekontroliranu i snažnu. Ni vjetar ni snijeg ne mogu ih zaustaviti.
Vjetar hoda, snijeg leprša.
Ide dvanaest ljudi.
Predstavnici novog poretka, nove vlasti, tvorci novog života su jučerašnji radnici i seljaci, eventualno osuđeni. Većini tih ljudi nepoznat je strah, suosjećanje, žaljenje, moralno oklijevanje. Spremni su sa oružjem u rukama da se bore za svoju budućnost, bez razmišljanja o slučajnim žrtvama takve borbe.
Takva neograničena sloboda, permisivnost, nedostatak moralnih granica i prisutnost oružja koje se u svakom trenutku može koristiti bez oklijevanja dovodi do
do ubojstva.
Gdje je Katka? - Mrtav, mrtav!
Pucano kroz glavu!
Međutim, među Crvenom armijom postoji mjesto za čovječanstvo. A. A. Blok suosjeća s Petruheom koji je ubio svoju nevjernu ljubavnicu Katku. Njegova žaljenja su iskrena i uzrok
empatija.
Međutim, vrlo brzo se Petruha oporavio od svog čina i opet se bio spreman boriti za revolucionarne ideale. Ne prihvaćajući zastarjeli stari način, Blok ni idealizira revolucionarnu sadašnjost. Postizanje novog reda po svaku cijenu, nepostojanje moralnih smjernica pjesnik nikako ne pozdravlja. Čini se da sadašnjost tvori neizvjesnost, nered, kaos, a ljudi su izgubljeni u ovom vrtlogu. Nije slučajno što je dvanaest muškaraca Crvene armije neprestano okruženo vjetrom i mećavom, noći i mrakom. ... idi bez imena. Sv
Svih dvanaestorica su u daljini.
Spremni na sve
Oprosti za ništa ...
Simbolika boja također naglašava percepciju događaja od strane autora. Dvanaest vojnika Crvene armije prate crna i crvena boja, tama i krv, zlo i
ubijanje. Čini se da u ovoj tami nema jaz. Unatoč prilično tmurnom raspoloženju djela, na kraju pjesme stoji nada za bolju budućnost, nada da će u novom svijetu biti mjesta za čovječanstvo, duhovnost, moral. Svjetlosna slika Isusa Krista povezana je s tim pojmovima, koji su, međutim, još daleko.
Blokova pjesma "Dvanaestorica" \u200b\u200bu potpunosti odražava pjesnikov odnos prema revoluciji iz 1917. godine. U ovom djelu, u najboljim tradicijama simbolizma, on opisuje svoju, na mnogo načina objektivnu, viziju revolucionarnog doba, predstavljeno dvama zaraćenim svijetom - starim i novim. A novi svijet mora neprestano pobijediti.
Pjesnik nas u prvo poglavlje pjesme uvodi u stari svijet, što je svojevrsni prolog. U bloku se prikazuje starica koja ruga boljševicima. Prema njenom mišljenju, potrošili su ogromnu količinu tkanine iz koje bi mnoge platnene tkanine izašle gole i napuhane, na bezvrijedan plakat: "Sva snaga u ustavotvornoj skupštini!" I zašto joj je trebao ovaj plakat s sloganom, jer ga još uvijek ne bi razumjela.
Nakon starice, pojavljuje se "buržoaska na raskrižju", čiji je nos od mraza bio sakriven u ovratnik. Tada čujemo nekoga kako govori podvlačno:
Zatim dolazi „druže pop“, iz nekog razloga „tmurni“. Zatim je "dama u karakulu" razgovarala s drugom, prostitutke koje su na sastanku razgovarale koliko uzeti sa kime ... I, konačno, trampist koji traži kruh. U stvari, opis starog svijeta završava se na ovome, ali samo izvana, jer iza jednostavnog popisa junaka, prvo, postoji duboko ideološko značenje, a drugo, odjeci istog starog svijeta čut će se u cijeloj pjesmi.
Dakle, pjesnik nam ne daje opsežan, dugotrajan opis starog svijeta i njegovih predstavnika zbog ograničene količine pripovijesti zbog pjesničkog žanra. No, istovremeno, ekstremna čvrstoća slika omogućuje mu da istakne glavnu ideju - stari svijet više ne postoji kao cjelina, njegovo je vrijeme prošlo, samo su neki njegovi predstavnici smješteni na „fragmente civilizacije“, pa čak i oni nisu najsvjetliji. Pjesnik naglašava ovu ideju autorskim napomenama: "A tko je ovo?", "A evo dugo očekivanih ...", "Postoji jedna dama u karakulu".
Blok uvodi obilježja ironije u naraciju predstavnika starog svijeta, koristeći smanjeni kolokvijalni vokabular: "trbuh", "prasak - ispružen", "kokoš". Pjesnik se smije tom pokvarenom društvu, jer je siguran da za njega nema budućnosti. Simbol starog svijeta u prologu je crna boja, koja je u kontrastu s bijelom - simbol novog svijeta.
Već u drugom poglavlju pjesme spominje se Katka i Vanka - još dvije predstavnice starog svijeta. Štoviše, djevojka u početku nije bila takva. Katya je bila voljena Petruha Crvene armije, ali, podlegavši \u200b\u200biskušenjima buržoaskog društva, postala je zaljubljena žena. O tome saznajemo iz petog poglavlja, kada Petruha, ljubomorna i bijesna, o svom bludništvu razgovara s časnicima, kadetima, a potom i s običnim vojnicima.
Predstavnik umirućeg buržoaskog društva, demonski iskušenik za Katju je vojnik Vanka. Ali ovo, opet, nije najbolji predstavnik starog svijeta. Njegova fizionomija (čak ni njegovo lice) nije "glupa", on je "čovjek s ramenima" i "govornik", a to ukazuje na njegov razvoj. Petruha to razumije i zbog toga zamjeranje Katki jer nije vidjela da to vodi tragičnom prekidu ljubavne priče.
Dakle, možemo zaključiti da stari svijet u pjesmi, unatoč činjenici da umire, donosi veliku patnju ljudima koji teže boljem životu. I iako ti ljudi još uvijek ne vide gdje treba težiti, sasvim jasno shvaćaju da se stari svijet prvo mora svladati. Ta se ideja borbe novog sa starim neprestano prati u refrenu:
Revolucionarni korak dalje!
Nemirni neprijatelj ne spava!
Sveta Rusija je slika starog društva koje je nadživjelo svoje doba. Pozivi na borbu protiv njega izveli su sljedeće redove:
Druže, držite pušku, ne bojte se!
Mecima u Svetoj Rusiji -
I ovdje opet pjesnik koristi smanjeni vokabular da bi naglasio naglasak pada bivše vlasti "Svete Rusije".
Deveto poglavlje je završno odvajanje slike starog svijeta:
Vrijedno je buržoasko, poput psa koji je gladan,
Šuti kao pitanje
A stari svijet, kao pas bez korijena,
Stojeći iza njezina repa.
Ako je u prvom poglavlju staro društvo bilo predstavljeno ljudskim slikama, sada je slika buržoaza potpuno zamijenjena slikom neslavnog, izmučenog psa, koji će, kao što ćemo vidjeti u dvanaestom poglavlju - epilogu, tkati iza dvanaestorice vojnika Crvene armije - predstavnika novog svijeta. Prema Bloku, takvo je poricanje bilo neizbježno jer se Isus Krist pred apostolima novog svijeta pojavio "u bijeloj kruni ruža" - simbolu sklada, čistoće i obnove. Ovo je slika tog svijetlog života kojem ljudi, premda samo podsvjesno, teže. I stoga će stari svijet prije ili kasnije neizbježno nadmašiti sebe kao "gladan pas".
(Još nema ocjene)
Kompozicije o temama:
- A. Blok je pjesnik koji je cijeli svoj život posvetio temi svoje domovine „svjesno i neopozivo“. To je sveobuhvatna tema u njegovom djelu ....
- Interpretacija pjesme A. A. Bloka "Dvanaestero", posebno njezino finale, jedno je od najzanimljivijih i najtajanstvenijih pitanja u pjesnikovom djelu ....
- Stav Aleksandra Bloka prema Listopadskoj revoluciji bio je miješan. On je to percipirao radije, a ne kao povijesni događaj koji je podrazumijevao promjenu ...
- Dugo su vremena sovjetski kritičari hvalili tvorca Dvanaestorice za "vjerno razumijevanje i pjevanje revolucije". Iskrena u svom prihvaćanju i odbijanju, A….
moto:
preuzimanje:
Pregled:
Sažetak sata književnosti u 11. razredu.
Tema lekcije : „Stari“ i „novi“ svjetovi u pjesmi „Dvanaestorica“ A. Bloka.
Svrha lekcije : analizirati pjesmu A. Dvanaest „Dvanaest“.
ciljevi:
obrazovni: upoznati studente sa pjesmom A. Blok-a „Dvanaestorica“, objasniti simboliku slika i povezati pjesmu s povijesnom i kulturnom baštinom;
Razvoj: poboljšati vještine analize lirskog djela;
obrazovni: usaditi ljubav prema domovini, tolerantan stav prema njenoj povijesti.
Vrsta lekcije : Lekcija u ovladavanju novim znanjima s elementima komparativne analize.
oprema: tekst pjesme "Dvanaest", prezentacija za lekciju (u sustavu Power Point), crteži Y. Annenkova do pjesme.
moto: Dvanaest - što god bili - najbolje je što sam napisao. Jer tada sam živio u modernosti. To se nastavilo sve do proljeća 1918. godine. A kad su počeli Crvena armija i socijalistička gradnja, nisam više mogao. I od tada ne pišem. (A. Blok)
POSTUPAK
I. Organizacijska faza.
II. Najava teme i ciljeva lekcije, postavljanje ciljeva.
III. Motivacija za aktivnosti učenja.
Riječ učitelja. Gledali smo i razgovarali o tome kako se odvija formiranje ličnosti Bloka i upoznali ga s pjesnikom simbolizmom. Čitali su "Pjesme o lijepoj dami", "Neznanke". Razgovarali smo o temi Rusije u djelu pjesnika. Skrenuli smo pažnju na činjenicu da je u pjesmi "Na željeznici" Blok pod krinkom svoje junakinje prenio ne samo dramatičnu sudbinu obične žene, već i tragičnu sudbinu cijele Rusije.
Blokova pjesma napisana je u siječnju 1918. godine. Bilo je to strašno vrijeme: iza 4 godine rata, Oktobarska revolucija i boljševici došli su na vlast, napokon, raspršenje Ustavotvorne skupštine, prvog ruskog parlamenta. Intelektualci kruga kojem je pripadao Blok, sve su te događaje doživljavali kao nacionalnu tragediju, kao smrt ruske zemlje. Nakon listopada 1917. Blok je u početku vjerovao u "pročišćavajuću snagu revolucije". Preuzeo je teret kontradikcija doba i nastojao ih je prevesti u stihove.
"Hodao je mlad, vedar, sjajnih plinova i slušao" glazbu revolucije ", buku pada starog svijeta koji mu je neprestano zvonio u ušima, prema vlastitom svjedočenju", prisjetila se njegova tetka M. A. Beketova ,
Svjesnost umjetnikove izvanredne odgovornosti za čovječanstvo, koja prolazi kroz kolosalni svjetsko-povijesni pomak, prožima sve Blok-ove govore u tisku i pred različitom publikom. Bio je siguran da situacija može pozitivno utjecati.
U to je vrijeme pjesnik preživio posljednji kreativni polijetanje, nastajući tijekom siječnja 1918. godine. njegova poznata djela: članak „Inteligencija i revolucija“, pjesma „Dvanaest“, pjesma „Skiti“. Zašto plemeniti pjesnik, estetičar piše pjesmu o revoluciji? Uostalom, revolucija je nasilje, krv, smrt.
Okrenimo se uspomenama K. Chukovskya: "Gospodarske vještine njegove stare plemićke obitelji oplemenjivale su visoka kultura svih njegovih članova, koji su iz generacije u generaciju radili kao marljivi radnici u znanosti ... Blok je stekao i svoje školsko obrazovanje ..., djed mu je bio profesor, a njegov svekar je bio profesor, i sve to njegove tetke i majka - sve su bile pisci, živjeli su u knjigama, molili se za knjige ... Njegova je biografija spokojna, a u stihovima je groznica užasa. Čak je u tišini osjetio katastrofu ... Čitav život osjećao se osuđen na smrt, izbačen iz rodne ugode ... Ako ne u svojoj biografiji, onda je u svom radu odbacio sve što je bilo prosperitetno i iz mladosti je postao pjesnik neuništivosti, nevolja, smrti ... Sve je njegovo djelo bilo zasićeno apokaliptični smisao kraja - kraja neizbježnog, već na vratima ...
Od 1905., Blok je svih dvanaest godina govorio o katastrofi. I divno je što se on nije samo bojao nje, već i dalje, što ga je strastvenije nazivao. Tek u revoluciji vidio je spas od svoje "budne čežnje". Revoluciju je nazvao glasno i zahtjevno:
Hej, ustani i zapali se i gori!
Hej, podigni svoj vjerni čekić
Tako da se munja raspala
Bio je mrak gdje se ne vidi zgi!
Nitko nije vjerovao u snagu revolucije poput Bloka. Izgledala mu je svemoćna. Iznio je ogromne zahtjeve prema njoj i nije sumnjao da će ih ona ispuniti. Kad bi samo ona došla i već je neće prevariti. Blok je vjerovao da je život tajno lijep. Ne vidimo njenu ljepotu, jer je prljava sa svim vrstama smeća. Revolucija će spaliti to smeće, a život će se pred nama pojaviti kao ljepota. Block nije želio manji. Nema pola darova: sve ili ništa. Što je želio od revolucije? Prije svega, želio je da ona transformira ljude. Da bi ljudi postali ljudi. Pjesnik je vjerovao da će se u vatri revolucije mafija pretvoriti - u narod.
Razgovor sa učenicima.
Revolucija se ostvarila. Kako je promijenila ljude? Što je pjesnik vidio?
(18. veljače 1918. pjesma Dvanaestorica objavljena je u društvenim revolucionarnim novinama "Zastava rada", a u svibnju je objavljena kao zasebna knjiga).
- Što je pjesma kao žanr književnog djela?
(Pjesma je narativni rad u pjesmama, obično na povijesnoj ili legendarnoj temi, tj. Ovo je pripovijedačko djelo za razliku od lirske pjesme)
IV. Faza asimilacije novih znanja.
Učitelj naglas čita pjesmu i provodi razgovor s razredom, tijekom kojeg se izrađuje logičko-semantički dijagram.
- Zašto je pjesma dobila takvo ime? (pjesma je dobila ime po broju 12 Kristovih apostola, 12 glavnih protagonista Crvene garde, 12 poglavlja djela).
Logična je pojava u pjesmi kolektivne, svojevrsna skupna slika dvanaestorice Crvene garde. Blok je želio pokazati kolektivnu, „roj“ (kako je to rekao L. Tolstoj) svijest i kolektivnu volju, koja je zamijenila individualni princip. "Svim svojim tijelom, svim srcem, svom sviješću - slušajte revoluciju!" Blok vjeruje da je ruska inteligencija, a ne buržoazija, sposobna prihvatiti i razumjeti revoluciju. A on uspoređuje inteligenciju buržoazije: "O toj se glazbi, osim klavira, nije sanjalo." Upravo je taj položaj odredio satiričnu sliku buržoazije, "svijeta koji odlazi" (mi ćemo ga označiti kao "stari svijet").
V. Problematično pitanje:
Kako su "stari" i "novi" svjetovi međusobno povezani u pjesmi "Dvanaest"? Čija je strana A. Blok?
VI. Istraživanje tehnoloških istraživanja. Rad u grupama:
1 grupa djeluje na traženju autorovog stava prema "starom svijetu", njegovom opisu u pjesmi,
2 grupe uvest će nas u „novi svijet“ opisan u djelu.
Poruka grupe 1:
- Koga od junaka možemo pripisati starom svijetu?
U prvom poglavlju pjesme vidimo: starica ne razumije da Ustavotvorna skupština nije kralj. "Starica je poput kokoši", piše Blok o njoj, simbolizirajući filistejski početak.
Tko još pripada "starom svijetu"? Kako to opisuje A. Blok? Odaberite ključne riječi i izraze:
Čovjek ne stoji na nogama ...
Klizne - o, jadna stvar! ..
Starica je ubijena - plače,
Neće razumjeti što to znači
Zašto takav plakat ...
I svi su skinuti, natečeni ...
Starica je poput kokoši ..
Oh, boljševici će biti otjerani u lijes! ..
I buržoaske na raskršću
Stavio je nos u ovratnik.
Bourgeois na raskrižju ...
A tko je ovo? - Duga kosa
Izdajnici!
Rusija je umrla!
Pisac mora biti
Vitia ...
Što sad nije smiješno
Druže pop?
Preko njega je dama u karakulu
Objavio se za drugo:
Oh, plakali smo, plakali ...
"Sva snaga Ustavotvornoj skupštini!"
I imali smo sastanak ...
riješeno:
U to vrijeme - deset, noću - dvadeset i pet ...
I ne uzimajte nikoga manje ...
Jedan tramp
Slouching ...
Hej jadna stvar!
Što je pred nama? ..
Zloba, tužna zloba
Vreće u prsima ...
Crna zloba, sveta zlo ...
Opće raspoloženje kojim je prožet opis "starog svijeta": tuga, hladnoća, glad, bijes ... Ako pogledate koliko junaka predstavlja ovaj svijet, pa im dodate "psa bez korijena" koji se pojavljuje na kraju pjesme, dobit ćete simboličan, značajan broj: dvanaest ,
Dakle, "stari svijet":
1) starica
2) buržoaski na raskrižju,
3) pisac je vitia,
4) kolega pop,
5) dama u karakulu,
6) 5 prostitutki,
11) skitnica
12) pas je bez korijena.
Grupe poruka 2:
- A tko je "novi svijet"?
Prije svega, "Starom svijetu" protivi se dvanaest Crvenih gardista s kojima je povezana ideja "novog" svijeta. Blok ih opisuje na sljedeći način:
Vjetar hoda, snijeg leprša.
Ide dvanaest ljudi.
Puški crni pojasevi
Oko - svjetla, svjetla, svjetla ...
U zube cigare uzeti će kapu,
Trebate aso dijamanata na leđima!
Sloboda, sloboda
Eh, eh, bez križa!
Univerzalna mržnja, spremnost za borbu protiv neprijatelja, poticanje budnosti, nevjerstvo čine revolucionarnu svijest odreda. Stoga je u središtu pjesme dopuštanje masakra, omalovažavanje života, sloboda "bez križa".
Radite s razredom.
- A Katka i Vanka? Koje mjesto zauzimaju u pjesmi?
Oni se ne mogu pripisati ni jednom ni drugom svijetu. Zauzeli su, kao da je, posredni položaj između dva svijeta. Činjenica je da na pozadini slike revolucije Blok prikazuje ljubavnu priču, priču o smrti heroine. Pjesnik je bio zabrinut zbog Katkinog izgleda: "Katka je zdrava, debela lica, strastvena, umiljata Ruskinja; svjež, jednostavan, ljubazan - psuje se sjajno, suze nad romanima, očajnički se ljube ... ”. „Debeo lice“ je vrlo važno jer naglašava određenu djevičanstvo njene prirode. U šestom poglavlju Katka umire, Petruha, "siromašni ubojica", tuguje za njom, ali ostali Crveni gardisti ga povlače, "kopile", i zajedno kreću u pljačku.
Dakle, Katka i Vanka tvore vlastiti intermedijarni svijet u kojem je najvažnija ljubav, a ne revolucija.
- U mećavi "nema imena sveca ..." dvanaest Crveno armija ("novi svijet"), iza njih je "gladan pas", koji predstavlja "stari svijet", a ispred je Krist.
- Zašto Kriste?
Neki doživljavaju Isusa Krista kao pokušaj posvećenja uzroka revolucije, drugi kao bogohuljenje. Sam Blok se iznenadio: zašto Krist? Ali nije mogao učiniti ništa sa sobom: vidio je Isusa Krista. U ožujku 1918. pjesnik je u svoj dnevnik napisao: "Jesam li hvalio?" (Znači boljševike). Upravo sam naveo činjenicu: ako usko pogledate stupove snježne oluje na putu, vidjet ćete Isusa Krista. Ali ponekad i ja duboko mrzim tu žensku sliku. "
Tehnologija učenja zasnovana na shematskim i simboličkim modelima (referentne sheme).
Shematski „svjetovi“ mogu biti prikazani na sljedeći način (unos u bilježnice):
"Stari svijet"
(starica, buržoaska na raskršću, pisac Vitia, kolega pop,
ljubavnica u karakulu, 5 prostitutki, tramp, pas bez korijena)
"Posredni svijet"
"Novi svijet" (12 Crvenih gardista)
"Srednji svijet" privlači se "novi svijet", ali ga još uvijek ima mnogo iz "starog svijeta".
Pjesma završava riječima:
Tako idu trijezno -
Iza je gladan pas.
Ispred krvave zastave
I nevidljivo iza vijuga
I sigurno od metka
Nježna naleta obruka,
Snježni biser u rasutom stanju,
U bijelom rubu ruža -
Pred nama je Isus Krist.
Što je pjesnik htio reći? Block nije odgovorio ništa na to pitanje. Pokušajmo to shvatiti.
Isus Krist je simbol dobrote i pravde. Ali sada ta slika gubi svoje tradicionalno značenje. Pored toga, On je "nevidljiv iza mećave", pa se ispostavlja da su dobro i pravda vječni pratioci čovječanstva u "starom" i "novom" svijetu.
Riječ učitelja: Također treba napomenuti da je broj 12. povezan s oba svijeta. A što je "novi" svijet ako nije odraz "starog"? Ali Blok nije sanjao o takvom svijetu, a ne o takvim ljudima. Revolucija o kojoj je pjesnik sanjao nije promijenila ljude, već je uništila tradicionalni poredak, uništila vjeru u Boga i u značenje Bića. Nije slučajno što je Blok u svom umirućem deliriju zahtijevao da njegova supruga obeća da će spaliti svaki primjerak pjesme 12.
Nakon stvaranja pjesme dogodile su se velike promjene u svjetonazoru Bloka. To se odrazilo na njegovo izvješće Slom humanizma, koje je pročitano 1919. godine. u izdavačkoj kući "Svjetska književnost". "Ali mir i volja također su oduzeti ... I pjesnik umire, jer više nema što disati"; život je izgubio smisao. Izvještaj je bio posvećen A. S. Puškinu i posvećen je "godišnjem obilježavanju". Blok je pisao ne samo o Puškinu, već i o sebi: "Ubijen je zbog nedostatka zraka."
VII. Korištenje tehnologija slučaja.
Pitanje slučaja:
Objasnite kako je ideja pjesme povezana s krajolikom?
Snježna mećava revolucije započinje prvim redovima pjesme; i od njegovih prvih linija crno nebo i bijeli snijeg, kao da su, simboli dvojine koja se događa u svijetu, onoga što se događa u svakoj duši.
Crna večer
Bijeli snijeg.
Vjetar, vjetar!
Čovjek ne stoji na nogama ...
Tako kroz cijelu pjesmu prolaze, ispreplićući se, dva unutarnja motiva. Crna večer - krv, prljavština, zločin; bijeli snijeg je nova istina koja prolazi kroz iste ljude u svijet. A da se pjesnik ograničio na samo jednu temu, nacrtao je samo „crnu“ ljusku revolucije ili samo njenu „bijelu“ suštinu - bio bi s oduševljenjem prihvaćen u jednom ili onom drugom taboru u koji se tada raspala Rusija. Ali pjesnik je podjednako udaljen i od lagane pohvale i od mračnog bogohuljenja; on daje dvostruku isprepletenu istinu u jednoj slici. Kontrast dviju boja podvlači beskompromisno suprotstavljanje suprotstavljenih snaga.A na ovoj pozadini, pod predstojećim crnim nebom, pod padajućim bijelim snijegom, "dvanaest ljudi hoda ..."
Kaos događaja, kaos vijuga, kaos ogorčenog elementa kroz koji možete vidjeti fragmente žurnih ljudi, položaja, radnji, apsurdnih u njihovoj rascjepkanosti, ali povezanih zajedničkim letom kroz vjetar i snijeg. Pjesnik slika sliku revolucionarnog Petrograda. Postoji ogroman plakat "Sva snaga Ustavotvornoj skupštini!", I "tužni druže pop", i starica koja "ne može razumjeti što znači, što je takav plakat, tako ogroman preklop", a "ljubavnica u Karakulu" oplakuje Rusiju i zlobno šištanje „pisac, orbitira“ ... I sve je to tako sitno, tako daleko od velikog što se događa u svijetu, tako jadno, da se „zloba“ protiv svega toga može smatrati „svetom zloćom“. I svi se ovi događaji odvijaju na pozadini oluje - simbol zbrke, kaosa.
Studija slučaja:
Usporedite ilustracije Y. Annenkova i tekst pjesme.
VIII. Refleksija.
Vratimo se problematičnom pitanju:
Kako je „stari“ svijet predstavljen u pjesmi „Dvanaestorica“ A. Bloka?
Što simbolizira 12 Crvenih gardista? "
Na kojoj je strani pjesnik?
Koja je uloga krajolika u djelu?
Što ste novo naučili o osobnosti A. Bloka i njegovim stihovima?
IX. Sumirajući rezultate.
Dakle, „Dvanaestero“ je pjesma o revolucionarnom Petrogradu, pjesma o krvi, o prljavštini, o zločinu, o padu čovjeka. U jednoj je ravnini. I u drugom - o revoluciji, da putem ljudi zaprljanih krvlju u svijet dolaze dobre vijesti o oslobađanju ljudi.
X. Procjena.
Ocjenjivanje rada grupa daju sami učenici. Oni primjećuju pozitivne aspekte rada, ukazuju na nedostatke i načine kako ih se riješiti.
XI. Najava domaće zadaće:
- Iz teksta pjesme napišite slike-simbole.
- Analizirajte posljednje poglavlje pjesme i odgovorite na pitanje: „Kako je tema povijesnog puta Rusije riješena u Blokovoj pjesmi? Dvanaestorica.
Pregled:
Da biste koristili pretpregled, stvorite sebi Google račun (račun) i unesite ga:
